建構(gòu)主義教育研究精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義教育研究范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；體育院校；文獻(xiàn)檢索課

高等體育院校是集體育教育、運(yùn)動訓(xùn)練、體育科研“三位一體”的專業(yè)院校 , 其目標(biāo)是為國家培養(yǎng)專業(yè)突出、知識全面的體育人才 , 學(xué)生畢業(yè)以后的職業(yè)選擇范圍較廣，他們可擔(dān)當(dāng)職業(yè)裁判、體育教練、體育官員、教師、學(xué)術(shù)研究人員、群眾體育運(yùn)動的指導(dǎo)人員等角色 , 這些職業(yè)不僅要求學(xué)生有健康的體魄 , 同時也要求有較高的人文素質(zhì)和信息素質(zhì)。

本文以信息素質(zhì)教育體系中的文獻(xiàn)檢索課程為對象，探討建構(gòu)主義理論在文化素質(zhì)較為薄弱的體育院校文獻(xiàn)檢索課程的應(yīng)用，以期提高文檢課在提升體育院校學(xué)生信息素質(zhì)的成效。

1 體育院校信息文獻(xiàn)檢索課的特點(diǎn)與現(xiàn)狀

1984年，文獻(xiàn)檢索課在我國部分高校開始開設(shè) ，1992年后，文獻(xiàn)檢索課在各高校得到蓬勃開展。我國體育院校開設(shè)文獻(xiàn)檢索課較晚，大部分體育院校都是從1995 年開始開設(shè)，至今已走過十七年。在這十七年中，體育院校的文獻(xiàn)檢索課無論教學(xué)目標(biāo) 、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法都有長足的提高和發(fā)展，對培養(yǎng)師生的信息意識特別是利用文獻(xiàn)資料的技能有極大的幫助。但是，我們也可清楚地看到，雖然體育院校的文檢課有了長足的進(jìn)步，但從目前的實(shí)際情況來看，無論是全國的獨(dú)立體育院校還是大學(xué)的二級體育學(xué)院，有關(guān)文獻(xiàn)檢索課的教學(xué)研究成果不多，文獻(xiàn)檢索課程的教學(xué)手段相對落后，在教學(xué)中，大部分采用的是“老師講授，學(xué)生聽講”的傳統(tǒng)方式進(jìn)行教學(xué)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式關(guān)注的是“教”，而不是“學(xué)”，盡管它有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，有利于教師按教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)活動，卻不利于學(xué)習(xí)者對知識的主動探索，也不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，特別是對于文化素質(zhì)普遍偏弱的體育院校的學(xué)生，應(yīng)用這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式的教學(xué)效果大打折扣。

2 建構(gòu)主義理論及對體育院校文檢課教學(xué)的啟示

2.1 建構(gòu)主義理論

建立在人類認(rèn)知規(guī)律基礎(chǔ)上的建構(gòu)主義教育理論由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出，知識并不是簡單地從教師到學(xué)生的傳授中來，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生由被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；教師不僅是知識的呈現(xiàn)者，同時應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是采用全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計思想。建構(gòu)主義的重要教學(xué)理論，對當(dāng)前的文獻(xiàn)檢索教學(xué)理論研究以及教學(xué)實(shí)踐活動產(chǎn)生了廣泛的影響，對提高體育院校文獻(xiàn)檢索課的實(shí)效性有重要的借鑒作用。

2.2 建構(gòu)主義理論對體育院校文檢課的啟示

首先，作為知識的呈現(xiàn)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，文檢課教師首先應(yīng)提高自身的專業(yè)水準(zhǔn)及教學(xué)能力，教師具有豐富、新穎的專業(yè)知識和實(shí)踐技能及良好的表達(dá)、溝通能力是提高文檢課水平的關(guān)鍵；其次，教師應(yīng)充分了解、重視體院學(xué)生術(shù)科課程生龍活虎、學(xué)習(xí)積極性高，但理論課程薄弱且無興趣的特點(diǎn)，文檢課作為理論、實(shí)踐兼有的課程，應(yīng)該深刻認(rèn)識“教”與“學(xué)”的相互作用，注重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性，多引導(dǎo)，多讓學(xué)生參與實(shí)踐，摒棄只以老師為主體，罔顧學(xué)生的特點(diǎn)，“滿堂灌”“一言堂”的教學(xué)方式；再次，重視體院學(xué)生愛探索的特點(diǎn)，通過設(shè)置帶有探索性和開放性的問題鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生解決完成問題，設(shè)立多種互動渠道，師生之間或者生生之間展開互動，不限時間空間解決隨時碰到的問題。以此進(jìn)一步提高課程的實(shí)效性。

3 體育院校文檢課教學(xué)模式

根據(jù)建構(gòu)主義的教學(xué)理論，結(jié)合體育院校的實(shí)際情況，文檢課可采取如下圖的教學(xué)模式

創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境——課堂的、網(wǎng)絡(luò)的(或者叫虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境)。

確定問題——在上述學(xué)習(xí)環(huán)境下，選擇與學(xué)生密切相關(guān)的問題讓學(xué)生解決。

自主、協(xié)作學(xué)習(xí)、解決問題——根據(jù)老師提供的解決問題的信息或者線索，學(xué)生獨(dú)立自主解決老師給出的問題。

互動學(xué)習(xí)——師生、生生互動協(xié)作，包括討論、交流解決問題的方法與技巧；

效果評價——對學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際效果予以評價，并根據(jù)效果的好壞調(diào)整教學(xué)策略。

卡耐基說過：一兩重的參與勝過一噸重的說教。該教學(xué)模式避免了學(xué)生只是被動接受老師講授，學(xué)習(xí)效果不佳的弊端，學(xué)生參與性高，在“做”中學(xué)，學(xué)習(xí)積極性大大提高。

4、基于建構(gòu)主義文檢課教學(xué)的具體實(shí)施

4.1 教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容設(shè)計

體育院校的學(xué)生文化素質(zhì)比較薄弱，但他們思維活躍，動手能力強(qiáng)，文檢課教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計應(yīng)符合學(xué)生的實(shí)際水平，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重實(shí)踐性、易懂性。以廣州體育學(xué)院為例，文檢課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為：通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生基本掌握文獻(xiàn)檢索基礎(chǔ)理論知識，能夠自如地利用我院圖書館及其它圖書館的信息資源，以及能熟練通過網(wǎng)絡(luò)等途徑迅速而準(zhǔn)確地檢索到體育及其它所需信息資料。文檢課教學(xué)內(nèi)容則由任課教師小組根據(jù)選修學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需要和學(xué)校培養(yǎng)計劃擬定教學(xué)大綱并自編相應(yīng)的的講義，教學(xué)大綱在文檢課的第一次上課時，征求選修該課的學(xué)生意見，聽取他們合理的建議，對教學(xué)大綱修改補(bǔ)充，并且允許學(xué)生在此后上課過程中繼續(xù)提出有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的意見。學(xué)生參與確定教學(xué)內(nèi)容，不僅使教學(xué)內(nèi)容真正做到符合學(xué)生的要求，也使學(xué)生“主人翁”之感油然而生，大大提高了學(xué)習(xí)的積極性。

4.2 學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

第2篇：建構(gòu)主義教育研究范文

[關(guān)鍵詞]：建構(gòu)主義理論　大學(xué)英語　口語教學(xué)

中圖分類號：G623.31

一、引言

《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》（2004）指出：大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流。特別規(guī)定大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生的聽說目標(biāo)應(yīng)達(dá)到能和英美國家的人進(jìn)行日常會話的水平[1]，該要求更加注重學(xué)習(xí)者跨文化意識的培養(yǎng)和英語綜合應(yīng)用能力的提高，　對大學(xué)英語口語教學(xué)提出了更高的要求。因此，英語教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生以聽說為主的英語綜合應(yīng)用能力，在傳授語言知識和基本技能的同時要加強(qiáng)學(xué)生語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，使學(xué)生獲得英語學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展能力。近年來，我國大學(xué)英語教學(xué)改革已取得了一定的成效，　但對照教育部《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（2004）中對“英語口語要求”的規(guī)定，　大部分大學(xué)非專業(yè)英語學(xué)習(xí)者的口語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀仍不容樂觀。2008年6月，在大學(xué)英語四六級考試改革工作會議上，教育部高等教育司司長張堯?qū)W講到，四六級的試題設(shè)計必須是基于聽力的，在構(gòu)成試題的八個部分中，除了閱讀部分之外全部以視頻材料為基礎(chǔ)?？梢姡谡Z教學(xué)作為培養(yǎng)大學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力的重要途徑，正是大學(xué)英語教學(xué)研究與改革的重點(diǎn)之一。

二、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義（constructivism）也譯作結(jié)構(gòu)主義，最早可追溯到古希臘哲學(xué)，是行為主義理論發(fā)展到認(rèn)知主義理論之后的又一個新的發(fā)展階段，其思想來源于認(rèn)知加工學(xué)說，以皮亞杰（J.Piaget），維果斯基（Vogotsgy）等人為代表。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論反對傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提出了一系列獨(dú)特的知識觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。

建構(gòu)主義理論的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動構(gòu)建。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，　最好是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)（即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)），而不是僅僅聆聽別人（如教師）關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，　學(xué)生始終處于主動探索、主動思考、主動建構(gòu)意義的認(rèn)知主置[2]　。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)在教師的指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)方式，　它既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，　又不忽略教師的指導(dǎo)作用。因此，　建構(gòu)主義下的教學(xué)模式應(yīng)該是“以學(xué)生為中心，　在整個教學(xué)過程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，　利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，　最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的”[3]。

三、基于建構(gòu)主義理論的大學(xué)英語口語教學(xué)模式研究

建構(gòu)主義理論以學(xué)生為中心，注重學(xué)生對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，提倡協(xié)作學(xué)習(xí)與互動教學(xué)，　為大學(xué)英語口語教學(xué)提供了新的理論依據(jù)。因此，大學(xué)英語口語教學(xué)應(yīng)以構(gòu)建“學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)模式為方向，提倡互動教學(xué)，幫助學(xué)習(xí)者真正實(shí)現(xiàn)其意義建構(gòu)主體的地位，以自主學(xué)習(xí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)口語的積極性，促進(jìn)課堂交流和協(xié)作，促進(jìn)其英語綜合應(yīng)用能力。

（一）更新教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念以教師為中心，　教師是課堂的中心和控制者，是知識的傳授者；作為學(xué)習(xí)者，學(xué)生認(rèn)為課上的收獲就是記下了大量的教學(xué)筆記，教師講課好壞取決于學(xué)生能夠聽懂多少。這種滯后的教學(xué)觀念忽視了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，認(rèn)為衡量英語水平高低的標(biāo)準(zhǔn)是對語法掌握的多少，從而忽視了口語訓(xùn)練。因此應(yīng)實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，　注重學(xué)與教的互動。改變以講授為主的單一教學(xué)模式，建立以現(xiàn)代信息技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的教學(xué)模式，　使英語教學(xué)不受時間和地點(diǎn)限制，促使課堂教學(xué)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，大班授課與小班操練相結(jié)合，　多媒體教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合。利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)設(shè)盡可能真實(shí)的生活場景，　讓學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)的交際環(huán)境當(dāng)中，　使口語教學(xué)突破課堂教學(xué)的局限。同時在課堂教學(xué)中融入游戲、歌曲、影視、戲劇等多樣化內(nèi)容，　提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，　同時也可以鍛煉學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。

（二）創(chuàng)造語言環(huán)境，加強(qiáng)文化導(dǎo)入

建構(gòu)主義教學(xué)理念重視個人體驗(yàn)，　注重在近乎真實(shí)語境中的學(xué)習(xí)，　而不是脫離真實(shí)語境的抽象講解，　它強(qiáng)調(diào)知識是在特定情境中被掌握和使用的。這就要求教師設(shè)計多種口語活動，　讓學(xué)生接觸更多的可理解的真實(shí)語境，　為學(xué)生創(chuàng)造足夠的語言輸出的機(jī)會，不斷提高學(xué)生的語言和語用能力。

由于學(xué)生在使用英語交流時必須考慮語言所涉及的文化背景，　尤其要注意中國與英語國家文化的不同點(diǎn)，　在注重語言使用準(zhǔn)確性、流利性的同時也兼顧語言的得體性，這就要求在大學(xué)英語教學(xué)過程中除了要有大量的語言知識的輸入，還需要輸入一定的英語民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣的背景信息以幫助學(xué)生了解相關(guān)的文化背景。教師應(yīng)在課堂教學(xué)中向?qū)W生有目的地介紹涉及英語國家藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、倫理、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣以及政治法律制度等文化現(xiàn)象，　通過對文化背景知識和文化差異的介紹，可以避免語用失誤現(xiàn)象的發(fā)生，　增強(qiáng)語言得體性，　最大限度避免將母語使用習(xí)慣和母語的文化背景帶入英語學(xué)習(xí)之中，從而提高學(xué)生的語言和語用能力。

（三）合理設(shè)置課程，增設(shè)口語選修課

口語課程的設(shè)置促使學(xué)生和教師重新審視口語教學(xué)的重要性，提高師生在思想和行動上對大學(xué)英語口語的重視程度。合理的課程設(shè)置應(yīng)注重學(xué)生的口語操練，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言技能和英語綜合表達(dá)能力，促進(jìn)教學(xué)改革順利進(jìn)行，提高英語教學(xué)質(zhì)量?？稍诒究埔?、二年級的教學(xué)中加入英語口語課，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平劃分初、中級口語訓(xùn)練階段。目的在于增強(qiáng)學(xué)生的交際能力，幫助學(xué)生了解英語國家的文化、交際習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)在特定的情境下自由交流的目標(biāo)。同時還要采取小班口語訓(xùn)練課的模式，以增加學(xué)生開口及教師指導(dǎo)的機(jī)會。在三、四年級增設(shè)口語選修課，選取與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的內(nèi)容，使學(xué)生進(jìn)一步提高專業(yè)內(nèi)口語交際的能力。

（四）建立合理的評價體系，推進(jìn)口語考試改革

在教學(xué)中建立一套合理的評價體系——形成性評價加終結(jié)性測試。形成性評價倡導(dǎo)一種新型的、以質(zhì)性評價為主的評價方式，它借鑒了多元智力理論的成果，對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和階段性學(xué)習(xí)效果進(jìn)行綜合評價，包括學(xué)生參與各項教學(xué)活動和自主學(xué)習(xí)活動的情況以及階段性的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況[4]。由于口語測試不同于其他測試，考生的臨場發(fā)揮及考生所抽取的試題都會影響考生水平的發(fā)揮，可以通過形成性評價來彌補(bǔ)這一不足。在教學(xué)中，幫助學(xué)生建立個人檔案，對其一個學(xué)期內(nèi)的表現(xiàn)進(jìn)行評價，主要包括學(xué)生的出勤情況、課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)、期中評價、學(xué)生自評、小組互評、參加英語口語活動等。這種雙重評價體系不僅可以對學(xué)生口語能力進(jìn)行科學(xué)、客觀的評價，同時可以作為一種監(jiān)督機(jī)制存在于學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，督促學(xué)生進(jìn)行口語練習(xí)，學(xué)習(xí)英語的積極性和主動性得到了提高，　英語口語學(xué)習(xí)的良好動機(jī)也得到進(jìn)一步激發(fā)。

四、結(jié)束語

綜上所述，建構(gòu)主義理論提倡的知識觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀為英語教學(xué)注入了新的內(nèi)容，為大學(xué)英語口語教學(xué)提供了新的模式。我國大學(xué)英語教學(xué)方式長期受傳統(tǒng)外語教學(xué)模式的影響，忽視了學(xué)生語用能力和交際能力的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生英語口語能力的重要性，　用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)英語教學(xué)，　重視學(xué)生對知識的主動探索、發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)改革的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部高等教育司.　大學(xué)英語課程教學(xué)要求教學(xué)大綱（試行）[M].北京：清華大學(xué)出版社，2004.

第3篇：建構(gòu)主義教育研究范文

關(guān)鍵詞：構(gòu)建主義；英語教學(xué)理論；探索；研究

在英語教學(xué)當(dāng)中起主導(dǎo)作用就是行為主義，而在我國所進(jìn)行的英語教學(xué)深受影響輕視“輸出”而重視“輸入，這樣所造成的后果就是對學(xué)生個體經(jīng)驗(yàn)、主觀能動性、心理特征以及主體地位對于學(xué)生所產(chǎn)生作用的忽略，而片面的將學(xué)生作為被動接受的主體。按照構(gòu)建主義的觀點(diǎn)：在客觀存在的世界當(dāng)中，每個人都有獨(dú)特的理解和賦予意義對整個世界，確立學(xué)生為學(xué)習(xí)的中心、知識的主動建構(gòu)者以及信息加工的主體，使得學(xué)習(xí)的情境性、社會性和主動性得以強(qiáng)調(diào)，在動態(tài)互動的過程中形成對知識的重視。而在新時期當(dāng)中英語教學(xué)和學(xué)習(xí)時間過程中通過對建構(gòu)主義相關(guān)理論的使用，這項工作具有十足的創(chuàng)新意義。認(rèn)知理論分支的建構(gòu)主義，這也是當(dāng)學(xué)習(xí)理論當(dāng)中的行為主義法治到認(rèn)知主義之后所取得的進(jìn)步，而這和西方教育心理學(xué)和素質(zhì)教育的新理論相一致，這也是整個認(rèn)知心理學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中最為活躍的領(lǐng)域，通過建構(gòu)主義的興起，帶來一場革命在教育心理學(xué)當(dāng)中。瑞士專家皮亞杰這是提出建構(gòu)主義在認(rèn)知領(lǐng)域當(dāng)中最具影響力的最早專家，而之后諸多的專家豐富和發(fā)展建構(gòu)主義使得讓該主義成為完整體系。這一理論也挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教學(xué)理論，所以，也可以將這一理論的產(chǎn)生是對傳統(tǒng)教學(xué)的革新。

而使用語言的過程也就是對實(shí)體的表達(dá)，在對表達(dá)和內(nèi)容形式的運(yùn)用來對語言體系構(gòu)成的干預(yù)以及在內(nèi)容實(shí)體當(dāng)中有關(guān)系發(fā)生的過程。而理解語篇在一定程度上也對讀者能夠在語篇聯(lián)系當(dāng)中建立的能力的體現(xiàn)。書面語篇則是作者和讀者兩者之間對建構(gòu)意義進(jìn)行參與尋找的動態(tài)性過程，其既可以作為作者所創(chuàng)造出的產(chǎn)品存在，又可以看成是合作性工廠，讀者和作者兩者在積極參與當(dāng)中，做到對意義和信息獲得的動態(tài)過程。反思則是新興學(xué)習(xí)科學(xué)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，也就是教師對教的內(nèi)容、教的方法以及對學(xué)習(xí)評價進(jìn)行反思。依據(jù)這一理論的觀點(diǎn)其核心理念就是對學(xué)生的自我監(jiān)控、主動性學(xué)習(xí)和禮節(jié)性學(xué)習(xí)的能力進(jìn)行有效培養(yǎng)。所以，教師所肩負(fù)的責(zé)任是為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)提供學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠做到對世界的認(rèn)識，從而在自己的內(nèi)心當(dāng)中做到對經(jīng)驗(yàn)世界平臺的構(gòu)筑，也就是說教師必須做到盡自己最大可能來對學(xué)生社會建構(gòu)力的有效提升。在實(shí)際教學(xué)中必須做好以下工作。

一方面是要確立在學(xué)習(xí)活動中學(xué)生主體地位，積極推崇“發(fā)現(xiàn)式”學(xué)習(xí)。由于在英語教學(xué)當(dāng)中，其主要任務(wù)就是對問題情境做到合適的發(fā)現(xiàn)和組織，這樣讓學(xué)生在課堂教學(xué)中保持新鮮感，而且這也是在教師的能力范圍之內(nèi)。而在課堂教學(xué)過程當(dāng)中，通過對學(xué)生激勵從而對于學(xué)習(xí)和思維的新方法發(fā)現(xiàn)和支配，而這也就是平常所見的認(rèn)知策略，從而在此基礎(chǔ)上做到更高一級認(rèn)知圖式的形成。

另一方面是教師要對原有傳統(tǒng)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變。由于在傳統(tǒng)的教學(xué)模式之下，所進(jìn)行的英語教學(xué)則是對講解知識點(diǎn)過于看重，這使得學(xué)生學(xué)習(xí)的能力發(fā)展受到極大的限制。而在原有傳統(tǒng)觀念的英語教學(xué)當(dāng)中，則會不自覺的深陷進(jìn)重復(fù)大量陳述性和事實(shí)性的怪圈當(dāng)中，而在這樣的背景下，給教師和學(xué)生的感覺都是雖然付出比較多的勞動，可是所取得的收獲卻沒有。而在實(shí)際課堂教學(xué)過程當(dāng)中，雖然學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界比較豐富，可是由于學(xué)生個體存在著很大的差異性，教師在這一過程就是在學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)世界當(dāng)中做到對新知識生長點(diǎn)進(jìn)行催生。

而在構(gòu)建主義理論框架當(dāng)中，學(xué)習(xí)者不只局限于學(xué)生，還包括教師，而且學(xué)習(xí)者則必須具備更大的反思性、能動性和主體性。而作為教師，則應(yīng)該對自己的教學(xué)進(jìn)行經(jīng)常性的反思，從而對教師進(jìn)行教學(xué)的監(jiān)控能力、對研究參與的意向性能力以及個人對英語教學(xué)的實(shí)踐能力做到逐漸的增強(qiáng)。而對語言的學(xué)習(xí)則是對于個體個人知識的構(gòu)建，從本質(zhì)上來講，語言本身就是要對社會進(jìn)行構(gòu)建，語言不但具備社會屬性，還具有建構(gòu)特征。在語言知識結(jié)構(gòu)當(dāng)中，其具有自身調(diào)整性、轉(zhuǎn)換型以及整體性的特征。在對輸入的過程當(dāng)中對原有結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷的改變，從而做到對新結(jié)構(gòu)的形成，而在每次的新結(jié)構(gòu)產(chǎn)生當(dāng)中做到對下一次建構(gòu)的參與。學(xué)習(xí)英語語言從客觀實(shí)際上來看也就是學(xué)習(xí)一種新的技能，這也是學(xué)習(xí)者自身積極主動的對輸入信息的順應(yīng)、同化和選擇，這就可以讓新輸入的材料做到和已有的信息相互之間發(fā)生作用，從而做到對新結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)和形成。

總而言之，大學(xué)英語教學(xué)則必須對教師素質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化，在此基礎(chǔ)上對學(xué)生的真實(shí)水平把握，按照學(xué)生的需求來對教學(xué)方法和目標(biāo)確定，從而對學(xué)生自主學(xué)習(xí)正確引導(dǎo)，這樣就讓學(xué)生能夠有著正確的認(rèn)識和期待英語學(xué)習(xí)，而對于學(xué)生的內(nèi)在需求進(jìn)行充分探討，使得學(xué)生真正成為自己學(xué)科知識的主人。

參考文獻(xiàn)

第4篇：建構(gòu)主義教育研究范文

【關(guān)鍵詞】 建構(gòu)主義；課堂教學(xué)觀；學(xué)生觀

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)習(xí)參與者在指導(dǎo)教師的幫助下，在已有社會知識背景、社會歷史環(huán)境、價值及情感等多方面因素共同作用下主動建構(gòu)起來的過程，其重心是學(xué)生的“學(xué)”。［1］學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主體地位，離開學(xué)生積極主動的參與，任何學(xué)習(xí)都是無效的。教師的作用，就在于首先明確學(xué)生的主體性，并積極利用教學(xué)信息資源構(gòu)建新的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生主體性的發(fā)揮，協(xié)助、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在自我發(fā)展和合作交流的過程中真正了解和掌握基本的方法、價值和技能，獲得樂觀向上的精神追求和情感。教師由原來傳業(yè)解惑者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的陪伴著、促進(jìn)者和合作者，與學(xué)生共同建構(gòu)起一個學(xué)習(xí)共同體。

一、建構(gòu)主義理論的觀點(diǎn)

建構(gòu)主義是心理學(xué)理論中行為主義流派發(fā)展到認(rèn)知主義（Cognitivism）后的發(fā)展，被喻為是“當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場革命”。［2］建構(gòu)主義理論的發(fā)展過程中，歷史上受到多位著名教育家、社會學(xué)家和心理學(xué)家的影響。主要有：一是杜威的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)理論。美國著名教育家杜威認(rèn)為，教育應(yīng)該始終建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教育就是經(jīng)驗(yàn)的成長和經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步改進(jìn)，是在經(jīng)驗(yàn)中、發(fā)展著經(jīng)驗(yàn)的一種過程。二是認(rèn)知發(fā)展理論。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，知識和信息既非來自主體，也非客體，而是在主體與客體的相互作用中逐步建構(gòu)起來的，并在“平衡――不平衡――新的平衡”的循環(huán)中穩(wěn)步上升，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和發(fā)展。［3］

二、建構(gòu)主義視閾下的課堂教學(xué)觀

建構(gòu)主義理論的形成和發(fā)展對已有的教育理念產(chǎn)生了巨大的沖擊，甚至動搖了人們關(guān)于教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、教師的角色和學(xué)生的角色的根本看法。

1、建構(gòu)主義學(xué)生觀

建構(gòu)主義學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的自發(fā)而主動的建構(gòu)者，而不是外部刺激的簡單接受者和被教化者。學(xué)生要從各個方面發(fā)揮自身的主體作用，以促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，用創(chuàng)造法、積累法和探索法去建構(gòu)知識的意義，主動去搜集并分析接觸到的信息和資料，學(xué)會對學(xué)習(xí)中遇到的各種問題提出假設(shè)并給予論證；要學(xué)會“鏈接”與“反思”，學(xué)會“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”。建構(gòu)主義教育理論所涵蓋的內(nèi)容很全面，但是其中心問題可以概括為，即學(xué)生是教育的中心，以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己主動去探索、發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)知識的意義。

2、建構(gòu)主義教師觀

1983年，“極端建構(gòu)主義”代表人物――馮•格拉塞斯費(fèi)爾德指出：“我們應(yīng)該把知識與能力看作是個人建構(gòu)自己經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，教師的作用將不再是講授‘事實(shí)’，而是幫助和指導(dǎo)學(xué)生在特定領(lǐng)域中建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)”。［4］在建構(gòu)主義者看來，過去的教師職責(zé)不應(yīng)該是“給予”，教師不應(yīng)該把自己視為“掌握知識和仲裁知識正確性的唯一權(quán)威”。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。教師的社會角色僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、促進(jìn)者和輔導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)過程的陪伴者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，在教師與學(xué)生的互動中讓學(xué)生完成學(xué)習(xí)的任務(wù)。在這一過程中教師要重點(diǎn)發(fā)揮的是教育的指導(dǎo)作用，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性得到鼓勵和激發(fā)，創(chuàng)造學(xué)生樂于接受的教學(xué)環(huán)境和比較新舊知識之間的區(qū)別和聯(lián)系，幫助學(xué)生樹立起對所學(xué)知識的意義感；盡可能的組織學(xué)生合作互相學(xué)習(xí)，開展豐富多彩的辯論和討論，使學(xué)生的意義建構(gòu)更加穩(wěn)定和持久。

3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：（1）學(xué)習(xí)是一個積極主動的知識建構(gòu)的過程。學(xué)習(xí)者不是消極被動地接受外在信息刺激，也不是把知識簡單、機(jī)械地從外界搬到記憶中，而是在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動根據(jù)先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對外部信息進(jìn)行選擇、加工和處理，通過新舊知識的相互作用、改造和充實(shí)，來建構(gòu)新的理解，獲取自己的意義。因此，學(xué)習(xí)過程實(shí)質(zhì)上是新舊知識經(jīng)驗(yàn)反復(fù)、雙向互動的過程，是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動的過程，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)重組的過程。(2)學(xué)習(xí)是一個雙向建構(gòu)的過程，已有的經(jīng)驗(yàn)背景是學(xué)生建構(gòu)知識的必要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)并不是簡單的信息輸入、存儲和提取，而是新舊知識經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用。一方面，新知識是學(xué)習(xí)者以已有的知識經(jīng)驗(yàn)為生長點(diǎn)“生長”起來的。學(xué)習(xí)者廣泛而豐富的知識背景參與到新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用中，成為同化新知識的固定點(diǎn)，學(xué)習(xí)者在自己已有的經(jīng)驗(yàn)背景下，對新知識進(jìn)行編碼和加工，建構(gòu)自己的理解；另一方面，學(xué)習(xí)也是對已有知識經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整和改造。已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)會因?yàn)樾滦畔⒌倪M(jìn)入而發(fā)生不同程度的補(bǔ)充、調(diào)整和改造，順應(yīng)于新的情境。［5］

4、建構(gòu)主義教學(xué)觀

對學(xué)習(xí)本質(zhì)的認(rèn)識必然會導(dǎo)致對教學(xué)的重新解釋。建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)過程不再是一個純粹傳授知識的過程，而是在教師的組織和引導(dǎo)下，學(xué)生主動參與、積極探索、意義建構(gòu)的過程。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景，尊重學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生對各種事物的理解，傾聽他們現(xiàn)有的想法并且洞察其由來，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者豐富或調(diào)整自己的理解，形成新的知識結(jié)構(gòu)。另外，建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，在以往的學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)習(xí)者已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對很多問題都有自己的理解。最后，建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)過程是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生共同對世界的意義進(jìn)行合作建構(gòu)的過程。因此，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生展開充分的對話和溝通，讓學(xué)生學(xué)會理清和表達(dá)自己的見解，學(xué)會聆聽、理解他人的想法，學(xué)會相互接納、贊賞、爭辯和分享。［6］

三、建構(gòu)主義教學(xué)觀的啟示

建構(gòu)主義對學(xué)生、教師、學(xué)習(xí)、教學(xué)提出了新的詮釋，這對我們提高教學(xué)質(zhì)量和改善教學(xué)效果具有較好的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)模式以教師為中心，只強(qiáng)調(diào)教師的“教”，全部教學(xué)活動都圍繞“教”而展開，忽略了學(xué)生的“學(xué)”，很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問題，學(xué)生大部分時間內(nèi)都處在被動接受狀態(tài)，主動性、積極性很難發(fā)揮。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是積極的、主動的。在學(xué)的意義上，學(xué)生是教學(xué)的主體。離開學(xué)生積極主動的參與，任何學(xué)習(xí)都是無效的。在教的意義上，教師是教學(xué)的主體。教師的作用，不再是簡單的知識傳授及課本已有知識的直接灌輸，而在于首先植根于學(xué)生的先前經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，明確學(xué)生的主體性，并積極利用教學(xué)信息資源構(gòu)建新的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生主體性的發(fā)揮。同時讓學(xué)生完成對知識的真正掌握，讓他們分享成功的快樂，獲得知識的情感體驗(yàn)，喚起他們成長的渴望。這就要求教師在教學(xué)中注意發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，給學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會，使他們能在不同的情景中運(yùn)用所學(xué)的知識，進(jìn)行自我反思，幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價，并促進(jìn)評價的內(nèi)在化；教師還要善于捕捉和激發(fā)學(xué)習(xí)思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能和傾向。

【注 釋】

第5篇：建構(gòu)主義教育研究范文

論文摘要：教學(xué)一體化設(shè)計在開放教育教學(xué)中起著舉足輕重的作用，科學(xué)的教學(xué)設(shè)計，有利于教師的輔導(dǎo)教學(xué)，有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)?；诮?gòu)主義理論，以《公務(wù)員制度》課程為例，根據(jù)課程特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)生需求，確定課程教學(xué)一體化設(shè)計思路。教學(xué)一體化設(shè)計包含教師的教和學(xué)生的學(xué)，以教促學(xué)，設(shè)計中要貫徹“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，以教學(xué)目標(biāo)為中心，以模塊化教學(xué)為指導(dǎo)，確定教學(xué)內(nèi)容和策略，保證各主要教學(xué)環(huán)節(jié)之間相輔相成。

教學(xué)一體化設(shè)計就是結(jié)合課程的特點(diǎn)，合理選擇多種教學(xué)媒體，高效安排各種教學(xué)環(huán)節(jié)，以方便教師教學(xué)和學(xué)生自學(xué)的設(shè)計，它在開放教育教學(xué)中起著舉足輕重的作用。下面以《公務(wù)員制度》這門課程為例，談一下筆者在對本課程進(jìn)行教學(xué)一體化設(shè)計中的基本思路和想法。

一、課程教學(xué)設(shè)計的理論指導(dǎo)——建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義最早是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出來的。該理論提出了“學(xué)習(xí)是積極主動的建構(gòu)過程”的學(xué)習(xí)觀，“學(xué)習(xí)者從經(jīng)驗(yàn)中積極地建構(gòu)自己的知識和意義”的學(xué)生觀和“以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀。該理論既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，認(rèn)為教學(xué)的最終目的就是要幫助學(xué)生主動學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)，同時也不忽視教師的作用，認(rèn)為在這個過程中，教師主要扮演三種角色，做好“三種導(dǎo)學(xué)服務(wù)”，即對學(xué)生自主學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)、輔導(dǎo)和督導(dǎo)?！耙龑?dǎo)”是指根據(jù)學(xué)生的個性特征和差異，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇合適的調(diào)查題目，制定科學(xué)的調(diào)查工作進(jìn)度，選擇有效的調(diào)查方法，撰寫規(guī)范的調(diào)查報告?！拜o導(dǎo)”是指在學(xué)生實(shí)施具體的調(diào)查工作之前，有針對性地對實(shí)踐教學(xué)改革的基本要求、流程安排，社會調(diào)查方法的選擇、社會調(diào)查報告的撰寫等進(jìn)行具體的教學(xué)輔導(dǎo)。“督導(dǎo)”是指從約束與激勵并舉的角度，對學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)的全過程進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)督和調(diào)適，以保證學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)，按照要求完成實(shí)踐學(xué)習(xí)任務(wù)，同時保證學(xué)習(xí)質(zhì)量（根據(jù)湖南電大開放教育“123”教學(xué)模式整理）。

基于這一理論，開放教育課程教學(xué)不僅要發(fā)揮學(xué)生的自主性，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，也要求教師強(qiáng)化支持服務(wù)，做好相應(yīng)的引導(dǎo)、輔導(dǎo)、督導(dǎo)工作，因此，教學(xué)設(shè)計時一定要考慮充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和教師的指導(dǎo)性。

二、建構(gòu)主義視角下的課程教學(xué)一體化設(shè)計的基本思路

（一）根據(jù)課程特點(diǎn)和學(xué)習(xí)者特點(diǎn)，確定本課程培養(yǎng)目標(biāo)

1.課程特點(diǎn)

一是理論知識性強(qiáng)。本課程涉及面廣，要求學(xué)生具備扎實(shí)的理論知識，寬厚的專業(yè)素養(yǎng)，包括政治學(xué)、法學(xué)、行政學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、人力資源管理等學(xué)科相關(guān)知識。二是現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性強(qiáng)。公務(wù)員的公務(wù)行為與社會現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，涉及面廣，影響深刻，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。三是實(shí)踐操作性強(qiáng)。這是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時，對我國當(dāng)前公務(wù)員領(lǐng)域的一些熱點(diǎn)問題和公務(wù)員考試相關(guān)問題有所調(diào)查、研究。

2.學(xué)習(xí)者分析

（1）學(xué)習(xí)者基本特征分析。為了解學(xué)習(xí)者的基本情況，開學(xué)初，我們對湖南電大直屬分校行政管理專科到課的部分學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，共回收調(diào)查問卷30份。通過調(diào)查，可以看出這門課程的學(xué)習(xí)者具有以下特征：一是性別與年齡結(jié)構(gòu)?；厥盏?0份問卷中，其中男生9人，女生21人；20歲以下2人，20-30歲27人，30-40歲1人。可見，行政?？频膶W(xué)員大部分是女生，而且大部分年齡都在20-30歲之間，是一支以成人為主體的學(xué)習(xí)隊伍，總體上看比較年輕。二是工作情況。從調(diào)查情況看，一般學(xué)員都具有一定的工作經(jīng)歷，但66.7%的學(xué)員認(rèn)為自己目前所從事的工作基本上與所學(xué)的行政管理專業(yè)之間不對口。

（2）學(xué)生動機(jī)與需求分析。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)員的學(xué)習(xí)動機(jī)非常明確：一是真正想學(xué)一點(diǎn)充實(shí)自己頭腦、對自己有用的知識；二是為了考試及格，獲得學(xué)分；三是通過本門課，想了解一下公務(wù)員考試的相關(guān)知識，將來自己準(zhǔn)備考公務(wù)員?；谝陨蠈W(xué)習(xí)動機(jī)，我們在第一堂課講授學(xué)習(xí)方法和資源介紹之后，積極引導(dǎo)學(xué)員對每一章的主要內(nèi)容進(jìn)行快速學(xué)習(xí)，然后以“可接受度”、“滿意度”為標(biāo)準(zhǔn)，請學(xué)生指出希望教師對哪些內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)面授輔導(dǎo)。在征求了大多數(shù)學(xué)員的意見之后，我們得知，學(xué)生希望教師重點(diǎn)輔導(dǎo)的內(nèi)容大概可分為重點(diǎn)問題講解、難點(diǎn)問題分析、疑點(diǎn)問題解析、熱點(diǎn)問題介紹和考點(diǎn)問題提示等五大塊，在實(shí)際面授輔導(dǎo)設(shè)計中，我們將緊緊圍繞這些內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo)與主題討論。

3.確定本課程教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)以上對課程基本情況和學(xué)習(xí)對象的分析，在教學(xué)設(shè)計中，我們以“可接受度”、“滿意度”為標(biāo)準(zhǔn)，把實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、快速學(xué)習(xí)的能力、認(rèn)知能力、應(yīng)用能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的提高作為培養(yǎng)目標(biāo)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，公務(wù)員制度課程教學(xué)目標(biāo)可以表述為：通過本課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和與人協(xié)作的素質(zhì)，掌握公務(wù)員制度的基本知識和基本原理，結(jié)合公務(wù)員制度相關(guān)實(shí)踐和實(shí)際案例，提高理解與分析問題的能力，并在此基礎(chǔ)上能夠深入政府部門實(shí)際，就公務(wù)員制度相關(guān)問題作出調(diào)查并撰寫調(diào)查報告，從而能對公務(wù)員制度改革提出一兩點(diǎn)創(chuàng)新建議。這一目標(biāo)的確定，體現(xiàn)了“以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)理念，既保證了開放教育學(xué)生端正態(tài)度、掌握知識、提高能力、取得成果這一培養(yǎng)目標(biāo)的升華，又體現(xiàn)了素質(zhì)教育的重點(diǎn)由認(rèn)知領(lǐng)域到應(yīng)用能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維等非認(rèn)知領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移，符合開放教育和素質(zhì)教育的特殊要求。

（二）根據(jù)課程目標(biāo)和模塊化教學(xué)原理，確定本課程教學(xué)內(nèi)容

基于以上課程培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)模塊化教學(xué)原理，從知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、完整性和循序漸進(jìn)性出發(fā)，我們將文字教材進(jìn)行了章節(jié)之間的調(diào)整、合并，將《公務(wù)員制度》19章教學(xué)內(nèi)容整合為七大模塊，分別為：模塊一公務(wù)員法概論篇（第1章）、模塊二公務(wù)員基礎(chǔ)知識篇（第2、5、3、4章）、模塊三公務(wù)員“進(jìn)入”機(jī)制篇（第6、8、18章）、模塊四公務(wù)員的考評激勵機(jī)制篇（第7、9、10、11、19章）、模塊五公務(wù)員的調(diào)適機(jī)制篇（第12、13章）、模塊六公務(wù)員的制度保障機(jī)制篇（第14、17章）、模塊七公務(wù)員的“退出”機(jī)制篇（第15、16章）。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)問題，增加了一個教學(xué)模塊，即模塊八知識拓展篇——“公務(wù)員考試”的相關(guān)知識。

（三）根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，確定“教”與“學(xué)”的基本策略

在確定課程培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)模塊的基礎(chǔ)上，我們從具體的教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)“123”教學(xué)模式和“模塊化教學(xué)原理”，確定各章節(jié)教師的主要導(dǎo)學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)媒體，確定實(shí)踐教學(xué)，包括小組學(xué)習(xí)的主題、實(shí)踐方式和具體要求；從“建構(gòu)主義”、“任務(wù)驅(qū)動型”學(xué)習(xí)理念，確定各章節(jié)學(xué)生的自學(xué)內(nèi)容、自學(xué)方法、自學(xué)要求和自學(xué)媒體等。

（四）本課程教學(xué)一體化設(shè)計的指導(dǎo)思想

根據(jù)以上分析，可將本課程設(shè)計的基本指導(dǎo)思想概述如下：以“123”教學(xué)模式為指導(dǎo)，從“以學(xué)生為中心”基本理念出發(fā)，根據(jù)學(xué)生特征和需求，結(jié)合課程特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容劃分為若干模塊，確定課程教學(xué)設(shè)計思路。即以學(xué)生“可接受度”、“滿意度”為標(biāo)準(zhǔn)，制定課程教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，依據(jù)“混合式教學(xué)”、“建構(gòu)主義”教學(xué)理念，按照模塊化教學(xué)，確定課程教學(xué)內(nèi)容，并圍繞教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮多種媒體教學(xué)資源的優(yōu)勢，選擇科學(xué)的教學(xué)策略、教學(xué)評價等，從而充分發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的引導(dǎo)作用和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。

三、基于建構(gòu)主義的課程教學(xué)一體化設(shè)計的內(nèi)容和過程

（一）課程教學(xué)資源設(shè)計

本課程的教學(xué)資源包括文字教材、網(wǎng)上視頻資源和網(wǎng)上文本資源。文字教材采用張柏林主編的《〈中華人民共和國公務(wù)員法〉教程》，視頻資源主要課程重點(diǎn)輔導(dǎo)和期末復(fù)習(xí)的IP課件，網(wǎng)上文本資源包括湖南電大在線課程平臺上有關(guān)此門課的教學(xué)、考核等學(xué)習(xí)資源。

（二）教師教學(xué)過程設(shè)計

在對教師教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計的時候，我們以堅持“四個原則”和體現(xiàn)“三個特點(diǎn)”為出發(fā)點(diǎn)，以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用為重點(diǎn)，以強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)?！八膫€原則”即優(yōu)化組合原則、因材施教原則、動態(tài)原則和整體性原則；“三個特點(diǎn)”即教師導(dǎo)學(xué)與學(xué)生自學(xué)一體化、多種教學(xué)資源的一體化和多種教學(xué)手段和方法的一體化。教師教學(xué)過程主要包括網(wǎng)上教學(xué)、面授輔導(dǎo)、實(shí)踐教學(xué)三方面。

網(wǎng)上教學(xué)：本課程的網(wǎng)上教學(xué)與輔導(dǎo)內(nèi)容主要有文本資源和視頻資源，省校每學(xué)期會安排一次BBS和適當(dāng)錄播期末復(fù)習(xí)視頻。各分校也應(yīng)該有選擇性地建設(shè)部分資源，供學(xué)生更全面、更深層次地學(xué)習(xí)。

面授輔導(dǎo)：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我們采取模塊化教學(xué)，將《公務(wù)員制度》19章教學(xué)內(nèi)容整合為七大模塊，分別為：公務(wù)員法概論篇、公務(wù)員基礎(chǔ)知識篇、公務(wù)員“進(jìn)入”機(jī)制篇、公務(wù)員的考評激勵機(jī)制篇、公務(wù)員的調(diào)適機(jī)制篇、公務(wù)員的制度保障機(jī)制篇、公務(wù)員的“退出”機(jī)制篇和公務(wù)員制度知識拓展篇。各分校可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、熱點(diǎn)和考點(diǎn)內(nèi)容，采取案例分析法、小組討論法、任務(wù)驅(qū)動法、情景模擬法、比較研究法等多種教學(xué)方法，選擇不同的教學(xué)媒體和方式，以確保教學(xué)質(zhì)量。

實(shí)踐教學(xué)：本課程實(shí)踐性很強(qiáng)，各分?？梢跃汀肮珓?wù)員報考熱”現(xiàn)象、“公務(wù)員高薪能否養(yǎng)廉”等主題進(jìn)行分組討論、課堂辯論，就“公務(wù)員面試”等主題進(jìn)行角色模擬，也可以就“公務(wù)員年度考核”等主題進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，并形成調(diào)查報告，還可以就公務(wù)員的有關(guān)情況，設(shè)計、組建一個案例，并討論、分析，寫出分析報告，等等，這些都可以作為本門課程的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。各分?？赏ㄟ^建立常規(guī)聽課評課制度、學(xué)生參與評教、學(xué)校教學(xué)檢查等形式對教師教學(xué)情況進(jìn)行監(jiān)控。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)過程設(shè)計

根據(jù)開放教育學(xué)生的特點(diǎn)和本門課程的性質(zhì)，學(xué)好這門課程的關(guān)鍵在于學(xué)生的“學(xué)”，一般而言，開放教育學(xué)生可以采用自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、利用多種媒體教材進(jìn)行學(xué)習(xí)和網(wǎng)上學(xué)習(xí)等形式，通過認(rèn)真閱讀教材、做好讀書筆記、參加小組討論、瀏覽網(wǎng)上資源、參與網(wǎng)上討論、準(zhǔn)備角色模擬等具體方法，緊密結(jié)合教學(xué)大綱，就課程相關(guān)問題進(jìn)行自學(xué)。學(xué)?？梢酝ㄟ^對面授到課、學(xué)習(xí)筆記、形成性作業(yè)、小組學(xué)習(xí)記錄、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、社會調(diào)查報告等進(jìn)行檢查，以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

（四）課程考核模式設(shè)計

課程考核的目的不僅是檢驗(yàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和期末復(fù)習(xí)的效果，更是檢驗(yàn)教師教學(xué)效果的重要尺度，它能夠幫助我們準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需要，找出教學(xué)的不足。本課程考核對象是電大開放教育行政管理?？频膶W(xué)生，采用形成性考核和終結(jié)性考試相結(jié)合的方式，形成性考核成績合格者，方可參加該課程的期末考試。形成性考核可以采取主要是考核學(xué)生平時作業(yè)完成情況和上網(wǎng)學(xué)習(xí)情況。平時作業(yè)在省校課程平臺上，一共四次。占本課程總成績的20%。終結(jié)性考核方案依據(jù)課程教學(xué)大綱、文字主教材和考核說明編制。期末考試采取閉卷方式，采用百分制計分，占本課程總成績的80%。

四、建構(gòu)主義指導(dǎo)下的課程教學(xué)一體化設(shè)計的幾點(diǎn)啟示

（一）始終貫徹以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)理念

在本門課程教學(xué)設(shè)計過程中，我們始終圍繞“以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心”的這一理念，對選修這門課程的學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行了分析。由于學(xué)生多為在職成年人，主要以自主學(xué)習(xí)為主，靠自學(xué)完成學(xué)業(yè)，因此在進(jìn)行課程教學(xué)設(shè)計時，要充分考慮到這些特點(diǎn)，要在努力傳授知識的同時，幫助學(xué)生盡快掌握現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)手段，強(qiáng)化他們的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣。因此，在課前導(dǎo)學(xué)的基礎(chǔ)上，我們對學(xué)生進(jìn)行了“可接受度”、“滿意度”調(diào)查，初步了解了學(xué)生的知識基礎(chǔ)和他們認(rèn)為的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、熱點(diǎn)和感興趣的問題，在此基礎(chǔ)上，再確定這門課程的教學(xué)目標(biāo)、面授輔導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略以及實(shí)踐教學(xué)主題、方式等等。同時，圍繞教學(xué)目標(biāo)，我們又根據(jù)“以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心”的這一理念，確定了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)模式、方法、要求等。

（二）始終以教學(xué)目標(biāo)為中心，以模塊化教學(xué)為指導(dǎo)，確定教學(xué)內(nèi)容和策略

端正態(tài)度掌握知識提高能力取得成果，這一目標(biāo)的確定，體現(xiàn)了“以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)理念，又體現(xiàn)了素質(zhì)教育的重點(diǎn)由認(rèn)知領(lǐng)域到應(yīng)用能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維等非認(rèn)知領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移，符合開放教育素質(zhì)教育的特殊要求。圍繞這一教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)模塊化教學(xué)原理，我們從知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、完整性和循序漸進(jìn)性出發(fā)，將文字教材的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了章節(jié)之間的調(diào)整、合并，將《公務(wù)員制度》19章教學(xué)內(nèi)容整合為七大模塊。另外，根據(jù)學(xué)生需求，增設(shè)了模塊八：知識拓展篇——“公務(wù)員考試”的相關(guān)知識，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，其主要內(nèi)容都是圍繞這模塊展開的。

（三）課程一體化設(shè)計是多種教學(xué)環(huán)節(jié)一體化的綜合，相輔相成，不可分割

課程教學(xué)一體化是多種教學(xué)環(huán)節(jié)一體化的綜合，包括多種媒體資源一體化、教師教學(xué)過程一體化、學(xué)生學(xué)習(xí)過程一體化和課程考核一體化的統(tǒng)一。其中，教師教學(xué)過程一體化設(shè)計又包括網(wǎng)上教學(xué)一體化、面授輔導(dǎo)教學(xué)一體化、實(shí)踐教學(xué)一體化等主要環(huán)節(jié)，課程考核一體化設(shè)計包括形成性考核和終結(jié)性考核設(shè)計。這些環(huán)節(jié)是相輔相成、緊密聯(lián)系在一起的。

（四）教學(xué)一體化是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一，以“教”促“學(xué)”

在對這門課程進(jìn)行教學(xué)一體化設(shè)計的時候，我們反對機(jī)械的教學(xué)觀、被動的學(xué)習(xí)觀和還原主義的教學(xué)方法，認(rèn)為教學(xué)包括教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩大部分，而科學(xué)有效的最優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該是師生形成學(xué)習(xí)共同體，共同參與創(chuàng)造性教學(xué)活動，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，以教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、快速學(xué)習(xí)和高效學(xué)習(xí)，以“教”促“學(xué)”。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 蘇曉鳳.證券投資分析課程教學(xué)設(shè)計探討［J］.湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2007，（1）.

第6篇：建構(gòu)主義教育研究范文

論文摘要：從人本主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)出發(fā)，分析其對大學(xué)生工程實(shí)踐能力培養(yǎng)的有益啟示，提出人本主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于工程實(shí)踐教學(xué)的落腳點(diǎn)，具體包括：在工程實(shí)踐教學(xué)體系的設(shè)計中關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的心理需求；在創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)平臺建設(shè)中預(yù)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)的情境條件；在工程實(shí)踐課堂教學(xué)中營造學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍。

在高等教育大眾化的形勢下，高等學(xué)校普遍重視工程實(shí)踐教學(xué)，由于傳統(tǒng)思維習(xí)慣的影響和學(xué)生興趣愛好的多元化，單純依靠增加實(shí)驗(yàn)設(shè)備投入很難達(dá)到預(yù)期的實(shí)踐教學(xué)效果。因此在大學(xué)生工程實(shí)踐能力培養(yǎng)過程中，應(yīng)用教育理學(xué)的相關(guān)原理，在工程實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建和運(yùn)行方面進(jìn)行研究與實(shí)踐具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，本文從人本主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的視角，以本科自動化專業(yè)為例進(jìn)行討論。

一、人本主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)涵

在教育理學(xué)的諸多學(xué)習(xí)理論中，人本主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論均提倡以學(xué)習(xí)者為中心，它們分別從不同角度揭示了實(shí)現(xiàn)這一模式的路徑。人本主義學(xué)習(xí)理論以人的整體性研究為基礎(chǔ)，崇尚人的價值和尊嚴(yán)，主張以學(xué)習(xí)者為中心，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能，愉快地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。以學(xué)生為中心體現(xiàn)在：組織教學(xué)活動要重視學(xué)生的情感在學(xué)習(xí)中的作用；選擇學(xué)習(xí)材料要關(guān)注其對學(xué)生的意義和價值；推動學(xué)習(xí)進(jìn)程，要帶動學(xué)生自己引導(dǎo)自己、自己評價自己、學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由教師把知識灌輸給學(xué)生，而是需要學(xué)生自己建構(gòu)才能獲得知識，學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程無法由他人代替。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有三方面的觀點(diǎn)，首先，學(xué)習(xí)是知識的主動建構(gòu)過程，學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)水平是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是新知識的生長點(diǎn)，在建構(gòu)知識的過程中必須發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。其次，學(xué)習(xí)是一個適應(yīng)環(huán)境的過程，它包括同化和順應(yīng)兩種途徑，前者是學(xué)生把外界環(huán)境的新信息納入原有的知識結(jié)構(gòu)，后者是學(xué)生針對新環(huán)境中的信息，調(diào)整和改造原有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，因此，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)有利于學(xué)生認(rèn)識結(jié)構(gòu)的數(shù)量擴(kuò)充和質(zhì)的提升。再次，協(xié)作活動對學(xué)生的知識建構(gòu)起重要作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)擺脫傳統(tǒng)習(xí)慣下學(xué)生孤立學(xué)、教師一言堂的狀態(tài)，應(yīng)通過師生之間、學(xué)生之間交流合作共同完成。

二、人本主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對工程實(shí)踐教學(xué)的啟示

啟示之一：人本主義的教育目標(biāo)是培養(yǎng)人格獨(dú)立，具有創(chuàng)造能力、適應(yīng)時代變化、最終能充分發(fā)揮作用的人。因此在培養(yǎng)方案的設(shè)計上，要始終把握尊重學(xué)生的價值這一根本底線。本科專業(yè)學(xué)生應(yīng)強(qiáng)化工程能力訓(xùn)練，工程實(shí)踐能力薄弱的學(xué)生在社會上沒有競爭力，就不能最終充分發(fā)揮作用，人的價值就無法充分實(shí)現(xiàn)。因此必須改變實(shí)踐教學(xué)依附于理論教學(xué)的從屬地位，構(gòu)建系統(tǒng)的以工程能力培養(yǎng)為主線的實(shí)踐教學(xué)體系。

啟示之二：人本主義學(xué)習(xí)理論提倡有意義的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)習(xí)者認(rèn)為有價值、有意義的知識、經(jīng)驗(yàn)和技能。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者積極組織和實(shí)踐的結(jié)果。兩個方面的原理均揭示，只有學(xué)生正確了解所學(xué)內(nèi)容是有用的、有價值的，學(xué)習(xí)才能達(dá)到最好的效果。在工程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上要與學(xué)生未來的職業(yè)技能緊密銜接，緊扣本專業(yè)崗位群的社會需求。同時設(shè)置若干專業(yè)方向，讓學(xué)生有選擇的空間，尊重學(xué)生的興趣和愛好，尊重學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要。

啟示之三：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者對事物意義的理解總是與其已有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，通過與外界的相互作用建構(gòu)新的理解，因此學(xué)習(xí)的過程還要關(guān)注知識和技能的連貫性和教學(xué)內(nèi)容的情境性。建構(gòu)主義倡導(dǎo)自上而下地展開教學(xué)，即首先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)完成整體任務(wù)所需完成的子任務(wù)，以及完成各級任務(wù)所需的知識技能。提倡情境教學(xué)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)，使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生。這些原理的相關(guān)啟示有兩個方面，一是工程實(shí)踐課程的設(shè)置要采取頂端設(shè)計方式，采用總攬體驗(yàn)、分項訓(xùn)練和綜合實(shí)踐等形式，形成總體一分項一總體的格局。二是實(shí)驗(yàn)室建設(shè)要盡可能體現(xiàn)工程場景，使用真實(shí)的工具和對象，以工程中真實(shí)的任務(wù)訓(xùn)練學(xué)生。

啟示之四：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對于事物的不同理解，可以通過學(xué)習(xí)者的相互合作使理解更加豐富和全面，教學(xué)過程中教師的作用只在于協(xié)助學(xué)生建構(gòu)意義。人本主義學(xué)習(xí)理論主張學(xué)生在“做”中學(xué)，自己評價自己，在學(xué)習(xí)中學(xué)會如何學(xué)習(xí)，教師只是顧問，是學(xué)生的促進(jìn)者、鼓勵者、幫助者、合作者。因此在工程實(shí)踐課程中采用“支架式”教學(xué)方法，教師以啟發(fā)、演示、提供問題等形式引導(dǎo)學(xué)生，放手讓學(xué)生自己選擇解決問題的方案，自主地進(jìn)行探索，鼓勵學(xué)生交流，與教師進(jìn)行互動。

三、人本主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在工程實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用

1．在工程實(shí)踐教學(xué)體系的設(shè)計中關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的心理需求根據(jù)職業(yè)崗位所需要的能力，以及人才成長所必經(jīng)的發(fā)展階段，集中實(shí)踐教學(xué)體系宜設(shè)置五級層次，從初級到高級依次為認(rèn)識性實(shí)習(xí)、操作技能性實(shí)訓(xùn)、工程能力單項訓(xùn)練、工程能力綜合訓(xùn)練、畢業(yè)設(shè)計。第四層、第五層體現(xiàn)職業(yè)崗位的核心能力，由高一級能力培養(yǎng)向低一級能力培養(yǎng)提出需求，由低向高逐級提供保障。這樣的設(shè)計思路對學(xué)生可以產(chǎn)生兩個效應(yīng)，一是形成訓(xùn)練課程有意義的價值判斷，從而產(chǎn)生深入學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力，解決了“有什么用”的問題；二是理解了訓(xùn)練課程之間的關(guān)系，為知識能力的逐級構(gòu)建打下基礎(chǔ)，解決了每一項課程“為什么學(xué)的問題。

2．在創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)平臺建設(shè)中預(yù)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)的情境條件

目前國內(nèi)各高校廣泛使用的實(shí)驗(yàn)設(shè)備絕大部分是成套的實(shí)驗(yàn)箱、實(shí)驗(yàn)臺，具有外型美觀、便于操作和保管的優(yōu)點(diǎn)，但結(jié)構(gòu)的封閉性、功能的固定性、實(shí)驗(yàn)的程式性很大程度上限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維，阻礙了學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)。這些成套設(shè)備在設(shè)計上過分強(qiáng)調(diào)外觀和便捷，元器件基本密封在漂亮的面板下，學(xué)生用過之后對相關(guān)器件認(rèn)識仍然不透徹，面對獨(dú)立的器件并不真正知道如何使用。學(xué)生在使用成套設(shè)備做實(shí)驗(yàn)時，主要是完成插接線的聯(lián)結(jié)工作，即使不同的實(shí)驗(yàn)方案，也只需要學(xué)生把一根插接線從這個插孔置換到另一個插孔。因此，學(xué)生工程實(shí)踐能力的鍛煉嚴(yán)重不足，這樣的設(shè)備不能提供學(xué)生學(xué)習(xí)的情境條件。實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)應(yīng)始終保持一個理念，就是注重以真實(shí)的工程元件和典型的對象設(shè)立工程實(shí)踐環(huán)境。以工程背景的最小單元為實(shí)踐教學(xué)的部件，形成獨(dú)立存在又能任意組合的積木式設(shè)備模塊，來克服成套實(shí)驗(yàn)設(shè)備的缺陷。它以開放的形式面向?qū)W生，使學(xué)生如同進(jìn)入商品超市一樣可以自主選擇最小功能模塊，單元模塊的巧妙組合能極大地調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，在系統(tǒng)搭建、系統(tǒng)調(diào)試的過程中讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使各具特色的思想和設(shè)計得以實(shí)現(xiàn)，從而為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力搭建廣闊的舞臺。搭積木式的實(shí)驗(yàn)設(shè)備給他們提供了足夠的發(fā)展和想象空間，有利于喚醒其主體意識，激發(fā)個性設(shè)計，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，使實(shí)踐環(huán)節(jié)真正做到以學(xué)生為主體。

3．在工程實(shí)踐課堂教學(xué)中營造學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍

按照工程實(shí)踐教學(xué)體系的五個層次，遵循從易到難、從簡到繁、從低級到高級循序漸進(jìn)的原則加以推進(jìn)。新生入校時通過舉辦專業(yè)思想講座、參觀實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心、在短學(xué)期內(nèi)開設(shè)專業(yè)認(rèn)識實(shí)習(xí)等形式，使學(xué)生對專業(yè)的工程背景、職業(yè)崗位的理論知識和專業(yè)技能要求以及專業(yè)發(fā)展趨勢等進(jìn)行初步了解，從而對實(shí)踐課程體系的各層次項目有概括性理解。在操作技能性實(shí)訓(xùn)、工程能力單項訓(xùn)練、工程能力綜合訓(xùn)練、畢業(yè)設(shè)計階段均采用“支架式”教學(xué)方式，它包括預(yù)熱、引發(fā)、探索步驟。

第7篇：建構(gòu)主義教育研究范文

建構(gòu)主義還提倡情境性教學(xué)[2]。學(xué)習(xí)者需要在一定的情境下借助別人的幫助通過意義建構(gòu)而獲得知識，幫助的形式有：利用必要的信息或者是他人與自己的交流、協(xié)作等等。學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)需要學(xué)習(xí)環(huán)境中的有利情境。教學(xué)設(shè)計最重要的方面或環(huán)節(jié)是創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境。因?yàn)橥饨缡挛锏囊饬x并不是完全脫離于我們而存在的，事物的意義在于個體內(nèi)部的建構(gòu)，每個個體都應(yīng)當(dāng)用自己的方式理解外部事物的某些方面。所以，在教學(xué)活動中要促進(jìn)學(xué)生之間的合作，幫助學(xué)生看到那些與他不同的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義學(xué)者非常重視合作學(xué)習(xí)（cooperative learning）。學(xué)習(xí)者用自己的方式建構(gòu)對于事物的理解，不同的學(xué)習(xí)者可能會看到事物的不同方面，沒有確定唯一的理解標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)者的合作學(xué)習(xí)促進(jìn)了更加全面和豐富的理解。合作學(xué)習(xí)的過程其實(shí)就是學(xué)生之間相互交流的過程，相互交流使得整個學(xué)習(xí)群體共享每個學(xué)習(xí)者的思想和建議以及各種問題。學(xué)生之間進(jìn)行相互的交流就會使得每個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程得到促進(jìn)。學(xué)習(xí)者意義的建構(gòu)是教學(xué)活動要達(dá)到的目標(biāo)，一切教學(xué)活動都應(yīng)當(dāng)圍繞這個最終目標(biāo)來進(jìn)行。

一、建構(gòu)主義在英語課堂教學(xué)中的應(yīng)用方法

1.支架式教學(xué)方法（Scaffolding Instruction）

支架式教學(xué)是建構(gòu)主義學(xué)者為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解而提供的一種概念框架（conceptual framework）[3]。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論起到了很大的啟發(fā)作用，于是用“腳手架”（Scaffolding）來形象地比喻支架式教學(xué)方法。具體的原理是依據(jù)學(xué)習(xí)者的“最近發(fā)展區(qū)”把學(xué)習(xí)任務(wù)劃分為多個精細(xì)的部分，每個部分對應(yīng)一個“腳手架”。由于學(xué)習(xí)者本身就有很多經(jīng)驗(yàn)知識，在這個基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)習(xí)者提出新的問題，在他人的幫助下逐步地攀升，從而獲得新的技能或者知識。支架式教學(xué)有4個環(huán)節(jié)：第一，針對學(xué)習(xí)內(nèi)容、目的搭腳手架，依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”的思想構(gòu)建多個概念框架。第二，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)入學(xué)習(xí)的問題情境，并針對這些問題情境進(jìn)行獨(dú)立的探索。一般情況下學(xué)習(xí)者需要探索的內(nèi)容有：搞清楚與給定概念相關(guān)的一些屬性，然后把這些屬性按照重要性大小順序進(jìn)行排列。教師在這個探索過程中起到重要的作用：要讓學(xué)生針對問題開始獨(dú)立探索；在探索遇到困難，或者無法繼續(xù)探索的情況下，適時地給予學(xué)生幫助提示，以便讓學(xué)生能夠順利地探索，這樣才能保證學(xué)生能夠順利地依據(jù)概念框架攀升。需要注意的是教師引導(dǎo)的次數(shù)在開始的時候比較多，隨著探索的深入，應(yīng)該逐漸地減少線索提示，到最后就需要放手讓學(xué)生完全獨(dú)立地進(jìn)行探索。如果學(xué)生在不需要教師的提示下就能夠主動地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，這樣教學(xué)的目標(biāo)就達(dá)到了。第三，合作學(xué)習(xí)，就是把學(xué)生分為多個學(xué)習(xí)小組，小組內(nèi)的學(xué)生相互之間針對發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行討論和協(xié)商。小組討論和協(xié)商能夠使得小組成員共享集體思維成果，對概念和問題的理解更加深刻。第四，小組成員對合作學(xué)習(xí)的效果進(jìn)行評價。學(xué)習(xí)小組對個人的學(xué)習(xí)評價和學(xué)生個人的自我評價是學(xué)習(xí)效果的評價的兩個部分，評價的內(nèi)容包括：對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；自主的學(xué)習(xí)能力；是否完成了對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

2.拋錨式教學(xué)方法（Anchored Instruction）

拋錨式教學(xué)方法有時也被叫作“基于問題的教學(xué)”或者“實(shí)例式教學(xué)”。拋錨式教學(xué)方法包括了創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)三個步驟。創(chuàng)設(shè)情境就是努力營造一種環(huán)境，使得學(xué)習(xí)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境一致，也就是說讓學(xué)習(xí)發(fā)生在與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相一致的情況中。確定問題就是給學(xué)生一個需要解決問題的環(huán)境，讓學(xué)生深入其中，解決這個問題。這個問題就是錨，拋錨式教學(xué)就是給學(xué)生一個現(xiàn)實(shí)的問題讓學(xué)生去解決。自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生不需要教師提供需要解決的問題，而且要自主地找到要解決的問題，并解決這個問題。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)讓學(xué)習(xí)者到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中去體驗(yàn)和感受，只讓學(xué)生去解決別人提出的問題，只去理解教師講解的知識不是教學(xué)的最好辦法[4]。

3.隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)方法（Random Access Instruction）

為了不同的教學(xué)目的，在不同的問題情境，學(xué)習(xí)者可以在不同的時間通過任意的途徑、任何的方式分多次重復(fù)進(jìn)入相同的或者相似的教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，就是隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)方法。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)主要包括呈現(xiàn)基本情境、隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)、思維發(fā)展訓(xùn)練等三個步驟。呈現(xiàn)基本情境是指為學(xué)習(xí)者提供與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的主要內(nèi)容密切聯(lián)系的情境。隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)就是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的知識經(jīng)驗(yàn)，給學(xué)生提供一些與習(xí)得的知識經(jīng)驗(yàn)不同但是有密切聯(lián)系的問題情境，并培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。思維發(fā)展訓(xùn)練是指學(xué)生掌握知識只是教學(xué)的其中一個目的，但教育的目的不能是為了掌握知識而掌握知識，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、發(fā)散思維的能力等等[5]。

二、建構(gòu)主義在英語課堂教學(xué)中的應(yīng)用原則

1.在英語教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生主動、積極地參與到學(xué)習(xí)活動中

教師傳遞的不是知識而是信息，這是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，因?yàn)橹R不能被傳遞，必須要通過學(xué)生的主動建構(gòu)才能被習(xí)得。充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性是英語學(xué)習(xí)有效性得到保證的重要手段?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段在提升英語學(xué)習(xí)積極性方面有重要的作用，應(yīng)當(dāng)充分利用這些教學(xué)手段。例如，多媒體教室的運(yùn)用使得文字、圖像、聲音能夠同時直觀地被呈現(xiàn)出來，抽象的文字轉(zhuǎn)變成了聲文并茂的信息，視覺和聽覺、畫面和語言得到有效的糅合。直觀形象的課堂情境使得學(xué)生的英語學(xué)習(xí)積極性大幅度地提高，進(jìn)而加深了學(xué)生對課本知識的理解。在課堂教學(xué)中還要引入競爭機(jī)制，適度地開展競爭活動。有適度的競爭學(xué)生的英語學(xué)習(xí)積極性更高，進(jìn)而教學(xué)工作得到有效的開展，學(xué)生的競爭意識和團(tuán)體合作精神得到有效的發(fā)展。多媒體教室等現(xiàn)代化的教學(xué)手段和競爭活動相互結(jié)合有效地增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性、積極性，從而活躍了課堂的氣氛。

下面以SBIII Unit 12 Lesson 46《Winter sleep》這一課的閱讀章節(jié)的教學(xué)作為案例來說明建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方法。在對這一節(jié)課進(jìn)行教學(xué)時，可以利用多媒體課件設(shè)計穿插在各個教學(xué)環(huán)節(jié)的三輪競賽，目的是創(chuàng)設(shè)問題的情境，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生并解決問題。本章節(jié)的課文內(nèi)容是有關(guān)動物的，第一輪競賽為聽聲音辨動物競賽（Guessing game）：利用多媒體呈現(xiàn)多種動物的聲音要求學(xué)生猜這些動物的名稱，這就有效地提高了學(xué)生的積極性，有利于下面教學(xué)活動的開展。讓學(xué)生閱讀了課文之后就開始第二輪競賽，看視頻回答問題競賽（video watching）：觀看錄像片段，回答有關(guān)問題。在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，用多媒體呈現(xiàn)兩個動物冬眠的相關(guān)視頻，視頻為英文解說，一個視頻是響尾蛇（the rattle snake）冬眠的場景；另一個視頻是北極熊（the polar bear）冬眠的場景。這樣不僅能夠使學(xué)生知識面得到有效的擴(kuò)大，又能夠使學(xué)生的聽說能力得到很好的訓(xùn)練。針對兩個視頻分別設(shè)置了如下的問題。Video 1：the rattle snake.Question：“How do rattle snakes pass their winter？”Video 2：the polar bear.Question：“Where do the polar bears hibernate？”鼓勵學(xué)生進(jìn)行搶答。在學(xué)生對課文的信息全面地理解后，進(jìn)行第三輪競賽討論與設(shè)計競賽（Discussion and designing）。為了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力，設(shè)置了兩道發(fā)散性思維的問題：1.Why are some animals dying out every year？2.Now the polar bears ale facing a serious problem.What’s that？Why？學(xué)生進(jìn)行分組討論后由各小組選擇代表闡述本組的觀點(diǎn)和意見。

2.保持師生之間、生生之間的互動

學(xué)生和學(xué)生以及教師和學(xué)生之間能夠保持有效互動才是有效的教學(xué)方式。在他們的教學(xué)與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)的互動過程中，教師有主導(dǎo)性的作用，教師參與整個協(xié)商活動，積極地鼓勵并監(jiān)控學(xué)生們的練習(xí)和討論等，并適時有針對性地提出與課文有關(guān)的問題情境，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相互幫助、相互信任和相互支持的，應(yīng)當(dāng)是一個團(tuán)結(jié)的競爭有序的學(xué)習(xí)群體。各個學(xué)習(xí)小組內(nèi)部成員在討論、交流的學(xué)習(xí)過程中，每個成員在學(xué)習(xí)中遇到的問題、以及個體與群體不一致的意見都能夠及時地得到解決。學(xué)生的合作能力和團(tuán)體意識在合作交流的過程中也得到有效的發(fā)展。

以SBII Unit 10《At The Tailor’s》一課為例，首先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展變化過程歸納故事發(fā)展的四個階段：Beginning—Development—Climax—Ending。在學(xué)生了解了課文的內(nèi)容后，依據(jù)課文特點(diǎn)，圍繞那張百萬英鎊，抓住店老板對顧客態(tài)度急劇變化這一行為設(shè)計了一道概括性問題：“What are the two different attitudes the manager showed to the customer？”然后把學(xué)生劃分為多組進(jìn)行討論，這個過程就會引導(dǎo)學(xué)生在小組之內(nèi)相互的討論，準(zhǔn)確把握課文的細(xì)節(jié)，對課到精細(xì)的閱讀，對文章中的對話語言進(jìn)行細(xì)致的剖析，重點(diǎn)、難點(diǎn)被逐一突破，學(xué)生對文章的理解就會加深。

3.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是個體自己主動建構(gòu)的，是個體的主觀能動的結(jié)果。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，是學(xué)習(xí)者利用自己的能力，積極、主動、自覺地獲取自己需要的知識的過程。只有學(xué)習(xí)者自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)能夠被清晰地意識到，而且形成與獲得所希望的成果相應(yīng)的預(yù)期時，學(xué)習(xí)才可能是成功的[6]。具有自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望，可以合理地利用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法安排自己的學(xué)習(xí)活動。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不僅對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)有重要的意義，而且能優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。

4.注重對教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論非常重視學(xué)習(xí)情境的作用。學(xué)習(xí)知識的時候最好讓學(xué)習(xí)情境與現(xiàn)實(shí)的情境緊密相連，這樣的學(xué)習(xí)才具有真實(shí)性、生動性、有效性。真實(shí)的學(xué)習(xí)情境可以加深學(xué)生對于知識的理解[7]。英語學(xué)科涉及了很多學(xué)科的知識，有極為豐富的內(nèi)容。如此豐富的內(nèi)容更應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體的環(huán)境，這樣才能促進(jìn)學(xué)生對知識的了解，如果英語教學(xué)與實(shí)際脫離，那么學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和主動性將大大地降低。此外，教師應(yīng)該多給學(xué)生講一些與英語有關(guān)的課外知識，擴(kuò)大學(xué)生的視野，使得學(xué)生在語言能力大幅度提高的同時其知識面也得到有效的擴(kuò)大。

三、建構(gòu)主義教學(xué)對教師的要求

1.針對課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求學(xué)習(xí)者在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù)。在英語的學(xué)習(xí)中，對語法的學(xué)習(xí)、對單詞的學(xué)習(xí)、對時態(tài)的學(xué)習(xí)都是與具體日常生活緊密聯(lián)系的，沒有真實(shí)的情境，而去死記硬背，只能達(dá)到事倍功半的效果，但如果將英語的學(xué)習(xí)與具體的日常生活聯(lián)系起來就能達(dá)到舉一反三、事半功倍的效果。

2.解決在學(xué)習(xí)過程中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問題

解決問題的方式有很多種：首先，可以讓學(xué)生獨(dú)立地進(jìn)行探索，試圖發(fā)現(xiàn)解決問題的辦法；其次，可以采用小組討論的方式，將學(xué)生分為多個小組，通過合作學(xué)習(xí)、小組討論協(xié)商等共同尋求解決問題的方法。

3.對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評價

可以采取兩種評價方式：第一，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評價、檢查和總結(jié)。第二，讓每個學(xué)生或每個學(xué)習(xí)小組的成員對個人的習(xí)作過程進(jìn)行評價。采用第一種方式的時候，教師一定要制定公平合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。采用第二種方式可以讓學(xué)生們對自己哪些問題得到解決了、哪些知識經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)習(xí)得了、哪些進(jìn)步已經(jīng)獲得了等有明確的認(rèn)識。盡管教師的評價是學(xué)習(xí)結(jié)果評價的主要評價方式，但是教師的評價不能夠代替學(xué)生的自主評價[8]。

總之，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者為中心和情境性教學(xué)，其主要的教學(xué)方法有支架式教學(xué)方法、拋錨式教學(xué)方法、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)方法等。應(yīng)用建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)英語課堂教學(xué)，不僅能夠提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，而且能夠培養(yǎng)其團(tuán)體合作與競爭意識，對學(xué)生英語教學(xué)有重要的借鑒作用。教師應(yīng)當(dāng)掌握合理的建構(gòu)主義教學(xué)原則和方法，有效指導(dǎo)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1] 張春莉.從建構(gòu)主義觀點(diǎn)論課堂教學(xué)評價.教育研究，2002（7）.

[2] 趙春紅.建構(gòu)主義在大學(xué)英語課堂教學(xué)中的原則與應(yīng)用外語研究.寧德師專學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2004（4）.

[3] 鄒艷春.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展根源與邏輯起點(diǎn).外國教育研究，2002（5）.

[4] 何克抗.建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ).電化教育研究，1997（3）.

[5] 范琳，張其云.建構(gòu)主義教學(xué)理論與英語教學(xué)改革的契合.外語與外語教學(xué)，2003（4）.

[6] 何克杭.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境.教育傳播與技術(shù)，1996（7）.

第8篇：建構(gòu)主義教育研究范文

論文摘要：音樂教學(xué)模式的發(fā)展是音樂教育改革的一個重要內(nèi)容。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新的發(fā)展要求，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對構(gòu)建新的音樂教學(xué)模式有很大的啟發(fā)。

法國社會學(xué)家涂爾干認(rèn)為，教育的目的在于實(shí)現(xiàn)人的社會化。教育的功能就是把宏觀的社會文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生微觀的個體心理結(jié)構(gòu)，而轉(zhuǎn)化必然要通過學(xué)生的內(nèi)化才能有效達(dá)成。因此，教育必須要以發(fā)揮學(xué)生的主體性為前提，從而促進(jìn)個體的發(fā)展。

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式過于重視知識的傳授，忽視作為個體的學(xué)生情感、主體性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)。教學(xué)模式的單一，使學(xué)生的主體性沒有得到有效地發(fā)揮，更不用談潛在于學(xué)生身上的個性、意志、情感的培養(yǎng)。在新時代的背景下，音樂教學(xué)必須不斷更新觀念，從培養(yǎng)學(xué)生主體性、促進(jìn)自我發(fā)展的角度構(gòu)建新的教學(xué)模式，以適應(yīng)新時期的教學(xué)要求。

一、構(gòu)建主義對音樂教學(xué)模式的思考

音樂教學(xué)模式和整個音樂教學(xué)改革的發(fā)展正著眼于培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式要解決的是如何控制教學(xué)過程以實(shí)現(xiàn)知識的傳授，因此不能有效達(dá)成上面所述的目標(biāo)，而現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則為此提供了新的理論指導(dǎo)。建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是對世界的理解和賦予意義是由每個人自己決定的。由于個人的經(jīng)驗(yàn)不同以及對經(jīng)驗(yàn)的信念不同，對外部世界的理解便也各不相同，所以應(yīng)該更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為墓礎(chǔ)來構(gòu)建知識。從這個角度出發(fā)，建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者在已有經(jīng)驗(yàn)?zāi)沟A(chǔ)上的主動建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體意識，從而促進(jìn)人的整體發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。這種思想正體現(xiàn)了音樂教學(xué)模式發(fā)展和音樂教改的價值取向。

作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分—音樂課堂曾經(jīng)以其豐富的內(nèi)容、活躍的氣氛、多變的形式而傲視諸科、獨(dú)樹一幟。隨著教學(xué)改革的推進(jìn)和深入，各科教學(xué)都已上升了一個層次，而音樂學(xué)科相對顯得滯后，在很多音樂課堂上仍然演繹著我教你唱、我說你聽、我動你跟的陳舊方法，導(dǎo)致了學(xué)生音樂知識貧乏，創(chuàng)造能力差，學(xué)習(xí)方法被動，缺乏自主意識的現(xiàn)象。

長期以來，教師始終把自己看作一個“教者”的形象，認(rèn)為自己的職責(zé)就是“傳道、授業(yè)、解惑”，就是教知識，“教書”、“教師”、“授課”這些詞語一方面顯示了長久以來的課堂狀態(tài)，一方面則又使這種思想得以根深蒂固地延續(xù)。其實(shí)，這種“行為主義”的做法就是把學(xué)生當(dāng)作了灌輸?shù)膶ο?、外部刺激的接受器、前人知識和經(jīng)驗(yàn)的存儲器。在這種理論指導(dǎo)下的教學(xué)，教師不自覺地成了課堂的主體，學(xué)生便自然形成了“從教師那兒學(xué)音樂”的思想意識。實(shí)際上，這種課堂教學(xué)是沒有充分尊重學(xué)習(xí)主體、忽略學(xué)習(xí)者的音樂潛質(zhì)和成長的能力、甚至可以說是扼殺他們“創(chuàng)造力”的課堂。

20世紀(jì)90年代以后發(fā)展起來的建構(gòu)主義理論則給陳舊的音樂課堂帶來了新的活力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特別強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由被灌輸?shù)膶ο筠D(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識意義的主動建構(gòu)者，而教師的角色則由“傳授知識者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“幫助者”、“促進(jìn)者”。

二、音樂教學(xué)模式的構(gòu)建

首先，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者要主動參與知識建構(gòu)的過程，以自己的方式建構(gòu)對事物的理解。個人有獨(dú)立的理解，同時又通過合作獲得的全面理解。音樂學(xué)科具有獨(dú)特的靈活性和模糊性，有足夠大的空間讓學(xué)習(xí)者發(fā)揮主觀想象。同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容往往會因個人經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷、價值觀的不同而產(chǎn)生獨(dú)到的見解。在教學(xué)中，音樂教師要尊重該學(xué)科原有的開放性和靈活性，在教學(xué)模式設(shè)計中要設(shè)法讓學(xué)生主動參與其中，學(xué)生主體參與教學(xué)使學(xué)生在教學(xué)中自始至終充當(dāng)著主人的角色，他們把教學(xué)看作是“自己”的責(zé)任，而不光是教師的事情。從教的主體而言，為了使學(xué)生主動性參與教學(xué)，教師通過一系列的設(shè)計安排盡可能地調(diào)動學(xué)生的積極性;從學(xué)的主體而言，學(xué)生主動參與教學(xué)會滿足學(xué)生的各種求知需求?！爸黧w一發(fā)展”為特征的音樂教學(xué)模式的構(gòu)建，應(yīng)立足培養(yǎng)學(xué)生的主體性，并以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為最終目標(biāo)。

作為人的本質(zhì)所在的主體性，實(shí)踐性、創(chuàng)造性和個性特征是其基本內(nèi)涵。人的主體性存在于人的生命活動之中，并只有在生命活動中才得以生成和提高。學(xué)生主體性在學(xué)習(xí)上主要表現(xiàn)為態(tài)度積極和行為積極，能自覺地參與、交往與合作;在行為方式上主要表現(xiàn)為理智與情感、有意識與無意識的和諧統(tǒng)一。“主體一發(fā)展”音樂教學(xué)模式側(cè)重在教學(xué)活動中，突出培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識，在豐富的音樂教學(xué)活動中收獲自己的學(xué)習(xí)心得，促使學(xué)生形成良好的發(fā)展意識，能自覺地提出自我發(fā)展目標(biāo)。

其次，建構(gòu)主義情境教學(xué)模式使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題為目標(biāo)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)。學(xué)習(xí)者在情境中模擬實(shí)際情況并試圖找到解決問題的方法，從而獲得實(shí)際中面對問題和解決問題的能力。教師并不是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生，而是在課堂上展示出與現(xiàn)實(shí)中專家解決問題相類似的過程，提供解決問題的原型，并指導(dǎo)學(xué)生的探索。

情境性的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)了知識的生存力和學(xué)生對知識的運(yùn)用能力。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識若是有助于解決具體問題或是能夠提供有關(guān)經(jīng)驗(yàn)世界的一致性解釋，就是適應(yīng)的，就是有“生存力”的。音樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，生活中處處可見音樂的運(yùn)用，它涉及情感、人生，又包羅一切學(xué)科。社會生活中與音樂相關(guān)的問題也非常多，如對某一歷史人物、事件或者某一種文化傳統(tǒng)如何評價，如何透視、分析和評價某一社會現(xiàn)象等等，這一系列緊密聯(lián)系社會、實(shí)用性極強(qiáng)的問題本身具有復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，勢必會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望。查閱資料、調(diào)查訪問、填密思考，不斷從書本、社會中汲取文學(xué)、文化、歷史和科學(xué)等各方面知識，再通過討論、辯論、演說等多種交流形式達(dá)到共融和逐步解決問題，這就必然會大大提高他們學(xué)習(xí)的主動性，增強(qiáng)他們的音樂運(yùn)用能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。構(gòu)建音樂情境教學(xué)模式，將音樂的學(xué)習(xí)放到各個有趣而有意義的活動中，在問題的解決中掌握音樂知識，一定比課堂上簡單的講授更容易培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造能力。這種情境化的教學(xué)可以不只依賴獨(dú)立的測驗(yàn)來評價學(xué)生的表現(xiàn)，對間題的解決本身就反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，或者僅僅對學(xué)生在解決問題過程中表現(xiàn)出來的能力進(jìn)行功能性評估。以每一個學(xué)生的相對進(jìn)步來作出評價，既有積極促進(jìn)進(jìn)步的意義，同時也能減輕學(xué)生的考試壓力，把學(xué)生從書本中解放出來。

再次，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識的過程，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境下即社會文化背景下，借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。這個“必要的學(xué)習(xí)資料”不是支持“教”的，而是為了支持“學(xué)”的。鑒于這樣的出發(fā)點(diǎn)，在音樂教學(xué)中構(gòu)建信息技術(shù)教學(xué)模式，不僅有利于豐富音樂教學(xué)環(huán)境本身，同時對培養(yǎng)學(xué)生的信息搜集、處理能力，擴(kuò)大自身周圍的學(xué)習(xí)資料范圍，促進(jìn)主動學(xué)習(xí)有非常積極的作用。

音樂學(xué)科在廣義程度的理解上，其知識的來源為一種工具和手段自然而然地滲透到學(xué)科的學(xué)習(xí)中，既優(yōu)化了學(xué)科教學(xué)的教學(xué)過程，提高了教學(xué)質(zhì)量，同時又加深了學(xué)生對信息技術(shù)的理解和應(yīng)用的層次，使信息技術(shù)與音樂教學(xué)在整合的過程中相得益彰。墓于信息技術(shù)的音樂教學(xué)模式目前主要有教師運(yùn)用投影、圖片、錄音磁帶和計算機(jī)多媒體制作的課件等手段，學(xué)生墓于計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的自主性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。

最后，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)個人合作的能力，主要關(guān)心這樣一些社會關(guān)系的范型，如協(xié)商、合作、沖突、修辭、禮儀、角色、社會場景等。他們還認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先是進(jìn)入某一實(shí)踐共同體的文化進(jìn)程，這包括對社會交互作用的參與以及按文化方式組織的能影響學(xué)習(xí)和發(fā)展的活動。在建構(gòu)主義教學(xué)中廣為采用的合作學(xué)習(xí)、交互式教學(xué)模式同樣也為音樂教學(xué)開辟了一個新的領(lǐng)域。

第9篇：建構(gòu)主義教育研究范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論；大學(xué)英語多媒體教學(xué)；趨勢

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）02-0161-03

一、大學(xué)英語教學(xué)改革趨勢

2004年中華人民共和國教育部高教司出臺了《普通高等院校英語課程教學(xué)要求》，明確指出：“我們應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的契機(jī)，采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使英語教學(xué)朝著個性化學(xué)習(xí)、不受時間和地點(diǎn)限制的學(xué)習(xí)、主動式學(xué)習(xí)方向發(fā)展?！蹦壳岸嗝襟w計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為大學(xué)英語教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源，改進(jìn)了教學(xué)策略和教學(xué)手段，從而能夠進(jìn)一步活躍課堂氣氛、提高大學(xué)英語授課的效率和質(zhì)量。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師是課堂的組織者、協(xié)助者和發(fā)起者。由此可見在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。在這種情況下，如果大學(xué)英語教學(xué)仍然沿用傳統(tǒng)的“書本+老師講解+學(xué)生聽”的教學(xué)模式，顯然是不適宜的。而基于計算機(jī)/網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)英語課程成為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的最好實(shí)踐，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則是大學(xué)英語進(jìn)行多媒體教學(xué)的理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識決非對現(xiàn)實(shí)世界的客觀表征，而是人們在與情景的交互作用中所建構(gòu)的一種對于世界的解釋。（李子健等，2007）因此，教師應(yīng)該根據(jù)所教授的知識，營造豐富而逼真的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)式”和“探索式”的學(xué)習(xí)，從而主動建構(gòu)知識框架。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既符合新世紀(jì)全國大學(xué)英語教學(xué)改革的總體趨勢，又對課堂教學(xué)理念起到正確的導(dǎo)向作用。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

（一）建構(gòu)主義理論

在談到建構(gòu)主義起源時，新西蘭學(xué)者諾拉（R.Nola）指出，“在反對用直接教學(xué)方式以形成知識基礎(chǔ)的原因方面，蘇格拉底（Socrates）和柏拉圖（Plato）是教育上最早的建構(gòu)主義者?！弊鳛檎J(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支， 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（ J.Piaget） 于20 世紀(jì)60 年代提出，源自其提出的“發(fā)生認(rèn)識論”。在此基礎(chǔ)上，科爾伯格、斯滕伯格（R.J.Sternberg） 和卡茨（D.Katz）、維果茨基（Lev Vygotsky）、奧蘇貝爾（David Paul Ausubel）、布魯納（Jerome Seymour Bruner）等的研究成果和理論觀點(diǎn)進(jìn)一步為當(dāng)代建構(gòu)主義的形成奠定了基礎(chǔ)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為智慧是一種高級的能動適應(yīng)結(jié)構(gòu)， 一定的刺激只有被同化于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，主體才能做出反映。認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的源泉是主、客體的相互作用的活動， 在相互作用的活動中蘊(yùn)含著雙向建構(gòu)：環(huán)境信息內(nèi)化以形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（內(nèi)化建構(gòu)）；同時，已形成或正在形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)運(yùn)動于環(huán)境并改造環(huán)境（外化建構(gòu)）。為了更好地闡明和解釋這一能動適應(yīng)過程，皮亞杰提出了同化（assimilation）-順應(yīng)（accommodation）學(xué)說。學(xué)習(xí)者在同化-順應(yīng)這個循環(huán)過程中，認(rèn)知能力逐漸從低水平向高水平發(fā)展，認(rèn)知層面也逐漸得以提高和豐富。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計六要素

Gagnon& Collay （2008： XIV）對建構(gòu)主義進(jìn)行過系統(tǒng)的研究和分析， 總結(jié)出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計所需的六大基本要素。

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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計圖（Gagnon& Collay， 2008： 6）

1.創(chuàng)設(shè)情景：建構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境在學(xué)習(xí)當(dāng)中的作用。教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)造直觀逼真的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)生在身臨其境的語言體驗(yàn)和技能訓(xùn)練中，逐步培養(yǎng)起自身的語言能力和交際能力。

2.提出問題：“基于問題學(xué)習(xí)”是建構(gòu)主義所提倡的一種教學(xué)方式，提出問題的目的在于激勵學(xué)生的思維。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的舊知識框架以及新知識內(nèi)容、結(jié)合實(shí)際生活常識，設(shè)置出利于學(xué)生積極思考的開放性和探索性的問題。

3.搭建橋梁：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，意義是在新舊知識經(jīng)驗(yàn)之間反復(fù)的、雙向的相互作用過程中構(gòu)建的，教師的首要任務(wù)應(yīng)該是預(yù)測學(xué)生對新知識的掌握程度，從而開展針對性的教學(xué)?？梢越柚嗝襟w的手段和資源，喚起學(xué)生對舊知識的記憶和激起其對新知識的求知欲，最終搭建起新舊知識之間的橋梁。

4.組織協(xié)作：Schmuck（1997）指出：“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計的關(guān)鍵就在于如何分組，以及如何幫助學(xué)生共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)?！苯處熓紫纫_立這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要解決的問題，精心構(gòu)思相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。然后在學(xué)生當(dāng)中進(jìn)行分組，使學(xué)習(xí)問題的解決、學(xué)習(xí)任務(wù)的完成和學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都在小組內(nèi)解決。也可以在課外將學(xué)生分成固定的學(xué)習(xí)小組，協(xié)作完成課后的學(xué)習(xí)任務(wù)。分組這種形式充分體現(xiàn)了建構(gòu)主義的協(xié)作學(xué)習(xí)精神，集體思維成果在會話過程中得以共享，是意義建構(gòu)中的不可或缺的手段之一。

5.展示成果：建構(gòu)主義以學(xué)生為中心，認(rèn)為教師應(yīng)該給學(xué)生充分展示自己的機(jī)會。所以學(xué)生可以通過小組的形式，在教師提供的平臺上，展現(xiàn)他們小組成員收獲到的集體智慧和集體成果。展現(xiàn)的方式可以是靈活自由、多種多樣的：如PPT展示、角色扮演、口頭匯報等。教師則根據(jù)學(xué)生展示的成果進(jìn)行科學(xué)合理的評估，調(diào)整及改進(jìn)自身的教學(xué)計劃。

6.反思：反思就是對自己的思維過程、思維結(jié)果進(jìn)行再認(rèn)識的檢驗(yàn)過程。它有利于學(xué)生更清楚的認(rèn)清自身的優(yōu)缺點(diǎn)，從而進(jìn)行修正、改進(jìn)，最終提高和完善自我。學(xué)生可以在教師的幫助下對知識進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)、歸納整理，將已有知識與新知識融會貫通，同時為將來進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

三、個性化教學(xué)模式的研究與實(shí)踐

本研究將2011級外國語學(xué)院小語種的學(xué)生作為研究對象，將建構(gòu)主義理論運(yùn)用到大學(xué)英語多媒體教學(xué)中去。希望通過創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)而探索出一條適合本校的多媒體輔助下的建構(gòu)主義教學(xué)模式。2011級學(xué)生一入學(xué)，筆者就引導(dǎo)他們充分利用當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，觀看美國電影電視作品、瀏覽英美主流媒體網(wǎng)站、收聽英美主流廣播或是欣賞歐美流行音樂等，在不同的情境中接觸鮮活真實(shí)的英語，從而積累知識，實(shí)現(xiàn)知識的最終構(gòu)建。并且以自愿的原則為指導(dǎo)，讓學(xué)生自行組成5～8人的固定學(xué)習(xí)小組，共同完成課堂及課外的學(xué)習(xí)任務(wù)。同時任命組內(nèi)一名同學(xué)為組長，負(fù)責(zé)安排每位組員具體的學(xué)習(xí)活動，協(xié)調(diào)組員之間的關(guān)系并和教師及時溝通小組活動中出現(xiàn)的問題。

下面就以《新世紀(jì)大學(xué)英語視聽說教程2》中Unit 2 Express Yourself（表達(dá)自我）一課為例，具體闡明建構(gòu)主義六要素在英語課堂上的運(yùn)用。

1.創(chuàng)設(shè)情境：教師利用PPT給學(xué)生展示圖片，并提供給學(xué)生表達(dá)情緒的形容詞。在觀察圖片之前，提醒學(xué)生注意圖片上的不同人物表現(xiàn)出來的各種各樣的情緒。圖片及提供相關(guān)詞語的直觀呈現(xiàn)方式，使學(xué)生一開始就處于活潑輕松的情景中，消除了緊張感，自然的參與到課堂討論活動中。

2.提出問題：在短暫的圖片觀察后，教師要求學(xué)生用自己的詞匯或是PPT中所提供的形容詞來口頭描述指定人物的情緒，及造成這種情緒的原因。在屏幕上呈現(xiàn)下列問題：1）How do these people feel？ 2）Give reasons for the feelings of the people in the picture.3） If you were xxx， what would you do？ 這里既有針對客觀事實(shí)的封閉式問題，也有激發(fā)學(xué)生想象力的開放式問題。這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，在解決問題的過程中更深入的理解掌握知識。

3.搭建橋梁：本單元下一個環(huán)節(jié)是：Listen to the conversation. How is Katy？Explain your answer to a partner.在進(jìn)入此環(huán)節(jié)前，教師先在PPT上提供了相關(guān)的英語表達(dá)方式。并且，教師邀請學(xué)生參與一個小游戲。兩兩成對，根據(jù)隨機(jī)抽取的便簽，表演上面英文單詞所告知的情緒，其余的學(xué)生則來猜相對應(yīng)的情緒單詞。通過再次復(fù)習(xí)問候語的表達(dá)方式以及情緒單詞，學(xué)生輕輕松松地就拿下了聽對話回答問題這個環(huán)節(jié)，提高了自信心。這個復(fù)習(xí)和游戲的過程， 起到了承上啟下的作用，在新舊知識間搭起了一座橋梁。

4.組織協(xié)作：在下一個環(huán)節(jié)Communication中，課本要求學(xué)生看圖回答以下四個問題：1）Where are these people？ 2）What are they doing？ 3）How old are they？ 4）How do they feel？ 圖片的內(nèi)容是一次同學(xué)聚會，所以出現(xiàn)的人物頗多。教師事先指定好各組要討論的對象，并且要求學(xué)生根據(jù)討論對象所呈現(xiàn)的狀態(tài)，編一段不短于兩分鐘的對話。討論結(jié)束后，各小組派出代表首先陳述四個問題的答案，再演繹小組成員共同創(chuàng)造的對話，最后評出優(yōu)勝的小組。

5.展示成果：教師根據(jù)學(xué)生在組織協(xié)作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，推選出優(yōu)勝小組，并邀請該組的同學(xué)們共同完成一個二十分鐘的英語戲劇表演：College Reunion in Ten Years.在預(yù)定的課堂時間內(nèi)，優(yōu)勝小組的同學(xué)們靈活應(yīng)用了本單元學(xué)過的一些相關(guān)問候語及情緒表達(dá)方式，給班上的同學(xué)上演了一部生動有趣的生活情景劇，高效地給大家展示了小組成員共同的學(xué)習(xí)成果。

6.反思：在本單元Lesson A教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)，教師給大家布置兩個口語任務(wù)：1）When you feel ...，what would you do？ 2）Introduction to Different Greetings in Southeastern Asian Countries.這兩個口語任務(wù)既是對舊知識的變相復(fù)習(xí)，又是對Lesson B即將要學(xué)習(xí)的新知識的鋪墊，起到了承前啟后的作用。而完成口語任務(wù)的過程恰恰是學(xué)生對本單元所學(xué)知識進(jìn)行反思的過程，從而進(jìn)一步地加深了對課文內(nèi)容的理解。

在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，筆者開展了形式多樣、生動活潑的大學(xué)英語多媒體教學(xué)。通過一個學(xué)年師生們的共同努力，同學(xué)們普遍反映學(xué)習(xí)英語的興趣及積極性得以很大提高。大多數(shù)同學(xué)克服了自卑膽小的心理障礙，在小組活動中和別的同學(xué)共同合作、齊心協(xié)力地完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。提高了自身的英語水平，增強(qiáng)了自信心，以更大的熱情投入到英語學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)而形成了一個良性循環(huán)。由此可以明顯地看出建構(gòu)主義在大學(xué)英語多媒體教學(xué)當(dāng)中起到了一個正向的指導(dǎo)作用。

四、針對本校大學(xué)英語多媒體教學(xué)的建議

目前學(xué)校很多大學(xué)英語教師一味地追求課堂氣氛的構(gòu)建，教學(xué)軟件中加入大量的視頻、音頻及圖片。信息量過大，重難點(diǎn)不突出。而且整堂課下來，學(xué)生都在被“機(jī)灌”―被動地接受課件及各種教學(xué)軟件傳遞的大量知識，而不是主動地去構(gòu)建知識框架。所以我們必須得避免過分依賴多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，引導(dǎo)他們由被動的知識接受者轉(zhuǎn)變成主動的知識建構(gòu)者。以下是針對本校的大學(xué)英語多媒體教學(xué)提出的一些建議。

（一）提升教師自身的綜合素質(zhì)

教師應(yīng)該時刻給自身充電，更新教學(xué)理念、轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、研究教學(xué)藝術(shù)。使之既能流利地傳授語言，又能熟練地操作電腦，還能創(chuàng)造生動的課堂環(huán)境，靈活地調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而主動完成對知識框架的建構(gòu)。

（二）合理設(shè)計課堂教學(xué)，有效實(shí)現(xiàn)課堂外互動

教師應(yīng)對課堂上所運(yùn)用的多媒體資料進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，使之與授課內(nèi)容緊密結(jié)合，設(shè)計出構(gòu)思新穎并充分地體現(xiàn)整個教學(xué)目的的教學(xué)課件。建立教學(xué)平臺及BBS，高效地實(shí)現(xiàn)師生在課堂外的互動，進(jìn)一步升華師生關(guān)系。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力

教師應(yīng)該充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和提高學(xué)生的元認(rèn)知能力。定期定量開放機(jī)房，鼓勵并監(jiān)督學(xué)生到機(jī)房選擇并完成教師課后布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣學(xué)生就可以掌握自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，調(diào)整學(xué)習(xí)的步伐，從而形成個性化的自主學(xué)習(xí)模式。

（四）結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)，提升教學(xué)質(zhì)量

如果對多媒體技術(shù)運(yùn)用不當(dāng)，教師僅僅充當(dāng)一個課件播放員，勢必會造成教師與學(xué)生之間互動大幅度減少，從人人互動變成了人機(jī)互動。所以我們應(yīng)該在新穎的教學(xué)理念中，適當(dāng)?shù)丶尤雮鹘y(tǒng)教學(xué)的元素，有效地控制課堂，實(shí)現(xiàn)人人、人機(jī)雙互動，從而協(xié)助學(xué)生完成意義的有效構(gòu)建。

五、結(jié)語

目前要改進(jìn)課堂教學(xué)，提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用英語的能力，行之有效的方法是要在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，借助現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)手段，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式， 使“英語教學(xué)朝著以學(xué)生為中心的個性化、不受時間和地點(diǎn)限制的主動式學(xué)習(xí)方向發(fā)展”；（教育部高等教育司，2004）與此同時，要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使教師由知識的灌輸者轉(zhuǎn)變成學(xué)生主動建構(gòu)知識意義的促進(jìn)者。這樣才能促進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)的改革，提高多媒體課堂教學(xué)質(zhì)量。

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