簡述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵精選(九篇)
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第1篇：簡述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵范文
[關(guān)鍵詞] 素質(zhì)教育 農(nóng)村學(xué)校體育 沖擊
實施新的《國家學(xué)生體質(zhì)健康標準》,把健康素質(zhì)作為評價學(xué)生全面健康發(fā)展的重要指標;廣泛開展“全國億萬學(xué)生陽光體育運動”;確保每生每天鍛煉一小時;加強學(xué)校體育設(shè)施建設(shè)等文件,給教育界帶來了很大的沖擊。特別是對我們廣大的農(nóng)村中學(xué)來說,更是意義非凡。本人根據(jù)多年對學(xué)校體育工作的了解和研究,查閱了許多文獻資料,結(jié)合一些專家學(xué)者的觀點,試著對農(nóng)村學(xué)校體育中貫徹素質(zhì)教育的過程中出現(xiàn)的一些問題以及改進措施作進一步的分析思考,從而推動農(nóng)村學(xué)校體育也能向素質(zhì)教育方向很好的發(fā)展。
一、目前農(nóng)村學(xué)校體育素質(zhì)教育中存在的主要問題
1.當(dāng)前在農(nóng)村中小學(xué)教育教學(xué)中,對體育教育的重視程度還遠遠不夠。對體育學(xué)科的重視程度不夠,或只圖于表面工作,這就直接影響學(xué)校體育素質(zhì)教育的發(fā)展空間,好多農(nóng)村中小學(xué)校,體育在一些教育工作者心目中地位不高,認為它不是主干課程,可有可無。或者說,平日開口閉口說重視,真正操縱起來困難太多,什么資金困難,場地有限,器材太少等,都限制了素質(zhì)教育在農(nóng)村中學(xué)的全面開展。因此就有:說起來重要,實際上次要,忙起來不要的現(xiàn)象很普遍。
2.現(xiàn)階段廣大的農(nóng)村學(xué)校體育目標不夠明確,與素質(zhì)教育不適應(yīng)。由于學(xué)校體育理論的落后,導(dǎo)致學(xué)校體育教學(xué)目標與當(dāng)今社會要求有較大的差異,體育素質(zhì)與身體素質(zhì)混淆不清。一些教育工作者認為,體質(zhì)教育就是身體素質(zhì)教育;也有人簡單地認為,學(xué)校體育就是身體素質(zhì)教育,等等。這些觀點過于簡單化,把學(xué)校體育弄成枯燥乏味的身體素質(zhì)鍛練,這是學(xué)校體育教育的誤區(qū)。身體素質(zhì)僅是體育教學(xué)中一種簡單的練習(xí)手段,它不能代替學(xué)校體育的根本宗旨和總體目標的全部,只有體育素質(zhì)以其豐富的內(nèi)涵和深遠的意義,融健身性、娛樂性、競技性等于一體,才能真正體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校體育教育教學(xué)的根本目標,與素質(zhì)教育相一致,共同促進學(xué)校體育的發(fā)展。
3.體育教師自身素質(zhì)有待提高。素質(zhì)教育的主體是學(xué)生,要求學(xué)生各方面綜合素質(zhì)得到提高,其實從另一個角度來說,對體育教師本身的素質(zhì)提出了更高的要求。大多數(shù)體育教師熱愛體育工作,熱愛學(xué)生,基本功扎實,有較強的業(yè)務(wù)能力,能完成各項教育教學(xué)任務(wù)。但按素質(zhì)教育的要求,還有相當(dāng)部分體育教師存在或多或少的差距,我們有不少體育教師習(xí)慣認為只要專業(yè)技術(shù)好,籃球打得好,排球也有兩下子,就是一個好教師。為人師表不嚴,舉止儀表不端莊,語言行為不夠謹慎,嚴重影響了體育教師的形象和社會地位,這些問題困擾了體育教師那么多年,仍然沒有得到徹底改變,必須引起廣大體育教師的高度重視。
4.當(dāng)前在農(nóng)村實施體育素質(zhì)教育的過程中還存在諸多問題。學(xué)校體育實施素質(zhì)教育的途徑是多種多樣的,有體育課、課外體育活動、體育訓(xùn)練和體育競賽等。但是,體育課堂教學(xué)作為體育素質(zhì)教育的基本途徑,沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用,教學(xué)組織形式單調(diào)呆板、內(nèi)容陳舊,方法與手段簡單落后,考試標準過死,考什么教什么,為達標而達標,嚴重影響正常的教學(xué)秩序。體育教學(xué)就這樣簡單重復(fù)、周而復(fù)始,使本來應(yīng)該充滿生機和活力的體育課變得枯燥無味。因而,導(dǎo)致教師厭教,學(xué)生厭學(xué)的嚴重后果。
二、農(nóng)村學(xué)校體育改革設(shè)想
1.轉(zhuǎn)變學(xué)校教育思想觀念,提高認識,加大投入。素質(zhì)教育也推廣了好多年,廣大的教育工作者也都深刻地認識到傳統(tǒng)的應(yīng)試教育阻礙了素質(zhì)教育的發(fā)展,不可能擔(dān)負起全民的綜合素質(zhì),因此必須從根本上加以改革。學(xué)校體育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和主體,其特殊的地位和作用是不可替代的,只有遵循素質(zhì)教育的要求,牢固樹立和堅持面向全體學(xué)生,與全民健身協(xié)同起來,從提高學(xué)生整體素質(zhì)出發(fā),構(gòu)建知識、能力和素質(zhì)三位一體的新型人才培養(yǎng)模式,為素質(zhì)教育服務(wù),這是體育教育思想認識的升華,更是教育本質(zhì)觀念性的變革。另外,學(xué)校加大對體育資金投入,添加必要的體育設(shè)施與設(shè)備,這對學(xué)校發(fā)展有利無弊。
2.明確學(xué)校體育目標,重視體育素質(zhì)教育。由于學(xué)校體育是素質(zhì)教育中一項非常重要的基礎(chǔ)工程,也是素質(zhì)教育的突破口,其培養(yǎng)目標如何,在很大程度上影響著素質(zhì)教育的全面開展,因此,學(xué)校體育目標必須與時代要求、社會發(fā)展緊密聯(lián)系,必須與素質(zhì)教育相統(tǒng)一、相配合。現(xiàn)代學(xué)校體育在發(fā)展進程中,應(yīng)高度重視提高學(xué)生的體育素質(zhì),促進素質(zhì)教育的全面發(fā)展。加大學(xué)校體育工作的宣傳,營造有利于學(xué)校實施素質(zhì)教育和加強體育工作的環(huán)境、氛圍。
3.開發(fā)資源,激發(fā)潛能,師生共進。“引進流行時尚教材、挖掘地方特色運動、發(fā)動自編自創(chuàng)內(nèi)容”,目前,全國各地已掀起體育教學(xué)改革和創(chuàng)新的熱潮。像江蘇海安的“三門球”、湖北武漢的“臺式排球”、安徽蚌埠的“毽球”及“沙包壘球”等等,這些都是地方特色運動項目,很受廣大師生和社會的歡迎。農(nóng)村教師要以身作則、因地制宜、發(fā)明創(chuàng)造各種切實可行的體育器材。
4.加大培養(yǎng)學(xué)生的綜合心理素質(zhì)。受社會發(fā)展的影響,加強對學(xué)生的綜合心理素質(zhì)教育已成當(dāng)務(wù)之急。農(nóng)村體育教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、重視培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力、重視培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力、重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,要向?qū)W生灌輸終身體育精神,讓他們養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣,真正體會到體育給他們帶來的無限樂趣和無窮魅力。
新的課改教育理念已走進課堂,它給農(nóng)村中小學(xué)孩子帶來的改變是:勇敢、頑強、自信、自制、靈敏、果斷、冷靜、豪爽、開朗、熱情與熱心,從而形成健全的人格,健康的心態(tài),正確的人生方向。我相信,在新的教育思想觀念指引下,經(jīng)過全體教育工作者的齊心努力,我們農(nóng)村學(xué)校體育會迎來一片新天地!
參考文獻:
[1]賴天德.學(xué)校體育改革熱點探究.北京體育大學(xué)出版社,2003.
[2]朱慕菊.走進新課改.北京師范大學(xué)出版社,2002.
第2篇：簡述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵范文
【論文摘要】 簡述現(xiàn)代大學(xué)生的信息素質(zhì)教育,分析高校圖書館的現(xiàn)狀，及其在大學(xué)生信息素質(zhì)教育中的地位及作用。
“河北省高職高專院校信息素質(zhì)教育現(xiàn)狀與發(fā)展研究”課題階段性成果，課題批準號為201002。
一、大學(xué)生信息素質(zhì)教育概括
1、信息素質(zhì)的定義。
信息素質(zhì)一詞，最早是在1974年，由美國信息工業(yè)協(xié)會的會長paul zurkowski首次提出的。當(dāng)時他對信息素質(zhì)下的定義是：利用大量的信息工具及主要信息源使問題得到解答的技術(shù)和技能。發(fā)展到今天，對它最廣泛性的解釋為作為具有信息素質(zhì)的人，必須具有一種能夠充分認識到何時需要信息，并有能力有效的發(fā)現(xiàn),檢索，評價和利用所需要的信息，解決當(dāng)前存在的問題的能力。信息素質(zhì)是現(xiàn)在人才的必備條件之一。
1989年，美國圖書館協(xié)會(ala)發(fā)表的信息素質(zhì)研究報告指出，具備信息素質(zhì)的人，是能夠敏銳地察覺信息需求，并能夠進行相應(yīng)的信息檢索、評估以及有效利用所需信息的人。
素質(zhì)教育的內(nèi)容。素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。（百度百科）
2、大學(xué)生信息素質(zhì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀。
近年來，受到西方思想侵蝕和經(jīng)濟全球化的影響，很多高校的大學(xué)生教育逐步趨于應(yīng)試化和模式化，不能在學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀形成期給予正確的指引，造成很多大學(xué)生的自主思想退化嚴重，這在高校素質(zhì)教育中是一個盲點，而在信息素質(zhì)教育方面更是一個亟待解決的問題。現(xiàn)在有些學(xué)生已經(jīng)認識到創(chuàng)新是大學(xué)生應(yīng)具備的最重要的能力，并且愿意參與大學(xué)創(chuàng)新活動，具有創(chuàng)新動機。然而在現(xiàn)實中，學(xué)生對知識缺少強烈的探索欲望，在學(xué)習(xí)中缺乏批判性思考，在勇于批判、大膽懷疑等創(chuàng)新思維上惰性還比較強，習(xí)慣于被動接受知識，而不擅長積極主動地學(xué)習(xí)，對時代信息的探求缺乏主動性，更不用說利用信息的能力等諸方面。
二、高校圖書館在大學(xué)生信息素質(zhì)教育浪潮中的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀
以往傳統(tǒng)圖書館主要收藏以紙張為載體的信息，它的服務(wù)必然圍繞著紙張文獻和圖書館館舍而展開。中國圖書館由于受封建時期皇家圖書館、古代藏書的影響，館舍及文獻是為少數(shù)人服務(wù)的。圖書館的藏書是以保存為主，形成了“重藏輕用”、“重館輕用”的辦館思想，往往把讀者放在次要位置。圖書館設(shè)施的建設(shè)也是以更好地保證藏書、管理藏書為重點，可以說傳統(tǒng)的圖書館在服務(wù)模式、服務(wù)觀念、服務(wù)結(jié)構(gòu)、服務(wù)組織、服務(wù)重點等方面形成了特有的規(guī)律和特點。具有封閉型建設(shè)模式的傳統(tǒng)圖書館是公益機構(gòu)，具有被動型服務(wù)方式，服務(wù)特點局限在單純型、淺層次文獻。另外圖書館工作人對文獻的加工，主要是對整體文獻的加工和處理，也可稱為“粗加工”，就圖書館整體動作而言，以勞動密集型為主。
在當(dāng)今信息社會，信息化建設(shè)是不變的主題。現(xiàn)代高校圖書館的建設(shè)也逐步與信息發(fā)展接軌，使傳統(tǒng)圖書館的工作模式發(fā)生了很大的變化。信息技術(shù)的飛速發(fā)展使圖書館信息化的內(nèi)涵也豐富起來。圖書館信息化，就是應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，按照信息社會的要求，組織、開發(fā)和管理圖書館各項信息資源，為用戶提供優(yōu)質(zhì)信息服務(wù)。其本質(zhì)就是利用信息技術(shù)獲取、處理、傳輸、應(yīng)用知識和信息資源，使圖書館的服務(wù)功能更強和收益更多的一個動態(tài)過程。具體來說，圖書館信息化就是信息存儲數(shù)字化、傳輸手段網(wǎng)絡(luò)化、管理控制智能化和人員素質(zhì)信息化。
受到原有的傳統(tǒng)圖書館模式影響，現(xiàn)在絕大多數(shù)的高校圖書館不能準確的找準自己的定位，僅僅局限于傳統(tǒng)模式下的圖書借閱，在現(xiàn)在全民提倡素質(zhì)教育的今天，不能發(fā)揮出圖書館高效閱讀，快速檢索，師生互動等必備的信息要求。學(xué)生只會在急需某一種書籍資料時才會去圖書館，而圖書館管理人員感覺只做到傳統(tǒng)圖書館的取借書籍即可滿足學(xué)生的要求，從而不能積極參與到圖書館信息建設(shè)中來，這種傳統(tǒng)的借閱模式在雙方思想中固化，從而形成了一個循環(huán)怪圈。
三、淺談如何鞏固和提高高校圖書館在大學(xué)生信息素質(zhì)教育中的地位和作用
1、首先要從圖書館管理上入手，增強圖書管理者的信息化管理意識。
現(xiàn)在很多高校圖書館在信息化建設(shè)中投入力度很大：先進的智能化儀器設(shè)備，完備的圖書文獻和學(xué)習(xí)資料及學(xué)校充足的資金投入等都對高校圖書館的信息化建設(shè)起著及其重要的作用，但是，其中起著決定性作用的仍然是圖書管理者的信息化意識。現(xiàn)代高校的信息化建設(shè)特別是圖書館信息化建設(shè)的發(fā)展，對高校圖書管理員的素質(zhì)提出了新的要求。現(xiàn)代計算機技術(shù)、縮微技術(shù)、復(fù)印技術(shù)、錄像照相技術(shù)、視聽設(shè)備和視聽資料的使用及保護技術(shù)等，都將在圖書館得到廣泛應(yīng)用，這就要求學(xué)校圖書管理員必須能夠熟練地使用計算機對圖書資料進行管理和應(yīng)用，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源、數(shù)據(jù)庫、文獻信息等，經(jīng)過一系列的加工，使本校圖書資源更豐富更全面，更好地滿足師生的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)校師生提供更好的服務(wù)。
2、建立圖書館與師生間的互動機制，提高圖書館在師生學(xué)習(xí)生活中的重視度。
作為師生學(xué)習(xí)和交流的重要場所，高校圖書館可以建立一些例如研討室、圖書館論壇等便于廣大師生交流的平臺。通過這個平臺可以對當(dāng)前學(xué)校組織的某個課題展開積極的討論，也可以針對當(dāng)前的科技信息、社會信息進行廣泛交流。
總之，希望師生們在這里能共同探討學(xué)習(xí)，有效達成學(xué)生之間、師生之間及師生與圖書館之間的交流互動。搭建良好的信息互動平臺，除了探討學(xué)習(xí)還可以及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，及時吸納一些意見和建議，令圖書管理者在管理上做到有的放矢，這樣高校圖書館才能在信息化建設(shè)中鞏固和提高其地位。
參考文獻
1 百度百科。（baike.baidu.com）
2 《高校圖書館信息化建設(shè)與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)》作者：侯占奎羅玉英張立秋
第3篇：簡述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：戴維?埃里奧特 實踐音樂教育觀 我國音樂教育 實踐性
戴維?埃里奧特（David J.Elliott)博士現(xiàn)為紐約大學(xué)音樂與表演藝術(shù)系音樂教育專業(yè)教授和博士研究生導(dǎo)師，世界著名音樂教育理論家、作曲家，曾在多倫多大學(xué)任教，并在印第安那大學(xué)、西北大學(xué)、開普敦大學(xué)、北德州大學(xué)和里莫力克大學(xué)愛爾蘭音樂中心擔(dān)任客座教授。作為音樂教育理論家，戴維?埃里奧特博士在音樂教育專業(yè)所任教的課程包括音樂教育基礎(chǔ)、音樂認知、研究方法、音樂課程發(fā)展和多元文化音樂教育。戴維?埃里奧特上世紀90年代以來提出的“實踐音樂教育觀”，引起了全世界音樂教育界的高度重視。
一、實踐音樂教育觀的論點簡述
（一）多層面與多樣性的實踐性音樂教育基本主題
戴維?埃里奧特認為實踐性哲學(xué)源于“音樂”是一種社會實踐，①也就是說，每個具體的“音樂”實例實際上比音樂作品更多。他認為音樂實踐活動實際上是一種由若干相互關(guān)聯(lián)的層面所組成的社會集合體。
戴維?埃里奧特采用“音樂”一詞的三種不同寫法來概括實踐性主題的基本內(nèi)涵：（1）音樂（所有字母大寫：MUSIC)是指世界上所有類型的音樂，包括世界上各種音樂實踐活動；（2）音樂（第一個字母M大寫：Music)指一種具體的音樂實踐（例如：爵士樂）；（3）音樂（所有字母小寫：music）指音樂實踐中的某一具體內(nèi)容。
戴維?埃里奧特還認為，各種不同的音樂實踐活動由各自不同的演奏技巧、獨特的“音樂理解”所決定。他將“音樂理解”劃分為兩個部分，其中包括音樂表演者和聽眾。他認為“音樂理解”一詞代表著實踐活動，也就是說，音樂實踐活動中的人應(yīng)批判性地思考、反思，并能夠創(chuàng)造性地和符合道德規(guī)范地進行表現(xiàn)和創(chuàng)作，以此來開展音樂創(chuàng)作活動和進行教學(xué)。
（二）全面的、以社會實踐為主的音樂教學(xué)實踐活動
戴維?埃里奧特認為，實踐性觀點是將音樂教育作為演奏實踐活動，意味著對各年齡段、具有各種音樂能力和個人目標的學(xué)生所進行的教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)是具有批判性的、反思性的、創(chuàng)造性的，符合道德規(guī)范的，同時又具有愛心的活動。
戴維?埃里奧特認為實踐性音樂教育的核心，是讓各年齡段的人都能夠進行終身音樂創(chuàng)作，②在學(xué)校或社區(qū)里欣賞音樂，也就是說，把音樂作為一種社會實踐活動的全面意義上的音樂，讓學(xué)生參與表演和欣賞、即興演奏和欣賞、作曲和欣賞、排演和欣賞、指揮和欣賞、聽錄音和現(xiàn)場表演，并通過學(xué)習(xí)來提高音樂批評能力。他強調(diào)，實踐主義必須是師生間的互動、教與學(xué)的變革。音樂教育工作者必須扮演一種或多種角色，如教練、導(dǎo)師、顧問、協(xié)調(diào)員、指揮、領(lǐng)導(dǎo)、資源人等。
（三）提高學(xué)生自身的自信與音樂欣賞水平，進而服務(wù)于整個社會的音樂教育
戴維?埃里奧特認為，教師在實踐性音樂教學(xué)活動中可以幫助學(xué)生通過音樂享受、自我成長、自我認識，及通過持續(xù)不斷的音樂活動來獲得自信。同時，他特別強調(diào)在音樂教學(xué)活動中必須提高學(xué)生的思想意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會價值感與責(zé)任感，還舉例說明實踐性音樂活動的社會價值，比如“活著的地球”音樂會、“青少年援助”音樂活動所、“音樂詩果醬”社團等。
戴維?埃里奧特的實踐性音樂教育所強調(diào)的是進行多層面、多樣性、全面的、以社會實踐為主的、自身素質(zhì)高并且有服務(wù)于社會意識的音樂教學(xué)活動模式。
二、我國現(xiàn)行音樂教育狀況透視
（一）以“素質(zhì)教育”為美育總目標之一，以審美為核心的新音樂課程標準
面對21世紀全球的科技與經(jīng)濟不斷往前推演的時代，無論東西方都認識到，自工業(yè)革命后，獨尊科技、偏重理性的教育內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式已無法滿足新時代多元的需求。素質(zhì)教育成為未來人才培養(yǎng)的必然之路，而這樣的希望工程必須從小做起。全面推行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)教育改革風(fēng)潮應(yīng)勢而起，中國的教育再次邁步，出現(xiàn)新的氣象。
1999年6月，第三次全國教育工作會議頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，提出提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，全面推進素質(zhì)教育。《決定》指出實施素質(zhì)教育必須在教育實踐的各個層面中，兼容并蓄智育、德育、體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，彼此間相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，以促進學(xué)生的全面發(fā)展和成長。
此外，《決定》中首次從科學(xué)角度闡述了美育的作用及功能。如第六條指出：“美育不僅陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助開發(fā)智力，對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。”同時，《決定》具體且系統(tǒng)地規(guī)范出學(xué)校美育的任務(wù)、目標及實施途徑。如在中小學(xué)部分，應(yīng)加強音樂、美術(shù)的課堂教學(xué)，參與豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動，增強學(xué)生的美感體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。在社會環(huán)境方面，地方各級人民政府和各有關(guān)部門應(yīng)為學(xué)校美育工作創(chuàng)造條件，繼續(xù)完善文化經(jīng)濟政策，各類文化場所必須以免費或優(yōu)惠方式對學(xué)生開放，鼓勵文化藝術(shù)團體到學(xué)校演出等。
2000年初，教育部基礎(chǔ)教育司組織全國課程專家、學(xué)科專家和中小學(xué)教師代表，研究與制定了義務(wù)教育階段和普通高中各學(xué)科課程標準。新的音樂課程標準更明確地體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為主，反映了音樂教育與社會生活相適應(yīng)的特點。課程標準強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為主，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，獲得終身學(xué)習(xí)音樂的能力及美感經(jīng)驗和審美價值的培養(yǎng)。強調(diào)面向全體學(xué)生，建立平等互動的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣及主動學(xué)習(xí)、自我表現(xiàn)和創(chuàng)造性能力。
（二）目的與現(xiàn)狀的反差
音樂教育的目的和內(nèi)容、觀念存在分歧，理念層次也存在較大分歧：多數(shù)教育者仍重音樂教育形式，而輕對非音樂本質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和音樂教育的社會及娛樂功能；大學(xué)音樂教育則倡議多層面的音樂教育目標，傾向于整體性、綜合性；大學(xué)專業(yè)音樂教師培育課程仍以專業(yè)音樂的課程培訓(xùn)未來的音樂教師，強調(diào)表演與培育精英的音樂教育；中小學(xué)音樂課程則是“面向全體學(xué)生”，以培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣為主。
其次，培養(yǎng)目標與升學(xué)制度存在分歧：目前，我國仍然以成績來決定學(xué)生的升學(xué)，所以，在中小學(xué)與普通高中的音樂教學(xué)中，不能夠很好地貫徹實施《決定》以及新課程標準的培養(yǎng)目標，不可能面向全體學(xué)生，不可能更多地培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗與情操，反而更多地注重于部分可能選擇音樂專業(yè)的學(xué)生，以專業(yè)的教學(xué)培養(yǎng)中小學(xué)生及普通高中學(xué)生，大多數(shù)是關(guān)注于學(xué)生的專業(yè)技巧的培養(yǎng)，因為專業(yè)技巧過關(guān)了，可以到更好的學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)。所以，培養(yǎng)目標與升學(xué)制度存在很大距離，使新課程標準在我國的中小學(xué)及普通高中階段舉步維艱。
除此之外，還有很多方面，比如農(nóng)村地區(qū)普遍存在師資不足、資金缺乏等問題，這都為新課程標準的實施帶來了不便。
三、實踐音樂教育觀與我國音樂教育現(xiàn)狀之異合
作為對傳統(tǒng)音樂教育哲學(xué)思想的反叛，戴維?埃里奧特的音樂教育實踐哲學(xué)思想對當(dāng)今音樂教育哲學(xué)理論的發(fā)展起到了積極的促進作用，同時為學(xué)校音樂教育改革提供了可操作的、具有實踐意義的理論依據(jù)。他的音樂教育實踐的思想是建立在主客觀統(tǒng)一的當(dāng)代哲學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，他主張的音樂教育實踐的基本觀點“音樂是一種多樣化的人類實踐活動”的命題，是與當(dāng)今世界多元文化格局的多元文化音樂教育理念相適應(yīng)的。可以說，戴維?埃里奧特的音樂教育實踐理論，是隨著時展而產(chǎn)生的音樂教育思想。然而，他的音樂教育實踐觀與我國音樂教育現(xiàn)狀既有相似之處，又存在著巨大反差。
戴維?埃里奧特的音樂教育實踐觀強調(diào)音樂是一種社會實踐。就學(xué)生自身來說，是在各種實踐活動中培養(yǎng)自身的音樂素養(yǎng)：首先具備基本的音樂聽賞能力，繼而具有音樂創(chuàng)造能力，最終成為社區(qū)及社會音樂活動的主力軍，服務(wù)于整個社會。《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》指出，實施素質(zhì)教育必須在教育實踐的各個層面中，兼容并蓄智育、德育、體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐。新音樂課程標準規(guī)定以“素質(zhì)教育”為美育總目標之一，以審美為核心，顯然，戴維?埃里奧特的音樂教育實踐觀與我國現(xiàn)行音樂新課標的目標不謀而合，兩者對于提高全人類的整體素質(zhì)及推進文化的繁榮都具有高度的社會責(zé)任感。
然而，放眼現(xiàn)實，我們又與戴維?埃里奧特的音樂教育實踐思想有著巨大的反差。也就是說，怎樣評價音樂教育目標的可行性與實踐性，怎樣實施音樂教育？尤其是作為音樂教育工作者如何進行音樂教育，如何培養(yǎng)有社會責(zé)任感、有社會價值的未來的音樂人？作為普通的音樂教育工作者，我們不可能馬上更改現(xiàn)實，但我們應(yīng)該反思：怎樣平衡新音樂課程標準與現(xiàn)實的矛盾？如何在教學(xué)的過程中滲透其實踐觀理念？
盡管如此，不管是戴維?埃里奧特的音樂教育實踐觀，還是我國新音樂課程標準，在出發(fā)點上都具有重要的社會發(fā)展意義，而主要的問題都是怎樣有機地融入到實踐的過程中，推動、引導(dǎo)社會的音樂活動及音樂文化的傳承。
注釋：
①②戴維?埃里奧特.關(guān)注音樂實踐――新音樂教育哲學(xué)[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2009：41，122.
參考文獻:
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[2]戴維?埃里奧特.關(guān)注音樂實踐――新音樂教育哲學(xué)[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2009.
[3]鄭莉，金亞文.基礎(chǔ)音樂教育新視野[M].北京:高等教育出版社，2004.
第4篇：簡述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵范文
［關(guān)鍵詞］音樂素養(yǎng)教育；音樂通識教育課程體系
縱觀我國教育領(lǐng)域可知，在高等教育階段，通識教育作為其中的一種普通教育或者是素質(zhì)教育，能夠向所有學(xué)生傳授基礎(chǔ)性以及歷史、藝術(shù)等類型知識。文化素質(zhì)是現(xiàn)代人綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵，其根本在于人文素質(zhì)。在整個人文素質(zhì)發(fā)展進程中，音樂素養(yǎng)起到較大推動作用。所以，在21世紀，音樂通識教育作為培養(yǎng)高素養(yǎng)人才的重要內(nèi)容，其在提升人才素質(zhì)方面占據(jù)著其他學(xué)科難以匹敵的地位。
一、簡述音樂通識教育的內(nèi)涵
通常而言，音樂通識教育基本內(nèi)涵包括多方面內(nèi)容，即為跟音樂通識教育相關(guān)的性質(zhì)、目的以及具體內(nèi)容等。
（一）性質(zhì)
針對音樂通識教育來說，其實質(zhì)在于充分集成自由以及人文傳統(tǒng)。從音樂通識教育的性質(zhì)來看，相較于現(xiàn)代化高校過于專業(yè)的學(xué)術(shù)分科，通識教育存在一定不同之處，其多指非專業(yè)性教育部分，在學(xué)生進行音樂學(xué)習(xí)的進程當(dāng)中能夠?qū)崿F(xiàn)多元化選擇。就學(xué)生而言，其在音樂學(xué)習(xí)過程中不斷接受通識教育，可避免出現(xiàn)高分低能情況；就學(xué)校來說，其所實施的音樂通識教育并未硬性劃分教學(xué)對象，即全部學(xué)生均可接受音樂通識教育。
（二）目的
在日常的音樂教學(xué)過程中，選擇使用通識教育模式開展教學(xué)活動，可合理規(guī)避學(xué)生偏科問題。縱觀音樂教育目的，在音樂通識教育課程中，教師能夠積極整合各類現(xiàn)代化教育理念以及教育方式，旨在優(yōu)化、培養(yǎng)學(xué)生對音樂進行獨立思考的綜合能力，使之目光遠大，見識廣博。
（三）具體內(nèi)容
一般來說，能夠?qū)⑼ㄗR教育看作是通過現(xiàn)代化教育理念實現(xiàn)中國化的實踐進程。對音樂通識教育的內(nèi)容進行界定，實際是跟人們?nèi)粘Ｉ罡鱾€領(lǐng)域相關(guān)的知識技能教育，通過整合各類型音樂知識后開展的教學(xué)課程。音樂通識教育涉及范圍十分廣泛，隸屬于非功利性以及非專業(yè)性的針對態(tài)度、知識以及技能培養(yǎng)所提供的教育。
二、音樂通識教育中所存在的問題
就目前情況而言，嚴重制約高校音樂通識教育發(fā)展的主要問題包括教育目標存在偏頗、音樂教師師資力量配備薄弱、課程實踐相對匱乏三個方面。
（一）音樂教育目標存在較大偏頗
在音樂通識教育中，教育目標存在偏頗可謂為制約教育發(fā)展的瓶頸問題之一。所建立、制定的目標跟實踐的各個環(huán)節(jié)是息息相關(guān)的，一旦某個環(huán)節(jié)形成問題，就會導(dǎo)致教育成效遭受消極影響。國外高校進行音樂教育的宗旨為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，并有效增強其創(chuàng)造能力。相較于外國，我國實施音樂通識教育依然存在較大差距，原因為相應(yīng)的音樂教育目標有著一定偏頗。現(xiàn)如今，我國所實施的音樂通識教育，一般都是將美育作為中心思想，尚未充分認識到音樂教育的重要意義。正是由于音樂教育目標存在偏頗，造成相關(guān)的通識教育有著如下問題:第一，難以確保學(xué)生能夠深入理解掌握音樂作品；第二，難以保證學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂作品過程中擁有技能優(yōu)先傾向。基于某種程度來說，這兩個因素的存在讓通識教育的順利實施受到嚴重制約。除此之外，在日常的音樂課程教學(xué)進程當(dāng)中，其教學(xué)重點普遍放在了解和掌握相關(guān)音樂知識方面，卻未能針對學(xué)生產(chǎn)生的音樂體驗以及具體表達進行深入發(fā)掘，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造性思維被大大弱化。
（二）音樂教師力量配備相對薄弱
分析現(xiàn)狀可知，我國眾多高校音樂教師大多來自專業(yè)的音樂學(xué)校，均能夠全面掌握應(yīng)有的音樂教學(xué)技巧，但尚還缺乏對現(xiàn)代化教育教學(xué)理論的具體學(xué)習(xí)，在實際教學(xué)進程當(dāng)中，音樂教師自身的教育作用難以充分發(fā)揮出來。除此之外，在音樂通識教學(xué)中，部分教師未能有效掌握音樂通識的基本內(nèi)涵，使學(xué)生難以通過教師的講解實現(xiàn)對應(yīng)知識的掌握。所以，由于音樂教師力量配備薄弱造成目前音樂通識課程教學(xué)現(xiàn)狀欠佳，是當(dāng)前音樂通識教育的一大重點問題。
（三）音樂課外實踐活動缺乏有效性
高校所開展的各類型課外音樂活動內(nèi)容豐富，形式多樣，分析具體的開展情況可知，音樂課外實踐稍顯隨意，未能實現(xiàn)跟課堂教學(xué)的緊密結(jié)合，在課程實踐中學(xué)生難以學(xué)以致用。由此可見，音樂課外實踐有效性相對較差。除此之外，部分學(xué)校尚未進行學(xué)生藝術(shù)團設(shè)置，即使擁有學(xué)生藝術(shù)團，其所招募的團員多為音樂特長生，眾多普通學(xué)生音樂學(xué)習(xí)熱情不高，難以提起學(xué)習(xí)音樂的興趣。與此同時，雖然很多學(xué)生有著十分迫切地學(xué)習(xí)音樂技能的欲望，卻由于實踐機會的匱乏，導(dǎo)致其創(chuàng)造性思維發(fā)展深受限制。學(xué)校實施的音樂通識教育能夠針對此類型問題進行解決，卻依然需通過課程實踐夯實和鞏固音樂基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，但多數(shù)學(xué)校沒能給予充分重視。所以，缺乏音樂課程實踐及其有效性問題亟須解決。
三、完善構(gòu)建音樂通識教育課程體系的具體策略
（一）豐富音樂通識教育課程體系內(nèi)容
在高校教學(xué)活動實施過程中，音樂通識教育通常是作為專業(yè)課程教學(xué)之外的綜合素質(zhì)教育模式，常通過藝術(shù)類選修課程進行開展。實際制訂的教學(xué)課時相對較少，學(xué)習(xí)該課程的學(xué)生音樂水平普遍存在有較大差異，所以，必須因地制宜地、有針對性地設(shè)計教學(xué)課程體系。具體來說，第一，使教學(xué)內(nèi)容趨向于多元化。基于我國本土民族音樂角度，結(jié)合國外各個國家的音樂進行內(nèi)容設(shè)置，使學(xué)生能夠更為深入全面地認識世界文化遺產(chǎn)，了解民族音樂。此外，各大高校應(yīng)結(jié)合自身師資狀況合理設(shè)置頗具特色的音樂課程，如世界民族音樂鑒賞以及民間音樂鑒賞、歌劇賞析以及音樂劇欣賞等類型課程。如此一來，學(xué)生視野得以開闊，并能夠在深入學(xué)習(xí)過程中尊重理解世界各個國家民族音樂文化，教師也能基于有效的音樂教學(xué)活動幫助學(xué)生積極樹立平等的多遠文化價值觀。但與此同時，音樂教師應(yīng)加強認識多元文化，形成多元文化音樂教育價值觀，促進音樂教學(xué)成效的優(yōu)質(zhì)獲取，引導(dǎo)學(xué)生積極完成音樂學(xué)習(xí)。第二，認真完成綜合性較強音樂教材的編制。這就要求音樂教師需結(jié)合本校藝術(shù)資源，參考學(xué)生日常生活實踐，開闊教學(xué)思路，大力擴展教學(xué)內(nèi)容。在編制教材時，教師應(yīng)將綜合理念以及學(xué)科融合特征重點突出展現(xiàn)出來，并結(jié)合美術(shù)以及音樂、舞蹈、戲劇等各個學(xué)科知識，促使學(xué)生能夠全面了解把握教材中涉及各個學(xué)科的基礎(chǔ)知識，同時，能夠讓學(xué)生基于認識學(xué)科相同特質(zhì)實現(xiàn)音樂的初步應(yīng)用。在此需注意的是，編寫音樂教材時要綜合考慮音樂跟非藝術(shù)學(xué)科的聯(lián)通。總而言之，編寫教材應(yīng)基于多學(xué)科角度，不可局限在某個學(xué)科的技能培養(yǎng)上，重視文化及學(xué)科的整體綜合。另外，音樂教材既包含有傳統(tǒng)意義上的教師用書及學(xué)生課本，還應(yīng)涵蓋有各類相關(guān)的豐富多樣的音像資料與教學(xué)課件，教師在編制教材時也應(yīng)注意到這一點。
（二）優(yōu)化完善音樂通識教育師資隊伍建設(shè)
首先，應(yīng)實現(xiàn)音樂教師知識結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化。在開展音樂通識教學(xué)活動中，需緊密結(jié)合學(xué)生實際情況，滲透協(xié)同學(xué)科內(nèi)部涉及的各項教學(xué)內(nèi)容，認真兼顧多個藝術(shù)學(xué)科之間的良融溝通，進而要求教師自身必須擁有多元化知識結(jié)構(gòu)。基于此，就要求音樂教師專業(yè)知識技能以及相關(guān)學(xué)科知識必須扎實，同時需全面了解和掌握音樂作品的具體內(nèi)容，包括作品的音樂形象、時代背景、風(fēng)格特征、情感特征、創(chuàng)作思想、曲式結(jié)構(gòu)、美學(xué)意義等;宏觀認識理解作品相關(guān)的民族特色以及社會風(fēng)情、文化傳承等各項內(nèi)容，在課程教學(xué)中通過多個側(cè)面有效指導(dǎo)學(xué)生進行音樂思考。除此之外，教師在選擇教學(xué)作品時,應(yīng)擇取思想價值以及審美價值相對較高的音樂素材；在針對音樂展開介紹的時候，可一邊介紹音樂語言形式、風(fēng)格等特征，一邊講述音樂所表達的情感及蘊含的文化精神，幫助學(xué)生切實強化提升文化品位，樹立正確的人生價值觀。其次，應(yīng)努力培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神，這就要求教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變陳舊教學(xué)觀念，順應(yīng)時展需求，在教學(xué)中積極應(yīng)用最新的教學(xué)科學(xué)成果。第一，實現(xiàn)教學(xué)理念的優(yōu)化創(chuàng)新，教師在教學(xué)中要將自身教學(xué)特色充分發(fā)揮出來，摒棄落后教學(xué)模式，開展個性的多元化教學(xué)，由傳統(tǒng)的知識講授向開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)化，鼓勵學(xué)生多借鑒、獨立思考、積極探索；第二，完成教學(xué)手段創(chuàng)新，采用啟發(fā)式教學(xué)手段開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，突出新型教學(xué)手段特點，激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)熱情，獲取良好的教學(xué)效果。
（三）大力開展音樂通識教育實踐活動
通過開展各類型音樂通識教育實踐活動可促進音樂教育工程的優(yōu)化，課外實踐也是開展音樂教學(xué)十分有效的途徑。在音樂課外實踐過程中，應(yīng)注重課堂教學(xué)跟音樂活動的有機結(jié)合，將理論與實際緊密聯(lián)系在一起，便于學(xué)生做到學(xué)以致用。音樂教師要在大力培養(yǎng)音樂基礎(chǔ)好的學(xué)生同時，更多地鼓勵那些有音樂學(xué)習(xí)興趣卻音樂基礎(chǔ)較差的學(xué)生，使之自信心顯著增強，音樂學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)。音樂通識教育課外實踐活動形式是多種多樣的，通過文藝匯演以及觀摩表演等方式不僅能夠?qū)⑷粘Ｕn堂教學(xué)成果充分展現(xiàn)出來，使期末考試轉(zhuǎn)變?yōu)槊鎸φ麄€學(xué)校學(xué)生進行觀摩的表演。此外，各類型實踐活動還可培養(yǎng)學(xué)生團隊精神，促使其獨立思考，個性得以彰顯，并不斷實現(xiàn)自我超越。
綜上可知，音樂通識教育的重要性不容忽視。基于通識教學(xué)模式之下的音樂教育使學(xué)生的視野更為開闊，知識結(jié)構(gòu)更為合理，人格更為健全，社會責(zé)任感更為強烈。所以，在實際教學(xué)進程當(dāng)中，必須針對所存在的相關(guān)問題，構(gòu)建完善的課程體系，采取針對性較強的有效策略開展多元化音樂教育工作，大力培養(yǎng)綜合性人才，有效促進我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展。
作者:丁鵬 單位:廣東培正學(xué)院
參考文獻
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第5篇：簡述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宿舍管理；以人為本
引言：新時期，高校教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才，處處滲透著教育學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的意蘊，其一系列組織管理工作都需圍繞這個核心開展，在此過程中，學(xué)生宿舍管理也不例外。客觀來講，宿舍管理具有明顯的服務(wù)屬性、教育功能，應(yīng)從不同維度考慮學(xué)生具體需求，遵循以生為本原則，尊重學(xué)生主觀意愿及需求，如此，其價值才能得到最大限度地發(fā)揮。
一、大學(xué)生宿舍管理現(xiàn)狀
宿舍作為大學(xué)生校園學(xué)習(xí)生活的主要區(qū)域，是眾多活動行為的聚集地，加強相關(guān)管理工作至關(guān)重要。近年來，隨著素質(zhì)教育理念的延展與普及，受全面發(fā)展學(xué)生目標驅(qū)動，許多高校在宿舍管理方面的投入持續(xù)積累，并且成績斐然。但是據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，新時期大學(xué)生宿舍管理依然客觀存在一些問題，與大學(xué)生內(nèi)在需求尚存差距。由于發(fā)展資源配置不均衡，有些高校宿舍硬件設(shè)施條件簡陋，如破舊的床鋪、簡單的桌椅等，實難保證大學(xué)生身心愉悅和健康發(fā)展。除了硬件環(huán)境，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)同樣重要。從功能上來看，宿舍不單單是學(xué)生生活休憩的場所，亦是其溝通交際的平臺。在現(xiàn)實的宿舍管理中，有些高校單純地關(guān)注財產(chǎn)安全、身體健康，卻往往忽視了對大學(xué)生隱私安全的維護，容易造成緊張的心理氛圍，同時也不利于其教育職能發(fā)揮。
二、新時期大學(xué)生宿舍管理強化建議
作者結(jié)合上述解析，有針對性地提出了以下幾種新時期大學(xué)生宿舍管理強化建議，以供參考和借鑒。
（一）優(yōu)化內(nèi)部環(huán)境
新時期，面對素質(zhì)教育全面發(fā)展學(xué)生的訴求，高校應(yīng)守好宿舍這塊生活陣地，努力營造良好的內(nèi)部環(huán)境，包括硬件設(shè)施環(huán)境和文化軟件環(huán)境。具體而言，高校應(yīng)從主觀意識上，確定宿舍管理的價值及功能，整合既有資源，制定合理的投入計劃，并付諸于實踐，以滿足大學(xué)生基本住宿生活需求。例如，在某些地區(qū)，炎炎夏季造成的高溫環(huán)境實難為學(xué)生接受，而這又不是一般風(fēng)扇能夠解決的，應(yīng)裝備空調(diào)等制冷設(shè)施； 又如，信息化時代，網(wǎng)絡(luò)已然成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的一部分，同時為了保證休憩時間，有效管理電腦應(yīng)用，高校可設(shè)置小型公共計算機室。此外，文化作為宿舍環(huán)境的隱形構(gòu)成，對大學(xué)生心理具有重要影響作用。輕松愉悅的交際氛圍，可以增進同學(xué)之間的感情，促進彼此信任，是和諧校園建設(shè)的重要一環(huán)。對此，高校應(yīng)加強宿舍文化軟環(huán)境管理，主動參與到學(xué)生學(xué)習(xí)生活當(dāng)中去，并及時調(diào)解其中矛盾。
（二）關(guān)注身心健康
從某種意義上談，宿舍附有“庇護所”的含義，是大學(xué)生精神的避風(fēng)港灣。素質(zhì)教育背景下，當(dāng)代大學(xué)生主張自我、追求個性，在同吃同住的宿舍環(huán)境中，依然需要保持學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與宿管之間合理的“交往距離”，如此才能給人舒適的享受，有效避免沖突或矛盾。在此過程中，針對學(xué)生人身安全保護的需求，高校建立健全宿舍管理機制，要求相關(guān)服務(wù)部門做好相關(guān)實踐工作，維護正常秩序、加強監(jiān)督職能。在心理健康保護方面，由于大學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們敏感、脆弱的神經(jīng)，容易受外界干擾，需要宿管人員及輔導(dǎo)教師適時恰當(dāng)?shù)年P(guān)懷、提醒。因此，高校可通過設(shè)置心理咨詢站等舉措，加深與大學(xué)生之間的互動交流，及時了解他們學(xué)習(xí)生活中遇到的心理障礙或問題，主動提供咨詢服務(wù)。同時，為了維護好學(xué)生隱私安全，高校應(yīng)注重加強宿管人員素質(zhì)建設(shè)，樹立良好的服務(wù)觀念。
（三）發(fā)揮教育功能
宿舍作為學(xué)生課余活動的主要場所，是教育的第二陣地，對促進大學(xué)生全面發(fā)展意義重大。新時期，高校應(yīng)深刻領(lǐng)悟宿舍管理的內(nèi)涵，準確定位其教育功能，并有效組織相關(guān)文化活動，以填補課后教育的空白，實現(xiàn)全方位管理。例如，高校可定期開展宿舍文明建設(shè)活動，綜合評比學(xué)生內(nèi)務(wù)情況，樹立標兵、頒發(fā)錦旗，培育學(xué)生良好的集體榮譽感，使之積極參與到宿舍管理中來。同時，高校亦可在宿舍公共區(qū)域，設(shè)置文明文化板，大力弘揚我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，展示我黨優(yōu)良精神風(fēng)貌，將思想政治教育工作融入到學(xué)生日常生活中，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念。宿舍教育功能的發(fā)揮，有賴于管理人員良好的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能。因此，高校應(yīng)積極組織師資隊伍培訓(xùn)，加強輔導(dǎo)教師與宿管人員之間的互動交流，引導(dǎo)他們在宿舍管理領(lǐng)域進行互動交流，相互協(xié)作、相互發(fā)展，以提供更加完善的宿舍管理服務(wù)。
結(jié)語：總而言之，新時期強化大學(xué)生宿舍管理工作十分重要和必要，對學(xué)工口人員、宿管人員等提出了較高要求，是未來高校開展大學(xué)生思想政治教育工作的重要方向。由于個人能力有限，加之大學(xué)生宿舍管理系統(tǒng)復(fù)雜，其實效性影響因素眾多，本文作出的研究十分局限。因此，作者希望學(xué)術(shù)界的大家持續(xù)關(guān)注大學(xué)生宿舍管理，綜合剖析其中存在問題，有針對性地提出更多建設(shè)性舉措，為全面發(fā)展學(xué)生打造堅實的陣地支撐。
參考文獻：
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第6篇：簡述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵范文
聲樂教學(xué)是學(xué)校音樂教學(xué)的主要內(nèi)容。教師該如何引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地、創(chuàng)造性地用聲樂技巧去表達聲樂作品的思想內(nèi)涵，用優(yōu)美的歌聲去感染聽眾呢？經(jīng)過長時間的教學(xué)實踐，筆者有了一些點滴體會，在此作一簡述。
一、培養(yǎng)學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣
隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，學(xué)生在教學(xué)中的主體地位越來越顯現(xiàn)出來。以往那種教師領(lǐng)唱、學(xué)生跟著和的聲樂教學(xué)模式已經(jīng)遠遠跟不上聲樂教學(xué)發(fā)展的需要。如何能夠讓學(xué)生對聲樂學(xué)習(xí)感興趣，是擺在當(dāng)前音樂教師面前的主要問題。培養(yǎng)學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣，除了教師進行正確的演唱示范、運用生動的教學(xué)語言之外，創(chuàng)造一個寬松的教學(xué)環(huán)境、建立一種和諧的師生關(guān)系更加可以激發(fā)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的興趣。寬松教學(xué)氛圍的營造，有助于學(xué)生進行音樂體驗，使學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂時不怕出錯、敢于張口。此外，在學(xué)生練聲過程中，教師可穿插一些時尚的音樂元素，如，選一些學(xué)生熟悉的中外名曲的片段或是流行音樂中的一段旋律讓學(xué)生進行哼鳴練習(xí)、開口音練習(xí)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣。
二、教會學(xué)生“蓄氣”
氣息是歌唱的動力，也是聲音質(zhì)量的根本。歌唱中人的呼吸、發(fā)聲和平時說話時的呼吸、發(fā)聲有所不同。為了讓學(xué)生區(qū)別兩者之間的不同之處，首先，教師可以讓學(xué)生通過“聞花”的動作去體會。如果只用鼻子“聞花”，氣息會吸得很淺；用鼻和舌尖間隙去“聞花”，不僅氣息吸得飽滿，而且氣息會自然而然地沉到丹田。然后，教師在桌子上放些小紙屑，讓學(xué)生用所吸的氣去吹，體會哪種方式所吸的氣息更大。最后，在學(xué)生感受完吸氣后，再教其學(xué)習(xí)蓄氣，可讓學(xué)生吹氣球，用幾口氣把氣球吹大，嘴不能離開氣球口，只能交替換氣，讓學(xué)生感受橫膈膜和丹田的運動，并保持住氣息，體會蓄氣的過程，其間要記住感覺和方法，從而把蓄氣的方法運用到自己的演唱中去。
三、融情感于歌曲之中
歌唱藝術(shù)是歌聲和情感的有機結(jié)合。真正優(yōu)秀的歌唱家是用真情去表現(xiàn)每一個音符的。因此，沒有感情的歌唱只能是蒼白、空洞的語言表達。為了幫助學(xué)生更好地理解歌曲的情感，在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)該積極使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，用聲音和畫面幫助學(xué)生理解和感受樂曲，這樣會比教師的口頭講解更鮮明、生動。如，在學(xué)習(xí)歌曲《走進新時代》時，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對歌曲的理解只是停留在表面，唱起歌來也沒有融入情感。為此，我把事先準備好的課件在課堂上進行播放，以激發(fā)學(xué)生昂揚、真摯的愛國情感。在看完播放的課件之后，學(xué)生愛國情感得以升華，自然而然對祖國充滿了深情，對未來充滿了信心，演唱時則字里傳情，與歌曲產(chǎn)生了共鳴，從而為下一步的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。
第7篇：簡述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：高中教育；美術(shù)教學(xué)；情感教育
中圖分類號：G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）20-0269-02
隨著我國教育體制改革的深化發(fā)展以及基本教育制度的日趨完善，高中美術(shù)教學(xué)也受到相應(yīng)的影響，教學(xué)理念和教學(xué)方法都得到了一定更新，極大促進了學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)的提升。所以，鑒于美術(shù)教育的特殊情感性，高中美術(shù)教師在教學(xué)實踐中應(yīng)該加強對情感教育的重視，真正將情感教育融入到美術(shù)課堂教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生正確理解相關(guān)美術(shù)作品所要表達的精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生在美術(shù)作品的創(chuàng)作中能夠融入自身情感，提升美術(shù)繪畫的藝術(shù)性，為學(xué)生未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)[1]。本文在具體分析當(dāng)前情感教育融入高中美術(shù)課堂教學(xué)重要性的基礎(chǔ)上，對情感教育的作用進行了相應(yīng)的探究，并結(jié)合教學(xué)實踐提出了融入措施，希望能夠為高中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升提供一定的支持。
一、將情感教育融入到高中美術(shù)教學(xué)中的必要性和重要性
1.情感教育融入到高中美術(shù)教學(xué)中的必要性。隨著素質(zhì)教育思想在我國社會范圍內(nèi)受到高度重視，全國各地初高中美術(shù)教學(xué)的目標、內(nèi)容和教學(xué)方法等也進行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，希望通過美術(shù)藝術(shù)教育改革培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，進而促使素質(zhì)教育的目標得以實現(xiàn)[2]。但是，現(xiàn)階段受到應(yīng)試教育思想的影響，在一定程度上導(dǎo)致當(dāng)前美術(shù)教學(xué)存在許多問題，如課時相對較少、學(xué)校師生對美術(shù)教學(xué)不夠重視、學(xué)生自身沒有形成培養(yǎng)審美情趣和美術(shù)素養(yǎng)的意識等，使學(xué)生無法在教學(xué)過程中獲得一定的情感體驗，不僅不利于學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，也限制了其主觀能動性的發(fā)揮，對教學(xué)效果的提升產(chǎn)生不良影響。所以為了改善當(dāng)前我國高中美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，十分有必要在美術(shù)教學(xué)實踐中滲透情感教育思想，充分發(fā)揮情感教育的重要作用，為美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升做出相應(yīng)的貢獻。
2.情感教育融入到高中美術(shù)教學(xué)中的重要性。情感教育對美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升以及學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有一定的積極影響，能夠進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，增強學(xué)生學(xué)習(xí)效果。在高中美術(shù)教學(xué)實踐中融入情感教育的重要性主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先，能夠促使課堂教學(xué)功能得到有效的發(fā)揮。對于美術(shù)教育這一類藝術(shù)性較強的科目來說，學(xué)生學(xué)習(xí)動力的獲取最重要的一點就是培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，進而通過相應(yīng)的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效果得到相應(yīng)的提升。因此在高中美術(shù)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該合理應(yīng)用情感教學(xué)策略，充分激發(fā)美術(shù)教學(xué)實踐自身所帶有的情感效應(yīng)，提升美術(shù)教學(xué)實效。高中美術(shù)教師在教學(xué)實踐中只有將學(xué)生作為主體，以學(xué)生體驗為中心進行教學(xué)組織規(guī)劃，才能夠有效調(diào)動學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)積極性，促使教學(xué)效率和效果得到相應(yīng)的提升。其次，在美術(shù)教學(xué)中適當(dāng)?shù)臐B透情感教育的內(nèi)容還可以營造健康和諧的教育氛圍。受到我國傳統(tǒng)教育理念的影響，當(dāng)前我國各科目教學(xué)中教師與學(xué)生的關(guān)系都相對緊張，在一定程度上限制了教學(xué)功效的發(fā)揮。而在課堂教學(xué)中滲透情感教育，教師能夠在實施情感教學(xué)過程中加強與學(xué)生的溝通和交流，緩解師生之間緊張的關(guān)系，營造良好的教學(xué)氛圍，進而促使美術(shù)教學(xué)的情感教育效應(yīng)得到充分的發(fā)揮，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位[3]。同時，教師基于新課改的全新教學(xué)理念進行美術(shù)授課，可以引導(dǎo)學(xué)生在進行藝術(shù)創(chuàng)作過程中自覺融入自身思想情感，增強美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)價值。總而言之，在當(dāng)前我國美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該積極滲透情感教育教學(xué)思想，讓學(xué)生充分理解美術(shù)作品的思想內(nèi)涵，并在繪畫創(chuàng)作過程中學(xué)習(xí)融入情感的方式方法，真正發(fā)揮美術(shù)教學(xué)優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和審美能力等。
二、在高中美術(shù)教學(xué)實踐中融入情感教育的策略
1.調(diào)動學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)積極性。學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情與學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動息息相關(guān)。在高中美術(shù)教學(xué)實踐中教師要想充分發(fā)揮課堂教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)審美能力，就應(yīng)該調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動又與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)有著必然的聯(lián)系[4]。所以將情感教育滲透于美術(shù)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生對美術(shù)教育的認同感，進而熱愛美術(shù)，愿意為自身美術(shù)素養(yǎng)的提升做出相應(yīng)的努力。首先，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，探索更為新穎的教學(xué)方式，增強美術(shù)課堂教學(xué)的生動性和形象性，并且合理選擇教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過美術(shù)教學(xué)中情感教育的引導(dǎo)真正發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)魅力，積極參與到教學(xué)實踐中。其次，要將美術(shù)課堂教學(xué)與學(xué)生的社會生活相結(jié)合。鑒于美術(shù)教育存在一定的特殊性，所以教師一定要避免將學(xué)生局限于教室中，而是應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，融入社會和自然，通過挖掘社會美和自然美提升學(xué)生的美學(xué)感悟能力，激發(fā)學(xué)生進行美術(shù)創(chuàng)作的靈感，提升學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作能力[5]。最后，要將情感教育融入到美術(shù)教學(xué)實踐中還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生針對相關(guān)審美現(xiàn)象進行獨立思考，感受不同現(xiàn)象之間的美學(xué)價值和情感傾向，進而對學(xué)生審美感悟和判斷能力進行鍛煉，在提升學(xué)生美術(shù)綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，增強其學(xué)習(xí)美術(shù)的信心，進而有效調(diào)動學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)積極性。
2.對情感教育基本方式進行創(chuàng)新，堅持因材施教的原則。在我國當(dāng)前教育形式下，高中美術(shù)教育要想順利融入情感教育，充分發(fā)揮情感教育在美術(shù)教學(xué)方面的優(yōu)勢，還可以對情感教育的融入方式進行合理創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)生實際情況開展教學(xué)活動，保證教學(xué)效果。例如，教師在教學(xué)實踐中以浩瀚的大海為主體組織學(xué)生運用聯(lián)想和想象，并借鑒一些文字和圖片描述進行繪畫的過程中，就可以適當(dāng)?shù)囊攵嗝襟w教學(xué)方法，為學(xué)生播放與大海相關(guān)的影片，讓學(xué)生在影片欣賞過程中感受大海的浩瀚無垠，并對大海產(chǎn)生欽佩和熱愛之情。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生以大海為主體進行美術(shù)創(chuàng)作，能夠在頭腦中形成對大海形象的初步認識，進而通過畫筆將大海的外在形象表現(xiàn)出來，在繪畫過程中融入了自身的思想情感，提升美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)價值。又如教師在組織學(xué)生對相關(guān)經(jīng)典繪畫作品進行賞析的過程中，可以向?qū)W生播放繪畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作故事，進而引導(dǎo)學(xué)生融入創(chuàng)作情境，與創(chuàng)作者產(chǎn)生一定的精神共鳴，在提升學(xué)生對繪畫藝術(shù)理解能力的同時，增強學(xué)生的藝術(shù)審美感悟能力，為學(xué)生未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)[6]。此外，要想保證教學(xué)效果，教師在美術(shù)教學(xué)實踐中還應(yīng)該兼顧全體學(xué)生的個性差異，不僅僅要關(guān)注繪畫能力和藝術(shù)審美能力較強的學(xué)生，也要適當(dāng)照顧基礎(chǔ)相對較差的學(xué)生，為不同層次的學(xué)生設(shè)置合理的教學(xué)任務(wù)，促使學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)提供不竭的動力。
3.完善教學(xué)評價方式，營造良好的課堂氛圍。長時間以來，我國高中美術(shù)教學(xué)過于重視結(jié)果性評價，對過程性評價相對忽視，不利于對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進行全方位考察；評價的科學(xué)性相對較差，對學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和美術(shù)繪畫能力的提升產(chǎn)生著不利的影響。而新課程改革后，要求堅持以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，將學(xué)生作為教學(xué)活動的中心，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，也對教學(xué)評價提出了新的要求。所以基于新課程改革背景，高中美術(shù)教學(xué)要想融入情感教育，就必須構(gòu)建相對完善的教學(xué)評價體系，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果實施科學(xué)的評價，全面關(guān)注學(xué)生成長，并結(jié)合評價結(jié)果對學(xué)生實施正確的教學(xué)指導(dǎo)。此外，高中美術(shù)教育要想獲得進一步發(fā)展，還應(yīng)該在課堂教學(xué)中為學(xué)生營造良好的教學(xué)氛圍[7]。教師要加強與學(xué)生之間的溝通和交流，及時了解學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和產(chǎn)生的困惑等，進而通過師生互動，引導(dǎo)學(xué)生及時克服困難、擺脫困惑，獲得更好的發(fā)展。特別是在教學(xué)評價過程中，教師應(yīng)該重視使用鼓勵性和賞識性語言，增強學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的信心，即使在對學(xué)生加以批評的過程中也應(yīng)通過合理的溝通讓學(xué)生正確認識自身不足之處，并在后期學(xué)習(xí)中加以改正，最大限度的避免使用不合理的評價方式影響學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。
三、結(jié)語
隨著人們物質(zhì)生活水平的提升，社會大眾對精神生活的追求也逐漸提高，美術(shù)作為一種重要的藝術(shù)形式，對人們的精神追求產(chǎn)生著重要的影響，美術(shù)教育的影響力也隨之?dāng)U大。因此，新時期我國教育部門應(yīng)該加強對美術(shù)教學(xué)的重視，將情感教育融入到美術(shù)課堂教學(xué)實踐中，通過情感引導(dǎo)促使學(xué)生逐步發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，為其未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，也為我國美術(shù)教育事業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)做出相應(yīng)的貢獻。
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第8篇：簡述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵范文
為了貫徹素質(zhì)教育的要求,更有效實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的,教師在教學(xué)過程中應(yīng)重視對學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、培養(yǎng)學(xué)生廣博的數(shù)學(xué)知識
新課標要求:“通過在高中階段數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí),學(xué)生將初步了解數(shù)學(xué)科學(xué)與人類社會發(fā)展的相互作用,體會數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、應(yīng)用價值、人文價值,開闊視野,尋求數(shù)學(xué)進步的歷史軌跡,激發(fā)對于數(shù)學(xué)創(chuàng)新原動力的認識,受到優(yōu)秀文化的熏陶,領(lǐng)會數(shù)學(xué)的美學(xué)價值,從而提高自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新意識。”基于此,在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中,應(yīng)力求將課程學(xué)習(xí)中涉及到的數(shù)學(xué)文化融入到數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)之中。
如:在三角函數(shù)的學(xué)習(xí)過程中,結(jié)合三角函數(shù)圖象,可向?qū)W生介紹潮汐與三角函數(shù)圖象的聯(lián)系,使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)之美,并深入理解正余弦函數(shù)圖象;在學(xué)習(xí)向量的過程中,向?qū)W生簡述向量豐富的實際背景(力與力的分析),使學(xué)生理解向量的意義,豐富知識結(jié)構(gòu);在解析幾何的學(xué)習(xí)中,向?qū)W生介紹笛卡兒創(chuàng)立解析幾何的背景知識;在橢圓雙曲線知識的學(xué)習(xí)中,引導(dǎo)學(xué)生回憶與高中地理相銜接的九大行星的知識,并滲透天體運行軌道以及楊利偉航天飛行軌道等有趣的知識;在立體幾何的學(xué)習(xí)中,可請學(xué)生查閱幾何起源發(fā)展的歷史,向?qū)W生介紹《歐幾里德幾何原本》與公理化思想,介紹歐拉的生平和歐拉定理等等。
這些背景知識和文化的引入,極大地增強了學(xué)生對數(shù)學(xué)乃至理科知識的興趣,亦使學(xué)生知識更為豐富、完善,使他們理解數(shù)學(xué)并不是孤立存在的,而是相互聯(lián)系的,有豐富內(nèi)涵的科學(xué)。將數(shù)學(xué)文化引入課堂教學(xué)的過程中,由于數(shù)學(xué)課時緊張,可以采用多種引入方式,如:隨堂作為引例引入,鼓勵學(xué)生課外閱讀收集并交流,課下觀看科普錄像,制作為課件進行講解學(xué)習(xí)等等。
通過對數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí),將枯燥的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變?yōu)椤坝腥ぁ⒂幸?獲得知識,開闊眼界的學(xué)習(xí)”發(fā)展學(xué)生求知求實,富于探索的精神,使他們體會到數(shù)學(xué)的嚴密性、系統(tǒng)性和應(yīng)用的廣泛性。
二、準確的科學(xué)語言
數(shù)學(xué)是一門充滿嚴密邏輯的自然科學(xué),數(shù)學(xué)教育在學(xué)校教育中亦有著特殊的地位。它使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想。數(shù)學(xué)的精確嚴格能使學(xué)生減少含糊籠統(tǒng),不求甚解;數(shù)學(xué)的抽象分析,使學(xué)生善于透過現(xiàn)象洞察事物本質(zhì);數(shù)學(xué)中精辟的論證,精練的表述,使學(xué)生談話和行文簡明扼要。作為一名數(shù)學(xué)教師,在數(shù)學(xué)課程的講授過程中,以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,應(yīng)讓學(xué)生能夠認識并體驗運用科學(xué)語言進行思考的基本方法。如:在講授集合的過程中,可創(chuàng)設(shè)學(xué)生使用集合語言進行表達和交流的機會,使學(xué)生在實際使用中有運用集合語言進行表達和交流的情境;在邏輯用語的學(xué)習(xí)中,應(yīng)特別強調(diào)語言的準確和嚴密;在函數(shù)性質(zhì)的學(xué)習(xí)中,對函數(shù)增減性、奇偶性等性質(zhì)的表述,更要求準確,并區(qū)別特殊性和一般性;立體幾何證明題中,反復(fù)強調(diào)學(xué)生口頭表達和書寫證明過程中的準確嚴謹?shù)鹊取Ｗ鳛槭谡n教師,在課堂語言的運用上更要求做到科學(xué)、準確、一絲不茍,使學(xué)生在實際運用中逐漸熟悉自然語言、數(shù)學(xué)語言、圖形語言等各自的特點,并培養(yǎng)他們嚴謹求實的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣
思考貫穿于整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中,數(shù)學(xué)能啟迪、培養(yǎng)、發(fā)展人的思維。雖然其他學(xué)科或其他領(lǐng)域也可以培養(yǎng)人的思維,但在深度、廣度以及系統(tǒng)性方面都無法與數(shù)學(xué)相比。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,應(yīng)努力促進學(xué)生思維能力(邏輯思維和形象思維)的發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)方法解決問題時,應(yīng)使他們充分認識并體驗思考的方法,如歸納類比、空間想象、演繹證明、抽象概括、猜想構(gòu)建等等。并根據(jù)已有事實進行推測和判斷。培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、善于思考、堅持思考并不斷改進思考的方法與過程,并努力使這一方法與過程更加周密有效。
四、敏銳的數(shù)量意識,良好的計算能力
前蘇聯(lián)學(xué)者克魯斯基認為:數(shù)學(xué)能力之一即為使數(shù)學(xué)材料形式化的能力(從內(nèi)容抽出形式,從具體數(shù)量關(guān)系和空間形式中進行抽象,和運用形式結(jié)構(gòu)運算的能力),以及運用數(shù)學(xué)和其他符號運算的能力。同樣,新課標也要求:數(shù)學(xué)課程的設(shè)置和實施應(yīng)重新審視基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)技能和能力的內(nèi)涵,形成符合時代要求的新的“雙基”。數(shù)量意識、計算能力和進行數(shù)據(jù)處理統(tǒng)計是整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中必不可少的工具。教師應(yīng)在知識點的學(xué)習(xí)中始終注意培養(yǎng)學(xué)生的敏銳的數(shù)量意識和良好的計算能力。學(xué)生學(xué)習(xí)中,常常會遇到這樣的情況:自己的思維已將習(xí)題的求解過程大概演示出來,但往往由于自身計算能力的限制,最終半途而廢。計算能力在小學(xué)、初中的學(xué)習(xí)中強調(diào)的十分充分:由于此階段教材坡度較緩,直觀性強,對每一個概念都配備了足夠的例題和習(xí)題,使學(xué)生的基礎(chǔ)知識乃至計算能力都得到了很大的提高。到了高中階段,由于知識容量的激增,教材概念多、符號多、定義嚴格,論證要求也相應(yīng)提高。授課時,更容易強調(diào)數(shù)學(xué)思想和方法,往往在嚴格論證和推理上下工夫,而忽略了數(shù)學(xué)良好計算能力的培養(yǎng)。因此,強調(diào)數(shù)量意識和計算能力十分重要。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進行嚴密的計算或論證,并引導(dǎo)學(xué)生在有限的時間內(nèi)盡可能迅速地解題,提高計算能力;在學(xué)生進行作業(yè)和測試時,強調(diào)解題和計算步驟的規(guī)范和準確,同時加大學(xué)生的練習(xí)量,在同類題型、典型題目的精講精練中,不光思維、演示過程要完整無缺,計算過程也要力求準確無誤。
五、發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識
當(dāng)今科技發(fā)展日新月異,數(shù)學(xué)應(yīng)用已經(jīng)滲透到了社會發(fā)展的各個領(lǐng)域,而我國傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育對于數(shù)學(xué)與實際問題以及與其他學(xué)科的聯(lián)系未能給予充分的重視。據(jù)此,新的課程理念相應(yīng)提出:有效的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識背景出發(fā),向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動的機會,在活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能;引導(dǎo)學(xué)生積極從事自主探索、合作交流與實踐創(chuàng)新;促進他們在自主探索過程中真正理解和掌握數(shù)學(xué)知識和技能。此外,數(shù)學(xué)新課程也積極探索“問題情境――建立模型――解釋與應(yīng)用”的課程編寫模式。因此,在高中數(shù)學(xué)課程中,應(yīng)充分發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。具體實施方法可以結(jié)合教材中大量現(xiàn)有的應(yīng)用部分進行學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用意識已滲透到高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)中,通過教師充分的強調(diào)和引導(dǎo),使學(xué)生體會到應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實踐問題的常規(guī)步驟,對所學(xué)知識的理解更加深刻,解決問題的能力也進一步增強,同時還開闊了學(xué)生的眼界,真正實現(xiàn)了素質(zhì)教育中“學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)”的目標。
六、倡導(dǎo)解決問題的數(shù)學(xué)技術(shù)
現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛發(fā)展,對于數(shù)學(xué)教學(xué)以及學(xué)習(xí)都產(chǎn)生了深遠的影響。新課標也提出了加強數(shù)學(xué)教學(xué)與信息技術(shù)相結(jié)合,鼓勵學(xué)生使用計算機進行探索和發(fā)現(xiàn)的要求。在多媒體已經(jīng)廣泛走入課堂的今天,作為教師利用多媒體輔助教學(xué),以豐富多樣的信息作用于學(xué)生的多種感官,使抽象的材料生動形象地呈現(xiàn)出來,更使得學(xué)生以一種積極主動的方式自覺地參與知識的探索過程,促使他們主動思考,發(fā)展聯(lián)想,在學(xué)習(xí)中真正成為信息加工的主體和知識的主動構(gòu)建者。如:球體表面積與體積公式的證明過程是數(shù)學(xué)教學(xué)的難點之一,其中滲透了很重要的割補思想,而利用黑板和粉筆教學(xué)很難表述清楚割補的過程與思路,運用計算機模擬教學(xué)將割補過程形象地演示出來,突出幾何體的線條與線面,學(xué)生很容易接受和理解。
第9篇：簡述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞 高校 思想政治教育 有效性
我國是一個重視高校教育的國家，特別是在精神文明建設(shè)范疇，一直以積極的方式探討著加強高校教育的方式，思政教育作為高校教育的一部分，工作建設(shè)的有效性相對較弱。這在當(dāng)今社會經(jīng)濟文明進程中面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，必須要經(jīng)過積極的探索，以尋求新的方法途徑切實提高其實施的有效性。
一、高校思政教育的有效性理論內(nèi)涵簡述
有效性是指人類通過特定的實踐活動，為了滿足自身需求，在實現(xiàn)特定目的過程中，體現(xiàn)出的積極特性。而高校思政教育的有效性，我個人認為是：在思政教育實際的運作過程中，完成和滿足大學(xué)生成長所必要的條件需求，以及對高校思政教育的目標，實現(xiàn)程度的有效窺探。思政教育的有效性主要體現(xiàn)在大學(xué)生，對于思政教育的接受程度以及認同度上，并包括高校學(xué)生在接受這一思想后，對于這些信息，所產(chǎn)生的人生、價值和世界觀的影響，以及在行為上進行指導(dǎo)立場和觀點及方法具體運用。因此高校思政教育的獨特內(nèi)涵可以總結(jié)為：是為了令大學(xué)生對中國特色社會主義具有堅定的建設(shè)信念，并在建設(shè)的過程中，賦予其正確的社會理想及優(yōu)良職業(yè)道德，令其具備責(zé)任的意識和事業(yè)觀念，遵紀守法，塑造出全心全意為人民服務(wù)的清晰意識。因此高校思政教育的有效性，是其政治生命力的完美體現(xiàn)，是衡量其思政工作成功的最終標準，更是對其加強及改進的客觀依據(jù)。
二、高校思想政治教育目前存在的影響因素
目前我國處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，這時期正處于一個經(jīng)濟的過渡階段，經(jīng)濟的發(fā)展帶來效益的同時，也會出現(xiàn)很多過于現(xiàn)實的物質(zhì)事物出現(xiàn)，比如酒吧KTV等一些大型的娛樂場所，相對于這些場所的出現(xiàn)，對于學(xué)生的影響是巨大的，因為學(xué)生在這個時期還沒有健全完善的人生價值觀，頻繁的出入這類場所會使其造成思想過早的蒙上一層物質(zhì)意識，而在這個年齡其自制力的薄弱，就極可能會導(dǎo)致其道德價值取向及思想評判，出現(xiàn)多元發(fā)展的趨勢。
根據(jù)湖南衡陽一所高校的調(diào)查問卷來看，目前高校學(xué)生有60%想要過早的離開校園，理由據(jù)多是因為感覺校園生活太無聊學(xué)不到專業(yè)知識，沒有社會有意思。就這些問題個人覺得教育出現(xiàn)如下問題：
1.首先是學(xué)生大部分感覺社會比學(xué)校要有吸引力，那么這所高校的政治教育就極其薄弱，在課程的任教中其思想教育、素質(zhì)教育沒有做到位，眾所周知在高校的思政教育中，有兩門課程，一門是馬列思想，一本是思想概論，諸多教師大都是在教育授課中照本宣科，沒有將毛概和馬列思想的精華傳遞到學(xué)生中去，學(xué)生沒有接受，便沒有有效性之說。因此造成了學(xué)生管理和教育上難以形成綜合的效應(yīng)，因此這是高校思政教育中存在的需改進之處。
2.其次在學(xué)生的思想中，感覺社會是好玩的，而沒有在根本上意識到社會的基礎(chǔ)，是建立在物質(zhì)之上存在殘酷競爭的，這就說明了學(xué)生在受教育途中，并沒有在思政教育中，學(xué)到正確的人生價值觀，因此導(dǎo)致了其群體的錯誤認知。這也在一定層面與教育體制改革的不斷加深，高等教育的大眾化和產(chǎn)業(yè)化有關(guān)，校園學(xué)生數(shù)量激增，成分也隨之復(fù)雜起來。目前學(xué)生中有諸多在校園開店，在校外兼職打工的現(xiàn)象，這些過早現(xiàn)實化的學(xué)生現(xiàn)象，使思政教育工作出現(xiàn)了多層次的復(fù)雜性特點，另外隨著高校擴招等具體事宜實施的同時，其管理的模式和教學(xué)的機制卻沒有相應(yīng)的提升，因此造成了學(xué)生管理和教育上難以形成綜合的效應(yīng)問題。
3.最后一點便是體現(xiàn)在學(xué)校生活太無聊這個觀點上，學(xué)生出現(xiàn)這種觀點，就證明了這所大學(xué)在教育上的失敗，沒有為學(xué)生營造出一種輕松和愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，再者高校在正常教育環(huán)節(jié)上，也沒有進行素質(zhì)趣味的教學(xué)手段改革探索，更何況思想政治政建設(shè)。這種放任自流的方式終會導(dǎo)致學(xué)生思想上出現(xiàn)過度以自我價值為主導(dǎo)的個人觀，從而導(dǎo)致了大學(xué)生群體忽視了全面發(fā)展中的人文意識教育，在事件處理中，往往出現(xiàn)冷漠使然的自我考慮思維，沒有整體的價值體系考量，習(xí)慣用自己思維決定事物標準。沒有健全的的價值觀，同時缺乏系統(tǒng)的行為規(guī)范指導(dǎo)，過度放縱自我思想，這些自我的標準與思想道德政治教育的理念是相孛的，因此這對于思政教育的有效性，制造了較大的影響和挑戰(zhàn)。
三、如何加強高校思政教育的有效性措施分析
加強高校的思政工作的有效性，是新形勢改革下為實現(xiàn)其使命必然的要求，也是有關(guān)新時期的形式，向高校思政教育提出的現(xiàn)實課題。我個人認為需要有以下改革：
（一）切實加強高校思政教育的核心
高校的思政教育，在加強思政教育推進中，應(yīng)將育人的目標放在重要位置加強。加強教師隊伍的思政建設(shè)，思政教育的推廣，應(yīng)當(dāng)由具備馬列思想理論水平高，有思政教育工作規(guī)律經(jīng)驗的專家，來進系統(tǒng)全面的領(lǐng)導(dǎo)。如果領(lǐng)導(dǎo)匹配不合理，對于思政工作很難推動和發(fā)展。因為只有上層建筑建造優(yōu)良，才可能對學(xué)生整體的馬列主義思想政治素質(zhì)起到加強作用，從而促使提高對思政教育的重要性產(chǎn)生認識。
（二）對思政教育內(nèi)容加強和豐富
面對高校思政教育內(nèi)容的發(fā)展和時代性，高校應(yīng)到做到與時俱進，將現(xiàn)行的思政內(nèi)容進行拓展充實，首先應(yīng)將理想信念作為教育的基本，進行教育精神內(nèi)容的充實，因為理想信念作為人們實踐形成的向往和追求，是人們的價值世界觀和人生觀，在理想目標上的體現(xiàn)。它建立在在人們認知基礎(chǔ)之上，對一些理論思想以絕對理性的狀態(tài)完成。因此在高校思政教育時，應(yīng)注意把握學(xué)生的興趣，杜絕教師照本宣科，在教育中增加一些對于學(xué)生感興趣，但同時又具有鮮明教育意義的事例進行教育，同時還應(yīng)針對學(xué)校里出現(xiàn)的一些不良事件，加以課堂上進行分析互動，調(diào)動學(xué)生的興趣，以打破馬列毛概課堂的沉悶感。同時將思想教育體系無形的化解到這些案例中，讓學(xué)生在思維中拋卻了難懂的政治文字理解消化，在輕松中對思維植入人生的理念。
（三）增強人文素質(zhì)教育
增強人文素質(zhì)的教育，對建設(shè)大學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)起著非凡性意義，它是實現(xiàn)大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和其融入社會服務(wù)的條件基礎(chǔ)，對提高大學(xué)生人文及綜合素質(zhì)發(fā)揮著引導(dǎo)作用，因此切實的做好大學(xué)生人文素質(zhì)的教育，加強其對理論和實踐的教育模式興趣的培養(yǎng)，具有現(xiàn)實的意義，高校教育者應(yīng)在平時多鼓勵大學(xué)生參加競賽性和科研型的活動，以鞏固其理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的過程，另外還要拓展校園文化及改善人文環(huán)境，以擴大大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)途徑，另外在人文社科等課程的基礎(chǔ)上，還可以開設(shè)地域文化，著手人文素質(zhì)活動的舉辦。諸如依托其進行社團，書法繪畫創(chuàng)作，攝影等地域文化主題活動，這既可以培養(yǎng)大學(xué)生的團隊協(xié)作精神，鼓勵學(xué)生走出宿舍來，又能夠培養(yǎng)學(xué)生在精神情操方面的審美等藝術(shù)素質(zhì)。
四、結(jié)束語
在高校的思政教育有效性問題探討上，不難看出，我國的高校思政教育作為一項現(xiàn)實戰(zhàn)略任務(wù)，還有諸多需要完善和整合的方面，作為高等學(xué)府，其思政教育的發(fā)展，對社會主義政治建設(shè)，文化建設(shè)，都存在著重要的推進作用。因此高校就其思政教育的有效性，應(yīng)進行大力的促進增強。
參考文獻：
[1]徐剛.增強高校思想政治工作有效性之我見[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2010(5).