景觀設(shè)計的目的和意義精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的景觀設(shè)計的目的和意義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：景觀設(shè)計的目的和意義范文

關(guān)鍵詞：住宅景觀設(shè)計；城市化；實用性；人性化；存在誤區(qū)；解決對策

1 我國住宅景觀設(shè)計存在的誤區(qū)分析

1.1 住宅景觀設(shè)計的“實用性”被忽視

我國當(dāng)前住宅建筑的景觀設(shè)計存在一個嚴(yán)重的問題，就是設(shè)計者在規(guī)劃和設(shè)計的過程中往往為了追求建筑設(shè)計的形式主義而忽視了景觀設(shè)計的“實用性”。所謂的“實用性”即景觀的有用性，只有具備一定使用價值、實用價值的住宅景觀設(shè)計才能在居民日常生活過程中發(fā)揮功能性的作用。只有華麗外表、光鮮軀殼的住宅景觀，無論裝扮得多么漂亮，倘若不能發(fā)揮其設(shè)計初衷的作用和功能，那么這一切也是意義不大的。所以，重視住宅景觀設(shè)計的“實用性”，應(yīng)該成為廣大設(shè)計者的共識。

1.2 住宅景觀設(shè)計的“人性化”內(nèi)容滯后

所謂的住宅景觀人性化設(shè)計，是指住宅本身具備的本質(zhì)特性是要滿足住宅居民的基本生活需要，為他們的居住和日常生活提供一定的幫助。因此，在住宅施工、設(shè)計、景觀優(yōu)化的全過程中，必須堅持的一個原則就是要“一切尊重人的訴求”，也就是“人性化”。反觀目前我國諸多的城市住宅，很多景觀設(shè)計脫離了居民生活的實際，與“人性化”理念背道而馳，這是一個很大的問題。倘若景觀設(shè)計不能夠滿足居民日后的生活需要，不能發(fā)揮景觀存在的功能性意義，那么這種非人性化的景觀必然為廣大住宅居民所遺棄。長此以往，類似情況對城市住宅規(guī)劃和城市化進程也有負面的影響，應(yīng)該引起足夠重視。

1.3 很多住宅景觀設(shè)計與“本地”相背離

住宅景觀設(shè)計的開展要基于日后住宅功能的發(fā)揮，也體現(xiàn)人性化的需求，為廣大居民提供盡可能的全方位的幫助。從目前我們很多城市住宅景觀設(shè)計的狀況看，設(shè)計流程和實現(xiàn)效果往往出現(xiàn)這樣的問題，即背離了城市區(qū)域環(huán)境和周邊環(huán)境，與本地景觀不協(xié)調(diào)的存在甚至有所沖突?？偨Y(jié)一下，可以將這個問題歸結(jié)為“脫離本地化”。我們知道，住宅建筑物的存在要依托于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、氣候和諸多現(xiàn)實因素，要與周圍的實際要素有機的搭配起來。倘若住宅景觀設(shè)計脫離了城市所在的環(huán)境特色，脫離了周邊的環(huán)境布局和建筑風(fēng)格，那么這樣的景觀設(shè)計必然是失敗的。

2 我國住宅景觀設(shè)計存在問題的破解對策

2.1 注重“實用性”發(fā)揮，體現(xiàn)住宅景觀的功能

我國的住宅景觀設(shè)計很容易陷入到形式主義、片面主義的問題，忽視了住宅整體的功能性和實用性，這是必須解決的問題。針對這個問題，設(shè)計單位和設(shè)計者首先要更新思維觀念，把住宅景觀設(shè)計的本質(zhì)訴求深入認(rèn)知清楚，了解景觀功能的需求和設(shè)計理念，并將這一理念徹底貫徹到日后的設(shè)計實踐中去。其次，要加強住宅景觀設(shè)計過程中的監(jiān)督和引導(dǎo)，對于陷入形式主義設(shè)計誤區(qū)的環(huán)節(jié)和問題，要做到“早發(fā)現(xiàn)，早處理”。同時，加強監(jiān)督可以有效規(guī)避景觀設(shè)計的誤區(qū)，進而引導(dǎo)設(shè)計者更好地突出實用的設(shè)計內(nèi)容。

2.2 注重“人性化”需求，體現(xiàn)“人本性”

住宅的建設(shè)和設(shè)計的根本目的是為人服務(wù)，因此任何住宅景觀的設(shè)計都要體現(xiàn)出“人性化”的基本特征。針對我國當(dāng)前很多城市住宅景觀設(shè)計存在的片面追求形式主義而忽視居民需求的問題，應(yīng)該加強這方面的管理和監(jiān)督，使景觀設(shè)計走向更為“人性化”的道路。城市住宅景觀設(shè)計最終要符合“人本性”的要求，即設(shè)計的目的、理念、流程和結(jié)果都要符合“人”的需要，要更加照顧弱勢群體的訴求，體現(xiàn)景觀設(shè)計與社會和諧發(fā)展的統(tǒng)一。比如，一般的住宅景觀設(shè)計應(yīng)該重視安全性、舒適性、多樣性的基本內(nèi)容，這其實正是“人性化”訴求的基本體現(xiàn)。

2.3 尊重城市和周圍環(huán)境，體現(xiàn)“本地化“的精神

住宅景觀設(shè)計要與所在城市的環(huán)境相搭配、相協(xié)調(diào)，這樣才能有利于城市整體的布局和規(guī)劃。此外，我國的住宅景觀設(shè)計不能盲目跟風(fēng)，照搬照抄西方的建筑和設(shè)計風(fēng)格，要注重體現(xiàn)本地化的特色和優(yōu)勢，與本地的自然景觀、城市建筑風(fēng)格“一脈相承”。只有符合本地化特色的住宅景觀設(shè)計才是成功的，才能具備生命力的，這一點要為廣大的住宅景觀設(shè)計師所清晰認(rèn)識。同時，住宅景觀設(shè)計要追求長遠發(fā)展目標(biāo)，要與城市的未來建設(shè)和規(guī)劃相一致，延長住宅景觀的使用年限。

總之，我國的住宅景觀設(shè)計雖然存在很多的問題，但是經(jīng)過各方的共同努力，這些問題都在被逐一地解決。相信在不久的將來，我國的住宅景觀設(shè)計必然可以再上一個新臺階，也必然可以發(fā)揮更大的作用。

參考文獻

1任麗坤，張福東. 適合現(xiàn)代人居住的小區(qū)景觀設(shè)計[J]. 中小企業(yè)管理與科技（上旬刊）. 2011（5）

2 王揚. 對生態(tài)健康居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計的探析[J]. 山西建筑. 2011（11）

第2篇：景觀設(shè)計的目的和意義范文

使用后評價是促進使用者參與景觀設(shè)計，實現(xiàn)“以人為本”設(shè)計理念的重要途徑。文章以安徽大學(xué)磬苑校區(qū)為個案，探討將使用后評價（POE）引入景觀設(shè)計教學(xué)，通過課程設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生從使用者角度出發(fā)，認(rèn)識公眾參與景觀設(shè)計的價值與途徑，通過問卷、訪談等方法獲取信息，并進行綜合分析，完成校園景觀的更新設(shè)計。

關(guān)鍵詞：

使用后評價（POE）;景觀設(shè)計;教學(xué)實踐

景觀設(shè)計是環(huán)境設(shè)計專業(yè)的核心課程，其內(nèi)容包括景觀規(guī)劃設(shè)計、園林綠化建設(shè)、室外環(huán)境塑造、景觀資源保護等諸多方面，主要服務(wù)于城市景觀設(shè)計（城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設(shè)計、城市公園規(guī)劃與設(shè)計、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計等。以往的景觀設(shè)計教學(xué)模式多是從景觀元素入手，通過案例分析，讓學(xué)生掌握從場地規(guī)劃到景觀元素設(shè)置的一系列景觀設(shè)計手段。然而，從實際教學(xué)效果看，忽略使用者的感受是最常見的問題。而使用后評價（POE）則是體現(xiàn)人文關(guān)懷，實現(xiàn)“以人為本”設(shè)計理念的重要手段，因此，在景觀設(shè)計教學(xué)中嘗試引入使用后評價（POE）的方法，可以讓學(xué)生了解公眾參與景觀設(shè)計的價值和意義，從使用者視角出發(fā)，結(jié)合公眾需求進行設(shè)計，進而改進設(shè)計思路，提高設(shè)計水準(zhǔn)。同時，使用后評價（POE）的引入也可以增強課程的研究性，促進學(xué)生更深入地探索人與環(huán)境的深層關(guān)系。

一、什么是使用后評價（POE）

使用后評價（PostOccupancyEvaluation）起源于20世紀(jì)60年代，是一種利用系統(tǒng)、嚴(yán)格的方法對于建成并使用一段時間的設(shè)施（戶外空間）進行評價的過程。POE的研究重點在于使用者及其需求，通過深入分析以往設(shè)計決策的影響和設(shè)施的運作情況，為將來的設(shè)計提供堅實的基礎(chǔ)。使用后評價（POE）強調(diào)以使用者為中心，通過對使用者的心理感受、行為活動等信息的收集、整理和統(tǒng)計分析，評估設(shè)計實施的成效和公眾滿意度，進而尋求改進設(shè)計的途徑和方法。POE是利用社會學(xué)、行為學(xué)、社會心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)方法，與建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、城市規(guī)劃學(xué)科知識相結(jié)合，形成一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u價程序與方法，通過將原有設(shè)計的預(yù)期目的與實際使用情況進行比較，得出其使用情況與績效，總結(jié)反饋與意見，為以后的建筑與環(huán)境設(shè)計提供依據(jù)。如今，使用后評估（POE）的研究范圍已經(jīng)擴展到園林設(shè)計、城市設(shè)計、道路設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等方面。在景觀設(shè)計領(lǐng)域，SWA、MVVA等著名的景觀設(shè)計事務(wù)所都已經(jīng)建立了完善的使用后評價（POE）機制，并完成了評價體系的建設(shè)，并對其完成的項目進行長期的跟蹤和評估。在我國，隨著城市化進程的推進，POE在城市公共綠地的規(guī)劃和設(shè)計中已有使用，并發(fā)揮了積極的作用。如，土人景觀在2010年和2015年對天津橋園做了兩次使用后評價，通過比較研究，分析了橋園改建前后公眾的滿意度水平。

二、使用后評價（POE）的意義

在景觀設(shè)計中引入使用后評價（POE）體現(xiàn)的是設(shè)計者的責(zé)任。通過POE可以檢驗設(shè)計方案實施的效果，并加以改善，無論在景觀設(shè)計還是景觀設(shè)計教學(xué)過程中都具有重要意義。

1.監(jiān)測景觀設(shè)計的滿意度水平

POE能夠有效地幫助設(shè)計者對景觀規(guī)劃設(shè)計進行實時監(jiān)測，通過對使用者進行觀察、問卷調(diào)查、隨機訪談采訪，可以直觀、真實地掌握景觀設(shè)計項目的滿意度水平，通過量化統(tǒng)計分析，可以掌握使用者的群體結(jié)構(gòu)、使用者的感知與偏好、使用者在景觀中的行為方式，進而為今后的景觀設(shè)計和管理提供可靠的依據(jù)。通過使用后評價（POE）檢測景觀設(shè)計的滿意度水平需要建立動態(tài)的檢測機制，以便規(guī)劃設(shè)計部門與管理機構(gòu)能夠長期掌握公共綠地的使用情況及其變化，從而作出合理的判斷和設(shè)計調(diào)整。而在景觀設(shè)計教學(xué)中引入使用后評價（POE）可以讓學(xué)生充分了解景觀使用者的認(rèn)知與偏好，掌握建立設(shè)計者與使用者之間溝通橋梁的基本方法。同時，也可以讓景觀設(shè)計課程更具研究性，使學(xué)生更早地接觸景觀設(shè)計的研究方法和途徑。

2.構(gòu)建合理的景觀設(shè)計策略

使用后評價（POE）的引入為景觀設(shè)計與景觀設(shè)計教學(xué)提供了一種新的方法，可以使設(shè)計過程變得更加完整與體系化。置入POE，將使景觀設(shè)計從以往的“實地勘察—設(shè)計”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;實地勘察—設(shè)計—評價—再設(shè)計”，從而改變憑借經(jīng)驗總結(jié)和場地認(rèn)知完成方案設(shè)計的途徑。使用后評價（POE）有完整的程序和方法，通過觀察、采訪使用者和投放、回收調(diào)查問卷獲取信息，結(jié)合信息的統(tǒng)計分析，掌握使用者的滿意度和使用情況，發(fā)現(xiàn)問題并結(jié)合場地條件提出解決措施。設(shè)計策略的改變使設(shè)計結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容充實、目的明確，在景觀設(shè)計教學(xué)中，對提升學(xué)生的理性分析能力，綜合分析場地、使用者和設(shè)計師等各因素的水平都有著積極的意義。

3.建立以人為本的設(shè)計觀念

以人為本是景觀設(shè)計的重要原則之一，但一直以來，景觀設(shè)計都是由規(guī)劃者和設(shè)計者主導(dǎo)，“以人為本”往往只是停留在口號上。而使用后評價（POE）則更關(guān)注景觀使用者的感知與偏好、行為與活動等。與傳統(tǒng)的設(shè)計途徑相比，在景觀設(shè)計中引入使用后評價（POE）強調(diào)公眾參與設(shè)計的重要手段和途徑，從而真正實現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念。將使用后評價（POE）引入景觀設(shè)計教學(xué)，可以讓學(xué)生從實踐出發(fā)，通過問卷調(diào)查、訪談等方式，體驗與使用者溝通的過程和方法，了解使用者的感受和需求，進而通過綜合分析評估，總結(jié)設(shè)計與修改，讓使用者的參與能夠體現(xiàn)在設(shè)計結(jié)果中，從而讓學(xué)生真正了解如何做到“以人為本”，并認(rèn)識到公眾參與景觀設(shè)計的價值。

三、使用后評價（POE）在景觀設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

1.價值

引入使用后評價（POE）對于景觀設(shè)計教學(xué)是一種新的嘗試。傳統(tǒng)景觀設(shè)計教學(xué)有著課程設(shè)計不連貫、重理論輕實踐、缺乏研究性的弊端，主要通過案例分析的方式進行，教學(xué)效果不盡如人意。而在教學(xué)中引入使用后評價（POE），可以有效地將理論與實踐結(jié)合起來，改變以往師生之間教與學(xué)的關(guān)系，提高學(xué)生在課程中的參與度，增加學(xué)生的交流與互動，為學(xué)生提供了一種更科學(xué)、更綜合的教學(xué)模式，使學(xué)生建立起完整的、全新的思維模式和設(shè)計思路。

2.課程設(shè)置

經(jīng)過設(shè)計初步、環(huán)境設(shè)計史等課程的教學(xué)，學(xué)生已基本了解了景觀設(shè)計發(fā)展概況，熟悉了景觀設(shè)計的基本要素，掌握了景觀設(shè)計的原則、方法和程序。本課程將使用后評價（POE）引入教學(xué)，以安徽大學(xué)磬苑校區(qū)為個案，指導(dǎo)學(xué)生進行景觀空間的閱讀與感知，開展校園景觀使用后評價，并結(jié)合場地條件完成校園景觀更新設(shè)計。課程分三個階段展開。

（1）第一階段：場地體驗

根據(jù)磬苑校區(qū)現(xiàn)狀，將場地劃分15個組團，由學(xué)生分組完成場地調(diào)查與場地體驗工作。要求學(xué)生通過速寫、拍照、標(biāo)記地圖等方法，將場地信息記錄下來，調(diào)查內(nèi)容主要包括場地的地形地貌、植被結(jié)構(gòu)、水景、現(xiàn)有景觀元素等，并注意觀察、記錄使用者在場地中的活動情況。

（2）第二階段：使用后評價（POE）

在完成場地體驗的基礎(chǔ)上進行問卷設(shè)計，包括使用者個人信息、受訪者使用校園景觀特征、使用者滿意度水平三部分。問卷調(diào)查為期一周，包括平時和周末假期，調(diào)查時間從早晨至晚間，學(xué)生隨機在校園中選擇受訪者發(fā)放問卷，并隨機進行訪談，受訪者包括在校學(xué)生、教職員工、校外人員等，一周后完成問卷匯總和數(shù)據(jù)庫建立，并進行問卷分析。本次問卷調(diào)查共投放問卷900份，回收有效問卷870份，有效率約97%。通過問卷分析發(fā)現(xiàn)，校園景觀整體的滿意度水平較高，使用者對校園的整體布局、交通組織、建筑風(fēng)格、整體景觀效果、環(huán)境聲音等反映良好；對校園植被的滿意度較整體景觀滿意度低，可能與校園建設(shè)周期不長、植被景觀還沒有完全成熟有關(guān)；對校園水景的滿意度偏低，究其原因，可能與校園水景較為分散、體量較小且不容易到達、缺少休息設(shè)施等有關(guān)。而戶外活動空間則反映出男女學(xué)生的差異，男生對校園活動空間滿意度水平明顯高于女生，究其原因，應(yīng)是校園提供了大量的體育運動空間與設(shè)施，而使用該設(shè)施的男生數(shù)量顯著高于女生。問卷同時反映了使用者在校園景觀中的活動特點。其中，慢跑、散步等體育鍛煉活動最為普遍，其次是約會、集會等社交活動，其他類型的活動則鮮有出現(xiàn)。而活動形式也與不同景觀區(qū)域的空間分布、植被水平關(guān)系密切。通過分析還發(fā)現(xiàn)，使用者喜歡和不喜歡的景觀空間高度統(tǒng)一。磬苑校區(qū)中，鳴磬廣場、南體育場、鵝池等景觀單元受到很多使用者喜愛，但同時也有相當(dāng)多的使用者反映不喜歡該空間。這說明，這些空間受到使用者的高度關(guān)注，而通過深入分析可發(fā)現(xiàn)褒貶不一的態(tài)度是由于設(shè)計手段不足造成的，如，鳴磬廣場缺少充分的頂層植被，鵝池的水景空間體量過小，缺少休憩設(shè)施，等等。

（3）第三階段：更新設(shè)計

通過問卷分析，學(xué)生了解了校園景觀的現(xiàn)狀，掌握了各景觀區(qū)域的景觀價值與不足，結(jié)合場地體驗綜合分析，進一步提出景觀更新設(shè)計策略。課程設(shè)置建立了設(shè)計者與景觀使用者的對話，學(xué)生開始意識到使用者的感知與行為方式對景觀設(shè)計的價值，校園景觀更新設(shè)計的方案也更多地體現(xiàn)出從使用者角度出發(fā)的設(shè)計思維。如，為運動愛好者設(shè)計了騎行與慢跑的線路；通過步行道設(shè)計將校園景觀中分散的水景聯(lián)系起來，提高其景觀價值，同時提供了更多的休憩空間；宿舍區(qū)旁的土操場則改造成林蔭跑道、滑板場、多功能活動廣場組成的休閑景觀組團；而整體的植物景觀的增加，則可以提供更多的林下休閑活動空間。

結(jié)語

景觀設(shè)計是一門綜合課程，在景觀設(shè)計課程中引入使用后評價（POE）概念，可以讓學(xué)生從理論層面認(rèn)識到使用者參與景觀設(shè)計的重要價值，從而掌握使用后評價（POE）的基本方法和實施途徑；通過程序完整的設(shè)計實踐，可以使學(xué)生體驗與使用者溝通的過程，并了解使用者的需求和意愿，進而完成景觀設(shè)計的方案編制；引入使用后評價（POE）可以增強課程的研究性，讓學(xué)生在設(shè)計實踐過程中更具研究精神，從而更好地實現(xiàn)景觀設(shè)計的服務(wù)價值。此外，使用后評價（POE）應(yīng)根據(jù)一定周期長期開展，其形式和方法都值得我們不斷深入探索，其對課程的教學(xué)效果、研究性水平的提升等都有極高的價值。

作者：陳泓 毛貴鳳 單位：安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

基金項目：

文章系安徽大學(xué)教學(xué)研究項目“基于專題下的‘多講’模式景觀設(shè)計教學(xué)改革”（項目編號：JYXM201354）研究成果。

參考文獻：

第3篇：景觀設(shè)計的目的和意義范文

關(guān)鍵詞：城市；建筑屋頂；景觀設(shè)計

1、城市建筑屋頂景觀設(shè)計研究的目的和意義

對城市建筑屋頂?shù)脑O(shè)計目的是增加城市綠地面積，營造適合人類生存的環(huán)境，改善城市熱島效應(yīng)，建設(shè)田園城市，提高生活質(zhì)量。城市建筑屋頂景觀設(shè)計的意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）環(huán)境效益?？偹苤?，植物對于改善空氣質(zhì)量具有重要作用，也有利于緩和周邊小氣候，營造城市環(huán)境中動植物共棲空間，然而在長期的觀念中，認(rèn)為地面的植物種植環(huán)境效益遠遠大于屋頂植物的種植，這種觀念的盛行，導(dǎo)致環(huán)境惡化進一步加深。（2）社會效益。公共的建筑屋頂景觀設(shè)計能夠拓展游憩空間，不僅為城市增添了風(fēng)采，而且提高了人們的生活質(zhì)量，同時有利于美化城市視覺景觀。（3）經(jīng)濟效益。城市建筑屋頂景觀設(shè)計有利于增加建筑的節(jié)能效應(yīng)，減少屋面泄水，建筑屋頂結(jié)構(gòu)層的保護。

2、城市建筑屋頂景觀基本設(shè)計原則和分類

2.1城市建筑屋頂景觀基本設(shè)計原則

城市建筑屋頂景觀基本設(shè)計原則主要包括以下幾方面：（1）功能性原則。改善城市生態(tài)環(huán)境的功能，滿足游人的使用功能。（2）整體性原則。關(guān)注環(huán)境景觀統(tǒng)一整體的空間藝術(shù)。（3）生態(tài)性原則。了解周圍景觀的自然環(huán)境，并與人工環(huán)境結(jié)合，因地制宜進行設(shè)計。（4）安全性原則。保證建筑的結(jié)構(gòu)、防水，注意喬灌木的防風(fēng)措施，屋頂景觀使用安全。（5）經(jīng)濟性原則。結(jié)合實際情況，降低建園所需費用，最大限度地為業(yè)主省錢。同時要堅持藝術(shù)性和以人為本原則。

2.2城市建筑屋頂景觀分類

按照城市建筑的使用功能分類，主要分為以下幾方面：（1）住宅建筑屋頂景觀。住宅建筑屋頂景觀是城市景觀中最重要的部分，因此在進行景觀設(shè)計時，需要達到觀賞性和經(jīng)濟性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，比如墻面的綠化，種植一些食用性的蔬菜等。（2）商業(yè)建筑屋頂景觀。主要是通過步行道的設(shè)計，使商業(yè)建筑與屋頂景觀連為一體。在商業(yè)建筑屋頂景觀設(shè)計中，以種植設(shè)計為主，增加一些娛樂設(shè)施，使屋頂景觀充滿商業(yè)氣息。（3）辦公建筑屋頂景觀。種植一些名貴的花草，設(shè)計反應(yīng)企業(yè)相關(guān)文化的小品，緩解員工疲勞，使辦公空間更人性化。（4）醫(yī)療建筑屋頂景觀。設(shè)計綠色植被，緩解病人病情。（5）賓館建筑屋頂景。

3、城市建筑屋頂景觀設(shè)計的設(shè)計方法

城市建筑屋頂景觀設(shè)計是一項復(fù)雜的工程，需要考慮的因素眾多，只有通過了解相關(guān)的法律法規(guī)，運用好各種要素，滿足客戶的需求，制作出合適的方案。

3.1自然法

自然法主要包括以下幾方面：（1）轉(zhuǎn)移注意力。目前，大部分城市建筑布局相對方正，起伏變化小，沒有遮攔物，顯得平庸無奇，因此可以設(shè)計觀賞性的雕塑和植物，吸引游客的注意力，實現(xiàn)空間的視覺延展。對建筑空間分隔，通過木質(zhì)棚架，小喬木或灌木進行分隔。（2）營造園中園。對空間進行不同效果的安排，給人一種連貫的景觀和諧的綠洲效果?？臻g之間的過度也要使景觀融為一體，營造園中園。（3）巧妙用“孔”?！翱住痹谖覈鴤鹘y(tǒng)的蘇州園林中得到了充分的體現(xiàn)，增加了空間的深邃感，對空間有著連貫性作用，適合屋頂景觀的視覺審美。（4）借景。借用周圍的環(huán)境襯托主題景觀，把各種有利的景觀引進建筑屋頂?shù)脑O(shè)計，通過鄰借、俯借、仰借、應(yīng)時而借等手段，豐富景觀的層次，滿足觀賞需求和視覺感受。同時可以通過障景手段，豐富景觀視覺效果。

3.2軸線法

通過軸線的設(shè)計，使得城市屋頂景觀顯示出典雅的氣氛，強調(diào)動態(tài)與秩序的變化，在植物設(shè)計中，注意規(guī)則的聯(lián)系，使整體布局有強烈的圖案性。（1）對角線設(shè)計。運用對角線，使空間的設(shè)計呈現(xiàn)景觀的最大化，增加視覺的拉伸感。（2）折線設(shè)計?？梢栽黾忧鷱酵ㄓ牡囊饩?，擴大場所空間的利用率，擴展空間視覺，使小空間有大感受感覺。

4、城市建筑屋頂景觀設(shè)計的常用構(gòu)景要素

城市建筑屋頂景觀設(shè)計的常用構(gòu)景要素主要包括以下幾方面：（1）地面鋪裝設(shè)計。在滿足使用功能的背景下，采用拼圖、材質(zhì)搭配的手法，提高環(huán)境的識別性，在這個過程中，要注意地面反射強度，同時滿足排水、防滑等要求。（2）景觀設(shè)施設(shè)計。需要設(shè)計單獨的景觀設(shè)施，例如座椅、健身設(shè)施等，注重功能性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。（3）景觀構(gòu)筑物設(shè)計。屋頂景觀環(huán)境中的構(gòu)筑物設(shè)計時，需要整體配置與構(gòu)建的設(shè)計規(guī)劃。（4）景觀小品的設(shè)計。在景觀小品設(shè)計要體現(xiàn)其所傳達的文化內(nèi)涵，提升環(huán)境的品質(zhì)，達到公共性、藝術(shù)性和社會性的完美統(tǒng)一。（5）景觀植物設(shè)計。景觀植物設(shè)計滿足藝術(shù)美和觀賞性，改善環(huán)境質(zhì)量的作用，遵循的科學(xué)植物配置。（6）光環(huán)境設(shè)計。通過對光環(huán)境的設(shè)計來營造景觀環(huán)境氛圍，結(jié)合環(huán)境特征，進行主題塑造，同時也要注意對水體的設(shè)計。

5、結(jié)語

前人利用通過理論分析、資料收集和后期的資料處理和數(shù)據(jù)分析等方法其進行了研究，取得了豐碩的成果，但是與國際上的一些國家相比，我國在城市建筑屋頂設(shè)計方面的起步比較晚，盡管取得了較大的進步，但也應(yīng)該認(rèn)識到存在的不足，在今后的研究中，如何在有限的空間內(nèi)發(fā)揮其景觀生態(tài)效益是城市景觀發(fā)展的關(guān)鍵，如何利用區(qū)域環(huán)境優(yōu)勢，進行獨特的設(shè)計，將屋頂景觀塑造成城市的生態(tài)保護屏障，更加關(guān)注人性化設(shè)計，關(guān)注藝術(shù)性設(shè)計，尊重民族文化、體現(xiàn)民族特點，體現(xiàn)科學(xué)性設(shè)計，將是未來城市建筑屋頂景觀設(shè)計的方向。

作者:陳鴻 單位:城鄉(xiāng)規(guī)劃委員會辦公室

參考文獻：

第4篇：景觀設(shè)計的目的和意義范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)；生態(tài)觀光園；景觀設(shè)計；發(fā)展

伴隨我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，各地的農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，然而農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園景觀設(shè)計是一項系統(tǒng)復(fù)雜的工程，是涉及到多個領(lǐng)域的綜合性事務(wù)，加之我國農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園發(fā)展起步較晚，同國外發(fā)達國家間存在一定差距，因此，深入探索農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園景觀設(shè)計具有極強的現(xiàn)實意義。

1我國農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園發(fā)展存在的不足

首先，我國生態(tài)觀光園在規(guī)劃層次上尚處于較低階段，很多生態(tài)設(shè)計停留在表面，沒有做到以農(nóng)業(yè)景觀生態(tài)本質(zhì)來進行科學(xué)合理的規(guī)劃布置。其次，我國當(dāng)前的農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園普遍規(guī)模較小，空間布局易被忽視，功能上難以協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在景觀方面，由于缺乏文化底蘊顯得創(chuàng)意不足。最后，我國在農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園景觀設(shè)計中，過于強調(diào)對人工景觀的投入，而在農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀方面投入不足，強調(diào)了農(nóng)業(yè)觀光和休閑活動，而對于自然的景觀特性沒有深入把握，忽視了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

2加強農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園景觀設(shè)計的建議

2.1景觀規(guī)劃

首先，景觀規(guī)劃，要結(jié)合生態(tài)學(xué)原理，走可持續(xù)發(fā)展的路線，避免對自然景觀的破壞。要以農(nóng)業(yè)為核心，對整個觀光園進行合理的規(guī)劃和布局，合理整合景觀資源。

其次，景觀類型規(guī)劃，要協(xié)調(diào)統(tǒng)一規(guī)劃自然景觀類型（所謂的自然景觀包括地形、水體、植被等，在規(guī)劃中需因地制宜，避免對自然景觀的破壞，然后再通過改造引導(dǎo)其它項目），生產(chǎn)景觀類型（生產(chǎn)景觀是農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園景觀的最大特色，包括與生產(chǎn)用地相關(guān)的生產(chǎn)設(shè)備、方式、產(chǎn)品等，需要對生產(chǎn)景觀進行科學(xué)合理的安排，充分發(fā)揮其價值作用），人工景觀類型（人工景觀包括建筑、道路等景觀設(shè)施和生產(chǎn)景觀等，對人工景觀的規(guī)劃重點在于園區(qū)風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一），人文景觀類型（人文景觀包括歷史、民俗等，要充分挖掘觀光園的人文價值）等。

再次，要對景觀規(guī)劃進行合理的定位，需結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，以園區(qū)的產(chǎn)業(yè)內(nèi)容為根本出發(fā)點，處理好是以生產(chǎn)為主還是以旅游觀光為主的問題。

最后，在空間布局和分區(qū)規(guī)劃上，空間布局的最優(yōu)選擇是集中與分散相結(jié)合：一方面強調(diào)斑塊集中分散相結(jié)合；另一方面強調(diào)對交通廊道和生態(tài)廊道的科學(xué)設(shè)置。分區(qū)規(guī)劃，主要分為4個大類，即景觀觀賞類、生產(chǎn)示范類、休閑娛樂類、服務(wù)管理類。這些分類要根據(jù)自身的定位和發(fā)展實際綜合考慮，農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園的分區(qū)規(guī)劃并沒有統(tǒng)一且固定的模式。

2.2產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

首先，產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的原則，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H發(fā)展?fàn)顩r和區(qū)域優(yōu)勢，制定合適的發(fā)展戰(zhàn)略，確定合適的產(chǎn)業(yè)項目，堅持因地制宜的原則，同時還要結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c，形成有特色的產(chǎn)業(yè)，注重經(jīng)濟效益和社會效益協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，產(chǎn)業(yè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)以市場為導(dǎo)向，在農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園景觀產(chǎn)業(yè)規(guī)劃方面需充分分析市場價值。再次，要對觀光園的產(chǎn)業(yè)進行科學(xué)合理的定位，確定發(fā)展何種產(chǎn)業(yè)或主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)后，有針對性的進行景觀設(shè)計。最后，要注重項目的合理開發(fā)，做好產(chǎn)品的生產(chǎn)加工，制定合理的營銷策略。

2.3游憩規(guī)劃

發(fā)揮游憩資源的重要作用，也是農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園景觀設(shè)計中重點關(guān)注的內(nèi)容。首先，要以農(nóng)業(yè)為本開發(fā)旅游業(yè)，協(xié)調(diào)好旅游發(fā)展和生產(chǎn)的關(guān)系，注意整合資源，形成自身景觀優(yōu)勢。其次，在農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園景觀設(shè)計中，要為游憩規(guī)劃設(shè)定好一個突出的主題，體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園自身的特色，明確主題形象。再次，要對游憩資源進行科學(xué)合理的開發(fā)和利用，在自然資源和人文資源的基礎(chǔ)上，大力開發(fā)生產(chǎn)資源，通過多樣化的資源形成多樣的游憩機會，協(xié)調(diào)合理運用生產(chǎn)資源、自然資源和人文資源。最后，游憩資源的合理開發(fā)體現(xiàn)在游憩項目的規(guī)劃上，它是游憩功能的具體表現(xiàn)。游憩項目的設(shè)置是整個游憩規(guī)劃的核心內(nèi)容，它對于農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園游憩景觀的發(fā)展具有重要意義，關(guān)系到游憩規(guī)劃的運作和最終收益。

第5篇：景觀設(shè)計的目的和意義范文

1.1景觀設(shè)計的概念

按照百度百科名片的定義:景觀設(shè)計與規(guī)劃是生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義，“景觀設(shè)計”(又叫做景觀建筑學(xué))是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計括自然要素和人工要素。使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值。景觀設(shè)計包括：會展展覽設(shè)計、藝術(shù)景觀設(shè)計、空間道具設(shè)計、節(jié)日氣氛設(shè)計。

1.2景觀設(shè)計的屬性

一是自然屬性，它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性，它必須具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。

1.3景觀設(shè)計的文化內(nèi)涵

景觀設(shè)計是一個古老而又嶄新的綜合學(xué)科，融合了社會行為學(xué)、人類文化學(xué)、藝術(shù)、建筑學(xué)、當(dāng)代科技、歷史學(xué)、心理學(xué)、地域?qū)W、自然、地理等眾多學(xué)科的理論，并且相互交叉滲透。

1.4景觀設(shè)計的宗旨

景觀設(shè)計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設(shè)計師的職責(zé)就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。

2景觀設(shè)計的生態(tài)化概念

2.1景觀設(shè)計生態(tài)化概念的產(chǎn)生景觀設(shè)計生態(tài)化是景觀學(xué)和生態(tài)學(xué)兩種科學(xué)的觀點結(jié)合產(chǎn)生的，一種是地理學(xué)的景觀，另一種是生物學(xué)的（生態(tài)學(xué)的）。景觀的概念引入生態(tài)學(xué)帶來了新概念框架，發(fā)展成為一個由生態(tài)學(xué)，地理學(xué)，森林學(xué)，野生生物管理，城市規(guī)劃等等多種學(xué)科交叉的綜合性學(xué)科。它的重要價值在于為環(huán)境保護和自然資源管理提供了新的基礎(chǔ)理論和方法。

2.2景觀設(shè)計生態(tài)化的目的是為了實現(xiàn)生態(tài)平衡，更適宜人居生態(tài)系統(tǒng)平衡是一定空間內(nèi)生物和非生物成分通過物質(zhì)的循環(huán)，能量的流動和信息的交換而相互作用，相互依存，把這些生物與環(huán)境統(tǒng)一起來，構(gòu)成為一個生態(tài)功能單位。實際上就是在生物群落的基礎(chǔ)上加上非生物的環(huán)境成分(如陽光，濕度、溫度、土壤、各種有機體或無機物質(zhì)等)所構(gòu)成的。

2.3當(dāng)前生態(tài)規(guī)劃設(shè)計趨勢是以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的規(guī)劃設(shè)計思想方法遵循自然生態(tài)規(guī)律與人居環(huán)境發(fā)展規(guī)律，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)主要目的在于利用自然生態(tài)過程與循環(huán)、共生、競爭等規(guī)律，達到人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)心、人和社會協(xié)調(diào)關(guān)系，從而提高人類居住、工作、休閑、交流、健身、無了、美學(xué)及科學(xué)文化等方面的質(zhì)量。目前條件下，景觀的“生態(tài)設(shè)計”還未成熟，處于過渡期，需要更清晰的概念、扎實的理論基礎(chǔ)以及明確的原則與標(biāo)準(zhǔn)，這需要進一步研究探討和不斷的實踐。

3景觀設(shè)計的生態(tài)化原則

3.1多種文化元素綜合的原則

景觀設(shè)計涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會及經(jīng)濟等諸多文化元素，它們密不可分，相輔相成。只有整合多學(xué)科共同研究、分工協(xié)作，才能保證一個景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的高質(zhì)量景觀。

3.2珍惜和保護資源的原則

景觀設(shè)計中要堅持珍惜和保護資源的原則，要最大限度的合理利用自然過程，如光、風(fēng)、水等，大大節(jié)約能源。

3.3以人為本原則

景觀設(shè)計要堅持以人為本。景觀生態(tài)設(shè)計要體現(xiàn)對人類生態(tài)系統(tǒng)整體進行全面設(shè)計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設(shè)計，是一種多目標(biāo)設(shè)計，為人類需要，也為動植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要。

3.4本土性原則

本土性原則的要求是：首先，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和本土知識，吸取當(dāng)?shù)氐慕?jīng)驗。景觀設(shè)計應(yīng)根植于所在的地方，應(yīng)考慮當(dāng)?shù)睾推湮幕瘋鞒?；其次，?yīng)接納和順應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件，并且不要試圖去改變這些自然環(huán)境條件。

第6篇：景觀設(shè)計的目的和意義范文

關(guān)鍵詞:園林景觀;地域文化

園林景觀是由專業(yè)人士對現(xiàn)有的自然或者人工要素進行設(shè)計，創(chuàng)造出具有美感的能滿足社會文化需求的一種人造景觀，創(chuàng)造園林景觀的目的是滿足人們對生活質(zhì)量的要求以及精神生活方面的追求，在園林景觀中融入地域文化能夠充分顯示出當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)以及價值觀，可以為人們創(chuàng)造出一個適宜生存的良好生活環(huán)境，對推動經(jīng)濟以及社會的發(fā)展有著一定作用。

1園林景觀設(shè)計與地域文化之間的關(guān)聯(lián)

1．1園林景觀設(shè)計的思路來源于地域文化

園林景觀的設(shè)計于直觀角度而言，是為了對自然景色進行勾勒，從而創(chuàng)作出一副人造美景。早期時候的園林景觀在創(chuàng)造的時候往往比較重視功能化，而比較忽視地域文化會發(fā)揮的作用，如今的園林景觀在創(chuàng)作上較早期而言則相對考慮要全面一些，在進行創(chuàng)作的時候，不僅會考慮到其要表達的功能，而且會結(jié)合地域文化特色，表達出具有當(dāng)?shù)靥攸c的園林景觀，使園林景觀的設(shè)計更具有鮮活性，在一定程度上提高了園林景觀的人文價值以及社會職能，表現(xiàn)出多種作用，不僅保留了原有景觀的功能，而且弘揚了當(dāng)?shù)匚幕?，對園林景觀的設(shè)計提升了一個新的高度，從而成為現(xiàn)代城市一個非常大的亮點。

1．2園林景觀設(shè)計展現(xiàn)著地域文化

園林景觀的自身特點有很好的文化傳播作用，其具有很強的可供欣賞性，是各地可以游玩的重要景區(qū)，游客來自不同地區(qū)，具有很強的流向性，能夠?qū)⑺娋坝^進行傳播，而園林景觀融入了當(dāng)?shù)匚幕煌貐^(qū)的游客通過對景觀的口傳可以達到對地域文化的弘揚，為地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件，使地區(qū)發(fā)展不再因環(huán)境而受到制約。各地區(qū)將地域文化融入到園林景觀設(shè)計，這樣一來，園林景觀就會成為傳播文化的重要途徑，能夠有效對地域文化進行發(fā)揚，并且能夠提高城市形象。

2園林景觀設(shè)計融入地域文化的意義

地域文化是指當(dāng)?shù)厝说乃枷胍约皞鹘y(tǒng)歷史，融入了地域文化的園林景觀不僅能夠滿足人們的審美需求還能夠?qū)Φ赜蛭幕M行一定的傳播，現(xiàn)實生活中，經(jīng)過一代又一代人的文化傳承，有許多的歷史文化都逐漸被社會篩選，被人們遺忘，而園林景觀的設(shè)計對地域文化進行刻畫有效保留住了歷史文化。除此之外，地域文化往往能夠吸引到外來人員到本地區(qū)進行發(fā)展，所以，園林景觀中融入了地域文化對當(dāng)?shù)匚幕M行一定傳播，有效的發(fā)揚了當(dāng)?shù)靥厣苊饬嗽O(shè)計中的寓意雷同現(xiàn)象的發(fā)生，不同的文化特色能夠?qū)ν鈦碚哂幸欢ǖ奈?，充分發(fā)揮了園林景觀的目的。

3園林景觀設(shè)計中表達地域文化的方式

3．1保留傳統(tǒng)地域文化

在園林景觀設(shè)計的過程中，一定不能對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕M行改動，要保留傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)匚幕攸c，而對一些閑置的建筑，可以進行一定的修葺，保留原建筑的外形以及房屋空間，在這個基礎(chǔ)上對其進行從簡去繁，對建筑構(gòu)架進行刪減，能夠更好的對地域文化進行展現(xiàn)，這樣不僅對環(huán)境影響較小，也能在修葺過程中加入園林景觀設(shè)計的一些思路，增加建筑的觀賞性。但是對于具有較高歷史意義的一些建筑，則要盡最大可能的完整保留，以達到歷史的充分體現(xiàn)。

3．2對地域文化特色進行抽取

在對園林景觀進行設(shè)計的時候，設(shè)計師要對當(dāng)?shù)匚幕厣M行收集與整理，并用一定符號對所選取的地域文化進行代替，在園林中對符號的象征意義做出強調(diào)，讓游客懂得符號代表了什么，采用這種方法，能夠更好的對地區(qū)特色進行表達，傳達地區(qū)所具有的文化色彩。選取特定符號的時候，并不是隨便進行選取，要具有一定意義，比如，當(dāng)?shù)靥厣ㄖ?、?dāng)?shù)靥厣L(fēng)俗等。

3．3充分體現(xiàn)出歷史文化

我國是一個歷史大國，有著上下五千年的悠久歷史，每個城市都有其獨特的歷史特點，所以，在對園林景觀設(shè)計的時候，就要充分體現(xiàn)出本地區(qū)的歷史文化，這在園林景觀設(shè)計的時候是一個難點。在對城市歷史進行展現(xiàn)的時候，不能僅僅只是展現(xiàn)城市現(xiàn)有歷史，應(yīng)該對歷史進行追溯以及完善，這樣才能使觀景游客對城市歷史進行充分的了解，讓他們沐浴在歷史的長河中，感受到當(dāng)?shù)匚幕攸c。

4結(jié)語

地域文化在園林景觀設(shè)計中非常重要，在對園林景觀進行設(shè)計的時候，融入地域文化，不僅能夠提升景觀的觀賞性以及當(dāng)?shù)氐奈幕肺?，也能夠有效對城市文化進行發(fā)揚以及繼承，因此，要重視在園林景觀中加入地域文化，適當(dāng)?shù)募尤胍约氨Ａ舻赜蛭幕瑢v史文化的再現(xiàn)給予重視?，F(xiàn)代設(shè)計融入地域文化，吸引游客的關(guān)注，最終會對當(dāng)?shù)匕l(fā)展起到帶動作用。

參考文獻:

［1］季曉蓮．地域文化在環(huán)縣園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究［D］．楊凌:西北農(nóng)林科技大學(xué)，2014．

［2］余斌．基于地域文化的園林景觀小品設(shè)計研究［D］．福州:福建農(nóng)林大學(xué)，2013．

第7篇：景觀設(shè)計的目的和意義范文

關(guān)鍵詞：住宅區(qū)；園林景觀；意義；相關(guān)問題

中圖分類號：S731 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-0432（2012）-04-0186-1

園林景觀是人們理想意境的現(xiàn)實表達方式，其是一種被自然山水景觀和人的思想意境相融合的一種景觀形態(tài)，在我國有悠久的歷史，一直貫穿著中國古代主流意識的流變。現(xiàn)代住宅區(qū)景觀設(shè)計中往往以園林景觀為主要類型，其不但具有良好的美學(xué)價值，還對社區(qū)整體系統(tǒng)具有重要意義，同時還具有良好的功能性價值。以下對住宅區(qū)園林景觀設(shè)計的意義與相關(guān)問題進行探討。

1 園林景觀在社區(qū)系統(tǒng)中的意義

1.1 減少噪音、調(diào)控濕度

城市園林景觀由于植被應(yīng)用廣泛，因此對城市噪音具有良好的清除作用，植被面積越大、越茂密，其消除噪音效果越好。據(jù)調(diào)查，綠化地帶的降溫效果一般是25℃-30℃時可降低1℃左右，30℃-35℃時降低2℃左右，同時植物通過蒸騰作用不斷向空氣中散失大量水分，對保持空氣的相對濕度是有益的。

1.2 凈化空氣，抵抗污染

住宅區(qū)園林樹木可顯著地凈化空氣中的細菌、真菌等對人類有害的微生物?？茖W(xué)實驗證明，一片郁閉的森林，它的含菌量比鬧市區(qū)低40倍以上。許多園林植物如大葉女貞、大葉黃楊、夾竹桃、雪松、法桐、檜柏、烏柏等可以吸收空氣中的SO2、HF、CO、NO等。在工業(yè)發(fā)達的城市這種效益更為明顯。

1.3 營造良好視覺，增加環(huán)境的可觀賞性

園林景觀的重要功能之一在于美化環(huán)境、營造良好的視覺效果。其具有個體美學(xué)功能和群體美學(xué)功能兩方面，前者指由城市植物個體孤植于一定時空背景下所表現(xiàn)出的視覺觀賞價值；后者指由單種或多種植物經(jīng)自然或人工造景在一定時空背景下配置而成的植物景觀所具有的美學(xué)功能，如片林、樹叢、樹籬、草坪、稀樹草坪、藤架等所表現(xiàn)出的視覺觀賞價值。園林景觀社區(qū)可以增加城市的綠化色彩，提高人們對城市景觀的視覺耐受性，同時還能增加城市景觀的美學(xué)效果。

2 住宅區(qū)園林景觀設(shè)計中常見問題

2.1 缺乏人文關(guān)懷

在當(dāng)前住宅區(qū)園林景觀設(shè)計中往往注重景觀設(shè)計美學(xué)功能，缺乏園林景觀的實用性和人文關(guān)懷。為了提高整體景觀設(shè)計的可觀賞性，往往犧牲一些便民設(shè)施如長亭、座椅、健身器材等，許多住宅區(qū)都忽略了盲行道的設(shè)計，對殘疾人群出行造成了一定障礙。進入了21世紀(jì)，人們追求時尚、健康、休閑的生活方式，縱然有美學(xué)要求，但在進行住宅區(qū)園林景觀設(shè)計時還是應(yīng)該考慮到人們的各方面實際需求，如健身需求、出行便利需求等。例如：設(shè)計時應(yīng)將乘涼椅安置在能乘涼的地方，而不是陽光暴曬的地方；將健身器材安置在社區(qū)中心位置，而不是偏僻角落；社區(qū)道路采用無障礙設(shè)計，將上下假山、小橋的臺階改成緩坡，更方便人們行走等。

2.2 缺乏個性化特色

現(xiàn)代城市小區(qū)建設(shè)越來越多，而小區(qū)設(shè)計理念也基本一致，兩個不同小區(qū)場景設(shè)施設(shè)計甚至趨于一致，體現(xiàn)不出每個小區(qū)的人文、環(huán)境特點。有的以為建幾個符號建筑、符號小品，便涵蓋了傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵；有的認(rèn)為修一個廊橋、一個亭榭或轉(zhuǎn)水車就能體現(xiàn)古典園林的精髓。現(xiàn)代小區(qū)的設(shè)計數(shù)量越來越大，設(shè)計時考慮的因素會越來越少，這樣既節(jié)省了人力，又節(jié)約了經(jīng)濟成本。這樣做的結(jié)果導(dǎo)致城市中各個小區(qū)的景觀設(shè)計大同小異，毫無特色可言。更別說體現(xiàn)每個地方特色、環(huán)境差異、文化精髓，住宅區(qū)也完全僅僅成為了一個居住地而已。

2.3 建筑規(guī)劃與園林景觀相脫節(jié)

住宅區(qū)的景觀設(shè)計應(yīng)與建筑規(guī)劃同步進行，而這一點在當(dāng)前我國還不能完全做到。由于景觀設(shè)計在我國缺乏高等教育的支持，建筑規(guī)劃設(shè)計往往與園林景觀設(shè)計相脫節(jié)。多數(shù)住宅區(qū)都是在建筑規(guī)劃完成后，景觀設(shè)計單位才介入；更有甚者，有個別住宅區(qū)是等到實地建筑完成后才進行后期景觀設(shè)計補充?？梢韵胂?，這種亡羊補牢的做法并不能很好完成住宅區(qū)景觀的美學(xué)與實用性要求，要么顧此失彼，要么糊弄了事。

2.4 不能合理利用空間

現(xiàn)代好多住宅區(qū)設(shè)計往往熱衷于大建筑建設(shè)，如大廣場、大門庭等，根據(jù)經(jīng)驗，在一般規(guī)格小區(qū)內(nèi)廣場直徑一般不能超過十米，如果超過十米則會讓人感覺到這個空間非常大，超出了視覺舒適范圍。住宅區(qū)內(nèi)的大建筑設(shè)計是一個面子工程，既沒有發(fā)揮相應(yīng)的美學(xué)功能，同時又犧牲了住戶的實用。這種大面子工程沒有考慮到小區(qū)空間序列變化和總體空間大小，盲目的在局限性空間內(nèi)建造大而不實的大建筑，而許多實用的小建筑如亭子、臺階、座椅等往往被排擠出住宅區(qū)中心，這對活動不便的人群如老年人而言十分不利，而這些人群恰恰是小區(qū)景觀使用最頻繁的人群。同時，這種占地面積很大的大建筑還會對居住人群造成一定的壓迫感，使得居民生活的私密性和安全感得不到保障。

參考文獻

[1]?郝瑩婕.淺談居住區(qū)園林景觀設(shè)計[J].山西建筑,2011,13(05):1245-1248.

第8篇：景觀設(shè)計的目的和意義范文

【關(guān)鍵詞】園林景觀；設(shè)計；立意

1立意的基本概念

就現(xiàn)代對園林景觀設(shè)計的研究來說，所謂的立意就是園林景觀設(shè)計的總意圖，就是園林景觀設(shè)計人員在綜合考慮環(huán)境條件、藝術(shù)要求以及功能需要等因素的情況下產(chǎn)生的總的設(shè)計意圖；也就是對設(shè)計的出發(fā)點、設(shè)計的根據(jù)進行設(shè)想的一個過程。立意一般可以主觀及客觀兩層的含義，其中主觀立意是指設(shè)計人員通過設(shè)計而表達某種思想；客觀立意是指設(shè)計人員如何最充分的利用周圍環(huán)境條件。例如頤和園的佛香閣就是充分利用周圍的環(huán)境挖湖造山來營造的氣勢，從而提高了園林本身的感染力。

2立意在園林景觀設(shè)計中的重要作用

構(gòu)思立意是園林設(shè)計首先要考慮的因素，每一個園林景觀設(shè)計都有一個造園的主題，這個主題對整個園林全局景觀有著控制的作用，每個設(shè)計施工環(huán)節(jié)都是圍繞著置景以及構(gòu)思立意來進行的，要求整體上的有機統(tǒng)一且情景交融，從而表現(xiàn)其共性，另外要突出其特色，把景觀獨特的韻味展現(xiàn)出來。在園林景觀設(shè)計過程中，立意不僅關(guān)系著其設(shè)計的意義及目的，還關(guān)系著景觀設(shè)計中所采用的具體構(gòu)圖手法，因此立意在園林景觀設(shè)計中有不可替代的作用，設(shè)計立意的科學(xué)與否將決定這個園林設(shè)計的成敗。

3立意的相關(guān)依據(jù)

在書畫藝術(shù)創(chuàng)作中有這樣一句話：“凡畫山水，意在筆先”，也就是說一個創(chuàng)作的開始離不開先前的立意設(shè)想，立意設(shè)想是整個創(chuàng)作首先要做的事情。這個在園林景觀設(shè)計中也一樣，沒有立意就無法進行園林創(chuàng)作，但是立意并非只是在心里亂想，而是依據(jù)實際考察、調(diào)查研究以及對人們審美情趣的考慮而設(shè)想的，需要對園林空間景觀藝術(shù)形象進行組織，這樣才能保證優(yōu)質(zhì)園林意境的創(chuàng)造。然后再以功能分析以及任務(wù)分析的結(jié)論、園林的文化內(nèi)涵以及設(shè)計者的喜好為根據(jù)進行立意。

4立意的方法

4.1從生態(tài)角度立意

“生態(tài)”是我們每個人都向往的生活狀態(tài)，所以從生態(tài)的角度對園林景觀設(shè)計進行立意順應(yīng)了時展和人們的心聲，在另一方面這也反映了地域生態(tài)的再生和重建。。在園林景觀設(shè)計中，從生態(tài)角度立意以生態(tài)學(xué)的原理為依據(jù)來建立自然而舒適的生活環(huán)境。以具有前瞻性和可持續(xù)發(fā)展的眼光進行景觀設(shè)計，從而把生態(tài)觀注入園林景觀設(shè)計中。把健康、節(jié)能以及環(huán)保作為方向來制定科學(xué)合理的政策，依據(jù)這些政策來建造生態(tài)園林。園林創(chuàng)作要體現(xiàn)舒展大方的自然氣息，形成自我調(diào)節(jié)的共生系統(tǒng)。例如：德國柏林波茨坦廣場的水園設(shè)計，他們把自然中的雨水作為研究的重要內(nèi)容，對雨水進行充分的利用；這個立意設(shè)計利用雨水收集系統(tǒng)以及多個地下儲水箱，再通過植物凈化系統(tǒng)對其進行凈化處理，是這一方面的典范。

4.2通過對相似設(shè)計項目的模仿進行立意

所謂模仿就是一個個體在沒有任何外在壓力下受他人的影響而仿照他人，使自己的行為與他人的行為相同的一種現(xiàn)象；我們每個人都會模仿，也都進行過模仿。在園林景觀設(shè)計中，一般來說人們的邏輯思維和形象思維常會受到那些外在事物的影響，從而對于美好的事物產(chǎn)生聯(lián)想，在自己所設(shè)計的作品中可能會出現(xiàn)表現(xiàn)與外界事物類似的形式，這一形式在園林景觀設(shè)計中就是所謂的模仿，對自然景觀的模仿。就此還出現(xiàn)了一些有關(guān)于模仿的項目，例如：模仿相似設(shè)計項目，其就是通過對一些作品構(gòu)成方式等的模仿來豐富自己園林景觀設(shè)計的立意。當(dāng)然不能裸的仿照，要對其進行一定的轉(zhuǎn)化，例如：將其他設(shè)計形態(tài)中的雕塑在自己的設(shè)計形態(tài)中轉(zhuǎn)化為噴泉等。較為出名的就是波得沃克設(shè)計的泰納噴泉，這一作品就是利用這樣的模仿原理來對自己的設(shè)計進行豐富的，這也是一個極簡主義作品。其實，在實際上我們每個人從出生起就開始了模仿，因為模仿是進行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；但是模仿并不是仿照，是在充分了解其他設(shè)計的基礎(chǔ)上進行的以滿足自我需求為目的的歸納總結(jié)；用以充實自己的觀念以及對相關(guān)設(shè)計的見解。在園林景觀設(shè)計中，作為設(shè)計人員就應(yīng)該不斷吸收其他品質(zhì)較優(yōu)作品的精華，并把其巧妙的融入自己的設(shè)計理念中去，為一個優(yōu)質(zhì)的園林景觀設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。

4.3從“詩情畫意”出發(fā)進行設(shè)計立意

在中國園林發(fā)展的歷程中，“詩情畫意”由其能夠充分體現(xiàn)和反映園林文化特性及深遠意義而成為中國園林的精髓。在園林景觀設(shè)計中適當(dāng)?shù)娜谌朐娗楫嬕?，可以有效的表現(xiàn)出園林造園藝術(shù)的精湛，同時還能夠提高園林景觀藝術(shù)的感染力和表現(xiàn)力。在這里，園林景觀設(shè)計里的“詩情畫意”主要表現(xiàn)在以物比德、借景抒情以及托物言志等方面，從而達到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)效果，進而可以營造出觸景生情、情從景生并且富有詩意的境界。從“詩情畫意”出發(fā)進行立意能夠較為充分的表現(xiàn)出園林景觀設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵，可以讓園林景觀參觀者提供易感受的文化氛圍。

4.4從“歷史文化”角度出發(fā)進行立意

在中國園林發(fā)展的歷程中，“詩情畫意”由其能夠充分體現(xiàn)和反映園林文化特性及深遠意義而成為中國園林的精髓。在園林景觀設(shè)計中適當(dāng)?shù)娜谌朐娗楫嬕?，可以有效的表現(xiàn)出園林造園藝術(shù)的精湛，同時還能夠提高園林景觀藝術(shù)的感染力和表現(xiàn)力。在這里，園林景觀設(shè)計里的“詩情畫意”主要表現(xiàn)在以物比德、借景抒情以及托物言志等方面，從而達到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)效果，進而可以營造出觸景生情、情從景生并且富有詩意的境界。從“詩情畫意”出發(fā)進行立意能夠較為充分的表現(xiàn)出園林景觀設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵，可以讓園林景觀參觀者提供易感受的文化氛圍。

4.5從技術(shù)以及施工材料角度出發(fā)立意

一個優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計離不開高質(zhì)量的設(shè)計建筑材料以及現(xiàn)代的高等技術(shù)；對于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計來說，技術(shù)與材料已成為園林景觀設(shè)計的源泉。具體來說：材料是園林景觀設(shè)計的外在物質(zhì)載體，是使園林功能達到最大發(fā)揮的物質(zhì)基礎(chǔ)；新技術(shù)在園林景觀設(shè)計創(chuàng)意中比較重要，其實新技術(shù)工藝和新設(shè)計材料可以有效的促使園林藝術(shù)在設(shè)計觀念上的創(chuàng)新，另外還可以豐富園林景觀的設(shè)計形式。只有擁有高質(zhì)量的材料及技術(shù)工藝才有能力使自己設(shè)計的園林作品與眾不同；只有在注重對各種新材料及技術(shù)的應(yīng)用才能更好的使園林景觀的形象得到提升，從而提高園林的生態(tài)效益以及社會經(jīng)濟效益。

4.6從地方風(fēng)情出發(fā)進行立意

一個園林景觀是可以反映一個地方的地方風(fēng)情的，它能夠體現(xiàn)和反映園林的風(fēng)格特點，從這一方面出發(fā)進行立意能夠有效的把園林設(shè)計的地方特色展現(xiàn)出來，同時還有利于傳播弘揚地方文化，彰顯地方的文化底蘊。

4.7從生活以及設(shè)計理念出發(fā)進行立意

設(shè)計理念是指設(shè)計人員在構(gòu)思作品的過程中確立的主導(dǎo)思想，具有主體差異性，所以每一位設(shè)計人員一般都有互不相同的設(shè)計理念以及思維方式。最為正確的設(shè)計理念首先要考慮到園林景觀的人文性，園林空間設(shè)計要充分考慮到相關(guān)居民的感受及其提出的意見。在園林內(nèi)設(shè)計一定的娛樂設(shè)備以及休息場所，以人性化設(shè)計為根本貫穿始終，并要兼顧功能與美觀。

5結(jié)束語

園林景觀設(shè)計講求立意是受我國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化創(chuàng)作影響的，園林設(shè)計就像藝術(shù)創(chuàng)作一般，在進行創(chuàng)作前都要進行科學(xué)的立意。只有這樣才能創(chuàng)造出高水平的藝術(shù)作品，同樣只有這樣才能創(chuàng)造出滿富時代感的園林景觀。這就需要不斷提高園林景觀設(shè)計人員的構(gòu)思立意能力，提升其審美能力，學(xué)會評價分析設(shè)計作品，這些都基于一個好的立意，所以說立意是園林景觀設(shè)計的靈魂和生命。

參考文獻

[1]唐靜，劉靜，王暉.建筑設(shè)計立意的基本方法研究[J].渤海大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2006（1）：38~39.

[2]侯艷.園林景觀的立意與意境表達[J].科技信息，2009（9）：25~26.

第9篇：景觀設(shè)計的目的和意義范文

關(guān)鍵詞:城市;景觀設(shè)計;城市設(shè)計;創(chuàng)作思路

中圖分類號:F29文獻標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)22-0135-02

城市景觀設(shè)計一向都是城市設(shè)計中的一個重要組成部分,但是以往的大多數(shù)景觀設(shè)計往往局限于解決功能等理性問題,而忽略了城市景觀對于整個城市形象的影響力。為了達到城市設(shè)計的最終目標(biāo),創(chuàng)造高質(zhì)量的城市形體環(huán)境和城市生活環(huán)境,城市景觀設(shè)計就成為一個值得認(rèn)真探討的課題。

一、城市景觀設(shè)計與城市設(shè)計關(guān)系

城市設(shè)計可以認(rèn)為是與其他城鎮(zhèn)環(huán)境建設(shè)學(xué)科密切相關(guān)的,關(guān)于城市建設(shè)活動的一個綜合性學(xué)科方向和專業(yè)。它以闡明城鎮(zhèn)建筑環(huán)境中日趨復(fù)雜的空間組織和優(yōu)化為目的,運用跨學(xué)科的途徑,對包括人和社會因素在內(nèi)的城市形體空間對象所進行的設(shè)計研究工作。

從空間層次上,城市設(shè)計跨越了從城市總體規(guī)劃到修建性詳細規(guī)劃的廣泛領(lǐng)域。從實際情況大體上可分為整體城市設(shè)計和局部地段城市設(shè)計兩個層次。

整體城市設(shè)計研究城市空間整體布局,建立長遠的城市可視形象的總體目標(biāo),以形成良好的具有特色的城市空間發(fā)展形態(tài)與人文活動框架。

城市景觀設(shè)計是城市設(shè)計的一個重要組成部分,城市景觀包含著一個廣闊的領(lǐng)域,總的來說,它是城市總體形態(tài)的外在表象,是城市實體給人的直接視覺感受,是人對城市最直觀的認(rèn)識途徑,人們依靠視覺來認(rèn)知環(huán)境,正是城市具體的形態(tài)通過人們對它的體驗、記憶向我們傳達出城市內(nèi)在的文化、歷史品質(zhì),對我們心理上產(chǎn)生復(fù)雜的影響,我們由所感受到的城市視覺體驗而激發(fā)起對城市環(huán)境的情感,繼而才能對所處城市產(chǎn)生認(rèn)同。從這一點而言,城市景觀是人及其自身周圍環(huán)境的心理與物質(zhì)構(gòu)架,它直接影響著人的知覺和空間定位,城市一系列的連續(xù)景觀構(gòu)成了人對城市環(huán)境的知覺空間。因而,城市景觀體系在城市空間中占有相當(dāng)重要的地位,它是衡量我們生活標(biāo)準(zhǔn)的重要指標(biāo),是形成我們對自身生活環(huán)境歸屬感的源泉。

二、城市景觀設(shè)計在城市設(shè)計中的意義

城市景觀是反映城市面貌和個性的重要因素。是城市歷史和文化的重要載體和窗口。無論是城市內(nèi)的居民,還是外來的觀光游客,都要通過一些城市景觀來感知、領(lǐng)晤和熟悉城市。從某種意義講,城市的景觀甚至能代表著一座城市,它能給人留下深刻的回憶和聯(lián)想。

城市景觀可以向人們提供了各種有趣的場所與空間。在那里人們可以自由舒適地生活,可以擁有屬于個人和集體的領(lǐng)域、從事私密和公開的活動、可以充分表現(xiàn)自己、擴展自己、結(jié)識新朋友、學(xué)習(xí)新知識,從中獲得樂趣。具有可識別性的、并能夠參與其中的環(huán)境,這樣的城市環(huán)境反映了他才門的生活方式,行為心理和價值觀念。

一個城市的景觀設(shè)計,不單純是外表,而且還有內(nèi)在;不僅有靜態(tài),還要注意動態(tài)。它既高度地反映了城市建設(shè)者和廣大居民所共同創(chuàng)造的物質(zhì)高度文明,而且更蘊藏著長期以來該城市精神文明的積累,也高度地反映出精神文明。城市街道景觀設(shè)計的受地域性、文化性、可持續(xù)性整體的概念下進行的。地域性是城市街道景觀設(shè)計賴以生存的根基,文化是城市街道景觀設(shè)計的內(nèi)涵和品位,可持續(xù)性體現(xiàn)城市設(shè)計的精神和發(fā)展。三者又是相輔相成的,不可分割的,地域性本身就包括地域人文文化和地域時代特征,文化性是地域傳統(tǒng)文化和時代特征的綜合表現(xiàn),可持續(xù)性正是地域特性、傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合和發(fā)展,應(yīng)該很好地理解和綜合運用城市設(shè)計的“三性”,強調(diào)整體性和統(tǒng)一性,創(chuàng)作有特色的城市景觀設(shè)計。

三、城市景觀設(shè)計的創(chuàng)作思路

對城市景觀的設(shè)計創(chuàng)作重在要解決好“源”與“流”的關(guān)系?！霸础?是指一座城市的固有特點。如城市的山川形勢、自然特點、歷史文化背景,還有經(jīng)濟社會狀況。是區(qū)別它與其他城市的不同之處,這才是“源”。城市設(shè)計就是要抓住這個“源”加以疏理。提煉保持并發(fā)揚,形成特色。而“流”則是指各種流派,即別人的特色,對這些我們要學(xué)習(xí)借鑒。因此“流”是一種比較和借鑒有沒有這種借鑒是不一樣的。但借鑒不等于照搬,對地域文化街道景觀設(shè)計的延續(xù)、變異、整合與超越,若能以“表層化”、“變異化”、“隱性化”的觀念和方法,定能開創(chuàng)地域個性化的多元共生之創(chuàng)作道路。

1.表面化。表面化是指與傳統(tǒng)地域城市景觀設(shè)計的表現(xiàn)形式和特征的直接關(guān)聯(lián)。它包括對傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計視覺形象、結(jié)構(gòu)布局關(guān)系和景觀設(shè)計手法的認(rèn)同。誠然,“表面化”是以“摹仿”為基礎(chǔ),但這種“摹仿”決不是被動式的延續(xù),而是要對傳統(tǒng)城市設(shè)計形態(tài)和特征進行研究,結(jié)合具體地域的經(jīng)濟施工條件,對其進行簡化和轉(zhuǎn)換,達到“優(yōu)化”目的?！氨砻婊?一方面取決于建造環(huán)境是否處于地域城市景觀設(shè)計傳統(tǒng)構(gòu)成的核心地帶;另一方面則取決于對作為模擬對象的地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計表層形態(tài)的慎重選擇,二者缺一不可。

2.變異化。所謂“變異化”則是指對地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計的構(gòu)成要素以及控制要素所包含一般原則、原理,通過“變異”的方法應(yīng)用于城市景觀設(shè)計創(chuàng)作。達到“似是而非”的視覺效果,使我們創(chuàng)造的城市景觀設(shè)計不僅引發(fā)出抽象想象,而且能引發(fā)出符合于民眾口味和情感的形式來。具體可通過以下手法進行創(chuàng)作:(1)變形:指對典型性的形象簡化、抽象、分離、切割和夸張,以保持與城市景觀設(shè)計原型的“同質(zhì)”并產(chǎn)生新形式的情趣,達到“變異化”效果;(2)錯位:即把視覺形象的特征元素,依據(jù)城市設(shè)計師或人了門的審美意識,移動、變換原有的位置而進行重組,從而打破習(xí)以為常的慣例,給州門以新形象的刺激;(3)逆轉(zhuǎn):則是對原型的圖底關(guān)系實行反轉(zhuǎn),化虛為實、化實為虛,達到新與舊交相輝映、融為一體的效果,耐人尋味在傳統(tǒng)與時代之間;(4)顯性符號:借鑒符號學(xué)的方法,對其突出的形象特征元素簡化、提煉,升華為一種具有顯性表征性的符號,這種顯性表征性反映了譯碼的大眾可讀性。

3.隱性化。地域城市景觀設(shè)計的“隱性化”法,應(yīng)包括兩個方面:其一是對地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計文化的深層把握,適拼中“深層”不是某些固定的外在格式,手法、形象等,而是一種內(nèi)在精神;其二則是對地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計的典型形象、結(jié)構(gòu)和空間模式以抽象和象征的手法進行變異其具有原形的“隱性表征性”。因此,“隱性化”既可以在新功能、新技術(shù)、新載體的情況下,擺脫與此相悖的舊載體形式的羈絆,解放創(chuàng)作思想,又可以在深層領(lǐng)域取得與民族、地域傳統(tǒng)精神的關(guān)聯(lián),開創(chuàng)高層次的城市景觀設(shè)計。

四、城市景觀設(shè)計的目標(biāo)

城市景觀創(chuàng)作在提煉城市文化方面注意追求意境、個險、文脈和哲理,把握深刻的創(chuàng)作意識,形成新的城市環(huán)境文化。具有地域文化特色的景觀不僅對于城市的影響,而且對于城市中的居民以及外來人群的影響都是長遠而深刻的。

1.城市特征感體現(xiàn)。中國有56個民族,各個民族都有自己的文化特點,地域廣大,南北不同,東西各異的狀況古已有之。文化差別,客觀存在,這種文化的地域性、民族性也必然存在。

人們對事物的辨認(rèn)都是通過事物間的差異性來進行認(rèn)識理解的。一個城市只有具有明顯的特點時才會吸引人們的注意力,才會使人們有興趣去了解。人們對城市旅游的好奇心是通過城市本身與其他城市的特征感的強弱對比來決定的。

對于歷史文化名城就是要依靠其特有的對于文化內(nèi)涵得到人們的欣賞。具有地域文化特色的景觀就是通過對景觀的精心塑造、特色文化深刻挖掘從而滿足人們對城市景觀環(huán)境的視覺和心理要求進行設(shè)計的。

2.游客認(rèn)同感加深。通過的景觀的特色內(nèi)涵的創(chuàng)造出人們喜愛的、令人們感到親切驕傲的空間,使人們在此活動時連帶出各種細膩感受,通過自我意識喚起各種記憶(包括人文地理及文化背景),讓人們在行為中自然地導(dǎo)出對傳統(tǒng)地域文化的思緒。

城市景觀是一部書,它不僅可以為今天人們的生活和工作提供空間和場所,還可以告訴人們過去和未來。人們可以通過一個城市古老的街道去感知歷史,求得認(rèn)同。正是景觀要素因人的聯(lián)想而所被賦予的種種情感,通過設(shè)計師在作品中能夠通過精心的構(gòu)思,表達出其心中理想的概念,喚起人們的共鳴。

3.市民歸屬感改善。具有地域文化的城市景觀被視為體現(xiàn)城市質(zhì)量的積極因素,它們不僅有助于城市景觀個性、地方性、歷史延續(xù)性的形成,還對城市居民的心理與城市生活有整合作用。一個傳統(tǒng)地區(qū)的環(huán)境景觀得以保護和改善還會產(chǎn)生連鎖效應(yīng),將帶動鄰近地區(qū)社會環(huán)境質(zhì)量的穩(wěn)定、改善,進而推動整個城市的健康發(fā)展。

這種具有深層內(nèi)涵的景觀環(huán)境的價值也就在于人們透過它們所獲得的心靈感應(yīng),強烈地傳達為我們對環(huán)境的聯(lián)想與意象,這種聯(lián)想喚起了我們已失去的感覺,并通常附加了一些豐富性的歷史文化內(nèi)涵。

4.人民自豪感深化。具有地域文化特色的城市景觀設(shè)計,保存城市的歷史特色和地方特色,賦予其新的生命和活力,不僅要給人民創(chuàng)造滿足生理需要的良好的物質(zhì)環(huán)境,還要給人民創(chuàng)造滿足精神需要的健康的社會環(huán)境和環(huán)境的心理環(huán)境,創(chuàng)造豐富多彩的形象生動的城市藝術(shù)景觀給人以美的享受。這樣的城市環(huán)境及其為人民所提供的美的城市景觀也可以保證和促進人民身心健康地發(fā)展、陶冶高尚的思想情操、激發(fā)旺盛的精力和斗志、增強市民的凝聚力和認(rèn)同感以及激發(fā)人們建設(shè)家園的熱情,都具有重大意義。

5.居民舒適感提高?，F(xiàn)代城市景觀環(huán)境設(shè)計一個目的是為城市居住者提供一個更好的、開放性的游憩場所。隨著城市人口的急劇膨脹,城市空間被越建越高的建筑物、立體交通占有,讓人們重新居住到原始自然環(huán)境中己是不可能,人們在渴望得到一種新型的開放式的第二自然環(huán)境外,同時希望得到供人們交流、休息、游樂的活動場所,作為能滿足這種愿望的唯一場所――城市街道景觀環(huán)境的設(shè)計就備受人們的關(guān)注。

因此,一個為人設(shè)計的空間界面應(yīng)該以人的行為為基本出發(fā)點,使人們在一系列韻律、節(jié)奏、速度和力量之間,傳達出人體運動的經(jīng)驗和感受。以對空間美學(xué)評價和視覺心理舒適度的注重,使景觀空間具有舒適性和場所感,并符合人的尺度要求。

參考文獻:

[1]顧曉偉.試談中國歷史性城市的景觀控制[J].南方建筑,1999,(4).

[2]趙士修.城市特色與城市設(shè)計[J].城市規(guī)劃,1998,(4).