文字學(xué)對(duì)語文教學(xué)的作用精選(九篇)

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第1篇：文字學(xué)對(duì)語文教學(xué)的作用范文

【關(guān)鍵詞】遠(yuǎn)教資源 小學(xué)語文 促進(jìn)作用

1.農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源的優(yōu)勢

遠(yuǎn)程教育資源內(nèi)容豐富，形式多樣，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育的眾多不足，改變了傳統(tǒng)教育中只是存儲(chǔ)、傳播和提取的方式，它能把遠(yuǎn)處的東西直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把復(fù)雜的東西變得簡單，將抽象的東西變得具體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自學(xué)、思考的空間。它給現(xiàn)代農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，發(fā)揮了種種優(yōu)勢。值得我們借鑒和使用。在小學(xué)語文教學(xué)中，合理地選擇、整合加工，創(chuàng)造性地使用遠(yuǎn)程教育資源，能開闊教師的視野，突破教學(xué)重難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

1.1 有利于推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)語文課改實(shí)驗(yàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，教育改革的不斷深入，遠(yuǎn)程教育作為一種新形式開始進(jìn)入學(xué)校，這種新的教學(xué)手段被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中，必將打破原來結(jié)構(gòu)體系的平衡，引起教學(xué)過程的變革?；A(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)工作的全面推進(jìn)，需要的是全新的理念和方法以及現(xiàn)代化的教學(xué)手段。為了讓全體教師都得到培訓(xùn)，讓廣大教師參與到課程改革實(shí)驗(yàn)工作中來，學(xué)校要充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢，利用教研活動(dòng)和教師會(huì)議集中的機(jī)會(huì)，采用分散學(xué)習(xí)、集中培訓(xùn)、個(gè)人提高相結(jié)合的方式，播放專家對(duì)課程改革實(shí)驗(yàn)工作的講座以及從衛(wèi)星教育平臺(tái)或教育網(wǎng)站刻錄的有關(guān)教研教改、課程改革的信息資源，使廣大教師，特別是課程改革實(shí)驗(yàn)教師對(duì)新課程體系、新課程標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)驗(yàn)教材的教法和學(xué)法，有了全面的理解和掌握。

1.2 有利于激活師生的教學(xué)與學(xué)習(xí)行為。營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，因?yàn)榕d趣是最好的老師。遠(yuǎn)程教育資源具有集信息于圖、文、音、視、動(dòng)、色為一體，綜合表現(xiàn)力強(qiáng)的特性，以新穎性、趣味性、藝術(shù)性吸引學(xué)生的注意力和好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)。通過多媒體的音、像畫面，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)情景，使學(xué)生入境動(dòng)情，在輕松愉快的氣氛和美的感受中學(xué)習(xí)知識(shí)，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性和興趣。可見，遠(yuǎn)程教育資源是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的良師益友，是教師教學(xué)的好幫手。在課堂教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)手段，綜合發(fā)揮整體優(yōu)勢，呈現(xiàn)動(dòng)靜交錯(cuò)、圖文并茂、視聽結(jié)合的教學(xué)環(huán)境，激活了師生教與學(xué)的興趣，提高了課堂教學(xué)效率，而且教師能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，主動(dòng)從網(wǎng)絡(luò)資源中查找自己所需要的知識(shí)內(nèi)容，打破教材是課程唯一資源的傳統(tǒng)觀念，拓寬了視野，提高了鑒賞能力，新的學(xué)習(xí)理念得到建立，創(chuàng)新意識(shí)得到增強(qiáng)。

1.3 有利于突破教學(xué)的重難點(diǎn)。兒童的心理特點(diǎn)是好奇心很強(qiáng)，對(duì)新奇的事物，特別是對(duì)鮮明、形象、具體的事物感興趣，而興趣是兒童學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。我國古代教育家孔子說過：“知之者，不如好之者。好之者，不如樂之者?！毙W(xué)生的思維以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，沒有外界媒體的刺激、啟迪，他們思考問題時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)思維障礙，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)思維不完整現(xiàn)象。使用遠(yuǎn)教媒體的刺激引導(dǎo)，會(huì)啟開學(xué)生思維閘門，輕松突破重難點(diǎn)，收到豁然開朗的效果。如：《飛奪盧定橋》一課，如何讓學(xué)生理解“飛”和“奪”，只憑我們的三寸不爛之舌想讓同學(xué)們完全理解是很困難的。這不，我們遠(yuǎn)程教育資源上的媒體展示就有相關(guān)的視頻，結(jié)合課文，組織同學(xué)們認(rèn)真觀看。那種在黑夜里行軍，與敵人搶時(shí)間，爭分奪秒，只能過“飛”；狡猾的敵人抽掉了橋上的木板，只剩下十三根鐵索，還要頂著敵人的槍林彈雨，這就可謂“奪”。同學(xué)們看后，十分激動(dòng)，場面之驚險(xiǎn)，讓人難以忘懷，對(duì)英雄的崇敬和對(duì)敵人的憤恨之情油然而生。讓同學(xué)們交流體會(huì)也都能“入木三分”，教師只需適當(dāng)點(diǎn)撥，同學(xué)們就能深刻理解課文內(nèi)容，同時(shí)相關(guān)的語文素養(yǎng)得到了發(fā)展。這樣就使我們的教學(xué)過程得以真正優(yōu)化。

1.4 有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)。在學(xué)生的班會(huì)或活動(dòng)課時(shí)間

有計(jì)劃地播放一些科普知識(shí)、愛國主義、環(huán)境教育等節(jié)目。通過科普教育使學(xué)生了解科學(xué)的發(fā)展，體會(huì)到科學(xué)的力量，憧憬著科學(xué)的美好未來，誘發(fā)了孩子們的幻想和創(chuàng)新智慧。通過愛國主義教育使學(xué)生的心靈得到震撼，激發(fā)了強(qiáng)烈的愛國熱情。在學(xué)習(xí)《王二小》之前，我讓學(xué)生查找相關(guān)歷史資料，學(xué)生找到了劉胡蘭、小雨來等英雄人物故事。明白了個(gè)人命運(yùn)與祖國前途相關(guān)，只有建設(shè)好祖國才有個(gè)人的美好未來。通過環(huán)境教育使學(xué)生飽覽了祖國各地美麗風(fēng)光、開闊了視野，在教學(xué)《葡萄溝》一課，我運(yùn)用幻燈片、錄像、教學(xué)光盤穿插使用，使學(xué)生興趣倍增。在指導(dǎo)有感情朗讀課文時(shí)，仔細(xì)體會(huì)葡萄樣子與顏色的美，這樣學(xué)生就容易理解今天“退耕還林”、“退耕還草”與保護(hù)環(huán)境的重要性了。

1.5 有利于提高課堂教學(xué)效率。由于農(nóng)村教師外出培訓(xùn)機(jī)會(huì)

少，對(duì)新課改的認(rèn)識(shí)相對(duì)不足，而遠(yuǎn)程教育資源恰好彌補(bǔ)了這些不足。在語文教學(xué)中，要體現(xiàn)“以識(shí)字、說話、閱讀、寫作訓(xùn)練為主線”的特點(diǎn)，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生手、眼、耳、腦多種感官并用，將有意注意和無意注意相結(jié)合，使學(xué)生在輕松、愉快的課堂氛圍中快速、高效地獲取知識(shí)，提高課堂教學(xué)效率。

2.農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源的有效性

遠(yuǎn)程教育以一種新形式進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入課堂教學(xué)，以一種新姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前，它縮小了城鄉(xiāng)教育的差距，讓所有師生實(shí)現(xiàn)了同在一片藍(lán)天下，共享優(yōu)質(zhì)教育資源的夢想。

2.1 要因材施教，合理選擇遠(yuǎn)程教育資源。用遠(yuǎn)程教育資源進(jìn)行語文教學(xué)，必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真的篩選、加工，盡量避免拿來就用和照搬照用。尤其是課件，我們更要結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行認(rèn)真的修改。因?yàn)?，別人的課件，是結(jié)合他的教學(xué)實(shí)際制作的，不一定適合我們的教學(xué)實(shí)際。課件中問題設(shè)計(jì)的難易度、素材的選用、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)風(fēng)格等都是因人而異的，如果我們生搬硬用，可能會(huì)使學(xué)生無法適應(yīng)而適得其反。

2.2 在教學(xué)中要克服運(yùn)用媒體資源操作的隨意性。遠(yuǎn)程教育資源中最珍貴的是媒體資源部分。在操作多媒體課件時(shí)，一定要結(jié)合每篇課文的特點(diǎn)，擺正多媒體課件的位置。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，多媒體課件只是我們教學(xué)中的一個(gè)輔助工具，絕不可能主宰整個(gè)教學(xué)過程。因此，在教學(xué)中，我們要避免“教師東指西指，學(xué)生東看西看”等為了多媒體而運(yùn)用多媒體、只圖好看而不重實(shí)效的現(xiàn)象。

2.3 教師要提防被媒體資源替代。遠(yuǎn)程教育中的“媒體資源”雖然彌足珍貴，給教學(xué)帶來諸多方便，但它絕不可能替代教師的所有活動(dòng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要克服以下幾種現(xiàn)象：一是只要想到上課（尤其是公開課、優(yōu)質(zhì)課、示范課等），就認(rèn)為只有充分運(yùn)用多媒體課件才是一堂好課。二是不能完全依賴于多媒體課件。語文教學(xué)是一門藝術(shù)教學(xué)。課堂教學(xué)中，還要有教師的人格魅力和富有情趣的講解，需要教師多方位的感染，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，人性化地完成教學(xué)任務(wù)。如示范性朗讀時(shí)，教師富有情感的“現(xiàn)場直播”和“機(jī)械”的錄音相比、美觀大方的粉筆字與“機(jī)械”的美術(shù)字相比，都會(huì)讓學(xué)生更加感受到教師的藝術(shù)魅力。

第2篇：文字學(xué)對(duì)語文教學(xué)的作用范文

多媒體在語文教學(xué)中的利弊分析

陳  希

（瑞昌市第一中學(xué)，江西  九江  332200）

 

摘  要：與傳統(tǒng)教學(xué)相比,增加了多媒體教學(xué)的現(xiàn)代教育彰顯了新穎特色，提高了教育教學(xué)效率。體現(xiàn)在：1、改變了傳統(tǒng)教學(xué)中只有粉筆加黑板的單一、呆板的教學(xué)表現(xiàn)形式，可以利用多媒體強(qiáng)大的表現(xiàn)力在一定程度上將抽象、生澀、陌生的知識(shí)直觀化、形象化，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；2、增加了課堂教學(xué)的信息量，提高了課堂教學(xué)的效率；3、活躍了課堂的教學(xué)氛圍，多媒體教學(xué)可以運(yùn)用多媒體軟件的的優(yōu)勢，利用圖片、視頻、文字、聲音、線條等把學(xué)生的視覺、聽覺等感官充分調(diào)動(dòng)起來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。語文教學(xué)中，由于多媒體信息的集成性、系統(tǒng)的控制性、功能的交互性，在許多環(huán)節(jié)上有利于優(yōu)化語文課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：多媒體；語文教學(xué)；利弊分析

一、明確語文課程的本質(zhì)是運(yùn)用多媒體教學(xué)的前提

但是，多媒體僅僅是一種教學(xué)輔助工具，不能過分的依賴，否則適得其反。多媒體在語文教學(xué)中的運(yùn)用一定要結(jié)合語文課程的自身特點(diǎn)。體現(xiàn)在：首先要明確“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。語文課堂教學(xué)中，多媒體的運(yùn)用一定不能拋棄這個(gè)基本原則。語文課程的特點(diǎn)之一是在實(shí)踐中在一定程度上讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用漢語言文字，既包括書面語言也包括口頭語言。在日常語文課堂教學(xué)中，多媒體的參與也只是為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文字創(chuàng)造良好的實(shí)踐氛圍，提供良好的視聽覺效果，而不是其他。其次，要明確語文課程是使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國的語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。那么，多媒體參與教學(xué)也是為了強(qiáng)化這個(gè)目的。多媒體教學(xué)對(duì)教師的知識(shí)面提出了挑戰(zhàn)，同時(shí)大大地增加了教師的工作量。與傳統(tǒng)粉筆黑板相比較，多媒體教學(xué)傳送的信息量成倍地增長，隨之而來的是學(xué)生自身精神的成長。最后要明確的是語文課程是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，多媒體參與教學(xué)也是為了讓學(xué)生有效地掌握這個(gè)“統(tǒng)一”，學(xué)習(xí)好、利用好這個(gè)工具，提高自身的語文素養(yǎng)。

多媒體在語文課堂上的運(yùn)用，有明顯的優(yōu)勢和不足。把握好語文課程的本質(zhì)，是多媒體提高語文教學(xué)效率的前提。

二、多媒體對(duì)語文教學(xué)的優(yōu)化作用

多媒體技術(shù)的在教學(xué)中的應(yīng)用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師的教學(xué)方式發(fā)生巨大的變化。在語文課堂教學(xué)中，多媒體成為教學(xué)環(huán)節(jié)中重要的輔工具。在允許的條件下，它能夠?yàn)檎Z文教學(xué)提供相關(guān)的資料包括文字、數(shù)字、圖像、聲音、視頻等等，并且能夠?qū)崿F(xiàn)人機(jī)對(duì)話，極大的優(yōu)化了語文課堂，提高語文教學(xué)效率。

（一）創(chuàng)設(shè)特定教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)環(huán)境中，教師 所能夠利用的教學(xué)道具是非常有限的，粉筆、黑板、錄音機(jī)是基本工具，教師自身的朗讀能力是營造教學(xué)情景的重要渠道。

但是多媒體參與語文教學(xué)，就可以讓視頻、圖片、聲音、音樂等元素一起參與進(jìn)來，渲染課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)特定教學(xué)情景，讓學(xué)生進(jìn)入情景氛圍之中，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官系統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用漢語言文字創(chuàng)造有效條件，為學(xué)生提高語文素養(yǎng)營造特定氛圍。

（二）增加知識(shí)信息容量 ，提高課堂教學(xué)效率

在傳統(tǒng)課堂，教師的講解和利用黑板書寫傳遞知識(shí)信息，培養(yǎng)學(xué)生各種思維，由于時(shí)間、空間的限制，學(xué)生所獲得的知識(shí)信息是非常有限的。但是多媒體的使用，只要教師在備課的時(shí)候，進(jìn)行正確的取舍，充分利用多媒體的圖片、聲音、視頻等素材，可以讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)信息。既增加了知識(shí)信息密度，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，又使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)前后相連，增強(qiáng)了知識(shí)系統(tǒng)性，同時(shí)鞏固了舊知識(shí)，伏羲了新知識(shí)，更有利于幫助學(xué)生把知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通。

（三）突出教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)

每一堂課，都有自己的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，如何把每一堂課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)鮮明地表現(xiàn)出來，一直是許多語文教師比較棘手的難題。多媒體的運(yùn)用在一定層次上有效的分解了這個(gè)難題。教師可以利用多媒體方便操縱的特點(diǎn)，進(jìn)行重復(fù)播放，以突出重點(diǎn)、難點(diǎn)；可以利用多媒體素材的多樣性，鮮明的表現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。如《景泰藍(lán)的制作》一文，受地域的限制，很多師生沒見過景泰藍(lán)工藝品，如果利用電腦軟件把景泰藍(lán)及其制作的六道工序?qū)⒅庇^地活展現(xiàn)在學(xué)生眼前，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)就比較容易把控。

三、多媒體在語文教學(xué)中的負(fù)面影響

多媒體參與教學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的結(jié)果，但是多媒體不是萬能的。語文教學(xué)更不能一味依賴多媒體，多媒體參與語文課堂絕對(duì)不能拋棄語文課程的本質(zhì)。不合理的使用多媒體反而會(huì)降低教學(xué)效率。

語文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng) ，提高學(xué)生的漢語言文字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用能力。如果教師只是利用多媒體的視覺效果好，素材來源廣、表現(xiàn)手法多樣等特點(diǎn)，而沒有創(chuàng)造漢語言文字學(xué)習(xí)運(yùn)用的情景，對(duì)學(xué)生的各種思維進(jìn)行培養(yǎng)。就失去了多媒體參與語文教學(xué)的重要功能------有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第3篇：文字學(xué)對(duì)語文教學(xué)的作用范文

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 言語實(shí)踐 語言發(fā)展

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。而培養(yǎng)這種能力的主要途徑應(yīng)是語文實(shí)踐?！庇纱丝梢?，語文的本質(zhì)是工具性的。而課堂是語文教學(xué)的主陣地，指導(dǎo)學(xué)生正確地運(yùn)用祖國的語言文字，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的言語實(shí)踐，歸還語文課堂本色，是每位語文教師責(zé)無旁貸的重任。

然而，我們都曾經(jīng)走進(jìn)這樣的誤區(qū)：

1.把語文課上成品德教育課，單純從課文的情節(jié)內(nèi)容出發(fā)進(jìn)行人文教育，脫離語言文字學(xué)習(xí)，雖然可以達(dá)到教育的目的，但會(huì)造成語文教學(xué)目標(biāo)的旁落。

2.把語文課上成機(jī)械訓(xùn)練課。課堂重分析、重講解、重機(jī)械訓(xùn)練，以層層剝筍的形式將完整的課文肢解為孤立零碎的文字符號(hào)，忽略學(xué)生對(duì)整體作品的感知與直覺體悟，不能讓學(xué)生深刻體會(huì)祖國語言的精妙。

為了充分體現(xiàn)新課程背景下語文工具性和人文性的統(tǒng)一，加強(qiáng)學(xué)生課內(nèi)外言語實(shí)踐，提高師生語文素養(yǎng)。我校語文組在以下四方面做了一些探索。

一、培訓(xùn)引路，注重學(xué)習(xí)反思，增強(qiáng)意識(shí)。

我們通過多種途徑對(duì)語文老師進(jìn)行培訓(xùn)，如外出觀摩優(yōu)秀課堂，感受名師們駕馭語言的能力，欣賞名師們語言的文學(xué)魅力。像“親近母語論壇”“新經(jīng)典誦讀”“現(xiàn)代與經(jīng)典”等大型師資培訓(xùn)活動(dòng)我們都積極參加，老師們培訓(xùn)后都深受觸動(dòng)，深感語文老師必須從細(xì)節(jié)做起，以語言為基點(diǎn)，能懂得語言之奧妙，能欣賞語言之美麗，能熟練駕馭語言之能力。

此外，我校語文教師每年至少訂閱一份教育教學(xué)雜志，以從中吸取語言營養(yǎng)，不斷地充實(shí)自己。

二、課題引領(lǐng)，深入課堂研究，加強(qiáng)實(shí)踐。

為了能在課堂上高效地加強(qiáng)學(xué)生的言語實(shí)踐，我校語文組低中高年段分別確立了三個(gè)子課題進(jìn)行課堂探索。

1.低年級(jí)注重教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。我們力求讓教師的精美語言本身成為一種語言學(xué)習(xí)資源，用潤物細(xì)無聲的教學(xué)語言不斷地在創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生自己介入語境的主動(dòng)性，激感，激活思維，在輕松的氛圍中讓學(xué)生完成對(duì)語言的理解和學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生健康的情感參與，提高了課堂學(xué)習(xí)語言的效率。

2.中年級(jí)注重以讀代講訓(xùn)練，促進(jìn)語言內(nèi)化吸收。語文教學(xué)是母語教學(xué)，學(xué)生已有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀能力，因此教學(xué)中應(yīng)充分相信學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮潛力，運(yùn)用已掌握的閱讀方法讀懂課文內(nèi)容，并通過各種形式的讀法，以讀代講，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解，感悟和體驗(yàn)，增加積累語言的機(jī)會(huì)。

3.高年級(jí)加強(qiáng)讀寫結(jié)合研究，提高語言運(yùn)用能力。學(xué)生作文，既是表達(dá)方法的練習(xí)，更是組織語言運(yùn)用語言的練習(xí)，在閱讀教學(xué)中設(shè)計(jì)一些練習(xí)讓學(xué)生在新的語言環(huán)境中用一用，對(duì)學(xué)生內(nèi)化語言有著積極的促進(jìn)作用。閱讀與寫作相結(jié)合，不僅是指寫作方法上的結(jié)合，也應(yīng)該包括學(xué)習(xí)語言和運(yùn)用語言的結(jié)合，仿寫、改寫、填補(bǔ)課文中留白等都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練行知有效的方法。課題研究中，我們不斷提煉、潤色教學(xué)語言，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的興趣，使其全身心投入學(xué)習(xí)中，從而提高課堂學(xué)習(xí)效率。課題研究中，學(xué)生接受生動(dòng)的語言浸染，正確理解和運(yùn)用語言的能力得到培養(yǎng)，語文素養(yǎng)得到提高。

三、積累引法，探究閱讀途徑，豐富內(nèi)容。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)注重語言的感悟、積累和運(yùn)用，從整體上提高學(xué)生語文素養(yǎng)?！闭Z文教學(xué)擔(dān)負(fù)著積累語言的任務(wù)，因此，我們不斷開辟語言積累途徑，從以下幾個(gè)方面入手。

1.強(qiáng)化熟讀背誦，在誦讀中積累語言。就現(xiàn)用的教材來看，不論是寓理于事的寓言故事，意境優(yōu)美的散文，還是含蓄雋永的詩歌，都是學(xué)生語言積累的優(yōu)秀范文，但教材中要背誦的地方卻為數(shù)不多。以六年級(jí)下學(xué)期的語文教材為例，要求背誦的課文只涉及8篇，加起來不滿2000字，平均每天背誦不足20個(gè)字。這是多么令人惋惜的數(shù)字。所以，我們除了落實(shí)課本的背誦量，每單元還挑選一些妙語佳句、精彩片段讓學(xué)生熟讀成誦，并把增加的部分列入檢測之列。

2.抓好課外閱讀，在博覽中積累語言。為了激起學(xué)生的閱讀興趣，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，讓學(xué)生在浩瀚的書海中遨游，我們不斷地變換手段來誘發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。如為學(xué)生創(chuàng)設(shè)立體的讀書環(huán)境，開放閱覽室，班級(jí)精心布置圖書柜，黑板報(bào)上開設(shè)“詩文共賞”欄目，力爭讓每一面墻壁、每一個(gè)角落，都能激發(fā)學(xué)生讀書的欲望，接受語言的浸染。我們還設(shè)置了流動(dòng)書屋，布置長廊書柜，使孩子們?cè)谡n余活動(dòng)時(shí)間，隨時(shí)能拿到自己喜愛的書來閱讀，從大量的課外閱讀中汲取養(yǎng)料。

3.落實(shí)校本課程，在常規(guī)中積累語言。每學(xué)期補(bǔ)充十八篇詩文和中外散文詩歌名篇，這些文章都選編在校本教材《美文誦讀》中，我們要求學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背下來，期末進(jìn)行檢測。學(xué)生博聞強(qiáng)記，美文日積月累。

四、生活引源，組織多樣活動(dòng)，創(chuàng)新方式。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種語文能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐……”因此，我校十分重視學(xué)生的語文實(shí)踐活動(dòng)，盡量給學(xué)生提供活動(dòng)機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谪S富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中展示自己的“才華”，從而提高語文能力。

1.每個(gè)學(xué)期都安排一些語文活動(dòng)課，讓它成為學(xué)生們表演的舞臺(tái)?；顒?dòng)形式多種多樣，比如“古詩欣賞會(huì)”、“美文誦讀賽”、“故事擂臺(tái)賽”等。這些活動(dòng)既能豐富學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能加深學(xué)生的語言體驗(yàn)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.在班級(jí)的學(xué)習(xí)園地中，專門開辟了“讀書”專欄，發(fā)動(dòng)學(xué)生把課外閱讀中收集到的精詞妙句、百科知識(shí)等摘抄上去，以互相交流學(xué)習(xí)。如此一來，學(xué)生的閱讀成果獲得了展示，得到了肯定，心理上產(chǎn)生了極大的滿足感，從而激發(fā)了他們課外閱讀的熱情。

第4篇：文字學(xué)對(duì)語文教學(xué)的作用范文

當(dāng)前山區(qū)小學(xué)語文教師隊(duì)伍相對(duì)較為薄弱，教學(xué)條件也十分有限。要想提高山區(qū)小學(xué)語文低段教學(xué)水平，必須從教學(xué)方法上入手，提升教學(xué)水平。

一、山區(qū)小學(xué)語文低段的識(shí)字教學(xué)

山區(qū)小學(xué)語文低段教學(xué)中最基礎(chǔ)的便是識(shí)字教學(xué)，學(xué)生識(shí)字的質(zhì)量與識(shí)字的數(shù)量對(duì)其后續(xù)語文學(xué)習(xí)以及人際交往有重要影響。但識(shí)字的過程十分枯燥，處于識(shí)字階段的低年級(jí)小學(xué)生活潑好動(dòng)，想要讓他們靜下心去識(shí)字存在一定困難，并且目前經(jīng)過課改后山區(qū)小學(xué)語文中的識(shí)字量增加，這同樣給識(shí)字教學(xué)帶來了難度，針對(duì)這些問題，需要教師從小學(xué)生的不同的學(xué)習(xí)狀態(tài)方面研究，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文字學(xué)習(xí)的興趣，豐富教學(xué)形式，循序漸進(jìn)地將識(shí)字教學(xué)牢固地融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去。

俗話說興趣是最好的老師，興趣可以有效激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)與積極思考的能力，只要有興趣存在，學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說就不再是一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)，而會(huì)被轉(zhuǎn)成成一種享受。所以在識(shí)字教學(xué)中可以通過開展各種課上興趣活動(dòng)或者增加兒童感興趣的話題來激發(fā)山區(qū)小學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，讓其樂在學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)。

需要開展識(shí)字教學(xué)的低年級(jí)小學(xué)生年齡較低，天真活潑，喜歡交朋友。教學(xué)可以根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，在識(shí)字教學(xué)中將生字?jǐn)M人化，編寫小故事將文字穿插其中，自然而然地吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在玩耍的過程中完成漢字學(xué)習(xí)，此外因?yàn)榈湍昙?jí)學(xué)生情感單純并且容易受到感染，所以教師根據(jù)學(xué)生這樣的心理，在課堂中開展與生活相關(guān)的情境教學(xué)，以此來促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)投入漢字學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

二、山區(qū)小學(xué)語文低段教學(xué)的閱讀教學(xué)

山區(qū)小學(xué)語文低段教學(xué)中的閱讀教學(xué)可以有效增加山區(qū)小學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，開闊學(xué)生的眼界，對(duì)于山區(qū)小學(xué)生的綜合素養(yǎng)提高有著重要促進(jìn)作用。山區(qū)中的學(xué)生因?yàn)槿狈﹂喿x資源，所以普遍閱讀能力較差，這無疑會(huì)對(duì)學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，想要解決閱讀方面的問題，需要教師以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為起點(diǎn)結(jié)合當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)的情況和特點(diǎn)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生真正感受閱讀帶來的快樂，從而真正愛上閱讀。

無論哪方面的教學(xué)，興趣都是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的前提和動(dòng)力。山區(qū)學(xué)生因?yàn)殚喿x資源較少，大部分地區(qū)信息傳播速度慢，所以學(xué)生普遍對(duì)閱讀學(xué)習(xí)缺少熱情。針對(duì)這一問題，教師可以在教學(xué)過程中根據(jù)當(dāng)前學(xué)生愛好與性格選擇適當(dāng)?shù)拈喿x材料，以此來吸引學(xué)生進(jìn)行閱讀。小學(xué)階段的學(xué)生好奇心很強(qiáng)，教師也可以使用簡單的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，比如投影儀將閱讀中較為抽象的文字以實(shí)體狀態(tài)表達(dá)出來，幫助學(xué)生更加直觀形象地感受到閱讀文本中的內(nèi)容，以此來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文閱讀學(xué)習(xí)的興趣。此外，為了進(jìn)一步開闊山區(qū)學(xué)生的眼界，在課下可以為學(xué)生提供與閱讀教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的刊物或者圖書，用這些課外讀物引導(dǎo)學(xué)生更好地完成?n上閱讀，在豐富學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，提升學(xué)生閱讀能力。

第5篇：文字學(xué)對(duì)語文教學(xué)的作用范文

【關(guān)鍵字】：塑造健康人格

人文精神

人文色彩

人文氛圍

人文教育是重建具有中國特色的現(xiàn)代道德文化系統(tǒng)的先決條件。人文學(xué)科既是一個(gè)知識(shí)體系，更是一個(gè)精神的體系和價(jià)值觀的體系，因而人文教育它更能直接內(nèi)化為一個(gè)個(gè)體的個(gè)性品格，富有成效的幫助受教育者完善人格。人文教育是人格教育成功的前提，人格教育已經(jīng)越來越成為全體教育工作者的歷史使命。只有成功的人格教育才能孕育出負(fù)責(zé)任的成熟的人，這種人具有良好的品德、正確的價(jià)值觀、健康有益的習(xí)慣，能夠?yàn)樗朔?wù)，滿足他人需要，滿足社會(huì)需要.古人云：“修身、齊家、治國、平天下”則明白地道出了人格教育與建設(shè)當(dāng)今道德文化系統(tǒng)的重要性，這是從一個(gè)國家和民族的生存和發(fā)展的至高點(diǎn)對(duì)教育提出的使命，而人文性的教育則是應(yīng)運(yùn)而生。

一、教育的實(shí)質(zhì)：以人為本，豐富心靈、完善人格。隨著課程改革理論的探討，一個(gè)問題成為課程改革的焦點(diǎn)：教育是什么。勿庸置疑，人是教育的原點(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)。教育是人的一種生存方式，點(diǎn)化和潤澤生命是教育的核心，也是教育的本源。從這一個(gè)層面上來說，教育是生命活動(dòng)的需要，教育應(yīng)以人為本。學(xué)生學(xué)習(xí)，不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，也不只是訓(xùn)練能力，更重要的是豐富心靈、完善人格。教學(xué)更應(yīng)培養(yǎng)人文素養(yǎng)、張揚(yáng)人文精神。語文教育應(yīng)該是人文教育。語文課程和自然科學(xué)類課程最大的區(qū)別就在于語文課程中有大量具體形象的、帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容。語文教材以文學(xué)作品作為語言文字學(xué)習(xí)的主要載體，由于人的個(gè)體獨(dú)特性，知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)的角度具有相對(duì)差異，面對(duì)同樣的作品，人們會(huì)有不同的理解或感受，“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)林黛玉”。語文教學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，人文精神是它的基本性。好的語文教學(xué)，需要師生共有一種植根于語言人文精神的人倫情懷、人生體驗(yàn)、人性感受，充分激活本來凝固化的語言，充分施展個(gè)性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人化情境，從中體悟語言妙處，學(xué)會(huì)語言本領(lǐng)，這是語文教學(xué)成功的根本。漢語本身還特有其他語言所不具備的人文精神，比較含蓄，注重內(nèi)涵，注重用形象說話。傳統(tǒng)的語文研究與教學(xué)也是注重整體把握的，三言兩語啟動(dòng)你的心智。現(xiàn)在語文教學(xué)應(yīng)該復(fù)歸繼承這個(gè)傳統(tǒng)。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文人文教育的要求。語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“課程目標(biāo)”的“總目標(biāo)”第一條就是：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！闭Z文教學(xué)也必須真正實(shí)現(xiàn)其“工具性和人文性的統(tǒng)一”，才不至于讓學(xué)生的是非善惡觀念發(fā)生偏差或被扭曲，“良好的個(gè)性和健全的人格”才能真正得以形成。

三、當(dāng)前語文教育教學(xué)面臨的嚴(yán)峻形勢和亟待解決的弊端?？v觀當(dāng)前語文課堂教學(xué)，“灌、抱、喂”的填鴨式教學(xué)方法還普遍存在，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)思想尚難以落實(shí)，“雙基”落實(shí)和學(xué)法指導(dǎo)有待提高，目標(biāo)意識(shí)和訓(xùn)練意識(shí)尤需加強(qiáng)。學(xué)生似聽非聽、似答非答、似練非練的情況普遍存在。教師有目標(biāo)，但落實(shí)不夠；有訓(xùn)練，但力度不夠；有提問，但設(shè)計(jì)不夠；有導(dǎo)讀，但指導(dǎo)不夠。課堂上，學(xué)生累、教師也累，如果有人聽課，則是更累，原因何在?受傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的負(fù)面影響，長期以來，語文教育一度走進(jìn)科學(xué)化式的自然學(xué)科教學(xué)的模式，工具性過強(qiáng)，刻意追求客觀性、確定性、抽象性的教與學(xué)的目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少情感的個(gè)體表白，缺少價(jià)值觀的自主評(píng)價(jià)，語文教育的人文性流于形式，“實(shí)”有余而“活”不足。學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)缺少興趣、信心和創(chuàng)新精神，語文教育成為沒有靈魂的教育。新課程喚回了我們對(duì)語文教育的重新審視和認(rèn)定，從而明確了語文學(xué)科的性質(zhì)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。錢理群先生說：中學(xué)語文教育應(yīng)該多一些人文教育，應(yīng)該給人建立一種精神的底子。人若缺少這種底子是會(huì)有問題的，這是很可怕的事情。雖然在一節(jié)課中不可能使某種能力得到明顯的提高，但這也說明更不能在一節(jié)課中去培養(yǎng)多種能力。恨鐵不成鋼的老師的心情我們可以理解，欲速則不達(dá)的古訓(xùn)又不能不成為我們的警言。

四、如何創(chuàng)建語文課堂人文性的教學(xué)氛圍。那么，怎樣才能從根本上改變語文課堂教學(xué)的這種沉悶狀況呢?這就要求我們“從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)”，“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”。( 葉瀾：《讓課堂煥發(fā)生命的活力》、《教育研究》)

（一）張揚(yáng)個(gè)性，創(chuàng)設(shè)合作、探究、民主的課堂氛圍，課堂不是束縛的桎梏，而是心靈放飛的鋪墊。弘揚(yáng)人文精神，讓人文精神落到實(shí)處，首要的因素是師生心靈的開放。開放的心靈，就是民主的心態(tài)。民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，平等愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，開放自主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中敢想敢說敢問敢做，在知識(shí)的掌握和技能的形成過程中，充分展示自我，體驗(yàn)探究的快樂。

教學(xué)中，教師要充分地信任學(xué)生，相信學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)與發(fā)展?jié)摿?，讓學(xué)生在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中大膽探索。“尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”，體驗(yàn)語文文字的內(nèi)在美與表現(xiàn)力，“珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。作為教師，要運(yùn)用賞識(shí)表揚(yáng)的教學(xué)評(píng)價(jià)藝術(shù)，及時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果予以肯定，加以贊賞。通過共同研究，獨(dú)立思考，分析問題，并有可能地創(chuàng)造性地解決問題。語文教學(xué)要樹立“生為本”的思想，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生位于自我為主體的支點(diǎn)上“動(dòng)口”、“動(dòng)腦”，張揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，建立師生民主學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍。這里，不能不提到合作學(xué)習(xí)?！皩W(xué)會(huì)合作”是教科文組織對(duì)二十一世紀(jì)教育的展望。在語文教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)，更能培養(yǎng)學(xué)生在互動(dòng)交往中的協(xié)作、競爭精神。小組是合作學(xué)習(xí)中常用的一種組織方式，幾個(gè)學(xué)生在一起，因?yàn)槭瞧降鹊?，發(fā)表見解沒有了拘束，可以敞開心扉。

在這樣的組織中學(xué)習(xí)，學(xué)生把課本知識(shí)在討論與交流中予以內(nèi)化，學(xué)生的“童心”、“童趣”對(duì)知識(shí)進(jìn)行“童解”，無論學(xué)習(xí)的結(jié)果是不是“本本”上的條條框框，但學(xué)生對(duì)語言的接觸不再是浮于表面上的聽記，這種通過自身爭辯得來的結(jié)論，充盈著學(xué)習(xí)主體對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，讓語文教學(xué)回歸了兒童的生活。

教育必須以學(xué)生的發(fā)展為本?！皩W(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)遵從生活的規(guī)律與規(guī)范，以便和諧地與人相處；學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)探索生命的價(jià)值與意義，以便有尊嚴(yán)地立于天地之間?！弊鳛榛A(chǔ)教育的基礎(chǔ)工程，語文教學(xué)更是要提倡自主的學(xué)習(xí)，在自主中合作，在合作中探索，走出被動(dòng)學(xué)習(xí)的禁錮。

自主、合作、探究、民主的學(xué)習(xí)方式，成為引領(lǐng)人文教育的重要策略。學(xué)生有了“無威脅”的學(xué)習(xí)空間，有了教師這位組織者、引導(dǎo)者和合作者，興趣盎然，求知心切，學(xué)習(xí)的個(gè)性得以充分體現(xiàn)。 轉(zhuǎn)貼于

（二）對(duì)語文課堂教學(xué)的“創(chuàng)新”進(jìn)行全新的審視和定位：不是純粹教學(xué)形式上的另類翻新，而是教師教學(xué)理念對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的延伸和鍛造。我看過很多的觀摩課，其中不乏組織有序，形式新穎，內(nèi)容充實(shí)的好課。但也可有許多課，教師為了“創(chuàng)新”，整堂課花樣百出，看起來形式新穎，也很熱鬧，但細(xì)細(xì)地探究一下，也許效果并不是太好。因?yàn)椤皠?chuàng)新”的是老師，而不是學(xué)生。教師的創(chuàng)新，并不等于學(xué)生創(chuàng)新，相信這個(gè)道理誰都明白。教師的花樣再多，如果學(xué)生不能主動(dòng)地加以接受并延伸，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的發(fā)展還是不起作用。因?yàn)檫@些花樣只是為了知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)。其實(shí)很多教師也許本來就是這么理解的：創(chuàng)新不就是為了更好的學(xué)習(xí)嗎？所以他不斷創(chuàng)造新的教學(xué)過程，運(yùn)用新的教學(xué)手段，也引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的學(xué)習(xí)形式，新的學(xué)習(xí)方法。這當(dāng)然是有好處的。在知識(shí)傳授的角度上講，它當(dāng)然好過“滿堂灌”。但是，我認(rèn)為首先應(yīng)該闡明的是，創(chuàng)新是目的，而不是手段，包括我們的一切教學(xué)活動(dòng)、知識(shí)的學(xué)習(xí)都是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而現(xiàn)在有些教師所做的則是恰好相反，一切的一切都是為了學(xué)習(xí)，為了提高成績。這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)是很重要的，是學(xué)生成長所必需的，但學(xué)習(xí)都是為了學(xué)生能力的發(fā)展，為將來的生活做準(zhǔn)備，為了能在前人的基礎(chǔ)上有所突破，是為了創(chuàng)新！而一切在別人的安排下，只跟著別人花樣繁多的指導(dǎo)就可以順利得到一切，這樣的學(xué)生何用創(chuàng)新？何來創(chuàng)新？何言創(chuàng)新？要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新，必須先使學(xué)生主動(dòng)起來，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。學(xué)生沒有主動(dòng)意識(shí)，創(chuàng)新就是空談，素質(zhì)教育就會(huì)成為一種形式，學(xué)生的能力不會(huì)得到真正的提高。如何創(chuàng)新？創(chuàng)新是個(gè)體主動(dòng)的行為，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，必須培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。只有學(xué)生主動(dòng)了，才能在知識(shí)學(xué)習(xí)和身體成長的過程中，不斷發(fā)展自己，人文教育才會(huì)順利實(shí)施。還學(xué)生“隨心所欲”（拉伯雷語）的自由，不壓抑、扼殺其創(chuàng)造天性，創(chuàng)新說來就是水到渠成的事。改革創(chuàng)新的浪潮將五顏六色的教學(xué)方法的貝殼沖向了教與學(xué)的堤岸，我們隨便拾取一顆，都會(huì)將我們狹窄的講臺(tái)裝飾得別開生面。從赫爾巴特的“五段論”（預(yù)備——提示——比較——概括——應(yīng)用）到杜威的“五環(huán)節(jié)”（情境——問題——觀察——解決——應(yīng)用），從魏書生的“教學(xué)六步”（定向——自學(xué)——討論——答疑——自測——自結(jié)）到錢夢龍的“三主”方針（學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教材為主線），教學(xué)在一個(gè)個(gè)教育家殫精竭慮的實(shí)踐中已翻開了尊重權(quán)威但否定模式的新篇章。在教學(xué)原則的旗幟下，各路人馬實(shí)際上是在進(jìn)行著“教無定法”的實(shí)彈演練。但要記住，一節(jié)課只能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一種教法或以一種教學(xué)方法為主。要么進(jìn)行點(diǎn)撥，要么組織討論，要么進(jìn)行辯論，甚至將競賽機(jī)制引入課堂，或者將課堂變成劇院，變成創(chuàng)作間，變成憑學(xué)生任意涂抹的畫布，變成師生間唇槍舌劍的戰(zhàn)場……不論哪種方法都能“吹縐一池春水”，換取“滿園春色”。

（三）增加語文課堂文化內(nèi)涵：在提升學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的同時(shí)，豐富心靈，完善人格。

語文教學(xué)中如何滲透人文教育，加強(qiáng)文采培養(yǎng)，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，形成完美人格，這是教育的最根本目的所在。新教材的修訂遵循語文教育規(guī)律，重視積累、感悟的熏陶，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。要把語文課上成具有趣味，充滿人性之美，能凈化學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的課，就必須增加語文的文化內(nèi)涵，盡可能多地讓學(xué)生接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品，讓學(xué)生在積累知識(shí)的自修中提高其文學(xué)素養(yǎng)。語文教材逐步改革之中所選的篇目越來越重視文采，充滿藝術(shù)魅力，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以在教學(xué)中不能忽視甚至冷漠對(duì)學(xué)生的文采培養(yǎng)。否則“提高學(xué)生的語文水平”就是一句空話。我們應(yīng)放手讓學(xué)生大量閱讀教材中的名篇佳作，教材外的名著精選，見多識(shí)廣，“潤物無聲”，讓學(xué)生從中陶冶情操，獲得豐富的心靈體驗(yàn)，鑄成審美的心靈。 以學(xué)生為主體，塑造完美人格。蘇霍姆林斯基說：“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界。”要真正走進(jìn)這個(gè)世界，就必須弘揚(yáng)學(xué)生主體。對(duì)學(xué)生主體的重視和肯定是塑造學(xué)生完美人格的前提。語文學(xué)科以其學(xué)科特點(diǎn)在這方面占有獨(dú)特的優(yōu)勢。語文教材中優(yōu)秀的作品以其豐富多彩的感情、博大精深的思想喚起學(xué)生高層次的自我追求，自覺地用人類文明精華和新時(shí)代精神塑造自己人格，不斷追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。教師可指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)自身人格弱點(diǎn)，有選擇地參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，磨礪自己，從知行統(tǒng)一角度來塑造，完善自身人格。

（四）反璞歸真，回歸生活，在生活中學(xué)習(xí)語文?！霸从谏睢笔切抡n程的一大特點(diǎn)。貼近生活，讓語文教學(xué)生活化，是重塑語文教學(xué)人文精神的重要途徑。語文教材中的課程文本，大多來自于作家對(duì)生活的體驗(yàn)與感受，是作家們理解生活價(jià)值的外在體現(xiàn)，代表的是一定歷史背景下的人文思想。學(xué)生們?nèi)鄙贂r(shí)代感，更缺少成人化的“思維胚胎”，這就要求在語文教學(xué)過程中，重新開發(fā)課程文本，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)資源，加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活、社會(huì)生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)的實(shí)用性。語文學(xué)習(xí)中有個(gè)很重要的教學(xué)環(huán)節(jié)就是作文教學(xué)。而作文教學(xué)是語文課程中最具生命個(gè)性的教學(xué)層面，是具有個(gè)性的學(xué)習(xí)主體運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生放飛情感，表明態(tài)度，實(shí)踐人生價(jià)值的體現(xiàn)。新課標(biāo)要求寫作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”?；谶@一理念，我們認(rèn)為，作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、敢于表達(dá)的能力，要解除羈絆于學(xué)生作文情感的條條框框，讓學(xué)生在開放中創(chuàng)作作文，弘揚(yáng)人性，放飛情感，寫真實(shí)的生活，抒生動(dòng)的情感。作家王安憶有一句話：“森林，也許你一輩子都不會(huì)見到，但是它卻是實(shí)實(shí)在在地改變著你的呼吸?！?這話很形象，真切得渲染出了人文性課堂營造的氛圍，在自主里合作，在探究里延伸，在生活里汲取，在汲取里豐富，在豐富里提高。從某種意義上說，語文正是這樣一座森林，這樣的森林滋潤著你的呼吸，聯(lián)結(jié)你的心靈世界。走近這片森林吧，成為森林的主人；擴(kuò)張這樣的森林吧，讓自己的靈魂充滿綠色。

創(chuàng)設(shè)人文性語文課堂教學(xué)氛圍的研究方興未艾，如果研究能取得大面積豐收，那么我們的語文教學(xué)也許能走出長期滯頓的低谷，迎來教學(xué)新春天。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：文字學(xué)對(duì)語文教學(xué)的作用范文

所有師范畢業(yè)的學(xué)生都聽過這句話：“學(xué)高為師，身正為范?！痹谡麄€(gè)社會(huì)上，每一個(gè)人的眼中，也都覺得教師應(yīng)該是學(xué)生的榜樣。既然要做榜樣，當(dāng)然要有值得學(xué)生信服的地方，而人與人之間相處，第一印象又是最為重要的，教師給學(xué)生的第一印象當(dāng)然體現(xiàn)在他所具備的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)上。技術(shù)素養(yǎng)是教師的門面，雖然細(xì)小卻很重要。

1.普通話

因?yàn)槿丝诹鲃?dòng)的關(guān)系，現(xiàn)在的學(xué)校中往往有不少來自外地的學(xué)生，作為教師，標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話就是必備的重要條件之一。當(dāng)然，作為語文教師，僅僅流利的普通話顯然是不夠的，還應(yīng)注意能有感情地朗讀各種類型的課文。在語文教學(xué)過程中，好的范讀能成為溝通教師與學(xué)生思想交流的橋梁；而且，教師自己范讀也能更多地獲得學(xué)生的信任與欣賞。學(xué)好普通話對(duì)語文教師極其重要。

2.書法

作為教師，一手漂亮的粉筆字與鋼筆字也絕對(duì)是必不可少的。字是一個(gè)人的門面，學(xué)生看教師也是首先看到教師的字，尤其作為語文教師，如果寫得一手漂亮的粉筆字，學(xué)生就會(huì)多崇拜你三分，聽課的效率也會(huì)提高；如果能在學(xué)生的作文本上留下一手漂亮的評(píng)語，馬上就能俘獲學(xué)生的心，你對(duì)他作文的評(píng)價(jià)也一下子具有了更高的說服力。當(dāng)然，教師其他工作的開展也會(huì)變得順利很多。另外，教師好的書法能力也可以在無形中影響學(xué)生寫出一手漂亮的字來，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)工作都有好處。

3.儀容儀態(tài)

教師是一份人對(duì)人的工作，教師的精神面貌直接影響著學(xué)生。我們經(jīng)常對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)儀容儀態(tài)，其實(shí)教師的儀容儀態(tài)就是最好的教科書。通過教師的儀容儀態(tài)可以告訴學(xué)生，不是穿得好就是儀態(tài)好，穿著大方、舉止得體才是關(guān)鍵，另外，親切的笑容，禮貌的言語也能給教師在學(xué)生心目中加分。給別人一份好心情，自己才會(huì)有更好的心情，因此，作為教師就應(yīng)該每天笑對(duì)人生，保持一種樂觀向上的精神。

這些，都是作為教師最基本的素養(yǎng)，有了這些，教師才能穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺(tái)上充當(dāng)學(xué)生的引路人，為學(xué)生指明學(xué)習(xí)的方向。

二、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)

教師的勞動(dòng)是一項(xiàng)復(fù)雜又極富創(chuàng)造性的勞動(dòng)，要成功地完成教學(xué)任務(wù)，首先要精通所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，對(duì)自己所教學(xué)科的全部內(nèi)容有深入的了解。“資之深，則左右逢源”。在和學(xué)生長時(shí)間的接觸過程中，淵博的知識(shí)才能為你換得學(xué)生長期的信任票。語文學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，從傳統(tǒng)的知識(shí)觀來說，有字、詞、句、篇、語法、修辭、邏輯、文學(xué)常識(shí)等；從現(xiàn)代知識(shí)觀來說，則包括言語知識(shí)和言語行為知識(shí)。統(tǒng)而言之，語文教師的語文知識(shí)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在語言學(xué)、文字學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)等多個(gè)方面。

(1)語言學(xué)??

學(xué)習(xí)語言學(xué)概論，可以了解語言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律，了解語言與社會(huì)以及其它學(xué)科的關(guān)系，了解語言學(xué)的研究方法及其最新成果，了解語言學(xué)的發(fā)展趨勢。懂得普通語音學(xué)，熟悉漢語的聲、韻、調(diào)，掌握漢語拼音方案和普通話語音系統(tǒng)；了解語義學(xué)和詞匯學(xué)的基本原理，通悉語義和語境的關(guān)系，掌握詞的構(gòu)成和組合規(guī)則，明確詞的基本意義與引申意義、比喻意義之間的關(guān)系，熟知辨析詞義的方法，把握詞語的感彩，熟悉詞匯的發(fā)展變化。學(xué)習(xí)古代漢語，具有較為系統(tǒng)的古漢語基礎(chǔ)知識(shí)。掌握常用的文言實(shí)詞和虛詞，熟悉古今詞義的變化，了解古漢語的句型結(jié)構(gòu)，熟悉古代重要辭書的查檢方法。語言學(xué)是作為語文教師要掌握的基礎(chǔ)。

(2)文字學(xué)?

學(xué)習(xí)文字學(xué)，把握文字的性質(zhì)和作用，熟知文字的起源和發(fā)展規(guī)律，了解一般文字的基本原理。尤其要學(xué)好漢字學(xué)，了解漢字的起源和發(fā)展，掌握漢字的音、形、義的構(gòu)成，熟悉漢字的筆畫、筆順與各種結(jié)構(gòu)，掌握規(guī)范漢字，掌握查檢漢字的各種方法，掌握識(shí)字法、正字法和寫字法。另外，要明確標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語言中不可缺少的組成部分，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。掌握好文字學(xué)，教師在教學(xué)過程中才能做到準(zhǔn)確無誤。

(3)文章學(xué)?

學(xué)習(xí)文章學(xué)，首先要了解文章學(xué)的基本理論，掌握文章本身的構(gòu)成規(guī)律，熟悉文章的主旨、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等要素，了解它的內(nèi)部聯(lián)系。學(xué)習(xí)閱讀學(xué)，研究文章的閱讀、分析和鑒賞。掌握各種實(shí)用文章的閱讀方法，熟悉各種閱讀方式、明確各種閱讀方式的目的要求，研究閱讀的反應(yīng)過程和訓(xùn)練方式，懂得閱讀與寫作的關(guān)系。學(xué)習(xí)寫作學(xué)，掌握寫作的基本理論及常用文體知識(shí)，對(duì)內(nèi)容與形式、素材與題材、思想與思路、語言與文風(fēng)等有深刻的理解，能對(duì)中學(xué)生的寫作起到切實(shí)而有效的指導(dǎo)。作為語文教師能寫好下水作文，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生。

(4)文藝學(xué)

學(xué)習(xí)文藝學(xué)，了解文藝學(xué)的基本理論，掌握文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)規(guī)律，學(xué)習(xí)中外文學(xué)史，了解中國古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的基本內(nèi)容，熟悉各個(gè)時(shí)期主要的作家與作品，涉獵世界文學(xué)寶庫，對(duì)馳名中外的作家作品特色有所了解，熟悉常見的作品。學(xué)習(xí)美學(xué)，懂得一些美學(xué)知識(shí)，懂得結(jié)合語文教材的特點(diǎn)進(jìn)行審美教育。懂得一點(diǎn)文藝和文藝批評(píng)的基本理論，提高對(duì)文學(xué)作品、藝術(shù)作品的分析與鑒賞能力，還應(yīng)對(duì)電影、電視、戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)知識(shí)也有所涉獵。一個(gè)知識(shí)淵博的語文教師能更多地博得學(xué)生的好感。

具有了上面的這些知識(shí)，教師站在講臺(tái)上才更有底氣了，在教學(xué)過程中時(shí)刻做到能和學(xué)生共同進(jìn)退，就必須不斷地鞏固和提升以上的這些知識(shí)。

三、專業(yè)情感素養(yǎng)

教師又是一份情感投資的職業(yè)，人非草木，孰能無情，無論面對(duì)什么樣的學(xué)生，只要你能放下身段，真正地關(guān)心愛護(hù)他們，總會(huì)有所回報(bào)。作為教師，愛心、耐心、寬容心都是必不可少的。

(1)愛心

每一個(gè)學(xué)生都是祖國未來的花朵，需要我們教師用愛心來澆灌。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要教師的愛。教師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光?？梢院敛豢鋸埖卣f，愛心是作為教師最首要的條件。記得以前有位老教師對(duì)筆者說過：“一個(gè)有愛心的教師，就是一位受所有學(xué)生喜歡的好教師，你一定要成為這樣一個(gè)教師?！?/p>

(2)耐心

在教學(xué)過程中，教師尤其是班主任，經(jīng)常會(huì)遇到一些意想不到難纏的問題，而要解決這些問題就需要有足夠的耐心，開導(dǎo)和疏通學(xué)生的心理障礙是一個(gè)漫長而復(fù)雜的問題。另外，對(duì)于后進(jìn)生來說，耐心也極其重要。耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么“化雪”過程當(dāng)然也需要一定的時(shí)間。有些學(xué)生很喜歡找語文教師談心，因?yàn)橛X得語文教師細(xì)膩，這時(shí)，你就絕不能辜負(fù)學(xué)生對(duì)你的期望，要耐心地為他們解決困難，他們才會(huì)更加信任你。

(3)寬容心

現(xiàn)在的孩子個(gè)性很強(qiáng)，做錯(cuò)事、走錯(cuò)路的情況也時(shí)有發(fā)生，一味的指責(zé)批評(píng)不僅不能制止他們，有時(shí)反而會(huì)使事情越發(fā)糟糕，到不可收拾的地步。筆者過去就曾遇到過這樣的學(xué)生，批評(píng)會(huì)使他們封閉自我，而封閉了的心靈是很難再次敞開的。所以，我們要小心地呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊心，寬容地對(duì)待他們，對(duì)待他們所犯的錯(cuò)誤，這樣才會(huì)更有利于每個(gè)學(xué)生的成長。學(xué)生也是有感情的，你的寬容或許更能激發(fā)學(xué)生改正錯(cuò)誤、積極向上的決心，這也能說是“退一步海闊天空”吧！

總而言之，做一個(gè)具有專業(yè)素養(yǎng)的語文教師，絕不是一朝一夕之事，需要的是我們長期踏實(shí)的努力！在平時(shí)的工作學(xué)習(xí)中，教師要不斷充實(shí)自我，提高自身素質(zhì)，讓學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生信任感，教師才能更好地開展工作。

第7篇：文字學(xué)對(duì)語文教學(xué)的作用范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語文 語言文字 學(xué)生 綜合 能力

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

小學(xué)語文的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，語文可以指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用形象的語言來表達(dá)并能使小學(xué)生們具有綜合運(yùn)用的能力。小學(xué)語文教學(xué)的首要任務(wù)是要讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)字并能更好的運(yùn)用。語文中語言文字的教學(xué)方式非常重要，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)還要讓學(xué)生具備基本的語文素養(yǎng)，要與人文性相統(tǒng)一，所以要培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本功，以及潛在能力與創(chuàng)新能力的開發(fā)。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，為他們的“終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”， 那么如何才能更好的讓學(xué)生們有語言文字綜合運(yùn)用能力呢？作為教育局教科室一名教研員，對(duì)本區(qū)內(nèi)的多所學(xué)校的教師和學(xué)生進(jìn)行走訪調(diào)研，現(xiàn)就如何提高學(xué)生語言文字綜合運(yùn)用能力的問題與同行們進(jìn)行深入的探究，并提出一些建議。

一、了解語言文字是基礎(chǔ)

語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，在維持和協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)和生活方面有基礎(chǔ)性作用。學(xué)好這方面的知識(shí)非常的重要，小學(xué)是語言文化學(xué)習(xí)的啟蒙地。良好的語言文字學(xué)習(xí)取決于正確的指導(dǎo)方法。葉圣陶先生曾指出：“語言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說，是得到一種知識(shí)；就運(yùn)用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須聯(lián)成一貫；就是說，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用；知識(shí)是必要的，但是這種知識(shí)必須成為習(xí)慣。語言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’；到能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力?！庇纱丝梢?，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語言文字的能力是語文教學(xué)的主要任務(wù)，更是小學(xué)教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵。

二、興趣是最好的老師

對(duì)于小學(xué)生來講，能讓他們學(xué)習(xí)的更好就要激起他們的學(xué)習(xí)興趣，無論學(xué)什么，都要有興趣，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以教師首先要做的就是激發(fā)他們的求學(xué)欲望。對(duì)于小學(xué)語文中的語言文字學(xué)習(xí)是很有樂趣的。教師要選擇良好的教學(xué)手段來將學(xué)生引入學(xué)習(xí)的軌道。在語言文字教學(xué)上，教師可以用反例教學(xué)方法來讓小朋友們知道語言文字的魅力。例如，教師可以舉出大家在說話時(shí)候由于語言文字運(yùn)用的不美觀而導(dǎo)致的誤會(huì)等等。這樣學(xué)生們就會(huì)了解到語言文字運(yùn)用的重要。大家就會(huì)想知道語言文字的博大精深，自然興趣由心而生。

三、大量閱讀能培養(yǎng)語感

經(jīng)過教師們的共同探討，大家認(rèn)為語文課中最常用而且最重要也是最有效果的訓(xùn)練項(xiàng)目——閱讀。葉圣陶先生曾經(jīng)說過 “到文章中去走個(gè)來回”，也有人這樣論述：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。也就是說在閱讀過程中會(huì)充滿個(gè)性色彩，極富有創(chuàng)造性的閱讀訓(xùn)練使學(xué)生語文思維能力和語言文字綜合運(yùn)用能力得到極大的提高。閱讀教學(xué)既能培養(yǎng)學(xué)生理解和表達(dá)語言能力，又能有效的訓(xùn)練學(xué)生欣賞語言和運(yùn)用語言的能力。閱讀能力的基礎(chǔ)是理解，即讀懂文章。這正是語言文字共同需要的。在此基礎(chǔ)上可以學(xué)習(xí)表達(dá)方法，積累語言材料，為寫作練筆做準(zhǔn)備，進(jìn)而提高語言文字綜合運(yùn)用能力。目前小學(xué)閱讀教學(xué)大多都只停留在“理解”課文內(nèi)容這一淺層上，而達(dá)不到實(shí)實(shí)在在的“運(yùn)用”語言文字能力的提高，這應(yīng)在閱讀教學(xué)中引起足夠的重視。

教師們會(huì)經(jīng)常在課堂上講到“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。 在閱讀教學(xué)中就可以積極提高學(xué)生的語言文字理解訓(xùn)練。學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)語言文字表達(dá)的理解，都是先通過“讀”來完成的。讀出語言的滋味，讀出語言的神韻，就要引領(lǐng)學(xué)生入情入境，逐漸深入地讀書就能讓學(xué)生們有所進(jìn)步。通過默讀、朗讀、自由讀、齊讀、指名讀、引讀、泛讀等多元探讀，或讀全文，或讀重點(diǎn)段，或讀重點(diǎn)句子，在反復(fù)的誦讀中理解文章的內(nèi)容，體驗(yàn)文章意境，體味語言文字的節(jié)奏美、韻味美，豐富學(xué)生語言儲(chǔ)備和語感經(jīng)驗(yàn)，并啟迪學(xué)生智慧，使之更深邃。這樣既充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，又培養(yǎng)了學(xué)生綜合運(yùn)用語言文字的能力。讀的多了就會(huì)更加有體會(huì)，甚至有很多學(xué)生會(huì)將書中那些精美的語句轉(zhuǎn)變成自己的話語。對(duì)于小學(xué)生來講在學(xué)習(xí)中不斷的獲悉更多的知識(shí)是最關(guān)鍵的。閱讀教學(xué)使學(xué)生感悟語言能力不斷增強(qiáng)，使學(xué)生語言思維更活躍，更深刻，從而更好更靈活的使用語言文字，使學(xué)生語文素養(yǎng)得到提高。

四、知識(shí)重在積累

語言積累為語言運(yùn)用打下基礎(chǔ)。只有語言精華積累多了，學(xué)生才能在說寫中靈活運(yùn)用。加強(qiáng)朗讀背誦，積累豐富、規(guī)范的語言文字。朗讀和背誦是把規(guī)范的書面語言轉(zhuǎn)化為規(guī)范的口頭語言的一種有效訓(xùn)練途徑。語言規(guī)范、詞匯豐富的名篇佳作，若能讓學(xué)生反復(fù)朗讀，達(dá)到瑯瑯上口，熟讀成誦，書本語言自會(huì)變成自己的語言，成為學(xué)生自己的儲(chǔ)備和財(cái)富。這就要求教師必須嚴(yán)格要求，指導(dǎo)學(xué)生背誦，養(yǎng)成背誦的好習(xí)慣。當(dāng)前教學(xué)也有教師認(rèn)為積累語言就是記憶、背誦。教師指導(dǎo)學(xué)生理解讀背內(nèi)容，教給讀背方法，但是為什么重點(diǎn)背誦某一部分，這一部分的語言精華在什么地方？在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)？如果學(xué)生不了解這些，學(xué)生只會(huì)背誦不會(huì)運(yùn)用也無濟(jì)于事。只有學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)生自身的反復(fù)實(shí)踐。才能使學(xué)生形成語文能力和習(xí)慣。

五、口語交際能強(qiáng)化語言

語言文字的魅力是無窮的，只有讓每一個(gè)學(xué)生都“能說”、“想說”、“會(huì)說”，語文課才能真正散發(fā)出迷人的光彩。興趣是最好的老師，學(xué)生有了興趣，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。因此在教學(xué)中營造濃厚的說話氛圍，千方百計(jì)的讓學(xué)生想說、敢說。課堂教學(xué)中的語言文字訓(xùn)練，是讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行表達(dá)交流，在說話訓(xùn)練中加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練。如：學(xué)了《陶校長的演講》第一課時(shí)，要求學(xué)生把陶校長的第一問復(fù)述出來；學(xué)了《師恩難忘》一文后，可通過多種途徑的讀，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述第五自然段。在遷移練習(xí)中，進(jìn)行一次說話訓(xùn)練：在教過你的教師中，誰給你的印象最深，選擇有關(guān)他的事說一說。只有讓學(xué)生在課堂上多練，才能形成語言文字的能力。教師也可以讓學(xué)生進(jìn)行情景對(duì)話，將課文中的語言文字歸納到自己的語言當(dāng)中。

六、語言文字的運(yùn)用

第8篇：文字學(xué)對(duì)語文教學(xué)的作用范文

作文就是生活

自古至今，很多人把寫文章看得太過神秘，故認(rèn)為其是一件大事和難事，也正因這層所謂“神秘”面紗，讓很多同學(xué)對(duì)作文畏懼，望而卻步。

首先，夏D尊指出寫文章就是為了表達(dá)自己的情感或思想，它只是一種表達(dá)工具，和說話是一樣的。在他看來，“作文是生活的一部分，而不是生活的點(diǎn)綴”。也就是說作文應(yīng)該反映生活，只要反映生活學(xué)生才有話可講，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣，才有利于學(xué)生寫作能力的提高。如果疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)生活，寫作就成了無源之水，無本之木。為生活服務(wù)才有它存在的價(jià)值。這就揭開了文章的神秘面紗。讓學(xué)生不再害怕作文，進(jìn)而渴望作文。

寫作與生活密切關(guān)聯(lián)，生活是作文內(nèi)容的源泉。夏D尊指出，寫作的內(nèi)容，要從自己的生活上尋得。寫作中他首先要求學(xué)生注意自己的實(shí)際生活，作文的內(nèi)容一定要從實(shí)際生活中來。作文內(nèi)容需要生活的觸發(fā)，他說：“對(duì)于目前你所經(jīng)驗(yàn)著的事物，發(fā)現(xiàn)旁的意思，這也是觸發(fā)。這種觸發(fā)就是作文的好材料。”觸發(fā)就是通過此事物能聯(lián)想到彼事物；或通過此事物能產(chǎn)生更多的對(duì)生活學(xué)習(xí)有意的啟示。他不僅要求學(xué)生讀有字之書，還要求學(xué)生去讀無字的書?！皼]有字的書”，也就是眼前的現(xiàn)實(shí)生活。從現(xiàn)實(shí)的生活中去觸發(fā)，寫作內(nèi)容就會(huì)源源不斷地涌現(xiàn)。

其次，夏D尊認(rèn)為作文是應(yīng)付實(shí)際需要的一件事。作文本身不是作文教學(xué)的目的，而是育人的一種重要途徑。即作文教學(xué)的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)教育的目的，也就是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的健全的人。寫作教學(xué)過程中，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生寫出自己對(duì)世界的已有認(rèn)知，并把寫作看成是學(xué)生通過作文表達(dá)對(duì)生活的一種理解。長期以來，語文老師卻把作文當(dāng)作一種固定知識(shí)來教給學(xué)生，作文的本真功能就偏離了生活的軌道。如果老師鼓勵(lì)學(xué)生從身邊的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)學(xué)習(xí)寫作，并鼓勵(lì)他們真實(shí)地表達(dá)自己的情感，作文教學(xué)的現(xiàn)狀就會(huì)大大改觀。學(xué)生對(duì)作文的恐懼感就會(huì)逐步消除，慢慢的產(chǎn)生興趣。這樣，學(xué)生對(duì)寫作就會(huì)充滿向往、憧憬。

《文心》中描寫作文課的地方，都體現(xiàn)了這種思想。語文老師王仰之解釋學(xué)生朱志青的話指出，生活中有很多項(xiàng)目，作文是其中不可缺少的一個(gè)。學(xué)生樂華說：“作文是應(yīng)付實(shí)際需要的一件事，猶如讀書、學(xué)算一樣?！薄段男摹分械膶懶拧懭沼?、演講等寫作活動(dòng)，都是與社會(huì)生活密切相聯(lián)的，其內(nèi)容就是直接來源于生活的。這樣，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，而且還可以養(yǎng)成他們寫作的習(xí)慣，還能幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)生活。說到底，作文教學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，為學(xué)生走上社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以說作文是應(yīng)付實(shí)際需要的一件事。

最后，夏D尊認(rèn)為寫作技能應(yīng)為生活服務(wù)?！蹲詈笠徽n》中，王仰之先生提到了“讓寫作的技能永遠(yuǎn)給你們服務(wù)”的觀點(diǎn)?！额}目與內(nèi)容》中，談到作文如何命題時(shí)，提出“先揣度練習(xí)的人對(duì)于什么是有話說的和說得來的，才把題目出給你們作”，“出題目不過是引起你們的意趣罷了”。這里夏D尊指出訓(xùn)練作文所出的題目應(yīng)該和學(xué)生的生活密切相關(guān)，能夠引起學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生有話可說，寫出來的內(nèi)容也是真實(shí)地表達(dá)對(duì)生活的理解。這都體現(xiàn)了為生活服務(wù)才是寫作的目的。在作文教學(xué)中，夏D尊指導(dǎo)學(xué)生到自己周圍的真實(shí)生活中仔細(xì)觀察，并用隨筆、日記等形式隨時(shí)記錄自己在生活中的見聞感受和思考。這樣增加了學(xué)生練習(xí)作文的機(jī)會(huì)、次數(shù)；另一方面，可以增加學(xué)生觀察生活的機(jī)會(huì)，學(xué)生對(duì)生活的觀察力和思考力得到訓(xùn)練。夏D尊之所以將作文看作是一種生活技能去訓(xùn)練，主要是為了消除學(xué)生對(duì)作文的畏懼心理，讓學(xué)生擁有寫作的激情，培養(yǎng)生活能力。

鼓勵(lì)性的作文評(píng)價(jià)原則

夏D尊在作文評(píng)價(jià)中主張采用賞識(shí)的原則鼓勵(lì)學(xué)生大膽作文。賞識(shí)教育家周弘也曾說過：“賞識(shí)猶如生命的營養(yǎng)，賞識(shí)是孩子生命成長的陽光、空氣和水，賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗?！?/p>

《一封信》的結(jié)尾部分，大文和樂華寫好信，經(jīng)過枚叔過目后，兩人覺得還有欠缺。問枚叔是否可以把信寄出時(shí)，枚叔說：“當(dāng)然寄出，你們有這些意思要告訴李先生，現(xiàn)在把它寫在紙上了，為什么不寄出呢？我剛才說你們表達(dá)情感不充分，這是深一層的責(zé)備。一般說，這封信清楚明白，末了兩節(jié)又活潑有趣，也就可以了。你們畢竟還是初一年級(jí)的學(xué)生呢?！边@里可以看出，夏D尊對(duì)初中生作文的基本要求清楚、明白、順暢就好，只要進(jìn)步就好。至于其他的要求，需要循序漸進(jìn)地提高。這與語文新課標(biāo)中對(duì)初中W生作文的要求相吻合。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作?！睂?duì)學(xué)生作文要求過高，就出現(xiàn)跳起來也摘不到果子的現(xiàn)象，長此以往，學(xué)生便失去作文的自信心，對(duì)作文產(chǎn)生懼怕心理，形成一種惡性循環(huán)。所以，只要學(xué)生能清楚地表達(dá)自己思想感情，文通字順，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的。幾十年前，夏D尊先生就對(duì)此有過恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>

“改”上下力的作文評(píng)價(jià)方法

夏D尊指出，提高作文水平必須在“改”字上下功夫。寫完文章后，要養(yǎng)成自己修改的習(xí)慣?！额}目與內(nèi)容》中，王先生說：“作成了最好自己仔細(xì)看過，有一句話一個(gè)字覺得不妥當(dāng)就得改，改到無可再改才罷手。這個(gè)習(xí)慣必須養(yǎng)成?！毕腄尊認(rèn)為修改作文應(yīng)該與養(yǎng)成習(xí)慣以及做人、做事聯(lián)系在一起。讓學(xué)生明白修改作文就是修改自己的思想。修改作文的過程，就是使自己不斷改進(jìn)，成長成熟的過程。

夏D尊“改”的一個(gè)重要方式就是互相評(píng)價(jià)，《一封信》中寫到了樂華和大文對(duì)給李老師的信互相評(píng)價(jià)的故事。首先他們將自己要寫的話都說出來，互相指出對(duì)方存在的問題，再研究段落的前后位置。他倆一起斟酌造句，當(dāng)其中一個(gè)人造好一個(gè)句子時(shí)，另一個(gè)立刻給他修正。這樣彼此指正，互相商量，共同提高。

夏D尊非常重視學(xué)生修改文章的能力。在很多文章里都談到了作文修改的問題，他還歸納了常見的毛病。如：運(yùn)用詞語不適當(dāng)，意義的欠缺和累贅，意義不連貫、欠照應(yīng)等。他說這些毛病都是不良的語言習(xí)慣和不良的思想習(xí)慣造成的。

夏D尊對(duì)學(xué)生的作文批改得非常認(rèn)真。文法上的錯(cuò)誤，修辭上的毛病，他都一一標(biāo)記，并把正確的寫在學(xué)生作文本上，或眉批或旁批。還把文法上的錯(cuò)誤，修辭上的毛病比較有代表性的例子，拿出來講解。不僅使學(xué)生的語文知識(shí)語文能力得到提高，而且學(xué)生的寫作態(tài)度也有了很大的改變，思想認(rèn)識(shí)也有了提升。

作文就是做人

夏D尊教育思想的核心是以人為本。所以，在他的寫作教學(xué)思想中始終貫穿著作文就是做人的思想。

首先，他認(rèn)為文字是人格的一種表現(xiàn)。夏D尊曾講過，真的文字學(xué)習(xí)，必須從為人著手?！拔娜缙淙恕?，文字畢竟是一種人格的表現(xiàn)，冷刻的文字，不是浮熱的性質(zhì)的人所能模仿的，要作細(xì)密的文字，先須具備細(xì)密的性格。文字展示的是一個(gè)人的精神風(fēng)貌，反映的是一個(gè)人的心靈世界。只有在自身修養(yǎng)和人格上努力探求，才能寫出美好的文字。只在文字表面下功夫，寫出的文字肯定是淺薄的，空而不實(shí)的。因?yàn)槲淖掷锩姘髡叩乃枷敫星?，甚至凝聚著作者的心血。思想?nèi)容要靠多閱讀書籍、多體驗(yàn)生活才能獲得，沒有捷徑可走，這也需要終身努力修養(yǎng)。

他告誡青年學(xué)生，學(xué)到了寫作的技巧方法后，還要多讀書、多體驗(yàn)、多觸發(fā)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)寫作須先從自身修養(yǎng)出發(fā)，這樣學(xué)生不僅在學(xué)業(yè)上有所提高，更重要的是身心和人格得到和諧發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展。

其次，他認(rèn)為指導(dǎo)作文，從指導(dǎo)做人開始。人格是個(gè)人尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)的總和，也是人在一定的社會(huì)中的地位和作用的統(tǒng)一?！段男摹分袑⒆魑慕虒W(xué)與指導(dǎo)學(xué)生如何做人連在一起。借國文教師王先生之口，談到作文教學(xué)如何培養(yǎng)做人的問題。他說，作文修改要自己仔細(xì)看，一個(gè)字也不放過，要改到不可再改為止，如果養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，以后無論做什么事情都會(huì)仔細(xì)認(rèn)真，憑著這樣仔細(xì)認(rèn)真的態(tài)度就可以走向成功。這是實(shí)實(shí)在在的道理，讓學(xué)生明白了如何做人做事。今天的學(xué)生能夠認(rèn)真修改作文的非常少。大都是寫完后交給老師就萬事大吉了。作文發(fā)下來也只瞧瞧分?jǐn)?shù)，很少有人仔細(xì)研究老師的評(píng)語。更不會(huì)反思、討論、再次寫作。這不僅是作文的態(tài)度，更是做人做事的態(tài)度，甚至影響到將來的成功。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的作文訓(xùn)練中，應(yīng)從做人的角度來指導(dǎo)學(xué)生的作文，為其終身的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

作文教學(xué)思想的前瞻性

夏D尊早在幾十多年前提出的某些思想與我們目前一些新理念是一致的，正好可以成為我們當(dāng)前語文教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。夏D尊作文教學(xué)思想的價(jià)值觀與今天的素質(zhì)教育、人本教育、主體教育的理念是一致的。夏D尊指出寫作是人的一種生活能力，滿足生活的需要，適合生活的用途，它并不只是為了滿足考試的需求。寫作教學(xué)就是把培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和終身受用的習(xí)慣當(dāng)做目的。夏D尊認(rèn)為，作文要為情而作，作文要貴真求誠。新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于作文教學(xué)要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話，做真人，說真話，抒真情。多次提到“自己的”“真情實(shí)感”之類的詞語，如“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”。新課標(biāo)里的這些要求與夏D尊作文教學(xué)思想內(nèi)涵是一致的。

今天，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文教學(xué)的要求就是要提高學(xué)生語文素養(yǎng)，要“精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”。新課標(biāo)在總目標(biāo)中對(duì)寫作目標(biāo)的規(guī)定是“能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作”。這和夏D尊對(duì)作文最基本的看法“作文是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目”，是應(yīng)“實(shí)際需要的一件事”也是一致的。語文教師雖然不能不顧及考試這一指揮棒，但夏D尊關(guān)于作文教學(xué)的理論、方法，告訴我們：著眼于學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生未來的發(fā)展，是經(jīng)得起各種考驗(yàn)的。因此說，夏D尊的作文教學(xué)思想具有前瞻性，與今天的教育新理念的內(nèi)涵具有共同性。

總之，夏D尊作文教學(xué)思想博大精深。夏D尊對(duì)作文與生活，作文與做人以及作文與閱讀的關(guān)系認(rèn)識(shí)深刻。他既直接撰文闡釋自己對(duì)作文教學(xué)的見解，又以文學(xué)作品的形式作了生動(dòng)形象的表述（如《文心》）。同時(shí)，他還創(chuàng)作了大量散文直接作為閱讀材料。他既是作家，又是教育家。在進(jìn)行語文教學(xué)改革的今天，充分研究夏D尊作文教學(xué)思想，挖掘其作文教學(xué)思想精髓，對(duì)我們今天的作文教學(xué)仍有重要的意義。當(dāng)然，我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒其教育教學(xué)思想，運(yùn)用其教學(xué)技巧方法時(shí)，一定要結(jié)合今天社會(huì)的新發(fā)展，教育的新形勢，做到鑒別、吸收、創(chuàng)新。千萬不要照搬照用，要辯證地分析，要?jiǎng)?chuàng)造性地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周弘.賞識(shí)教育：翹起你的大拇指[N].中國教育報(bào)，2002年12月2日.

[3]王鵬偉.和名是一起讀語文新課標(biāo)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.

第9篇：文字學(xué)對(duì)語文教學(xué)的作用范文

王松泉先生在《語文教學(xué)原則新論》一文中將語感表述為：“語感是（學(xué)習(xí)者）對(duì)言語（包括口頭言語、書面言語）準(zhǔn)確而又靈敏的感受、領(lǐng)悟能力，它并不局限于對(duì)語音和文字符號(hào)的感覺，而是同時(shí)包含著感知、理解、情感體驗(yàn)在內(nèi)的言語活動(dòng)過程。”可見，語體是語感的組成內(nèi)容之一，就組成要素而言，筆者認(rèn)為，語音感、語義感、語法感、語體感等構(gòu)成語感的四大內(nèi)容。對(duì)語音、語義、語法的論述已多矣，在此我僅從對(duì)漢字特性的分析中談?wù)務(wù)Z體教育。

【關(guān)鍵詞】語體；教育；漢字；語音

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)02-0149-02

從語體感的定義我們可以看出，語體包含三個(gè)方面的內(nèi)容，一是語言文字本身所具有的形體，二是說話者身體行為，三是用詞是否得體（是否選用了最適當(dāng)?shù)脑~來表達(dá)相應(yīng)的意思）。

語言文字是有一定的形體的，漢字尤其如此。漢字是中華文化的載體，作為漢語書面符號(hào)的漢字，是一種表意文字，其根本特點(diǎn)就是字形有意義。漢字有三美，魯迅曾說：“寫山曰‘峻贈(zèng)嵯峨’；狀水曰‘澎湃’；‘蔽芾蔥蘢’恍逢豐水；‘蹲妨鰻鯉’如見多魚。故其所涵，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！濒斞赶壬J(rèn)為，對(duì)漢語的感受、領(lǐng)悟要從語義、語音、語體三個(gè)方面來把握。這是很有道理的。漢字的形成是有一定的歷史背景的，每一個(gè)漢字都有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的意義，橫豎撇捺折這五個(gè)筆畫看似無奇，但卻因?yàn)槠淠芙M成成千上萬個(gè)有著獨(dú)特意義的字而顯示出無窮的魅力。由一撇一捺這兩個(gè)筆畫，就能組成“人、八、入”，而無論是“人”字，還是“八”字、“入”字無不向人們演繹著不同的傳奇。因?yàn)樾误w的不同，字音也不同，字意更是有著天壤之別。

作為“漢字起易說”創(chuàng)立者的現(xiàn)代著名漢文字學(xué)家蕭啟宏先生認(rèn)為，“漢字不僅是記錄漢語的文字符號(hào)，而且是負(fù)載著古代科學(xué)知識(shí)和文化觀念的全息標(biāo)志，是固化了的信息模塊。”經(jīng)過近十年的研究，他發(fā)現(xiàn)了漢字“字形藏理，字音通意”的總規(guī)律和“同形同宗，同音意通”的總聯(lián)系。從他用易經(jīng)理論對(duì)“人”的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)漢字獨(dú)特的語感美。

關(guān)于“人”字，他編經(jīng)文如下：“撇捺互撐，站立為人。伏羲姓妊，女媧造人。人音通仁，仁義為本。不行仁義，非是真人。”他解釋說：

1）、從語體上看，“撇捺互撐，站立為人?！比俗?，其形最為簡單，一撇一捺。這一撇一捺，即不是離散的“八”，也不是交叉的“×”，而是接觸互撐的“人”?？瓷先ナ且粋€(gè)側(cè)身站立的人（象形）。這樣簡單的一個(gè)象，包藏了人字極其深刻的道理。它告訴您做人的兩個(gè)基本要求：

第一，講仁愛。因?yàn)槿耸腔ハ嘀蔚纳鐣?huì)群體，任何人都需要互相幫助，所以要講仁愛，這是人性之本。

第二，站起來。站起來是做人的第一步。人與群獸的分野，第一步就是直立行走。站起來，還有更廣泛的意義，不僅是指生理上的站起來，而且是指經(jīng)濟(jì)上、思想上、文化上的站起來。否則，就是別人的附庸。

2）、從語音上看，“人音通仁，仁義為本?！比俗?，其音通仁。仁字從人從二，為我外之人，不是一個(gè)人，而是復(fù)數(shù)，很多人，即一個(gè)社會(huì)群體，意為仁愛。

3）、從語義上看，“伏羲姓妊，女媧造人?！蔽覀冎袊奈幕J(rèn)為，伏羲是人類的祖先，是“三皇五帝之首?！迸畫z是伏羲的妹妹，也是伏羲的妻子。古有女媧摶土造人的傳說。從中國姓氏學(xué)的角度看，伏羲是開創(chuàng)妊氏的元祖，伏羲為妊姓，所以人與妊通音，故人字授音以“妊”。4）、從漢字成字之“六書”來看，形聲字占到了總數(shù)的80%以上，形聲、會(huì)意、象形字總數(shù)占到了總數(shù)的92%以上，而無論是形聲、會(huì)意、象形字都是用一定的“形”來表示一定的意義，離開了形，漢字便無任何意義，這是漢字成字的規(guī)律，是漢字作為中華民族文字的民族特性。

漢語中有語體信息的漢字、詞語更是數(shù)不勝數(shù)。一個(gè)“尖”字，它有形，那是上小下大之形；它有義，那是“上小下大之物”的特性；更為有趣的是，用線將小之首筆與大之兩末筆連結(jié)，“尖”形也可現(xiàn)，真是令人拍案叫絕。一個(gè)“休”字，意為人靠在樹旁小憩，不僅有動(dòng)作，還有行為之美，無不令人稱奇。

以上，我僅從語言文字本身所具有的形體這一角度對(duì)語體做了一些解說，關(guān)于語體的“說話者身體行為”和“用語是否得體”這兩個(gè)方面的知識(shí)還有很多值得研究，在此，我僅各舉一例加以說明：

一是說話者之身體行為，這是語體感的一項(xiàng)重要內(nèi)容。說話不僅僅是用嘴說，還要有必要的肢體行為來補(bǔ)充，這些行為應(yīng)結(jié)合表達(dá)內(nèi)容的不同有所不同，一“哭”一“笑”，“哭”之肢體行為與“笑”有截然不同，當(dāng)哭時(shí)則作痛苦狀，當(dāng)笑時(shí)則作高興狀。在說話時(shí)身體行為要合適，這是語體感的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

二是用語是否得體，這關(guān)系到說話的效果。不準(zhǔn)確的用詞極有可能造成不必要的損失，錯(cuò)誤的言辭還有可能適得其反，所謂“到什么山唱什么歌”、“遇什么人說什么話”，正是指用語要得體呀！

語體感做為語感的一項(xiàng)重要內(nèi)容，不能獨(dú)立于語音感、語義感、語法感，而應(yīng)與其相融合，語感過程并不是孤立的、單純的感受過程，而是與多種智力活動(dòng)密切相關(guān)的過程。那如何形成語體感呢？筆者認(rèn)為，我們應(yīng)努力做好以下幾項(xiàng)工作：

第一，中國的語文（母語）教學(xué)要充分考慮漢語言文字的特點(diǎn)，進(jìn)行民族化的構(gòu)建。這是很重要的，直接關(guān)系到漢字的生死存亡。對(duì)“學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文”、正確的語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。