初中語文教育故事精選(九篇)

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第1篇：初中語文教育故事范文

中學古詩文以其深厚的文化背景。凝練的語言形式，委婉含蓄的情懷，意味悠遠的藝術境界，是值得我們一深深品味。通過學習，培養中學生閱讀古詩文的能力和濃厚興趣。在古詩文教學中，要帶領學生走進作品的情感世界，引導學生享受審美愉悅，增加人文底蘊，以提高古詩文的教學效果。

1.明確學習古詩文的內涵，提高學生欣賞品位和審美情趣

古詩文是我國古代文化藝術殿堂里的瑰寶，也是世界文化寶庫中永恒的亮點。我們燦爛的中華文化因其而千古流傳，我們偉大的民族精神因其而四海傳揚，浩然的人間正氣憑其而代代傳承，精深的漢語言借其而發揚光大。中國人幾千年的思想、情感、智慧主要積淀在古詩文中，無論是其深厚的文化背景，凝練的語言形式，還是其含蓄的表情達意，意味悠遠的藝術境界是值得我們深深品味的。由于種種原因，目前在古詩文的教學工作中，還沒有突破死記硬背的瓶頸，迫于升學的壓力，一些學校老師只是在所謂關鍵的時刻打破了詩詞的完整性，讓學生日夜加急地背誦一些考試范圍之內的名言名句，致使學生對古詩文名句名篇都是囫圇吞棗，只知其然，不知所以然。在這樣的背景之下，再優美的古詩語文也會變得毫無美感，從而大大抑制了學生對古詩文的學習興趣。所以，要教育學生明確學習古詩文的內涵，才能提高學生欣賞品位和審美情趣。

2.引導審美

在古詩文教學中，提升學生的欣賞品位和審美情趣，是新課標的要求。

2.1 引領學生走進作者、作品的情感世界，"文以載道"，去感悟、品味、揣摩、再造，感同身受地融入作者、作品所創設的情感世界。更要使學生理解這樣的思想感情，為什么要用這樣的語言來表達。

2.2 尊重學生主體地位，對"文本"的獨特理解。代接受美學認為：文學活動是作家、作品、讀者三個環節的動態過程，作品的價值與地位是作家創作意識與讀者的接受意識共同作用的結果，我們要尊重學生主體地位，營造寬松自由的審美氛圍，引領學生與"文體"對話，與作者對話，營造寬松自由的審美氛圍，引領學生與"文體"對話，與作者對話，啟迪學生的思想，使他們獲得獨特的審美感受。

2.3 享受審美愉悅，增加人文底蘊。古詩文的閱讀，要注意調動各種手段，努力培養學生的聯想、想象能力，讓學生進入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。

3.激發興趣

托爾斯泰說過："成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生興趣。"古詩文的學習。應采取豐富多彩、生動活潑的形式進行，不以呆板單一，這樣才能激發學生學習興趣。例如，利用自習課給學生開辦古典文學知識講座，開展文學欣賞，培養學生鑒賞能力，提高學生審美水平；讓學生走上講臺，利用課前三五分鐘時間，推薦一些名篇名句給同學，并作簡單點評；讓學生把古詩詞、篇章改寫成課本劇，在班級表演、進行朗讀比賽、背誦比賽、名句接力賽等多種比賽形式上，能激發學生強烈的學習欲望，激勵他們主動去閱讀積累，從而更加鐘愛古詩文的學習。

4.學好古詩文，提高國民的人文素質

"根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。"只有打好人的精神底子，成長之樹才會茂盛。任何一個民族或者說任何一個有出息的民族，都不會忘記自己民族乃至整個人類歷史上出現的精神導師，都會如饑似渴地從民族精神的表現，不斷汲取民族精神養料以充實自己。同樣，弘揚我們偉大民族的傳統文化，學習和吸收我國傳統文化的精髓，不要忘記對古代詩文學習，就應該從古典詩文中汲取營養，以提高國民的人文素質。在中學語文基礎教育中，為中學生打下堅實的文學作用，是十分重要的舉措。教學實踐證明，如果教育教學研究部門，對古詩文教學的倡導多一點、實一點；學生家長急功近利的思想少一點、虛一點；身處一線的語文教師，對古詩文教學細一點、深一點，就一定會創造出一個良好的環境氛圍，讓中學生積極地走近古詩文，多讀多背古詩文，當他們對古典文學的閱讀與記憶能"樂而為之"，讓優秀的古代文化內化成學生自身的修養，成為學生思想的精髓，使學生的素質提高，那么，我們的民族素質也就會隨之提高。而憑借古詩文的璀璨瑰寶，使得生活詩意化，社會書香化；使得人們民族文化得以弘揚，民族精神得以傳承；使得國民素質得以提高，社會生活得以進步，也正是基礎教育中，語文古詩文教學的最終目標。

5.創設情景，讓學生入情入境

第2篇：初中語文教育故事范文

關鍵詞： 情感教學 初中語文 教學 古詩詞

伴隨著新課標改革的不斷推進，情感教育已經成為初中語文教學越來越重要的組成部分。“培養熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”，這些新要求正是情感教育發展的內在推動力。而作為語言藝術集大成者的古詩詞，一方面傳承中華民族文化的精神養分，另一方面通過精美又凝練的語言，表達詩人豐富的思想感情。因此，如何在古詩詞教學過程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導學生在理解詩詞意思的基礎上，真正走進古詩詞的意境體會詩人的情感。

一、反復吟誦，引導學生產生情感共鳴

朱自清說：“吟誦是欣賞的必然步驟。”在語文教學過程中，朗讀、誦讀等教學方法，不僅能使學生漸漸理解整篇詩詞的大意，更重要的是有效地幫助學生深入古詩詞的意境中，為進一步體會詩詞中的情感打好基礎。這就要求教師充分利用詩詞中富有情感和藝術性的語言，在真情實感的朗讀中體會和升華學生的情感。如在學習《迢迢牽牛星》這首古詩時，可以讓學生在多種朗讀形式的有效采用中，體會和感悟詩歌蘊含的豐富意象。在朗讀過程中教師應及時引導學生關注語言中的疊詞現象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節奏的角度，朗讀起來本身就有一種隱秘的哀痛之感，學生在朗誦的過程中可以初步體會出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫得入木三分。學生在朗讀中，不自覺地就進入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗。

二、推敲字句，促進學生的情感體驗

從本質上講，古詩詞是對文字和語言的高度凝練，以表現出最為深邃的情感。在古詩詞教學環節中對詩詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學生對所學內容的理解，另一方面能更有效地促使學生進行情感體驗，深入詩詞豐富的意蘊中。

有人說，古詩詞常因為一字使用精妙而神采頓現。在抓住某個字或詞進行推敲的時候，教師要引導學生使用替換法，通過換一個意思相近的字詞，讓學生體會原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達成共鳴。如在學習辛棄疾《破陣子》一詞時，學生對詞人渴望重返戰場、殺敵報國的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會“可憐白發生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實的情感表達。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個多音字，這里應該是第一聲還是第三聲？結合意思這里應是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學生理解“挑”字的意思的基礎上，可以使用替換字詞的方法，體會“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒有休息，深夜來到書房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰沙場的寶劍。“挑”這個字結合“醉”、“看劍”這一系列的動作，更生動、貼切地表現主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠沒有“挑”字來得生動形象和情真意切。

三、創設情境，激發學生的審美情趣

在素質教育的大背景下，對學生進行審美教育，并提高其審美能力已經成為新的教學理念。而情感教育正是旨在以情動人、以美感人，更好地培養學生的審美情趣和審美能力，進而發揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯系，運用情境教學提高學生的審美能力是初中語文古詩教學的有效途徑。

所謂情境教學法，簡單地說，就是引導學生從古詩詞表面描繪的景物進行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對古詩詞所描繪的畫面進行更有深度和內涵的感受。

以杜甫《登岳陽樓》一詩為例，詩中的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經典的寫景詩句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國與楚國，天地萬物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩在描寫湖水這個客觀景物時，極言其波瀾壯闊的氣勢。如何引導學生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫面？這時可以讓學生結合詩句大意，展開聯想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來，使其豐富、充實。學生在想象中，仿佛化身為詩人，在貼近詩中意象的同時，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩人當時所處的境地。為了更進一步引導學生進入詩歌的意境中，可結合關于此詩的寫作背景介紹：杜甫創作這首詩時“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學生在了解作者處境的同時，也能更全面、真切地進入詩人的內心感受。浩瀚的洞庭水此時有了更深的含義，世界如此廣闊，詩人卻在一葉扁舟上漂泊無依，大與小的對照，更凸顯詩人的凄涼落寞。這是對于自身處境的一種私情，而此詩更想言說的是對國家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即說情。”通過對古詩詞中所描繪的景象進行欣賞，教師能很好地引導學生不斷挖掘詩詞中的意境之美，實現詩歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。

參考文獻：

[1]呂運理.初中語文古詩詞淺析.學周刊，2015，01.

[2]沈建紅.新課改背景下的初中語文情感教育.學術研究（教學動態），2015，05.

第3篇：初中語文教育故事范文

語文教學是初中教學的重要組成部分，語文課程學習的好壞，不僅影響到學生的學習成績，還關系到學生語文素養的養成，對學生今后的發展會產生重要影響。古詩文教學作為初中語文教學中的一部分，包含了豐富的傳統文化內涵，需要初中語文教師在教學過程中不斷進行引導。基于此，本文將從初中語文古詩文的教學現狀出發，探究初中語文古詩文教學中傳統文化的教育對策，旨在為相關內容的研究提供一定的參考依據。

關鍵詞：

初中語文;古詩文教學;傳統文化

隨著新課改的深入推進，初中語文古詩文教學有了明顯改善，也取得了一定的成績，但是就當前初中語文古詩文教學的實際情況而言，仍然存在一些不合理之處，而這些不足之處的存在嚴重影響了語文古詩文教學中傳統文化的教學開展。因此，初中語文教學在教學過程中必須應用各種有效的教學手段就加以解決，讓初中生能夠在古詩文傳統文化教學中獲取充足的知識，養成良好的語文素養，實現全面發展。

1.初中語文古詩文教學的現狀分析

1.1學生缺乏對古詩文學習的興趣

部分初中生在學習過程中，認為古詩文教學沒有任何實質性的價值，古詩文的學習純粹是為了應付相關內容的考試，思想層面的懈怠，導致學生在學習過程中也出現懈怠，進而失去對古詩文學習的興趣，造成了古詩文學習在學生心中的地位不斷降低，而具體原因主要可以概括為以下幾個方面。第一，古詩文內容和現代生活內容相差甚遠；第二，語法知識的應用理解起來難度較大；第三，古詩文的教學方式比較單調，死記硬背的環節比較多。

1.2教師的教學觀念陳舊，教學方式落后

初中語文教師在教學過程中，受到傳統教學觀念的影響，幾乎都是以“單向式”知識灌輸的形式，向學生傳授古詩文相關知識，只注重如何去理解陌生字、詞、句的意思，其目的是為了讓學生能夠在面對考試的時候取得理想的成績。但是，語文教師在開展教學活動的時候卻忽視了古詩文內容中蘊藏著非常豐富的傳統文化知識，由于沒有充分挖掘，再加上不注重學生的思考理解，只注重學生的記憶理解，導致古詩文教學效率的低下，進而造成了古詩文教學中傳統文化教育的不理想。

2.初中語文古詩文教學中傳統文化的教育探討

2.1創設情境，激發學生的學習興趣

俗話說：興趣是學習最好的教師。初中語文教師在開展教學活動的時候，應當考慮到學生的興趣方面，認識到只有學生興趣有了提升，古詩文傳統文化教學才能更好地開展。所以，在實際的教學過程中，語文教師可以聯系生活實際，創設唯美情境，逐漸激發學生的學習興趣。比如，在講解《水調歌頭》一文時，語文教師可以借助多媒體進行教學，發揮出多媒體教學設備的優勢，在課堂教學之前，收集和文章有關的資料，如文章、圖片、視頻等，然后在教學過程中通過多媒體向學生展示。由于《水調歌頭》具有豐富的傳統文化內涵，學生在觀看視頻的過程中，逐漸能夠感受到文章蘊藏的意境，進而將注意力完全投入其中，尤其是關于蘇軾背景的介紹時，學生一定會非常感興趣，在這樣的教學過程中，學生逐漸提升了古詩文內容的學習興趣，傳統文化教育也就更好開展。

2.2朗誦古詩文，感受形式之美

古詩文作品擁有自身的特點，通常都會運用到押韻，因此在語言上具有極其豐富的韻律，每一個字每一詞甚至每一個音節都存在節奏上的變化，平仄音調抑揚頓挫[3]。所以，初中語文在開展教學活動的過程中，一定要重視這方面的教學，通過不斷的朗讀，引導學生對古詩文作品的韻味進行體會。以《水調歌頭》為例，在學習這篇古詩文的時候，語文教師給予一定的時間讓學生反復朗讀文此文，正所謂“書讀百變，其義自見”，通讀多變之后，學生逐漸把握了蘇軾“苦悶-向往-矛盾-豁達”的情感變化。之后，語文教師再對文中難以理解的、比較重點的字詞句進行剖析，指導學生進行朗讀，從而體會蘇軾復雜的心理變化。這樣一來，學生能夠充分感受到《水調歌頭》的形式之美，有利于今后對古詩文的進一步理解。

2.3特殊節日開展實踐活動

初中語文教師在進行教學的過程中，可以充分結合我國的民俗文化開展教學，通過民俗文化，學生能夠很好的感受到傳統文化的氛圍，進而對古詩文的理解更加容易，還可以拓寬學生的知識面。比如，在中秋節前夕，語文教師可以利用自習課的時間，讓學生展示事先收集好的關于中秋節的文章，然后在課堂上以朗誦的形式分享給大家。

3.結語

第4篇：初中語文教育故事范文

關鍵詞：古詩文；文化熏陶；學習效率

我們中華民族具有悠久的文明史，上下五千年的文化傳承，使中華民族的燦爛文化不斷地發揚光大。古往今來，一大批優秀的文學作品影響著一代又一代人。在基礎教育階段，國學和傳統文化課堂的大背景下，我國古代優秀的詩文作品大量地收編到教材中，構成語文教學課程體系的重要部分。那么作為一名初中語文老師，怎樣才能提高語文教學中的古詩文教學效率，使學生真正受到古文學的熏陶，下面就談談自己的想法和思考。

一、古詩文教學要把好誦讀關

朗讀是語文學習的靈魂，尤其是古詩文的教學，如果缺少朗讀的訓練，那么教學的效果將會大打折扣。古詩文大都具有一定的韻律性，適合誦讀，特別是古詩詞，充滿韻律和美感，所以在教學中，教師要重視學生誦讀這一環節的訓練，讓學生在充滿情感的朗誦中感受古詩文的美，接受古典詩詞文化的熏陶，提升學生的閱讀品味，提高學生的理解能力。重音和斷句，是古詩文朗讀的重點，教師在教學前要充分熟悉教學內容，并能將圍繞本課教學相關的內容做到爛熟于胸，在教學中能夠旁征博引信手拈來。因此，重視古詩文的朗讀，是古詩文教學的一個重要內容。

二、古詩文教學要把好理解關

目前的學生從幼兒階段就開始國學的啟蒙學習，對古詩詞的積累已經是非常可觀。但是由于學生的閱讀經歷和學習生活經歷很膚淺，他們對古詩文的理解尚不能很充分和很深刻，所以，教師的教學要將理解作為重點，讓學生在誦讀之后做到理解，在理解的基礎上進行積累。只有這樣才能將古詩文的精髓融化在腦海中，成為日后反芻式學習和理解的過程。對古詩文的理解是對文字的理解，更主要的是透過文字對文本內涵的理解，對作者要抒發的情感的理解，對文字中蘊含的意境的理解，在這眾多的理解中提升學生的古文學修養。理解關，是古詩文教學的重點，需要教師好好把握。

重視和提高古詩文教學的效率，是初中語文教學的重要組成部分，需要我們教師多多研究和探索。古文學的博大精深是學生學習語文最好的范本，教師要做好古詩文教學的各項工作，提高教學質量。

第5篇：初中語文教育故事范文

前言：在教育事業不斷發展進步的當前形勢下，對高中語文古典詩詞美育教學，逐漸引起了教育部門以及社會各界的廣泛關注。高中的語文學科在對學生進行美育教育中，占有著一定的優勢，是實現對學生進行美育教育的最佳途徑。高中語文中的古典詩詞以其精簡的形式，以及深遠的意境，對培養高中學生的美育教育有極大的優勢。因此，高中語文教師可以通過科學合理運用古典詩詞，對學生進行美育教學，不僅可以提高學生對古典詩詞的興趣，還能夠有效的提升學生自身的古典文學素養，提高學生在美育方面的理解能力。

1.高中語文古典詩詞美育中存在的不足

隨著教育部門對高中語文古典美育教學的日益重視，古典詩詞作為我國優秀傳統文化的傳承，是對高中生進行美育教學最好的教育方式。 在新課標改革的背景下，教育部門提出的對高中學生進行古典詩詞美育教學，高中語文古典詩詞美育教學，主要是為了培養學生的審美觀，以及對美的感知能力。但是，在實際的教學中，我國大部分高中院校，對語文古典詩詞美育教育，都普遍存在著以應試為主的教育方式。在緊張的高中語文教學中，高中語文教師大多以考試成績為標準對學生進行教學，就逐漸的忽略了對學生古典詩詞中的美育教學，對古典詩詞的鑒賞也只是停留在表面現象。高中語文教師的這種應試式教學方法，與對古典詩詞深刻意義的欣賞的不足，就導致了大多數的高中生，都缺乏對古典詩詞中美的感知能力。其次，除了高中語文教師對語文古典詩詞美育教學的忽略，高中學生自身也有相應的問題存在，因為高中生的學習壓力較大，將全部的精力都投入到了對高考成績有幫助的學科，而對古典詩詞的學習也是保持著可學可不學得態度。因此，想要提高高中語文古典詩詞美育教學，首先要改變的是高中語文教師的教學方式，改變傳統的應試模式教學，加強對學生語文古典詩詞美育教學。除此之外高中生自身的學習態度，也是古典詩詞美育教學的關鍵，如果學生自身達不到對學科的重視，就算高中院校有完善的美育教學，仍舊無法改變學生的美育教學缺失現象。

2.古典詩詞美育教育的基本策略

2.1 加強學生對語言的領悟能力。在高中語文教學中，對古典詩詞的教學，高中語文教師首先應該要求學生對句子的領悟，因為在古典詩詞中，對句子的領悟是尤其重要的步驟。如果學生不能對古典詩詞中的句子進行領悟，就會出現學生不理解作者意思的現象，也就無法體會理解古典詩詞的美妙之處。所以，高中語文教師要求學生，對古典詩詞語言的領悟，就顯得尤為重要。古典詩詞的特點在于語言精練、優美、傳神，在高中學生閱讀的過程中，對古典詩詞語言的領悟程度不同，所得的感受也不同。因此，高中語文教師應從語言方面入手，加強學生語言領悟能力的培養，讓學生在學習的過程中形成良好的語言知覺，才能夠讓學生更好的理解古典詩詞文化。高中語文教師在實際教學中，還可以通過情景創設，讓學生對古典詩詞的語言有更深的體會，例如在對馬致遠的《天凈沙？秋思》這首古典詩詞進行閱讀教學時，語文教師可以通過詩句中"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家"為學生創設一種情境。讓學生在感受詩詞中所描繪風景的同時，來體會作者當時所處的環境，這樣的教學方式可以讓學生對詩詞的語言有更深入的領悟。

2.2 采用教學手段多樣化，提高學生在古典詩詞上的美育。隨著科技的進步以及電子計算機的普及，在新課標改革背景下的影響，高中生的生活也隨之變得豐富多彩，如果高中語文教師還是用傳統的教學方式，對學生進行古典詩詞的教學，就無法調動學生的學習積極性。在語文教學中有資深的專家指出，興趣才是最好的老師，如果高中語文教師不能激發學生的學習興趣，那么在古典詩詞的教學中，就無法取得良好的教學效果。因此，就需要高中語文教師，改變傳統的教學方式，科學有效的運用現代的教學設施，來激發學生對古典詩詞的學習興趣。只有學生的學習積極性被充分的調動起來，高中語文教師才能夠更好的對學生進行，語文古典詩詞美育教學。在語文古典詩詞的教學中，高中語文教師可以利用新技術，來改變枯燥的課堂氣氛。首先，高中語文教師在對學生進行古典詩詞教學的同時，播放一些古典音樂，這樣的教學方法更容易讓學生融入到古典詩詞的意境當中，讓學生充分的感受作者對古典詩詞的熱愛。其次，高中語文教師還可以將影視作品，作為教學素材融入到古典詩詞教學中，來加深學生對時代背景，作者的身世以及當時的社會風氣，進一步的加深了解。語文教師通過采取現代的教學手段，來提高高中生對古典詩詞的學習興趣，并且有助于學生對古典詩詞的深入研究，對古典詩詞的美育教學有極大的幫助。高中語文教師還可以為學生制定一些，對古典詩詞有研究性的學習任務，學生可以通過對古典詩詞的自主研究，對古典詩詞中所蘊含的文學因素有更好的認識。在高中語文教師的引導下，讓學生彌補對古典詩詞認識的不足之處，對古典詩詞的美育教學能達到更好的境界。

第6篇：初中語文教育故事范文

一、初中語文教師在古詩詞教學中所存在的主要問題

1.初中語文中的古詩詞缺少鑒賞分析

在我國悠久的歷史文化中，留下了名師大家們數量很多的經典古詩詞，有很多的古詩詞作品值得當代的文學界去研究和鑒賞，但是當前只是在文學層面對很多的古詩詞進行了研究，對初中語文課文中的古詩詞缺少鑒賞分析，導致很多初中語文教師缺少參考資料去認真備課，指導學生存在困難。

2.缺乏激發學生學習古詩詞的興趣

有很多初中學生在語文課程的學習中，難以對古詩詞產生學習興趣，總認為古詩詞理解困難、語言拗口、枯燥乏味、難以記憶，在有參考釋義的情況下也難以理解全文的意思；但是現代文章采用的是白話文的語言方式，語言表達直白明了、簡單易懂。還有一部分學生在認識上存在誤區，認為古詩詞的學習只是為了應付升學考試而去學習，沒有學習的興趣，不去體會古詩詞中的深刻涵義，難以從古詩詞的學習中提升自身的人文素養及文化品質。

二、提高初中語文教師古詩詞教學的措施

1.將意境想象融入古詩詞教學

初中語文教師在古詩詞的教學過程中，要將意境想象融入古詩教學中，以激發學生學習古詩詞的興趣。例如：在元曲作家馬致遠所作的《天凈沙·秋思》教學過程中，教師可以依據課文內容的意境和情境制作PPT，然后在課堂上播放，讓學生看到直觀的、生動的意境，播放過程中可以配上一段古典音樂，將學生慢慢引入內容所描述的情境。在教學的過程中，教師描述出一些關于枯藤、老樹、小橋、夕陽等事物的特征，引導學生去思考，激發學生的思維。配合教學PPT，讓學生慢慢體會作者在作品創作過程中的心情和意境，以更好地去學習和鑒賞，不斷激發學生學習古詩詞的興趣。

2.在教學過程中有機融入實際情境

初中語文教師在古詩詞的教學過程中，可以將對學生古詩詞的教學有機地融入實際情境，改進教學方式，進一步激發學生學習古詩詞的興趣。比如在唐代詩人王灣所著的《次北固山下》教學過程中，可以把這首詩進行分解，指導學生更好地學習，講授要將“雁”作為分析的切入點，大雁的生活習性是春天飛到北方，冬天飛回南方，到春天，大雁不是不愛戀美麗的南方，而是留戀它北方的故土。所以說，大雁象征著思鄉，有很多詩人將大雁比喻為自己，將思鄉之情濃濃的表達出來。在詩中，所描寫的青山、綠水情境也是大家經常看到的，盡管看上去在作詩時，作者的心情比較平靜，但是從實際描述的事物中可以讀出詩人的心情顯得比較惆悵，詩中多選用行舟、客路等實際情境，真實地將作者內心情感表露出來。采用融入實際情境的教學方式，可以幫助學生深刻地理解古詩詞的涵義，進一步激發學生學習興趣，提高人文素養。

3.鼓勵、引導學生發散思維

初中語文教師在古詩詞的教學過程中，要不斷鼓勵、引導學生發散思維，對古詩詞的意境展開充分想象，以更好地體會意境，提高學生學習興趣。仍然以馬致遠的《天凈沙·秋思》一文為例，引導學生展開想象，對所想象的情境用語言描述出來，教師可以做最后的總結評價。比如可以將文章的意思描述為：干枯的樹藤緊緊地纏繞在枯老的大樹上，瑟瑟的秋風吹動著枯葉。在昏暗的空中，傳來了寒鴉一陣陣的叫聲，帶來了些許的悲涼。在小橋下，平靜的水面被陣陣秋風吹過，波瀾泛起，慢慢地流向炊煙裊裊升起的普通人家。在悲涼的秋風中，街道顯得那么的孤獨寂寞，孤獨的游子在瘦馬上，眼看太陽即將下山，在僅留的余暉里，伴著孤獨寂寞慢慢向前走著。通過學生們的發散思維，能夠在想象中體會詩人的心情和作詩時的意境。采用這種想象和聯想的方法去體會詩人的寫作意境，可以進一步激發學生學習興趣，提高學習能力。

三、結束語

第7篇：初中語文教育故事范文

關鍵詞：傳統文化教育；初中語文；古詩詞

在初中語文教學中，古詩文可以說是一個非常重要的組成部分，對學生的傳統文化教育，就可以根據古詩文的教學來很好地實現。教師要將教學文本充分利用起來，不僅要將培養學生的語言能力當做教學目標，還應該引導學生通過經典的篇目深入了解我們的傳統文化，只有這樣才能使古詩文的教育意義和作用進一步地發揮出來。

一、古代心理文化

在一些古詩文的內容中還體現出了古代的心理文化，特別是一些將作者內心情懷表達出來的文本，學生通常都可以通過對這些文章的學習而感受到古代文人內心的情懷和他們的風采。這樣才能幫助學生對文章進行更加深入的解讀，這樣一個教學過程才能讓學生對古人的一些典型心理狀態以及古人的價值觀念進行更好的認知，這對于學生的古代心理文化教育滲透來說是很重要的。對文本核心思想的理解是很大一部分學生在學習古詩文內容時的一個難點，造成這一點的主要原因就是學生對古文人的心理釤不夠了解。所以，這部分內容的認知是教師應該幫助學生加強的，這樣才能有效推動古詩文的有效

教學。

對于一些非常典型的古代心理文化，為了更好地加強學生對這方面背景知識的認知，教師可以找出相應的文本范例來進行教學。比如，古代酒文化在《醉翁亭記》和《水調歌頭》中很好地表現出來；還有隱士文化也是其中最典型的一種，陶淵明的隱士情趣在他的《歸園田居》中就反映出來，而劉禹錫的《陋室銘》則將一種淡泊名利的高雅之情表現了出來。在學生已經具備了一定的語言基礎之后，教師還可以讓他們選擇一些課外的古詩文進行學習，使學生對古代心理文化的認知得到拓寬。比如，古代的民間藝術文化和民間文學：介紹一種民間表演藝術的《口技》，還有具有濃郁民歌氣息的《木蘭詩》。這些內容都值得學生去認真學習，也是對學生傳統文化教育進行滲透的優質素材。

二、把握精髓

學生在對古詩詞進行學習的時候，要懂得把握其中的精髓，不僅要了解古詩詞和詩人的精神，還應該品味詩詞中的古典韻味，從而使自身的文化氣息得到提高，這就是傳統文化教育的主要作用。在對古詩詞進行教學的過程中，語文教師可以引導學生對詩文進行朗讀，通過朗讀方式的變化來更好地體會和品味詩詞中的情感。對于古詩詞中的情感，教師通過節奏、語調、語速、重音等朗讀方式讓學生體會和品味，從而使學生的文化素養得到有效的提升。比如，在對《漁家傲?秋思》進行教學時，語文教師在學生朗讀的過程中，就要引導他們體會詞中征夫的艱苦生活和將軍的英雄氣概；再比如，《賣炭翁》的教學，對于詩歌中描寫的賣炭老翁為了將炭賣一個好價錢，大雪天早早起床燒炭賣炭，最后卻被搶走的辛酸故事，教師可以引導學生對賣炭翁的艱難和辛苦進行體驗，了解當時平民百姓的悲慘情況以及當時社會對平民百姓的壓榨，最終深切地體會作者在創作詩詞時的心情。

又如，在教學《武陵春》@首詞時，該詞表現出的憂愁之情學生都可以感受到，在這個基礎上教師就可以引導學生對作者怎樣借助景色表達自己的憂愁之情進行思考，使學生不僅可以更好地體會詩詞情感，還可以了解作者的表現手法，使自身的文學素養得到充分的提高。

三、介紹創作背景

第8篇：初中語文教育故事范文

關鍵詞：字詞；直觀性；提問

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

修訂版初中語文教學大綱增加了古詩文教學內容的分量，說明在基礎教育階段，國家更加注重傳統文化的教授力度了。古詩文教學意義重大，它不僅傳承著祖國的傳統文化，而且也豐富著現代漢語，對提高學生的人文素養，增強學生的文化底蘊有著舉足輕重的作用。古詩文中字詞教學是教學的重要組成部分，是獲得知識的基石，也是理解和掌握古文的關鍵。我們在日常古詩文教學中，總是逐字解釋，逐句翻譯，教師教的很吃力，學生學的也很被動，根本激發不起學生探究知識的欲望。究其原因，一是教學過程中忽略了學生的認知心理；二是教師沒有選擇好合適的教學策略。因此，根據學生的認知心理，改變字詞的教學策略是很有必要的。

一、直觀性教學策略

教學是教師“教”和學生“學”的互動過程，學習的主體是學生，“人的學習，從感覺開始，上升到知覺，然后進入思維層次，借助于記憶，最終實現掌握”的過程，語文學習也不例外，離不開從感知到理解，再到鞏固轉化這一過程。

我們知道：漢語是孤立語，主要特點是缺乏詞形變化，靠語素之間的組合和聚合關系變換成不同的詞句。僅從字形上進行識記，是很難激發學生的學習興趣和感知能力的，怎么才讓學生感知古詩文里的字詞呢？離不開直觀性的教學策略。

直觀性原則由來已久，是西方近代教育理論的奠基者，捷克教育家夸美紐斯提出的教學理論，具體是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發展認識能力。夸美紐斯在《大教學論》中指出，“應該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等。”隨著教學手段現代化的深入，直觀性原則的運用也更為廣泛和重要。

直觀性原則首先運用于獨體字的教學中，許慎在《說文序》中說“獨體為文，合體為字”，在古代，“文”和“字”是分開說的，合體的字由獨體的文孳乳而得，后來統稱“文字”，或通稱“字”。而古代的字又以單音詞為主，一個字代表一個詞，字和詞緊密相連，這是教學中必須要讓學生明白的。既然詞是由獨體字發展而來，我們在基礎教育時期，就必須重視學生對獨體字的掌握程度。獨體字就是我們所說的象形文字，因為很多文字是由獨體字“孳乳”產生的，所以掌握象形字要從它的本義開始，即這個字原來的意義或造字之初的意義，在了解并掌握本義的基礎上，再讓學生融會貫通，掌握獨體字的引申義和假借義。

常用的直觀性教學方法有直觀演示法，現場參觀法，仿真模擬法三種，運用于古詩文字詞的教學，我們這里重點說的是直觀演示法，即用教材和教具把抽象的文字展示出來的一種方法。為了達到形象的效果，可以采用必要的教學工具，如多媒體，圖片掛件等增強學生的感知能力。如講“向”時，它的本義是“向北開的窗戶。”我們畫出窗戶的形狀，學生就能理解“面對，窗戶”等引申義了。講授“月”這個字時，按照初中學生的認知，首先會認為月是月亮的意思，而月亮也是月的本義，這理解起來沒有障礙，以此為偏旁的朦和朧、朝、期也都和月亮有關，但遇到朕、肱等形聲字時，學生就不理解為什么這些詞和“月亮”這一本義無關，反而和“肉”有關呢？這里就需要我們教師知道小纂的“月”和“肉”的形體，及隸變過程中訛變的“肉”的形體，通過教學工具展示出來，再舉幾個例子，學生也就不難理解以“月”為偏旁的大都和“肉”有關這一知識點了。再如，簸箕的“箕”原來寫作“其”，像簸箕的形狀，“簸箕”既是“其”的本義，但學生不理解，如果教師用圖像把簸箕畫出來，那么這個詞也就很容易理解了。還應當注意的是，以獨體字為偏旁的字義大都和這個字有關，如“日”本義是太陽的意思，“旦、早、明”等字義都和日有關。同樣，對于指事字、會意字、形聲字都可以用直觀性策略。指事字就是在象形字的基礎上加上指事性的符號，如“本、末、上、少、甘、元、臣”等。初中要求掌握的古詩文字詞中會意字將近三分之一，如：“當、步、從、示、走、采、眾、取、伐、比、莫、典、艷、尖、秉、歪”等，會意字主要特點是兩個象形符號的合體，并把它們的意思整合在一起，通過圖畫的勾勒，就很容易理解并掌握了。至于形聲字，如“聞、閱”等，區分出它們的形旁和聲旁，也就容易感知和記憶了。

二、提問策略

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造。”古人云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”出于學生時代的好奇心理，百分之九十以上的學生都喜歡設置問題，師生一起解決問題的教學模式，這不僅是創新課堂的要求，而且是有效的教學手段之一，因此，提問策略在文字教學中同樣是不可忽視的。提問策略包括提出問題，分析問題，解決問題三個層次。

“提出問題”分兩個方面，一是課前問題的設置，二是課堂問題的啟發。課前問題可以實現預定，課堂問題則具有強烈的現場性與突發性。多變的動態的課堂教學過程，需要教師及時把握動態，根據對知識點的掌握情況，對學生思維行為作即時的疏導、點撥，“提出問題”無疑是促進學生學習，實現“有效學習”的重要教學指導策略。有效的“提出問題”策略，能夠活躍課堂，大大提高學習效率。

對于古詩文字詞教學的課前問題可以根據已學的知識點，教師歸納總結出新的字詞或舊詞新義，讓學生區分出這些字是所屬“六書”中的哪一種字，把他們歸類整理。課堂問題可以以推出詞義的方式進行，如：“檣櫓灰飛煙滅”，其中的“櫓”我們知道是木制的“船具”，而對“檣”就不甚理解，但我們知道“檣”從“木”，同“櫓”字聯合成詞，都屬船具，便可推知“檣櫓”有“船”的意思。再如教讀《桃花源記》時，讓學生找出“悉、皆、咸、并、具”表達的是“全、都”的意思，同理，還可以設置讓學生找出古今異義，一詞多義的詞。

第9篇：初中語文教育故事范文

[關鍵詞]語文教學；古詩詞；鑒賞

古詩詞作為我國古典文學寶庫中耀眼的璀璨明珠，無論是先秦的詩經楚辭、魏晉的樂府詩集，還是唐詩宋詞元曲均為我們留下了膾炙人口的名篇佳句。為此，在中學語文教學中，古詩詞作為教學內容中的重要部分，教師要有效引導學生閱讀一定數量的古詩詞，努力培養學生初步鑒賞古詩詞的能力，切實提高學生綜合文化素養、陶冶精神情操、增強審美意識，促進學生身心健康發展。那么，如何在語文教學中有效促進學生良好古詩詞鑒賞能力的形成呢？

一、廣泛閱讀，強化積累，豐富知識儲備

《語文課程標準》對古詩文的學習明確提出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。因此，在語文教學中必須有意識加強并提高學生對古詩詞的閱讀量，其目的有二：一是通過廣泛閱讀，讓學生涉獵我國古詩詞文化的多個方面，包括詩、詞、賦、曲等，并對其各自的特點有所了解，從文體特征方面進行積累；二是通過大量的閱讀，讓學生熟知不同時期主要作者的詩詞風格，寫作背景，歷史典故等；三是以讀促學，了解詩詞本意。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，吟誦是學習古詩詞的重要方法之一，也是初步感知詩情的重要途徑之一。在此基礎上，學生再對古詩詞進行深入鑒賞，必當左右逢源，開闔縱橫。要實現以上目標，教師在教學中就要放手讓學生通過泛讀、誦讀、精讀等多方位、多層次的閱讀，積累大量古詩詞，豐富感性認識。

二、把握意象，體會意境，深入感悟詩情

意境是詩的藝術境界，它是作者的思想、感情及其所描繪的畫面和塑造的形象的統一體。它是“意象合一”的藝術升華，是想象空間的藝術化境界。其“境”是詩人主觀情感體驗的景物；其“意”是經過物象化處理的情思，即將抽象的情思表現為具體的景觀。因此，教師在課堂教學中必須善于引導，激發學生調動多種感官，進入文本，挖掘文本，深入感悟詩情。具體的方法有：

1.讀悟結合，感受詩詞韻律之美

詩詞的音樂美可以通過誦讀在聲調、節奏中感知，而對其形象的感知以及情感的體會則需要通過鑒賞主體通過自身的聯想與想象去感受詩詞中的意境。在這一過程中，誦讀仍然是達到教學目標的有效途徑。

2.繪畫再現，感知詩詞形象之美

讓學生在深入理解意象的基礎上，通過想象，用繪畫的方式再度創造優美的意境。比如在教學馬致遠的《天凈沙?秋思》時，我首先引導學生找出全詩的意象：全詩有枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽和斷腸人十一個事物。接著，我又引導學生明白全詩是用游子的羈旅愁思作為線索把它們串起來的。再請學生根據自己對這十一個意象的理解繪制出簡筆畫來再現本詩的意境，這樣，學生懂得這十一個意象看似雜亂，但實質經過精心布置排列巧妙地連綴在一起，會構成了一幅完整的斷腸人孤寂無依的情懷與畫面，從而再現出一個蕭瑟蒼涼的意境。

3.想象興會，感悟詩詞意境之美

一般而言，詩的意境是“實”的形象與“虛”的想象的總和。如《天凈沙?秋思》雖短短幾行，留給讀者的想象卻無窮無盡。“藤枝是那么干枯，樹干是那么蒼老，停在枯枝上的烏鴉是那么昏暗，在這個肅殺凄涼的世界中，彎彎的小橋，潺潺的流水，依稀的人家，突然闖入了眼簾，這怎能不勾起游子對家鄉溫馨生活的懷念。然而，寂寞荒涼的古道、寒冷透骨的西風、疲憊不堪且瘦弱無助的老馬將把游子載向何方？此時天色已晚，太陽徐徐落下，這夜晚的來臨好似人生之秋的無奈。當年離家時壯志滿懷，今天歸家時寂寞冷清，人生得意與失意又該怎樣去衡量，這古道是歸途，還是漂泊的繼續？這一切如何不令人傷心斷腸！”當我們在這“實”的形象（漂泊的游子）中展開想象與聯想時，詩的意境便紛呈疊出，詩人在詩中寄予的情感也就顯現出來。

三、品析語言，領悟旨趣，促進能力延伸