大學(xué)語(yǔ)文教育課程精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)語(yǔ)文教育課程范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；專題教學(xué)；教學(xué)模式；人文精神

中圖分類號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）39-0173-02

近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文改革旨在提升大學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文觀念，大學(xué)語(yǔ)文改革是高校教育課程改革的重要內(nèi)容之一，此次改革不僅增添了大學(xué)語(yǔ)文的時(shí)代感染力，蘊(yùn)含豐富的啟發(fā)性，并且能夠有效調(diào)動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探求問(wèn)題的問(wèn)題意識(shí)和批判精神，推行大學(xué)語(yǔ)文專題教學(xué)，實(shí)行專題教學(xué)模式正是此次改革中的一次全新嘗試。專題教學(xué)以人文專題為核心，從富有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性的熱點(diǎn)問(wèn)題入手，將具有人文精神的經(jīng)典范文歸納整合為不同的教學(xué)專題，進(jìn)行專題式教學(xué)和探討，為大學(xué)生提供了更加多元開(kāi)放的思維空間，符合大學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)和人格塑造規(guī)律。

一、大學(xué)語(yǔ)文課程專題教學(xué)的內(nèi)涵

大學(xué)語(yǔ)文作為高校的一門(mén)基礎(chǔ)公共性課程，在高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)多年。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教育工作者已經(jīng)探索出多種教學(xué)模式，其中具有代表性的教學(xué)模式有傳統(tǒng)的文體分類教學(xué)模式，以文學(xué)史為主線的教學(xué)模式，經(jīng)典范文選講的教學(xué)模式等。隨著高校課程改革的推進(jìn)，當(dāng)前教育工作者開(kāi)始嘗試以專題教學(xué)為主的教學(xué)模式，該種模式以弘揚(yáng)學(xué)生的人文精神，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力為主要目的，此種模式在教學(xué)實(shí)踐中取得了良好的效果。所謂專題教學(xué)模式是指在規(guī)定的授課時(shí)數(shù)內(nèi)，以人文精神為主線，重點(diǎn)選講中外文學(xué)史上有教育價(jià)值的作家及其作品，內(nèi)容涉及作家的生平經(jīng)歷、人生信仰、思想品格、主要作品及成就等。該種教學(xué)模式旨在通過(guò)對(duì)作家作品的分析使學(xué)生受到人文精神的熏陶，感受他們的人格魅力，認(rèn)識(shí)社會(huì)，思考人生，提高認(rèn)識(shí)事物，辨別是非的能力。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程專題教學(xué)模式的產(chǎn)生背景

1.符合健全學(xué)生人格，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。愛(ài)因斯坦在《論教育》曾說(shuō)：“青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人，而不是一個(gè)專家。”大學(xué)應(yīng)該將培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力和判斷能力放在首位，假如一個(gè)人掌握了他所學(xué)知識(shí)的所有內(nèi)容，并且能夠在此基礎(chǔ)上獨(dú)立思考和工作，這樣的青年是社會(huì)所需要的，能夠在社會(huì)中獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。在現(xiàn)代信息爆炸的社會(huì)，單純依靠知識(shí)學(xué)習(xí)是不夠的，面對(duì)海量信息和有限的生命，僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)是不夠的。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)可將學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的機(jī)器，但在人格和精神品質(zhì)上卻是殘疾的，這樣的人無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代生活的迅速變化，不是一個(gè)和諧健全的人。全面素質(zhì)教育的實(shí)施提倡培養(yǎng)身心全面發(fā)展和諧的現(xiàn)代人才，大學(xué)教育的主要任務(wù)也是教會(huì)學(xué)生價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，這是新時(shí)期素質(zhì)教育的主題。

2.符合以學(xué)生為本，從學(xué)生興趣入手的教育理念的要求。大學(xué)語(yǔ)文不同于中學(xué)語(yǔ)文，在教學(xué)方法上改變了以往以字、詞、句為主的教學(xué)方法，大學(xué)語(yǔ)文不拘泥于作品的字、詞、句分析，作品的字、號(hào)等煩瑣的基礎(chǔ)知識(shí)已不再是教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)主要是從名家作品的大處入手，站在較高層次品讀欣賞作品，通過(guò)作品來(lái)反思現(xiàn)實(shí)，思考人生和社會(huì)。教學(xué)以課本為基礎(chǔ)，但不囿于課本，學(xué)生遨游在文學(xué)世界中接觸大量信息，在學(xué)習(xí)品讀過(guò)程中潛移默化地提升心靈境界，受到文學(xué)的熏陶，增加人文修養(yǎng)。實(shí)踐研究表明，以專題為主的教學(xué)模式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在熏陶中加深對(duì)知識(shí)的理解，并且通過(guò)作家不平凡的人生經(jīng)歷以及自強(qiáng)不息的人生意志和人格魅力，能夠使他們產(chǎn)生愛(ài)國(guó)，愛(ài)民，愛(ài)自然，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)生活的情感體驗(yàn)，這些名家名篇就像春雨一樣孕育著青年學(xué)子的高尚人格。

3.符合高校學(xué)生的心智發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律。大學(xué)語(yǔ)文課程專題教學(xué)模式與其他課程，例如思想政治課程的專題教學(xué)不同，大學(xué)語(yǔ)文通過(guò)對(duì)名家名篇的作品進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生在欣賞品讀中不知不覺(jué)地接受教育，了解做人應(yīng)該具備的品質(zhì)。高校教育對(duì)象是年滿十八周歲的成年人，這一時(shí)期的青年在心智上已經(jīng)成熟，具備獨(dú)立思考的能力，擁有強(qiáng)烈的自我個(gè)性，在人生觀、價(jià)值觀和世界觀方面已經(jīng)基本定型。面對(duì)心智成熟的青年學(xué)生，僅僅接受單純的知識(shí)教育是不能滿足他們的求知欲的，他們更多的在思考社會(huì)、思考人身。在這一關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的人文精神熏陶，使他們感受古今中外優(yōu)秀人物的人格魅力，接受富有人文精神的文化熏陶，無(wú)疑會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)起到重要作用。

三、大學(xué)語(yǔ)文課程專題教學(xué)模式的可取之處

1.以人為本。課程專題教學(xué)改變了傳統(tǒng)工具性課程的目標(biāo)，樹(shù)立了“以人為本”的教學(xué)理念，在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中提倡人文精神的弘揚(yáng)和培養(yǎng)，將提升新時(shí)期大學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的重要目標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái)，受國(guó)內(nèi)外各種因素的影響，新時(shí)期大學(xué)生在價(jià)值觀念和思維方式上具有鮮明的時(shí)代氣息，擁有開(kāi)放的心態(tài)和鮮明的個(gè)性。因此，大學(xué)語(yǔ)文的課程專題教學(xué)表現(xiàn)出多元思維的開(kāi)放型和靈活性，在教學(xué)課文選擇方面打破了原有課程純文學(xué)性的框架局限，更多選用富有當(dāng)代人文科學(xué)和現(xiàn)代審美性質(zhì)的名家名段，兼具時(shí)代氣息和審美性，在專題呈現(xiàn)上不分國(guó)別和時(shí)代，這極大地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生積極學(xué)習(xí)語(yǔ)文，增加人文修養(yǎng)的熱情。

2.富有人文精神。在價(jià)值觀多元的時(shí)代，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀和道德觀方面有一定的缺失和錯(cuò)位，此種缺失和錯(cuò)位一定程度上與社會(huì)人文關(guān)懷意識(shí)淡薄和人文精神失落有關(guān)，這是當(dāng)前社會(huì)面臨的難題。大學(xué)語(yǔ)文的專題選擇是關(guān)于人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與文化等方面的話題，注重以高尚的人文精神引領(lǐng)大學(xué)生分析和反思自身的現(xiàn)實(shí)生活以及社會(huì)問(wèn)題，這有助于當(dāng)代大學(xué)生以平和寧?kù)o之心面對(duì)生活，鍛煉學(xué)生的價(jià)值倫理觀念，提升人格素質(zhì)修養(yǎng)。

3.注重問(wèn)題解決與合作精神。課程專題教學(xué)始終堅(jiān)持學(xué)生主體原則，旨在以多種開(kāi)放靈活的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題解決意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，擁有敏感的問(wèn)題意識(shí)。專題教學(xué)主要以當(dāng)前熱點(diǎn)話題作為引導(dǎo)，選用多元化的范文，將熱點(diǎn)問(wèn)題以開(kāi)放形式呈現(xiàn)給學(xué)生，留給學(xué)生較多的思考空間和時(shí)間。大學(xué)語(yǔ)文是全校性的公共基礎(chǔ)課程，通常情況下采用大班教學(xué)的模式，但在大班教學(xué)中可以靈活地將學(xué)生自由分組，使學(xué)生自由組合成不同小組，然后以小組為單位參與專題課程的討論，為學(xué)生搭建參與探索學(xué)習(xí)的平臺(tái)，集思廣益，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，兼顧不同學(xué)生的興趣和能力。最后，在每個(gè)專題教學(xué)結(jié)束后，通過(guò)課堂演講的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)成果匯報(bào)總結(jié)，并以小組為單位撰寫(xiě)課程學(xué)習(xí)報(bào)告，或是采用手繪手抄報(bào)的形式進(jìn)行課程反思和總結(jié)。

四、關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程專題教學(xué)模式的思考

教學(xué)模式改革是教育改革中的重點(diǎn)，不是一蹴而就的，在新的教學(xué)模式出現(xiàn)以后，在實(shí)踐過(guò)程中要不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)，從而使新的教學(xué)模式取得更好的預(yù)期效果。對(duì)課程專題教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，也要在后期實(shí)踐過(guò)程中不斷探索其教學(xué)價(jià)值，注意實(shí)施運(yùn)用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

1.注意促進(jìn)文本細(xì)讀和文化講析之間的有機(jī)融合?！罢Z(yǔ)文”一詞既是語(yǔ)言性的文本工具，同時(shí)也是人文性的文化文本，二者之間是水融的關(guān)系，具有不可分割性。在進(jìn)行專題教學(xué)時(shí)，教師要注意語(yǔ)言文本細(xì)讀與文化講析之間的融合，要做到二者的平衡，不能忽視任何一方。大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容廣泛，涉及歷史、人文、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，但不管是何種學(xué)科，對(duì)文本的理解都要建立在篇目賞析的基礎(chǔ)上，使學(xué)生在篇目賞析中感受我國(guó)語(yǔ)言文字的巨大魅力，體驗(yàn)自然世界、人類精神是結(jié)合宇宙的內(nèi)在情感美，掌握豐富的精神文化資產(chǎn)。這才是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的真正目的。

2.注意處理好接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，大學(xué)校園中的學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考的能力和思辨能力，主體性的要求更加突出。因此，教師在教學(xué)中要注意挖掘?qū)W生潛在的學(xué)習(xí)能力，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)激情，充分發(fā)揮其自身的主體性，激發(fā)他們的創(chuàng)新活力，這在課程教學(xué)中是極為重要的。探究式學(xué)習(xí)主要以鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與課程學(xué)習(xí)為主，使學(xué)生自覺(jué)參與到學(xué)習(xí)內(nèi)容的構(gòu)建、分析、理解和思考過(guò)程中，旨在發(fā)展學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師是知識(shí)的傳授者，是讓學(xué)生從無(wú)知到有知實(shí)現(xiàn)認(rèn)知提高的傳輸者角色，但是現(xiàn)代教育理念更加注重學(xué)生的主體性地位，教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的重復(fù)和移植，更多的是知識(shí)的自我構(gòu)建和生產(chǎn)。因此，教師要扮演的角色是知識(shí)的引領(lǐng)者，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注知識(shí)的前沿，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的有效方法，鍛煉他們思考問(wèn)題的能力，這也是探究式學(xué)習(xí)模式的精華和目的所在。

3.注意在考核評(píng)價(jià)體系上做相應(yīng)改革和完善。專題式教學(xué)模式不再適用傳統(tǒng)考核評(píng)價(jià)體系，教師在實(shí)踐中應(yīng)該注重探索新的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。例如，語(yǔ)文教學(xué)注重提升學(xué)生的人文修養(yǎng)和語(yǔ)文綜合素質(zhì)，因此，考核評(píng)價(jià)中就要將知識(shí)與能力的考查放置在提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文綜合素質(zhì)的前提下，知識(shí)不再是考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生能力的發(fā)揮以及綜合人文精神的提升是考核評(píng)價(jià)的重要的指標(biāo)。

大學(xué)語(yǔ)文專題教學(xué)的實(shí)施使人開(kāi)始關(guān)注課程中的人文意義，學(xué)者就人文性展開(kāi)了廣泛深刻的討論，大學(xué)語(yǔ)文不能僅僅強(qiáng)調(diào)其工具性的方面，更多的要注重人文啟蒙，挖掘其中豐富深刻的人文內(nèi)涵，人文性應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)語(yǔ)文關(guān)注的重點(diǎn)。專題教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立探索和批判精神，改變了傳統(tǒng)課堂以教師講授，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講的模式，形成了課堂教學(xué)的認(rèn)知互動(dòng)，符合新型教學(xué)的需要，同時(shí)也是未來(lái)語(yǔ)文教育的需要。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：大學(xué)語(yǔ)文教育課程范文

【關(guān) 鍵 詞】語(yǔ)文；略讀教學(xué)；精彩

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2013）05-0155-02

重慶市萬(wàn)州區(qū)在2012年11月9日在雞公嶺小學(xué)首次開(kāi)展了略讀課文的一堂觀摩研討課，是譚豐賓老師執(zhí)教的《學(xué)會(huì)看病》。（這是筆者從教18年以來(lái)聽(tīng)到的第一次“略讀教學(xué)”研討課。）這無(wú)疑是在告訴我們：略讀課文教學(xué)的研究已不再像之前那樣“門(mén)庭冷落”，將會(huì)引發(fā)一場(chǎng)轟轟烈烈的探索活動(dòng)。這些困惑卻實(shí)實(shí)在在地存在著，縱觀現(xiàn)狀不得不引起我們的思考。

一、天光云影共徘徊——小語(yǔ)略讀教學(xué)的誤區(qū)

1. 隨文就教，盲目放任。只要編入教材，無(wú)論是精讀課文還是略讀課文，按照傳統(tǒng)不成文的習(xí)慣：一個(gè)字，“教”。至于教什么，怎么教，為什么教？則很少有人考究，或無(wú)從可考。更有甚者，有的教師僅憑個(gè)人“偏好”，玩起“我的課堂我做主！”可謂自由放任，盲目無(wú)度。

2. 略讀不略，定位不準(zhǔn)。本來(lái)，教材編者意圖為：精讀精教，略讀略教，相互輔之。即，葉圣陶先生在《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》中所倡導(dǎo)的“例題”與“練習(xí)題”之間的關(guān)系。然而，有些教師一些時(shí)候硬是熟視無(wú)睹如此科學(xué)的定位，只是一味地、不分主次地來(lái)決定略讀教材的命運(yùn)，導(dǎo)致略讀課教學(xué)定位失當(dāng)。

3. 師出無(wú)名，目標(biāo)不清。即，略讀課教學(xué)漫無(wú)目的。不能遵照語(yǔ)文單元教材的整體考慮，從宏觀角度出發(fā)，細(xì)致琢磨略讀課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)思路，只是照本宣科式的字詞句篇、語(yǔ)修邏文地“走一遍”，“雨過(guò)地皮濕”，即視為完成了教學(xué)任務(wù)。

4. 引導(dǎo)失當(dāng)，效率欠佳。在略讀課教學(xué)中，其實(shí)最應(yīng)該突出的是學(xué)生的“主體”作用，即主體性。當(dāng)然，這里也更需要教師科學(xué)、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。然而，略讀課教學(xué)實(shí)際卻是：部分教師在教學(xué)中，效率意識(shí)淡薄，不能活化教法，有效引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)略讀課文，以達(dá)成略讀課教學(xué)的高效性。

綜上所述，由于教師的課程改革意識(shí)不強(qiáng)，且由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的根深蒂固在作祟，致使小語(yǔ)略讀課教學(xué)出現(xiàn)低效，乃至無(wú)效運(yùn)行，陷入教學(xué)效益大打折扣的尷尬境地，稱得上勞師費(fèi)時(shí)，得不償失，令人困擾不堪。

二、為有源頭活水來(lái)——小語(yǔ)略讀教學(xué)的策略

根據(jù)語(yǔ)文新課程的改革需要，依照語(yǔ)文新教材體系的編排意圖，針對(duì)小語(yǔ)略讀課教學(xué)的問(wèn)題現(xiàn)狀，筆者在小語(yǔ)略讀課的教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)行了深入的思考和有益的探索，具體策略如下。

策略一：目標(biāo)要“簡(jiǎn)要”，凸顯“目的性”。

略讀，顧名思義：就是要簡(jiǎn)略的讀，簡(jiǎn)而言之，就是要有所取舍。正如哲人所說(shuō)，舍得，舍得；有舍才有得。因此，略讀課的教學(xué)目標(biāo)就不能像精讀課那樣“大而全”，面面俱到，精雕細(xì)刻；而應(yīng)簡(jiǎn)單，集中；簡(jiǎn)明扼要。亦即“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”：或主題思想的適度延伸；或人文情感的深度體驗(yàn)；或世界觀、價(jià)值觀、人生觀的重度熏陶；或文章寫(xiě)法的有益積累；或文本題材的有效延展；或課本內(nèi)容的有機(jī)關(guān)聯(lián)，等等，不一而足。

策略二：定位要“簡(jiǎn)明”，凸顯“功能性”。

葉圣陶先生說(shuō)：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀是補(bǔ)充；就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀是應(yīng)用?！笨梢?jiàn)，相對(duì)精讀課文而言，略讀課文的定位就應(yīng)明確、清晰，突出其相應(yīng)的相輔相成之功能，完成其對(duì)“例題”的“練習(xí)”之效應(yīng)、定位與使命。這里，既不能搶“精讀課”的戲，喧賓奪主，越位貪功；也不能信馬由韁，放任無(wú)度，失卻其應(yīng)有的效能與功用。

策略三：組織要“簡(jiǎn)約”，凸顯“實(shí)踐性”。

略讀課的教學(xué)組織，應(yīng)該服從、服務(wù)于精讀課的需要，遵從課本單元教學(xué)的整體設(shè)計(jì)。在進(jìn)行略讀教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論選擇其中的思想內(nèi)容，還是文本章法，都應(yīng)該突出其“鞏固練習(xí)”的角色定位，即抓其一點(diǎn)，不及其余。因此，略讀課堂教學(xué)的組織應(yīng)簡(jiǎn)單、扎實(shí)，注重實(shí)踐的體驗(yàn)，切記不可求全，繁冗。如，人教版第七冊(cè)《雅魯藏布大峽谷》，筆者在認(rèn)真解讀提示語(yǔ)后，把目標(biāo)鎖定在“默讀，想象畫(huà)面”和“用自己的話介紹雅魯藏布大峽谷”上，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂(lè)！

策略四：引導(dǎo)要“簡(jiǎn)練”，凸顯“過(guò)程性”。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的“三維目標(biāo)”中，最顯眼，也是與傳統(tǒng)教學(xué)改變最大的就是“過(guò)程與方法”。因此，在這一“過(guò)程”中要展現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、形成的“過(guò)程”；讓學(xué)生知悉知識(shí)的來(lái)龍去脈，即凸顯其“過(guò)程性”。這不僅顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)“教師、課本、課堂三中心”的舊理念，而且確立了“以人為本”、“學(xué)生主體”的新時(shí)代與世界教育發(fā)展接軌的嶄新教學(xué)觀點(diǎn)。凸顯其“過(guò)程性”的目的，就是以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的意識(shí)與潛能為教育教學(xué)的終極目的與旨?xì)w。如，人教版第七冊(cè)《烏塔》一文的教學(xué)引導(dǎo)如下：

板塊一：整體感知內(nèi)容，聚焦“震驚”。

1. 自讀課文，思考：課文主要講了一件什么事？

2. 用一個(gè)詞語(yǔ)概括你讀后的感受。

3. 課文中哪些地方讓你特別震驚？

板塊二：圍繞“震驚”，轉(zhuǎn)述文本語(yǔ)言。

1. 向父母說(shuō)說(shuō)這件事，注意說(shuō)出令人震驚的地方。

2. 如果你也提出獨(dú)自外出，猜想父母反對(duì)的理由會(huì)有哪些？

3. 借助課文內(nèi)容，嘗試用烏塔的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)服父母。

策略五：拓展要“簡(jiǎn)括”，凸顯“綜合性”。

語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有別于其它學(xué)科教學(xué)的特別之處，就在于它的天文地理、古今中外“包羅萬(wàn)象”的“綜合性”功能。這也就告訴我們：語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅靠課內(nèi)的有限時(shí)間，是絕對(duì)不能培養(yǎng)出學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的；即，語(yǔ)文學(xué)科的“包羅萬(wàn)象”性，決定了它的“大語(yǔ)文觀”，也就是它的時(shí)間與空間的無(wú)限性。因此，在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中，在新課程改革的形勢(shì)下，必須遵循“精讀——略讀；課內(nèi)——課外”的邏輯思維與課程編排體系。而這里，略讀課就是鏈接課內(nèi)、精讀與課外、延伸不可或缺的連結(jié)之“橋”！

第3篇：大學(xué)語(yǔ)文教育課程范文

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)院校；大學(xué)語(yǔ)文；課程定位

1 引言

身處于高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教師一直以來(lái)都有著這樣一種困惑：既缺乏思想政治課的“紅頭文件”，也沒(méi)有外語(yǔ)四六級(jí)考試的直接約束力，現(xiàn)在的高職教育留給大學(xué)語(yǔ)文的空間微乎其微并且不斷縮小。課時(shí)的縮減、考核方式的隨意使得語(yǔ)文教師連同大學(xué)語(yǔ)文課程被“邊緣化”的傾向越來(lái)越嚴(yán)重。

這一現(xiàn)象的原因是多方面的，社會(huì)和歷史原因，也有當(dāng)前的就業(yè)需求和人才培養(yǎng)模式的原因。作為高職院校專業(yè)課程的改革，各種人文課程的興起和人文類課程開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的最基本的人文課程很難定位和創(chuàng)新，從而成為課程改革的一個(gè)重要因素。

2 高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程定位

（一）高職教育課程中的大學(xué)語(yǔ)文――職業(yè)性

高職教育是就業(yè)為導(dǎo)向的教育，培養(yǎng)高質(zhì)量的實(shí)用人才，課程設(shè)置提出顯然是不同于普通高等教育的需求。高職課程必須注重職業(yè)能力培養(yǎng)，充分體現(xiàn)專業(yè)的要求，實(shí)際的和開(kāi)放的。作為高等職業(yè)教育課程體系的組成部分，大學(xué)語(yǔ)文也面臨改革的要求。大學(xué)語(yǔ)文中立足高職教育課程體系，必須適應(yīng)高等職業(yè)教育課程的要求，符合高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)要求的專業(yè)相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域。

職業(yè)教育的重點(diǎn)和核心是專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，職業(yè)教育的快速發(fā)展和日益嚴(yán)重的就業(yè)現(xiàn)狀、就業(yè)高職院校的學(xué)生應(yīng)該有能力提出了更高的要求。學(xué)生就業(yè)的范圍并不局限于這個(gè)領(lǐng)域，在這種情況下，要求學(xué)生具備良好的綜合素質(zhì)和能力。包括與人溝通的能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，提高自主學(xué)習(xí)的能力，能夠利用信息技術(shù)和工作能力與人的各種能力。其核心是集中在人際溝通與合作，是使用符號(hào)處理人與自己的，自然的，社會(huì)整合能力。

中國(guó)文化的符號(hào)，是最基本的也是最重要的使用語(yǔ)言符號(hào)，使用符號(hào)的能力的力量很大程度上在關(guān)鍵能力。在這方面，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)為主要手段，對(duì)語(yǔ)言的理解應(yīng)用能力為主要培養(yǎng)目標(biāo)的“大學(xué)語(yǔ)文”課程，有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

高職學(xué)生由于入學(xué)時(shí)高考分?jǐn)?shù)低，所以廣泛的文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，閱讀理解、表達(dá)和實(shí)際寫(xiě)作能力很弱，這直接限制或影響其他課程，包括專業(yè)課程的理解和掌握。經(jīng)常有老師這樣的無(wú)助，當(dāng)專業(yè)班主任在講臺(tái)上，困難點(diǎn)，學(xué)生甚至課本無(wú)法理解，文本的意義的一部分基本性質(zhì)很難跟上老師的教學(xué)進(jìn)度；分析了語(yǔ)法困難作為一名外語(yǔ)教師，學(xué)生連最基本的主，“還有不清楚；當(dāng)就業(yè)指導(dǎo)課上老師要求學(xué)生介紹自己時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生甚至不能表達(dá)這樣的幾句連貫的句子，它說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)，是人文課程，尤其是語(yǔ)言教育在職業(yè)教育課程體系基礎(chǔ)上，重要性和緊迫性。

中國(guó)教育可以改善他們的基本工具，社會(huì)性，課程內(nèi)容和廣泛的文學(xué)知識(shí)，文化知識(shí)，還可以結(jié)合當(dāng)代通俗文學(xué)，當(dāng)代社會(huì)生活，年輕人關(guān)心新聞和時(shí)事和熱點(diǎn)話題，通過(guò)案例，課堂討論，工作場(chǎng)所場(chǎng)景模擬訓(xùn)練，演講等產(chǎn)生多種形式的課堂的延伸空間，提高學(xué)生的閱讀理解能力、寫(xiě)作能力、口頭表達(dá)能力和應(yīng)變能力，擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高識(shí)別能力和獨(dú)立思考能力，幾乎提高學(xué)生的職業(yè)核心能力。

（二）高職教育課程體系中的大學(xué)語(yǔ)文――人文性

當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，包括高職院校學(xué)生素質(zhì)教育）是兩個(gè)重要的方面。中國(guó)教育家：許先生在他主編的大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)指令明確提到了人文主義在大學(xué)期間語(yǔ)言這門(mén)課的重要性。徐先生認(rèn)為中國(guó)大學(xué)是一個(gè)可以有文理滲透，技術(shù)和文化交流，培養(yǎng)大學(xué)生人文精神，創(chuàng)建一個(gè)文化氛圍的大學(xué)基礎(chǔ)課程。

中華民族的教育是人文精神，人文教育自古以來(lái)一直是教育的支點(diǎn)。但是近代以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，大量西方文化的入侵，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使中國(guó)的傳統(tǒng)文化是非常大的影響，教育也受到功利主義，是否從學(xué)校學(xué)生“效用”，選擇是否有直接效用規(guī)模、目光短淺的權(quán)衡專業(yè)和課程，這無(wú)疑增加了高校尤其是高職院校進(jìn)一步削弱了人文教育。很多高職院校，尤其是工程逐步減少人文課程在高職院校，大學(xué)語(yǔ)文在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃占了幾個(gè)小時(shí)。然而，文化基礎(chǔ)課程，人文課程逐漸讓位于專業(yè)技能課程的結(jié)果并不令人滿意。大學(xué)生，特別是高職院校的學(xué)生，綜合素質(zhì)很低，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，缺乏高職院校校園文化的課堂氣氛通常是貧窮，考試通過(guò)率逐年減少，因此，高職院校和教師感到頭疼的現(xiàn)象，我們必須反思的科學(xué)和人文素養(yǎng)，文化基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程之間的關(guān)系，必須考慮人文課程的核心和基礎(chǔ)地位在大學(xué)語(yǔ)文課程的取向。

職業(yè)教育、教學(xué)的中心應(yīng)該適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)能力和就業(yè)前景是可以理解的，但作為一個(gè)年輕的學(xué)生個(gè)人發(fā)展和未來(lái)面對(duì)現(xiàn)代企業(yè)對(duì)人才的需求，如果缺乏基本的人文素養(yǎng)，沒(méi)有良好的溝通能力，知識(shí)狹窄，甚至掌握一定專業(yè)技能是很難滿足社會(huì)的發(fā)展的需要，很難成為一個(gè)真正的卓越領(lǐng)域的專業(yè)人士。因此，高職院校大學(xué)語(yǔ)文的文科課程，在高等職業(yè)教育體系應(yīng)該是一個(gè)重要的地位。高職院校校園文化應(yīng)該專業(yè)和道德考慮，技術(shù)與人文、學(xué)術(shù)氛圍和企業(yè)氛圍的融合性文化不相容。和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)校園文化，大學(xué)語(yǔ)文肯定是有不可替代的作用。

（三）民族文化傳承中的大學(xué)語(yǔ)文――母語(yǔ)性

一個(gè)國(guó)家和民族的語(yǔ)言是國(guó)家和民族文化的載體，是教育的基礎(chǔ)和工具。注意我們民族語(yǔ)言反映了一個(gè)國(guó)家的民族自豪感和文化自信心。母語(yǔ)教育旨在通過(guò)深刻內(nèi)涵豐富，母語(yǔ)教學(xué)的資源材料，使青年學(xué)生可以學(xué)習(xí)母語(yǔ)文化的精髓，掌握語(yǔ)言技能的同時(shí)，母語(yǔ)文化和身份。

很大一部分在高職院校學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，很多學(xué)生在高中階段沒(méi)有正式的學(xué)習(xí)普通話，普通話基礎(chǔ)薄弱，缺乏語(yǔ)言技能，和大一的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)階段通過(guò)學(xué)學(xué)語(yǔ)文課程的進(jìn)一步鞏固中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)，加強(qiáng)普通話的聽(tīng)，說(shuō)，閱讀和寫(xiě)作實(shí)踐，結(jié)合高職院校普通話培訓(xùn)，來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)言理解和技能。大學(xué)語(yǔ)文是母語(yǔ)教育在大學(xué)階段的課程作為專業(yè)課程專注于目標(biāo)。只有學(xué)習(xí)母語(yǔ)，英語(yǔ)口語(yǔ)3級(jí)和4級(jí)，為專業(yè)課程的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。尤其是相對(duì)貧窮學(xué)生的基礎(chǔ)，大學(xué)語(yǔ)文課程文化繼承和遺產(chǎn)的功能語(yǔ)言尤為重要。

3 結(jié)束語(yǔ)

在課程改革的背景下，高職院校大學(xué)語(yǔ)文的本地化是每個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該首先想到的。首先，大學(xué)語(yǔ)文課程在高職院校，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)職業(yè)教育的任務(wù)，服務(wù)于職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)職業(yè)道德，專業(yè)理想、專業(yè)質(zhì)量發(fā)揮重要作用；其次，大學(xué)語(yǔ)文作為高職院校人文素質(zhì)教育的重要載體，在彌補(bǔ)缺乏高職教育課程體系工具有不可替代的優(yōu)勢(shì)；再次，高職院校大學(xué)語(yǔ)文的一個(gè)重要平臺(tái)繼承民族文化和本土文化。最后，在現(xiàn)有的條件下豐富和擴(kuò)展了大學(xué)語(yǔ)文課程的類型適合整個(gè)課程體系現(xiàn)狀的一種完美和高校大學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新，采取行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：大學(xué)語(yǔ)文教育課程范文

1.1明確大學(xué)語(yǔ)文教育的目標(biāo)

隨著時(shí)代多元化的發(fā)展，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)也發(fā)生了改變，在完成了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教育工作之外，還要加強(qiáng)文史知識(shí)的傳授，以及加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。目前，我國(guó)多數(shù)高校開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文課堂還是無(wú)法滿足這些要求，不能綜合的培養(yǎng)語(yǔ)文專業(yè)人才，高校語(yǔ)文課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，課時(shí)方面的安排非常有限，在有限的時(shí)間里，同時(shí)滿足學(xué)生的培養(yǎng)和弘揚(yáng)人文主義的教育精神的要求非常難以實(shí)現(xiàn)。所以，高校可以通過(guò)語(yǔ)文教育專業(yè)教學(xué)改革的機(jī)會(huì)，在新教育形式的要求下，重新定位高校語(yǔ)文教育的目標(biāo)，從語(yǔ)文本身實(shí)現(xiàn)的教育意義出發(fā)，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行及時(shí)的管理和監(jiān)督，認(rèn)真落實(shí)新課改的要求。語(yǔ)文教育是承接大學(xué)生素質(zhì)教育的重要學(xué)科，也是鍛煉大學(xué)生在社會(huì)當(dāng)中生存能力的重要教育方式，高校應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育模式，重視提高語(yǔ)文教育在實(shí)際生活中的實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)的教學(xué)改革。高校語(yǔ)文教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教育學(xué)科，在教育的過(guò)程中，應(yīng)該不斷嘗試現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，結(jié)合多元化時(shí)展的特點(diǎn)，使教學(xué)的內(nèi)容更能貼合時(shí)代進(jìn)步的特征，轉(zhuǎn)變教育的理念，加強(qiáng)培養(yǎng)高校的復(fù)合型人才。

1.2重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育的對(duì)象

多元化文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了我國(guó)很多學(xué)者的思想，面對(duì)當(dāng)前的高校教育，大學(xué)生普遍反映出抵制的心理，認(rèn)為在這個(gè)時(shí)代快速發(fā)展的今天，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)沒(méi)有實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值，不能與自己的利益產(chǎn)生直接關(guān)系，使得語(yǔ)文的教育一直處于停滯不前的狀態(tài)。所以，高校在對(duì)語(yǔ)文教育專業(yè)教學(xué)模式的改革過(guò)程中，要充分了解時(shí)展給大學(xué)生帶來(lái)的影響，結(jié)合大學(xué)生心理的變化，重新定位教育的對(duì)象，改善高校教育的方式。然而，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，很多大學(xué)生都想通過(guò)高校的教育來(lái)提高自己的綜合素質(zhì)，增加自己在社會(huì)當(dāng)中競(jìng)爭(zhēng)的資本，為自己爭(zhēng)取一個(gè)有發(fā)展的前程，這時(shí)，大學(xué)生的心態(tài)就會(huì)產(chǎn)生變化，高校要及時(shí)抓住學(xué)生的這種心理，積極的探索出可以提高語(yǔ)文教育的方法。

1.3重新設(shè)計(jì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)上派生出很多新鮮的事物，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，高校安排的課時(shí)比較輕松，學(xué)習(xí)任務(wù)也比較少，使學(xué)生不斷豐富了自己的日常生活?？萍嫉陌l(fā)展，方便了人們之間的通信功能，學(xué)生之間也加強(qiáng)了溝通和了解，對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度比較松懈，所以，大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)的教學(xué)改革過(guò)程，就要重新設(shè)計(jì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。

1.4完善大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的管理體系

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要顯示出專業(yè)的師范性、高教性，通過(guò)語(yǔ)文教育使大學(xué)生可以熟練的掌握語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能，在未來(lái)的從業(yè)過(guò)程中，增加語(yǔ)文專業(yè)教學(xué)的實(shí)用性。與此同時(shí)，要使學(xué)生充分了解到語(yǔ)文專業(yè)的發(fā)展前景和趨勢(shì)，可以獨(dú)立的分析語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中遇到的困難，鍛煉學(xué)生的綜合能力。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的管理體系要結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)體系的健全目標(biāo)，以教學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文為基本任務(wù)，學(xué)體系。通過(guò)教學(xué)體系的完善，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)理論知識(shí)、學(xué)習(xí)的方法和技巧都可以扎實(shí)的掌握，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)教育的理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，形成良好的語(yǔ)文基本素質(zhì)，同時(shí)高校應(yīng)該加強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，通過(guò)實(shí)際的應(yīng)用來(lái)使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的重要性，并且也會(huì)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在多元化教學(xué)背景的影響下，大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)的教學(xué)改革要迎合社會(huì)發(fā)展的需求，改革也要朝著科學(xué)化、信息化的方向發(fā)展，不斷優(yōu)化現(xiàn)有的教育課程，形成開(kāi)放式的教學(xué)模式，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的個(gè)性體現(xiàn)，完善教育改革的體系。

二、高校語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

2.1學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，由于學(xué)生的數(shù)目非常多，在教師授課的過(guò)程中，不能兼顧到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，使得大學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的掌握情況各不相同。學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)能力以及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解能力，都直接影響著學(xué)習(xí)的效果，在語(yǔ)文教育專業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，很多學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)能力方面存在著明顯的不足，設(shè)計(jì)的專業(yè)文案也不能很好的體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)的意義。針對(duì)這種情況，大學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)改革就要以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，設(shè)定合理的課程，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生，采取專門(mén)的專業(yè)訓(xùn)練，加強(qiáng)其語(yǔ)言和文字表達(dá)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使其可以掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和技巧。學(xué)生之間也要形成互幫互助的學(xué)習(xí)關(guān)系，成績(jī)好的學(xué)生可以幫助成績(jī)差的學(xué)生，在課下通過(guò)討論的方式，使大家可以更充分的學(xué)習(xí)語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)。

2.2高校忽視語(yǔ)文教育的重要性

隨著多元化時(shí)代的發(fā)展，人們追求利益的方法越來(lái)越多，在實(shí)際的生活中，語(yǔ)文專業(yè)教育的實(shí)用性不能得到很好的應(yīng)用，使得高校漸漸忽視了語(yǔ)文教育的重要性，教師的教學(xué)積極性和學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神都不高，使得我國(guó)高校語(yǔ)文專業(yè)的教育模式始終沒(méi)有改善。教師的教學(xué)積極性不高，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)也保持消極的態(tài)度，對(duì)開(kāi)設(shè)的教育課程沒(méi)有足夠的興趣，學(xué)習(xí)的過(guò)程也不能很好的探索知識(shí)的重點(diǎn)和要點(diǎn)。所以，高校要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教育的重視，提供語(yǔ)文教師的綜合教學(xué)能力，不斷探索專業(yè)人才的培養(yǎng)方法，借鑒其他高校優(yōu)秀的教學(xué)典范，結(jié)合自身教育的實(shí)際情況，加強(qiáng)高校的教學(xué)水平。2.3教材的選擇不能很好的貼合實(shí)際隨著大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)教學(xué)改革工作的開(kāi)展，發(fā)現(xiàn)了很多我國(guó)高校在教育過(guò)程中存在的問(wèn)題。其中，高校語(yǔ)文教育教材的選擇上面，就存在著很大的弊端。教材上體現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，與實(shí)際社會(huì)的發(fā)展不能很好的連接，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，不能應(yīng)用到今后的從業(yè)工作當(dāng)中，很大程度上降低了語(yǔ)文教育的效果。所以，大學(xué)教材的選擇應(yīng)以實(shí)用性為基本，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，要結(jié)合現(xiàn)在時(shí)展的特點(diǎn)去選擇。

三、多元化背景給大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)教學(xué)改革帶來(lái)的影響

3.1使大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)意識(shí)到了教學(xué)的誤區(qū)

多元化的發(fā)展背景，使大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)發(fā)現(xiàn)了在教學(xué)過(guò)程中的誤區(qū)，比如：應(yīng)該重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的個(gè)人發(fā)展，鍛煉學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和分析能力，加大語(yǔ)文教育的實(shí)用性，使學(xué)生走入工作崗位之后，可以更好的利用語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)，從而完成教學(xué)任務(wù)。這些教學(xué)的誤區(qū)，都是導(dǎo)致高校語(yǔ)文教學(xué)水平低的重要原因，所以，大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，從學(xué)生基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)出發(fā)，探索最適合大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的方法，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以充分的發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能力。

3.2加快了教學(xué)改革的步伐

社會(huì)的快速發(fā)展，促進(jìn)了我國(guó)很多領(lǐng)域的進(jìn)步，同時(shí)人們也更加重視高校教育，希望自己的子女通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為自己謀取一個(gè)好的前程，使得高校的大學(xué)生數(shù)量持續(xù)增加。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)各界也更加關(guān)注高校的教育情況以及專業(yè)知識(shí)的實(shí)用性，這些因素的影響都加快了高校教學(xué)改革的步伐，使其進(jìn)行了大量的探索工作，改善了教學(xué)方法。事實(shí)驗(yàn)證了高校改革措施的實(shí)行非常有利于提高教學(xué)的質(zhì)量，通過(guò)對(duì)教師教學(xué)理念的改革，對(duì)教師教學(xué)模式的改革，以及教材選擇方面的一系列改善措施，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文教育知識(shí)的效果，使語(yǔ)文知識(shí)可以更好的應(yīng)用在學(xué)生從業(yè)的教育工作當(dāng)中。

四、結(jié)語(yǔ)

第5篇：大學(xué)語(yǔ)文教育課程范文

一、窗含西嶺式――補(bǔ)充背景性資料

杜甫有詩(shī)――窗含西嶺千秋雪。盡管對(duì)著小小一扇窗，卻能看到廣闊的天地。同樣地，教材中的許多課文短小精練，背后卻有豐富的背景資料。讀者要想全面、準(zhǔn)確地理解課文，僅靠“啃”課文是不夠的，必須收集背景性的閱讀資料，在熟知作者和文本背景的前提下閱讀，才能準(zhǔn)確把握?！栋虢叵灎T》講的是第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，伯諾德夫人一家三口與突然闖入的德國(guó)軍官斗智斗勇、巧妙周旋的故事。為了讓學(xué)生了解歷史背景，形成正確的認(rèn)知態(tài)度，除從“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”叢書(shū)中尋找相應(yīng)的材料外，我還給學(xué)生補(bǔ)充了《第二次世界大戰(zhàn)簡(jiǎn)介》《二戰(zhàn)中的軸心國(guó)和同盟國(guó)》《日本偷襲珍珠港》《請(qǐng)你把我埋得淺一點(diǎn)》《廣島、長(zhǎng)崎上空的蘑菇云》《點(diǎn)亮心燭》等文章，供學(xué)生選讀參考。

二、車轂輻輳式――羅列關(guān)聯(lián)性資料

教材中每篇課文都有明確的寫(xiě)作對(duì)象，有的文章語(yǔ)言有特點(diǎn)，有的表達(dá)方式較為獨(dú)特。教師可以教材中的課文為原點(diǎn)，結(jié)合“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”叢書(shū)中思想主題、寫(xiě)作對(duì)象、表達(dá)技法等相似的文章供學(xué)生閱讀，形成“1+X”的教材模式。學(xué)生有了多篇文章參考閱讀，能夠進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)文章的寫(xiě)作技巧和主旨情感?！罢Z(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”叢書(shū)編排的特色是“多層次的輻輳狀結(jié)構(gòu)”，即從一個(gè)圓心向四周一層層輻射，又如漣漪般向外一層層推開(kāi)，形成叢書(shū)單元的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。如《安塞腰鼓》一文短句較多，倒裝句、反復(fù)手法的運(yùn)用富有節(jié)奏美。為了讓學(xué)生充分感受文中寫(xiě)作手法的魅力，我們提供了汪國(guó)真的《感謝》、高洪波的《種眼淚的孩子》、格思里的《我要把自己寄給你》等文章，引導(dǎo)學(xué)生閱讀比較。學(xué)生對(duì)于這一類寫(xiě)作手法的文章有了初步把握。

三、凹凸互補(bǔ)式――彌補(bǔ)缺失性信息

教材中有的選文受篇幅限制，會(huì)省略一些內(nèi)容。小學(xué)生在學(xué)習(xí)這樣的選文時(shí)，易出現(xiàn)認(rèn)知斷層，理解得不完整、不準(zhǔn)確。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將教材中的認(rèn)知空缺及時(shí)填補(bǔ)，使學(xué)生獲得相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)。這就像木器上有凹有凸的榫卯，彼此契合。教材是固定的，教師要了解學(xué)生的認(rèn)知空缺，以學(xué)情來(lái)確定“大教材”。如學(xué)生對(duì)《錢(qián)學(xué)森》一課所講述的故事理解有障礙，我們就將“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”叢書(shū)等配套閱讀材料及時(shí)跟進(jìn)，講到“成為馮?卡門(mén)教授最得意的學(xué)生和最得力的助手”時(shí)，補(bǔ)充《最年輕的終身教授》；讀到“錢(qián)學(xué)森無(wú)論到哪里，都抵得上五個(gè)師，決不能讓他離開(kāi)美國(guó)”時(shí)，講述《錢(qián)學(xué)森被捕》的故事；講到“在總理的關(guān)懷下”時(shí)，補(bǔ)充“中美大使級(jí)會(huì)議上的交涉”和“用戰(zhàn)俘交換錢(qián)學(xué)森”的故事；教學(xué)“為我國(guó)的運(yùn)載火箭、導(dǎo)彈的研制和發(fā)射作出了卓越的貢獻(xiàn)”時(shí)，讓學(xué)生自讀《第一枚國(guó)產(chǎn)導(dǎo)彈》的短文。這樣，大量的補(bǔ)充性材料讓學(xué)生從各個(gè)方面加深了對(duì)教材文本的理解。

四、打井深挖式――探究疑惑性問(wèn)題

閱讀教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是理解文字內(nèi)涵，提升學(xué)生的知識(shí)水平。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問(wèn)去讀，循著疑問(wèn)去思考、查閱資料，以獲得較詳盡的解答。這種解答方式類似于層層剝筍、打井深挖。有經(jīng)驗(yàn)的教師善于揣測(cè)學(xué)生的疑問(wèn)進(jìn)行預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生共同擘肌分理、析疑釋惑。教學(xué)《美麗的南沙群島》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)海洋動(dòng)力不甚了解，我們就補(bǔ)充《海洋動(dòng)力有哪些》的文章，讓學(xué)生知道海洋熱能、潮汐能、波浪能、海洋風(fēng)力等都屬于海洋動(dòng)力。有的學(xué)生不懂什么是潮汐能，我們又補(bǔ)充《潮汐是怎么回事》的短文，讓學(xué)生初步知道：受月球引力的影響，海水會(huì)產(chǎn)生潮漲、潮落現(xiàn)象，利用漲落形成的勢(shì)能可以發(fā)電。當(dāng)然，打井深挖式補(bǔ)充應(yīng)該適可而止，要考慮學(xué)生的年齡和接受程度，不要影響對(duì)原文本的解讀。

五、倒推逆行式――呈現(xiàn)相對(duì)立現(xiàn)象

第6篇：大學(xué)語(yǔ)文教育課程范文

【關(guān)鍵詞】高職院校；大學(xué)語(yǔ)文；定位；現(xiàn)狀；改革

一、大學(xué)語(yǔ)文的定位、性質(zhì)和目標(biāo)

大學(xué)語(yǔ)文是高等教育的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它是理、工、農(nóng)、醫(yī)、藝、法、經(jīng)濟(jì)等非中文專業(yè)的一門(mén)重要公共基礎(chǔ)課。教育部高教司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！边@一表述，首先明確了大學(xué)語(yǔ)文課程的定位和性質(zhì)：大學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性、工具性、實(shí)用性和基礎(chǔ)作用。通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》，大學(xué)生能夠鞏固和深化漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)；進(jìn)一步提高口語(yǔ)和書(shū)面表達(dá)能力、閱讀理解能力、思維和鑒賞能力；掌握行政公文、法律文書(shū)和一般實(shí)用文章的寫(xiě)作方法，在日常工作和生活中能熟練地閱讀和寫(xiě)作。再者，強(qiáng)調(diào)了大學(xué)語(yǔ)文的“人文性”，《大學(xué)語(yǔ)文》的最終目標(biāo)是啟蒙性，即“立人”教育。通過(guò)文、史、哲、藝等文學(xué)文化名著的導(dǎo)學(xué)與研讀，進(jìn)一步拓展學(xué)生的人文視野和學(xué)術(shù)視野，拓展閱讀面，系統(tǒng)和梳理已學(xué)知識(shí)，獲得創(chuàng)造性研究和思考的能力，能夠正確地運(yùn)用口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)表達(dá)思想。最終，大學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)思想健全、心理健康，社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、具有較為扎實(shí)的知識(shí)和專業(yè)技能，能夠服務(wù)于社會(huì)并自覺(jué)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高素質(zhì)人才。從《大學(xué)語(yǔ)文》課程的定位、性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)，我們可以明確一點(diǎn)，大學(xué)語(yǔ)文教育側(cè)重于人文素質(zhì)培養(yǎng)這一目標(biāo)。人文素質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是以大學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性、工具性、實(shí)用性為基礎(chǔ)的，人文素質(zhì)是大學(xué)語(yǔ)文課程的最終目標(biāo)。因此，我們不能把大學(xué)語(yǔ)文簡(jiǎn)單地等同于基礎(chǔ)課，也不能只強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文的工具性和實(shí)用性，在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)它的人文性。

二、高職院校大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)狀

1.課程邊緣化。雖然教育部高教司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確了大學(xué)語(yǔ)文的培養(yǎng)目標(biāo)，指出了大學(xué)語(yǔ)文在高等教育中的重要性，但現(xiàn)實(shí)情況則是高職院校過(guò)多地強(qiáng)調(diào)職業(yè)性、技能型，而弱化了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，隨意縮減課時(shí)，選用教材也注重實(shí)用性輕視人文性，甚至以《應(yīng)用文寫(xiě)作》代替大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，將大學(xué)語(yǔ)文徹底邊緣化，導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文人文性的淪落，沒(méi)有發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的啟蒙作用。

2.教學(xué)方法單一。主要是指以傳授型方式授課，將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)教材的研究上，對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)和情感意識(shí)缺乏足夠的了解，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種被動(dòng)行為，學(xué)習(xí)潛能得不到充分的釋放，不能取得理想的教學(xué)效果。其次，教學(xué)依舊延續(xù)傳統(tǒng)的模式：以課堂為中心，以教師為中心；重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)；重理論、輕實(shí)踐；重課本、輕社會(huì)實(shí)踐能力培養(yǎng)。這種教學(xué)模式缺乏開(kāi)拓意識(shí)和應(yīng)變能力，限制了學(xué)生的思維空間，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性；學(xué)生吸納接受能力被強(qiáng)化，主觀性、能動(dòng)性逐漸弱化，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

3.師資力量相對(duì)薄弱。教大學(xué)語(yǔ)文的教師在高職院校特別是以理工科為核心的高職院校是一個(gè)弱勢(shì)群體，因?yàn)檎n程設(shè)置的尷尬，大學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)和科研不能很好地結(jié)合。在強(qiáng)調(diào)科研結(jié)果的形勢(shì)下，這些教師總體上處于邊緣化的位置，大學(xué)語(yǔ)文課程不斷地受到其他課程的擠壓，競(jìng)爭(zhēng)力也在不斷地減弱，現(xiàn)任教師轉(zhuǎn)崗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，出類拔萃的教師走向教學(xué)管理或?qū)嵺`教學(xué)崗位，少數(shù)堅(jiān)守在這個(gè)崗位上默默耕耘的教師往往出于一份知識(shí)分子的責(zé)任感和良知。而且學(xué)校常常把此類課程的教學(xué)任務(wù)安排給雙肩挑或經(jīng)驗(yàn)少、教學(xué)能力相對(duì)差的老師去完成，承擔(dān)大學(xué)語(yǔ)文課程的教師隊(duì)伍總體力量逐漸減弱，直接影響了這門(mén)課程的影響力和教學(xué)質(zhì)量。

4.教學(xué)效果評(píng)估方式不完善。大學(xué)語(yǔ)文課程的評(píng)估內(nèi)容主要是考查學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)知識(shí)的掌握程度，考試題型模式化，不能突顯學(xué)生的個(gè)性和實(shí)際能力；從評(píng)價(jià)結(jié)果上看，考試分?jǐn)?shù)與教學(xué)的實(shí)際效果相差較大。為了學(xué)生就業(yè)時(shí)體面一些，只要修習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文課程，教師都會(huì)給學(xué)生一個(gè)較好的分?jǐn)?shù)，但其語(yǔ)文知識(shí)、人文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力等方面的進(jìn)步并不明顯。

三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革

1.重新審視大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)，改變教學(xué)觀念。教育部頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”從此層面說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文既要提高學(xué)生的閱讀理解能力、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力，提高審美和語(yǔ)言表達(dá)能力以及綜合能力，同時(shí)又能用中國(guó)和世界的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的精華陶冶學(xué)生的品德情操，培養(yǎng)健全人格，而“陶冶學(xué)生的品德情操，培養(yǎng)健全人格”是大學(xué)語(yǔ)文的重點(diǎn)和最終追求，所以創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念，勢(shì)在必行。教師只有以高校教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀，把講授大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)任務(wù)上升到新時(shí)代的理論高度，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能作為己任，相信大學(xué)語(yǔ)文令人尷尬的現(xiàn)狀會(huì)有很大的改變。

2.大膽整合教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施專題教學(xué)。所謂專題教學(xué)模式，是指在規(guī)定的授課時(shí)數(shù)內(nèi)根據(jù)學(xué)生需求和教材特點(diǎn)，選取最有利于提升學(xué)生母語(yǔ)能力和發(fā)展學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)容，提煉出若干個(gè)人文專題，將教材篇目重新有機(jī)地排列組合，老師授課時(shí)以專題為主線，同時(shí)也穿插對(duì)作家作品的分析，力爭(zhēng)既教給學(xué)生完整的人文知識(shí)體系，使他們具備法理意義上的公民素養(yǎng)、倫理意義上的道德底線，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶，使他們感知先賢的人格魅力、擁有文化意義上的道德情懷和心靈意義上的愛(ài)的能力。

專題教學(xué)就是要徹底改變過(guò)去以單篇課文講授為主，單個(gè)地介紹作家的生平事跡和作品的寫(xiě)作背景，孤立地對(duì)作品進(jìn)行訓(xùn)詁、翻譯，再進(jìn)行思想內(nèi)容的概括、藝術(shù)特色的歸納等老一套教學(xué)程序和方法，而代之以學(xué)生的精神和文化需求為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，用人文性、研究性和學(xué)術(shù)性來(lái)提升課程的文化品位；要改變過(guò)去那種零敲碎打、不成體系，一學(xué)期只教十幾篇課文的局面，以增加課程內(nèi)容含量。我們是從教材中提煉出多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的人文專題，并以專題系統(tǒng)課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行較全面的人文素質(zhì)熏陶。專題教學(xué)不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于整合教學(xué)資源，能夠達(dá)到教、學(xué)的互動(dòng)和雙贏。

3.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高大學(xué)語(yǔ)文教師水平。建設(shè)一支高素質(zhì)的專業(yè)教師隊(duì)伍，是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的根本保證。大學(xué)語(yǔ)文教師不但要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要有過(guò)硬的專業(yè)技能和銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神。主要從以下幾方面著手：

第7篇：大學(xué)語(yǔ)文教育課程范文

（一）課程教學(xué)理念與有限的上課時(shí)間的矛盾

高校開(kāi)始設(shè)立大學(xué)語(yǔ)文課程時(shí)提出基本目的有三點(diǎn)：一是提高大學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平和漢語(yǔ)運(yùn)用能力；二是傳承傳統(tǒng)文化精髓；三是提升精神文明。這三點(diǎn)有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。但就目前的情況看，很難達(dá)到。大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)對(duì)象是非中文專業(yè)的學(xué)生，在他們的專業(yè)培養(yǎng)方案中，大學(xué)語(yǔ)文是公共課，所以上課時(shí)間比較短，往往是一學(xué)期34學(xué)時(shí)的授課時(shí)間。而強(qiáng)化漢語(yǔ)水平，加強(qiáng)文化修養(yǎng)，提高人文素質(zhì)，不是通過(guò)幾篇文章就能一蹴而就的，從一定意義上說(shuō)，這需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。學(xué)生不僅需要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還需要多讀優(yōu)秀作品并通過(guò)思考將知識(shí)系統(tǒng)化，形成自己的感悟。如此有限的上課時(shí)間內(nèi)卻需要從總體上提高非中文專業(yè)學(xué)生的文學(xué)文化水平、人文修養(yǎng)和人格素質(zhì)，這很難實(shí)現(xiàn)。于是很多教師把大學(xué)語(yǔ)文當(dāng)成“高四語(yǔ)文”，依然采取高中模式教學(xué)，通過(guò)閱讀文章給學(xué)生劃分段落，分析內(nèi)容，給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案，上課過(guò)程索然無(wú)味，學(xué)生的認(rèn)可度普遍不高。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限性

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程大多采用填鴨式、滿堂灌教學(xué)方法，方法比較古板單一、墨守成規(guī)，大多是一張黑板、一支粉筆、一張嘴。如今不少高校大學(xué)語(yǔ)文課依然如此，外加上一塊屏幕，滿屏的文字，通過(guò)有限的上課時(shí)間給學(xué)生灌輸，教師費(fèi)勁，學(xué)生乏味，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，師生間的交流互動(dòng)不夠。那怎樣來(lái)克服大學(xué)語(yǔ)文課傳統(tǒng)教學(xué)中的這些弱點(diǎn)?完全拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式是不現(xiàn)實(shí)的，語(yǔ)文課確實(shí)需要借助文本帶動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，也需要教師參與講解引導(dǎo)、啟發(fā)。所以教學(xué)方式的改變依賴于教學(xué)理念的更新。一旦有效的教學(xué)理念得以推廣，教師的教學(xué)方式就會(huì)發(fā)生改變，就能吸納更多新的教學(xué)因素。

二、重新定位大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)理念

（一）大學(xué)語(yǔ)文不是“高四語(yǔ)文”

大學(xué)語(yǔ)文課的課本往往如高中課本一樣，由多篇經(jīng)典文章組成，而這些文章的深度并不比高中強(qiáng)。但是大學(xué)語(yǔ)文如果為求深度、新穎性，選擇“不重復(fù)”，那么就只能查漏補(bǔ)缺，大量的名作都得刪掉，那怎樣提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力?大學(xué)語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該是教學(xué)理念和教學(xué)方法不同于以前的學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)學(xué)語(yǔ)文前，已經(jīng)接受了12年的語(yǔ)文教育。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、課文閱讀能力和寫(xiě)作能力都經(jīng)過(guò)了高中的強(qiáng)化訓(xùn)練。大學(xué)語(yǔ)文主要致力于將優(yōu)秀作品介紹給學(xué)生，幫助學(xué)生提升興趣，形成一定的有品位、開(kāi)放性的藝術(shù)判斷能力，對(duì)具體作品提倡有不同的解讀方法，以此提高文學(xué)審美能力，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展學(xué)生的人文精神。所以，大學(xué)語(yǔ)文首先在教學(xué)理念上就應(yīng)當(dāng)和高中教學(xué)不同，大學(xué)語(yǔ)文不是“高四語(yǔ)文”，教學(xué)授課時(shí)應(yīng)該牢記這一點(diǎn)。那大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該把學(xué)生從高中的模式中解放出來(lái)，給予學(xué)生一種理念：語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“一輩子的事”。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念的探索

大學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置一般只有2個(gè)學(xué)分，一學(xué)期34學(xué)時(shí)。在這么短的時(shí)間內(nèi)，要達(dá)到從提高語(yǔ)文技能到素質(zhì)等多重教學(xué)目標(biāo)是非常困難的。況且無(wú)論是語(yǔ)文技能的提高還是文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)抑或是人文素養(yǎng)的熏陶，都不應(yīng)該只是學(xué)生在學(xué)校階段的學(xué)習(xí)，母語(yǔ)能力的掌握與學(xué)習(xí)應(yīng)該持續(xù)在人生的整個(gè)階段。但就當(dāng)前情況看差強(qiáng)人意，漢字不會(huì)寫(xiě)，語(yǔ)言表達(dá)有問(wèn)題等現(xiàn)象在大學(xué)生中還存在。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不應(yīng)只限于學(xué)生在課堂時(shí)間內(nèi)的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)，而應(yīng)擴(kuò)展到為學(xué)生提高整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)期間，甚至是一生的語(yǔ)文能力和文化修養(yǎng)奠定基礎(chǔ)?；谏鲜鲇^點(diǎn)，大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)應(yīng)該把啟發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣、提高學(xué)生的綜合能力和審美能力作為重點(diǎn)。授課教師應(yīng)該依托課本中的作品有效地為學(xué)生提供指導(dǎo)。這種指導(dǎo)包括將學(xué)生原有的語(yǔ)文知識(shí)的完整話、系統(tǒng)化，還需要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注作品表現(xiàn)出的審美享受，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)背后的文化層面上的意蘊(yùn)，啟發(fā)思路，使學(xué)生在學(xué)完一學(xué)期的大學(xué)語(yǔ)文課后，能夠持續(xù)不斷地自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我充實(shí)，逐步達(dá)到“學(xué)到老”的要求。大學(xué)語(yǔ)文課還需要把課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)相結(jié)合，特別注重課外時(shí)間的應(yīng)用。在大學(xué)中，課外學(xué)習(xí)不僅是課堂學(xué)習(xí)的有效補(bǔ)充，也是補(bǔ)充知識(shí)、提高學(xué)生能力的重要方面。大學(xué)語(yǔ)文授課學(xué)時(shí)很有限，僅僅依靠課內(nèi)時(shí)間無(wú)法寄予學(xué)生更多的指導(dǎo)，所以課外的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。如果利用多媒體網(wǎng)絡(luò)輔佐大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，把傳統(tǒng)的教學(xué)方式與大學(xué)語(yǔ)文數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)相結(jié)合，兩者相互配合、相得益彰，就能達(dá)到1+1大于2的結(jié)果。

三、大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的探索與構(gòu)建

（一）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)

大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺(tái)的內(nèi)涵是指利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將各種教學(xué)資源數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)、管理和溝通方式，從而形成語(yǔ)文資源豐富的軟環(huán)境。好的教學(xué)平臺(tái)可以解決傳統(tǒng)教學(xué)方式中的大量弱點(diǎn)。首先，解決教學(xué)課時(shí)少與授課結(jié)構(gòu)、授課內(nèi)容之間的矛盾。通常大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置34個(gè)學(xué)時(shí)，在緊張的課內(nèi)時(shí)間將大學(xué)語(yǔ)文豐富的內(nèi)容講授完并啟發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣是不可能的，于是只能把講授內(nèi)容壓縮再壓縮。數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)的建立可以解決這一難題。其次，解決大學(xué)語(yǔ)文課程中實(shí)踐環(huán)節(jié)相對(duì)較弱的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)可以設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)閱讀、寫(xiě)作等語(yǔ)言實(shí)踐技能相關(guān)的子模塊，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。第三，解決大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源匱乏的問(wèn)題。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)高效、易用、擴(kuò)展性強(qiáng)的多媒體大學(xué)語(yǔ)文資源庫(kù)，使學(xué)生接觸到課本以外更廣闊的知識(shí)。第四，可以增強(qiáng)師生間的互動(dòng)。平臺(tái)設(shè)置了互動(dòng)交流模塊，學(xué)生可以匿名提建議，問(wèn)問(wèn)題，求幫助，這種方式可以打破公共課中師生交流的不順暢問(wèn)題。如果大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能夠有效構(gòu)建并充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，使師生的教與學(xué)環(huán)節(jié)從固定的教室延伸到無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)中，將大大提高學(xué)生的興趣，無(wú)論是學(xué)生的作業(yè)、習(xí)作、老師的感言和論文，還是師生的討論、問(wèn)難和爭(zhēng)鳴都可以在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)，使現(xiàn)階段單一的學(xué)習(xí)過(guò)程變?yōu)槎嘣幕?dòng)形式。

（二）大學(xué)語(yǔ)文課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)模塊的構(gòu)想

第8篇：大學(xué)語(yǔ)文教育課程范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)；非英語(yǔ)專業(yè)；跨文化交際課程；整合

中圖分類號(hào)：G642.0？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）48-0071-02

一、引言

伴隨全球化和信息化的不斷發(fā)展，跨文化和跨國(guó)界的交往日漸增多，但由于各國(guó)文化背景和社會(huì)習(xí)俗不同而產(chǎn)生的文化距離和問(wèn)題依然存在。因此，善于跨文化交際的人才更能適應(yīng)全球化的需求。為了滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，許多高校開(kāi)設(shè)了跨文化交際課程以提高學(xué)生的跨文化交際能力。這尤其需要體現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)上，因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體，母語(yǔ)和外語(yǔ)即是跨文化交際的橋梁，所以我們有必要同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生掌握本族語(yǔ)和外語(yǔ)的文化知識(shí)與能力。本文結(jié)合整合理論，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和教學(xué)方法上具體探討了如何整合大學(xué)英語(yǔ)課程與跨文化交際課程。

二、培養(yǎng)非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生跨文化交際能力的必要性

Byram（1997）提出跨文化能力，他認(rèn)為跨文化能力指人們?cè)趪?guó)際交往中對(duì)文化差異的敏感性，對(duì)異族文化的了解程度，以及在跨文化交流中求大同存小異的能力問(wèn)題。諸多學(xué)者將跨文化交際能力等同于跨文化能力。胡文仲、高一虹（1997）對(duì)高校英語(yǔ)專業(yè)跨文化交際課程內(nèi)容有相關(guān)論述，他們認(rèn)為跨文化交際教學(xué)涉及語(yǔ)言交際、非語(yǔ)言交際、交際習(xí)俗與禮儀、社會(huì)結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系和價(jià)值觀念，這能為跨文化教學(xué)的設(shè)計(jì)提供參考。（教育部高等教育司，2004）《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求試行》規(guī)定課程設(shè)置要體現(xiàn)個(gè)性化，考慮不同起點(diǎn)的學(xué)生，保證學(xué)生在大學(xué)期間的英語(yǔ)語(yǔ)言水平穩(wěn)步提高以滿足他們各自不同專業(yè)的發(fā)展需求，并將選修課分為三類：語(yǔ)言技能課程、語(yǔ)言文化課程和專業(yè)英語(yǔ)類課程。這三類課程與跨文化交際課程相輔相成，它能培養(yǎng)非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣并給優(yōu)秀的非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生提供提高英語(yǔ)綜合能力的平臺(tái)。這使得在大學(xué)英語(yǔ)課程群中開(kāi)設(shè)跨文化交際類選修課程有理可依。給非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生教授大學(xué)英語(yǔ)課程的同時(shí)開(kāi)設(shè)跨文化交際課程是非常必要的，它能使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)學(xué)習(xí)文化，真正成為能活學(xué)活用英語(yǔ)的人才?？缥幕浑H課程對(duì)學(xué)生的影響首先是它能促進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和能力的學(xué)習(xí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體，文化作品能在輸入學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)促進(jìn)語(yǔ)言技能的發(fā)展。同時(shí)，跨文化交際課程能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)異族文化寬容的態(tài)度，提高人文素質(zhì)。使學(xué)生能在文化體驗(yàn)中調(diào)節(jié)對(duì)待文化差異的態(tài)度和行為，理解產(chǎn)生差異的原因，養(yǎng)成欣賞和接受差異的積極態(tài)度，并學(xué)會(huì)處理文化定式和文化差異。

三、整合理論

課程整合是使分化了的學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)中的各要素及其各部分形成有機(jī)地聯(lián)系，成為整體的過(guò)程（黃甫全，1997）。對(duì)此我們了解了整合理論，就是把不同的課程或科目，通過(guò)一系列系統(tǒng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃有機(jī)地聯(lián)系在一起，構(gòu)成具有整體效益的課程，在此課程中實(shí)現(xiàn)不同課程的獨(dú)特價(jià)值和共同價(jià)值。我們把這一理論用于本文研究中，將跨文化交際課程作為非英語(yǔ)專業(yè)的選修課，使得大學(xué)英語(yǔ)系列課程與跨文化交際課程形成整體效益，因?yàn)樗鼈兊慕虒W(xué)內(nèi)容是相輔相成的，教學(xué)目標(biāo)的方向是一致的。這樣既可以提高學(xué)生英語(yǔ)的語(yǔ)言水平，又能增加學(xué)生對(duì)異國(guó)文化的了解，更能提高學(xué)生的跨文化敏感性和人文素質(zhì)。這樣的整合是學(xué)生全面發(fā)展的需要，是我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育改革的需要，能滿足社會(huì)對(duì)跨文化復(fù)合型人才的需求。

四、具體措施

到底如何將大學(xué)英語(yǔ)課程和跨文化交際課程合理有效地整合，本文主要從從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和教學(xué)方法上進(jìn)行了探討。在教學(xué)內(nèi)容上，教材可涉及跨文化交際概述、本土文化、外國(guó)文化、語(yǔ)言交際、非語(yǔ)言交際、人際關(guān)系、價(jià)值觀念等。具體教學(xué)內(nèi)容的選擇要適合非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)。英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)跨文化交際課程知識(shí)，比如文化維度，高低語(yǔ)境等。但對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，為了讓他們?nèi)菀捉邮芎屠斫?、精通跨文化交際帶來(lái)的好處，選擇的教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)出跨文化交際的典型性和普遍性。就教學(xué)目標(biāo)的整合而言，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作和交往中能用英語(yǔ)有效地交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要（教育部高等教育司，2004）?？缥幕浑H能力主要涉及跨文化思維能力、跨文化適應(yīng)能力和跨文化溝通能力，它要求學(xué)生具有國(guó)際視野，熟悉中外文化和對(duì)外交往禮儀，按國(guó)際慣例從事國(guó)際活動(dòng)，處理各種關(guān)系，有英語(yǔ)溝通和完成工作的能力（王立非，2009）。非英語(yǔ)專業(yè)的跨文化交際選修課并不要求學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)跨文化知識(shí)，我們要求他們能閱讀和欣賞以跨文化交際為導(dǎo)向的英語(yǔ)作品，并在閱讀和分析這些作品的基礎(chǔ)上提高學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣、語(yǔ)言基本功、文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)中西文化的了解，這些都是非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生走向國(guó)際化應(yīng)該具備的能力。英語(yǔ)專業(yè)的跨文化交際課程設(shè)置一般貫穿整個(gè)本科階段，非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生通常只學(xué)習(xí)兩年英語(yǔ)，我們可參照英語(yǔ)專業(yè)跨文化交際課程群和非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的水平和需求開(kāi)設(shè)適合他們的選修課，如跨文化概論、英語(yǔ)演講、商務(wù)溝通、國(guó)際商務(wù)禮儀、國(guó)際商務(wù)文化等。開(kāi)設(shè)時(shí)間建議在大二上學(xué)期，因?yàn)檫@時(shí)學(xué)生已經(jīng)熟悉了大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)方法又正是學(xué)生準(zhǔn)備四六級(jí)考試的時(shí)期，而四六級(jí)的考題又往往會(huì)涉及很多跨文化交際的知識(shí)。這能使跨文化交際選修課的開(kāi)設(shè)和大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試達(dá)到整合。就教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，我們不僅要教會(huì)學(xué)生教學(xué)內(nèi)容還要教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)習(xí)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生更多地接觸多元的文化環(huán)境，提高學(xué)生的實(shí)際交際能力。由于學(xué)生沒(méi)有相關(guān)的文化背景知識(shí)，教師可以詳細(xì)介紹與補(bǔ)充相關(guān)文化背景。在課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)上提高學(xué)生知識(shí)和興趣并重，使得整個(gè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)集知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性為一體，如小組討論、角色扮演、多媒體教學(xué)等。

從上文對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程和跨文化交際課程的整合，我們看出跨文化交際成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)體系的選修課是可行和必要的。它既可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)多元文化的認(rèn)同能力，又可增強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言技能。在大學(xué)英語(yǔ)課程中，融入跨文化交際能力的培養(yǎng)是提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要組成部分，是滿足社會(huì)對(duì)國(guó)際復(fù)合型人才需求的必要措施。

參考文獻(xiàn)：

[1]Byram，M.Linguistic and intercultural education for bildung and citizenship[J].The Modern Language Journal，2010，94（2）.

[2]教育部.高等學(xué)校外語(yǔ)專業(yè)教育指導(dǎo)委員會(huì)英語(yǔ)組編.高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000.

[3]胡文仲、高一虹.外語(yǔ)教學(xué)與文化[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1997.

[4]黃甫全.國(guó)外課程整合的發(fā)展走勢(shì)及其啟示[J].比較教育研究，1997，（3）.

第9篇：大學(xué)語(yǔ)文教育課程范文

關(guān)鍵詞：性別意識(shí)；大學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)

性別意識(shí)作為人文精神的一個(gè)重要因素，直接影響到大學(xué)生的自我價(jià)值定位，并關(guān)涉其人生觀、戀愛(ài)觀、價(jià)值觀等多個(gè)方面。大學(xué)生往往僅僅接受性別觀念的因襲傳播，并沒(méi)有自我主導(dǎo)的性別意識(shí)。這里面有傳統(tǒng)觀念的影響，也有專門(mén)教育的缺失，這就使得他們的閱讀質(zhì)量受到限制。其實(shí)，教師可以在文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)活動(dòng)中滲透性別意識(shí)，讓學(xué)生增加解讀文本的視角，從性別定位閱讀經(jīng)典。 社會(huì)性別意識(shí)是大學(xué)語(yǔ)文教師必備的知識(shí)和技能。大學(xué)語(yǔ)文教師至少要具備洞察教學(xué)環(huán)節(jié)中性別偏差問(wèn)題，消除教學(xué)中的性別偏見(jiàn)。

一、母語(yǔ)高等教育的尷尬性

中國(guó)人民大學(xué)將《大學(xué)語(yǔ)文》課程由必修改為選修近日引發(fā)了爭(zhēng)議，王玉琴在《光明日?qǐng)?bào)》編發(fā)了《深度關(guān)注：大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)超越選修必修之爭(zhēng)》一文，該文先是說(shuō)出自己的想法，認(rèn)為最重要的是超越選修必修之爭(zhēng)，把心思放在：“回歸到大學(xué)語(yǔ)文教育如何做，才能對(duì)人的成長(zhǎng)最具價(jià)值性。”本人閱讀之后，思考了這一問(wèn)題，確如作者所言“選修”“必修”并不重要，重要的是母語(yǔ)高等教育本身得到應(yīng)有的重視。今天，大學(xué)課程體系中往往忽略了母語(yǔ)的審美價(jià)值，甚至文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀類課程的地位岌岌可危?，F(xiàn)在需要的不是存在與否、如何存在之爭(zhēng)，而是如何從教師的角度引入新的教學(xué)理念，重視母語(yǔ)教育，并尋求行之有效的教學(xué)途徑。筆者提倡教師將性別意識(shí)引入課堂也是基于這個(gè)目標(biāo)。

中華文化精神就是用漢字寫(xiě)成的，從識(shí)字出發(fā)，母語(yǔ)高等教育還是要立足于語(yǔ)言本身，以漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)起步，從辭章到文體文風(fēng)循序漸進(jìn)地感受到母語(yǔ)的文化魅力。當(dāng)前一旦論述母語(yǔ)高等教育，或者論述《大學(xué)語(yǔ)文》課程存在的必要意義就會(huì)下意識(shí)地與英語(yǔ)教學(xué)對(duì)比，這種比較自然會(huì)述及母語(yǔ)特征與外來(lái)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的孰先孰后。其實(shí)，這種比較帶來(lái)的往往是課程之爭(zhēng)，而不是母語(yǔ)高等教育的建設(shè)問(wèn)題。大學(xué)語(yǔ)文課程已經(jīng)成為高等院校的一塊自由生長(zhǎng)地，一直自然地生長(zhǎng)，沒(méi)有拔苗者，也沒(méi)有灌水者。教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象了?！敖陶摺庇X(jué)得在重科研輕教學(xué)的語(yǔ)境下將時(shí)間花在大學(xué)語(yǔ)文上實(shí)在不值得，如今的淺閱讀時(shí)代，文學(xué)經(jīng)典已經(jīng)逐漸被簡(jiǎn)單的圖像取代。何況閱讀又不能真的改變命運(yùn)，對(duì)于眼下的討飯碗沒(méi)有直接作用?；凇皩W(xué)者”認(rèn)為這又不是什么討飯碗必備的技能，也就形成了“不學(xué)也罷”的整體感覺(jué)。據(jù)《新京報(bào)》所刊《大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)狀：91所高校僅3成將其設(shè)為必修課》一文相對(duì)全面地?cái)⑹隽舜髮W(xué)語(yǔ)文課程面臨的困境。從政策層面來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文課程面臨的尷尬性還無(wú)從解決。

從執(zhí)業(yè)者的角度來(lái)看，教師的水平、教材的內(nèi)容、教學(xué)的指向等影響因素是可以漸漸改變的。前者決定于教師的基本素質(zhì)，尤其是要具備審美能力和教學(xué)技巧。如何改變這種現(xiàn)狀呢？課程性質(zhì)、開(kāi)設(shè)范圍都不是教師所能決定的，教師所能決定的就是改變教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法。性別意識(shí)與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)就是筆者思考的一種思路，通過(guò)有意識(shí)地教學(xué)引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生興趣，從而提高教學(xué)效果。

二、性別意識(shí)進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文課堂的必要性

性別研究理論的發(fā)展為大學(xué)語(yǔ)文課程的性別意識(shí)教育提供理論支持。 20 世紀(jì) 80 年代以來(lái)，隨著西方女性主義理論的引進(jìn)， 性別批評(píng)進(jìn)入中國(guó)文學(xué)研究的視野，給文學(xué)研究提供了一個(gè)嶄新的視角。以張京媛、喬以鋼、屈雅君等學(xué)者為代表，性別批評(píng)研究在文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中取得了一大批研究成果。以傳導(dǎo)先進(jìn)文化為己任的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該拒絕這種富有深度和活力的文學(xué)批評(píng)方法。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該將女性主義文學(xué)理論引入具體的文本解讀之中， 運(yùn)用性別視角重讀文學(xué)經(jīng)典， 辨析其中蘊(yùn)含的女性意識(shí)， 新解被誤讀的女性形象， 揭示男權(quán)思想，消除性別偏見(jiàn)，以深入淺出的講解方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

新視角會(huì)帶來(lái)良好的教學(xué)效果。課堂上引入女性主義理論，通過(guò)社會(huì)性別分析法來(lái)詮釋文本，一定會(huì)發(fā)揮正面作用。我們可以通過(guò)教學(xué)反思男權(quán)中心意識(shí)主導(dǎo)下的文本評(píng)價(jià)尺度， 重新評(píng)價(jià)被埋沒(méi)、被壓抑、被曲解的女性文學(xué)作品。對(duì)文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行顛覆性閱讀。比如運(yùn)用女性主義文學(xué)批評(píng)法新解《三國(guó)》《水滸》中的女性形象；《紅樓夢(mèng)》 這部小說(shuō)對(duì)女性的關(guān)注形成了男性視野下的女性書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象；從女性視角探析魯迅小說(shuō)《傷逝》中男權(quán)話語(yǔ)的壓迫功能等。性別意識(shí)教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里并未受到應(yīng)有的重視原因是多樣的，淺嘗輒止是不可忽略的因素。如今的大學(xué)語(yǔ)文教材，多數(shù)還停留在文學(xué)史的既定模式加上文選的兩結(jié)合拼盤(pán)結(jié)構(gòu)。通常要在文學(xué)史敘述中提煉出一個(gè)綱要，用于確定文學(xué)經(jīng)典的位置，然后選取作品按時(shí)代順序排好，并沒(méi)有形成敞開(kāi)的閱讀狀態(tài)。只有陳洪、丁帆等人主編的少數(shù)幾種教材做出了初步的嘗試。大學(xué)語(yǔ)文教師也習(xí)慣了模式化講課的方式，拋出新問(wèn)題讓學(xué)生思考的元素極少，教學(xué)效果不佳。

性別意識(shí)作為人文精神中的一個(gè)重要因素， 直接影響到一個(gè)人的自我角色定位。只有在這樣的教學(xué)過(guò)程中，一種相互交流、相互影響的師生對(duì)話關(guān)系才能建立起來(lái)。 多數(shù)論者從宏觀的角度對(duì)大學(xué)語(yǔ)文工具性、人文性展開(kāi)研究。王宏民的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與性別意識(shí)》一文認(rèn)為：“大學(xué)生的性別意識(shí)現(xiàn)狀、 大學(xué)語(yǔ)文課程的人文性培養(yǎng)目標(biāo)，性別研究理論的發(fā)展使性別意識(shí)教育進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成為必然；在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中從多個(gè)角度切入性別意識(shí)教育， 是其人文培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分和實(shí)現(xiàn)途徑?！本唧w論及大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中如何滲透性別意識(shí)的成果還不是很多，尤其缺少專門(mén)探討性別意識(shí)作為學(xué)生必備的人文素養(yǎng)問(wèn)題者。劉文菊在《論社會(huì)性別意識(shí)和大學(xué)語(yǔ)文教育》一文中認(rèn)為：“社會(huì)性別意識(shí)是大學(xué)語(yǔ)文教育題中應(yīng)有之義，性別視角也是大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)應(yīng)有的視角，社會(huì)性別意識(shí)應(yīng)成為大學(xué)語(yǔ)文教師必備的知識(shí)和技能。”這就從編寫(xiě)者、從教者角度有了初步的論述。其實(shí)，這種知識(shí)和技能既能促進(jìn)與教學(xué)對(duì)象的深入互動(dòng)，也能形成教學(xué)內(nèi)容的重新整合。

性別意識(shí)教育進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的必要性無(wú)需多言，這也決定了性別意識(shí)教育進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文課堂的可行性。把社會(huì)性別視角引入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)生成開(kāi)啟文學(xué)理解的新視野，將大學(xué)生從傳統(tǒng)性別規(guī)范的束縛中解脫出來(lái)，使其形成自覺(jué)的性別意識(shí)，由此性別視角解讀文學(xué)經(jīng)典，做到進(jìn)一步發(fā)掘文學(xué)經(jīng)典的審美價(jià)值。

母語(yǔ)高等教育最終要完成華夏文化的傳承使命。作為中文教師，我們肩負(fù)著傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任，要充分利用一己之能服務(wù)于教學(xué)行動(dòng)之中。大學(xué)語(yǔ)文作為母語(yǔ)高等教育課程，他的重要性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到認(rèn)同，可是今天的大學(xué)生，尤其是理工科、農(nóng)林科院校的大學(xué)生，在人文素養(yǎng)方面的缺失已經(jīng)為我們敲響了警鐘。無(wú)論什么樣的時(shí)代，母語(yǔ)都是我們生存的根本，要傳播華夏文化，母語(yǔ)教育十分關(guān)鍵。大學(xué)時(shí)代，學(xué)生們正值青春期，是個(gè)人認(rèn)識(shí)趨向成熟的階段，加強(qiáng)性別意識(shí)教育恰逢其時(shí)。如果大家能充分地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們所樹(shù)立的宏遠(yuǎn)教育目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉琴. 深度關(guān)注：大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)超越選修必修之爭(zhēng)[J].光明日?qǐng)?bào)，2013.11.20.