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在晚上，森林邊的小溪熱鬧起來了。來自四面八方的小動物們擁向了舉辦演唱會的地方，蟋蟀小姐的經(jīng)紀(jì)人在門口買門票，忙得不亦樂乎！就在這時，果果爬了過來，經(jīng)紀(jì)人一看到果果就想吐！一下子，叫來幾個龐大的保安把果果丟了出去。傷心的果果爬回了家中，躺在床上進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，想著變成著名的歌星……
半夜，月亮當(dāng)起了霓虹燈，光芒照在了舞臺上，美麗的蟋蟀小姐唱著動聽的歌曲。果果醒來后，發(fā)現(xiàn)自己變成了美麗的蝴蝶，長出了一對美麗的翅膀。果果高興極了！立馬飛到了小溪邊，經(jīng)紀(jì)人看到這么美的蝴蝶，連門票都沒收就讓果果進(jìn)去了。
剛好蟋蟀小姐請一位觀眾上來跟自己一起和唱，一看到果果就讓她上來了。這個好機(jī)會使果果很興奮。最后，果果和蟋蟀小姐合了一個影，而且蟋蟀小姐還請果果當(dāng)自己的秘書呢！
后來，果果也想當(dāng)歌星，在蟋蟀小姐的幫助下，果果成為了歌星。果果和蟋蟀小姐都獲得了成功，使她們有了很大的進(jìn)步！
它的生命看起來微不足道，就像茫茫宇宙中的一粒塵埃；但經(jīng)過一次次的蛻變，最終成為一顆耀眼的明星。
——題記
我是一只初到世間的小青蟲，對于一切都那么好奇。我喜歡在樹葉上看藍(lán)天白云，在草葉上看綠樹紅花，我喜歡看人類那忙忙碌碌的生活，總覺得他們太愚蠢，不會享受生活。我喜歡在陽光下遐想，幻想一切美好的事情，呼吸新鮮空氣。我喜歡……
我是一個平凡的孩子，經(jīng)過十個月的掙扎來到世間。爸爸媽媽給我取了個好聽的名字：冰。時間消逝得快，我不知不覺就愛上了這個世界，愛上了這個世界的一切。我喜歡上了觀察昆蟲，他們可以呼吸陽光；而我，卻連觸摸雨絲的機(jī)會都沒有。
我在成長，我在一天天的成長。但我面孔依舊那么丑陋；我沒有蜻蜓那樣的腰，沒有蜜蜂那樣的翅膀，沒有瓢蟲那樣美麗的花紋，我依舊是一只丑丑的青蟲………
我在成長，我在一天天的成長。剛?cè)雽W(xué)時，同學(xué)們譏笑我丑，我并沒有像我的名字一樣冰雪聰慧，反而長相平平，成績也是一般般。我還是一只青蟲，丑丑的，笨笨的……
我在掙扎，我不想就這樣在嘲諷中度過，我努力想爬出黑暗的深淵，變成一只真正受到所有朋友所尊敬的蝴蝶。可我就是看不見盡頭。但我不曾放棄，我總有一天會找到出口。
我在努力。我不想被別人忽視，我不想在譏笑中度過一生，我拼命想露出光彩，卻就是看不到希望。我很努力，我相信，我堅信，我總有一天會成為最璀璨的一顆明星。
我一直堅信，我的未來是美好的，是明亮的，因?yàn)榍嘞x總會變成一只蝴蝶；我抱著化蝶之夢一直等待，等待……
我一直相信，我的未來也要由自己創(chuàng)造，即使我沒有蝴蝶的美麗，我也會抱著最初的夢，用心打造，就算不會實(shí)現(xiàn)……
我覺得周圍好黑，好黑，像被什么包圍了起來，甚至可以聽到我自己的呼吸聲。在那一瞬間，我似乎觸摸到了自己的羽翼，那么美好。我總覺得那是我的一個幻覺，可我卻寧愿相信這是真的，因?yàn)槲宜坪蹩吹搅讼Ｍ氖锕狻Ｄ枪饬梁孟窬驮诤诎当M頭，若隱若現(xiàn)，很微弱，也很小，但卻足以讓我振奮。我感覺，我在蛻變，一點(diǎn)點(diǎn)的蛻變成蝶，這種細(xì)微的感覺讓我信服……
像我這樣讀書的女孩，不一定要擁有閉月羞花、沉魚落雁的面貌，就算如同青蟲一樣丑陋，也可以享受書中的快樂：我喜歡讀書，在書中，我知道了灰姑娘會變成公主，青蟲會蛻變成蝶。我感覺我的心歡快起來，盡管書中的故事不是現(xiàn)實(shí)，但我相信這是真的。
我終于沖破黑暗的束縛，擺脫命運(yùn)的掌握，破繭成蝶。經(jīng)過千難萬險，我最終從青蟲變成了蝴蝶。雖然我的面貌已改，但我還是保持著那條青蟲的心，
雖然我不擁有蝴蝶般的美麗，但未來還有很遠(yuǎn)。我相信，我總有一天會像青蟲一樣破繭、成蝶；我雖然像青蟲一般笨和丑陋，但我始終會保持著一顆蝴蝶般美麗的心。
關(guān)鍵詞：繪本； 感恩； 行為習(xí)慣； 培養(yǎng)
中圖分類號：G613.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）07-096-001
現(xiàn)如今，越來越多的學(xué)校和教師關(guān)注到了“繪本”這個有效的資源。有些教師將“繪本”融入各類的教學(xué)中，有些教師將繪本中的故事進(jìn)行改編講給學(xué)生聽，而更多的是幼兒園也將“繪本”中所能挖掘的道德教育融入到了園本課程中，讓在園的幼兒在閱讀繪本之后，在思想上有所領(lǐng)悟。也因此，更多的學(xué)者和專家將“繪本”道德教育也作為道德教育的一種方式，逐漸在推而廣之。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，整個幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時期。也是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時期。因此，我們選擇合適的繪本，以及對其中各種各樣畫面的觀察，不僅訓(xùn)練了幼兒的想象力和感知力，更重要的是在潛移默化中讓幼兒明白做人的道理，從而促進(jìn)幼兒個性、社會性及道德品質(zhì)的良好發(fā)展。
一、閱讀與交流繪本故事，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣
《綱要》提出了對閱讀的要求和目標(biāo)，顯示了我國對兒童閱讀的提倡和重視，很多兒童理論家也一直呼吁讓幼兒閱讀經(jīng)典繪本，認(rèn)為《幼兒經(jīng)典繪本》應(yīng)該是孩子“人生的第一本書”。
選擇富有特色的繪本藝術(shù)，引導(dǎo)孩子用心閱讀，在此過程中，創(chuàng)設(shè)富有“愛和美”的情境文化，潛移默化地激發(fā)孩子的興趣，在提高孩子的思維、語言的發(fā)展、審美能力的同時，教育引導(dǎo)孩子學(xué)會與人友好相處、關(guān)愛他人、不怕困難、大膽自信等的良好行為品質(zhì)，做完整的自己，完整的人。
二、觀察與想象繪本畫面，培養(yǎng)幼兒感恩身邊的人
通過感恩教育與繪本的相結(jié)合，孩子將能更加深刻的理解繪本的內(nèi)涵，同時，也能將感恩的思想付諸行動，讓感恩如清泉，滋潤著每個人的心田。
幼兒時期的感恩對象應(yīng)該從幼兒身邊的人著手：包括感恩父母、感恩老師、感恩同伴三個層面。在與他們交往的過程中學(xué)會感恩、實(shí)施感恩。教師要細(xì)細(xì)解讀繪本中作者所傳遞的信息，畫面的風(fēng)格，剖析繪本特點(diǎn)，尋找教育元素，通過“提問-釋疑-推理-遷移”，引導(dǎo)孩子觀察、思考、表達(dá)，如繪本活動《我家是個動物園》，我們創(chuàng)設(shè)溫馨的情境，出示孩子自己的全家福，先扶后放，設(shè)置懸念，激起幼兒興趣，然后用孩子喜歡的動物形象來表現(xiàn)家人的特點(diǎn)和本領(lǐng)，以及家中每個人為家為家人的付出，使孩子從中認(rèn)識自己及他人的能力，體驗(yàn)到濃濃的愛，讓抽象的愛可以看見，可以體驗(yàn)。生命本身就是最美妙的童話故事。用心解讀，繪本可以進(jìn)入孩子自身的內(nèi)心世界，來喚醒孩子的幸福感，喚醒孩子生命的體驗(yàn)與表達(dá)。
三、扮演與創(chuàng)編繪本情節(jié)，培養(yǎng)幼兒辨別是非的能力
繪本篇幅短小精煉，畫面精致優(yōu)美，讓幼兒有很多想象空間，在幼兒欣賞完繪本后，我們可以讓幼兒在理解的基礎(chǔ)上大膽地對繪本情節(jié)進(jìn)行角色扮演與創(chuàng)編活動，把自己帶入到繪本情境中體驗(yàn)故事角色，在扮演中辨別行為的是非，提高其道德品行。例如繪本《小青蟲的夢》，這個故事講述了有一只小青蟲在受盡別人的嘲笑和冷落之后，依然癡迷的愛著音樂，最后化繭成蝶。這個故事所要表達(dá)的是不要嘲笑和看不起別人，對于別人的夢想我們要學(xué)會尊重。繪本欣賞完后，我們要讓幼兒充分了解繪本內(nèi)容，并仔細(xì)觀察畫面中人物的表情、動作、行為，然后我們讓幼兒進(jìn)行角色表演，體驗(yàn)故事人物行為，特別是仔細(xì)觀察角色小青蟲的表情和動作，理解角色的心情，體驗(yàn)小青蟲遭受冷落和蛻變成功后的情緒變化，親身體驗(yàn)被人嘲笑的心情及尊重他人的重要。因此，在繪本中滲透道德教育，意在通過繪本中展示的種種生活化的情境，來引導(dǎo)和幫助幼兒展開情境聯(lián)想，進(jìn)而遷移到自己的真實(shí)生活情境中，努力學(xué)會養(yǎng)成適當(dāng)?shù)男袨樘幨路绞胶捅鎰e是非的能力。
四、實(shí)踐與體驗(yàn)繪本主題活動，培養(yǎng)幼兒內(nèi)化行為準(zhǔn)則
道德教育的實(shí)效，是在體驗(yàn)中發(fā)生的。因此，開展主題鮮明，形式豐富，參與性強(qiáng)的“繪本主題活動”，不僅是培養(yǎng)幼兒道德感悟力和辨別是非道德的過程，更是促進(jìn)幼兒良好行為體驗(yàn)，促進(jìn)道德內(nèi)化的過程。我園的課程特色是多元整合繪本閱讀，在此基礎(chǔ)上，我根據(jù)“單元主題選擇相應(yīng)繪本”的理念，確立了相應(yīng)的主題式繪本內(nèi)容，以開展繪本體驗(yàn)性實(shí)踐活動。由于幼兒的閱讀能力、理解水平受年齡的限制，所以對于同一個主題，我們可采用不同的繪本。對于以具體形象思維為主、意識容易受榜樣暗示的幼兒來說，相對于老師們的絮絮叨叨，畫面生動、道德內(nèi)容明確的繪本，更可以給孩子們一種“百聞不如一見”的道德情感啟迪。通過對各種道德主題繪本的有效閱讀，用情感來激活孩子們的心，包括他們的愛心、善心、誠心、耐心、熱心、責(zé)任心以及感恩的心等，引發(fā)孩子們對一些尊重、敬意、友好、關(guān)心等方面問題的發(fā)現(xiàn)、思考與爭辯，引發(fā)出一些行為規(guī)范和交往程序上的設(shè)想和計劃，然后從自己身邊力所能及的小事出發(fā)，在一系列的活動中去嘗試和驗(yàn)證，最終在體驗(yàn)與分享行為所帶來的快樂過程中，真正促進(jìn)道德內(nèi)化的過程。
總之，優(yōu)秀的繪本讀物是幼兒成長過程中不可或缺的良師益友，通過繪本閱讀，我們從意識和情感上幫助幼兒真正理解各種行為規(guī)范和交往程序，在行為上慢慢內(nèi)化為良好的習(xí)慣，既在幼兒身上弘揚(yáng)“禮儀之邦”的傳統(tǒng)美德，又將從小愛讀書、讀好書的良好習(xí)慣帶給幼兒，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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畢業(yè)，一個讓人百感交集的詞語，成長、愛、感恩、留戀、欣喜、祝福、希望匯聚一起，它讓每一個身在其中的人回味無窮。下面是小編為大家整理的關(guān)于畢業(yè)典禮的開場主持詞，希望對大家有所幫助。
畢業(yè)典禮的開場主持詞1尊敬的各位家長、各位老師、親愛的小朋友：大家上午好!
三年前，你們還是些不懂事的娃娃，躲在爸爸媽媽身后睜大好奇的眼睛，想了解幼兒園這個有趣的地方。今天我們相聚在一起，同孩子們一起走過屬于他們的第一個難忘的畢業(yè)典禮，灌云縣六一幼兒園20~~4屆大班畢業(yè)典禮，現(xiàn)在開始!下面有請楊孫芹園長給我們致賀詞!有請楊園長!
園長致辭
感謝楊園長的致辭，感謝園長老師對小朋友一貫的關(guān)心和愛護(hù)。在美麗的六一幼兒園，孩子們，你們收獲了很多，取得了很多成績。在剛剛過去全市幼兒童話劇比賽中，我們六一幼兒園大班的孩子表演的童話劇《小青蟲的夢》取得了全市一等獎的好成績!是這次比賽中灌云縣獲得一等獎的幼兒園。孩子們你們真棒!老師為你們高興!下面請欣賞我們幼兒園大班小朋友表演的獲得全市一等獎的童話劇《小青蟲的夢》。
童話劇：小青蟲的夢
孩子們，你們就要畢業(yè)了!希望你們像小青蟲一樣拼搏進(jìn)取，記住世界上沒有什么不可以，只要你努力不放棄。在這個特別的日子里，相信小朋友一定也有許多話想說。下面請欣賞《畢業(yè)詩》。掌聲有請!
畢業(yè)詩
是啊，三年的師生情誼，讓我們彼此珍惜;三年的朝夕相伴，讓我們不能忘記。孩子們，在老師心里，你們就是老師的乖寶貝;下面請欣賞快板《老師親，媽媽親》。
快板：老師親、媽媽親
謝謝孩子們表演的精彩快板。今天來到這里的還有我們的爺爺奶奶、爸爸媽媽，讓我們一起來聽聽他們的心里話吧。有請家長代表發(fā)言。
畢業(yè)典禮的開場主持詞2(開會前播放音樂)
女：時光飛逝，歲月荏苒。三年的征途，是光榮的荊棘路，帶著夢想與期待，我們一路走來。
男：此時此刻，站在希望的門前回首張望，那一路的荊棘竟然都變成了盛開的玫瑰。
女：三年風(fēng)雨，三年歡笑，
男：三年奮斗，三年成長，
合：今朝相聚，已是畢業(yè)時。
女：不必感傷，因?yàn)闀r間與空間的距離阻斷不了我們心與心的相連。
男：你聽，那八百多顆心一齊跳動的聲音，多么有力，又多么堅強(qiáng)!
女：在母校最后的日子里，在這熟悉的操場上，我們要演繹最美麗、最動人的告別。
男：現(xiàn)在我宣布：~~中學(xué)~~級學(xué)生畢業(yè)典禮現(xiàn)在開始!
女：請全體起立，升國旗、奏國歌。
男：請坐
女：高中三年，我們從懵懂走向成熟，從無知走向理智，從淺薄走向充實(shí)。
男：三年來，我們內(nèi)心充滿了感動與感恩，我們要感謝~中，感謝父母，感謝同學(xué)，更要感謝老師
女：或許我們曾經(jīng)遲到，曾經(jīng)在您的課上走神，講話，因?yàn)椴皇丶o(jì)律讓您生氣
男：或許我們曾經(jīng)迷戀網(wǎng)絡(luò)，迷戀小說，追求所謂的個性，因?yàn)樨澩娑屇?/p>
女：或許我們埋怨過您的嚴(yán)厲，埋怨過您的嘮叨，因?yàn)闆_動不敬讓您寒心
男：或許我們曾不聽勸戒，一意孤行，追求所謂的愛，所謂的夢，所謂的自由，因?yàn)橛字扇涡宰屇鷵?dān)心
女：然而，請老師們相信，今天的我們從風(fēng)雨中走過，在迎戰(zhàn)高考的征途中成長，我們正一點(diǎn)一滴的理解您深夜備課的艱辛和望子成龍、愿鐵成鋼的苦心
男：我們更懂得您寓意深遠(yuǎn)的教誨和盛滿關(guān)愛的勸慰，人生最重要的三年有您陪我們走過是我們一生的幸運(yùn)
女：是您，讓我們懂得了什么叫拼搏，什么叫執(zhí)著
男：是您，讓我們理解了什么叫奉獻(xiàn)，什么叫敬業(yè)
女：畢業(yè)之際，請接受我們代表在座全體同學(xué)為曾經(jīng)的錯誤向您說聲“對不起”，
男：為您的貢獻(xiàn)和培養(yǎng)說聲“謝謝”，
合：感謝您，老師!
女：在這即將離別的時刻，讓我們敞開心扉對親愛的母校、親愛的老師們訴說珍藏在心底的眷戀
男：有請高三畢業(yè)生代表
女：親愛的母校，是您告誡我們“愛國誠信、文明自信、好學(xué)樂群、勤儉篤行”
男：是您孕育了我們的睿智和果斷，是您為我們提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和展示風(fēng)采的舞臺。
女：當(dāng)三年的時光呼嘯而過，直面高考，回首過往，除了前進(jìn)，我們不選其他的方向，
男：除了成功，我們不要其他的結(jié)果，
合：除了感謝，我們沒有其他的語言。感謝母校，感謝~中!
女：如今，我們已經(jīng)站在高考的起跑線上，只等那一聲槍響，便奔赴火熱的戰(zhàn)場。
男：臨行前，讓我們靜心聆聽學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的囑托，這份囑托正如一杯壯行酒，給了我們傲視群雄的膽量。
女：下面有請~~~校長致詞。
女：高中生活是一本太倉促的書，一千多頁的喜怒哀樂就這樣匆匆翻過。
男：“高中畢業(yè)”這四個字，沉甸甸的，它概括了我們十二年求學(xué)的風(fēng)雨歷程，它承載了父母長輩多年的關(guān)愛與期待，它還凝聚了老師們潤物細(xì)無聲的無私奉獻(xiàn)。
女：今天就讓我們鄭重的從校長手中接過畢業(yè)證書，讓我們一起體會豐收的喜悅。
男：有請~~~校長為畢業(yè)生頒發(fā)畢業(yè)證書
女：飲水思源，我們的成長離不開母校的培育。為了表達(dá)我們對母校的感激之情，~~級全體同學(xué)向母校贈送一顆~~樹，以此來祝愿母校像參天大樹一樣春華秋實(shí)，年年繁茂!
(高三學(xué)生代表向母校贈送紀(jì)念品)
女：相逢是首歌，年輕是春天的海，青春是綠色的河
男：相逢是首歌，分別是明天的路，重逢是生命的火
男：曾經(jīng)一起走過的路，一起看過的書，曾經(jīng)一起分享過的笑和互相抹掉的眼淚
女：曾經(jīng)一起回首過的百年滄桑，一起見證過的世紀(jì)輝煌.這些都將是我們一生的財富
男：如果我們曾經(jīng)有矛盾和誤會，那么今天就讓我們以同學(xué)的名義讓他退位
女：如果我們昨天、今天曾攜手共度，那就讓我們祈禱明天也能夠風(fēng)雨相隨
合：在此，我們要感謝相守三年的同學(xué)，愿我們的友誼地久天長!
女：回想每一個忙忙碌碌的晨昏，教室里總有一些孜孜不倦的身影。
男：他們靠著勤奮上進(jìn)的拼搏精神，憑著辛苦耕耘
的頑強(qiáng)努力，在各方面都取得了優(yōu)異的成績。下面請~~~副校長宣讀優(yōu)秀畢業(yè)生名單。
女：有請獲獎同學(xué)代表上臺領(lǐng)獎，請學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為他們頒獎
(表彰優(yōu)秀畢業(yè)生)
女：我們就要離開了，離開親愛的老師，離開可愛的校園，此時，我們多么留戀老師的諄諄教導(dǎo)，多么留戀校園的鳥語花香。
男：我們就要離開了，離開親愛的老師，離開可愛的校園，此時，我們要再看看美麗的校園，再擁抱敬愛的老師，再獻(xiàn)上我們誠摯的感謝和祝福。
女：有請高三全體班主任老師(學(xué)生向老師贈送鮮花)
女：老師，請原諒我們所有的不懂事吧
男：老師，請接受我們此刻的祝福吧
女：此時此刻，我們想再次聆聽您的教誨
男：此時此刻，請您再對我們說幾句貼心的話兒吧(老師向?qū)W生贈送臨別贈言)小合唱《放心去飛》
結(jié)束語：
男：在這即將結(jié)束高中生活的時刻，讓我們最后來感謝自己爸爸媽媽
女：感謝您，爸爸媽媽，一路上泥濘坎坷，是您陪我們默默走來，前行中狂風(fēng)暴雨，是您為我們遮風(fēng)擋雨
男：感謝您，爸爸媽媽，您省吃儉用，卻給我們買的學(xué)習(xí)用品，您工作勞累，卻永遠(yuǎn)給我們燦爛的笑臉和貼心的安慰
女：爸爸媽媽，兒女把最誠摯的謝意獻(xiàn)給您，
男：爸爸媽媽，我們會用一生去回報您無盡的恩情，
合：請您放心，高考，我們一定會竭盡全力。
男：放心去飛，勇敢去追，追一切我們未完成的.夢，說好了不掉眼淚。
女：記得我們總說日子過得太慢，畢業(yè)還遙遙無期，可轉(zhuǎn)眼就要各奔東西
男：而無論黃昏把樹的影子拉得多長，它總是和根連在一起。
女：無論我們走得多遠(yuǎn)，我們的心總是和母校連在一起!
男：在過去的三年里，~中曾經(jīng)讓我們倍感自豪
女：在今后的歲月里，我們一定會讓~中為我們驕傲
男：道一聲：再見了，母校!我們一定會常回家看看
女：道一聲：再見了，老師!我們一定會永遠(yuǎn)記住您
男：最后，祝母校前程似錦，再創(chuàng)輝煌，
女：祝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師身體健康、工作順利，
合：祝同學(xué)們金榜題名、鵬程萬里!(畢業(yè)典禮結(jié)束)
畢業(yè)典禮的開場主持詞3女：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，同學(xué)們
男：親愛的~~~屆的師哥師姐們
合：晚上好
男： 三年前的邂逅僅僅是一次命定之外偶然，那么今天的離別則是三年豐富、幸福、溫存時光經(jīng)過后的必然。
女：每年的這個時候，除了互道別離，互致珍重以外，年復(fù)一年的畢業(yè)晚會似乎已經(jīng)成了我們踏入社會前的最后一次集體聚首。
男：也正因?yàn)榇耍覀兂休d了太多的祝福與惦念，寄托了太多的關(guān)懷與企盼，藏匿了太多的故事和細(xì)節(jié)。
女：在今晚，當(dāng)?shù)谝幻兑舴憦囟Y堂的時候，也就意味著又一屆棗院學(xué)子的青春往事將被再次提起，接著在幾小時后被封存在這座熟悉的禮堂，留駐在我們每個人的腦海。
男：今晚，讓我們再一次重溫，那些感動過我們的人和事：燈火通明的教學(xué)樓里用功的身影;籃球場上捍衛(wèi)集體尊嚴(yán)的男兒霸氣;滿是歡聲笑語的宿舍里不著邊際的閑談……這一切在今天看來是如此的美麗而生動。
女：讓我們靜靜享受下一個挑戰(zhàn)，在日復(fù)一日與時間的賽跑中，你會變得更加堅強(qiáng)，更加神采奕奕!又一個青春之旅從今晚起航。
主持人a、b、c、d
a：你曾對我說，相逢是首歌
b：相逢是首歌，歌手是你和我
c：眼睛是春天的海，心兒是永遠(yuǎn)的琴弦
d：青春是綠色的河，堅定也執(zhí)著
a：相逢是首歌
b：相逢是我們
c：我們用青春譜寫
d：一首難以忘懷的歌
a：~年前我們懷著彩色夢想走進(jìn)了校園，來到了~大學(xué)。
b：~年中我們有過歡笑，流過淚水，經(jīng)歷磨煉，得到成長
c：~年后的今天，我們在這里重溫青春過往，因?yàn)槊魈炀蛯⒏鞅继煅?/p>
d：親愛的同窗，不要帶著離別的愁緒，因?yàn)槊魈煊质且粋€新的起點(diǎn)，因?yàn)槲覀兿嘈?/p>
合：再次相逢，我們還是一首動人的歌!
a：很高興今天能有這個機(jī)會同大家相聚一堂，共敘離別。
b：大家都知道，這是我們最后一次站在~大學(xué)的舞臺上
c：我們會在今天把最精彩的自己展現(xiàn)給大家
d：就讓今天銘刻在我們心間，讓母校留住我們的風(fēng)采!
合：~~屆~~畢業(yè)晚會”正式開始
畢業(yè)典禮的開場主持詞4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同學(xué)：
你們好!(敬禮，或是鞠躬)
昨日，你們懷著期望和期待，邁進(jìn)了__學(xué)院的大門;
今日，我們相聚在那里，舉行畢業(yè)典禮，卻要告別母校，告別教師，告別同學(xué)，踏入社會，邁出人生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)征程。
那里，請允許我代表學(xué)院___系的領(lǐng)導(dǎo)和教師，對你們順利完成學(xué)業(yè)，即將走上工作崗位，表示熱烈的祝賀!也對你們3年來，配合院系管理和教師教學(xué)，表示衷心的感激!更為你們成為___學(xué)院___系的一員，成人成才，奔赴社會這個大舞臺去就業(yè)、創(chuàng)業(yè)而感到驕傲和自豪!
~~學(xué)院，寄存了我們太多的紀(jì)念和回憶;
~~學(xué)院，又承載了我們太多的期盼和希冀。
同學(xué)們，你們即將告別那里的一切。可是我要說，今日的畢業(yè)典禮只是慶祝你們學(xué)校學(xué)業(yè)這一過程的結(jié)束，更多的是開啟你們?nèi)松碌奶斓兀涯銈兯腿肷鐣@個大舞臺去闖蕩搏浪，開拓事業(yè)，創(chuàng)造完美的明天!
同學(xué)們，完美的未來在等待著你們!
依依惜別，難忘教誨。
畢業(yè)典禮的開場主持詞5尊敬的各位家長，各位老師，親愛的小朋友們：大家晚上好!每個人都有自己的夢想，夢想是純真的，是美好的。它栽著我們飛向五彩斑斕的世界，帶給我們無限美好的回憶。幼兒因就像是孩于們的搖籃，搖著每個孩子快樂的夢想。讓我們帶上老師的祝福，爸爸媽媽的希望，走向美好的起點(diǎn)。~~~~屆大班畢業(yè)典禮現(xiàn)在開始。
畢業(yè)詩朗誦
請全體小朋友起立，向后轉(zhuǎn)。請欣賞詩朗誦~~~畢業(yè)詩。
幼兒園就像金色的搖籃，園長、老師就是守護(hù)在搖籃達(dá)的媽媽。搖籃里的孩子長大了，要離開媽媽,媽媽心里有多么不舍，有多少話要叮嚀你們。下面請~園長為我們講話，大家熱烈歡迎。
小朋友是祖國的幼苗，老師是辛勤培育幼苗的園丁。當(dāng)幼苗茁壯成長的時候，園丁心里是多么欣慰和自豪。下面有請大(~)班~老師為我們講話。
爸爸媽媽是小朋友的啟蒙老師，.為孩子們的健康成長，他們付出了多少心血!在你們即將遠(yuǎn)航，奔向新起點(diǎn)的今天，爸爸媽媽也有許多話想對你們說，我們一起歡迎大(一)班蔡斯杰小朋友的媽媽為我們講話。
小朋友在幼兒園里度過了最快樂、最美好的童年時光。在即將邁出幼兒園的校門，去實(shí)現(xiàn)心中理想的時刻，也一定有許多話想說吧!下面請大(~)班~~~代表全體小朋友來說幾句話。
頒發(fā)畢業(yè)證書
關(guān)鍵詞：獨(dú)語 夢 死亡意識 黑暗 虛無
魯迅的《野草》是一道門，等待我們走進(jìn)去，走進(jìn)去了才知道里面深不可測，隱藏了所有潛在的夢幻，黯淡，絕望，虛無。進(jìn)入《野草》，你可以盡情的享受孤獨(dú)和寂寞，體驗(yàn)世界的荒謬，陰冷，到處充滿了虛在的情景與意象，“虛無之思”無處不在。《野草》中描寫夢境與臆想的篇目為數(shù)甚多，用“夢”作為藝術(shù)想象的基礎(chǔ)，夢幻，夢囈，夢癥，夢象，夢意，皆在夢中獨(dú)語，以魯迅化的獨(dú)異，表現(xiàn)出他對人的存在狀態(tài)的知解和他的人生抉擇，由個體的選擇進(jìn)而去尋求生命的存在。
一、自我的獨(dú)語
《野草》中，包括《題辭》在內(nèi)的，《秋夜》《死后》《墓碣文》等篇目都是以作者“本我，自我”為主來進(jìn)行言說的。《題辭》的創(chuàng)作意義，是埋葬自己的野草。作者不停的在創(chuàng)作，不停的在否定自己的創(chuàng)作，作者對自我言說進(jìn)行了深入的思考。《秋夜》表現(xiàn)了詩人的自我精神上的重復(fù)，形成夢囈般的獨(dú)語。《死后》是對自身存在的背離性思考。《墓碣文》是墓中人的自我探索的自語。《題辭》中“當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時感到空虛。”心中暗想自我言說可能發(fā)生的問題，而后否定自我言說意義的說法，自身太過悲觀，無異于一種否定自我。心情頹唐，無法認(rèn)定自我，深深的懷疑意識，使得作者置身于能及范圍之外，想說不敢，無法言說的痛楚誠然是一種逃避，這種自欺，是對自我的反思，孤獨(dú)的反思。何其芳說過：可愛的靈魂都是倔強(qiáng)的孤獨(dú)者。獨(dú)語者無疑都是孤獨(dú)者，內(nèi)心緊張與焦灼。“自我反觀”是“自我否定”的前提，只有反思之后才可以作出判斷和選擇，在孤獨(dú)的話語中，作者將自己想象成為說者和告知者，但事實(shí)上卻不知自己告知的是什么，也不知道接受者接受的如何，這一傳達(dá)和一接受的過程中，自己也在同一時刻深切地體驗(yàn)著這些行為方式。
魯迅坦然“我自愛我的野草”，“野草”是“我的”用自我言說的方式來強(qiáng)調(diào)，“野草，委棄在地面上”，由“生命的泥”生成，“跟本不深，花葉不美”，有時候還“死亡而腐朽”這說明了它的真實(shí)，是作者瞬間的心緒傾訴，充滿寂寞的話語，除了寫寂寞之外，作者更力圖在寂寞中執(zhí)著地追求他所愛的野草。野草生命力存在的演繹“這野草的死亡與腐朽，火速到來”。由《題辭》中絮絮叨叨的言語，我們看到作者正試圖為我們營造一個意境，想從中找尋到一個原來，一個真實(shí)。《題辭》中作者的意識與潛意識都在闡釋著黑暗與虛無，“死亡”意識更是強(qiáng)烈，在黎明前的黑暗抑或是暮色將至的黃昏里的“獨(dú)白”，體悟著死亡的迫在眉睫。
二、夢中的獨(dú)語
（一）夢境獨(dú)語
“細(xì)小的粉紅花，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來”《秋夜》，“人睡到不知道時候的時候，就會有影來告別”《影的告別》。在《死火》《狗的駁詰》《失掉的好地獄》《墓碣文》《頹敗線的顫動》《立論》《死后》等幾篇中都以“我夢見”的形式開始夢境獨(dú)語。由睡熟亦或半夢半醒，開始做夢，夢見的人物，時間，空間都帶有好多不確定性，紛繁奇異的景象，詭譎多變，空靈幽怨。
《秋夜》是“示夢”的開始，李歐梵以“夢幻”之筆點(diǎn)睛說出野草特色，“這種看來平實(shí)的句子，其實(shí)是障眼法，因?yàn)殡S著作者想象的飛翔的這種實(shí)境立即就轉(zhuǎn)化為仙境了。所有的自然界實(shí)物：夜空、星星、月亮、粉紅花、小青蟲，都被織進(jìn)幻想中去，并且都用擬人的形式，和作者的幻想交織在一起，這時，讀者才知道這自然的‘后園’不是別的，它只是詩人在狂想中失落的一所夢的花園”。 “障眼法”表明了作者意圖對自己掩蓋的真實(shí)，其實(shí)是自己內(nèi)心的矛盾，以夢的形式來欺騙。讀者的發(fā)現(xiàn)與“夢的花園”有了一點(diǎn)參差，兩者互相之間有了差別的獨(dú)立性。這是個人體驗(yàn)，寫出了人和人之間是不能相通的。每個人在訴說，我們無法傾聽全部甚至了解全部。傾聽者的缺席會導(dǎo)致訴說者言說的無意義，這樣表達(dá)有時成了獨(dú)語。在《好的故事》里，希望與失望，憧憬與幻滅總是相依相存的，開始的海市蜃摟，美景，美式，美物“許多美的人和美的事，錯綜起來起來就像一天云錦”“鑲著日光，發(fā)出水銀色焰”顏色協(xié)調(diào)，美感忽遠(yuǎn)及近，漸漸地立體起來，當(dāng)你忍不住沉浸于此時，忽而“整篇的影子撕成片片”，“昏暗的燈光”、“昏沉的夜”，我們好似從光明墜入了黑暗，在實(shí)實(shí)在在的黑夜里，觸手可感知的痛惜，‘影子’與‘聲音’表達(dá)著寂寞，這種寂寞令人害怕，卻又無法逃離。
大家好！我是大E班的小朋友周振毅，今天我國旗下講話的題目是《我會保護(hù)自己》。
小朋友們，我們玩具丟了還可以再買，花兒謝了還會再開，而我們的生命卻不能彩排，我們應(yīng)該學(xué)會保護(hù)好自己。當(dāng)今的我們都是獨(dú)生子女，由于長輩的包辦代替，自我防護(hù)意識不強(qiáng)，解決問題的能力較差。那么，我們要如何提高安全意識，讓安全扎根在心中呢？
一、不要輕信陌生人，不跟陌生人走，更不能讓陌生人碰自己的身體；
二、明白玩火、玩電、玩水的危害，防止意外發(fā)生；
三、火災(zāi)時，不要慌，切記用濕毛巾捂住鼻嘴逃生
四、不獨(dú)自一人乘坐電梯、不燃放煙花爆竹，不隨身攜帶銳利器具；
五、牢記特殊電話號碼，遇到緊急情況，要冷靜，撥打緊急電話求救
六、知道冷暖，懂得加衣脫衣的常識；
當(dāng)然，安全包含的內(nèi)容是非常廣泛的，僅僅做到以上那些是不夠的，還需要認(rèn)真聽取老師的教育；需要我們大家的配合與支持，需要社會的關(guān)心與關(guān)愛。
讓我們——祖國未來的花朵開得更加嬌艷！
幼兒園小朋友國旗下講話稿（二）：
尊敬的老師們，親愛的小朋友們：
大家好！我叫劉子然，也叫小石榴，今年六年，是大三班的眼鏡公主。今天哪，我很幸福。
上學(xué)了，醫(yī)生阿姨摸摸我的小手，看看我的小嘴，笑瞇瞇地告訴我：要注意衛(wèi)生，不能給可惡的病菌打倒了。有醫(yī)生阿姨保駕護(hù)航，我很幸福。
上課了，樂樂老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)《小青蟲的夢》，她告訴我：每個人都有夢想，每個人都有追求夢想的權(quán)利，只要你努力拼搏，努力奮斗，就一定會夢想成真的。從小就有夢想，我覺得很幸福。
下課了，我與小伙伴鼻尖兒碰鼻尖兒，都摔倒了。但我們卻哈哈大笑地爬起來。因?yàn)橥ねだ蠋煾嬖V我：摔倒了就勇敢地爬起，這叫堅強(qiáng)。這也是一種幸福噢。
吃飯了，我把飯寶寶和菜寶寶全部請進(jìn)肚子里，因?yàn)樾彀⒁谈嬖V我：食物是神奇的東西，它能給我們巨大的能量。小朋友們，健康更是一種幸福。
放學(xué)了，我對五顏六色的花兒說再見，對生機(jī)勃勃的草兒說再見，因?yàn)榇鲌F(tuán)長告訴我：幼兒園是我第二個家，我要愛家里的每一位成員。有家的孩子永遠(yuǎn)是幸福。
噢，原來我們在機(jī)關(guān)一幼的每一天都是幸福的，原來幼兒園里到處都有幸福。仔細(xì)聽，滑滑梯會撓你癢癢的，走廊的風(fēng)鈴會唱好聽的歌的。仔細(xì)看，校園的花是會笑，老師臉上的笑容是甜的。
其實(shí)，幼兒園就是一個大果園，老師是園丁，我們就是小石榴，小蘋果，小桔子。在老師的關(guān)心之下，我們長大了，大高了。所以，小朋友們，讓我們一起來愛幼兒園吧，讓我們把感恩的掌聲送給親愛的老師吧！謝謝！
幼兒園小朋友國旗下講話稿（三）
敬愛的老師、親愛的小朋友們：
大家好！我是大二班的段宇晨，一個熱愛生活、勤奮乖巧的小女孩，今天我能成為小小升旗手，心情無比激動！這是我盼望很久很久的事了。在幼兒園的三年里，老師象媽媽一樣關(guān)心我們，愛護(hù)我們，在老師呵護(hù)教育下，我一步一步成長。剛來幼兒園的時候，我還是呀呀學(xué)語的小孩子，剛來幼兒園的時候，我還愛哭鼻子，現(xiàn)在我的變化可大了，不僅學(xué)會了很多知識，而且見到小朋友摔倒了我會主動把他扶起；院子里有一點(diǎn)拉圾我會撿起來扔進(jìn)垃圾箱，爸爸媽媽夸我懂事了，老師說我進(jìn)步了，我成了紅星幼兒園上空的一顆最亮的星…再過十多天我們將離開朝夕相處了三年的幼兒園和老師們，進(jìn)入小學(xué)的殿堂。此時此在這里，讓我說一聲："謝謝您，老師！"最后，我想說：請國旗相信，請老師相信，我一定會好好學(xué)習(xí)，天天向上！早日戴上紅領(lǐng)巾！
幼兒園小朋友國旗下講話稿（四）：講文明有禮貌
親愛的小朋友：
大家好！我是中一班小朋友許謝欣然。
又到了星期一了，我們今天又站在了操場上，看我們的五星紅旗冉冉升起，今天國旗下演講的題目是《講文明有禮貌》。小朋友，你們知道要怎樣做一個講文明有禮貌的人嗎？做文明的人首先要有禮貌，見到大人要打招呼叫爺爺奶奶或者叔叔阿姨，見到老師要問好。然后做文明的人還要講公德。比如說對待幼兒園的公共財物要愛護(hù)，要保護(hù)周圍的環(huán)境，不在公共場所大聲喧嘩等等。其實(shí)做文明的人還包括很多，我們要從小事做起，慢慢培養(yǎng)講文明懂禮貌的好習(xí)慣。
謝謝大家！
幼兒園小朋友國旗下講話稿（五）珍愛生命，遵守交通規(guī)則
各位老師、小朋友們：
早上好 !
我是中四班的傅安楠， 4 月是安全教育月，所以今天我要演講的題目是《珍愛生命，遵守交通規(guī)則》。
現(xiàn)在的交通很發(fā)達(dá)，馬路上車輛來來往往非常多，小朋友們在上學(xué)、放學(xué)途中要注意交通安全，同時做一個交通安全的小小宣傳員，提醒爸爸媽媽和我們的朋友們注意遵守規(guī)則，保證交通安全。
我們要做到：不在馬路上玩耍，不獨(dú)自騎車上街；不翻越欄桿，過馬路時要走人行橫道，要注意來往車輛；在十字路口，紅燈停、綠燈行；乘車時不把腦袋和手伸出窗外，要系好安全帶、車停穩(wěn)后再下車。
老師們、同學(xué)們，生命是寶貴的，也是脆弱的，人的生命只有一次，一次意外的碰撞、摔跤都有可能給自己和他人的生命造成傷害，所以我們要時時處處注意安全，珍愛生命，遵守交通規(guī)則。
讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿大家平安，快樂！
幼兒園小朋友國旗下講話稿（六）
尊敬的老師，親愛的小朋友：
大家早上好！今天我講的主題是：《合理飲食，保護(hù)健康》。
我們身邊總有好多病菌威脅著我們的健康。有些小朋友拉肚子，嘔吐，都是因?yàn)槌粤瞬恍l(wèi)生的食物， 因此，我們吃東西時必須做到：
1、要吃新鮮干凈的食物，瓜果要洗干凈再吃。
2、不要用臟手抓東西吃，要喝開水不喝生水，少吃冷飲。
3、少吃垃圾食品，多吃水果蔬菜。
5、注意個人衛(wèi)生、飯前便后要洗手。
總之，大家都要講究衛(wèi)生和注意飲食安全，這樣我們才能健康、快樂的成長！
謝謝大家！
幼兒園小朋友國旗下講話稿（七）：好書推薦 ——《大象艾瑪》
各位老師，各位小朋友：
大家好！今天我要向大家推薦的好書是童話故事《大象艾瑪》。這套書是我的好朋友威威借給我看的，現(xiàn)在我家里還有好幾本呢！
這套書非常好看，里面有色彩豐富的畫面，還有精彩的故事情節(jié)。故事中的艾瑪是一只與眾不同的大象，他身上不是灰灰的顏色，而是五顏六色的花格子顏色，有紅色，黃色，綠色，藍(lán)色，白色，可神奇啊！
艾瑪喜歡講笑話，喜歡幫助別人，還喜歡思考問題，是我們小朋友學(xué)習(xí)的榜樣。
關(guān)鍵詞：魯迅；黑白紅；色彩詩學(xué)；文化意蘊(yùn)
中圖分類號：I210.97 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004－9142(2011)05－0078－08
黑格爾說：“顏色感應(yīng)該是藝術(shù)家所特有的一種品質(zhì)，是他們所特有的掌握色調(diào)和就色調(diào)構(gòu)思的一種能力，所以是再現(xiàn)想象力和創(chuàng)造力的一個基本因素。”從這個意義上，關(guān)注作家尤其是像魯迅這樣對色彩有敏銳感受力的作家的色彩運(yùn)用、色彩感覺，是深入研究其作品情感意蘊(yùn)、藝術(shù)形式的一條重要路徑。
一、魯迅作品的色彩運(yùn)用統(tǒng)計
先看對魯迅作品色彩運(yùn)用的兩份統(tǒng)計。第一份是關(guān)于《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》中色彩詞匯的統(tǒng)計，有學(xué)者通過細(xì)致測算發(fā)現(xiàn)，魯迅小說中“出現(xiàn)色彩詞語的地方有526處(不包括專有名詞中的和用作其他詞性的色彩詞語，也就是說，這些色彩詞主要是描述性的名詞和區(qū)別詞)，使用頻率從高到低分別是：白色系29.7％，黑色系21.5％，紅色系15.9％，黃色系9.9％，青色系8.2％，綠色系5.5％，藍(lán)色系4.4％，紫色系2.5％，拼色系1.5％，透明色系1.1％；同一色系的色彩還可以分為好幾個層次，如黃色可分為松花黃、橙黃、金黃、金、灰黃、蒼黃、土黃、青黃，以及一般的‘黃’和人肌膚特有的‘黃瘦’。魯迅最看重的是三種顏色：白色、黑色、紅色”。
第二份為筆者對散文詩集《野草》色彩詞匯的統(tǒng)計：黑色系：灰黑(《影的告別》)；灰土(8次)(《求乞者》)；灰黑色、淡墨色(《風(fēng)箏》)；昏暗、烏柏(《好的故事》)；黑長袍、烏眼珠、白地黑方格長衫、黑須、黑色短衣褲(《過客》)；黑煙(2次)(《死火》)；烏黑的花邊(《臘葉》)；烏金光(《一覺》)白色系：雪白、月亮窘得發(fā)白(《秋夜》)；淡白(《復(fù)仇》之一)；蒼白(2次)(《希望》)；白中隱青、潔白(《雪》)；白須發(fā)、白地黑方格長衫(《過客》)；青白(4次)(《死火》)；慘白(2次)(《失掉的好地獄》)；青白、發(fā)白、如銀的月色(《頹敗線的顫動》)；白云、蒼白的微塵(《一覺》)紅色系：小粉紅花(2次)、紅慘慘、猩紅色(2次)(《秋夜》)；鮮紅(2次)、桃紅色(《復(fù)仇》之一)；血紅、通紅(2次)(《雪》)；紅紙條(《風(fēng)箏》)；水銀色焰、大紅花、斑紅花(2次)、胭脂水、紅錦帶、虹霓色(《好的故事》)；紅影、紅珊瑚色、紅焰、紅彗星(《死火》)；輕紅、胭脂水(《頹敗線的顫動》)；緋紅(《死后》)；紅色、通紅、緋紅(《臘葉》)；紅顏的靜女(《一覺》)其他色系：蒼翠、青蔥、小青蟲、非常之藍(lán)(2次)(《秋夜》)；紫袍(2次)(《復(fù)仇》之二)；深黃、冷綠、紫芽姜(《雪》)；澄碧、青天(《好的故事》)；嫩藍(lán)色(《風(fēng)箏》)；紫發(fā)(《過客》)；青煙、蜂蜜色(《失掉的好地獄》)；黃土、青蠅、暗藍(lán)色(《死后》)；青蔥、淺絳、濃綠、紅黃和綠的斑駁、黃蠟似的、蔥郁(《臘葉》)；碧綠的林莽、昏黃(《一覺》)
除去專有名詞和用作其他詞性的色彩詞語，《野草》出現(xiàn)色彩詞匯的地方共計99處，其中黑色系22處，白色系20處，紅色系30處，其他色系27處；按照比例測算，各色彩色系使用頻率從高到底依次是，紅色系30.3％，黑色系22.2％，白色系20.2％。
這兩份統(tǒng)計數(shù)據(jù)告訴我們：第一，魯迅小說與散文詩中的色彩基調(diào)整體保持一致；第二，魯迅作品中黑、白、紅色系的色彩詞匯使用頻率普遍偏高；第三，魯迅散文詩中紅色系的色彩詞匯使用頻率較之小說有較大提升(近乎一倍)。
“原始色彩活動最常見的為黑、白和紅色。從人的視覺能力看，白色為陽光的顏色，黑色為陽光的熄滅，而紅色則直接聯(lián)系著動物性征和血液的色彩”。筆者將按照黑、白、紅色順序，分別對魯迅作品三種主要色彩所表達(dá)的美學(xué)、文化意蘊(yùn)，及其與中國傳統(tǒng)美術(shù)的關(guān)系進(jìn)行探析。
二、魯迅作品的黑色詩學(xué)分析
法國著名畫家馬蒂斯說：“東方人把黑色作為一種彩色使用。”在水墨之間和宣紙之上摩挲把玩了數(shù)百年的中國人，對黑、白二色的情感體悟應(yīng)該已生長為整個民族的色彩記憶，以及美學(xué)趣味上的某種集體無意識。在所有的色彩之中，魯迅最愛黑白。在散文詩《野草?題辭》中，魯迅提出過一系列二元對立概念：“明與暗”、“生與死”、“過去與未來”、“友與仇”、“人與獸”、“愛者與不愛者”，其中“明與暗”(也即“白與黑”)位列第一，事實(shí)上，后面的五對概念雖所指有別，在哲學(xué)層面卻只是“明與暗”的同構(gòu)延伸，“黑色”以及與之相應(yīng)的“白色”已成為魯迅色彩詩學(xué)中某種具有本體論意義上的美學(xué)色調(diào)。
小說集《吶喊》的整體色彩意象可歸之為“鐵屋中的吶喊”，其形象表征是《吶喊》初版封面的裝幀圖案。這個封面最顯著的特點(diǎn)是調(diào)用了“色彩”的力量，黑色方塊鑄就的實(shí)體放置在赭紅的背景底色上，反白的陰刻“吶喊”二字在內(nèi)部灼灼閃光。黑暗、沉悶是魯迅對中國社會現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)體悟。在那個世界里，外面“黑漆漆的，不知是日是夜”，“屋里面全是黑沉沉的”(《狂人日記》)，這讓狂人感到惶惑、窒息；街上也是“黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路”(《藥》)，華老栓就靠著這黯淡的渾濁之光去為兒子尋求靈藥；單四嫂子呢，她的眼前是“黑沉沉的燈光”，“暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波”(《明天》)，但寶兒終于悄無聲息地死去。在那個世界里，孔乙己的臉從“青白”變作“黑而且瘦”；華老栓的兩個眼眶，“都圍著一圈黑線”，華大媽“也黑著眼眶”；陳士成又一次考試落第，他開始出現(xiàn)幻覺，“只見七個頭拖了小辮子在眼前幌，幌得滿房，黑圈子也夾著跳舞”(《白光》)。總的來看，魯迅在《吶喊》中對黑暗的展現(xiàn)偏于外部環(huán)境的描寫，他試圖袒露人們荒涼悲凄的生存境遇，像《白光》這樣觀察視點(diǎn)向內(nèi)轉(zhuǎn)的藝術(shù)表達(dá)，要到后來的小說集《彷徨》才有更為集中和普遍的體現(xiàn)。
《彷徨》的初版封面由魯迅喜愛的畫家陶元慶裝幀設(shè)計，這幅封面畫調(diào)用的依然是黑、紅二色，構(gòu)圖核心是三位石刻似的人物，他們表情木訥地面對一輪顫巍巍的太陽坐著，《彷徨》要剖析的是靈魂的黑暗。這里有遭封建禮教迫害的祥林嫂，她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”(《祝福》)；有衰瘦、頹唐、眼睛失了神采的呂緯甫，和短小瘦削的魏連殳，他“長方臉，蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見兩眼在黑氣里發(fā)光”(《孤獨(dú)者》)，喻示著與這世界的不調(diào)和；在昏暗靜寂的壓迫下，涓生面前“漸漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深LU大澤，洋場，電燈下的盛筵；壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步”(《傷逝》)，
如此激烈沖突的雜多意象，奔馳在他混亂的煉獄般苦悶的心底。敏感的讀者或許會注意到，黑色在魯迅小說里開始爆發(fā)出了某種破壞性力量。
魯迅小說中的“黑色”想象基本可分為兩個層面的內(nèi)涵：對舊文化中負(fù)面一極的形象否定，和對舊文化中正面一極的熱烈追尋，前者是對“死”的控訴，后者是對“生”的吁求，“魯迅的特色卻在于，他借用自己所承受的‘負(fù)’的部分，從而呼喚起‘正’的部分”。在魯迅的短篇小說集《故事新編》中，后羿的“身子是巖石一般挺立著”，“須發(fā)開張飄動，像黑色火”(《奔月》)；大禹是“一個粗手粗腳的大漢，黑臉黃須”(《理水》)；墨子則“像一個乞丐。三十來歲。高個子，烏黑的臉”(《非攻》)；加上《鑄劍》里黑須黑眉黑發(fā)的黑色人宴之敖者，這些魯迅筆下的“中國的脊梁”，無一例外是黑面硬漢形象。據(jù)許廣平回憶，魯迅自己給人的最初印象就是“一團(tuán)的黑”，這些小說中的藝術(shù)形象無疑部分地打上了他自身的色感特征。
魯迅對黑色的肯定性藝術(shù)想象又與他對“夜”的喜愛脫不開關(guān)系，據(jù)女作家蕭紅回憶，魯迅習(xí)于夜間創(chuàng)作。魯迅的確是一個“愛夜的人”，曾寫過《夜頌》和好幾篇以“夜記”為副題的雜文，如《燈下漫筆》、《寫于深夜里》等。魯迅對“夜”的詩性體悟在《怎么寫――夜記之一》中表達(dá)得最為深刻動人：我沉靜下去了。寂靜濃到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的亂山中許多白點(diǎn)，是叢冢；一粒深黃色火，是南普陀寺的琉璃燈。前面則海天微茫，黑絮一般的夜色簡直似乎要撲到心坎里。我靠了石欄遠(yuǎn)眺，聽得自己的心音，四遠(yuǎn)還仿佛有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。夜的“靜”與“黑”成為魯迅醇化心靈、拓展思緒的根基，它“大地”一樣承載、支撐著魯迅的文學(xué)想象，為他帶來持久、鮮活的靈感。魯迅的小說也常常涉筆“黑夜”，作為黑色的一種特殊表達(dá)，夜在魯迅小說的黑色意象中起一種“提示”作用，它導(dǎo)引我們由此進(jìn)入魯迅生命的色感世界。
魯迅小說中關(guān)于“夜”的描寫隨處可見：《狂人日記》的開篇是“今天晚上，很好的月光”；《藥》起始于“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著”(《藥》)；《風(fēng)波》也在“太陽漸漸的收了他通黃的光線”的時候方才波瀾四起；《白光》中落第的陳士成寓在家里，鄰居都陸續(xù)熄了燈火，“獨(dú)有月亮，卻緩緩的出現(xiàn)在寒夜的空中”(《白光》)，慰藉他無邊的頹喪與孤獨(dú)；《在酒樓上》“我”與呂緯甫作別出來，“天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里”(《在酒樓上》)；《肥皂》也寫到“惟一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點(diǎn)，黑夜就從此開頭”(《肥皂》)；《高老夫子》臨近結(jié)末，也有“骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在的寂靜中清徹地作響”(《高老夫子》)；《奔月》中后羿打獵還未到家，“天色已經(jīng)昏黑；藍(lán)的空中現(xiàn)出明星來，長庚在西方格外燦爛”(《奔月》)。可以看出，夜(以及預(yù)示著夜的黃昏)成為魯迅小說中的主導(dǎo)時間意象，并渲染著作品的色感基調(diào)，作者的悲憤、絕望、哀愁就隱沒在這荒涼濃郁的黑影里。抽象藝術(shù)理論家康定斯基認(rèn)為：“黑色的基調(diào)是毫無希望的沉寂……黑色像是余燼，仿佛是尸體火化后的骨灰。因此，黑色猶如死亡的寂靜，表面上黑色是色彩中最缺乏調(diào)子的顏色。它作為中性的背景來清晰地襯托出別的顏色的細(xì)微變化。”“毫無希望的沉寂”，正是《吶喊》的黑色基調(diào)給人的感覺，除去《故鄉(xiāng)》、《社戲》中取自記憶的詩意暖色，魯迅的這部小說集絕少充滿希望的亮色。
魯迅詩歌、雜文中的譬喻、用例也常運(yùn)用黑色意象。魯迅兩度非常突出地寫到他對“黑色”的感覺，一是1918年發(fā)表于《新青年》的現(xiàn)代詩歌《夢》：“去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；去的在的仿佛都說，‘看我真好顏色’。”(《集外集?夢》)二是他1933年發(fā)表的雜文《夜頌》：“夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里。”(《準(zhǔn)風(fēng)月談?夜頌》)夢是“墨一般黑”，夜是“黑絮似的大塊”，魯迅把他對黑色的感覺具象化為中國文人畫的水墨語言，靈動而卓異。在這里，“色彩”并非象物摹形的藝術(shù)手段，它只是作者無意間編織的語匯密碼。
“以‘無中生有’的道家思想觀念看，黑色的寂滅似乎在最簡的色彩形式中象征著最原始的色彩本質(zhì)和精神現(xiàn)象。道家崇尚黑色是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為一切顏色從玄黑中生長出來并以黑為顯在條件”。黑色有一種簡化結(jié)構(gòu)的力量，魯迅小說的黑色基調(diào)讓小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)顯得單純而深刻。依照人類學(xué)的集體無意識觀念，魯迅對黑色的偏愛，與美術(shù)學(xué)上“最原始的精神現(xiàn)象”未始不存在對話關(guān)系。下文就要轉(zhuǎn)向?qū)σ院谏鳛橐r托色、“從玄黑中生長出來并以黑為顯在條件”的白色――月光(月亮)在魯迅小說中的藝術(shù)運(yùn)用分析上。
三、魯迅作品的白色詩學(xué)分析
月光是魯迅投射于小說黑暗空間的一束白光，魯迅的白色詩學(xué)主要凝聚在他對月亮的藝術(shù)表現(xiàn)上了。魯迅的日本弟子增田涉曾說：“魯迅好像喜歡月亮和小孩。在他的文學(xué)里，這兩樣常常出現(xiàn)。”的確如此，月亮、月光、月色在魯迅作品中頻繁出現(xiàn)，與道路、曠野、墳?zāi)沟纫粯樱殉蔀轸斞感≌f的核心意象。《狂人日記》中三次提到月光：“今天晚上，很好的月光”，“今天全沒月光”，“天氣是好，月色也很亮了”(《狂人日記》)。《明天》中與月光類似的“銀白色的曙光”也三次出現(xiàn)，如果說這幾處的“月光”更趨近對小說場景、氣氛的烘托，《白光》中的“月光”卻是與主人公的精神、心理狀態(tài)交相輝映了：空中青碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有誰將粉筆洗在筆洗里似的搖曳。月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當(dāng)初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影。
他突然仰面向天，月亮已向西高峰這方面隱去，遠(yuǎn)想離城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏一般黑魈魈的挺立著，周圍便放出浩大閃爍的白光來。就像李白《月下獨(dú)酌》的詩句“舉杯邀明月，對影成三人”所表達(dá)的荒涼孤獨(dú)感，上述第一段引文中照耀陳士成的月光，是他理想寂滅后孤獨(dú)無助的心理折光，此時他凄苦的心已遠(yuǎn)離人間冷暖，獨(dú)與天際的冷月相對。到第二段引文中，月光更成為陳士成擺脫苦悶的救命稻草，幽靈一般虛幻的白光預(yù)示著他已瀕臨精神崩潰的邊緣。此外，《肥皂》中的四銘于苦悶之際，“看見一地月光，仿佛鋪滿了無縫的白紗，玉盤似的月亮現(xiàn)在白云間，看不出一點(diǎn)缺”(《肥皂》)。
《孤獨(dú)者》中“我”與魏連殳兩次作別也都寫到月亮：“我辭別連殳出門的時候，圓月已經(jīng)升在中天了，是極靜的夜”，“潮濕的路極其分明，仰看太空，濃云已經(jīng)散去，掛著一輪圓月，散出冷靜的
光輝”(《孤獨(dú)者》)。在此，作者以風(fēng)清月白反襯心境的凝重。《弟兄》中寫心緒復(fù)雜的沛君也多次提及月光：“經(jīng)過院落時，見皓月已經(jīng)西升，鄰家的一株古槐，便投影在地上”，“強(qiáng)烈的銀白色的月光，照得紙窗發(fā)白”，“院子里滿是月色，白得如銀”(《弟兄》)。人物或哀或喜，月亮卻只兀自放射自己的光芒，就像一位冷傲的旁觀者，注視著大干世界里不可告人的隱秘。《補(bǔ)天》兩次寫到“生鐵一般的冷而且白的月亮”。《奔月》中的后羿于“月亮在天際漸漸吐出銀白的清輝”時還未到家，但“圓的雪白的月亮照著前途”，捕獲一只小母雞的他心情大好，不料妻子嫦娥已奔月棄他而去，“女辛用手一指，他跟著看去時，只見那邊是一輪雪白的圓月，掛在空中，其中還隱約現(xiàn)出樓臺，樹木；當(dāng)他還是孩子時候祖母講給他聽的月宮中的美景，他依稀記得起來了。他對著浮游在碧海里似的月亮，覺得自己的身子非常沉重”(《奔月》)。對后羿而言，雪白的圓月讓他更清晰地看到良辰美景不再的冰冷現(xiàn)實(shí)，多動人的夜色也只落得虛空。《采薇》中的伯夷、叔齊在“有星無月的夜”被心事折磨，難以成眠。《鑄劍》里眉間尺的母親“坐在灰白色的月影中”，哀愁與憤恨在胸口熾烈燃燒。不難發(fā)現(xiàn)，魯迅多寫圓月、冷月，他筆下多夜行人，他們的愛恨悲苦在時間的輪輻下消蝕殆盡，惟有夜空里千古如斯的月光，漠漠送來問候與慰安。
魯迅小說人物多活動在“陽光熄滅”后的黑夜，月亮(太陽的夜間對應(yīng)物)的銀白、灰白的清輝就像作者賦予的人間夜晚陽光。在這白色的月之世界里，有的是吃人的“白厲厲的牙齒”、“白而且硬的魚眼”(《狂人日記》)；是孔乙己“青白臉色”上“亂蓬蓬的花白胡子”(《孔乙己》)；是茶館里“青白的光”，街上黑沉沉的“灰白的路”，和“不怕冷的幾點(diǎn)青白小花”(《藥》)；是祥林嫂頭上扎的“白頭繩”、身上穿的“月白背心”(《祝福》)；是子君“帶著笑渦的蒼白的圓臉，蒼白的瘦的臂膊”，和“掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花”(《傷逝》)。《淮南子?原道訓(xùn)》日：“色者，白立而五色成矣。”色者成于白而隱于黑，色彩的“有”生于“無”，這是中國古人對色彩本質(zhì)的哲學(xué)體認(rèn)。道家追求回歸原始無色世界，主張以“陰靜”制“陽動”，“知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸”，就是出于對這種色彩本質(zhì)的哲學(xué)認(rèn)同。
魯迅小說的白色(與黑色一道)為作品打上濃重的冷色調(diào)，卻并未流于哲學(xué)玄虛，套用康定斯基的色彩觀，魯迅涂抹出來的白色“不是死亡的沉寂，而是一種孕育著希望的平靜”，“猶如生命誕生之前的虛無和地球的冰河時期”。從色彩詩學(xué)的角度，白與黑既是魯迅生命色感的表露，又與作品的思想基調(diào)對應(yīng)統(tǒng)一。
在月光之外，魯迅作品中較為鮮亮、矚目的白色就是雪花了，這最典型地體現(xiàn)在他對江南之雪與朔方之雪的描寫上。散文詩《雪》中江南的雪是一幅飽富水墨氣氛的風(fēng)景畫，魯迅以“滋潤”、“美艷”如許充滿“水性”的字眼描述雪的嬌媚：“那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。”(《野革?雪》)在這里，魯迅對江南的雪(詩意溫情的白色)的描摹充滿一種故鄉(xiāng)的溫情，這種溫情借助傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號(冬花爛漫圖、塑雪羅漢圖，老梅斗雪圖、山茶傲雪圖等)構(gòu)成一種魯迅式的古典抒情。朔方的雪卻有著另外一種存在形態(tài)，它永遠(yuǎn)“如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上”，“在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且飛騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且飛騰地閃爍”(《野草?雪》)。朔方的雪(生命勃發(fā)的白色)充滿土性，它“粗糲”而“堅韌”，似乎失卻了尚柔的水性，它紛飛如“漩渦”，不禁讓人聯(lián)想到古代大禹治水、《圣經(jīng)》中挪亞方舟的神話傳說。在中國五行觀念里，北方屬于水，主“黑色”，其代表季節(jié)為冬，朔方的雪正是五行之水的典型象征，黑白相生的色彩哲學(xué)觀念在這里盡得體現(xiàn)。在魯迅的凌厲之筆下，以朔雪為代表的白色仿佛要爆發(fā)出顛覆舊有萬物的原始力量，為尚柔至善的儒道文化注入現(xiàn)代雄魂。
討論過魯迅作品的黑白二色之后，現(xiàn)在將以《野草》為核心重點(diǎn)討論紅色。
四、魯迅作品的紅色詩學(xué)分析
魯迅筆下的紅色具有豐富的詩學(xué)內(nèi)涵：如果說《藥》中的人血饅頭象征血液，《補(bǔ)天》的紅色云彩是原始洪荒時代的生命力，如果說《在酒樓上》的紅色山茶花充滿蒼勁樸拙的古典情調(diào)，《鑄劍》的緋紅顏色是火的表征，那么《野草》中的“紅”則是血液、生命力、火焰、情感色等的融合會通。《野草》中最耀眼的紅色意象莫過于死火了：這是死火。有炎炎的形，但毫不搖動，全體結(jié)冰，像珊瑚枝；前端還有凝固的黑煙，疑這才從火宅中出，所以枯焦。這樣，映在冰的四壁，而且互相反映，化為無量數(shù)影，使這冰谷，成紅珊瑚色。
冰谷的光潔與紅珊瑚的艷麗交相輝映，再與凝固、枯焦的黑煙和光影對照，形成一派潔凈澄明的冰火世界，五光十色，魯迅在這里對“死火”的想象詭異而又極富創(chuàng)造力。與《補(bǔ)天》中頗具西洋表現(xiàn)主義美術(shù)或后期印象派韻味的赭紅不同，死火是“紅”(表現(xiàn)生命)與“黑”(喻示死亡)的結(jié)合體，既有火的光，又有冰的形，是魯迅凝結(jié)冷與熱、水與火，思考生命體復(fù)雜悖論命題的哲學(xué)意象。《死火》創(chuàng)作一年有余，魯迅在小說《鑄劍》中再次寫到“火紅”：那白氣到天半便變成白云，罩住了這處所，漸漸現(xiàn)出緋紅顏色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的爐子里，是躺著通紅的兩把劍。你父親用井華水慢慢地滴下去，那劍嘶嘶地吼著，慢慢轉(zhuǎn)成青色了。這樣地七日七夜，就看不見了劍，仔細(xì)看時，卻還在爐底里，純青的，透明的，正像兩條冰。
與《死火》類似之處在于，這里寫“火紅”再次寫到“黑”，寫到“水”與“冰”，似乎魯迅特別喜歡冰火兩重天的世界，喜歡以“黑色”來陪襯、加強(qiáng)紅色的藝術(shù)效果。“紅得如火”是魯迅極為偏愛的一種夸張比喻，《在酒樓上》窗外山茶樹的十幾朵紅花“赫赫的在雪中明得如火”，《奔月》中嫦娥臉上雖“粉有些褪了，眼圈顯得微黃”，但“嘴唇依然紅得如火”，前者的火紅被賦予了強(qiáng)烈的人格情感，后者的火紅無意間表露出作者對女性性感特征的態(tài)度。
《野草》中紅色的另一種表現(xiàn)形式為血液。在《復(fù)仇》的開篇，魯迅寫道：“人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那后面，在比密密層層地爬在墻壁上的槐蠶更其密的血管里奔流，散出溫?zé)帷！?《復(fù)仇》)這里“鮮紅的熱血”正是復(fù)仇的資本――人的生命力。《希望》寫道：“這以前，我的心也曾充滿過血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復(fù)和報仇。”(《希望》)以鐵喻血的質(zhì)感，以毒喻火的威力，把鐵和毒注人生命，希圖以此喚起民族強(qiáng)勁的爆發(fā)力。《墓碣文》中的
“抉心自食”意象，血和鐵化為“自嚙其身”的毒蛇，紅色的心成了自我的另一種表征，魯迅用一種怪誕、奇崛的想象方式聯(lián)結(jié)血(心)與毒(蛇)，是色彩詩學(xué)與生命哲學(xué)合一的奇異境界。此外，魯迅作品中還有以紅色喻生殖力的篇章，《補(bǔ)天》中女媧“擎上那非常圓滿而精力洋溢的臂膊，向天打一個欠伸，天空便突然失了色，化為神異的肉紅”(《補(bǔ)天》)。這是魯迅從女媧等神話中尋找生命的原欲與動力。
在原始時代，人類對紅色的感知主要源于對太陽、火、血液等的認(rèn)識，山頂洞人在死亡同伴的尸體旁邊撤上紅色礦物顏料(代血液)，以求其起死回生，古人還常以赤鐵礦石畫身。“在西方文化中，直到古羅馬時期，那些在戰(zhàn)爭勝利后凱旋歸來的將軍還有用紅色涂身的傳統(tǒng)”。印度一些少數(shù)民族直到今天還保留有“潑紅節(jié)”(染色的紅水)。在漫長的歷史進(jìn)程中，“紅色的感性形式中積淀了社會內(nèi)容，紅色引起的感性愉快中積淀了人的想象和理解，或許原始人從紅色想到了與他們生命攸關(guān)的火，或許想到了溫暖的太陽，或許想到了生命之本的鮮血，反映出主體文化心理結(jié)構(gòu)的形成”。
在魯迅的“紅色”想象中，一方面是復(fù)歸民族主體文化心理結(jié)構(gòu)的共感認(rèn)知，一方面是共感認(rèn)知基礎(chǔ)之上的自我創(chuàng)造。魯迅的紅色不是對自然物象的簡單模擬(火與太陽)，不是梭羅《瓦爾登湖》里舒適溫暖的壁爐之火，而是彰顯生命熱力的“地火”，是久經(jīng)衰頹、喪失的人類的原初創(chuàng)造力：“地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。”(《野草?題辭》)魯迅的地火帶有一股強(qiáng)烈的摩羅精神，它要燒盡世間一切腐朽，以鳳凰涅槳式的魄力和氣概來呼喚民族的“新生”。從色彩象征角度而言，紅色表征著魯迅發(fā)揚(yáng)踔厲的一面，黑色彰顯著他冷峻深刻的一面，白色顯現(xiàn)了他淡泊致遠(yuǎn)的一面。魯迅是一個冷得發(fā)熱的思想者，是一位外表拙樸而內(nèi)燃詩情的藝術(shù)家。
五、魯迅作品的色彩品性及其文化意蘊(yùn)
論文開篇的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，魯迅小說中黑、白、紅色系詞匯的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他色系，而拼色系的色彩詞匯僅占1.5％，這就是說，魯迅小說具有明顯的單色性特征，他極少運(yùn)用混色詞匯(與白色相混的灰白、青白之類不算)。“單色性是原始色彩的時代特征”，中國古代有過漫長的單色崇拜和單色肯定時期。《禮記?檀弓》篇有言：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。”張岱《夜航船?帝王》也說：“太昊配木，以木德王天下，色尚青。炎帝配火，以火德王天下，色尚赤。皇帝配土，以土德王天下，色尚黃。少昊配金，以金德王天下，色尚白。顓頊配水，以水德王天下，色尚黑。”青、赤、黃、白、黑也就是史上常說的五行之色。
有兩個事實(shí)或許可以幫助我們理解魯迅的色彩取向和品性，一是魯迅從童年時代就非常喜愛《山海經(jīng)》類圖畫書，這一來使他“了解神話傳說，扎下創(chuàng)作的根”，二來使他對含有神話性質(zhì)的美術(shù)(比如漢代石刻、秦漢瓦當(dāng)、金石土俑等)產(chǎn)生濃烈興趣；二是魯迅終生賞愛民間美術(shù)(比如年畫、剪紙、連環(huán)畫、漫畫等)，他不但擁有大量藏品，更屢次在通信、專論中立言倡導(dǎo)從這類藝術(shù)中汲取創(chuàng)作靈感。
在五四啟蒙語境下，魯迅一方面采取激烈的反傳統(tǒng)立場；但與此同時，他臨摹碑帖、把玩古文物、寫作舊體詩，他研究中國古典小說，他召喚和灌注中國傳統(tǒng)美術(shù)精神于現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動中，這一切未嘗不可以看作是魯迅某種特殊的復(fù)古沖動。但是，他不是如同“學(xué)衡派”那樣僅僅滿足于用洋理論來評估老經(jīng)典，他要喚起的是一種來自遠(yuǎn)古中國的偉大文化力量：“顧吾中國，則夙以普崇萬物為文化本根，敬天禮地，實(shí)與法式，發(fā)育張大，整然不紊。”也就是說，“在魯迅心目中，黃帝時代，擴(kuò)而大之，傳說中的三皇五帝時代的中國傳統(tǒng)文化是值得肯定的”。魯迅的這一文化和審美訴求，除去那些以中國上古文明作題材的《故事新編》作品外，其實(shí)更多地表現(xiàn)在他審美修辭的各個方面，色彩詩學(xué)只是其中的一環(huán)。
前文提到，遠(yuǎn)古時期的美術(shù)以單色為品性。事實(shí)上，在中國繪畫走向?qū)懸馍剿懸饣B之前，曾一度風(fēng)靡過受印度佛畫影響的重彩畫，敦煌和永樂宮的壁畫、唐三彩等就是典型代表。重彩畫的顏料以粉質(zhì)天然礦物為主，畫面崇尚重色敷然，講求鮮亮瑰麗的視覺沖擊力。魯迅說過：“就繪畫而論，六朝以來，就大受印度美術(shù)的影響，無所謂國畫了。”這是很有見地的卓識。從色彩方面論，“最明顯的不單是漢唐之間色彩趨向富麗輝煌，而且色調(diào)由過去中原畫風(fēng)多以暖調(diào)為主轉(zhuǎn)而出現(xiàn)許多冷色調(diào)的繪畫作品”。反過來看，中國畫之所以能夠在外來觸媒之下接受影響，實(shí)在是因?yàn)椤爸夭省迸c中國遠(yuǎn)古的色彩傳統(tǒng)并未偏離。晚近出土的新舊石器時代的彩陶、黑陶，考古發(fā)現(xiàn)的陰山巖畫以及戰(zhàn)國時期的帛畫壁畫等，都是施雜色而講求裝飾效果的。魯迅欣賞的漢代石刻也多以色暈染(色澤經(jīng)歲月剝蝕，現(xiàn)已難辨全貌)，從諸如《君車畫像》之類珍貴拓本來看，紅、黑可算是漢代石刻的主色。重彩畫中常見的紅、藍(lán)、紫與五行單色并不對抗，“重彩”形成的色彩傳統(tǒng)后來在民間美術(shù)中延續(xù)發(fā)展，從嚴(yán)格意義上，敦煌、永樂壁畫其實(shí)已帶有“民間性”，因?yàn)樗睦L畫主體是民間畫工，這些民間藝人樸質(zhì)、本色、鮮活的藝術(shù)感覺定會不經(jīng)意間流淌于筆端。魯迅偏向“遠(yuǎn)古”與“民間”的美術(shù)趣味，雖不能說與他的色彩選擇有直接對應(yīng)關(guān)系，卻給我們提示了一個重要的努力方向，即到中國畫的源頭處去尋找答案。
《呂氏春秋?仲夏》載：“太一出兩儀，兩儀出陰陽。陰陽變化，一上一下，合而成章。”陰陽合一的太極之圖是中國古人對宇宙運(yùn)行規(guī)律的形象認(rèn)知，太極圖由黑白構(gòu)成，預(yù)示陰靜與陽動，有研究者指出：“遠(yuǎn)古先民產(chǎn)生太極圖的外在影響為月亮的圓缺變化”。所以，重陰性之月亮就構(gòu)成中國文化的特征之一，而陰陽五行觀念之所以流傳不衰，正因?yàn)樗且詴r空萬象關(guān)系為依據(jù)的。前文已經(jīng)談到，魯迅也特別喜歡寫月亮，寫它的陰晴圓缺、輝煌黯淡，作為中國文化原型的表征之一，月光構(gòu)成他作品基質(zhì)的韻律、情調(diào)、詩性與譜系。魯迅作品的色感特征以單色冷調(diào)為主，色彩的象征性大于裝飾性，也就是說，他的色彩多以文化色替代自然色，他的紅色讓人想到火、血液、生命力，黑色讓人想到死亡、衰敗、腐爛，白色讓人想到冰、匱乏與絕望。
魯迅本人的著譯《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《桃色的云》、《苦悶的象征》等封面的設(shè)計，以及他的朋友所著的作品和所編的刊物《故鄉(xiāng)》(許欽文著)、《心的探險》(高長虹著)、《國學(xué)季刊》(第1卷第1號)等封面的設(shè)計，可以看作是他色彩詩學(xué)的典型呈現(xiàn)。從這些魯迅鐘愛的封面插圖色彩來看，它們幾乎是五行單色的各種排列組合，以《故鄉(xiāng)》為例，它的構(gòu)圖與色彩搭配(紅、白、黑、藍(lán))堪稱完美，一個女人手捏劍柄，劍身赫然垂下，她的表情與長衣(大紅袍)、寬袖、黑發(fā)融合為一，形成一種神異魔幻的破壞力，發(fā)出“介于妖艷和素樸之間的性靈之光”；