關于傳統文化的知識精選(九篇)
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第1篇：關于傳統文化的知識范文
關 鍵 詞 ：民居 建筑裝飾 自然和諧 文化價值
當我們漫步在浙江各大鄉鎮，看著1幢幢略帶歐式風格的民居時，深深地感受到浙江經濟的發展，農民生活水平的提高。但在高興之余，卻感到1絲不足與擔心。不足的是走在這樣的鄉鎮不會使人感覺是在浙江的農村，那種江南水鄉的意境已不存在。擔心的是當肯德基等洋文化在走進我們的生活時，農村的民居、農民的思想也正在被外國文化所影響，傳統的民族文化在我們的生活中越來越淡泊。農村因民居的現代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。崇尚歷史、自然的我們，更應該重新審視我們民居中傳統符號的文化價值。
浙江省位于我國東部沿海地區，這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充足，水網密布，獨特的自然環境，使這里幾千年來1直為全國經濟、文化發展最快的地區之1。江南人憑借著靈山佳水，以自己的聰明才智，利用和改造自然，發展了世代生活，營造出農耕、漁獵、商埠并存的村鎮。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”那種江南水鄉的意境，是多少人所夢中向往的。浙江民居在我國的傳統文化中具有非常重要的意義。
民居，也稱民宅、住宅、家屋，是各類建筑中數量最大、分布最廣的，品類也是最多的。由于我國各地區的自然環境和人文情況不同，各地民居也顯現出多樣化的面貌，各地民居的形式、結構、裝飾藝術、色調等各具特點。江南水鄉古鎮，像1本無言的古書，記錄著歷史與人們的生活，以其獨特的建筑風格和裝飾韻味，吸引著成千上萬生活在城市中渴望回歸自然的人們到此觀光游覽，享受生活的寧靜與回味古鎮的滄桑。
在浙江眾多的古村民居中，經常可以看到1些不起眼的小屋，雖然有些破舊，但依然在風雨中見證著人類的發展。小屋的小窗、門檻，院落的水井、石磨等建筑符號，極具傳統文化價值。民居由白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修，構成素靜的色調。白墻黑瓦在叢林溪流映照下，給人以明快的感覺，素雅清淡，韻味無窮。
浙江民居的裝飾藝術，無論是木雕、磚雕、石雕，還是壁畫、彩畫，都各具特色，匠心獨運，表現出很高的藝術水準，其中以木雕工藝最為突出。我國4大著名木雕中的東陽木雕和黃楊木雕都在浙江。東陽木雕在傳統民居建筑中得到廣泛的運用，從梁架、檁條到斗拱、駝峰等大木構件，從門窗、欄桿到牛腿、雀替等小木裝修，隨處可見構圖飽滿、層次豐富、繁而不亂、富有立體感的精美華麗的雕刻。雕刻的內容有花卉、飛禽、走獸、人物、山水、植物及幾何圖案等。
以東陽盧宅為例，無論是建筑上的斗、拱、昂、梁、牛腿或隔扇，還是家具的細部裝飾中，都體現了木雕之鄉的濃郁特色。在隔扇的裙板和絳環板上，有各種戲劇題材的雕刻，如“8仙過海”“姜子牙遇文王”等，雕刻手法有透雕、浮雕，內容或人物、或山水、或花鳥魚蟲，無不雕工精細，形態傳神，令人叫絕。牛腿上的多層雕刻人物神態自然，花鳥活潑動人，祥獸栩栩如生，恍若神品。東陽木雕據傳說起源于唐貞觀元年間的立體圓雕木俑，現存實物最早的是北宋初的1尊童子像和1尊殘損的佛像。有記載稱，清代中期僅浙江東陽和嵊縣就有400多名木雕藝人去北京紫禁城從事雕刻。盧宅各種雕刻藝術品見證了東陽木雕的興衰與變遷。明代以前，由于工具的限制，雕刻作品的形象多嚴謹生動，線條粗獷、豪放。而清代以后，木雕工具迅猛發展，刀具就達300余種，木雕的彩繪技術也得到了良好的發展，2者充分結合，使盧宅的木雕開始呈現出華麗、精致，更富藝術感染力。在寧海、寧波、諸暨、嵊州、蘭溪、龍游、武義、衢州等地的民居中都保存了許多精美的木雕藝術珍品。
磚雕、石雕以浙東1帶、浙北杭嘉湖、寧波、諸暨、龍游等地民居比較突出，雕刻細膩，造型生動，藝術價值較高。龍游石佛鄉3門源村葉氏住宅的磚雕門樓，以戲劇故事為題材，有“過江殺相”“白猿教刀”“渭水訪賢”“3氣周瑜”“劉備招親”“義釋黃忠”“雪里訪普”等，內容非常豐富，雕刻技法嫻熟，是金、衢地區清代晚期民居建筑中的磚雕代表作。
除了建筑本身的裝飾外，室內裝修也是構成建筑空間的重要部分。1直以來，工匠們都把建筑裝修與建筑整體的處理結合起來。柵欞搭接輕巧爽朗、柱枋構造素潔簡練，體現了民居內斂、寧靜、明快的生活氛圍。因受自然條件的影響，室內裝修多采用靈活、通透的結構構件，裝飾也多表現在出挑、窗戶、檐部等經常使用、或視線比較集中的地方，以起到點睛的效果。木雕在民居建筑裝飾上大量使用，豐富了建筑面貌的地方特色。此外，廣泛采用樓房懸挑結構，使用桐油、清漆防腐，突出了浙江農居的地方特色。
江南民居體現出與北方民居的明顯區別，就是雕刻裝飾極為繁多，卻極少彩畫，墻用白瓦青灰，木料則為棕黑色，或棕紅色，與北方的絢麗色彩相比10分淡雅。浙江民居建筑裝飾造型的傳統符號為(冒號)：白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修。
浙江民居的白墻、灰瓦，以其簡潔的外觀和樸素的色調，將中國裝飾元素、傳統建筑風格觀念與人文思想相融合，充分體現了中國的傳統文化意境，營造出典型的江南水鄉民居風格。中國人對居住環境和居住建筑的選擇，基本上是由兩種觀念相互作用的結果(冒號)：1是道教的“天人合1”思想，與其他建筑體系更強調人工與自然的對比不同，中國傳統建筑基于與自然高度協同的中國文化精神，表現出熱love自然、尊重自然的氣質，將建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的1個有機組成部分。2是儒教的禮制，粉墻黛瓦是中國傳統民居的色彩選擇，白黛兩色的單1和協調，恰到好處地抒寫了江南淡靜的詩情畫意和“清水出芙蓉，天然去雕飾”的率真自然。浙江民居的境界反映了中國人那種淡泊、寧靜、悠閑的人生態度，素面朝天，以其怡然淡定的建筑風格，引導人們以回歸自然為本，以自我修養為悟，與自然進行著多層次的對話。
從人居環境的視角看傳統民居，“天人合1，物我同1”的中國哲學思想反映著人與自然環境的協調關系。在民居的選址、布局，住宅的設計和營建中追求天、地、人的和諧，強調人與物的同構，從物質的層面到精神的層面把“外適內合”當成居住環境和居住品質的最高境界。
浙江農村傳統民居是傳統建筑文化極富特色的歷史遺存，正在日益受到重視和保護。在傳統文化遺產不斷受到重視的當代，給廣大設計者帶來了機遇和挑戰。我們應該從國情出發，而不僅僅是從“構圖”出發，要強調設計者的社會責任，提倡“整體思維”的思想方法，才會在面臨社會的巨變和時代要求時不致困惑，才會在延續、創造、揚棄、發展中華民族新時期的農村民居傳統建筑文化的廣闊天地中大展身手。
參考文獻 ：
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第2篇：關于傳統文化的知識范文
[關鍵詞]英語專業 中國傳統文化 英語表達 策略
[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）24-0184-02
人類語言是一切文化傳承與發揚的載體，針對語言的學習不僅是抽象符號的掌握，同時也是一種意識形態下的社會交際。因此，在語言教學實踐中，文化教學的重要地位不斷凸顯，引起了相關工作人員的高度重視與深入研究，在語言學習內容中文化學習成為不可或缺的重要組成部分。
一、針對英語專業學生開展中國傳統文化教育的重要意義
近年來，隨著教育事業的改革發展，培養學生的文化素養為教育的重要目標得到了明確，同時在英語專業教育中，對學生實施文化教學取得了一定進展，但是在具體實踐中，依舊存在種種不足之處。其中表現最為明顯的就是文化的失衡，主要體現在文化教學即為目標性的語文化教學的錯誤定位，導致學生對母語文化無法運用英語進行熟練表達。
當今社會市場經濟發展日益全球化，國際之間的交往活動逐漸頻繁，跨文化之間的交流成為世界各國交往的重要途徑。隨著中國的不斷發展與壯大，在國際社會中的地位不斷攀升，中外文化之間的交流水平得到極大提高。成功的交際活動不僅需要對對方文化盡力去容忍、理解，同時也需要讓對方對我們自己的文化特征給予更多了解，實現中國優秀文化更為廣泛的傳播與發揚。在國際文化交流活動中，英語學習人員的作用尤為重要。不僅需要他們對相關國家的傳統文化進行了解，同時也需要具備較強的中國傳統文化英語表達的能力，準確熟練的英語表達能力和深厚豐富的文化素養是決定國際文化交流成功的重要因素。因此針對英語專業的學生開展中國傳統文化教育意義重大。
二、英語專業學生中國文化英語表達能力的實際狀況
受全球化經濟發展的影響，加快了中國國際化社會文化的發展進程。英語專業的學生需要參與的國際交往活動不斷增多，國際文化交流的雙向性越來越明顯。在當前英語專業的學生所接觸的涉外實踐活動中，多數學生的英語日常交際能力較強，但是在涉及到中國傳統文化方面，英語表達則成為薄弱環節，學生對具有中國文化代表性的詞匯翻譯不能完全正確掌握，甚至有多數詞語學生不具備翻譯能力。在具體交談過程中，多數學生不能熟練、清晰地用英語對有關文化內容進行表達，與中國傳統文化有關的英語詞匯以及英語表達方式沒有完全掌握。只能運用解釋性的意譯進行部分表達，難以實現有效溝通與交流。這些狀況對以實用、應用英語語言為特色的英語專業的學生來說，成為個人發展潛能及綜合能力提升的重要內容。
三、影響英語專業學生中國傳統文化英語表達能力的主要因素
（一）對中國傳統文化缺乏深入了解
具有五千多年的中國文化歷史源遠流長，底蘊豐厚。有關中國傳統文化的知識在各個社會領域都有滲入，比如哲學、文學、宗教、科學、藝術、飲食、建筑、服飾、運動、技術、教育等方面。其中中國的酒文化、茶文化、中醫、雜技、武術、書法等更是傳統文化之瑰寶。但是在學習活動中，多數英語專業的學生對基礎的中國傳統文化知識了解的不夠深入，特別是掌握傳統文化方面的知識十分有限。
（二）中國傳統文化信息的比例失衡
在英語教學中，教材的作用尤櫓匾。教材是知識的傳授與獲取的工具及媒介。然而在實際教學中，大多數教師對中國傳統文化背景知識的講解較少，而多數學生又對這方面的知識比較渴求。出現該種情況的主要原因是目前多數英語教材對目的語的文化比較偏重，而對中國傳統文化以及中外文化對比較少，一些教材有關這方面的內容甚至缺失。中國傳統文化信息在英語教材中的比例嚴重失衡，致使學生在學習過程中，對國際化文化交流的需求難以滿足，最終造成中國傳統文化教育缺失的現象發生。
（三）課程設置缺乏科學性
在英語專業教學中，涉及到中國傳統文化的課程少之又少，只有一門選修的中國文化概論。而該課程設置的目的只是促進學生對社會經濟發展及中國傳統文化進行了解，使學生對外交流水平得到提升。據了解，目前大部分學校都開設有關聯中國傳統文化的課程，但是遺憾的是這些課程的內容多為文學作品的閱讀賞析，并且采取漢語授課的方式。這對學生國際文化交流能力的提高以及中國傳統文化的傳播極為不利。
（四）英語測試評價機制不健全
英語專業的四級與八級考試是英語專業的主要考試形式。考試的內容主要有語法、詞匯、聽力、閱讀、翻譯、寫作等。而缺少對學生跨文化的交際能力及語言的表達能力等方面的測試及衡量的評價體制。并且在各種考試中缺少對學生跨文化的交際及社會文化等能力進行測試的項目。英語測試機制的不健全，學生綜合能力的全面發展得不到重視，受測試導向的影響，文化教學及培養學生跨文化的交際能力將會被教師和學生輕視。
（五）教學大綱的指導作用發揮不夠充分
在英語專業教學的大綱明確要求英語教學過程中，教學的重要目標是注重學生對世界文化精華的吸收以及中國傳統文化的向外傳播能力的培養，足以證明英語專業學生中國傳統文化英語表達能力提升的重要意義。然而在教材、教學、測試等具體實踐中，教學大綱所具備的指導作用沒有得到真正體現。因此教學大綱應當對教學目標及教學要求進行具體化、細致化改進，使其應有的指導作用得到充分發揮。
四、提升英語專業中國傳統文化英語表達能力的有效策略
（一）樹立正確的思想觀念，提高學習動機
在英語專業的學生看來，評估英語學習的標準則是各類英語能力及資格證書，比如，全國英語的等級證書以及大學英語的四六級考試等，有關于中國傳統文化英語表達能力方面的測試并未列入考試范圍。所以多數學生認為英語專業學習的主要目的就是能夠獲得相關證書，嚴重缺乏增強中國傳統文化的英語表達能力的學習動機。因此應當加強學生的思想教育，充分認識到中國傳統文化英語表達能力提升的重要意義，樹立正確的學習思想，明確學習目標，提高傳統文化英語表達的學習動機，為成長為名副其實的英語專業人才打下堅實基礎。
（二）擴大教材中中國傳統文化所占比例
在英語專業教材或者輔教資料中增加中國傳統文化和中外文化資料對比的比重，在教材中逐步納入能夠切實反映中國優秀傳統的譯文或者外文文章，確保學生在英語學習過程的各個環節中對中國傳統文化知識能夠真實體會，使學生針對中國傳統文化的英語表達能力在跨文化的交際中得到有效提升。在材料選擇時，不僅要增加英譯的中國題材的內容，比如著名的文學作品、傳統文化，使中國特色得以體現的事物等。而且還應將一些詞語內涵豐富的且具有文化差異的作品，逐漸向具有文化習俗及交際規約的文章過渡，最終上升為具有中外思維方式、思想價值及民族心理的文章。在針對教材的練習中，可增加一些案例分析、文化討論、人種學的調查以及角色扮演等內容，利于W習效果的增強和學生文化創造能力和跨文化的交際能力的培養。
同時應當盡快用英語編制一些有關于中國傳統文化為背景的書籍，為外國人或者學習英語的人員的查閱提供便利。對有關于中國傳統文化的英語表達方式和日常英語進行統一規范，特別是具有中國特色的一些事物。不斷增加對比中外文化及有關于中國文化等有關的英文雜志、書籍及影視節目等，并且提供相應文本獲得的渠道，為英語學習及使用提供便利條件。
（三）英語教學中加大中國傳統文化的講解力度
在英語專業教學中，教師應當與所學語言的文化相結合增加中外文化的對比及中國傳統文化的講解力度。比如，在學習有關于婚姻問題的內容時，可適當加入中國傳統及現代婚俗的講解，對學生進行相關知識的補充，幫助學生掌握正確的英語表達的方法，以至于以后遇到類似問題能夠運用英語交流。同時鼓勵學生進行相關資料的查閱，對中西方婚俗習慣進行對比，不僅使學生的學習興趣得到提高，主動學習的能力得到增強，同時也使教學的實用性得到增加。
（四）完善教學大綱內容及測試評價機制
對學生中國傳統文化英語表達能力的培養，教學大綱應當給予明確要求，比如中國傳統文化中哪部分內容需要學生掌握，掌握到何種程度等。此外，應當將中外文化的相關內容納入各種英語水平測試以及等級考核中；應當加大口語測試的力度，對學生跨文化的交際水平進行考核，不僅能夠提高教師以及學生對該方面英語表達能力的重視程度，同時也為教師授課提供可靠的依據，具有較高的操作性。
（五）增設相關的專業教學課程
在專業英語教學中，可增設有關于中國傳統文化及對比中西方文化的專業課程，應當遵循英漢相輔相成、循序漸進的原則，促進學生跨文化的交際水平的提高，特別是對中國傳統文化英語的表達水平，利于中國傳統文化的廣泛傳播。在授課時，教師應當注意提高活動及話題的趣味性，確保學生參與也能提高英語學習的積極性和主動性；為學生營造能夠進行雙向文化交流的契機與環境，確保學生跨文化的交際能力的均衡性。
（六）優化教師隊伍，充分發揮引導作用
專業英語教學，不僅需要教師語言功底深厚，還應具有良好職業素養以及較高的思想認識。教師自身應當對中國傳統文化知識進行強化學習與研究，提高學生中國傳統文化的英語表達能力的重視程度，鼓勵學生多進行有關中國傳統文化資料的閱讀，引導學生對能夠對中國傳統文化充分反映的詞匯、知識背景及表達方法進行積累研究；多為學生提供學以致用的良好環境，讓學生在英語的實際應用中學習動機及學習效率得到強化，促進學生英語表達能力的鞏固與提高。
五、結語
總而言之，社會環境的國際化發展，為英語專業學生提出了更好要求，不僅要有豐富的語言知識及應用能力、對外國文化背景進行熟悉了解，同時還需要能夠對中國傳統文化用英語進行正確表達，為豐富多彩的中國傳統文化在世界舞臺上得以發揚光大作出應有貢獻。
【參考文獻】
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第3篇：關于傳統文化的知識范文
關鍵詞：人文素養；傳統文化；高職高專；教學
近年來各高校越來越重視通識教育課程的開展，不僅在本科院校，高職高專院校同樣普遍開設。我校同樣緊隨時代步伐開設了《大學生人文素養》這門課程。課程開設以來已有兩個學年。在這兩年的教學實踐中《大學生人文素養》受到廣大學生普遍歡迎。不過同時也有一些問題和誤解在教學中出現。特別是學生對于《人文素養》這門課程和傳統文化的認識上存在一定誤差。本文就《人文素養》課程教學中存在的問題，特別是關于傳統文化傳承加以探討并提出對策。希望能夠對今后的人文素質教育和傳統文化傳承盡綿薄之力。
一、學生對《人文素養》課程的認同度
在經過了近兩個學年的教學實踐之后，我校學生對人文素養課程都有了自己的主觀感受和認識。經總結大致情況可以分為以下幾種。
（一）對人文素養課認識不清
人文素養教材內容分為歷史、文化、文學、藝術、哲學和禮儀六個章節。在學生學完一學期的人文素養課程之后，很多學生表示這門課程像歷史課。也有很多學生反映，覺得更像哲學課程，更有少部分學生感覺人文素養課與思想道德修養課有幾分相似。學生的這些感受，是由于教材安排與課程上出現的一些問題。鑒于以上情況的出現，個人建議，關于歷史事件的學習最好在教材中略去。而注重具體文化內涵的傳授。單純歷史事件的傳授比較枯燥，學習過程中主要靠死記硬背。這種方式不利于學生的思維能力培養，對傳統文化內涵的理解都沒有益處。人文素養課程應該讓學生感覺是在體驗傳統文化精髓，是讓文化的魅力自然的滲透到學生內心深處，從而來指導行為。說到這里也必須理清思想道德修養與人文素養的區分。思想道德修養課往往是以說教的方式來闡明人生大道理，并且內容主流、宏觀。其中一些觀點甚至與社會現實脫節，教材內容與如今一些社會現象矛盾。所以大學生在學習思修課程時，明白道理，卻無法將之化為內心的一種自覺。最后說一下，關于人文素養課程絕不是簡單的大雜燴。可能在教材的編排上會有一種簡單拼湊的感覺。但實質上在這些章節中都有著同樣的內核———民族精神和民主精神。所謂民族精神是體現在中華民族源遠流長的文化中的；民主精神則由西方傳入，五四時期開始深入到中國社會之中。這才應該是人文素養課程真正要傳授給學生的東西，不僅是知識點，更是一種精神內核。
（二）學生對傳統文化的認同
中國傳統文化的熱潮近年來開始在全球升溫，我國自然也是對傳統文化保持一種較高的熱度。這一股熱浪同時也在一定程度上影響到了在校學生。對于傳統文化，在校大學生表現出了非常高的學習積極性和認同度。在課堂上講到關于中國古代官制、古代人才選拔制度時，學生都積極參與其中。而在學習先秦哲學思想，當討論到人性本善和本惡的問題時，學生普遍都積極參與討論，各抒己見。而學校自發的社團組織中以傳統文化為主題的就有如漢服社、古琴社、書畫社、古風社還有散打社等。這一些意在發揚傳統文化的社團的存在，也印證了學生對于傳統文化的認同。另外，在教學中我們了解到，學生認可度最高、最受歡迎的課是禮儀課，其中中國傳統禮儀更是特為尤甚。學生認為禮儀課程具有很強的實用性，而且與日常生活接近，沒有高深的理論，容易理解。初略統計，我校學生對禮儀課的喜愛達到95%。禮儀課如此受歡迎的原因，在一定程度上契合了學生的學習期待。在中學和大學課程設置中，很多課程理論性較強，而且在今后的日常生活以及工作中沒有多少使用機會。而日常禮儀和傳統禮儀恰恰是能夠現學現用的，是個人人文素養的外在體現，且終生受用。禮儀本身并無高深的理論，相比哲學和文化章節的高深更容易為學生接受。
二、如何在教學中提高學生的認同度
關于高職高專學生人文素養的培養和傳統文化的繼承，最終要落實到的是對學生思想品質、人格以及日常行為起到良性影響。要做到這一點是有一定難度的，必須由兩個方面來著手落實。一個是課堂教學方式的革新，我個人認為必須從兩個方面入手。一個是課堂教學方式的革新，另一個是課后校園文化氛圍的營造。
（一）情景教學與多媒體教學的應用
在結構主義教育學家認為“新學科概念進入學生頭腦之后，同原有認知結構上有關概念進行同化、順應、轉換，從而建立起新的認知結構，學習者的知識發展，就是認知結構的完善與發展。”①由此可見想讓學生能順利接受一個新知識點，那么這個新知識點必須與學生已有知識結構相契合。在與已有知識相結合之后，學生運用已有知識接受并且形成新的知識結構。若新知識完全與學生之前的知識結構沒有契合點，那么無論多么高明的教師也很難讓學生順利接受。所以在此為我們的教學也提出了一定的要求———我們人文素養課在教學過程中要盡量找到與學生中學時代和生活閱歷中相契合的點。這一點是我們在教學導入和講解環節值得注意的。在此要專門提出關于哲學章節學習中遇到的教學難題。文學、藝術、禮儀都具有可感的形象，而哲學沒有，這是哲學教學的難點之一。此外哲學課程在中學時代涉及很少，只有馬列哲學基礎部分有所學習。但是中國傳統哲學多是唯心主義或機械唯物主義，其認知方式與辨證唯物論相去甚遠。這就造成了傳統哲學中的一些基本概念學生難以理解。如傳統中國哲學中的“道”、“氣”、“空”等概念。所以關于哲學章節的教學存在一定難度，特別是佛道等唯心主義哲學觀。在教學過程中同樣存在師生互動難以展開的情況。根據結構主義教育學家認為，在教學過程中應該形成平等交流的師生關系。學生和教師同樣都是教學的主體，而不是簡單的以老師教授為主。不過在教授人文素養課程的過程中卻出現了一些問題。當我們以學生為主體進行啟發式教育時，學生往往沒有足夠的知識儲備和積極性參與到教學討論中。比如對文學名著的討論，首先很多學生就沒有閱讀過四大名著，更不要說其他名著。對作品不了解，根本無法談及進一步參與討論。另外即使閱讀過作品的學生，也極少有能夠體會到作品意義的。所以在講解文學和藝術作品時，往往難以形成一種積極的討論，反而容易讓教學冷場難以進行。個人認為在這種通識課程的教學中，學生往往重視程度不夠。所以教師可以對每個班的學生進行分組，讓每組派人主講，再讓全班同學參加討論，而主講的同學需提前進行詳細的準備。這樣才可能取得更好的教學效果。另外情景教學和多媒體手段的運用也是吸引學生注意力，幫助學生理解的有效手段。
（二）課后延伸的重要性及措施
在現代教育中已經被證實，一個人的行為習慣和道德品質最主要、最直接的影響來自家庭教育，其次是朋友間相互影響。而學校教育對行為習慣和道德的影響排在兩者之后。大學生人文素養的教育同樣有與之相似的特性。不同的是大學生已經是成年人，思想上比較獨立，而且已經離開家庭。所以課堂之外的大學日常生活對學生的價值觀和道德品質有極大的影響。現代社會是一個信息大爆炸的時代，各種思想和信息都能在第一時間通過網絡傳播到我們學生的頭腦里。而很多信息可能帶有負能量。這種負能量一旦在學生中相互傳播，極可能形成不良影響。所以在大學校園里營造一個積極向上，同時又富含傳統文化的氛圍至關重要。如何才能做到這一步，我認為社團活動、講座和學校文藝活動是課后延伸的一個非常重要的方面。現在大學往往都是各種社團林立，其中以傳統文化為主的社團也占據了一定規模。這些以傳統文化作為主題的社團是傳承傳統文化的重要陣地。學生社團存在一些問題，社團多數組織松散，多數學生一時興起，時間長了興趣消退。一些社團不能組織有力的活動，讓學生沒有辦法獲得歸屬感，或者沒有辦法取得進步，社團人數逐漸減少甚至解散。為了進一步推進社團活動，建議要把學校文藝活動組織，以及教師指導社團建設兩種方式雙管齊下。學校文藝活動現在已經有很多種比賽，如主持人大賽、演講比賽、歌手大賽、繪畫比賽等等。但是在這一系列的活動中，傳統文化的元素比較缺乏。傳統樂器、書法、成語接龍、猜燈謎等等。讓傳統文化有展示的舞臺，讓熱愛傳統文化的學生也有自我展示的舞臺。這幾年各電視臺打造了一批非常有影響力的傳統文化類節目，比如《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》《百家講壇》等，學校可以在結合自身情況的前提下模仿此類熱門節目，以提高傳統文化的傳播。另外關于學校老師指導社團建設這條建議。我認為教師以提建議為主，不直接干涉社團建設，不具體參與活動。教師主要從社團的組建形式和文化理論兩個方面進行指導。指導教師需要有與社團主題相關的特長。如書法社的指導教師，需要在書法方面有所長。另外指導教師需要定期為學生進行文化理論方面的指導，開一些傳統文化方面的專題講座，以提高社團學生的理論水平，隨時傳播傳統文化。
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第4篇：關于傳統文化的知識范文
【關鍵詞】傳統文化教育;語文教學;教學方法;教學理論
五千年的歷史長河滌盡過后的中華文明留給了人們太多美好的東西，尤其是那些有著豐富人文內涵的優秀的傳統文化。但是面對著科技文明來臨所帶來的信息大爆炸和外國文化的滲透和沖擊，傳統文化似乎也在當代文明中漸行漸遠。近年來，人們開始認識到并逐漸接受傳統文化對國人來說確實十分重要，因此，傳統文化又重新活躍在人們的視野中，但是傳統文化的現狀并沒有人們預期的那么樂觀。語文作為一種人文社會學科的存在，它的作用不僅停留在能夠豐富學生的知識涵養，更重要的是能夠讓學生意識到自己是怎樣的一種存在及存在的意義和價值在哪里，所以如何把傳統文化教育與當下的語文教學結合起來，探索語文教學新思路就顯得格外重要了。
一、傳統文化在我國的現狀
(一)傳統藝術瀕臨失傳。近年來，大工業生產時代的到來不僅提高了生產效率，而且也加快了人們的生活節奏，導致人們的心態也越來越浮躁，很多傳統手工藝術受到了巨大的沖擊，甚至面臨幾近失傳的狀態，如桃花塢木刻年畫等。另外還有很多傳統戲劇也面臨失傳的狀態，如白局(南京地區的古老曲種)等。傳統節日的氛圍再也沒有往日的濃烈，對于一些學生來說，傳統節日的吸引力甚至不如西方的一些節日，甚至中國人最在意的春節如今也沒有了以前的那種熱鬧。傳統藝術凝結著先人的智慧和汗水，現在卻面臨失傳的困境，這是一個應該引起所有國人注意的問題，甚至是讓人們感到無比擔心的一個問題。所以，傳統文化在語文教學中開展勢在必行。(二)道德的缺失。傳統美德的總結與認同，是繼承和發揚民族優良倫理道德傳統的關鍵，也是現代中國道德文明建設極為重要的源頭活水。但是在現有經濟市場背景下，人們都在忙著追求利益的最大化，卻忽視了對道德的追求，社會上各種負能量的事件層出不窮，如地溝油、各種假冒偽劣產品的出現等。人們甚至一度陷入了道德信任危機，如老人倒了不敢扶。更有甚者，如藥家鑫事件等。紛繁復雜的社會給了學生相對多元的導向，但是也讓學生受到了很多不良思想的影響，產生了不正確的價值觀。在整個社會都面臨道德危機的時候，傳統道德中的仁、義、信地提出就顯得十分重要。(三)民族自信力低。一個國家的公民只有對自己國家的文化認同，才能夠熱愛自己的國家，才愿意以自己國家的文化為準則來要求自己，才能擁有更高的民族自尊和自信。但是在這樣一個經濟、信息全球化的時代，整個世界成為了一個大的地球村，文化的交流也更加的頻繁和便利。面對西方文化如洪水般涌入，很多人變得不知所措。在國內，很多學生對西方文化盲目崇拜，尤其是他們在口頭語言使用上更是深受其影響。他們說“hold”那是時髦，講成語卻說“太酸”。另外，很多學生深受西方個人主義、享樂主義的影響，誤認為那是個性解放，甚至認為先輩奉行的艱苦奮斗精神是可笑的。還有很多學生在外出深造以后都選擇了留在國外，在如今多元文化沖擊的背景下喪失了對本民族文化的自信。
二、傳統文化在語文教學中開展的必要性
(一)文化政策的影響。主席提出要認識到傳統文化對我們當今這個時代的偉大意義，繼承和發揚傳統文化，把我們民族形成的積極向上的民族精神與社會主義核心價值觀進行結合，成為社會主義建設事業的領航標。另外，一些相應的文化政策和法律也開始出臺，因此，繼承和弘揚傳統文化是語文學科十分重要的任務。《義務教育語文課程標準》2011年版表明:“語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。”由此可見，傳統文化在語文教學中開展十分必要，這是語文課程重要的教學目標，也是教師在進行教學設計時需要牢記的理念。(二)增強文化認同感和民族自信的需要。如果想知道一個國家和民族的未來是什么樣子，那就應該關注這個國家的青少年，因為未來是屬于他們的。我們的中國夢能否實現，也取決于他們。因為他們對中華文化的認同程度，非旦關系到他們個人的道德建設，而且關系到國家的前途和民族的命運。傳統文化于學生而言，不僅能夠讓他們了解到中國傳統文化的豐厚底蘊和內涵，以本民族文化為自豪，而且還能夠喚起他們強烈的愛國情懷，讓他們更加深刻地意識到自己身上肩負的民族振興的巨大責任。當他們愿意以傳統文化中的道德準則作為自己行事做人標準的時候，他們就能塑造出更加健康的完善的人格，進而成為一名合格的社會主義建設者。當他們能夠認同自己文化的時候，他們才能夠擁有更強的民族自信。當他們行走在這個競爭無比激烈的世界上的時候，他們才能夠昂首挺胸。
三、語文教學中開展中國傳統文化教育面臨的困境
(一)功利浮躁的社會環境以及應試教育帶來的巨大壓力。在快節奏生活方式的經濟發展模式下，大多數人關心的是如何以最快的時間求得最大的利益，而傳統文化的學習是一個相當宏大的并且是一個系統的工程，所以很少人愿意做這種前期成本投入太大，見效卻十分緩慢的事情。另外，高考是我國目前相對而言最公平也是最便捷的一種選拔和培養人才的方式，因此在短時間內，高考制度無法得到改變。這種評價方式的單一，造成了各種考試的泛濫，而學生為了能夠順利通過高考這根獨木橋，很容易陷入為了考試而學習的誤區，成為只會做題而沒有思想和靈魂的機器。學生去學校學習的不是知識，反而是為了學習答題的技巧。即使是學習文言文，但是學習的功利性也讓他們無法安下心來去欣賞傳統文化的內涵。在這種背景下，傳統文化無法在語文教學中更好地開展。(二)教師缺少先進的教育方法和教育理念。面對高考，老師也承受著升學率帶來的壓力。很多老師所進行的一切都是為了讓學生怎樣取得更好的成績，因此他們在忙著鉆研答題技巧，鉆研高考真題。老師追求和關注的不是語文教育的育人功能，而是考試功能。在這種背景下，很多老師無暇顧及提高自己的自身素養，甚至都沒有建立完整的知識系統和結構。即使有些文本涉及到傳統文化，老師也只是把它當成一個范例去對待，并沒有進行深入的挖掘，或者只是簡單介紹一下背景，教師忽略了他本可以用比較生動活潑的教學方法對學生進行傳統文化的教育。(三)學生對傳統文化興趣不高，認同不夠。很多學生對傳統文化都不能持一種比較端正的態度，認為傳統文化是一種過時的文化，距離人們太過遙遠，無法適應當今這個知識信息飛速更新的時代，對于他們而言變成了一種沒有太多意義和價值的存在，甚至認為堅守古人的東西是一種迂腐的做法，因此，很多學生無法對傳統文化產生興趣。除此之外，有部分學生缺乏社會感，對中華文化式微的事實表現出冷漠的姿態，面對文化全球化的浪潮，他們缺乏必要的心理防線和對民族文化的自信，對“糖衣炮彈式”的西方強勢文化媒體的入侵，免疫力極低，缺乏辨偽存真的能力，沒有強烈的文化安全意識。
四、傳統文化教育在語文教學中開展的措施
(一)更新教師教育理念，增強學生對中華傳統文化的認同感。教師應該更新自己的教育理念，不能僅為了考試而教，把學生當成考試的機器，而應該意識到學生是作為一個思想獨立、人格獨立的獨一無二的個體而存在的。教師不僅僅要傳授給學生關于如何能夠成為傳統意義上的好學生的技巧，還要關注學生的心理發展和成長。教師應該主動提升自己的專業素養，掌握系統的傳統文化的理論和知識，進而引導學生體會到傳統文化蘊含的那種美和韻味。同時還應該關注學生的情感需求，進行情感熏陶和疏導，使學生正確理解我國傳統文化的思想內涵，使學生形成傳統文化的思想共鳴，教育學生將傳統文化的價值觀念內化為自己的準則和信念。另外，教師應該引導學生將所學習到的關于傳統文化的理論應用到實踐中去，如在講《陳情表》中的孝道時，可以讓學生為父母洗一次腳等。(二)轉換教學方法，提高學生興趣。第一，教師在進行涉及到傳統文化的課程內容教學時，可以通過探究式教學法讓學生能夠更加自由、獨立的思考，進而增強學生之間的合作，在課堂中以學生為主導，而教師作為引導者的身份出現在課堂上。第二，教師可以選擇一些與學生實際生活更相近、更有趣的傳統文化內容引入課堂，如在學習《九月九日憶山東兄弟》時，可以加入關于重陽節的一些知識，以增強課堂的趣味性。第三，教師可以帶領學生一起學習，鑒賞一些經典篇目，還可以提高學生文言文的翻譯能力和理解能力，引導學生進行傳統文化的應用，如應用到寫作中。第四，教師可以通過建立學習互助興趣小組拓展傳統文化學習的途徑。第五，教師可以借助互聯網的力量，通過一些電視節目，如百家講壇等讓學生進行傳統文化的學習。(三)教學內容上挖掘傳統文化的因子。教師在講解文本時，不能只停留在疏通字詞、翻譯文本上，還應該不斷地挖掘教材中所蘊含的傳統文化因子。在進行文言文的學習時，能夠介紹文章的寫作背景，讓學生進行知人論世。教師應當將教材中一些傳統文化的觀點與內容作為教學的重點，對其中蘊含的道德觀念與文化價值要給與重點介紹。如在學習琵琶行時，不僅應該知道這是當時作者被貶謫，仕途失意之所作，還應該從商人重利輕別離中意識到當時商人的身份地位極其低下，這是與當時重農抑商的社會環境分不開的。作為祖國未來的建設者，學生應該勇于承擔起繼承和弘揚優秀傳統文化的重任，傳統文化的復興之路和富民強國之路一樣任重而道遠，希望能夠認識到傳統文化傳承的必要性，不斷探索傳承優秀傳統文化的有效路徑，使優秀傳統文化煥發出勃勃生機。
【參考文獻】
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第5篇：關于傳統文化的知識范文
關鍵詞：高中語文數學；教學；傳統文化
由于市場經濟和互聯網的不斷發展，高中生對社會的接觸也越來越廣，網絡上的一些不良思想對高中學生價值觀、人生觀、世界觀都有產生了一定的負面影響，這樣看來對高中生的思想教育就顯得尤為重要，這就要求教師不僅要在平時提醒學生注重思想品德的培養，更要在課堂上對其進行耳濡目染的傳統文化教育，使其思想道德水平得到提高，對我國傳統文化有更深層次的認同感，進而促進中華民族的偉大復興。
1弘揚傳統文化的意義
1.1增強教材深度
新課程改革不斷深入，教師的教學理念發生了轉變，在對學生進行日常的教學工作時更注重拓展教材外的知識。中華文化博大精深、源遠流長，不失為一個很好的拓展方面。在教師進行教學的過程中，可以根據教材的相關知識進行相應的拓展，把教材內容和中國傳統文化進行融合，這不僅能提高學生的知識儲存量，而且對其心靈的塑造也有著積極的作用。與此同時，還能提升學生的思維靈活度，使其對整個教材有更加全面的理解，對于培養其綜合素質有著重要的意義［1］。
1.2拓展教學空間
受傳統應試教育的影響，在高中的教學中，不論是學生還是教師都過多的注重知識的學習，甚至認為學習只是為了通過高考，這種思想對學生的發展是極其不利的。在教育體制改革的大環境下，要對這種思想進行全面的革新，讓應試教育不再成為高中教育的枷鎖。以學生的發展為重點，實現教育育人的功能，在我們的日常生活當中，建筑、服飾都能夠體現濃厚的民族色彩，教師在進行教學的過程中可以結合生活中的種種資源，使教學空間得到拓展，這也有利于培養學生思維邏輯能力。
1.3豐富精神世界
在物欲橫流的當今社會，人們過多的追求物質的享受，而忽略了精神的感受，這種不良思想逐漸的延伸到校園之中［2］。為促進學生心理健康發展，要良好的使用傳統文化對學生的積極引導作用，用中國傳統文化來對學生的精神世界進行洗滌，使其精神世界得到充分的滿足，進而使其擁有積極樂觀的人生態度，在日后的發展中能有一個正確的價值觀，對社會的和諧發展做出應有的貢獻。
1.4應對外來文化的沖擊
經濟全球化的發展進程也推動了文化多元化的發展，不同國家的文化進行相互碰撞。國外文化對我國文化有著強烈的沖擊，一些學生對外國的節日格外重視，例如情人節、圣誕節，而對我國的傳統節日卻不甚了解，對外國文化大肆宣揚，而對我國傳統文化卻絕口不提，這都是外來文化對我國傳統文化沖擊的體現，這些現象的產生不得不引起我們的深思，若一個民族的文化都得不到發揚，那么這個民族如何發展。學生是祖國的未來，在高中語文數學教學中對中國傳統文化進行弘揚，能夠使學生對中國傳統文化產生強烈的認同感和歸屬感，在我國優秀傳統文化的基礎上，以兼容并蓄、的態度去感受國外文化，而不是一味的崇洋，傳承我國傳統文化，樹立正確的價值觀，進而應對外來文化對我國傳統文化的沖擊［3］。
2弘揚傳統文化教學方法
2.1教材中傳統文化
教師在對學生進行教學前，應做充分的準備，針對教材中有關于中國文化的部分拿出來進行全面的剖析。在課堂中結合傳統文化的優秀觀點和課文內容進行講解，使學生能夠理解其蘊含的道理和價值觀，進而使學生產生共鳴，增強學生的道德素養。例如，在《生于憂患死于安樂當》中有一句千古流傳的名句，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”在對此文章進行講解時不能單單講解其字面得意思，還可以結合我國古代的一些名人勵志故事，例如蘇秦刺股、鑿壁偷光等，以故事來豐富此句話的傳統內涵，同時還可以讓學生來進行相關故事的分享，這樣一來不僅能夠使傳統文化潛移默化的傳播，還能夠調動學生的積極性，使其主動對傳統文化進行傳承。對教材中的傳統文化進行挖掘，能夠使學生更全面的理解文章中的內涵，更是對其思想道德品質的升華。
2.2營造課堂氛圍
高中課程教學的主要方式就是課堂傳授，在語文數學的教學過程當中，對中國傳統文化進行弘揚需要營造良好的課堂氛圍［4］。在很多中國古代文學作品中對于中華民族的傳統美德有很多的渲染，很多詩詞中都蘊含著中華傳統文化。在對此類文章進行講解的時候，教師可以通過講故事的形式來帶動課堂的氣氛，使學生參入其中。在對作者和作者所生的朝代進行介紹時多進行文化層面的教育，還可以通過一些影視劇來引起學生們的注意，使課堂氣氛活躍，讓學生自主參與其中［5］。例如在對古文《離騷》進行講解時，可將楚國的文化和當時戰亂年代的故事進行講解，對作者屈原進行更深層次的刻畫，結合中國的傳統節日——端午節，來加深學生對文章的理解，與此同時還可以根據電視劇《思美人》中對屈原的刻畫進行相應的講解，對不符合史實的部分予以更正。活躍的課堂氣氛會使學生產生意猶未盡的感覺，這樣一來有利于學生更好的對知識進行吸收，更好的理解中國傳統文化并傳承下去。
2.3對傳統文化的延伸
雖說高中教師授課的主要方式是課堂教學，但文化對人的影響是潛移默化的。不僅要在課堂上增強學生對中國傳統文化的認識和學習，還要加強其在日常生活對中國傳統文化的傳承。首先，要對學生進行傳統文化的學習引導，使其養成課前預習的良好習慣，預習時要自主的去翻閱一些歷史古籍、經典名著，進而加強學生的自主學習能力，增強其對中國傳統文化的認同感；其次，教師可以推薦一些有關中國傳統文化的名著，讓學生進行課外閱讀，使學生的鑒賞能力在閱讀中不斷的提升，進而加深其對中國傳統文化的理解。除此之外，還可以利用各種多媒體資源觀看與中國傳統文化相關的節目，聽關于中國傳統文化的歌曲。例如在電影《孔子》當中，電影對孔子的一生進行演繹，其中有很多是語文課本中要學習的內容，這樣一來能夠加深學生的印象，使學習成為一種樂趣，讓學生對中國傳統文化有更深層次的理解。
2.4活躍的教學形式
教師在進行教學的過程中要結合整體教學思路，在學生對中國傳統文化知識吸收的基礎上，還要讓學生對中國傳統文化的內涵進行探討，進而促使學生形成積極樂觀的人生態度和正確的人生觀、價值觀和世界觀，不僅如此還應使其對傳統文化產生強烈認同感，并將文化的傳承付諸到實踐中去［6］。在教學方法上，教師可以借助互聯網、多媒體等現代科技，使用音樂、視頻等形式來對知識進行展現，進而激發學生的學習興趣，使學生在學習的過程中獲得知識的積累和修養的提高。為使教學內容更加豐滿，教師可使用各種教學形式、各種活動來對教材的內容進行更加立體的展現，可以開展有關中國傳統文化的活動。首先，可以開展中國傳統詩詞賞析和詩朗誦比賽，由此來提高學生對古詩詞的學習興趣，加深其對古詩詞中所蘊含的傳統文化的理解；其次，舉行“國學經典讀書會”來提高學生的文學品位，使其對傳統文化進行更深層次的理解；最后，開展尋找中國傳統文化的實踐活動，讓學生自主的去組織、發現和探索，這不僅能夠使學生的文化素養得到提升，還能鍛煉學生的探索創新能力。通過不同的教學形式，使學生深刻領悟中國傳統文化的內涵，進而對中國傳統文化進行傳承，使傳統文化得到繼承和弘揚。
3應注意的問題
3.1對于文化的選擇
我國傳統文化博大精深，而文化中有其精華的部分也有糟粕。在對文化進行選取的時候，應取其精華，去其糟粕。一方面，對于民族文化精神的正能量，要對其進行大篇幅的講解，對愛國主義精神和無私奉獻精神進行的弘揚；另一方面，在面對一些不利于民族發展的文化時，老師要對學生進行積極的引導，對古代落后的消極的思想進行全面的分析，可以以其為反例來加強對優秀傳統文化的弘揚。例如面對“三綱五常”這類思想時，教師要對其產生的原因及其消亡的過程進行講述，進而使學生理解文化是有優劣之分的，對于腐朽的思想我們要摒棄，對于優秀的我們要繼承并弘揚。
3.2對外來文化
在面對世界文化多元化的發展時，要讓學生有一種正確的心態，對外來文化要保持、兼容并蓄的態度，不能一味的崇尚或一味的排外。這時教師要做好良好的引導作用，隨著經濟全球化進程不斷推進，各個國家在競爭中更注重綜合國力的提升，文化作為其中一個方面在近年來已經越來越重要。在高中語文數學教學中應注重我國傳統文化的弘揚，提高我國文化軟實力。在面對國外文化時要保持尊重的態度，以平等的心態去面對文化多元化的發展。在弘揚我國傳統文化的基礎上，對外來優秀文化進行學習與吸收，進而使我國高中生的人格更加健全，更好的去樹立創新的文化理念，對其日后的發展極有裨益。
4結語
綜合全文來看，高中語文數學教學中弘揚中國傳統文化具有重要意義，這不僅是時代的需求，也是國家發展的重要基礎保障。在進行相關教學中，教師一定要與時俱進，開拓創新教學思維，運用良好的教學方法，充分調動學生積極性，使中國傳統文化和高中教學內容有機的結合起來，進而促進我國高中生整體文化素養的提高，實現弘揚中國傳統文化的偉大目標，進而促進我國綜合實力的提升，使我國現代化發展具有良好的文化保障。
參考文獻
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第6篇：關于傳統文化的知識范文
1、高職英語教學中中國文化失語的現狀及原因
自打開國門始，西方先進的科學文明就對中國產生了深刻的影響。從物質到精神對中國傳統文化產生強烈的沖擊。從西風東漸到西風頌，西方文化和價值觀成為主流，國人吃西餐，過洋節，住洋房，對西方風土習俗如數家珍，西方文化潛移默化左右著我們的生活方式、價值觀念、精神和行為理念，我們的母語及母語文化逐漸被邊緣化。
這樣的社會現實反映在教育中就體現為在課程設置上重英語，輕漢語。英語教材大量取材英語國家的人文歷史，社會風俗，一方面一味地強調英美文化的重要性，單純地引進，片面地理解和吸收。在教學觀念上，高職英語教師也存在著一定的誤區，有些英語教師認為自己上英語課就是傳授英語語言和文化知識，而關于中國的傳統文化那是漢語專業老師的事。結果，學生在老師的影響下，能用英語流利地表達英語國家的文化知識，而讓其用英語表達中國傳統文化知識，他們卻感覺力不從心，不知如何開口。比如很多學生能和外國人侃侃而談圣誕節、感恩節卻不知道怎么向外國人介紹中國的春節及其文化習俗。
此外，職業英語教學還要兼顧各行業特色，夠用為度，學以致用，在有限的課堂上很難再擠出時間輸入中國傳統文化，長此以往，學生的傳統文化素養越來越低，在與西方人交往合作的過程中一旦進人英語交流語境，便會立即呈現出‘中國文化失語癥’，也就不足為奇了。
2、高職英語教學中加強中國文化輸入的重要性
①有利于增強民族自尊弘揚民族文化。高職教育的根本目的是育人。與英美文化相比，中國優秀傳統文化有很多值得我們繼承與弘揚。可惜由于種種原因，我們的傳統文化失語癥現象越來越嚴重，更有學者呼吁：“我國的大學生正在經歷深刻的文化殖民過程”。在高職英語教學中有意識地組織兩種文化的對比教學，能使學生了解西方文化、建立國際視野的同時也更清楚地認識我國傳統文化優秀積極的一面，隨著我國經濟實力的不斷增強，國際地位的日益提高，年輕一代能重拾丟失的民族自尊，自覺弘揚民族文化，讓中國走向世界，讓世界了解中國。
②有助于建立語言文化平等意識。世界文化是多元的，文化只有異同之別沒有優劣之分，有了不同文化之間的平等意識，在國際交往合作中才既能尊重異國文化也能認同母語文化，既不崇洋媚外也不妄自菲薄，有異質文化輸入也有本土文化輸出，有“拿”有“送”，和而不同，這樣才能實現不同文化間真正意義上的平等對話。
③有利于更好地進行跨文化雙向交際。高職英語教學的目的是培養學生跨文化交際的能力，這種跨文化交際實際上就是在兩種文化之間進行信息相互傳遞的過程。學生必須了解兩種文化的基本知識，熟悉兩種文化的差異，才能更好地提高交際能力。另外，我國傳統文化對英語文化國家也很具吸引力的。作為一名高職生，尤其一些涉外專業學生，在跨文化交際的過程中若能用國際通用語介紹我國的優秀文化，不但是一種愛國意識的體現，更能增強自己提高跨文化交際能力的信心。
3、高職英語教學中中國文化輸入的對策和途徑
①顯性文化輸入和隱性文化輸入并舉。受到課時及教材等限制，職業英語教師與專業英語教師相比，沒有充裕的課時系統講授知識文化，但是應該在備課時注重學生語言技能和文化意識的培養，注意結合上課內容向學生傳授日常文化，并盡可能地拓展課文材料中的隱形文化因素，在學生了解點點滴滴文化的同時，減少跨文化交際中的障礙。比如外研社出版《新職業英語1》第三單元Business Meals，教材中只有西餐菜譜，教師可讓學生將中餐菜譜翻譯成英文，或以討論中西方餐桌禮儀的異同來導課。這樣學生在將來與外國人進餐的真實交際活動中就能做到舉止得體，有話可說。
②改革高職英語教材，增加中國文化元素。目前的高職英語教材，大多以原版的英文讀物為素材，培養學生行業英語運用技能，學生可以從中了解英美文化的背景知識，學到地道的英語，而關于中國傳統文化的介紹，據調查占教材內容的比率不到5%。關于高職英語教材的改革，可以增加一些表述中國傳統文化的英語詞匯，像中國的春節、中秋、端午、臘八等傳統節日；可以適當地編寫一些小短文，用英語介紹一下我國人民傳統的生活方式、行為禮節和道德觀念等；還可以在教材中附錄名人歷史等內容。
③轉變高職英語教師的教學理念，努力提高自身母語文化素養。語言和文化密不可分，教語言就是教文化。所以，作為一名高職英語教師，應該轉變觀念，認識到自己不僅是英美文化的傳授者，更是我國傳統文化的傳播者。高職英語教師應該不斷地加強自身漢語言和漢文化的學習，提高自身的母語文化素養，增強自身中西文化方面的綜合素質，這樣才能縱覽本民族文化，站在中西文化比較的高度上，把握英語教學。
④中西文化對比教學，培養學生語言文化平等的意識。高職英語教師不能像過去一樣僅重視英語知識和文化的傳授，在教學過程中應該注意中西兩種文化的差異，在課堂上對其進行比較并講解，有意識地將課本中的內容與中國文化聯系起來。例如，讓土建專業學生對英國倫敦橋和中國的趙州橋進行對比分析，讓航海專業學生收集整理英文史實資料對比鄭和下西洋及哥倫布航海的意義。對比教學法能讓學生從多種視角客觀深刻地認識中西文化，懂得世界和而不同的多元文化需要互相理解、尊重、包容，進而培養學生語言文化平等的意識，也將極大提高學生學習英語的積極性，提高學習效率，增強交際能力。
第7篇：關于傳統文化的知識范文
一、傳統文化教育教學的現狀
首先，傳統文化教育活動的趣味性不強，對學生缺乏吸引力。開始的時候，學生可能會感到有些新奇，但時間久了就會覺得疲憊和乏味。采用的學習方式比較單一，除推薦成語故事稍微活潑一點外，其他活動側重于背誦。縱觀實踐的過程，知識本位突出，忽視了學生在學習過程中的主觀能動性。其次，用于開展教學實踐的時間得不到保障。由于用來教學實踐的時間是從語文課中擠出來的，而語文課自身不得不花很多時間來應對考試，因而擠占其時間困難。再次，有幾對關系的處理不太恰當。一是傳統文化與外來文化以及時代文化的關系。因為忙著傳統文化的實踐活動，無形中忽視了外來文化以及新鮮的時代文化。二是語文學科人文性與工具性的關系。教學實踐明顯側重了人文性的一面，而對工具性的一面有所忽視。雖然在教學設計及教學過程中一再告誡自己：文道合一，不可偏廢，可不經意間就會有所側重。三是文化知識積累與考試的關系。雖然傳統文化是語文教材的組成部分，但從考試的層面來看，直接涉及的內容并不多。
二、加強傳統文化教育的原則
1.整體性原則。從橫向上來看，傳統文化知識的學習、理念的滲透應貫穿于語文課的各種課型。不能說只在閱讀課上談傳統文化，寫作課完全不涉及；或只在閱讀課談傳統文化，專題學習完全不涉及。通過對蘇教版初中語文教材的分析，我們發現各種課型都會涉及傳統文化，我們應抓住契機進行滲透，不能單靠某一種課型。從縱向上來看，傳統文化教育應貫穿于初中語文教學的整個階段。不能說，我們初一的時候進行嘗試，初二、初三就完全擱置一邊，這樣的效果肯定是比較差的。初中階段的孩子，雖然機械記憶的能力有所下降，學習的負擔比起小學加重了一些，但只要安排合理，學生自會樂在其中。還有，初中的孩子處于心理的斷乳期和青春的叛逆期，特別需要一些精神上的引領和培育，可以說是進行傳統文化教育的一個好的契機。整體性原則還要注意與其他學科的配合，特別是政治學科和歷史學科。政治學科中很多關于品德的教育和傳統文化的理念密切相關，歷史學科中的很多知識和傳統文化知識密不可分。甚至于在體育學科的教學中都可以結合傳統文化的教育。如鍛煉學生的意志，激發學生拼搏進取的精神等。
2.滲透性原則。這個原則是指在語文教學過程中要有“化”的工夫，如春風化雨，潤物無聲。具體說來要緊扣故事，注重形象性；抓住日常教學，注重持續性；精心設計活動，注重趣味性。傳統文化涉及的故事特別多，在涉及到某個核心理念的時候，一個故事往往要勝過一籮筐的道理。3.適度性原則。這個原則主要是指要擺正傳統文化在初中語文教育中的位置，處理好幾對關系。主要是要處理好傳統文化與外來文化的關系、傳統文化與流行文化的關系；傳統文化中“文”與“道”的關系、傳統文化學習和考試的關系。傳統文化中“文”與“道”的關系和語文課程的性質密切相關，也是不可偏廢的。傳統文化學習和考試之間的關系最為敏感，理想的狀態是傳統文化知識的積累、傳統文化精神的學習能促進學生的語文學習，能讓學生在考試中獲得理想的成績。
三、傳統文化教育內容的選擇
第8篇：關于傳統文化的知識范文
我國傳統文化作為中醫繼承和恢復的條件，由官從醫、由儒從醫者更加數不勝數。在古代，具備了傳統文化知識背景時，學習中醫會較為容易，并且中醫和傳統文化緊密相連。中醫學融匯于我國的傳統文化當中，不論是理論根基還是思維方法，都和我國傳統文化具有天然渾成的效果，醫學中例如五行、氣、陰陽等均由傳統文化中來，所有傳統中醫理論體系都是通過傳統文化的不同范疇作為理論基礎，也就是說，如果沒有我國傳統文化，就不會有當前形態的中醫理論。要從源頭上解決中醫傳承、發展、振興的問題，主要是真正解決中醫本質、傳統中醫特點、加強中醫文化地位、恢復中醫總體思維形式，在中醫界構成了統一認識以及相同的發展動向。從某種程度來講，中醫文化研究成為了中醫繼承、發展的主要動力，要強化中醫藥學科學以及文化價值觀的體現乃至中醫藥理知識的教育。
二、中醫教育中傳統文化的現狀
1、基礎教育忽略傳統文化素養
職業高中的中醫教育對于普及傳統文化知識方面較為匱乏，這個基礎如果不對中醫教育的幾點思考李建偉山西省原平市職業學校摘要：職業高中對學生進行中醫方面的教育是為了能夠培養出可以掌握我國傳統文化以及技術的專業型人才。面對學生本身具備的文化素養、將來要服務的人員的文化素養以及所掌握的內容構成的反差使得我們只能夠將中醫教育放在當前科學文化的氛圍中進行分析，找到當前中醫教育事業的問題所在，探尋提升我國中醫教育質量的方法。關鍵詞：中醫教育素養教育質量牢固就會令學生未來的學習之路較為坎坷。當今學校過于重視理科和英語的學習，而往往對傳統文化知識的學習不給予重視。而對于學習語文，也僅僅是在傳播傳統文化知識，并非真正將文化滲透到學生內心。
2、中醫教學中西結合的現實形式
中醫學當前的教學形式屬于將中西文化乃至醫學理論共同傳授的過程，這也令中醫教學的過程較為獨特。中醫學屬于我國傳統醫學的科目，隸屬于東方文化。中醫學校的教學過程通過中醫專業知識為核心，傾向于東方文化，可是為了讓學生可以更加良好的適應當前醫療保健工作并具有良好的發展潛能，會在教學當中設置較多的基礎學科以及和西醫有關的學科，學生在入學時通常已經具備了一些關于西方文化的基礎了解，所以在接受西方文化的時候會更為迅速。而對于我國傳統文化的思維方式以及基本理念就會相對陌生。對于當前科學和西醫學來講，中醫理論的學習會讓學生無所適從，許多學生覺得就是在看“天書”。
3、中醫學生的無措與迷茫
當前很多中醫學校為了響應國家的相關政策，會擴大招生的數量。步入中醫學校進行學習的學生有三種：第一種屬于立志于學習中醫的學生；第二種屬于家長希望子女的未來能夠在醫學方面做出成績；第三種是沒有自信能夠順利升上普通高中而報考了職業高中。而大部分學生的報考都過于盲從。中醫學是一項十分深奧的醫學，它同當前具有較大的差距。可是就算對于那些對報考中醫學校十分熱衷的學生來講，只要當他們接觸了中醫學科中五行、陰陽、經絡等相對抽象的概念時，都會無法輕易領會其中的含義。并且，當前媒體都會用較大的版面對科技方面的成果進行大量報道，而卻極少會關注文化傳承方面的內容。
三、主要措施
1、拋棄中醫是偽科學的想法，強化中醫藥文化教育
在對中醫藥知識體系培訓之前應當強化中醫藥文化基礎知識的培訓，讓學生在真正接觸中醫之前，應當對我國傳統文化知識進行補充，例如我國傳統文化、古代哲學、中醫藥典故、中西醫文化對比等相關內容，不但可以讓學生真正了解中醫、接納中醫、還可以在對比的過程中讓學生建立對中醫文化的認同與興趣。
2、優化中醫課程，突出中醫特征，兼顧西醫知識
當前中醫教育在設置課程方面過于模仿西醫課程。所以，目前中醫教學應當強化學生學習中醫的力度，在進行課堂設置時應當遵從中醫自身的規律以及理論體系，不可以兼顧所有而忽略中醫的特色，多設置有關傳統中醫的課程，尤其傳授有關中醫方面的良好經驗。
3、保持適度規模，增加師承教育的力度
從古代開始，傳統中醫的診療傳承就是通過師帶徒的方式進行，所以我們也一定要對這種方式給予重視。因此，當前很多中醫學校都已經開始引進此種方式進行教學。并且在未來的日子里，也要不斷加強此種教育方式的力度，并探尋出新的方法，不斷提高中醫學人才的培養。
四、結語
第9篇：關于傳統文化的知識范文
【關鍵詞】高職生 中華優秀傳統文化 認知與踐行 問卷調查 教育策略
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2015）12C-0004-02
學習并傳承中華優秀傳統文化是時代的必然要求，而青年是標志時代的最靈敏的“晴雨表”，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年，因此，學習、發展和弘揚中華優秀傳統文化的光榮使命青年學生責無旁貸。教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）中強調，要在大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。青年學生的傳統文化教育也要因地制宜，一切從實際出發，任何教育教學模式要想取得預期的成效，必然要考察被教育者的實際情況，貫徹實事求是的基本原則。本文以柳州鐵道職業技術學院為例，以調查問卷的數據為參考，分析高職生中華優秀傳統文化認知與踐行現狀并提出“四個融合”教育策略。
一、高職生中華優秀傳統文化認知與踐行現狀分析
2015年5月，課題組利用公共網絡平臺――“問卷星”關于高職生中華優秀傳統文化教育的調查問卷，問卷從學生對傳統文化的基本認知、作用認識、踐行情況、保護意識、傳承和發展意識等五個方面進行調查，共回收有效答卷289份。經過分析、總結和提煉，筆者認為高職生對中華優秀傳統文化認知與踐行現狀主要體現在以下五個方面。
（一）對傳統文化的基本認知良好，但仍需普遍性的提高
問卷設置了10道關于傳統文化的基本知識測試，如“您一共看過多少本古代經典著作”，7.27%（N=21）的學生“從來都沒有看過”，43.25%（N=125）的學生看過“1～2本”，22.15%（N=64）的學生看過“3～5本”，27.34%（N=79）的學生看過“5本以上”;再如“您是否對傳統文化感興趣”，25.95%（N=75）的學生明確表示“非常感興趣”，66.09%（N=191）的學生表示“有些感興趣”，7.61%（N=22）的學生表示“不感興趣”，0.35%（N=1）的學生表示“討厭傳統文化”。結果顯示，大部分學生對傳統文化知識的認知狀況良好，但仍有部分學生出現認知偏差，對傳統文化知識不了解，不關注，甚至不感興趣。這需要在強化正確認知的基礎上，轉變部分學生對傳統文化的腐朽觀念，真心實意地接受和學習傳統文化。
（二）對傳統文化的作用認識明確，但仍需有效性的引導
問卷調查中，對于“您覺得高職學生是否有必要加強中華優秀傳統文化教育”，90.66%（N=262）的學生認為“有，作用是深遠持久、潛移默化的”，3.46%（N=10）的學生認為“可有可無”，5.19%（N=15）的學生認為“作用不大、用到的地方很少”，0.69%（N=2）的學生認為“完全沒有必要”。問卷調查顯示，絕大多數學生對傳統文化的作用認識明確，深刻體會到傳統文化對當代社會的發展仍然具有積極的作用，贊同傳統文化作為青年學生思想政治教育的重要內容，承認傳統文化的價值觀念對自身的文化素養、生活態度、性格培養、價值取向、人生目標等方面影響較大，認為青年學生非常有必要加強傳統文化教育，有繼承、發展和弘揚傳統文化的堅定決心。但仍然還有一小部分學生認識不正確，需要在教育教學中進行有效性的引導。
（三）對傳統文化的踐行情況一般，仍需針對性的加強
當被問及“您對當前高職生學習、弘揚中華優秀傳統文化方面的自覺性如何評價”時，15.57%（N=45）的學生認為“大部分同學很自覺，也很感興趣”，64.17%（N=187）的學生認為“僅是小部分同學能自覺學習傳統文化”，15.57%（N=45）的學生認為“幾乎沒有同學對傳統文化感興趣”，4.15%（N=12）的學生表示“不清楚”。當被問及“在平時的學習生活中，您能做到自覺用‘忠、義、孝、仁、禮、智、信’等傳統文化價值觀來要求自己嗎”時，20.76%（N=60）的學生認為“完全可以做到”，75.43%（N=218）的學生認為“不能完全做到”，1.38%（N=4）的學生認為“完全做不到”，2.42%（N=7）的學生表示“不知道”。就整體而言，高職生對傳統文化價值理念的踐行情況不容樂觀，認為繼承和發揚傳統文化是小部分學生的事情，對這部分學生我們需要通過各種途徑有針對性地加強其踐行傳統文化價值的自覺性。
（四）對傳統文化的保護意識強烈，但仍需積極性的關注
當被問及“現在我們的中華傳統文化是否受到沖擊，您覺得需要保護嗎”時，78.2%（N=226）的學生認為“傳統文化處境岌岌可危，需加強保護”，11.76%（N=34）的學生認為“順其自然，適者生存，優勝劣汰”，9.34%（N=27）的學生表示“不好說”，0.69%（N=2）的學生認為“不需要，傳統文化不會受到威脅”。問卷調查顯示，絕大多數學生對傳統文化的保護意識非常強烈，在傳統文化與外來文化發生沖突時，立場堅定，態度端正，并且能夠客觀地分析和認識我國傳統文化所面臨的各種困境。但同時，我們仍需對一小部分學生進行積極的關注，了解其思想動態，糾正其在傳統文化保護觀念方面的錯誤認識，這應當成為加強青年學生傳統文化教育的重要切入點。
（五）對傳統文化的發展意識自覺，但仍需堅決性的執行
當被問及“您認為為了更好地繼承、弘揚中華優秀傳統文化，我們應該怎么做”時，67.82%（N=196）的學生認為“平時了解并適當關注我國的傳統文化，從自身做起”，26.99%（N=78）的學生認為“主要關注如何使傳統文化融入現代化社會并體現其價值”，3.81%（N=11）的學生表示“有可能的話，投身傳統文化事業”，1.38%（N=4）的學生認為“和自己沒有什么關系”。問卷顯示，大部分學生具有傳承和弘揚傳統文化的自覺性，深刻認識青年學生肩負的重要使命，能夠從自身做起，積極投身弘揚傳統文化的實踐當中。我們在教育的過程中仍要注重對學生課外實踐的監督，提高其發展傳統文化的執行力，真正使傳統文化價值觀念內化于心外化于行。
二、加強高職生中華優秀傳統文化教育的策略分析
課題組根據調查問卷結果以及柳州鐵道職業技術學院教育教學實際情況，通過分析、提煉，形成包括校黨委、社科部、學生處以及校團委四大主體在內的高職生中華優秀傳統文化教育體系，總結出校黨委統領宣傳與傳統文化教育、社科部思政教學與傳統文化教育、學生處日常管理與傳統文化教育以及校團委社團活動與傳統文化教育相融合的教育策略。
（一）校黨委統領宣傳與傳統文化教育相融合
《綱要》中明確要求，各級黨委教育工作部門和教育行政部門要把加強對青少年學生中華優秀傳統文化教育作為一項戰略任務。因此，加強高職生中華優秀傳統文化教育首先要堅持黨委統一領導、集中宣傳的原則，通過宣傳櫥窗、宿舍文化、德育品牌、校園廣播、學校網絡等途徑在全校范圍內營造濃厚的傳統文化教育氛圍。隨著社會信息化的不斷發展，以微信、微博為主導的網絡微平臺充斥著青年學生的大學生活，學生獲取知識的途徑已經突破了傳統課堂的局限，調查顯示三分之一（31.14%，N=90）的學生主要通過網絡途徑來學習傳統文化知識。但同時，網絡環境魚龍混雜，加之大學生的“三觀”還未成熟，鑒別力和判斷力還不強，因此，必須加強統領和宣傳作用，保證傳統文化教育方向的正確性。
（二）社科部思政教學與傳統文化教育相融合
“05方案”規定，高職高專學校必須開設“思想道德修養與法律基礎”、“思想和中國特色社會主義理論體系概論”以及“形勢與政策”三門必修課，這三門課與傳統文化教育在內容上具有一致性，要發揮思想政治理論課課堂教學的主渠道作用，將傳統文化教育融入思政課教學中，既豐富課堂教學內容，又激發學生學習積極性。如柳州鐵道職業技術學院在“思想道德修養與法律基礎”課程教學中，將每一章節的內容同傳統文化的不同價值觀結合起來，構成了在傳統文化背景下的專題式教學體系;如在“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程教學中，深化傳統文化教育，注重“四個講清楚”，即要講清楚中國化的內涵根植于傳統文化，要講清楚社會主義核心價值觀的內容根源于傳統文化，要講清楚重要理論觀點所蘊含的中華優秀傳統文化因素，要講清楚系列重要講話所蘊含的理論自覺。
（三）學生處日常管理與傳統文化教育相融合
日常管理是思想政治教育的主陣地，也是對學生進行傳統文化教育的重要途徑。學生的日常管理屬于學生工作系列，主要由班主任、輔導員等學生工作者承擔，他們與學生關系密切，是學生健康成長、正確成才的引導者和守護人。同時，班主任、輔導員還是班級活動的主要組織者，通過主題班會、團日活動等形式深化傳統文化教育，彌補了課堂教學中的不足，實現了解決思想問題與解決實際問題、發展學生共性與發展學生個性的結合。
（四）校團委社團活動與傳統文化教育相融合
社團活動是大學生活的重要組成部分，是提高社會實踐能力的重要平臺。調查顯示，31.48%（N=91）的學生認為有必要通過組織成立專門社團，積極參加志愿者活動來廣泛宣傳和加強傳統文化教育。大學校園中都有各式各樣的學生社團，我們應該利用好這些資源，各種社團進行分工合作，如書法類和文學類社團主攻書法和文字等傳統文化，文藝類和音樂類社團主攻古樂賞析等傳統藝術，體育類和競技類社團主攻我國民族傳統體育等項目，實踐類社團注重在活動中對傳統美德的闡釋和踐行。
綜上所述，中華優秀傳統文化歷史悠久、底蘊深厚，是中華民族幾千年文明的結晶。因此，我們在培養和提高當代青年學生思想道德素質方面，要充分發揮傳統文化的優勢作用，努力促進傳統文化在塑造學生心靈、提高道德品行的“創造性轉化”和“創新性發展”，通過正向引導，把學生培養成為中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人。
【參考文獻】
[1]P福英.高校思想政治理論課教學與中華優秀傳統文化教育相融合研究[J].廣西教育，2015（8）
[2]韋建樂，盧國維.“概論”課中深化中華優秀傳統文化教育要做到“四個講清楚”[J].廣西教育，2015（8）
【基金項目】2015年度柳州鐵道職業技術學院校級立項課題（2015-B17）
