陋室銘閱讀答案精選(九篇)
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第1篇：陋室銘閱讀答案范文
一、 積極應(yīng)對(duì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)“和融語(yǔ)文”教學(xué)理念
承蒙徐飛老師關(guān)照，我欣然接受開課任務(wù)。但我對(duì)“和融語(yǔ)文”了解甚少，為了能順利地完成這項(xiàng)任務(wù)，我與同行教師一起深入學(xué)習(xí)了“和融語(yǔ)文”理論知識(shí)，努力在我的公開教學(xué)中充分體現(xiàn)“言意共生、生命共振、道術(shù)融和、讀寫貫通”的主張。在磨課之前，我廣泛涉獵名師大家的教案、課件，認(rèn)真?zhèn)湔n，對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了一次又一次的修改。個(gè)人的力量畢竟是有限的，還好，群眾的力量是巨大的，有了自己樂不思疲的執(zhí)著鉆研，又吸取了同行的智慧，經(jīng)歷了三番五次的磨課，我真正認(rèn)識(shí)到上好一節(jié)課就像是打磨一塊美玉，只有經(jīng)歷無(wú)數(shù)次磨煉，才能使它散發(fā)出耀眼的光芒。
二、 精益求精，“磨”你千遍也不厭
磨課是集體智慧的結(jié)晶，是一個(gè)艱苦、耐心、細(xì)致的過程。在反復(fù)磨課的過程中，語(yǔ)文組教師一次次幫助我，給我提出最寶貴最中肯的建議，他們的鼓勵(lì)和支持是我前進(jìn)的動(dòng)力，使我感覺到每一次磨課都是一次成長(zhǎng)和蛻變。我一次次試講，一次次修改，從激情導(dǎo)入到自主導(dǎo)學(xué)，再到拓展導(dǎo)結(jié)，甚至到每個(gè)問題、每句話，為了能呈現(xiàn)較完美的效果，我不斷修改教案、課件，直至深夜，這其中的滋味有困苦與欣喜，有彷徨與希望。然而，這是一個(gè)追求完美的過程，雖忙碌但充實(shí)、快樂。
記得第一次備課，我力求面面俱到，搜集了大量的備課資料，感覺到撿到筐里的都是菜，什么都重要。結(jié)果第一次試講，老師們指出了我這堂課思路不清、重點(diǎn)不突出；幾處教學(xué)內(nèi)容交叉出現(xiàn)，教學(xué)意圖不明；對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)不到位，沒達(dá)到層層推進(jìn)的效果；拓展延伸的題目設(shè)計(jì)不合理；課件過于隨意、■唆等諸多問題，并且給我提出修改意見：根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得越簡(jiǎn)單越好。
于是，我對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了大幅調(diào)整?？傻诙斡^摩課后，從老師們的反饋中，我又走到了另一個(gè)極端：整堂課都是預(yù)設(shè)好了的，老師干涉得太多，學(xué)生沒有自主發(fā)揮的空間；而且教學(xué)思路依然模糊，課件篇幅太多等。修改重點(diǎn)是要琢磨怎樣讓自己“閉嘴”，把舞臺(tái)留給學(xué)生。
第三次試講，思路終于清晰了，學(xué)生也有機(jī)會(huì)讀書、講話了，而且講得出乎意料的好。于是，大家又給我提出了許多有益的建議：比如應(yīng)該用簡(jiǎn)練、恰當(dāng)、親切的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生融入課堂；利用小組合作交流的方式激發(fā)學(xué)生的積極性；如何注意點(diǎn)評(píng)的藝術(shù)；寫作背景最好以講故事的形式放到課文歸納時(shí)介紹等。經(jīng)過老師們的幫助，我從這些課堂細(xì)節(jié)方面進(jìn)行了潤(rùn)色。
第四次試講，我請(qǐng)初中語(yǔ)文特級(jí)教師胡春燕及吳淑敬等區(qū)內(nèi)知名老師來(lái)聽我上課。這一次課后，兩位老師說(shuō)我上課流暢，教態(tài)優(yōu)雅，但該釋放激情時(shí)也應(yīng)灑脫一些；上好《陋室銘》就是要讓學(xué)生多讀、多說(shuō)，學(xué)生要比我們想象的優(yōu)秀；如果老師、學(xué)生都能融入課堂，都能感受教與學(xué)的滿足和快樂，這課就成功了。
因此，我執(zhí)教《陋室銘》，試講了四次，每次教案、課件、試講都努力做到精益求精、精細(xì)化，不粗枝大葉、隨意化，每次都對(duì)“和融語(yǔ)文”有新認(rèn)識(shí)，有新收獲。這要感謝同組老師幫我把“和融語(yǔ)文”合理、有效地運(yùn)用于課堂教學(xué)中，是他們幫我開拓思路，誘發(fā)智慧，促進(jìn)反思，改進(jìn)教學(xué)，我再?gòu)母鱾€(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行自我診斷，吸取大家的意見，把別人的教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的教學(xué)行為，在不斷的磨課中求得進(jìn)步。
三、 坦然開課，努力踐行“和融語(yǔ)文”教學(xué)理念
3月20日下午到別校借班開設(shè)公開課，自我感覺良好。
第一，始終把分層次誦讀放在首要地位，并貫穿整節(jié)課。通過自由讀、個(gè)人讀、個(gè)讀互評(píng)、老師點(diǎn)評(píng)、聽讀、跟讀、齊讀、背誦等方式讓學(xué)生充分感知《陋室銘》的內(nèi)容，感受銘文的音樂美，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。同時(shí)，立足于文本，關(guān)注學(xué)生的需要，為學(xué)生答疑解惑、不斷地指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以讀代講，讀中感悟，讀中交流，真正達(dá)到了“書讀百遍，其義自見”的境界。
第二，發(fā)揮了學(xué)生在課堂教學(xué)中的自主性和創(chuàng)造性，營(yíng)造出了一種師生互動(dòng)、生生合作的和諧融洽氣氛。課上，我大膽放手，啟迪學(xué)生智慧，彰顯學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)他們用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，讓他們眼耳手腦并用，讀議思演結(jié)合。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。在疏通字詞這個(gè)環(huán)節(jié)，我改變了以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵(lì)學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，然后相互解答，對(duì)于重、難點(diǎn)我適當(dāng)點(diǎn)撥、強(qiáng)調(diào)。
第三，能有效地運(yùn)用多媒體資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)情境。比如在正式上課前播放古箏曲《高山流水》，意在營(yíng)造古雅的課堂氣氛；在幻燈片中展現(xiàn)劉禹錫故居圖片，意在喚起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，具有形象性；在聽讀、跟讀時(shí)，配上動(dòng)畫圖文朗讀，意在給學(xué)生直觀印象等等。
不足之處： 教學(xué)語(yǔ)言不是很簡(jiǎn)練，口頭禪比較多；對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)不是很精練，有時(shí)未能及時(shí)對(duì)學(xué)生的回答作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)；多方式誦讀和翻譯耽誤時(shí)間太多，以致延時(shí)5分鐘；課文分析還不深入，拓展練習(xí)還未完成，整個(gè)課堂把控還不嚴(yán)密等等。
四、 總結(jié)反思，力求“和融語(yǔ)文”教學(xué)的科學(xué)性、有效性
公開課雖已結(jié)束 ，但不管結(jié)果如何，重要的是整個(gè)磨課的過程讓我明白了“和融語(yǔ)文”的教學(xué)主張。
第一， 要對(duì)文本有深層次的理解，著眼于文本的細(xì)節(jié)，才能在課堂教學(xué)中游刃有余。而我在平常教學(xué)中浮躁偷懶，不肯深挖教材，大多憑直覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想當(dāng)然地理解，有時(shí)直接搬本參考書來(lái)備課，勢(shì)必直接影響到我對(duì)文本的理解，甚至有時(shí)還借用別人的課件來(lái)上課。
第二， 課堂永遠(yuǎn)是學(xué)生的舞臺(tái)。老師要相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生的潛能才能不斷得到發(fā)揮。因此，語(yǔ)文課教學(xué)應(yīng)以生為本，更多關(guān)注學(xué)生的收獲與發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的自主創(chuàng)造性和真實(shí)情感體驗(yàn)，給學(xué)生留足自主學(xué)練的空間，教師只作適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)，而不能著重于自己教學(xué)技能的展示。“和融語(yǔ)文”教學(xué)捍衛(wèi)了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，提高了課堂教學(xué)效率。
第三，要重視課堂教學(xué)中激勵(lì)評(píng)價(jià)的作用，努力創(chuàng)造活潑有效的和融課堂。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，我對(duì)學(xué)生的激勵(lì)性評(píng)價(jià)較少，所以導(dǎo)致課堂上舉手發(fā)言的孩子越來(lái)越少，有些學(xué)生明明知道答案就是懶得說(shuō)。通過這次磨課，我找到了問題癥結(jié)所在，其實(shí)，教師一句激勵(lì)的話、一個(gè)贊許的眼神、一個(gè)親切的手勢(shì)，都會(huì)給學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使他們上進(jìn)心倍增，并以更積極主動(dòng)的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去，從而形成輕松快樂的課堂氛圍，并提高45分鐘課堂效率。
第2篇：陋室銘閱讀答案范文
(用時(shí)：45分鐘 滿分：44分)
一、名句名篇默寫(6分)
1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)________________，不思其反。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)
(2)________________，而神明自得，圣心備焉。(荀子《勸學(xué)》)
(3)________________，一去三十年。[陶淵明《歸園田居(其一)》]
(4)幸甚至哉，________________。(曹操《觀滄?！?
(5)________________，往來(lái)無(wú)白丁。(劉禹錫《陋室銘》)
(6)當(dāng)余之從師也，________________，行深山巨谷中。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)
答案 (1)信誓旦旦 (2)積善成德 (3)誤落塵網(wǎng)中 (4)歌以詠志 (5)談笑有鴻儒 (6)負(fù)篋曳屣
二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(14分)
2.閱讀下面的文字，完成后面的題目。(3分)
蘇州園林，除山石樹木外，建筑物的安排也別具匠心。設(shè)計(jì)者巧妙地利用花間水邊的樓臺(tái)亭榭、長(zhǎng)廊云墻、曲橋漏窗等元素，構(gòu)成各種畫面，使空間顯得更大，層次也更分明。因此，游覽過蘇州園林的人會(huì)感到庭園雖小，卻曲折有致。這樣，景物就給人以開朗中不失收①________(liǎn)、幽深里又有明暢的空間感。游園觀景，如同欣賞一卷中國(guó)畫，畫面次第展開，讓人②________。
(1)在①處根據(jù)拼音填寫正確的漢字。(1分)
(2)從下面的四個(gè)選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)填入②處(2分)()
A.如沐春風(fēng) B.神清氣爽
C.目不暇接 D.美不勝收
答案 (1)斂 (2)C
解析 (1)漢字的基本特點(diǎn)是音、形、義的統(tǒng)一，要正確辨識(shí)漢字就要從三者之間的關(guān)系入手，據(jù)義定形。
(2)如沐春風(fēng)：比喻好像置身于和暖的春風(fēng)里，形容受到良師的教誨、熏陶。與對(duì)“景物”的感受無(wú)關(guān)。神清氣爽：形容人神志清爽，心情舒暢。目不暇接：形容東西太多，眼睛看不過來(lái)。美不勝收：形容美好的東西太多，一時(shí)接受不完(看不過來(lái))。其主語(yǔ)不能是人，只能是物。
3.下面文字有一句有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。(2分)
①你倘若在餐桌上向人問起最近在讀什么書，談?wù)剬?duì)于約瑟夫·布羅茨基的看法，多半會(huì)引發(fā)莫名的眼神。②人們甚至恥于提及一些詞匯。③在王蒙高聲說(shuō)“躲避崇高”十多年之后，人們不僅踐踏它，譏諷它，還躲避它。
有語(yǔ)病句子的序號(hào)：________
修改：答案?、邸≌Z(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)改為“不僅躲避它，譏諷它，還踐踏它”。
解析 考生應(yīng)先逐句根據(jù)語(yǔ)感感受，然后再進(jìn)行語(yǔ)法分析?？煽闯觫劬渲幸恍┰~語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，從程度由淺入深上說(shuō)，應(yīng)是“躲避”“譏諷”“踐踏”。
4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)()
“人”字一撇一捺僅兩筆，卻不好寫。一筆寫權(quán)利，一筆寫責(zé)任。每個(gè)人都有做人的權(quán)利，同時(shí)又肩負(fù)做人的責(zé)任，沒有沒權(quán)利的責(zé)任，也沒有沒責(zé)任的權(quán)利。__________________;________________，________________，________________，________________。人的雙肩，一肩挑權(quán)利，一肩挑責(zé)任，從而走完人生旅程。
①只企盼人人為我，不意愿我為人人
②坐享其成，依賴施舍，就會(huì)墮落為寄生蟲
③只知道享受生活，不愿意創(chuàng)造生活
④不承擔(dān)責(zé)任、不履行義務(wù)的人
⑤放棄自己權(quán)利的人，專看別人的眼色行事，?？縿e人的腦袋思考，就會(huì)淪落為奴才
A.⑤②④③① B.⑤④③①②
C.④③①②⑤ D.④②①③⑤
答案 B
解析 分析題目所給文段可知，語(yǔ)段主要講的是人的一生肩負(fù)著權(quán)利和責(zé)任，橫線處的內(nèi)容應(yīng)是從權(quán)利和責(zé)任這兩個(gè)方面進(jìn)行分析的。⑤說(shuō)的是放棄自己權(quán)利的人的情況，①②③④是講不承擔(dān)責(zé)任、不履行義務(wù)的人的情況，④引出話題，①②③具體闡述不承擔(dān)責(zé)任、不履行義務(wù)的人的表現(xiàn)，其中②是對(duì)④③①的總結(jié)。
5.閱讀下面的材料，完成后面的題目。(7分)
又到一年一度的“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”，傳統(tǒng)的慰問、義診等“規(guī)定動(dòng)作”如期而至，相關(guān)報(bào)道也在這一天達(dá)到，一些商家以雷鋒為噱頭的各種“秀”也層出不窮，很是熱鬧。這些高調(diào)、密集的“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，固然能掀起一股助人為樂的旋風(fēng)，但想讓雷鋒精神真正滲透到我們的社會(huì)生活當(dāng)中，單靠一些已經(jīng)程式化的活動(dòng)，無(wú)疑是不現(xiàn)實(shí)的。
對(duì)“傳統(tǒng)的慰問、義診等‘規(guī)定動(dòng)作’”的“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，你有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理。150字左右。)
第3篇：陋室銘閱讀答案范文
一、重視集體訓(xùn)練，提升教學(xué)的有效性
在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體訓(xùn)練。讓所有的學(xué)生都能動(dòng)筆、動(dòng)口、動(dòng)腦，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。在課堂教學(xué)中，教師要給學(xué)生更多的讀說(shuō)時(shí)間，通過設(shè)計(jì)問題來(lái)集合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體性訓(xùn)練，讓學(xué)生有更大的收獲，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。我在教學(xué)《陋室銘》一文時(shí)，先讓學(xué)生齊讀課文，之后再要求學(xué)生自讀。同時(shí)，我也對(duì)課文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并指出閱讀要點(diǎn)，之后，再讓生齊讀，體會(huì)課文的情致。這樣“讀書百遍其義自見”。通過學(xué)生的齊動(dòng)筆和齊動(dòng)口來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也把課堂交給了學(xué)生，提升了課堂教學(xué)的效率。又如，在教學(xué)《赫爾墨斯和雕像者》時(shí)，我先讓學(xué)生靜靜地讀書，靜靜地思考，然后讓學(xué)生和老師互動(dòng)研討，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境地。我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本并反復(fù)研讀，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獨(dú)立思考，進(jìn)行小組討論，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、進(jìn)行積累訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“匯聚”
語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的具有綜合性、實(shí)踐性的課程，我們要讓學(xué)生“多讀多寫，日積月累”，讓學(xué)生進(jìn)行“語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練”。我們都知道，語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言材料、語(yǔ)言模型是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，是形成語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。有了豐富的積累，才能形成良好的語(yǔ)感，才能厚積而薄發(fā)，才能形成真正的聽說(shuō)讀寫能力。而這需要教師將課文中最有價(jià)值的語(yǔ)言訓(xùn)練“點(diǎn)”加以提煉，并讓學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言積累訓(xùn)練，讓學(xué)生在“動(dòng)中學(xué)，學(xué)中得”。如在課堂教學(xué)中讓學(xué)生積累常用雅詞、成語(yǔ)或是疊詞等；句的積累可從修辭句、描寫句、評(píng)析句、哲理句中尋找；段的積累分成秀美的繪“景”文段、精美的詠“物”文段、生動(dòng)的寫“人”文段、小巧的抒“懷”文段、含蓄的述“感”短文等；能力的積累可品析篇章的安排、文章的概括、語(yǔ)言的品味、手法的欣賞、閱讀的感受。如在《口技》一文的積累板塊中，我先讓學(xué)生找出表現(xiàn)時(shí)間的詞：“少頃”“既而”“未幾”“傾而”等涌入筆端。然后合并同類項(xiàng)，相繼找出以前所學(xué)《狼》中的“少時(shí)”“久之”“頃刻”。再舉一反三地讓學(xué)生完成對(duì)其他的知識(shí)板塊的學(xué)習(xí)?；蜃寣W(xué)生自己劃出，或啟發(fā)學(xué)生劃出。學(xué)生劃分“作作索索”“許許”等擬聲詞后，老師則因勢(shì)導(dǎo)出疊聲詞板塊。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了“分類”時(shí)，老師再授之以“分類集中法”。既授之魚，更授之漁。這是一種同類相聚的積累。
三、注重技能訓(xùn)練，打造高效課堂
在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該加強(qiáng)知識(shí)訓(xùn)練和能力訓(xùn)練，同時(shí)也應(yīng)該注重技能訓(xùn)練，這樣才能使三者形成合力，打造高效課堂。如我在教學(xué)《赫爾墨斯和雕像者》時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行“閱讀三練”，通過無(wú)問題式教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的能力訓(xùn)練。在閱讀第一練中：概括――試給這則寓言換個(gè)標(biāo)題，“愛慕虛榮的赫爾墨斯”“身價(jià)”“不自量力的神”……從學(xué)生各種各樣的答案與分析中，我們看到他們已經(jīng)真正走進(jìn)了文本――讀情節(jié)、讀人物、讀道理。閱讀第二練：提取――找出這篇寓言的五個(gè)關(guān)鍵詞，老師和學(xué)生共同借關(guān)鍵詞概括這則寓言的主要故事。閱讀第三練：評(píng)說(shuō)――用幾個(gè)成語(yǔ)評(píng)價(jià)赫爾墨斯，“信心十足”“自以為是”“自命不凡”“洋洋得意”“目中無(wú)人”……正是因?yàn)橛星皟删毜匿亯|，學(xué)生對(duì)人物形象的把握才能如此到位，并且有了積累。
四、注重動(dòng)筆訓(xùn)練量，實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合
第4篇：陋室銘閱讀答案范文
一、 實(shí)現(xiàn)生命主體的回歸
1. 營(yíng)造良好的課堂心理環(huán)境
課堂教學(xué)是一種以提升學(xué)生生命價(jià)值與意義為目的的特殊的生活實(shí)踐過程，應(yīng)為學(xué)生提供一種快樂生活。“興趣是最好的老師”。在很大程度上，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的畏難情緒和恐懼心理是由于經(jīng)歷太多失敗而不夠自信造成的。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的道路上，教師多給予他們寬容、鼓勵(lì)，幫助他們找回信心，增強(qiáng)自我效能感，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生生命發(fā)展是有益的。馬斯洛說(shuō)過，當(dāng)人在心靈安全自由時(shí)最富有創(chuàng)造力。在一個(gè)充滿寬容、鼓勵(lì)、放松的課堂環(huán)境中，學(xué)生才可能擁有自由、詩(shī)意的心靈，才會(huì)努力去感受凝練典雅、簡(jiǎn)潔雋永的語(yǔ)言藝術(shù)，用心靈開展與文本、作者、教師間的對(duì)話，體驗(yàn)語(yǔ)言后面的深深意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)生命主體自由的成長(zhǎng)。
2. 尊重生命差異
與傳統(tǒng)語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)共性、忽視個(gè)性相比，新課程強(qiáng)調(diào)尊重生命及其發(fā)展歷程的獨(dú)特性和差異性，讓每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上、在不同起點(diǎn)上獲得最優(yōu)發(fā)展。文本特別是文學(xué)文本存在“讀者空間”，給讀者留下較大的空白，具有多義性和模糊性，教學(xué)時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度去體驗(yàn)作品，對(duì)作品作出有個(gè)性的反應(yīng)，對(duì)作品中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，作出富有想象力的反應(yīng)，在閱讀鑒賞過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。對(duì)文學(xué)作品解讀，不應(yīng)強(qiáng)求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案?！北R梭在其著作《愛彌兒》中有過這樣的敘述：“每個(gè)人的心靈有他自己的形式，必須通過他這種形式而不能通過其他形式去教育，才能使你對(duì)他花費(fèi)的苦心取得成效。”教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，并且充分挖掘?qū)W生的個(gè)性潛能，因勢(shì)利導(dǎo)，為他們的發(fā)展提供自由、充滿個(gè)性的空間。教師要引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)到個(gè)性差異的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)欣賞這種差異,能夠以平等之心,像珍愛自己的生命一樣尊重他人的生命,以大自然博大的胸懷在接納自己的同時(shí),接納他人。正如阿爾貝特?施韋澤說(shuō)：“有思想的人體驗(yàn)到必須像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志，他在自己的生命中體驗(yàn)到其他生命。對(duì)他來(lái)說(shuō)，善是保存生命，促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值?！雹?/p>
二、 創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)特定情境
語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是在某一具體的情境下展開的。構(gòu)建生命的課堂，應(yīng)做到教學(xué)活動(dòng)情境化，做到教學(xué)具有生活特定的情境。學(xué)生走進(jìn)課堂，他并不是白紙一張，他們已經(jīng)有不同的生活經(jīng)驗(yàn)，并且能憑著這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)先的判斷，并形成初始的價(jià)值觀。語(yǔ)文教育中，教師必須珍視這種經(jīng)驗(yàn)，使之轉(zhuǎn)化成為學(xué)生學(xué)習(xí)課文的一種內(nèi)驅(qū)力，在學(xué)習(xí)的過程中，引導(dǎo)其不斷重組經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，促進(jìn)其全面發(fā)展。
杜威指出：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活――即對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是真實(shí)而生機(jī)勃勃的生活。像他在家庭里，在鄰里間，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣。”學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品，只見靜態(tài)的語(yǔ)言文字材料，缺乏對(duì)作者、詩(shī)人的情感體驗(yàn)，當(dāng)然就咀嚼不出作品的高妙。這時(shí)，教師要善于為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的情境，縮短心靈時(shí)空，引導(dǎo)他們走進(jìn)作者的心靈深處，去體驗(yàn)悠悠歲月里不同的人生況味。“在體驗(yàn)世界中，一切客體都是生命化，都充滿著生命的意蘊(yùn)和情調(diào)。”② 教學(xué)成了情感體驗(yàn)、生活發(fā)現(xiàn)、生命展示的活動(dòng)過程，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)得到豐富，生命得到提升、完善。
創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境的方式是多樣的。如課本劇編演、角色朗讀、辯論會(huì)等。《鄒忌諷齊王納諫》被改編成課本劇搬上舞臺(tái)，學(xué)生插上想象的翅膀，努力揣摩各自角色說(shuō)話時(shí)的心態(tài)，解讀男權(quán)社會(huì)下不同人的生存際遇，感受封建人臣的諷諫智慧。杜威說(shuō)：“教育是在經(jīng)驗(yàn)中，由于經(jīng)驗(yàn)，為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過程?！苯虒W(xué)是一個(gè)過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷地進(jìn)行生活體驗(yàn)，豐富自己的人生，語(yǔ)文教學(xué)不再只是單一形式的訓(xùn)練或機(jī)械的記憶以及沒完沒了的字詞句練習(xí)，教材內(nèi)容也不再只是死記硬背一些對(duì)實(shí)際生活毫無(wú)助益的抽象知識(shí)，而是培養(yǎng)了學(xué)生正確的生活態(tài)度，豐富了人文素養(yǎng)，張揚(yáng)了生命活力。
三、 重視學(xué)生審美人格的培養(yǎng)
荷爾德林說(shuō)：“人詩(shī)意地棲居在大地上?！鄙恼n堂倡導(dǎo)詩(shī)意、浪漫的人生，呼喚學(xué)生對(duì)自由、對(duì)美的追逐，培養(yǎng)學(xué)生的審美人格。這里審美人格包含了對(duì)生命的敬畏和超越、對(duì)人生價(jià)值的守護(hù)和對(duì)生活的熱愛等。而這些是生命課堂不能缺的東西。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出：“語(yǔ)文具有重要的審美功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造力。”同時(shí)它也指出新課程下的目標(biāo)是學(xué)生通過閱讀作品，“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美的境界”。建構(gòu)起學(xué)生的審美人格，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)生命的超越，實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)與發(fā)展。
在培養(yǎng)學(xué)生審美人格過程中，教師就要充分利用審美對(duì)象――作品中豐富的情感因素激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)他們透過語(yǔ)言文字感受美、捕捉美，使其由形象的感知上升到運(yùn)用想象與聯(lián)想獲得美的領(lǐng)悟，從而將審美活動(dòng)推向更高級(jí)更深刻的階段，把學(xué)生帶到自我生成的、感受的、具體的，現(xiàn)實(shí)的，具有鮮明個(gè)性色彩的詩(shī)意世界，使審美感知獲得深化。學(xué)生在感受作家審美人格的同時(shí)，建構(gòu)起自我的人格理想。透過《歸去來(lái)兮辭》,讓學(xué)生體驗(yàn)陶淵明順應(yīng)自然、忘懷得失、遺世獨(dú)立的灑脫；閱讀《陋室銘》，使學(xué)生體味中國(guó)文人精神的棲息地―― 一方陋室；教學(xué)李白的詩(shī)，感受古人把酒臨風(fēng)的曠達(dá)和豪情。
詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳遞生命的氣息?！苯逃?，從廣義上講，它是受教育者和教育者在精神上不斷地豐富、崇高的過程。建構(gòu)生命的課堂，讓生命在語(yǔ)文課堂自由涌動(dòng)，既是新課程的要求，更是教育的應(yīng)然。
參考文獻(xiàn)：
① [法]阿爾貝特?施韋澤著、陳澤環(huán)譯《對(duì)生命的敬畏》，上海人民出版社2006年版
第5篇：陋室銘閱讀答案范文
8.對(duì)《春望》賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 這是一首五言律詩(shī)，含蓄蘊(yùn)藉，耐難受人尋味。B.這首詩(shī)的首聯(lián)表面描寫都城破敗、人煙稀少、草木茂密幽深景象，實(shí)際深藏詩(shī)人的無(wú)限感慨。C. 這首詩(shī)的頷聯(lián)借對(duì)花鳥的感覺，將詩(shī)人抑制不住的感傷之情表達(dá)得淋漓盡致。D. 這首詩(shī)的頸聯(lián)、尾聯(lián)極力渲染詩(shī)人在烽火連綿時(shí)期收到家書時(shí)的無(wú)比喜悅之情。9.名著閱讀：（1）補(bǔ)全回目：①、史大郎夜走華陰縣，¬¬¬¬¬¬________拳打鎮(zhèn)關(guān)西②、梁山泊________落草,汴京城楊志賣刀。（2）“萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚?！边@首詩(shī)贊美的是哪位好漢，寫出與他有關(guān)的情節(jié)（四個(gè)即可）
得分
二、閱讀文章，回答下列問題。4分（一）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎從矣。1. 以下解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A可愛者甚蕃 蕃：多。B濯清漣而不妖 妖：美麗而不端莊。C亭亭凈植 亭亭：聳立的樣子。D花之隱逸者也 隱逸：隱藏、逃逸。2.下列語(yǔ)句中與“菊之愛，陶后鮮有聞”一句中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A邑人奇之，稍稍賓客其父。B而兩狼之并驅(qū)如故。C何陋之有。D禽獸之變?cè)p幾何哉。3.以下翻譯錯(cuò)誤的是（ ）A濯清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。B牡丹之愛，宜乎從矣： 對(duì)于牡丹的愛，人該是很多了。C蓮之愛，同予者何人：對(duì)于蓮花的愛，什么人才能像我一樣?。緿水陸草木之花，可愛者甚蕃：水上、地上各種草木的花可愛的很多。4.下列分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A文章選自《周元公集》，作者周敦頤是北宋的哲學(xué)家。 B作者寫蓮的目的在于表達(dá)自己的人生追求和精神品格。 C文中表達(dá)作者的人生追求和觀點(diǎn)的語(yǔ)句是：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。D作者雖然寫了，也寫了牡丹，但只是用它們的外形特點(diǎn)來(lái)對(duì)比蓮的高雅與美麗。（二）邴原泣學(xué)(8分)邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無(wú)錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄荆嵬较嘟?，不求資也?！庇谑撬炀蜁?。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。 （《初潭集》）1．辨析下面句中加點(diǎn)的詞。⑴ 凡得學(xué)者 得：然得而臘之以為餌 得：⑵ 吾徒相教 徒：徒以有先生也 徒：2．將文中畫線句子譯為漢語(yǔ)。原句：童子茍有志，吾徒相教，不求資也。譯句： 3．書塾中的老師值得我們敬佩的是 。4．我們應(yīng)該向邴原學(xué)什么？答：（三）閱讀《背影》文段回答問題。（10分）①我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚在走到鐵道邊，慢慢 ——-身下去，尚不太難。②可是他 過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。③他用兩手 著上面，兩腳再向上 ；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。④我趕緊拭干了淚。⑤怕他看見，也怕別人看見。⑥我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。⑦過鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。⑧到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。⑨他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。⑩于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。11過了一會(huì)兒說(shuō)：“我走了，到那邊來(lái)信！”12我望著他走出去。13他走了幾步，回頭看見我，說(shuō)：“進(jìn)去吧，里邊沒人?！?4等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。1.文中橫線上的詞，應(yīng)選哪項(xiàng)依次填上才恰當(dāng)？（ ）（1分）A、探 穿 攀 縮 B、彎 橫 扯 伸C、側(cè) 走 抓 爬 D、弓 鉆 勾 蹬2.文中寫父親背影的是哪三句話？請(qǐng)選出正確的一項(xiàng)（ ）（1分）A、①③⑥B、⑥⑦14C、①③14 D、①⑦143.①句從哪兩方面描繪了父親的形象？選出正確的一項(xiàng)（ ）（1分）A、外貌 心理 B、動(dòng)作 語(yǔ)言C、外貌 動(dòng)作 D、語(yǔ)言 心理4.文章多次寫到父親的背影，其主要目的是（ ）（1分）A、表達(dá)對(duì)父親非凡經(jīng)歷的贊嘆。 B、表達(dá)對(duì)父親的深摯的懷念。C、表達(dá)對(duì)父親自暴自棄的惋惜。D、表達(dá)對(duì)父親碌碌無(wú)為的感慨。5.“進(jìn)去吧，里邊沒人”的含義是（ ）（1分）A、進(jìn)去車內(nèi)湊熱鬧 B、進(jìn)去坐下，安靜舒服C、擔(dān)心車上的人都走了 D、怕兒子離開座位會(huì)丟失行李6.請(qǐng)用一句話概括這段文字描寫的中心內(nèi)容（1分）： 7.“我趕緊拭干了淚”的一方面是因?yàn)?，另一方面是因?yàn)?。（2分）8.文中父子分別時(shí)，“他走了幾步，回頭看見我，說(shuō)：‘進(jìn)去吧，里面沒人?！痹谀愕纳顚?shí)際中，你有沒有經(jīng)歷過類似的情景？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)你從這“回頭”中感受到了什么。（2分）
（四）認(rèn)識(shí)父親(9分)①我們對(duì)父親是那樣的熟悉，又是那樣的陌生，陌生得許多做兒女的全然不理解父親那顆熾熱的心。我常聽人說(shuō)，父母對(duì)兒女們的感情是，而兒女對(duì)父母卻總要打些折扣。我不知這話準(zhǔn)確到何種程度，但我卻親眼目睹，多少可憐的父親為兒女吃盡了天下苦，受盡了世界罪，有的為了兒女更好的活著，他們寧愿獻(xiàn)出屬于自己僅一次的生命。世界上還有什么比這更加崇高和偉大? ②有些兒女有意或無(wú)意地將生命交給死神，這卻把父親推進(jìn)了無(wú)邊的苦海。③我的一位同事是頗有影響的鋼琴家，他的妻子早已離去。他和兒子相依為命地生活在一起，將一身藝術(shù)細(xì)胞傳給了兒子，把他拉扯成人，送進(jìn)了劇院。兒子也挺爭(zhēng)氣，很快適應(yīng)了緊張的劇院生活。不料在一次裝臺(tái)的義務(wù)勞動(dòng)中從頂棚跌下，當(dāng)場(chǎng)停止了呼吸。劇院院長(zhǎng)把兒子的父親接了去，問他有什么要求，那位幾次從昏迷中醒來(lái)的父親把頭搖搖，說(shuō)想到兒子出事的地點(diǎn)看看。④那是一個(gè)寂靜的冬夜，院長(zhǎng)叫人把劇場(chǎng)大門打開，領(lǐng)著他走到臺(tái)前。父親實(shí)在憋不住，一下子撲倒在兒子摔下來(lái)的地方，再也無(wú)力站起。⑤整個(gè)劇場(chǎng)空空蕩蕩，無(wú)聲無(wú)息，一只只椅背像大海的波濤，在這苦難的父親的胸中掀起了滔天的巨瀾。至今，在那個(gè)家中，兒子住過的房間還完整地保留著。每天上班，父親總得在門口輕輕說(shuō)聲：“兒子，再見!”回來(lái)時(shí)又說(shuō)一聲：“爸爸回來(lái)了，兒子!”吃飯時(shí)，兒子坐過的桌邊依然放著一雙筷子，它無(wú)聲地向父親訴說(shuō)著他在另一個(gè)世界的一切。⑥我一直不敢從離我住處不遠(yuǎn)的那條街上走，不為別的，只怕看到一位佇立在街頭的老人。他幾乎每天都在人們下班的時(shí)間站在那里，面對(duì)著澎湃的自行車流和人流，眺望著，等待著，尋覓著他那早已離開人間的兒子。⑦父親是偉大的，是堅(jiān)強(qiáng)的。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)常常扭曲了父親的情感，沉重的負(fù)擔(dān)常常壓得父親喘不過氣來(lái)，天災(zāi)人禍，狂風(fēng)暴雨都被父親征服了。是他用點(diǎn)點(diǎn)血汗，以透支的生命為兒女們開出一條成功之路，也給自己帶來(lái)無(wú)盡的歡樂。⑧但也有一些不諳世事的兒女們被花花世界所迷惑，有的甚至被投入了牢房，讓青春定格在冰涼的小屋里。對(duì)此，他自己倒不感到什么，總是以為以后的路還長(zhǎng)，可他們沒想到，這給父親帶來(lái)了多么大的不幸與悲哀。有個(gè)中學(xué)生囚犯盜竊罪而被捕，他的父親與我是老相識(shí)，但礙于面子，一直瞞著我，他想兒子想得幾乎發(fā)瘋，實(shí)在迫不得已才來(lái)求我，想托我找找人，讓他去獄中看看兒子。⑨我去了，看守所所長(zhǎng)答應(yīng)他們父子在二號(hào)房會(huì)面。 ⑩那是一間長(zhǎng)方形的小屋，兩頭都有鐵網(wǎng)，即使見面，也只能相隔十米，望兒興嘆。11兒子見到父親，大聲呼喚，訴說(shuō)自己的不幸，一聲聲像利刃剜著我的心。但父親卻神色木然，不住地點(diǎn)頭，搖頭。兒子哪里想到，當(dāng)父親第一次得知兒子被捕的消息時(shí)，仿佛感到有一千面鑼在耳邊轟響，兩只耳朵頓時(shí)發(fā)麻，接著便什么也聽不見了——他聾了!12聾子怎么能聽見兒子的說(shuō)話聲呢?他只是不停地重復(fù)著：“好好的，兒子，你好好的，呵——”13淚水爬滿了他那蒼老的面頰，流進(jìn)那不停蠕動(dòng)的嘴唇。14我告訴那少年，你父親聾了，是為了你才聾的。少年一下子蹲倒在地上，一只手死死地抓住鐵絲網(wǎng)，胳膊被劃出了一道血口子，鮮血把袖子染得通紅，看得出，他的心在流血。15那少年被遣送到長(zhǎng)江邊的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)服刑，他的父親每個(gè)月都要到千里之外看兒子。農(nóng)場(chǎng)離車站還有十里，得走一個(gè)多小時(shí)。一次回來(lái)的路上，不知是碰上了風(fēng)雨，還是因耳聾聽不見汽車的鳴笛，父親被一輛大卡車撞死在路旁。也不清楚那個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子知道不知道。16父親是一部大書，年輕的兒女們常常讀不懂父親，直到他們真正長(zhǎng)大之后，站在理想與現(xiàn)實(shí)、歷史與今天的交匯點(diǎn)上重新打開這部大書的時(shí)候，才能讀懂父親那顆真誠(chéng)的心。 17歌德說(shuō)：“能將生命的終點(diǎn)與起點(diǎn)連接到一起的人才是最幸福的人。”我想說(shuō)，你那生命的起點(diǎn)是父母親用血肉鑄成的，它不僅屬于你，也屬于你的父母，屬于整個(gè)人類。能把自己的生命和父母的生命，以及全社會(huì)連在一起的人才是偉大的人。1．第①段文中畫線句的含義是：(2分) 答： 2．為什么說(shuō)世界上父愛更崇高更偉大?(摘引原文語(yǔ)句回答)(1分)答： 3．在兒子死后，鋼琴家寄托哀思的方法：(2分) ① ② ③ ④ 4．“讀不懂父親”指的是： “認(rèn)識(shí)父親”指的是： (2分)
第6篇：陋室銘閱讀答案范文
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；激感；體會(huì)主旨
中圖分類號(hào)：G633.3？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）47-0183-02
白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作中提出“根情，苗言，華聲，實(shí)義”。情感，不僅是詩(shī)歌創(chuàng)作的根本，也是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。語(yǔ)文教學(xué)中，只有善于激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才容易進(jìn)入課文情境，體會(huì)課文意境，感悟課文主旨。多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐使我深深地體會(huì)到，要激發(fā)學(xué)生的情感就要從以下幾個(gè)方面努力。
一、形象展示，先入為主
教學(xué)之初，語(yǔ)文教師可用模型、標(biāo)本、多媒體等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感，激起共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的意境之中。如教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》，教師可先展示有關(guān)秋天風(fēng)光的圖片，滿山紅葉、淡黃、秋風(fēng)秋雨秋蟬等秋景激起學(xué)生對(duì)秋天的喜愛之情?；蚍乓磺短鞗龊脗€(gè)秋》、《誰(shuí)在秋天撿到我的心》、《我的秋天誰(shuí)來(lái)過》等錄音，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生自然進(jìn)入“清、靜、悲涼”的意境，加強(qiáng)對(duì)課文的感悟?qū)W習(xí)。又如教學(xué)朱自清的《荷塘月色》，有條件的，教師可帶領(lǐng)學(xué)生親自漫步月色下的荷塘，身臨其境，或展示圖片，荷葉、荷花、荷波、荷韻，為學(xué)生理解新知識(shí)提供感性材料，為學(xué)生架起從形象思維到抽象思維過渡的橋梁。引起學(xué)生的集中注意和有趣思考，引起學(xué)生尋求探索新知的積極性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的情感，理解作者當(dāng)時(shí)的心境。
二、發(fā)散思維，激活情感
德國(guó)著名教育心理學(xué)教授納特說(shuō)：“問題最好能引起幾種回答。”創(chuàng)設(shè)疑問，啟迪思維，就是要引導(dǎo)學(xué)生多向思維，嘗試一個(gè)問題的答案不是唯一的，而是開放的，問題既要有對(duì)閱讀材料基本內(nèi)容的解釋性問題，也要有對(duì)閱讀材料深層次理解的評(píng)價(jià)性問題。讓學(xué)生思考問題既要有根基，又要有所超越，進(jìn)而激發(fā)探究興趣，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望。譬如在教學(xué)《項(xiàng)鏈》時(shí)，我抓住文中“人生是多么奇怪，多么變化無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”這一處唯一的議論，以此為突破口，牽一句而動(dòng)全文，提出一系列問題：這是一件什么樣的“小事”？真的是小事嗎？怎么理解“小事”可以“成全”或“敗壞”你的一生？當(dāng)師生探討到這一“小事”造成的是不是悲劇時(shí)，學(xué)生反應(yīng)強(qiáng)烈！有的說(shuō)：“因?yàn)榕魅斯R蒂爾德有著根深蒂固的虛榮心，就注定了是一場(chǎng)悲劇，留給我們更多的是勸誡！”有的說(shuō)：“虛榮心也不一定就是壞事，相反，有時(shí)候在一定程度上還能激勵(lì)一個(gè)人上進(jìn)，關(guān)鍵是要把握一個(gè)度！”本以為學(xué)生能如此探討作品主題就不錯(cuò)了，沒曾想有位學(xué)生卻發(fā)出這樣疑問：“老師，難道這篇小說(shuō)僅是一個(gè)有關(guān)虛榮心話題的討論嗎？我從文中還讀到了瑪?shù)贍柕碌恼\(chéng)實(shí)守信，讀到了她挑戰(zhàn)厄運(yùn)的勇氣；讀到了路瓦栽先生珍愛妻子的寬容大度；讀到了佛來(lái)思節(jié)夫人的真誠(chéng)善良……”由此可見，創(chuàng)設(shè)疑問，啟迪思維，能激活學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的精神。
三、巧設(shè)懸念，激感
教師在指導(dǎo)學(xué)生接觸課文之前，可先自己概述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處來(lái)個(gè)“欲知后事如何，且聽下回分解”，讓學(xué)生去猜測(cè)情節(jié)會(huì)如何發(fā)展，人物的命運(yùn)會(huì)怎樣。這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會(huì)大增。如教學(xué)《藥》、《荷花淀》、《項(xiàng)鏈》、《變形記》這一類故事性波折性較強(qiáng)的課文時(shí)，教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。
四、故事吸引，情境感染
中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語(yǔ)言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。
五、觸類旁通，舉一反三
把相似的東西聯(lián)系起來(lái)，是喚起學(xué)生情感的好辦法。如教學(xué)《病梅館記》，讓學(xué)生讀出手法，讀透文旨?？勺寣W(xué)生品讀第一段，思考：“而江浙之梅皆病”是哪些人造成的？然后讓學(xué)生通讀全文，問：本文僅僅是寫“梅”嗎？學(xué)生說(shuō)出是寫“人才”后，接著問：“病梅”指什么？為舉一反三，可“溫故知新”，再問同學(xué)們學(xué)過哪些運(yùn)用托物言志手法的作品。（學(xué)生答：高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮贊》、于謙的《石灰吟》、劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛蓮說(shuō)》、韓愈的《馬說(shuō)》、陸游的《卜算子·詠梅》），進(jìn)而讓學(xué)生說(shuō)出托什么言什么。這樣觸類旁通，舉一反三，由點(diǎn)到面，層層深入，讓學(xué)生熟中生巧，在閱讀方面真正有收獲。
六、抓住重點(diǎn)，綱舉目張
教學(xué)中，教師可抓住文中的重點(diǎn)加以點(diǎn)撥，就能取到“四兩撥千斤”的作用，綱舉目張，使學(xué)生一下子領(lǐng)悟到文中所包含的情感。如教學(xué)《兵車行》時(shí)，教師可就中國(guó)封建社會(huì)一直是個(gè)重男輕女的社會(huì)，可杜甫在詩(shī)中卻說(shuō)“信知生男惡，反是生女好”，針對(duì)這一反常現(xiàn)象，剖析“武皇開邊意未已”，唐王朝窮兵黷武，造成老百姓民不聊生的慘狀，激發(fā)學(xué)生對(duì)老百姓的同情。
七、故留空白，意味深長(zhǎng)
第7篇：陋室銘閱讀答案范文
關(guān)鍵詞： 中學(xué)文言文教學(xué) 怪圈 突圍之路
文言文是幾千年大浪淘沙的文化精粹，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深沉積淀，作為一種定型化書面語(yǔ)言，毋庸置疑是我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的最經(jīng)典的材料。文言作品是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，是中華民族兒女取之不盡用之不竭的力量源泉和創(chuàng)造源泉，所以語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中要帶著學(xué)生親近傳統(tǒng)、親近歷史，借古典文化熏陶渲染，使學(xué)生豐富思想、發(fā)展智慧、砥礪心志、提高品位，在繼承和發(fā)揚(yáng)中反思自我、發(fā)展自我、超越自我。
一、文言文教學(xué)走進(jìn)怪圈
當(dāng)前，中學(xué)文言文教學(xué)走進(jìn)了一個(gè)怪圈：要么是有“言”無(wú)“文”，要么是有“文”無(wú)“言”，把“言”和“文”剝離開來(lái)，變成文言文閱讀教學(xué)的兩張皮，使文言文教學(xué)陷入了尷尬的境地，無(wú)法達(dá)到了預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。
1.有“言”無(wú)“文”。即教學(xué)只注重文言字詞教學(xué)，串講，句句翻譯，字字落實(shí)，毫無(wú)文化信息和思想內(nèi)涵，學(xué)生學(xué)文言文味同嚼蠟，教學(xué)講得天花亂綴，學(xué)生聽得昏昏欲睡。如執(zhí)教《童趣》，有的教師認(rèn)為這時(shí)初一學(xué)生剛接觸文言文，把教學(xué)重點(diǎn)落在字詞和疑難句式的翻譯，過分強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，個(gè)個(gè)對(duì)號(hào)”，這篇文章的“趣”味蕩然無(wú)存，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)文言文的興趣從何談起？
2.有“文”無(wú)“言”。即教師片面強(qiáng)調(diào)思想教育和文章結(jié)構(gòu)分析，架空文本語(yǔ)言和脫離學(xué)生接受能力，教師口若懸河，講得頭頭是道，而學(xué)生聽得如墜云里霧里。如執(zhí)教《傷仲永》，有的教師不斷講述成才的關(guān)鍵是天資聰慧還是后天教育，上成一堂語(yǔ)文綜合課，而文言的基礎(chǔ)知識(shí)字詞這一塊全部扔掉，根本無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。
二、文言文教學(xué)突圍之路
“言”，是文言文中的最基本的字詞句，它是學(xué)習(xí)文言文的基石。沒有“言”的基石，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文便會(huì)寸步難行，汲取文言文中的文化營(yíng)養(yǎng)便成一句空話。“文”，是文化，是文言文的靈魂。文言文的內(nèi)容反映的是歷代的價(jià)值觀念與文化取向，是中華民族精神的載體。只有把言和文相結(jié)合，才能形成合力，突圍文言文教學(xué)的怪圈，走向文言文教學(xué)的康莊大道，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中精神得到提升，靈魂受到洗禮，思想受到震動(dòng)。突圍之路有四條：
1.加強(qiáng)字詞教學(xué)，滲透文化信息。
語(yǔ)文新課標(biāo)規(guī)定：“初中生閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”在評(píng)價(jià)上，“重點(diǎn)考查學(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋的工具書理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”。由此，文言文教學(xué)必須加強(qiáng)字詞教學(xué)，特別是重要的實(shí)詞和虛詞，我們必須字字落實(shí)，句句過關(guān)，夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
但我們不能把漢字簡(jiǎn)單地看成一種符號(hào)，一種不變的軀殼，它是具有靈性的。倉(cāng)頡造字之時(shí)“天雨粟，鬼夜哭”，文字是能“驚天地，泣鬼神”的“通天接地”的靈性之物。但隨著文字?jǐn)?shù)千年的演義，它的“靈性”漸漸失落而成為死板無(wú)味的符號(hào)，它的生命的根性喪失殆盡。現(xiàn)如今，我們所面對(duì)的“方塊字”全然失去了原有的光澤與生命，但是我們不能讓學(xué)生面對(duì)經(jīng)典名著就像面對(duì)一具千年僵尸。董橋說(shuō)“文字是肉作的”，它蘊(yùn)藏的大量文化信息，古人的智慧和思想，它的靈性與生命意象是古人參語(yǔ)大化、明心思維的“心象”所指。我們教學(xué)應(yīng)該讓漢字的“魂會(huì)歸來(lái)”，不要再讓學(xué)生面對(duì)一具具僵尸，而要讓學(xué)生看到書本中一個(gè)個(gè)跳躍著的精靈。在文言文字詞教學(xué)中，我們應(yīng)力求滲透文化信息，讓學(xué)生樂學(xué)、易記，提高字詞教學(xué)的效率。如某位教師執(zhí)教《孫權(quán)勸學(xué)》一課，當(dāng)講解到“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”的“孤”字時(shí)，并不是一味讓學(xué)生記住課文下面的注釋（孤，古時(shí)王侯的自稱），而是宕開一筆，介紹了“孤”字的來(lái)龍去脈，學(xué)生聽得有味，學(xué)得輕松，記得牢固，同時(shí)整堂課彌漫著濃濃的文化氛圍。
2.倡導(dǎo)多讀精背，增強(qiáng)文言語(yǔ)感。
文言即文章的語(yǔ)言，是文學(xué)經(jīng)典使用的語(yǔ)言，是經(jīng)過千百年來(lái)錘煉升華而成的優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精確的語(yǔ)言。如《孫權(quán)勸學(xué)》一文，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉生動(dòng)，用不多的幾句話，就使人感受到人物說(shuō)話時(shí)的口吻、情意和心理，既可見孫權(quán)的善于勸學(xué)，又表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。教學(xué)此文，我們不能一味地分析文章內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，而要引導(dǎo)學(xué)生多讀，用有聲的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)孫權(quán)善于勸學(xué)的本領(lǐng)，再現(xiàn)魯肅的驚訝之情，凸顯呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)以及他詼諧的自嘲之態(tài)。
楊雄“讀千賦”，杜甫“破萬(wàn)卷”，白居易誦讀到“口舌生瘡”。從這些名垂青史的大學(xué)者的事例中可看出我國(guó)自古以來(lái)對(duì)誦讀法的重視。通過反復(fù)誦讀，才能體味到作者的神思匠心及文章的要旨。文言文教材多是文質(zhì)兼美、瑯瑯上口的佳作。引導(dǎo)學(xué)生熟讀、背誦一些精美的篇章，對(duì)深入理解作品，掌握其精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言頗有益處。
如某位教師執(zhí)教《〈論語(yǔ)〉十則》，第一，由“半部《論語(yǔ)》治天下”之事和“書讀百遍，其義自見”之說(shuō)導(dǎo)入，交代學(xué)法。第二，范讀，聽讀，體味。第三，學(xué)生模仿讀，體味讀，自由地讀。第四，學(xué)生表演讀，誦讀。第五，全班朗讀，學(xué)生當(dāng)堂背誦。就這樣，這位教師引導(dǎo)學(xué)生多形式地讀，反復(fù)地讀，大聲地讀，搖頭晃腦地讀，氣韻暢達(dá)地讀，讀出了“古”味，讀出了書聲朗朗的課堂新氣象。
3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)習(xí)興趣。
創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在特定的情境中學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生感知起來(lái)就會(huì)更加容易，也就會(huì)有更深刻的體驗(yàn)。初中學(xué)生往往因?yàn)槲难晕乃婕暗膬?nèi)容離自己的時(shí)代和生活太過遙遠(yuǎn)，不太可能對(duì)文本產(chǎn)生閱讀欲望。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富、有聲有色的優(yōu)勢(shì)提高學(xué)生的閱讀興趣。
如教學(xué)《觀滄海》制作多媒體圖畫，顯示茫茫大海遼闊無(wú)邊、洶涌澎湃，配以登山遠(yuǎn)眺、雄心勃勃的詩(shī)人，強(qiáng)烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。教師播放的音像資料，給學(xué)生以直觀的刺激，從而喚起學(xué)生的閱讀欲望。高品質(zhì)的配樂朗誦的欣賞可以使學(xué)生迅速走近作品，與讀者對(duì)話。
朱光潛先生在論古詩(shī)詞的鑒賞時(shí)說(shuō)過，讀者要學(xué)會(huì)“知人論世”，讓學(xué)生通過閱讀了解作者進(jìn)而去了解作品中所包含的情感，走進(jìn)作品，與作者筆下的人物同喜同悲，在對(duì)人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，學(xué)生才可以更深入地感動(dòng)于作品的情感之美，與作者產(chǎn)生共鳴，對(duì)作品產(chǎn)生向往的心態(tài)。
如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》，教師充分利用計(jì)算機(jī)把關(guān)于范仲淹與背景資料的多種版本、多種釋義和相關(guān)的賞析文章、補(bǔ)充資料一一呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在圖文聲色并茂中走近作者，走進(jìn)文本，與作者對(duì)話，與文本交流。
4.尊重學(xué)生體驗(yàn)，汲取文化營(yíng)養(yǎng)。
文言文中不少作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對(duì)于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤(rùn)其中，涵泳體味，會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶、感染。閱讀這些文言文，可以使學(xué)生獲得許多為人處世的良好原則，能夠喚起學(xué)生內(nèi)心對(duì)真善美的追求，具有不可估量的教育作用。閱讀文言文還有助于加強(qiáng)提高道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
文言文在道德教育方面優(yōu)勢(shì)很大，初中文言文中的很多文章是這一方面的典范之作，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《愛蓮說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》、《陋室銘》等。教學(xué)中，可以在疏通文章后讓學(xué)生明確文章所傳達(dá)的思想主張、所提倡的主體精神，以及這種思想、精神在長(zhǎng)期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質(zhì)。“敏而好學(xué)，不恥下問”有孔子的謙虛勤學(xué)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有范仲淹先人后己、天下為公的曠達(dá)胸襟，“斯是陋室，惟吾德馨”有劉禹錫安貧樂道的節(jié)操……這些名言警語(yǔ)膾炙人口，起著對(duì)人勸誡、警示的作用，有著讓人刻骨銘心、感念不忘的力量。自古以來(lái)，中華民族不知有多少人從這些名句格言中汲取營(yíng)養(yǎng)，得到戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我的力量。
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！币虼耍Z(yǔ)文教師不能以冷靜卻冷漠的理性分析取代動(dòng)情的感受和領(lǐng)悟，不能用教參中干巴巴的條塊理解框限學(xué)生多樣的閱讀心得，而壓抑學(xué)生的個(gè)性，限制學(xué)生創(chuàng)造性的思維。文言文教學(xué)，應(yīng)根據(jù)文言文特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的個(gè)性，在合乎人文精神的范疇內(nèi)盡情發(fā)揮自己的靈性和熱情，積極主動(dòng)地理解和創(chuàng)造，使學(xué)生在多元化的解讀過程中，張揚(yáng)個(gè)性、汲取文化營(yíng)養(yǎng)，完善人格，塑造人文精神。
如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現(xiàn)實(shí)于一體，既有飄逸邈遠(yuǎn)的意境，又有耐人尋味的理想，富有浪漫主義色彩。語(yǔ)言自然生動(dòng)，筆法搖曳多姿，真是百讀不厭，美不勝收。在教學(xué)本文時(shí)，我采用朗讀法，讓學(xué)生多方位、立體式地盡情觸摸文本語(yǔ)言，徜徉于文本之中，當(dāng)我輕輕地問：同學(xué)們，學(xué)了這首詞，你最喜歡或感觸最深的詩(shī)句是什么？頓時(shí)學(xué)生的情感之門被打開，思維源水滾滾而來(lái)。
有的說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。”這句寫得太好了?！安粦?yīng)有恨”，其實(shí)正是恨在其中，心頭充滿了離愁別緒；特別是那個(gè)“長(zhǎng)”字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)月亮的抱怨情緒，從而反襯出作者對(duì)親人深切的思戀之情。我是住校生，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，告別家人只身在外求學(xué)，它讓我深有感觸，尤其是“每逢佳節(jié)倍思親”時(shí)。
有的說(shuō)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這句富有人生哲理，我特喜歡，它寫出了詩(shī)人曠達(dá)、樂觀的情懷。
有的說(shuō)：我最喜歡“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這句，它表達(dá)了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩(shī)人積極樂觀的人生態(tài)度，我愿把這句詩(shī)送給全班同學(xué)。此時(shí)，全班同學(xué)報(bào)以熱烈的掌聲。
又如在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，我問學(xué)生：呂蒙和以前學(xué)過的《傷仲永》中方仲永這兩人不同的結(jié)局，對(duì)你有什么啟發(fā)？學(xué)生的答案是豐富多彩的。有的說(shuō)：只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就會(huì)學(xué)有所成，“士別三日，當(dāng)刮目相看”。有的說(shuō)：學(xué)習(xí)本文后，我悟到了學(xué)習(xí)的重要性，我要好好學(xué)習(xí)。有的說(shuō)：我知道了一個(gè)道理：環(huán)境可改變一個(gè)人。有的說(shuō)：我也明白了一個(gè)道理：要虛心聽取別人的意見，有錯(cuò)就改。
總之，文言文的教學(xué)要注重“文”和“言”相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)意會(huì)，使學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)自主，發(fā)展悟性，啟迪靈性，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。文言文作為國(guó)粹，是我們的珍寶，我們要呵護(hù)文言文，繼承文言，光大文言，文言文的教學(xué)任重道遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
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［3］申小龍.語(yǔ)言與文化的現(xiàn)代思考.河南人民出版社，2000.
第8篇：陋室銘閱讀答案范文
一、句子賞析式
句子賞析題，在近幾年的中考中，非常熱門，但都出現(xiàn)在現(xiàn)代文閱讀中，今年開始向文言文過渡，我們應(yīng)當(dāng)予以重視。其考查的樣式是：讓考生任意選擇(個(gè)別的也有指定)自己喜歡的一個(gè)句子或一段話，并闡明自己喜歡的理由。注意不是翻譯句子，而是品味賞析句子，開放性比較強(qiáng)。如(考慮到熟悉程度，以課內(nèi)文言文為例，下同)：
1．課文的描寫充滿童真童趣，找出你最喜歡的一處，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。(湖南省永州市中考題)――這是沈復(fù)《閑情記趣》中的壓軸題(新課標(biāo)改為《童趣》)。
2．閱讀本文，許多同學(xué)喜歡“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。因?yàn)檫@兩句寫出了蓮的高潔、質(zhì)樸，比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許。你還喜歡本文中描寫蓮的哪些語(yǔ)句?為什么?(湖北省襄樊市中考題)
解答這種題的方法是：首先，從句子的內(nèi)容人手。主要看該句是否蘊(yùn)含著某種深刻含義(或哲理)，對(duì)我們有何影響(或啟發(fā)、教育等)。其次，從句子的語(yǔ)言特色人手。緊緊抓住所選句子中的關(guān)鍵詞進(jìn)行賞析，如修辭手法、詞性(動(dòng)詞、形容詞、副詞等)的表達(dá)作用。以修辭為例來(lái)說(shuō)明：該句運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地描述了(說(shuō)明了、闡述了)XX的特點(diǎn)。無(wú)論從哪種角度賞析，理由一定要充分，注意一般不要從結(jié)構(gòu)層次的角度來(lái)回答。參考答案示例：1．句子：神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。理由：正當(dāng)“我”看得格外入神時(shí)，癩蝦蟆破壞了“我”的興致。惱恨之極，卻并不想傷害它，僅以鞭打示懲。這充分地寫出了“我”兒時(shí)的天真活潑和獨(dú)特的生活情趣。2．我喜歡“香遠(yuǎn)益清”這句話，因?yàn)檫@句寫出了蓮的芬芳，比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
二、內(nèi)容章法評(píng)注式
所謂內(nèi)容章法評(píng)注式，是就文章的主旨內(nèi)容和行文結(jié)構(gòu)作出富有個(gè)性化的品評(píng)賞析，近幾年偶爾出現(xiàn)在現(xiàn)代文閱讀中(也不是很多)。其考查的樣式是：對(duì)所指定的文段進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛的分析和評(píng)價(jià)。應(yīng)該注意，它和賞析句子是不同的，它們之間是“面”和“點(diǎn)”的關(guān)系。如：
請(qǐng)?jiān)谖恼碌谌?、四段中任選一段，就其內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u(píng)注性文字。(吉林省長(zhǎng)春市中考題)――這是考查范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的一道題目。
解答這種題的方法是：從自己比較擅長(zhǎng)的一方面人手，不求面面俱到，但求有個(gè)人創(chuàng)見，盡量擯棄那些人所共知的東西。參考答案示例：第三段內(nèi)容提示：寫遷客騷人在陰雨連綿之時(shí)登樓覽物而產(chǎn)生的感傷之情。第三段寫法提示：多用駢句，句式工整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)；運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法(排比、對(duì)偶)；與下段文字形成對(duì)比。第四段內(nèi)容提示：寫遷客騷人在春和景明之時(shí)登樓覽物而產(chǎn)生的喜悅之情。第四段寫法提示：多用駢句，句式工整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)；運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法(排比、對(duì)偶、比喻、借代)；與上段文字形成對(duì)比。
三、畫面描述式
這種考查方式考生不陌生，多出現(xiàn)在古詩(shī)詞閱讀中，即描述古詩(shī)詞中的意境，但是在文言文中考查得則比較少。什么是意境?《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(2002年增補(bǔ)本)是這樣解釋的：“文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)?！笨梢姡@是對(duì)原始文本的深層次理解，是一種高級(jí)的審美鑒賞活動(dòng)。其考查的樣式是：根據(jù)句子的特點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，寫出富有詩(shī)情畫意的文字。如：
作者筆下的居室寧?kù)o、雅致。請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言描述“苔痕上階綠，草色入簾青”、“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”展示給你的畫面。(廣西河池市課改區(qū)中考題)
解答這種題的方法是：不是干干巴巴地直接翻譯，而是必須帶有生動(dòng)形象的修飾語(yǔ)，表現(xiàn)出一定的文學(xué)修養(yǎng)。參考答案示例：連片的青苔蔓延上臺(tái)階，階上一片碧綠；芳革的顏色映入簾里，簾內(nèi)滿目青蔥。在簡(jiǎn)陋的屋子里，有人在盡情地彈奏古樸的琴，有人在吟誦著佛經(jīng)。
四、縱橫比較式
這種題難度較大，考生必須對(duì)所比較的文段內(nèi)容都很熟悉了解，才能進(jìn)行縱橫比較，以便加深對(duì)文段內(nèi)容的理解。其考查的樣式是：梳理文段(含所比較的文段)中內(nèi)容和寫法(或句法、語(yǔ)言等)上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，談出自己的看法。如：
1．《陋室銘》、《魚我所欲也》兩文分別表明了作者的生活情趣和人生態(tài)度，你是怎樣看待這兩種情趣和態(tài)度的?(廣西河池市課改區(qū)中考題)――這是考查孟子《魚我所欲也》中的壓軸題。
2．陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想象中的世界有什么相同的用意?(江蘇省蘇州市中考題)――這是考查陶淵明的《桃花源記》中的壓軸題。
這種題的解答方法是：準(zhǔn)確地梳理出所比較的文段中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)來(lái)，再根據(jù)題意要求進(jìn)行整合取舍。如第1小題重在回答不同點(diǎn)，圍繞安貧樂道的生活情趣和舍生取義的人生觀表明觀點(diǎn)，進(jìn)行分析――消極影響和積極影響；第2小題重在梳理出相同點(diǎn)――表達(dá)對(duì)美好生活的向往。參考答案示例：1．劉禹錫追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情趣。這是值得肯定的，但他消極避世的思想?yún)s是不可取的。孟子表明了義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義的人生態(tài)度，表現(xiàn)了一種高尚的氣節(jié)，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世都產(chǎn)生了良好的影響。2，陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的追求。郭沫若寫牛郎織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)，的憎惡和對(duì)自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。
五、課外生活延伸式
由課內(nèi)閱讀向課外生活延伸，使之相聯(lián)系，是中考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點(diǎn)和獨(dú)家專利，一直受到命題者的青睞，但其在文言文閱讀中則沒有那么風(fēng)光，這可能是因?yàn)槲难晕拈喿x側(cè)重考查對(duì)語(yǔ)言的理解的緣故。其考查的樣式是：由文段的內(nèi)容向課外遷移，生發(fā)出新的問題，和現(xiàn)實(shí)生活作適當(dāng)?shù)穆?lián)系，做到活學(xué)活用。如：
1．本文描述了民間藝人高超的口技。我們身邊也有很多精彩的民間技藝和健康的民風(fēng)民俗，請(qǐng)你仿照示例，選擇熟悉的一種加以描述。(廣西南寧市課改區(qū)中考題)
[示例]五月五日端午節(jié)賽龍船。龍船形如柳葉，船頭船尾刻有彩色的龍頭和龍尾。水手們穿紅著綠，一人擊鼓，一人舉旗，陣容整齊。比賽開始，鑼鼓齊鳴，但見水手們和著鼓聲，槳起槳落，動(dòng)作剛勁。龍船如飛，爭(zhēng)先恐后，緊張激烈。岸上的人也拼命地吶喊助威。場(chǎng)面蔚為壯觀。――這是考查林嗣環(huán)《口技》中的壓軸題。
2．“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！蹦阆矚g哪種花?并請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。(浙江省麗水市中考題)
3．某市在確定市花的活動(dòng)中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種，你贊成哪種花?并談?wù)劺碛伞?湖北省襄樊市中考題)
――2、3兩小題都是考查周敦頤《愛蓮說(shuō)》中的壓軸題，且所考查的內(nèi)容極為相似。
這種題的解答方法是：選擇自己日常生活中比較熟悉的事物，突出現(xiàn)實(shí)生活(或地域)色彩。如例1，必須是自己熟悉的民間技藝或民風(fēng)民俗，先寫出名稱，最后進(jìn)行具體生動(dòng)地描述。參考答案示例：1．潑水節(jié)是傣族的新年。潑水節(jié)期間，傣家兒女你潑我，我潑你，朵朵水花在空中盛開，到處是水的洗禮，水的祝福，水的歡唱，潑水象征著吉祥、幸福與健康。2．我喜歡桂花。在秋季，桂花小小的淡黃色花朵散布在綠葉中，散發(fā)出沁人心脾的香味，令人陶醉，而它卻絲毫不張揚(yáng)。3．贊成蘭花：蘭花無(wú)論子何處都是默默無(wú)聞地綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。贊成梅花：“梅花香自苦寒來(lái)”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神。贊成桂花：桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料入藥、入茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，自然讓人聯(lián)想到無(wú)私的奉獻(xiàn)。
六、應(yīng)用文體活用式
應(yīng)用文體如廣告宣傳語(yǔ)、手機(jī)短信、節(jié)目主持語(yǔ)、主題語(yǔ)、解說(shuō)詞等，在近幾年的中考別走紅，原因是中考都注重考查語(yǔ)文的實(shí)際運(yùn)用能力，把語(yǔ)文課堂所學(xué)過的“死”知識(shí)變“活”，體現(xiàn)了時(shí)展的精神。其考查的樣式是：借用歷史文化的巨大影響來(lái)發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，做到“推陳出新”、“古為今用”。請(qǐng)看下面的例子：
1．昔日酈道元筆下美麗的三峽，如今因三峽工程更聞名于世，并吸引了無(wú)數(shù)中外游客前來(lái)觀光旅游。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言寫一段導(dǎo)游詞，向前來(lái)觀光的游客介紹三峽的風(fēng)景特點(diǎn)和時(shí)代變化。(湖北省黃岡市非課改區(qū)中考題)
[相關(guān)鏈接]新華網(wǎng)三峽工地5月20日專電(記者江時(shí)強(qiáng)、劉詩(shī)平)
2006年5月20日14時(shí)，三峽壩頂上激動(dòng)的建設(shè)者們見證了大壩最后一方混凝土澆筑的歷史性時(shí)刻。至此，世界規(guī)模最大的混凝土大壩終于在中國(guó)長(zhǎng)江西陵峽全線建成。
三峽大壩建成后，大壩本身就是一道壯麗的景觀。北京三峽游的線路一直在追蹤三峽大壩的建設(shè)進(jìn)程。
2．為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫一則簡(jiǎn)介。(河北省實(shí)驗(yàn)區(qū)中考題)――這是考查柳宗元《小石潭記》中的壓軸題。
3．岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容一段說(shuō)明性的文字。(河北省中考題)
4．某房地產(chǎn)開發(fā)公司把他們開發(fā)的一處住宅命名為“岸芷汀蘭”。請(qǐng)你結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)商家這樣命名的創(chuàng)意。(沈陽(yáng)市非課改區(qū)中考題)
――3、4題都是考查范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的壓軸題。
這四道小題都體現(xiàn)了“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”這一當(dāng)今社會(huì)發(fā)展主流。解答這種題的方法是：首先熟悉不同應(yīng)用文體的格式，然后再根據(jù)內(nèi)容來(lái)選擇角度，必須體現(xiàn)出實(shí)用的價(jià)值。如三峽導(dǎo)游詞，要突出三峽風(fēng)光的介紹和時(shí)代變化，做到簡(jiǎn)潔連貫、生動(dòng)優(yōu)美，讓游客聽到后心情舒暢，游興大增。參考答案示例：1．各位旅客，歡迎你們來(lái)三峽觀光。七百里三峽，雄奇險(xiǎn)拔，清幽秀麗，四季美景風(fēng)格迥異。春冬之時(shí)，潭水碧綠，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸；夏季水漲，江流洶涌；秋景凄寒，猿鳴哀轉(zhuǎn)。走進(jìn)三峽人家，品嘗金黃蜜橘；登上三峽大壩，感受磅礴氣勢(shì)。多情的三峽風(fēng)光，熱情的三峽人民，歡迎各位常游此地。2．小石潭位子小丘西南120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》，小石潭由此聞名遐邇。3．岳陽(yáng)樓位子湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。4．“岸芷汀蘭”為人們展示了一幅芳草羹羹、蘭花幽香的優(yōu)美畫面，令人有回歸大自然的感覺；使人感到一種文化氣息，進(jìn)而提升文化品位。
七、讀后感式
確切地說(shuō)，這不是新題型，近幾年的中考文言文閱讀壓軸題，多以這種形式出現(xiàn)，考生并不陌生。這種題型主要是檢驗(yàn)考生對(duì)選文是否真正地理解。其考查的樣式是：讓考生談出自己的閱讀體會(huì)(或啟示、感想、感悟、體驗(yàn)、影響等)，開放性強(qiáng)，可以說(shuō)是一種微型讀后感。這種題考查得最多，現(xiàn)僅舉三例：
1．世上因好文好詩(shī)而聞名的景觀很多，岳陽(yáng)樓就是因文質(zhì)兼美的《岳陽(yáng)樓記》而名滿天下的。然而與眾不同的是，岳陽(yáng)樓更令許多仁人志士向往。閱讀全文，根據(jù)你的理解說(shuō)說(shuō)其主要原因是什么?(吉林省長(zhǎng)春市中考題)
2．曹劌在這場(chǎng)戰(zhàn)役中的表現(xiàn)給了你哪些啟發(fā)?(四川省廣安市中考題)
3．如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?(浙江省舟山市中考題)
第9篇：陋室銘閱讀答案范文
近年來(lái)，在各地的中考語(yǔ)文試題中古詩(shī)詞鑒賞題雖占分不多，但它無(wú)疑是各地中考語(yǔ)文試卷上的一道亮麗風(fēng)景。
【能力考查點(diǎn)】
1.詩(shī)意理解。正確理解詩(shī)詞中詞語(yǔ)、句子的意思，如某個(gè)詞語(yǔ)的含義，全詩(shī)所敘何事、所詠何人、所寫何景等。
2.畫面描繪。即發(fā)揮聯(lián)想和想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述某些詩(shī)句展現(xiàn)的畫面。
3.情感體味。即概括全詩(shī)（詞）表達(dá)的感情，這是詩(shī)詞鑒賞最重要的內(nèi)容。
4.寫法分析。“寫法”既包括著眼于全篇的寫作特點(diǎn)，如借景抒情、托物言志（托物寓意）、聯(lián)想想象、虛寫與實(shí)寫等；也包括詩(shī)中語(yǔ)句所運(yùn)用的修辭手法，如用典、比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)比、對(duì)偶等。
5.煉字品味。古人作詩(shī)講究煉字，如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”等。這種題型是要求品味這類經(jīng)過錘煉的字的妙處。
6.名句鑒賞。選取古詩(shī)詞中那些膾炙人口的名句，分析其“名”在何處。古詩(shī)詞中的名句，有的寓意深刻，耐人尋味；有的抒情真摯，感人肺腑；有的寫景自然，怡人耳目。這些名句，有的還是全詩(shī)的詩(shī)眼。
7.內(nèi)容探究。指對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行多角度、多元化的理解評(píng)價(jià)。它可以是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行多元化解讀，進(jìn)行有創(chuàng)意的表達(dá)；也可以是立足詩(shī)歌內(nèi)容，聯(lián)系自然、社會(huì)生活與自我，就某一方面發(fā)表自己的創(chuàng)見；還可以是質(zhì)疑詩(shī)作，與作者對(duì)話，敢于就詩(shī)作內(nèi)容提出自己的疑問。
8.綜合評(píng)價(jià)。大多采用選擇題的形式，將詩(shī)意理解、情感體味、主旨把握、寫法分析、名句欣賞等熔于一爐。
【真題回放】
（2012年貴州銅仁卷）閱讀劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，按要求答題。（6分）
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
1.詩(shī)歌首聯(lián)“”和“ ”這兩個(gè)詞寫出了作者被貶謫、遭棄置的境遇，也表達(dá)了作者無(wú)限辛酸和憤懣不平的心情。（2分）
2.詩(shī)歌頸聯(lián)已經(jīng)成為流傳千古的佳句，你認(rèn)為理由是什么？（提示：可從其哲理性及表情達(dá)意方面來(lái)思考）（4分）
【解析】第1題屬于詩(shī)意理解題，采用了填空題的形式。從首聯(lián)中，我們很容易找到“凄涼地”和“棄置身”這兩個(gè)詞語(yǔ)。這類考題難度不大，但比較切合初中生的認(rèn)知實(shí)際。只要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中注重這方面的積累，應(yīng)該不難拿到理想的分?jǐn)?shù)。
第2題是名句鑒賞題。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”兩句，以對(duì)仗的精工、比喻的貼切、蘊(yùn)涵的深刻而膾炙人口。我們順著題干提示的答題方向，可以側(cè)重分析哲理：借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵著深刻的哲理。這句詩(shī)的意思是說(shuō)，個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。也可以分析其表情達(dá)意：這一聯(lián)，情感由先前的傷感低沉轉(zhuǎn)變?yōu)榭犊ぐ?，表現(xiàn)了樂觀的精神。
【誤區(qū)警示】
1.淺嘗輒止。對(duì)含義深刻的名句，僅僅停留在字面意思的解說(shuō)上，而不能引申展開。
2.概念模糊。對(duì)不同的表現(xiàn)手法辨識(shí)不清，不能結(jié)合特定的詩(shī)句分析該表現(xiàn)手法的表達(dá)作用或效果。
3.不能展開想象。畫面描述題，要求展開想象，用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面，而不少考生往往停留在逐詞落實(shí)的翻譯階段。
4.不能知人論世。有的考生因?yàn)椴恢赖涔实谋玖x，不明白詩(shī)人創(chuàng)作的背景，所以不能正確分析運(yùn)用典故的作用。
【備考策略】
一、掌握基本知識(shí)
這里的“基本知識(shí)”，首先是指與詩(shī)歌欣賞有關(guān)的名詞術(shù)語(yǔ)，如意境、起承轉(zhuǎn)合、對(duì)仗、押韻、借景抒情、托物言志、直抒胸臆、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，等等。其次，指作家的創(chuàng)作風(fēng)格，如王維的“詩(shī)中有畫”，杜甫的“沉郁頓挫”，李白的“豪邁奔放”，等等。再次，指詩(shī)歌流派，如田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派等。
二、熟悉鑒賞步驟
首先，要在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，大體理解詩(shī)意。
其次，按“寫什么”“怎么寫”的思路來(lái)鑒賞。落實(shí)“寫什么”，就是要理解作品的內(nèi)容，這里的“內(nèi)容”可以是作者的某種感情，也可以是作者對(duì)生命、社會(huì)、生活的某種見解。理解“內(nèi)容”時(shí)尤其應(yīng)重視對(duì)詩(shī)題的解讀。落實(shí)“怎么寫”，須研究詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、詩(shī)中的典型細(xì)節(jié)、詩(shī)歌采用的藝術(shù)手法。再深入一步，還應(yīng)探討這樣寫的表達(dá)效果。
需要注意的是，有些古詩(shī)，我們只有聯(lián)系其寫作背景才能正確地解讀它。詩(shī)歌的寫作背景，可以分為社會(huì)背景和個(gè)人境遇兩個(gè)方面。詩(shī)歌作為典型的文學(xué)樣式，其思想內(nèi)容不能不打上時(shí)代的烙印。了解詩(shī)人寫作時(shí)的境遇，無(wú)疑有助于準(zhǔn)確解讀作品。如《朝發(fā)白帝城》是李白在流放途中遇赦后所寫，由此我們便不難體會(huì)出“輕舟已過萬(wàn)重山”所洋溢的輕松愉快心情。
三、明確答題思路
（1）詩(shī)意理解題，只要讀懂了詩(shī)詞的基本內(nèi)容，就可據(jù)題作答。如果是詞句理解，有時(shí)則需要聯(lián)系全句、全詩(shī)來(lái)體會(huì)。如2011年中考南京卷第8題詩(shī)歌《金陵酒肆留別》鑒賞：風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。首句中的“香”字既指柳花香，又指香，詩(shī)人借此渲染了“金陵子弟”相送時(shí)熱烈溫馨的氣氛。讀完李白的《金陵酒肆留別》，從詩(shī)題及詩(shī)中“吳姬壓酒勸客嘗”“欲行不行各盡觴”等句，我們便能得出應(yīng)填“酒”字。
（2）畫面描繪題，讀懂詩(shī)句、理解內(nèi)容是前提，展開聯(lián)想、生動(dòng)描繪是關(guān)鍵。如2012年中考四川宜賓卷第17題：請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述出閱讀“四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”時(shí)在腦海中出現(xiàn)的畫面。我們應(yīng)該展開想象，從聽覺、視覺等角度展現(xiàn)這幾句詞所描繪的畫面。參考答案：西北邊塞荒蕪蕭索，邊地的悲涼之聲和著營(yíng)地的號(hào)角從四面八方傳入耳中，重重疊疊的山嶂里，長(zhǎng)煙直上天空，落日斜照，孤城緊閉，舉目望去，一片凄涼。
（3）情感體味題，一要看詩(shī)歌類型：寫景詩(shī)，大多借景抒情；思鄉(xiāng)詩(shī)，一般抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念；詠史詩(shī)，常常借古諷今，抒發(fā)自己懷才不遇之感；邊塞詩(shī)，一般抒發(fā)思鄉(xiāng)之情和建功立業(yè)的抱負(fù)。二是答題時(shí)一定要著眼于全詩(shī)，看清楚全詩(shī)的內(nèi)容，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人的感情。
（4）寫法分析題，先要準(zhǔn)確判斷題干是著眼于全篇設(shè)問，還是針對(duì)語(yǔ)句提問，然后指出其寫法特點(diǎn)。如2012年中考云南昭通（附加）卷第12題：《破陣子》一詞中，作者運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)表達(dá)“英雄失路、報(bào)國(guó)無(wú)門的極度憤慨和悲傷”，請(qǐng)結(jié)合這首詞作簡(jiǎn)要分析。該題無(wú)疑得從全篇展開分析：這首詞，開頭一句為實(shí)境，“醉里挑燈看劍”是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，醉酒之時(shí)，詞人還在燈下抽出劍來(lái)仔細(xì)端詳。表明詞人雖隱居鄉(xiāng)間，但心中仍在憂慮國(guó)事、不忘殺敵立功的感情。中間四句為虛境，寫夢(mèng)境中軍隊(duì)召喚戰(zhàn)士出征的號(hào)角聲響成一片，為戰(zhàn)士們壯行、點(diǎn)兵、出征、戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵的情景，表現(xiàn)了詞人意氣風(fēng)發(fā)、收復(fù)失地的雄心壯志?！翱蓱z白發(fā)生”一句為實(shí)境，又回到眼前的現(xiàn)實(shí)之中；呼應(yīng)首句，與中間夢(mèng)境形成強(qiáng)烈對(duì)比，以沉痛的感慨有力地抒發(fā)了壯志難酬的悲憤。
（5）煉字類試題，我們要把所考查的字放在詩(shī)句之中，并結(jié)合全詩(shī)的意境、情感來(lái)分析。如2012年中考湖北隨州卷第16題：能否把“悠然見南山”中的“見”字改為“望”字？為什么？孤立地看，“見”和“望”盡管都是寫“看”的動(dòng)作，用哪個(gè)字好像都說(shuō)得通，但具體到這首詩(shī)，這兩個(gè)字的表達(dá)效果明顯不同。“望”強(qiáng)調(diào)的是有意識(shí)地看，而“見”表現(xiàn)的是詩(shī)人在采菊時(shí)山的形象無(wú)意中映入眼簾的狀態(tài)，更加切合詩(shī)人當(dāng)時(shí)悠然的心境。
（6）鑒賞名句題，主要著眼于詩(shī)句所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，有時(shí)也要求分析其語(yǔ)言技巧。如2012年中考貴州六盤水卷第26題：詩(shī)的尾聯(lián)（人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青）是千古名句，請(qǐng)分析詩(shī)人在此聯(lián)中所表達(dá)的思想感情。顯然，這是要求我們從內(nèi)容方面鑒賞。再如2012年中考河南卷第22題：從運(yùn)用修辭方法的角度賞析“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。這自然要從語(yǔ)言運(yùn)用技巧的角度來(lái)鑒賞了。鑒賞名句，我們還須注意，有的詩(shī)句讀者在長(zhǎng)期的閱讀理解中賦予了它新的意義，像“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”“青山遮不住，畢竟東流去”等。
（7）探究性試題，一般分三步走：第一步，占有材料，概括出材料的內(nèi)容要點(diǎn)；第二步，整合材料，即把幾則材料聯(lián)系起來(lái)看，找出共性，發(fā)現(xiàn)規(guī)律；第三步，寫出結(jié)論。如2012年中考常德卷第21題：唐宋時(shí)期，不少文人遭遇政治紛爭(zhēng)，淪為“貶官”，貶官特有的身份和經(jīng)歷使他們的作品帶上了特殊的文學(xué)印記，這在柳宗元、蘇軾等名家的詩(shī)文中都有跡可尋。劉禹錫寫作此詩(shī)時(shí)也是貶官，試從甲詩(shī)（《酬樂天初逢席上見贈(zèng)》）乙文（《陋室銘》）和其他貶官詩(shī)文中探尋“貶官文學(xué)”的特點(diǎn)，得出一二結(jié)論。要完成本題，我們首先要篩選出一定數(shù)量的在課內(nèi)學(xué)過或課外讀過的符合“貶官文學(xué)”的詩(shī)文篇目，像蘇軾的《記承天寺夜游》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、白居易的《琵琶行》、元稹的《聞樂天授江州司馬》等，然后分析這些作品在表達(dá)感情、寫作方式上的特點(diǎn)，最后作出相應(yīng)歸納。
（8）綜合評(píng)價(jià)題，要細(xì)讀各個(gè)選項(xiàng)，善于發(fā)現(xiàn)表述錯(cuò)誤之處。如2012年中考遼寧撫順卷第5題：選出對(duì)劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》賞析有誤的一項(xiàng)（）
A.這首詩(shī)具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，抒發(fā)了作者的憂國(guó)憂民之情。
B.詩(shī)的頷聯(lián)，運(yùn)用典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝、人遷的感慨。
C.詩(shī)的頸聯(lián)，運(yùn)用比喻抒發(fā)詩(shī)人身世之感，其中也包含著事物新陳代謝的哲理。
D.詩(shī)的尾聯(lián)，“長(zhǎng)精神”三字，含義深刻，表明詩(shī)人并不消極氣餒，而是要重新抖擻振作。
選項(xiàng)A的表述可以用來(lái)概括封建時(shí)代杜甫等進(jìn)步知識(shí)分子的許多詩(shī)歌的主題，但不切合劉禹錫這首詩(shī)的感情，《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》主要表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自身遭貶，憂傷中更顯樂觀豁達(dá)的情懷。