端午古詩小學精選(九篇)
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第1篇：端午古詩小學范文
“五月五,是端午.門插艾,香滿堂.吃粽子,灑白糖.龍舟下水,喜洋洋.”伴隨著孩子們童真的歌謠,一年一度的傳統佳節――端午節即將到來了.5月30日上午,雨花外國語小學的孩子們在班主任老師的精心組織下,開展了“慶六一 迎端午”的主題班會活動,給這個端午節增加了難忘的色彩.
主題班會上,各班精心設計了端午說由來、端午話習俗、民俗節目展示、民俗活動參與等豐富多彩的節目,學生們積極性很高,爭相上臺表演.民樂演奏、武術表演、書法、國畫、舞蹈、古詩吟唱等,聯歡的氣氛十分熱烈.有些班級還邀請了家長委員會的愛心家長們走進課堂與孩子們共織鴨蛋網、共編中國結、共畫京劇臉譜,體味濃濃端午情……看著和孩子一起制作的民俗特色物品,家長由衷地開心.在此次過程中,同伴友情、親子感情也得到了進一步的升華.
此次“慶六一 迎端午”活動讓學生了解了端午節的來歷、習俗,感受了端午節的文化內涵,體驗了我國傳統節日的獨特魅力,激發了學生的民族自豪感和愛國熱情.
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第2篇：端午古詩小學范文
一、 創設語文教學情境，品傳統文化意蘊
隨著新課改的深入發展，對于傳統文化的教育越來越受到重視。初中語文教師應該積極創設語文教學情境，讓初中生在教學情境中感受傳統文化的魅力，找到傳承傳統文化的動力。同時，初中語文教師還要努力提高教學水平，為初中生樹立榜樣，帶領初中生共同品味傳統文化的意蘊，增強初中生的綜合實力。
比如講初中語文《論語》十則，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一，也是培養初中生傳統文化的重要材料。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。我利用多媒體創設了教學情境，給初中生播放孔子講學的視頻和圖片資料，讓初中生沉浸在具體的情境中，從而更好地配合語文教師完成教學任務。然后我還會與學生進行雙邊互動，從課文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。而且諸如“學而時習之”和“溫故而知新”之類的名言更是包含了中華民族的傳統美德，需要初中生聯系實際，指導自己的言行，品味傳統文化的意蘊。
二、挖掘語文教材，發揮傳統文化價值
初中語文教材中的很多課文都與傳統文化緊密相連，需要語文教師深入挖掘教材，找到語文教材與傳統文化的契合點，秉承“以學生為本”的教學理念，真正發揮傳統文化的價值和魅力。但是在實際教學中很多初中語文教師只注重培養初中生的傳統文化知識，而忽視了對學生傳統文化“人文性”的指導。
比如講初中語文《范進中舉》時，我不斷地進行課型調整和創新，以創設出生動活潑、通俗易懂的教學方式來吸引初中生的注意力。首先我讓初中生通讀全文，激發他們學習語文的熱情，先把故事情節告訴學生，引起學生的好奇心。然后帶領初中生感受范進中舉喜極而瘋及中舉前后生活遭遇的變化，從而讓初中生理解科舉制度腐蝕讀書人靈魂，摧殘人才，敗壞社會風氣的現實。通過本節課的教學，應該將讀書的樂趣傳遞給學生，不要學習范進，他讀書不是為了求知，而是為了求取功名利祿。讀書，在他那里已經變味了。在新時期，雖然科舉制度已經不存在了，但是這種毒害依然存在，我們必須時時以范進為鑒，更好地審視自我。
三、聯系傳統節日，滲透傳統文化
傳統節日是中華民族的習俗，是對傳統文化的重要體現。初中語文教師在教學中要聯系傳統節日，更好地向初中生滲透傳統文化的觀念，從而使傳統文化深入學生心中，逐步提升自己的文化修養和道德品質。比如在過端午節的時候，教師可以讓初中生去回顧經歷過哪些端午節的習俗。這時初中生都比較積極，有的說端午節要吃粽子，有的說端午節要賽龍舟，還有的說端午節要選艾葉等。然后讓初中生上網去查找資料，搜尋關于端午節的來歷和哪些人物與端午節有關等。這時初中生會說與端午節有關的屈原，伍子胥。接下來我會讓初中生分小組討論，總結關于他們的生平事跡，并最終每個小組由一人進行總結發言。我還會帶領小學生觀看端午節的視頻，讓學生感受到我國傳統文化的博大精深。對于這樣一個傳統節日，通過初中生查詢資料、分組探究、實踐體驗，讓初中生的實踐能力和思維能力得到有效鍛煉，也在節日的氣氛中優化初中生的人生觀和價值觀。
四、組織拓展活動，豐富文化生活
要想向初中生滲透傳統文化的豐富內涵，教師還要善于組織語文拓展活動，豐富初中生的文化生活，讓初中生在實踐活動中增強對傳統文化的熱愛，鍛煉初中生的文化品位。同時，還要鼓勵初中生多閱讀一些文言文或者古詩詞等，如閱讀柳宗元的《小石潭記》，感受作者在貶居生活中孤獨悲涼的心境。閱讀范仲淹的《岳陽樓記》，掌握“不以物喜，不以己悲”的人生境界。
第3篇：端午古詩小學范文
關鍵詞：小學語文；古詩詞教學；教法研究
古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優美迷人的自然風光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標的要求，還是從語文教材的教學內容來看，對小學階段的古詩教學都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，隨著年級的增長，古詩詞的數量在課本中占據的比例也更加突出，而在詩詞題材上，即景抒情詩在不同階段課文中所占比例都是最多。
教師節前，主席在北師大視察時說：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。”可是近日，部分省市小學一年級語文新版課本中古詩集體“退役”――刪除了舊版本中《畫》《草》《登鸛雀樓》等全部8首古詩。而與此形成鮮明對比的是，北京的新版課本卻增加了比重，并表示明年9月起北京小學一年級《語文》教材中的古典詩詞將由現在的6―8篇增加到22篇。同是古典詩詞，同是小學課本，命運卻如此迥然不同，這不能不引起一番熱議與思考。
我們都是從古典詩詞的滋養中一路走來，時隔23年，我依然清晰地記得我小學一年級背誦《鋤禾》《畫》《靜夜思》《春曉》《草》等古詩的場景。那時，正處在換牙時期的我站在講臺上面向全班同學，字正腔圓地領讀這些美麗的古詩，當朗朗上口、抑揚頓挫的詩句從我們充滿稚氣的聲音里連綿起伏并回蕩在校園時，那種感覺是多么美妙絕倫！
一、美感的體驗
漢語本身就是一種美的語言，具有抑揚頓挫四聲，富于音樂性，這就讓古詩富有音韻美、節奏美。雖然小學生無法完全理解古詩的意思，卻能在反復誦讀中體驗、感受古詩詞的音韻美和節奏美，激發孩子們身上的“詩性”。而且，課本中的古詩詞都配有畫，基本上是一詩一畫，能讓小朋友從視覺上感受古詩的美，充分體會詩畫一體的美感，并能從畫面美進而感受意境美。
我小學時學習的古詩《畫》――“遠看山有色，靜聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”，不僅語言簡單明了，容易背誦，還配了漂亮的山水花鳥畫。一背這首詩就想到那幅畫，一看到那幅畫或相似的畫、場景便脫口而出那首詩，這便是美的力量，讓你能情不自禁地成為古詩的“俘虜”。而在這過程中，語感也就自然而然地培養起來了。我的作文一直在班上甚至全年級名列前茅，跟我熟讀古詩不無關系。
二、文化的熏陶
古詩是中國傳統文化積淀的精髓，幾乎無一字無來歷，每一句詩都蘊含著深厚的傳統文化。如古詩中有大量書寫春節、端午、中秋、清明等傳統節日的詩詞，這些詩詞本身涵納了關于節日的豐富的傳統習俗，讀之能觸摸到幾千年來積淀的傳統文化。小學應該一直注重古詩教育，注重“經典誦讀”，打造“詩意校園”，每到一個節日便發放相關詩詞給學生誦讀，讓學生們時時浸潤在傳統文化的雨露中，收效良好。正所謂：“腹有詩書氣自華。”
第4篇：端午古詩小學范文
我國傳統文化博大精深，對提升我國文化影響力具有重要的作用。然而，隨著當代文化浪潮的沖擊力逐漸增強，我國傳統文化逐漸走向衰落。為了更好地將我國傳統文化傳承下去，必須加強傳統文化的教學和教育，在加強傳統文化普及同時，最好的教育階段是在小學，小學語文教學是最好的傳統文化教育的開始，因此，我國應加強小學語文教學中傳統文化的教學，將傳統文化的教學、培養以及傳承從小學開始，從孩子開始，逐漸讓小學孩子增強對傳統文化的認知、感悟以及傳承傳統文化。
關鍵詞:
小學語文教學;傳統文化;研究
一、引言
我國傳統文化博大精深，是五千年來華夏兒女智慧與精華的積淀，是炎黃子孫的驕傲與榮耀。不過，近年來，隨著當代文化的逐漸沖擊，我國傳統文化的重視度越來越低，當代社會很多人對于傳統文化認知越來越低，這在很大程度上影響我國傳統文化的進一步發展和進步，這也不符合十七大報告中所倡導的“要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強中華優秀文化傳統教學，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源”的傳統文化口號。因此，我國要加強傳統文化進一步發展，傳承傳統文化，促進傳統文化的發展和進步。在促進傳統文化發展過程中，小學語文教學是較好的傳統文化傳統起始階段，因為小學教育屬于教學的初級階段，應該讓學生感受到傳統文化的博大精深，對中華民族的傳統文化產生濃厚的興趣，從而塑造民族精神，這對我國傳統文化的傳承和發展，都具有很大的意義。下面，本文從傳統文化概述、傳統文化學習的意義、當前傳統文化現狀問題以及加強傳統文化教育的策略等方面對其做一系列的研究。
二、傳統文化概述
我國傳統文化博大精深。按照百度百科對傳統文化的相關定義可知，擦混同文化主要針對現代文化而言，主要包括歷代文化中的物質制度和精神文化以及文化意識方面的內容，像古詩詞、民族音樂、曲藝以及國畫等都屬于傳統文化的范疇。
三、學習傳統文化的意義
我國傳統文化博大精深，對我國文化凝聚力提高具有重要的作用。傳統文化是中華民族的靈魂，是中華民族的根基。因此，加強傳統文化建設具有推動傳統發展重要作用。學習傳統文化有利于加強民族凝聚力，推動我國文化進一步發展，促進傳統文化建設，推動我國文化的進一步具有重要的研究意義。
四、當前傳統文化發展現狀問題
隨著現代文化的不斷沖擊，我國傳統文化逐漸出現了衰微。我國引以為傲的傳統文化，像孔融讓梨、二十四孝等優秀品質逐漸消失，取而代之的是自我為中心、自理能力差、不懂禮貌、缺乏毅力等問題，在傳統文化中，艱苦樸素、任勞任怨是比較優秀的傳統文化，然而，當今的社會，這些優秀的傳統文化逐漸消失，這在一定程度上反應了我國當前傳統文化教育的缺失，這嚴重影響了當前我國文化教育發展和進步，只有不斷的加強傳統文化建設，培養傳統文化學習精神，才能從根本上推動我國文化的發展和進步，最終，促進我國傳統文化進一步發展，這也是解決當前傳統文化發展現狀問題的核心動力和因素。
五、加強傳統文化教育的策略
傳統文化對我國文化的發展具有至關重要的作用。本文主要從提高重視意識以及結合生活實際學習傳統文化等兩個方面探討有關加強傳文化教育。
(一)提高重視意識
隨著當今文化以及外國優秀文化的不斷輸入，我國在學習他們的同時，更要學習我國的傳統文化，因為當今文化的起源來自我國傳統的文化，因此，要加強重視我國傳統文化，認識到傳統文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統文化的教育，營造濃厚的傳統文化學習氛圍，讓學生對傳統文化產生興趣，最終提高他們最對傳統文化重視意識。
(二)結合生活實際學習傳統文化
生活實際是我們學習傳統文化最好的教學環境，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節日。傳統的節日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內涵和意義。例如，重陽節，端午節等傳統文化節日，小學語文老師在教學的過程中，可加入相應有關傳統節日的介紹，介紹有關端午節有關的人物，有關的故事以及有關詩詞，讓學生通過現實實踐加強有關端午節，重陽節有關的認知，也可以讓學生在課堂討論有關傳統文化對自己的認知，找出他們有關傳統文化的認知，進而探討和研究傳統文化與教學的關系，促進教學和傳統文化的影響。
六、結論
我國傳統文化博大精深，對我國當今文化的發展具有至關重要的作用，因此要加強對傳統文化的認知，提高傳統文化的認知水平，促進傳統文化的發展。本文在研究過程中，分析了當前我國傳統文化在發展過程中遇到的問題，也就是其發展現狀，通過對當今傳統文化現狀總結，本文提出了加強傳統文化教學的策略，主要從提高重視意識以及結合生活實際學習傳統文化兩個方面。傳統文化需要不斷通過現實實踐加強大家對傳統文化的認知，促進傳統文化的發展和進步，為進一步傳統文化的發展提供強有力的幫助和發展。只有不斷加強傳統文化的建設，才可以真正地促進我國傳統文化的發展，最終實現我國中國民族文化的偉大復興和進步。
參考文獻:
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第5篇：端午古詩小學范文
外公愛詩，家人皆知。別人吟詩美景畫意，在他口中卻總附著更深的含義。
記憶中，外公帶著我去公園散步。湖水清亮，隨風蕩起漣漪，幾只水鳥闖入我的眼簾。“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”我興奮的指著遠處，大聲的念出幼兒園剛教的古詩。一旁的外公聽后點點頭，給我說起《詠鵝》的來歷。七歲的駱賓王用自己的心態去觀察和理解鵝，寫出詩句的清新歡快，千古流傳。他教導我，觀察事物要細致，語言表達要形象。
剛上小學，外公送我一本《唐詩三百首》，拍拍我的腦袋說：“有空就背幾首。“ 看著厚厚的紙張，我順手放在了一邊。再碰見他時，問我看了么？最喜歡哪首？，我眼珠一轉，隨口答道：《竹石》。外公又點點頭，他哪里知道我只是認得這個名字而已。后來，我發現寫字臺上多了一張紙，那是外公和我分享的讀《竹石》的感受，我記住了其中這句：竹子頑強而執著，不論面對怎樣的困難，都無懼無畏、積極樂觀。你要向竹子學習啊！
不久前，恰逢重陽夜。我見外公獨自賞月便湊了過去，耳邊傳來低沉的聲音：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。“原來，外公又想家了。他發現了我，朝我揮揮手。那晚，他告訴我古詩中有很多中國傳統文化。有過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟；也有我不知道阿福，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒爬過大門檻……
白駒過隙，一切都在改變。詩，在古人眼中是表達的工具，卻也注入了情感。透過詩句，我感受到中華歷史、傳統智慧、情趣審美。假如詩魂可以永存，就一定不會漸行漸遠，詩中飽含的精神，終將指引我們的成長。
第6篇：端午古詩小學范文
關鍵詞：傳統文化；外來文化；語文教育
中國傳統文化是中國人的驕傲，作為小學語文這一科目來說，已經被賦予了弘揚我國傳統文化的使命，在向小學生傳播文化中起著重要的作用。語文教師作為文化的主要傳播者，應該采用一系列教育措施來弘揚傳統文化。
一、在語文教學中來傳播文化
課堂是傳播文化的主要陣地。在平時的教學中，教師應添加上我國的傳統文化，不斷地結合優秀文化的精神讓學生深刻地理解文字美、思想美等概念，將其深入到語文教學中去，加深學生的理解。
小學生處于識字階段，是教師弘揚傳統文化最好的時期。低年級學生是開發記憶的關鍵時期，教師可以抓住這一特點，將傳統文化融入識字的教學中去。《三字經》和《弟子規》是體現了傳統文化的優秀作品，教師利用《三字經》的文字讓學生學習，不僅學會了識字，還背誦了解了傳統文化。這些著作字里行間都流淌著我國優秀文化的血液，作為小學生應該將它們傳承下去。教師可以利用先進的教學技術讓學生對傳統文化產生興趣。例如，教師可以將《弟子規》中的故事做成動畫的形式讓學生觀看，增強了學生學習的興趣，還能加深學生理解文著的含義，使其在一點一滴中感受文化的熏陶。
在進行書寫教學時，不得不提的就是我國的書法。教師應將書法融入學生書寫中去，使其練得一手好字。在小學語文教學中，書寫占著很大的篇幅，從甲骨文到形聲字，從繁體字到簡體字，時代賦予了文字豐富的文化，所以很多字不是多抄寫幾遍就能深刻理解的。中國的書法經過了數千年的積淀，通過學習可以更好地讓學生了解到文字的產生和發展的過程。在教學過程中，教師可以引導學生賞析各朝代書法的不同，以及各字體的特點，開展臨摹的比賽活動，讓學生在競爭中不斷加深對于書法的理解，還可促進其書寫的美觀性。
中國古詩詞從春秋戰國至今，有著豐富的文化歷史，詩詞也是了解朝展變革的一個輔證，學習古詩詞可以陶冶學生的情操，通過詩詞與古人對話，了解他們的所感所想，對于今后的寫作也有很大的幫助。學習古詩詞莫過于興趣，興趣是學生最好的老師，作為教師應該激發學生對于學習古詩詞的熱情。在課前先做出課文引導，例如，在學習《憫農》時，讓學生觀看有關農村種植莊稼的圖片，了解耕種的情況，然后進入到詩詞的學習，逐詞給學生翻譯，讓他們理解古文對應現代漢語的意思，最后學生自己體會詩詞所要表達的含義，掌握節約光榮、浪費可恥的中心思想。如此一來，既增強了學生的興趣，也做到了語文詩詞的教學。
詩詞中的音律美也是學生應該掌握的一方面。古代詩詞都是唱出來的，所以富有節奏感和韻律感。在教學過程中，教師應該教導學生多多誦讀，根據詩詞的音律不斷體會古人所表達的思想，逐漸體會到其中的意境。詩詞讀起來朗朗上口，通過反復誦讀，背誦也就不成問題了。學生也比較喜歡這樣的背誦方式，死記硬背過于死板，不利于學生對傳統文化知識的掌握。
二、在語文活動中感悟傳統文化
組織活動可以調動起學生學習的積極性。例如，舉辦語文詩詞背誦比賽、古文默寫比賽等。活動的組織可以消除課堂中的沉悶感，增強學生的參與程度。在活動中教師可以穿插一些傳統文化的引導，可以讓學生學習到傳統節日的由來、朝代變更的歷史等。引導學生學習語文，挖掘語文課本中文化的因素，讓學生在學習中受到傳統文化的傳播，激發學生對于傳統文化的學習，將其傳承下去。
在過中國傳統節日時，可以讓學生動手制作節日食物和紀念品。中秋節可以組織學生進行月餅的制作，端午節可以學習包粽子等。因為外來文化的傳播，越來越多的中國人不重視我國傳統節日，所以教師應該教導小學生多多了解對于傳統節日的認識，再通過傳統節日學習傳統文化精神，通過營造節日的氣氛來感受我國文化的特點，做華夏子女的繼承人。
三、在現代生活中欣賞傳統文化
周杰倫的《青花瓷》是利用傳統文化中的青花瓷所創作的一首民族風歌曲，將中國文化與現在歌曲結合起來，經過廣泛流傳，讓中國乃至外國人更加了解到中國文化的博大精深。教師可以讓學生在現代生活中欣賞傳統文化，多聽些民族風歌曲，多看些有關詩詞歌賦方面的節目，在生活中不斷學習。
總之，在教學過程中教師要學會引導，將傳統文化深入到課堂中來，讓小學生從小受到文化的熏陶，日后將我國傳統文化弘揚光大。
參考文獻：
第7篇：端午古詩小學范文
關鍵詞：中國傳統歷史文化教育；小學；語文；教學
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）23-101-01
在小學語文教學內容中，有很大一部分內容是和中國傳統歷史文化息息相關的。對于這部分內容的教學，個別教師在教學中忽略了向學生傳授歷史文化知識的重要，而是直接把這部分內容當成一個單一的語文教學知識點來對待。其實，中國歷史傳統文化是中國文化的基本內容，對學生道德修養和個人良好品質的形成都具有深遠的影響。
一、小學語文教學應是傳統歷史文化教育的主要載體之一
素以禮儀之邦、文明古國著稱的中華民族，有著上下五千年的悠久文明史。中國歷史文化博大精深，更需要我們去傳承和發揚。但是，近年來由于受到西方文化的影響，孩子們沒有興趣去研讀中華傳統文化，對中華民族和優秀品質漸漸淡忘。實際上中華傳統文化是我們中華民族發展史的重要組成部分，它與社會發展、人類進步的關系是無法割舍的，它對青少年一代的健康成長，影響是深遠的。《小學語文課程標準》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點”。
比如通過了解漢字的起源和發展變化，感受漢字的有趣。可以讓學生閱讀《甲骨文的發現》了解漢字起源于甲骨文，然后在識字教學中讓學生了解漢字的演變過程。在教學一年級語文上冊《識字2》時，教師讓學生自由看圖，說說像什么？教師通過多媒體演示重點指導“羊、鳥、兔”這幾個字演變的大致過程。讓學生知道上面這些字叫象形字，這是漢字最初發展階段，之后逐步從象形走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷。通過這些讓學生對漢字有了進一步的認識，也加深了對漢字的感情。
二、小學語文的閱讀是學習歷史文化教育的主要方式之一
在小學語文教學中有許多的古詩詞，意境優美、內容豐富、語言精練、思想深遠，反映中國當時的政治、經濟、軍事、文化等各個方面。古詩詞易記易背，讀起來朗朗上口，可謂是廣為傳誦。在小學語文閱讀課本中，都有古詩詞的學習、背誦，而且篇幅很大，內容形式也是涉及多個方面。小學語文人教版的第十一冊第一單元，課后穿插的三首古詩《石灰吟》、《竹石》、《墨梅》，都展現出了做人的堅貞不移、頑強不屈、勇于奮斗的堅強品質。“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，反映了作者深切的思鄉之情。“誰言寸草心，報得三春暉”，反映了作者對母親的真摯而深厚的敬愛、感激之情，也讓學生知道“尊老”一向是中華民族的傳統美德。
三、寓言、傳說、歷史故事等內容能增加學生學習歷史文化的趣味性
寓言、傳說可謂家喻戶曉，人們耳熟能詳，像《掩耳盜鈴》、《守株待兔》等，都是經典的寓言和傳說故事。寓言往往通過簡潔、傳神的描寫刻畫出鮮明的人物形象，寓意詼諧幽默，激起人們對美好事物的向往。歷史故事則具有很深厚的歷史背景，從中能更好地了解中國傳統文化的一些禮節、習俗、節日。比如，小學語文的歷史故事《負荊請罪》，告訴人們不但要知錯能改，還要具備寬容大度的品質，結合當時的經濟、政治背景，學生就能體會出很深的文化內涵。人教版第八單元的傳說《牛郎織女》，表現了古代人民對自由美好愛情的向往。所以，利用寓言、傳說、歷史故事的教學，可以使學生對歷史文化教育的學習更有趣味性。
四、要在古詩教學中不斷滲透傳統歷史文化
學習詩歌的時候，教師不但要讓學生理解詩歌的內容，而且要引導學生展開豐富的想象，領悟到詩的意境，體會作者的思想感情。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，這兩句寫船已經而去，而李白還在江邊目送遠去的風帆，李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。此番送別，情誼依依，雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動。為了使詩中的人物形象活起來，教師要在學生熟讀成誦的基礎上，引導學生想象詩人與朋友分別的情景。不僅要把送別的場面生動再現出來，更主要的是讓學生領悟到詩的意境，讓學生體會到友情的珍貴。從而使學生感受到詩歌的韻味，感受到古代詩人的聰明才智。
感受詩歌反映的節日文化之美。中國的傳統節日有春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節等，不同的節日有不同的傳統文化氛圍。小學語文教材中，有大量的詩詞反映了我國傳統節日的文化。
第8篇：端午古詩小學范文
“奇特”作業之一：階梯式作業
大家看到這個詞都很疑惑吧？作業不是全班都一樣嗎？怎么還有“階梯式作業”呢？可能嗎？如果你這樣想，那就大錯特錯了。我們班的作業就是按照語文成績來布置的。上學期期中考試后，老師根據考試成績把作業分成A、 B 、C三大類。90分以上的同學寫A類作業，一般只有一項；80～90分的同學寫B類作業，會有兩項；80分以下的同學寫C類作業，一般會有三項。大家都認為這樣很公平。因為成績優異的同學不必書寫大量重復性的字詞，成績不理想的同學也不再因做不出拔高題而愁眉苦臉。真可謂兩全其美的作業呀！
“奇特”作業之二：動手型作業
這可是我最歡的作業了。很多同學對手抄報、知識卡片、古詩配畫、閱讀卡等情有獨鐘。我們創辦“安全手抄報”“護眼手抄報”，制作“勞動節知識卡片”“端午節知識卡片”，創作精美的“古詩配畫”，書寫許多有價值的“閱讀卡”。每次老師布置這樣的作業，我心里那個高興勁兒就甭提了，好像全身每根汗毛都活潑地跳了起來。一回到家，我就會迫不及待地找出紙和筆，找好相關資料，創編我的佳作。片刻功夫，一幅精美的作品便從我這位聰明伶俐的“大師”手中流瀉而出。當它被粘貼在班中的“文化墻”上時，我心里就像夏日里吹來一陣涼風一樣舒暢。這樣的作業不僅讓我們積累知識，還可以充分發揮我們的想象力，更讓我們擁有愉快的心情。
你喜歡這樣的“奇特”作業嗎？如果你也喜歡，就讓我們期待下次的作業吧！
（066000）河北省秦皇島市撫寧縣驪城學區第一小學
第9篇：端午古詩小學范文
關鍵詞：傳統節日 教育資源 德育活動
中圖分類號：G622 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）04-0224-01
近年來，越來越多的教育者意識到傳統節日是一種重要的教育資源。與傳統節日相關的各種教育活動應運而生，如清明網上祭英烈，重陽節向身邊的老人送祝福等。然而這些活動卻呈現形式化、低效化、樣板化等趨勢。究其原因，無外乎以下幾種。
1 活動低效的原因
1.1 為了活動而活動
創建文明城市或文明學校，或是其他與未成年人思想道德建設有關的檢查，都會涉及傳統節日教育這個領域。于是，同傳統節日相關的德育活動很多時候都淪為迎檢的規定性動作。節日小報，征文繪畫，演講比賽，故事會等活動看似精彩紛呈，可是目的卻不是為了通過傳統節日這個載體，對學生進行德育滲透，而是為了照幾張照片，寫一份總結。目標出現偏差，效果就會很差。長此以往，教師、學生一遇到傳統節日就感覺“亞歷山大”，苦不堪言。
1.2 傳統節日教育氛圍的缺失
很多有識之士感慨，當下的中國，傳統節日靜悄悄，反倒是一些洋節日很熱鬧。圣誕節，萬圣節之類的節日，鋪天蓋地都是媒體或商家的宣傳。近年來“光棍節”之類的節日也紛至沓來。而清明、端午、中秋節，媒體關注的往往是高速免費，景區擁擠之類的話題。傳統節日僅憑學校深挖其德育價值，效果就會大打折扣。
1.3 樣板化的活動，無法吸引學生主動參與
一到節日就辦小報，搜集相關的節日資料。活動不考慮學生的年齡、心理特點和個體差異等因素，往往是一些樣板化的活動。通過調查發現，低年級學生參加傳統節日活動的興趣要遠高于高年級學生。
如今的教育現狀是，傳統節日教育越來越“受寵”，可相關的德育活動卻收效不明顯。究其原因，就是這些活動脫離學生的實際情況，不以學生為中心，是一些“假冒偽劣”德育活動。給予上面的思考，筆者所在學校在挖掘傳統節日教育資源，開展德育活動時，努力使活動豐富起來，同時代接軌，同學生的學情接軌，收到了較好的活動效果，并總結出學校挖掘傳統節日教育資源的幾種有效途徑。
2 挖掘傳統節日教育資源的有效途徑
2.1 整合資源，把傳統節日同其他教育資源結合起來
傳統節日的教育資源確實值得我們去挖掘。但教育者要善于運用智慧，把挖掘到的傳統節日資源同其他教育資源整合起來。豐富活動內涵，更新活動形式。
今年清明節，一所小學的幾百名學生，開展了“清明遠足祭英烈，感家鄉之美”主題活動。活動中，學生從學校徒步幾公里到烈士陵園。輔導員精心設計行走路線，讓學生在途中能欣賞到家鄉的新美景、新變化。把愛家鄉和祭英烈融合在一起，不進行空洞的說教，讓學生用眼睛去看，用心的思考，今日的幸福生活同革命先烈的關系。學生在活動中，不僅受到了教育，還鍛煉了身體。在途中，師生在一起講故事，背詩句，唱歌曲，增進了師生間的情誼。這個活動，就是在挖掘清明節這一傳統節日資源的同時，整合熱愛家鄉、春游、師生互動等資源。活動自始至終，學生興趣高漲，收效顯著。
2.2 學生主體，立足學生的實際情況開展活動
新課程改革以來，學生主體已經成為教育者的共識。因此，在開展傳統節日類主題活動時，也必須充分體現這一點，立足學生實際情況，開展活動。
學校在端午節期間，充分挖掘端午節的教育資源，結合端午節的特點和內涵，列出了端午節開展的活動清單。如：“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等。不過有一點不同于以往，就是這些活動如同超市中的商品，是供學生自主選擇。學生可以自行選擇清單中的某項活動，也可以開展清單中沒有的活動。端午節期間，學校的端午節活動精彩紛呈，學生們根據自己的情況開展活動。有的同學在家包好粽子，送到社會福利院；有的同學上網查閱資料，在班級進行科普講座，從科學角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統習俗；有的同學在班級誦讀屈原的作品，分享自己的感受。活動形式之多，效果之好，超出了輔導老師的預料。學生在參與自主活動時，體會到端午節蘊涵的意義，激發了愛國愛鄉情懷。
2.3 家校合作，讓更多的人成為教育者
上文列舉挖掘傳統節日教育資源的困惑時，有一條是傳統節日教育氛圍的缺失。作為一名教師，我們很難去改變社會大環境，但我們可以通過自己的智慧和努力，改善學生家庭教育的小環境。要想改善家庭傳統節日教育的氛圍，就需要家校合作，讓家長成為學校教育的同盟軍。在開展傳統節日類主題活動中，家長的教育作用要遠遠大于老師。
中秋節是闔家團圓的節日。在中秋節時，某班就通過班級家長委員會，給家長布置了一個“作業”：和孩子一起吃月餅、賞月亮、話家常。也可以講講關于月亮的故事或教給學生一些有關月亮、中秋的古詩。在這個家校合作的中秋活動中，學生了解了中秋節的文化內涵，增進了和家長的親子關系。這樣就把挖掘中秋節教育資源的任務落到了實處。
文化內涵深厚的傳統節日，對于教育者來說，確實是寶貴的教育資源。教育者一定不能為了活動而活動，一定要立足于學生的發展，整合多種教育資源，充分發揮學生的自覺主動性，充分依靠家長，只有這樣，傳統節日才能成為好的教育資源，為教育所用。
⒖嘉南祝
