政治哲學(xué)原理及方法論精選(九篇)
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第1篇：政治哲學(xué)原理及方法論范文
1.學(xué)科內(nèi)教材內(nèi)容的整合
（1）框題內(nèi)教材內(nèi)容的整合。在教學(xué)實(shí)踐中，要熟悉課本內(nèi)容，敢于調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，按教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在聯(lián)系大膽調(diào)整，讓學(xué)生更易于接受。如在《關(guān)于世界關(guān)的學(xué)說》這一框題教學(xué)過程中，我對(duì)教材的內(nèi)容作了一個(gè)先后秩序的小調(diào)整：課本原來先介紹什么是世界觀，然后是什么是哲學(xué)，哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（包括聯(lián)系與區(qū)別）。但我教學(xué)中是介紹完世界觀后，接著講授什么是方法論，順勢也把“世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面”的關(guān)系講了。我覺得這樣學(xué)生更容易理解并記憶相關(guān)內(nèi)容。因?yàn)槭澜缬^和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，關(guān)系密不可分。回頭再講哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，講清世界觀與哲學(xué)的關(guān)系，“哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一”觀點(diǎn)就自然水落石出，非常清晰了。另外，這節(jié)課對(duì)另一個(gè)知識(shí)點(diǎn)“哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系”也作了個(gè)小調(diào)整：先介紹具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)哲學(xué)發(fā)展有推動(dòng)作用；然后再講授哲學(xué)是具體科學(xué)的總結(jié)和概括和反思，因而對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用。另教材中部分哲學(xué)原理與相應(yīng)方法論并不對(duì)應(yīng)，盡管世界觀和方法論有著非常密切的聯(lián)系，但畢竟二者還是有著嚴(yán)格區(qū)別的。我們不能讓學(xué)生把世界觀與方法論混為一談。應(yīng)該讓學(xué)生把不同的世界觀與相應(yīng)的方法論對(duì)照著學(xué)習(xí)。如教材講“主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面后，再集中講方法論堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法”。我認(rèn)為，雖然主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系、矛盾的重要方面與次要方面，盡管同屬于兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，但二者還是有著嚴(yán)格區(qū)別的，它們有自己相應(yīng)的方法論。在這節(jié)課，我是做了調(diào)整和補(bǔ)充：把主要矛盾與次要矛盾原理對(duì)應(yīng)抓主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧的方法論先講，然后再講矛盾的主要方面與次要方面原理要求抓本質(zhì)，不可忽視支流，最后才講兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。因?yàn)橹鞔蚊芎兔艿闹鞔畏矫孢@兩個(gè)原理及其方法論是學(xué)生最容易混淆的，我們應(yīng)該讓學(xué)生能區(qū)分。
（2）框題間教材內(nèi)容的整合。新教材是以生活邏輯為基礎(chǔ)進(jìn)行編寫。以生活邏輯為主取代過去的理論邏輯為主，這一新課標(biāo)的理念在平時(shí)的教學(xué)上我們應(yīng)該按要求認(rèn)真落實(shí)。但在日常的教學(xué)中，我們又要靈活處理好生活邏輯與理論邏輯的關(guān)系。首先，我們不難發(fā)現(xiàn)有的框題內(nèi)容偏多，一課時(shí)講不完；有的上一框題的部分內(nèi)容與下一框題的部分內(nèi)容是緊密相連的，此時(shí)我覺得應(yīng)靈活調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容。如在《第九課 矛盾》的第一框《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》，有兩個(gè)問題，一是矛盾的同一必性和斗爭性，二是矛盾的普遍性的特殊性；教學(xué)內(nèi)容既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，內(nèi)容偏多，一課時(shí)難以完成。同時(shí)矛盾的普遍性的特殊性與下一框《用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題》及“具體問題具體分析”是緊密相關(guān)的，所以可以把“矛盾的普遍性的特殊性”這一問題與下一框《用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題》及“具體問題具體分析”一起講，而《用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題》的“主次矛盾和矛盾主次方面”則單獨(dú)用一課時(shí)講。
（3）課與課之間教材內(nèi)容的整合。新課改理念下教學(xué)活動(dòng)要求教師視教材為學(xué)習(xí)資料，在遵循教材處理“源于教材，以不拘泥于教材，要靈活地、創(chuàng)造性地使用教材，不能成為教材的奴隸”的總原則前提下，主張因地制宜，因生制宜地對(duì)教材資源進(jìn)行合理整合和有效利用。為此，我在重新審視教材的基礎(chǔ)上作了大膽的探索和嘗試。如講哲學(xué)的基本問題是“思維和存在的關(guān)系問題”，就是“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題”。哲學(xué)講的“物質(zhì)”是一個(gè)非常抽象的概念，但我們教材沒有在這里介紹什么是物質(zhì)和意識(shí)，因而不利于學(xué)生理解這兩者之間的關(guān)系。為了讓學(xué)生更好的理解哲學(xué)的基本問題，我在教學(xué)過程中對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)作了處理，就是把第四課第一框題中“物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)”的內(nèi)容提前到這課來講。通過列舉“水果和蘋果、香蕉、西瓜”、“動(dòng)物和貓、狗、牛羊”等的關(guān)系，讓學(xué)生通過具體的例子來理解哲學(xué)抽象的物質(zhì)概念和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。這一處理，既有利于吸引學(xué)生的興趣，又有利于形象、生動(dòng)的理解抽象的知識(shí)點(diǎn)。
2.科際間教學(xué)資源的整合
所謂科際資源整合，主要是指利用政治與語文、歷史、地理等科目的密切關(guān)聯(lián)來提高政治教學(xué)資源的利用效率，提高教學(xué)質(zhì)量。
（1）政治學(xué)科與語文學(xué)科的資源整合。在政治課教學(xué)中，經(jīng)常使用語文知識(shí)，如經(jīng)常使用文學(xué)修辭語言，有利于把抽象的道理具體化、把深?yuàn)W的哲理通俗化、把晦澀的理論形象化，以烘托課堂的氣氛。如我講到崇高理想的作用時(shí)，用“指南針”“發(fā)動(dòng)機(jī)”“風(fēng)帆”“燈塔”“路標(biāo)”來形容，這是比喻法。講“理想”時(shí)，我針對(duì)班上少數(shù)同學(xué)提出的“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”的觀點(diǎn)，我朗誦了著名詩人流沙河的現(xiàn)代詩《理想》。在教學(xué)中，若能適度加入唐詩、宋詞、文言、警句、成語、俗語等文學(xué)鑒賞，并把文學(xué)與哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)巧妙地融為一體，能提高審美情趣，烘托課堂氣氛，增強(qiáng)感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
第2篇：政治哲學(xué)原理及方法論范文
【關(guān)鍵詞】哲學(xué)基本觀點(diǎn)思想品德課滲透教學(xué)方法論
哲學(xué)是一門對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本理論教育的課程，同其他政治課一樣不是單純的理論教育課，更主要的是思想教育課。講清哲學(xué)原理是提高學(xué)生思想覺悟的基礎(chǔ)。提高學(xué)生的思想覺悟是講清理論的歸宿，是哲學(xué)教學(xué)的目的。怎樣在初中《思想品德》課教學(xué)中滲透哲學(xué)原理，讓學(xué)生感覺到這門課的趣味性、實(shí)用性是我們的責(zé)任。因此，在教學(xué)中單憑空洞的理論說教、不結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐、不結(jié)合學(xué)生實(shí)際是不可能達(dá)到教書育人的目的的。必須結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，合理地、適當(dāng)?shù)刎瀼厮枷虢逃拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞某踔猩瑸楦咭患?jí)學(xué)校輸送合格的人才。
根據(jù)新課程改革的精神和要求，初中思想品德課應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為宗旨，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，從根本上提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)和人文素質(zhì)。WwW.133229.CoM而哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，它對(duì)我們每個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)和工作具有重要的指導(dǎo)意義。讓初中生了解一些哲學(xué)思想和方法，有利于他們正確處理學(xué)習(xí)、生活和成長中遇到的各種煩惱和困惑，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高實(shí)踐能力。
筆者認(rèn)為，在初中思想品德課教學(xué)中，有意識(shí)地滲入哲學(xué)思想，會(huì)取得較好的效果。例如，在對(duì)初一學(xué)生進(jìn)行“鍛煉堅(jiān)強(qiáng)意志，積極對(duì)待挫折”的教學(xué)時(shí)，可向?qū)W生提出“挫折是好事還是壞事”的思考題。多數(shù)同學(xué)會(huì)不假思索地回答：“壞事。”首先應(yīng)肯定學(xué)生的回答，指出挫折本身并不是好事，也可以說是壞事；然而，也有人能戰(zhàn)勝挫折，成就一番事業(yè)。如我國明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍曾三次參加科舉考試，都失敗了，但李時(shí)珍并沒有因此消沉，他立志學(xué)醫(yī)，終于寫成了流芳百世的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》。又如瑞典化學(xué)家諾貝爾研制炸藥屢遭失敗，甚至因此失去了親人，但他堅(jiān)定不移，繼續(xù)努力，終于獲得了成功。之后，請(qǐng)學(xué)生思考：我們應(yīng)怎樣正確看待挫折？通過討論、分析，學(xué)生體會(huì)到挫折是有負(fù)面效應(yīng)的，但只要我們正確對(duì)待，挫折能對(duì)人產(chǎn)生促進(jìn)作用、增力作用、清醒作用，能對(duì)人產(chǎn)生重要的影響。許多有作為的人，都是在挫折中成長起來的。這時(shí)，適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥小結(jié)，其實(shí)世界上許多事物和挫折一樣都是具有兩面性的，“塞翁失馬，焉知非福”，我們要學(xué)會(huì)“一分為二”地、全面地看問題，既要看到消極不利的一面，又要看到積極有利的一面。努力克服不利的因素，充分利用有利的一面，使事物向好的一面轉(zhuǎn)化。這樣，運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于矛盾的觀點(diǎn)，使學(xué)生懂得了培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)毅力的重要性，對(duì)學(xué)生起到了強(qiáng)烈的激勵(lì)作用。
違法和犯罪是初二法律知識(shí)教育中的兩個(gè)重要概念。兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。違法是犯罪的前提，犯罪是違法發(fā)展的必然結(jié)果，兩者在本質(zhì)上沒有不可逾越的鴻溝，它們?cè)诒举|(zhì)上都是危害社會(huì)的違法行為。一個(gè)人如果經(jīng)常做違紀(jì)違法的事，不思悔改，發(fā)展下去，就可能導(dǎo)致犯罪。有這樣一個(gè)案例：王某從小經(jīng)常打架、破壞公物，還逃學(xué)到網(wǎng)吧或游戲廳上網(wǎng)玩游戲，沒有零花錢就偷拿同學(xué)的錢物或敲詐小同學(xué)，經(jīng)老師批評(píng)教育后仍不改正。因?yàn)樗J(rèn)為自己沒犯罪，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤沒事。后來，因偷竊鄰居的財(cái)物被公安機(jī)關(guān)送去勞教所勞動(dòng)教養(yǎng)。但勞教回來后，仍惡習(xí)不改，一次因參加一團(tuán)伙搶劫被逮捕，經(jīng)人民法院審理，被判處有期徒刑三年。在引導(dǎo)學(xué)生分析王某“違紀(jì)——違法——犯罪”的過程中，有意識(shí)地滲入哲學(xué)上的“量變與質(zhì)變”原理。指出大量的違紀(jì)是違法的前提和準(zhǔn)備（量變），違法則是違紀(jì)的必然結(jié)果（質(zhì)變），違法之后不思悔改，繼續(xù)行竊，就是在做量的積累（新的量變），久而久之必然導(dǎo)致走向犯罪的深淵（再次發(fā)生質(zhì)變）。
在仔細(xì)的分析中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解了違法和犯罪的聯(lián)系，懂得沒有“小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯”只有“小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)必犯”的道理。因此，我們平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，以防止違法犯罪的發(fā)生。
又如，內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理在九年級(jí)教材中有多處體現(xiàn)。“改革開放增強(qiáng)了我國的綜合國力”即改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿蛯?duì)外開放的必然。教學(xué)中，可一方面介紹黨的以來我國改革開放的實(shí)踐及取得的巨大成就，讓學(xué)生獲得直觀感性的認(rèn)識(shí)；另一方面，將事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，事物是普遍聯(lián)系的等觀點(diǎn)穿插其中。指出內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展的源泉，外因是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因和外因在事物的發(fā)展過程中同時(shí)存在，缺一不可。我們?cè)谟^察事物、分析和解決問題時(shí)，要既看到內(nèi)因，又看到外因，堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。使學(xué)生知道改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力（內(nèi)因），而對(duì)外開放則是外部條件（外因），引導(dǎo)學(xué)生對(duì)改革的重要性和開放的必要性進(jìn)行理性的思維，懂得我們這樣大的社會(huì)主義國家搞現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，并在此基礎(chǔ)上不斷深化改革。但是，獨(dú)立自主并不是盲目排外。在自力更生的基礎(chǔ)上堅(jiān)持對(duì)外開放，加強(qiáng)國際交流與合作，是我國順利進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件，是我們必須長期堅(jiān)持的基本國策。
綜上所述，在初中思想品德課教學(xué)中滲入哲學(xué)思想不僅是必要的，也是可行的。但我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，要充分考慮學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、年齡特征、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和理解能力，用簡明通俗的語言、生動(dòng)有趣的事例，引起學(xué)生的興趣。教學(xué)實(shí)踐中表明，在教學(xué)中把握以下幾個(gè)方面，有助于獲得理想的教學(xué)效果。
第一，尋找機(jī)會(huì)，適時(shí)滲入。在進(jìn)行初中思想品德課教學(xué)時(shí)，我們要認(rèn)真研究教材，挖掘教材所蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想。在幫助學(xué)生理解和掌握基礎(chǔ)知識(shí)的過程中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，揭示出相關(guān)的哲學(xué)思想，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解更進(jìn)一步，由特殊具體的知識(shí)上升到一般普遍的原理，體會(huì)到哲學(xué)基本觀點(diǎn)和原理對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)際指導(dǎo)意義，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高學(xué)習(xí)的積極性。
第二，把握尺度，適當(dāng)滲入。初中思想品德課畢竟不是哲學(xué)原理課，我們只是想讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)有個(gè)初步的了解。因此，只要抓住與教材內(nèi)容緊密相關(guān)的哲學(xué)基本原理，用通俗的語言和適當(dāng)?shù)姆绞接枰越榻B即可。讓學(xué)生在對(duì)比的基礎(chǔ)上有所感悟，從而訓(xùn)練學(xué)生的思維，增長學(xué)生的智慧，使學(xué)生更靈活、更聰明，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。要避免脫離學(xué)生的實(shí)際將哲學(xué)原理講深講透的做法，以免增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，達(dá)不到預(yù)定的目的。
第三，循序漸進(jìn)，逐步滲入。初中思想品德課教材，特別是九年級(jí)教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)涵著許多哲學(xué)思想，如普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、矛盾分析的方法、量變質(zhì)變?cè)怼?nèi)因和外因辯證關(guān)系原理、實(shí)事求是的思想等。我們一方面滲入哲學(xué)思想，另一方面要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常運(yùn)用已了解的哲學(xué)原理學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，達(dá)到溫故知新。在經(jīng)常運(yùn)用中，加深哲學(xué)思想的理解，使學(xué)生懂得哲學(xué)并不是抽象空洞的理論。
第3篇：政治哲學(xué)原理及方法論范文
關(guān)鍵詞：政治素材；教學(xué)內(nèi)容；途徑方法；心理教育
中職政治教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑之一。它的基本任務(wù)主要表現(xiàn)為：第一，形成良好的品德思維，提高思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。第二，培養(yǎng)健全的人格。第三，使相關(guān)的原理應(yīng)用于實(shí)際生活與學(xué)習(xí)，真正達(dá)到學(xué)以致用。政治教學(xué)的思想性和情感性，使它比其他學(xué)科更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生的健康心理、正確的人生觀、世界觀以及健全人格的形成都起著潛移默化的作用。所以，怎樣利用學(xué)科優(yōu)勢加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，是每一個(gè)政治老師義不容辭的責(zé)任，是值得我們深入研究的問題。
一、結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，中職政治教材為心理健康教育提供了豐富的素材和內(nèi)容
在中職的政治教學(xué)中，設(shè)置有《政治與經(jīng)濟(jì)》、《職業(yè)道德與法律》、《哲學(xué)與人生》等必修課，教材內(nèi)容較以往更具有形象性、生動(dòng)性，充滿了與生活相貼近的事例，幫助學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀。比如，在“社會(huì)公德”部分的事例生動(dòng)形象貼近日常，又帶有一些小幽默，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中感受到“愛心”的重要，關(guān)愛他人，體諒他人。又如，“家庭美德”部分，更是讓學(xué)生體會(huì)到人世間彌足珍貴的種種情感――慈愛、恩愛、關(guān)愛，都滲透在血濃于水的至親親情之中。我們可以從中看到種種積極樂觀的人生態(tài)度，由一個(gè)個(gè)鮮活的事例展現(xiàn)給學(xué)生，通過討論這些案例讓學(xué)生感知這個(gè)世界，這樣就很容易觸及學(xué)生的靈魂，給他們以強(qiáng)烈的震撼和深刻的啟迪。
二、中職政治教學(xué)中滲透心理健康教育的途徑和方法
1.“共情”是心理健康教育的前提
在教學(xué)中，教師要理解學(xué)生的情感，充分尊重學(xué)生，只有與學(xué)生建立起和諧的關(guān)系，才能得到學(xué)生的理解、信任，實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)。在教學(xué)時(shí)，為了使不同層次的學(xué)生都能獲得成就感的體驗(yàn)，教師可以采用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。比如，在課堂提問時(shí)，教師要有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些難度不同的問題，讓成績較好的同學(xué)回答一些思維性的、創(chuàng)造性的問題；讓成績欠佳的同學(xué)回答一些識(shí)記類的問題，并且在此過程中積極采用啟發(fā)式教學(xué)，讓他們感到成功的喜悅。
2.民主、和諧、合理利用實(shí)例資源是培養(yǎng)健全人格的重要手段
要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，教師就要以一種民主平等的教育態(tài)度，如：尊重、信賴、接納等去營造民主的課堂環(huán)境，通過生動(dòng)形象的情景設(shè)計(jì)，使學(xué)生在感悟、體驗(yàn)中完成人格的培養(yǎng)。
“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子。”尊重是雙向的，當(dāng)學(xué)生感受到教師對(duì)他的尊重、欣賞和信任時(shí)，他就會(huì)對(duì)教師有更多的信任和尊重，同時(shí)在學(xué)業(yè)和思維方面也會(huì)有更大潛能的突破。比如，在“播種道德，收獲幸福”這一部分的學(xué)習(xí)中，先讓學(xué)生探討人類一直苦苦追尋的問題，“什么是幸福？”有個(gè)學(xué)生提出“有錢就是幸福”。我沒有因?yàn)樗挠^點(diǎn)與自己甚至是課本上的觀點(diǎn)有出入就馬上否定他，而是先肯定了這個(gè)觀點(diǎn)中合理的部分，并對(duì)他敢于把自己的不同觀點(diǎn)表達(dá)出來的勇氣給予及時(shí)的表揚(yáng)和肯定，然后鼓勵(lì)他進(jìn)一步深入思考，找出現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，在進(jìn)一步理智考慮，錢是否就是幸福的全部。在討論中，筆者給出一個(gè)典型的實(shí)際案例：某家庭富有的獨(dú)生女，像小公主一樣被大家寵著，但不快樂，在得到一位智者的指點(diǎn)后，每天做一些幫助父母、幫助同學(xué)、老師，甚至幫助陌生人的事情之后，竟然獲得了前所未有的快樂，并且在父母欣喜的神態(tài)、老師欣慰的笑容、同學(xué)贊賞的目光、陌生人感激的話語中，真切地體會(huì)到自己是被人需要的、是有價(jià)值的，這種幸福感一直溫暖著她的心。對(duì)此，學(xué)生深有感觸，于是，在這種民主和諧的課堂氛圍討論中，學(xué)生得出了“幸福是善的主觀體驗(yàn)”“善的實(shí)現(xiàn)即幸福的實(shí)現(xiàn)”等觀點(diǎn)。
3.深挖教材，幫助學(xué)生塑造健康心理
在講授哲學(xué)原理的時(shí)候就可以深層次挖掘哲學(xué)原理及方法論對(duì)于我們生活、學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，以達(dá)到心理健康教育的目的。比如，在講到“用矛盾的觀點(diǎn)看問題”和“具體問題具體分析”時(shí)，我就及時(shí)教育學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)自我、悅納自我，樹立正確的自我意識(shí)，處理好主觀的“我”與客觀的“我”之間的矛盾。通過系列活動(dòng)：畫“樹”、二十個(gè)我是誰、“照鏡子”等探究活動(dòng)讓學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)、接納自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，正視自己身上的矛盾點(diǎn)。這樣的系列活動(dòng)不僅有助于學(xué)生積極主動(dòng)地思考問題，喚起學(xué)生追求真理的欲望，還能切實(shí)把所學(xué)原理運(yùn)用到實(shí)際中來，讓學(xué)生覺得原本難懂的哲學(xué)課、枯燥的政治課原來都可以與我們?nèi)绱速N近、如
此有趣，也激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)機(jī)和興趣。再如，講授“發(fā)展觀”和“事物發(fā)展的道路”這部分內(nèi)容時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)“事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，而事物發(fā)展的道路是曲折的”。然后及時(shí)教育學(xué)生培養(yǎng)自覺、果斷、自制、堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，并運(yùn)用某小伙子在競爭激烈的人才市場，面對(duì)接二連三的失敗，很多人都失去了遞上求職資料的勇氣，而他卻憑著耐性、冷靜和拼搏最終獲得成功的事例，進(jìn)一步讓學(xué)生感悟到，真正的高手無論面對(duì)怎樣困難的局面，都能保持高昂的斗志，有著絕不輕言失敗的意志力。
總而言之，在中職政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、健全的人格，不僅是政治教學(xué)本身的需要，更是值得現(xiàn)代教育深入研究的問題之一。
參考文獻(xiàn)：
第4篇：政治哲學(xué)原理及方法論范文
政治課和其它學(xué)科是不大一樣的，其思想性比較強(qiáng)，有時(shí)感覺比較抽象，所以，這就導(dǎo)致好多同學(xué)不太喜歡這門課程。政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，對(duì)學(xué)生形成良好的思想品德，樹立正確的世界觀和人生觀，將起到奠基作用。而有的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)思想政治課用途不大，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃厚。那么，作為一名高中生，怎樣才喜歡上政治？怎樣才能學(xué)好政治，以下結(jié)合自己的學(xué)習(xí)方法，談一談我個(gè)人的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
1.態(tài)度，提高學(xué)習(xí)思想政治課的興趣
有的同學(xué)感覺政治課比較枯燥，所以，對(duì)政治課缺乏學(xué)習(xí)的興趣。其實(shí)，理論都是對(duì)具體問題的總結(jié)和升華，都存在著抽象、枯燥的問題。高中政治課有些內(nèi)容比較生動(dòng)有趣，有些內(nèi)容的確比較枯燥。對(duì)政治課缺乏興趣，其中重要原因是同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法有問題、學(xué)習(xí)中受實(shí)用主義的影響以及現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)政治學(xué)科的誤解等。掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，一旦嘗到了學(xué)習(xí)政治科的甜頭，就能改變部分同學(xué)中存在的感覺政治課枯燥的問題。
首先，要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在，它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。
其次，要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向。"需要"是同學(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué)，反之對(duì)高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒用，就不愿意付出更多的精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環(huán)。
2.高中生學(xué)好政治：歸類連線，綜合訓(xùn)練，強(qiáng)化鞏固
歸類連線，也就是打破課與課之間的界限，將有關(guān)的知識(shí)綜合歸類，形成一條條知識(shí)線，而后進(jìn)行歸類綜合訓(xùn)練。這是搞好復(fù)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。具體做法是：
首先，把教材中的有關(guān)"標(biāo)志"、"原因"、"表現(xiàn)"、"意義"、"作用"、"區(qū)別"、"關(guān)鍵"、"本質(zhì)"、"關(guān)系"等問題進(jìn)行歸類整理，形成知識(shí)線。然后根據(jù)歸類整理的知識(shí)線找題目練習(xí)。其次，歸類綜合訓(xùn)練可以把所學(xué)知識(shí)按題型分類進(jìn)行綜合訓(xùn)練。可分為填空題、選擇題、簡答題、說明題、閱讀分析題等題型。練習(xí)內(nèi)容既要抓住基礎(chǔ)知識(shí)，還要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。
其次，要弄清題型變化特點(diǎn)，拓寬解題的思路，提高其靈活變通的能力。近幾年來，政治試題除了注重基礎(chǔ)知識(shí)的考查，更注重綜介能力的考查，具有靈活多變的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在"變一題為多題"，即一個(gè)問題可變化為多種題型。"變多題為一題"，即把幾個(gè)問題聯(lián)系起來變成一個(gè)綜合運(yùn)用題。如果掌握了這些題型變化特點(diǎn)及解題思路，原來那些望而生畏的難題，也就變得簡單了。
3.高中生學(xué)好政治：不求死背、靈活變通、重點(diǎn)復(fù)習(xí)，重在分析、提高能力
政治要考好，首先要對(duì)課本很熟悉。達(dá)到什么程度呢？就是老師說那方而的內(nèi)容，你就會(huì)想起它在什么位置。特別是哲學(xué)，什么辯證法、方法論的，分清楚，你才會(huì)做題。基礎(chǔ)是關(guān)鍵，就算高考的政治題多么難，多么地與課本沒有關(guān)系，別忘了：萬變不離其宗。高一、高二要好好把握基礎(chǔ)知識(shí)。但在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還要有一個(gè)分析的頭腦。分析就是理解和運(yùn)用，背死知識(shí)是不可能有好效果的。
首先，選準(zhǔn)重點(diǎn)和難點(diǎn)。對(duì)每課中的重點(diǎn)難點(diǎn)在復(fù)習(xí)過程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)和訓(xùn)練。
其次，對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)問題要吃透，真正理解掌握，不可死記硬背。可以用圖表歸類對(duì)比的方法，找到容易混淆的難點(diǎn)之間的區(qū)別與練習(xí)。
再次，理論聯(lián)系實(shí)際，解決實(shí)際中的問題。要做到這一點(diǎn)，要多關(guān)心了解當(dāng)今國內(nèi)外重人時(shí)事政治及社會(huì)熱點(diǎn)問題，更為重要的是要學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)觀點(diǎn)和原理來認(rèn)識(shí)分析這些社會(huì)現(xiàn)象。
基礎(chǔ)掌握到什么程度才算好呢？應(yīng)該說，政治課本的內(nèi)容在你的腦子里形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)就可以了。在你的腦里，經(jīng)濟(jì)原理、政治原理、哲學(xué)原理可以穿成一條線，經(jīng)濟(jì)問題可以用哲學(xué)理論來解釋，哲學(xué)理論可以在政治問題中得到應(yīng)用，就差不多了。比如說抓主要矛盾和矛盾的主要方而問題，就經(jīng)常出現(xiàn)在政治題中的關(guān)于腐敗問題。因此，學(xué)習(xí)政治，一定要和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，如多看看報(bào)紙、新聞等，有助于分析問題。而且，有助于時(shí)事政治的考試。不要指望到了快考試的時(shí)候，才忙著復(fù)習(xí)時(shí)事政治。平時(shí)，沒事的時(shí)候，多看看新聞。特別要注意一些重大的社會(huì)問題，往往它們會(huì)成為高考人題青睞的對(duì)象。
政治高考注重的是考察學(xué)生的分析、綜合等能力，而且注重多角度、多層次、全方位地考察學(xué)生的能力。所以，練的能力很重要。
第5篇：政治哲學(xué)原理及方法論范文
[關(guān)鍵詞]高中政治 課堂教學(xué) 提問技巧
1 前言
課堂教學(xué)中，提問是基礎(chǔ)，是教師培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思維的有效方法，課堂提問主要是師生之間的相互作用，一種有效的教學(xué)行為手段。所以說，在課堂教學(xué)中，提問有著十分重要的作用。提問可以通過師生相互作用，達(dá)到檢查學(xué)習(xí)、促進(jìn)思維、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的目的。高中政治課堂提問必須遵循提問的地方要恰當(dāng)、提問的難易程度要恰當(dāng)、提問的時(shí)機(jī)要恰當(dāng)?shù)然疽螅詫W(xué)生思維過程不斷生成的新問題為落腳點(diǎn)，以學(xué)生高層次的思維能力為發(fā)展指向，把貼近學(xué)生生活的實(shí)際情境作為教學(xué)的著力點(diǎn)。筆者就此以高中政治課堂教學(xué)為例探討提問的技巧。
2 掌握教材內(nèi)容與知識(shí)結(jié)構(gòu)
2.1 考查識(shí)記水平。識(shí)記水平是對(duì)學(xué)生學(xué)過知識(shí)的有效性進(jìn)行考查，也可以稱為識(shí)記考查。通常是在課前進(jìn)行復(fù)習(xí)性的提問或課后總結(jié)性的回顧分析。主要是提問學(xué)生對(duì)具體原理和一般方法論等記憶，提問的主要形式通常包括：是什么和為什么并且要求舉例說明。尤其應(yīng)該注意的是考查學(xué)生識(shí)記水平而進(jìn)行的提問應(yīng)該是提問基本知識(shí)，因此必須進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶幚怼Ｓ捎谑菍?duì)簡單知識(shí)進(jìn)行重復(fù)提問，如果提問過多，可能難以激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，束縛其思維的發(fā)揮，降低了學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)的興趣。
2.2 考驗(yàn)理解水平。理解水平主要是考驗(yàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的把握程度，提問的層次不在局限于記憶，提問主要是看學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行概述及分析說明的能力，是通過自己語言對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行描述的過程，主要是能夠推導(dǎo)出簡單的方法論及哲學(xué)原理。考驗(yàn)學(xué)生理解水平而進(jìn)行的適當(dāng)提問可以有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的了解與把握，并且能夠?qū)W會(huì)正確的運(yùn)用過程。
2.3 檢查運(yùn)用水平。運(yùn)用水平主要是檢查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用情況，提問達(dá)到更高的層次。主要是檢查學(xué)生對(duì)各種概念、規(guī)則和原理等的運(yùn)用程度。運(yùn)用水平的提問主要是檢查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的分析和概括以及理解等，并通過題目進(jìn)行相關(guān)的訓(xùn)練，這樣的提問可以有效訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于問題的解決能力。能夠更好的鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，對(duì)所學(xué)知識(shí)更加理解和把握，并能夠熟練運(yùn)用。
3 駕馭課堂，善于設(shè)置提問
3.1 圍繞中心提問。每節(jié)課的內(nèi)容都有中心，應(yīng)該圍繞中心進(jìn)行提問，教師應(yīng)該為解決政治教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)，設(shè)置提問，不能沒有目的的亂問。發(fā)問重點(diǎn)，設(shè)問難點(diǎn)，多問關(guān)鍵點(diǎn)，所有的提問都應(yīng)該圍繞教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行，把握問題數(shù)量和原則。如關(guān)于“債券、商業(yè)保險(xiǎn)”的課堂教學(xué)中，教師可以提問學(xué)生所知的各種投資方式，并要求學(xué)生對(duì)各種投資方式的異同進(jìn)行比較分析。不但突出了重點(diǎn)難點(diǎn)，還起到承前啟后的作用。
3.2 啟發(fā)式提問。高中政治教學(xué)具有比較強(qiáng)的理論性，教師應(yīng)該采取啟發(fā)式的提問，激發(fā)學(xué)生思維，吸引其注意力，使之取得良好的教學(xué)效果。恰當(dāng)?shù)奶釂枺梢允箤W(xué)生思維更加活躍，提高語言組織能力，使表達(dá)更加流暢。教師應(yīng)該明確目的且在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行提問，讓學(xué)生站起來都能夠順利回答，才是成功的提問。提問的目的是使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，同時(shí)能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用，幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高思維能力和創(chuàng)造力。因此，政治教師應(yīng)該采取啟發(fā)式提問。
3.3 趣味式提問。俗話說”興趣是最好的老師。”只有激發(fā)學(xué)生的興趣，才能夠?qū)W(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望與動(dòng)力。要想要求學(xué)生積極主動(dòng)對(duì)政治進(jìn)行學(xué)習(xí)，必須先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，才能取得顯著的教學(xué)效果。所以，激發(fā)學(xué)生興趣，是學(xué)好思想政治的前提條件。政治教師應(yīng)該具有高度的責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)與探索，了解學(xué)生性格特點(diǎn)，把握其真實(shí)的想法，真正把學(xué)生的主動(dòng)積極性調(diào)動(dòng)起來，營造輕松愉悅的課堂氛圍，使學(xué)生主動(dòng)參與政治課堂教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)質(zhì)量。
第6篇：政治哲學(xué)原理及方法論范文
關(guān)鍵詞：高中；政治；微課教學(xué)
一、前言
微課最早起源于國外，最近幾年也逐漸在我國國內(nèi)得到普及。微課具體是指播放時(shí)間在五分鐘左右，主要是對(duì)某一特定的知識(shí)點(diǎn)、試題、解題方法，又或者是社會(huì)上比較熱點(diǎn)的問題而進(jìn)行制作的一類短小的視頻。微課雖不能夠當(dāng)作是整個(gè)課堂教學(xué)中的濃縮，但其是教材重點(diǎn)內(nèi)容的提煉、延伸以及補(bǔ)充等。微課雖小，但其所起到的效用是非常巨大的。筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將微課引入到高中政治課堂教學(xué)的過程中去，最大限度地發(fā)揮了其解疑釋惑、激發(fā)興趣以及查漏補(bǔ)缺的功能。
二、學(xué)生解疑釋惑的平臺(tái)
針對(duì)高中政治教學(xué)過程中學(xué)生容易出現(xiàn)失誤的疑難知識(shí)點(diǎn)，可以通過應(yīng)用微課視頻生動(dòng)形象、簡單明了地指出其存在的不同，進(jìn)而讓微課能夠成為學(xué)生進(jìn)行解疑釋惑的一個(gè)溝通平臺(tái)。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)某一個(gè)難度系數(shù)極高的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，通常會(huì)出現(xiàn)對(duì)自發(fā)性、盲目性以及滯后性區(qū)別不清的現(xiàn)象。為了能夠有效解決這種現(xiàn)象的發(fā)生，比如，在實(shí)施課堂教學(xué)之前，政治教師可以先收集三段與課堂內(nèi)容相關(guān)的素材作為微課視頻的第一部分。如與市場調(diào)節(jié)局限性的知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的素材，第一段素材：某不良企業(yè)為了獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益，使用地溝油提煉出有害的食用油并將其售往全國各地，致使企業(yè)破產(chǎn)，法人代表被判入獄；第二段素材：2015年期間，大量的民眾跟風(fēng)投資，致使其投資于e租寶的資金全部損失；第三段素材：漫畫“趕不上趟”。政治教師可依次播放這三段素材，從而將市場調(diào)節(jié)存在的幾點(diǎn)不足放在同一平面，并通過利用畫外音對(duì)其幾點(diǎn)局限性之間的差異進(jìn)行闡述：“損人”“損己”“時(shí)間差”。視頻播放結(jié)束后，利用問題進(jìn)行提問學(xué)生三段素材分別呈現(xiàn)了哪點(diǎn)局限性。通過利用這樣的穿插教學(xué)模式，使得大部分的學(xué)生頓時(shí)豁然開朗，并且可以利用自己的語言準(zhǔn)確地說出三者存在的差異。
三、學(xué)生增強(qiáng)興趣的抓手
興趣是進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的優(yōu)秀的老師，如果政治教師能夠在教學(xué)的過程中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就可以使學(xué)生迅速進(jìn)入到學(xué)習(xí)中去。微課的主要制作內(nèi)容也可以是一些如今比較流行、熱門及學(xué)生喜愛的元素，通過利用這些元素從而讓微課成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的抓手。學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)，往往是學(xué)生的一道大難題，大部分的學(xué)生，尤其是女同學(xué)，在高考來臨之前仍然還不能夠?qū)⒁灰黄ヅ湔軐W(xué)原理以及方法論，致使張冠李戴的現(xiàn)象頻頻發(fā)生；還有部分的學(xué)生未能夠完全地了解哲學(xué)的具體范疇，通常會(huì)出現(xiàn)原本明確要求回答唯物辯證法卻將答案寫成辯證唯物論，從而損失本應(yīng)不該丟失的分?jǐn)?shù)。例如，網(wǎng)上有一段名為《羅平二中哲學(xué)小蘋果》的微課視頻，這段視頻通過將哲學(xué)理論與熱門的歌曲相互融合，為此，政治教師可以對(duì)其進(jìn)行模仿，并將其制作成一段短小的微課視頻，并于課前3分鐘將這段視頻進(jìn)行預(yù)備播放。充分利用歌曲《小蘋果》的熟悉度充分激發(fā)學(xué)生的上課熱情，進(jìn)而可以使其學(xué)習(xí)的興趣得到有效的激發(fā)。由此看來，微課能夠充分地貼近于學(xué)生生活的話題，并且通過利用可以使學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣的教學(xué)模式有效且充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，最終使其成為增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)有力的抓手。
四、精簡重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的載體
在實(shí)施高中政治的課堂教學(xué)的過程中，均會(huì)存在有部分并不是很關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)及內(nèi)容，從而導(dǎo)致政治教師在課堂教學(xué)中的講解很浪費(fèi)時(shí)間，且若是讓學(xué)生自主看書進(jìn)行梳理，不僅浪費(fèi)時(shí)間并且還耗費(fèi)力氣，而通過應(yīng)用微課的教學(xué)模式，從網(wǎng)上的共享資源尋找適合的微課視頻，又或者由政治教師自己自行編制的微課視頻穿插于政治教學(xué)的課堂中，這樣微課就變成了精簡教材知識(shí)點(diǎn)的一個(gè)重要的載體。比如，在給予學(xué)生進(jìn)行講解財(cái)政的作用的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，政治教師可以通過利用大量情景材料以及重點(diǎn)的關(guān)鍵詞句讓學(xué)生了解有關(guān)于財(cái)政的三大主要作用以及影響財(cái)政的具體因素。若是政治教師再利用大量的時(shí)間進(jìn)行講解財(cái)政的收入以及支出和二者之間的關(guān)系，不僅會(huì)導(dǎo)致課堂時(shí)間不夠使用，同時(shí)學(xué)生也沒有足夠的精力去安心聽教師的講解，并且也不能夠在教學(xué)中呈現(xiàn)詳略且得當(dāng)?shù)脑瓌t。政治教師可以從互聯(lián)網(wǎng)上下載一個(gè)以卡通漫畫的形式進(jìn)行制作的微課短片，并且這個(gè)視頻還必須要能夠簡單明了地說明財(cái)政的收入以及支出和二者之間的關(guān)系。從而可以讓學(xué)生從高度集中的思維模式下順利投入到比較輕松活潑的短片中，并且迅速地了解知識(shí)重點(diǎn)，同時(shí)也獲得了愉悅的心情，正好對(duì)應(yīng)了“文武之道，一松一弛”的學(xué)習(xí)規(guī)律。
五、查漏補(bǔ)缺知識(shí)的有效途徑
在實(shí)施政治教學(xué)的課堂教學(xué)的時(shí)候，微課能夠成為查漏補(bǔ)缺知識(shí)的有效途徑。在學(xué)習(xí)有關(guān)于宏觀調(diào)控的知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候，大部分的學(xué)生不能夠十分清楚地辨別宏觀調(diào)控的三大手段，特別是其中的經(jīng)濟(jì)手段以及行政手段。為此，政治教師可制作一個(gè)五分鐘左右的微課視頻，并在此微課中具體闡述三大手段的不同含義，再通過利用設(shè)置三段相關(guān)的背景材料能夠使學(xué)生從事例中輕易掌握其中的差異，最后以價(jià)格為主要的論述點(diǎn)，講解經(jīng)濟(jì)手段、行政手段之間存在的差異，并且讓學(xué)生利用課后的時(shí)間自己對(duì)照思考，起到查漏補(bǔ)缺的作用。
六、結(jié)語
總而言之，政治教師必須要懂得充分利用這種新型的教學(xué)模式實(shí)施教學(xué)，并且在制定的過程中詳細(xì)地研究微課的內(nèi)容選定、設(shè)計(jì)制作以及呈現(xiàn)使用等教學(xué)流程，從而在一定程度上有效地解決學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的困惑，讓學(xué)生獲取極大的學(xué)習(xí)效益。微課不微，利用得好，才可以出精彩。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：政治哲學(xué)原理及方法論范文
“時(shí)尚”一詞已是這個(gè)世界的潮流代言詞，英文為fashion。在漢語詞典中所謂“時(shí)”乃時(shí)間，時(shí)下，即在一個(gè)時(shí)間斷內(nèi)；“尚”，則有崇尚、高尚、高品位、領(lǐng)先等含義。時(shí)尚象征著前沿、流行、前衛(wèi)、創(chuàng)新。在當(dāng)今這個(gè)日新月異的社會(huì)中，“新新人類”中學(xué)生追求時(shí)尚似已蔚然成風(fēng)。他們對(duì)于新氣象更敏感，對(duì)于新事物更新奇，更易于接受。作為澆灌“花朵”的“園丁們”也應(yīng)該適時(shí)的轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段，探求政治課中的時(shí)尚元素，使政治課充滿生機(jī)與活力。
一、樹立前衛(wèi)的教學(xué)理念
理念是實(shí)踐的先導(dǎo)，也是課改的靈魂，它影響人們認(rèn)識(shí)事物的高度，探索問題的深度和創(chuàng)新的力度。在傳統(tǒng)的教學(xué)體系中，教師學(xué)生的角色定位，教學(xué)內(nèi)容及流程、授課方法都是事先規(guī)定和設(shè)計(jì)好的，有板有眼，井井有條。在這種教學(xué)模式中，教師極其講述的知識(shí)具有至高無上的權(quán)威性、真理性，因此，學(xué)生只能規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)，與老師配合 “默契”，“圓滿”完成教學(xué)任務(wù)。但這種“默契”是毫無生氣的“表面現(xiàn)象”，“圓滿”是虛假不實(shí)的“一團(tuán)和氣”。學(xué)生的潛能被壓抑了，學(xué)生的個(gè)性也隨之被束縛了。因此，尋求一種能夠張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，最大限度地促進(jìn)學(xué)生自身發(fā)展的教育教學(xué)方式和方法，顯得尤為迫切。而新課程改革，就是順應(yīng)教育形勢的不斷變化應(yīng)運(yùn)而生的。新課程改革是課程本身及教材理念的根本性變革。新課程的核心理念是：“以學(xué)生發(fā)展為本，結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，力爭全方位地落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。所以教師要從教學(xué)的“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”，堅(jiān)持學(xué)生是教學(xué)的主體，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)；在政治課堂教學(xué)中，我們必須從“教課本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝谜n本”，教師應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。如在處理綜合探究課時(shí)，教師既不能放任不管，也不能越俎代庖；學(xué)生要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立性、主觀能動(dòng)性，在親身經(jīng)歷、直接體驗(yàn)中驗(yàn)證書本知識(shí)的科學(xué)性、實(shí)用性和有用性。
二、選擇時(shí)尚的背景材料
著名教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)說過：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。”只有在學(xué)生實(shí)際生活中尋找時(shí)尚元素作為素材，才容易發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。如筆觸細(xì)膩、美感強(qiáng)烈的漫畫，幽默詼諧的笑話、寓言故事、小品、相聲，生動(dòng)形象的順口溜，廣告語、名人名言，熱播影視作品中的經(jīng)典臺(tái)詞以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活中的各種“熱”現(xiàn)象等，都能吸引學(xué)生眼球，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲和科學(xué)探求精神。同學(xué)們?cè)趯?duì)《中國合伙人》的劇情簡介中可以總結(jié)歸納中國企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)傳奇――企業(yè)成功經(jīng)營的要素，辯證法中發(fā)展的狀態(tài)和趨勢；對(duì)朝鮮半島局勢問題的漫畫賞析中感受國際風(fēng)云變幻――可得出國際關(guān)系的決定因素及當(dāng)今世界的主題；對(duì)《江南Style》音樂風(fēng)格及所帶來的經(jīng)濟(jì)收入的了解中，使同學(xué)們深刻的感受到了文化與政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系；在復(fù)習(xí)課中教師可以當(dāng)前的高房價(jià)問題為突破口圍繞“房子的價(jià)格為什么這樣高”、“房價(jià)是怎樣形成的”、“影響的因素有哪些”、“房地產(chǎn)發(fā)展給國民經(jīng)濟(jì)帶來的積極影響是什么”、“社會(huì)上為何出現(xiàn)‘房奴’一說”、“面對(duì)房價(jià)高漲現(xiàn)象，政府主管部門應(yīng)該采取哪些措施”等一系列問題引導(dǎo)學(xué)生展開思考，進(jìn)而從整體上把握教材所涉及的主要經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)：商品價(jià)格―銀行存貸―公司經(jīng)營―財(cái)政稅收―分配制度―市場特點(diǎn)―消費(fèi)心理―國家職能―國際貿(mào)易等，構(gòu)建知識(shí)體系。
俗話說：“興趣是最好的老師。”只有學(xué)生對(duì)日常生活的社會(huì)熱點(diǎn)興趣盎然的投入學(xué)習(xí)，對(duì)所學(xué)的知識(shí)充滿興趣，才能逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高政治課的針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)效性，不斷提升學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
三、運(yùn)用多樣的教學(xué)手段與方法
學(xué)生受其生活空間、閱歷、時(shí)間等的制約，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)具有局部性、片面性，需要教師通過言語的或形象的手段，提供相關(guān)的文字、圖片、視頻等材料，幫助學(xué)生擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，豐富體驗(yàn)。語言描述、多媒體展示是教師最常用的手段，尤其是現(xiàn)代多媒體的廣泛應(yīng)用，它能創(chuàng)設(shè)新穎和諧的教學(xué)情境，為課堂教學(xué)營造濃厚的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生以最佳的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)之中；它能強(qiáng)化有效重要的教學(xué)信息，提高教學(xué)效果；它能優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，提高課堂教學(xué)效率；它有助于高尚感情的培養(yǎng)，深化思想。如在講《中華文化源遠(yuǎn)流長 博大精深》時(shí)，用音樂來渲染氣氛、用圖像來顯示情境、用文字來詮釋成就，在聲、像、文的結(jié)合中使學(xué)生對(duì)中華文化的特點(diǎn)有了深刻感受，文化認(rèn)同感和愛國主義情感得到升華。
第8篇：政治哲學(xué)原理及方法論范文
關(guān)鍵詞：事物的質(zhì) 事物的量 事物的度 相互轉(zhuǎn)化 相互滲透
1.認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)，深刻把握事物質(zhì)的規(guī)定性，提高對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力
質(zhì)是事物自身區(qū)別與其它事物的內(nèi)在規(guī)定性，它決定了是這一事物而不是它物，并能使該事物與其它事物相區(qū)別。質(zhì)是這一事物區(qū)別于它物的內(nèi)在標(biāo)志和本身固有的特殊的規(guī)定性，不同事物具有不同質(zhì)的規(guī)定性。統(tǒng)計(jì)學(xué)所要研究的對(duì)象是大量的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量方面，所以統(tǒng)計(jì)所要反映的是一定質(zhì)的規(guī)定條件下的數(shù)量表現(xiàn)，從量的分析中探討事物的本質(zhì)及其規(guī)律性。社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究又總是在質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一中進(jìn)行的，所以我們開展統(tǒng)計(jì)工作，就首先應(yīng)認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象和研究方法及統(tǒng)計(jì)要素和統(tǒng)計(jì)內(nèi)容，熟悉經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的概念及相互聯(lián)系，對(duì)所要研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行定性分析，確定其質(zhì)的屬性，規(guī)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系中各項(xiàng)指標(biāo)的科學(xué)涵義和范圍。在實(shí)踐中必須對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的特征要有正確認(rèn)識(shí)，才能研究它們的數(shù)量方面，從定性認(rèn)識(shí)進(jìn)入定量認(rèn)識(shí)，使認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。統(tǒng)計(jì)國民收入，必須首先明確國民收入的概念，即國民收入是一年生產(chǎn)的社會(huì)總產(chǎn)值扣除生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移部分，也就是本年勞動(dòng)所新創(chuàng)造的價(jià)值，如不把社會(huì)總產(chǎn)值和新創(chuàng)造的價(jià)值區(qū)分開來，就不可能正確統(tǒng)計(jì)國民收入的數(shù)量。可見，認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)是研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。由于任何事物的質(zhì)是由多種矛盾構(gòu)成的系統(tǒng)，所以呈現(xiàn)事物的屬性是多種多樣。統(tǒng)計(jì)職工人數(shù)，不僅要統(tǒng)計(jì)職工數(shù)量，而且還要從職工性別、年齡、民族、文化程度、工種、工資等不同側(cè)面來反映它的各種構(gòu)成，揭示職工人數(shù)增減變化及其構(gòu)成變化，從而才能進(jìn)行深入分析。事物的屬性是由質(zhì)決定的，而且又是質(zhì)的必然表現(xiàn)，事物的質(zhì)不通過事物之間的相互聯(lián)系、相互比較，就無從認(rèn)識(shí)和把握事物的質(zhì)。統(tǒng)計(jì)工業(yè)總產(chǎn)值實(shí)現(xiàn)情況，它只表明工業(yè)生產(chǎn)總規(guī)模和總成果，卻不能說明工業(yè)生產(chǎn)的計(jì)劃完成程度，只有通過它與有聯(lián)系的計(jì)劃總產(chǎn)值相比較，才能反映它的計(jì)劃完成情況。但僅僅這樣分析還不夠科學(xué)，還要通過不同屬性的表現(xiàn)，分別從不同側(cè)面進(jìn)行研究，說明同一種質(zhì)。
2.認(rèn)識(shí)事物的量，廣泛研究事物量的規(guī)定性，提供有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)信息
量是表示事物的存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度及構(gòu)成事物的成分在空間上的排列次序和組成結(jié)構(gòu)等都是可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性，它是客觀事物本身所固有的外在規(guī)定性。品銷售額多少、消費(fèi)水平高低、生產(chǎn)周期快慢、社會(huì)總產(chǎn)值構(gòu)成等等，這些都是事物量的規(guī)定性。同一質(zhì)的事物可以有不同的量，從不同側(cè)面反映事物的數(shù)量表現(xiàn)，全面認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)。對(duì)農(nóng)民家庭收入增長情況進(jìn)行分析，可以從農(nóng)民家庭總收入和純收入的增長速度、收入構(gòu)成、平均人均純收入水平等幾方面的規(guī)定性綜合分析評(píng)價(jià)其增長情況，揭示農(nóng)民生活改善狀況和提高變化趨勢。否則，評(píng)價(jià)結(jié)果將是片面的。任何事物又都是質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，質(zhì)和量是同一事物的兩種不同的規(guī)定性，兩者相互依存、相互制約，質(zhì)是量的基礎(chǔ)，量是質(zhì)的反映，所以在研究任何事物時(shí)，認(rèn)識(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)事物的首要前提，然后才能對(duì)事物的量進(jìn)行分析，由質(zhì)進(jìn)入量，這是對(duì)事物質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化，但還需要廣泛地認(rèn)識(shí)事物的數(shù)量關(guān)系，對(duì)事物質(zhì)的認(rèn)識(shí)才會(huì)更加深刻化和精確化。分析某農(nóng)作物總產(chǎn)量的計(jì)劃完成情況，只有對(duì)總產(chǎn)量內(nèi)部矛盾的特殊性進(jìn)行研究，分析其播種面積變動(dòng)、失收面積變動(dòng)、單位產(chǎn)量變動(dòng)各個(gè)因素及影響程度，廣泛地研究各因素與總產(chǎn)量的數(shù)量關(guān)系，才能找出影響總產(chǎn)量以及影響播種面積、失收面積和單產(chǎn)變動(dòng)的主客觀原因，繼而深刻地認(rèn)識(shí)完成計(jì)劃總產(chǎn)量這個(gè)質(zhì)。統(tǒng)計(jì)工作是一種社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象數(shù)量方面進(jìn)行搜集、整理和分析，并據(jù)此做出推理、判斷和預(yù)測的工作過程。因此，在實(shí)踐中要掌握大量的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象數(shù)據(jù)，充分而廣泛地研究事物的量，分析事物量的變化，深刻地說明事物的質(zhì)，提高對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深度，增強(qiáng)對(duì)客觀事物量的變化和發(fā)展趨勢的預(yù)見性和應(yīng)變的主動(dòng)性，為科學(xué)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策提供有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)信息。
3.認(rèn)識(shí)事物的度，掌握決定事物質(zhì)的數(shù)量界限，不斷提高統(tǒng)計(jì)工作水平
度是一定事物保持自己的質(zhì)和量的界限、幅度、范圍，是和事物特定的質(zhì)相統(tǒng)一的數(shù)量界限。度的上下極限點(diǎn)稱為關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。度就是兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)之間量的活動(dòng)范圍的最高界線或最低界線。在這個(gè)范圍內(nèi)事物的質(zhì)保持穩(wěn)定，突破這個(gè)范圍，事物就要發(fā)生質(zhì)變。由于每一事物的不同方面的質(zhì)都有一定的數(shù)量界限，因此也都有相應(yīng)的關(guān)節(jié)點(diǎn)。在關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)量變不會(huì)引起質(zhì)變，突破關(guān)節(jié)點(diǎn)，超過這個(gè)范圍事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。國家對(duì)農(nóng)村居民生活水平劃分為貧困型、溫飽型、寬裕型、小康型的不同標(biāo)準(zhǔn)，就是不同類型生活水平農(nóng)戶的度;統(tǒng)計(jì)分析中的盈虧平衡點(diǎn)就是一定事物質(zhì)的上下極限的關(guān)節(jié)點(diǎn)。只有認(rèn)識(shí)事物的度，才能把握事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，為統(tǒng)計(jì)實(shí)踐和研究提供正確準(zhǔn)則。而且為了促進(jìn)事物更好地發(fā)展，還要認(rèn)識(shí)和掌握事物最佳的度，在統(tǒng)計(jì)實(shí)踐中做到胸中有數(shù)，堅(jiān)持“適度”原則，注意“分寸”，掌握“火候”，克服“過”和“不及”兩種錯(cuò)誤傾向，遵循趨勢性原則，及時(shí)洞察事物量的細(xì)微變化，注意量變的警示信號(hào)，透過事物的現(xiàn)象，把握量變的方向量的界限。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析，必須把各產(chǎn)業(yè)控制在最佳規(guī)模，背離了最佳結(jié)構(gòu)點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就失去了平衡。因此，在實(shí)踐中要深刻認(rèn)識(shí)事物質(zhì)和量的相互制約關(guān)系，善于把握決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限和事物最佳的度，克服工作中的片面性和極端化，提供科學(xué)的經(jīng)濟(jì)信息，優(yōu)化社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不斷提高統(tǒng)計(jì)工作水平。
4.認(rèn)識(shí)量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，注重事物量的變化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展
任何事物的發(fā)展都表現(xiàn)為量和質(zhì)的統(tǒng)一，而且發(fā)展都是不平衡的。因此，事物由內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展和向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化表現(xiàn)為量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到量變的相互轉(zhuǎn)化過程。一切事物的發(fā)展變化都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定的關(guān)節(jié)點(diǎn)而超出事物的度的界線，就會(huì)發(fā)生根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過程的中斷，是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生，這就是由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。農(nóng)村居民的生活水平就表明了貧困型―-溫飽型―-寬裕型―-小康型的變化趨勢。所有這些都體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證轉(zhuǎn)化過程。量變引起質(zhì)變還表現(xiàn)在數(shù)量沒有增減，由于事物的成分在空間上的排列次序和組合結(jié)構(gòu)的變化引起的質(zhì)變。在統(tǒng)計(jì)分組中按照事物現(xiàn)象的不同特征歸類進(jìn)行研究，就會(huì)得出不同的分析結(jié)果。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，兩者是辯證的統(tǒng)一，它們之間既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互制約、相互轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物的無限發(fā)展。因此在實(shí)踐中要充分認(rèn)識(shí)任何事物都是在不斷地變化和發(fā)展的，而且又都是先從量變開始的客觀規(guī)律。當(dāng)量變超過一定限度時(shí)，就要發(fā)生質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。所以觀察問題和解決問題都要重視量變的積累和變化趨勢，當(dāng)量的積累向好的方向發(fā)展時(shí)，不要撥苗助長，急于求成，盲目去做，防止破壞特定的量的界限，影響事物的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)量變的積累處于消極狀態(tài)時(shí)，要防微杜漸，控制量的變化方向及量的積累，使事物的消極因素的量有序的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展。
5.認(rèn)識(shí)事物量變和質(zhì)變的相互滲透關(guān)系，把握事物的部分質(zhì)變，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)持續(xù)良性運(yùn)轉(zhuǎn)
量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化，揭示了事物發(fā)展的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。總的量變過程有部分質(zhì)變，質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張，則進(jìn)一步揭示了不僅在新舊事物之間，而且在同一事物、同一過程的各個(gè)發(fā)展階段之間都是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。資金投入、資金運(yùn)用和資金退出的三個(gè)運(yùn)動(dòng)階段的運(yùn)動(dòng)形式是相互依存、相互制約的統(tǒng)一體。由于資金運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性及企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境及條件的變化，三種資金形態(tài)的數(shù)量及其結(jié)構(gòu)的比例關(guān)系，在其運(yùn)動(dòng)中經(jīng)常受到干擾，使不斷運(yùn)動(dòng)的資金在三種資金形態(tài)之間經(jīng)常發(fā)生質(zhì)的變化，資金在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程中就出現(xiàn)了階段性的質(zhì)變。這都表現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一。季節(jié)變動(dòng)分析，由于事物內(nèi)部矛盾的復(fù)雜和多變，各時(shí)期的有序變化經(jīng)常受到隨機(jī)事項(xiàng)所破壞，使實(shí)際發(fā)生數(shù)值脫離計(jì)劃目標(biāo)，在整個(gè)發(fā)展過程中就出現(xiàn)了階段性的質(zhì)變。它們之間、各時(shí)期與整個(gè)發(fā)展過程之間既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，我們?cè)诜治鲞^程中，就要注重各時(shí)期的量變特點(diǎn)，研究量變引起各時(shí)期質(zhì)變過程以及對(duì)整個(gè)發(fā)展過程的影響，揭示季節(jié)變化的趨勢和規(guī)律，促使向有序化轉(zhuǎn)化。部分質(zhì)變不同于量變，但也必須以一定的量變?yōu)闇?zhǔn)備，只有量的變化發(fā)展到一定程度時(shí)才能引起部分質(zhì)變，部分質(zhì)變?yōu)檎麄€(gè)事物的根本質(zhì)變創(chuàng)造了條件。因此，在實(shí)踐中要充分認(rèn)識(shí)事物發(fā)展階段性和連續(xù)性統(tǒng)一的原理，重視經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中各個(gè)階段或局部量變的特點(diǎn)及影響程度，把握事物的部分質(zhì)變，揭示事物發(fā)展的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一關(guān)系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)持續(xù)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。
6. 結(jié)束語
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，客觀上要求我們統(tǒng)計(jì)工作者不僅要提高統(tǒng)計(jì)綜合素質(zhì)，而且還要學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察事物，研究問題，指導(dǎo)實(shí)踐，充分發(fā)揮統(tǒng)計(jì)的職能作用。
參考文獻(xiàn)：
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[2]本書編寫組.基本原理概論[M].高等教育出版社2010：46.
[3]陶代祿等.政治理論課復(fù)習(xí)綱要[M].重慶出版社1983：63-66.
第9篇：政治哲學(xué)原理及方法論范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 愛國主義教育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 校園文化建設(shè)
大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。大學(xué)生首先要通過認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全面理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?qū)W校課堂教育的目標(biāo)不明確，教學(xué)內(nèi)容空洞，培養(yǎng)方法單一，同時(shí)，高校在校園文化傳播、實(shí)踐活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)傳遞等方面也沒有形成較完善的教育合力，從而導(dǎo)致大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀達(dá)不到預(yù)期效果。研究大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅增強(qiáng)了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性，也豐富了大學(xué)生思想政治教育理論研究。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要做到以下幾個(gè)方面：
一、高校課堂教育要重點(diǎn)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀
通過 《哲學(xué)原理》《思想與中國特色社會(huì)主義理論體系》《形勢與政策》和《中國近代史綱要》等大學(xué)課程加強(qiáng)大學(xué)生的理論教育工作。讓當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，用中國化的最新理論成果武裝自己。指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長成才的過程中，為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。只有堅(jiān)持的立場 、觀點(diǎn)、方法，才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢和社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢，科學(xué)定位人生。
二、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀教育、愛國主義教育
我國具有五千年的文明歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，古老的中華文化孕育著博大精深的思想精髓，為全人類和全世界文明做出了重大貢獻(xiàn)。可以舉辦“尋訪家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化”“發(fā)現(xiàn)校園文化”“生活中傳統(tǒng)文化”等系列活動(dòng)，以及利用傳統(tǒng)文化、節(jié)日舉辦的民俗活動(dòng)來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓當(dāng)代大學(xué)生吸收我國傳統(tǒng)文化的精髓，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)光大。大力開展愛國主義教育，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，使他們一方面以開放的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長處，另一方面樹立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
三、高校要大力促進(jìn)校園文化建設(shè)
大學(xué)生在校園里不僅僅是上課學(xué)習(xí)，他們的 課余時(shí)間很充足，學(xué)生可以利用課余時(shí)間參與校園活動(dòng)。因此，校園文化建設(shè)必不可少，它對(duì)大學(xué)生思想的影響也是比較深刻的，要努力構(gòu)建校園文化，提高校園文化的影響力度。優(yōu)化校園文化環(huán)境具體要從以下方面展開。第一，營造校園輿論環(huán)境。通過校園文化載體加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容宣傳，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題月、宣傳板、板報(bào)等形式，使大學(xué)生熟知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容體系內(nèi)化為大學(xué)生的思想意識(shí)， 開展實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)校園文化建設(shè)，用校園文化影響大學(xué)生樹 孫金玲 孫秀宇 楊春梅 立正確的價(jià)值觀。第二，加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)。學(xué)校應(yīng)致力于結(jié)合實(shí)際營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造一個(gè)文明高雅的校園環(huán)境，為培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀建立富有特色的校園文化精神環(huán)境。如開展校園文化圖文展系列活動(dòng)，包括校徽、院徽、雕塑、校園文物等的圖文講解，充分發(fā)揮其凝聚人、熏陶人的獨(dú)特作用。第三，開展形式多樣的校園文化活動(dòng)。學(xué)校通過舉辦各種系列活動(dòng)，比如在學(xué)校、學(xué)院舉辦經(jīng)典誦讀、道德講壇、書法展覽、歷史講堂、百家講壇等活動(dòng)來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要有內(nèi)容還要有載體，既要有文化活動(dòng)，還要有文化產(chǎn)品。通過多樣的校園文化建設(shè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確樹立和堅(jiān)持歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)民族自信心、自尊心。
踐行核心價(jià)值觀的基本原則，是貫穿大學(xué)生踐行全過程的基本精神，是大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中必須遵循的最基本的準(zhǔn)則。踐行核心價(jià)值觀是大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念后，通過黨團(tuán)活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、寒暑假社會(huì)調(diào)研、教學(xué)實(shí)習(xí)和“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的行為習(xí)慣更大范圍宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張忠良.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治教育之中[J]. 高校理論戰(zhàn)線，2007（5）：39-42.
