新媒體時代的媒介素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：新媒體時代的媒介素養(yǎng)范文

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，新聞信息的傳播發(fā)生了前所未有的變化，通過綜合運(yùn)用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)，新聞信息的容量迅速增長，同時互動式的平臺使得這些信息暢通無阻，增強(qiáng)了交流的便利性，而新聞編輯則需要對這一變化進(jìn)行適應(yīng)和對自身做出調(diào)整。首先要做的就是提高新聞質(zhì)量，從新聞信息的深度和廣度兩個方面進(jìn)行，搜尋直指人心、人性的高質(zhì)量信息素材，抓取實(shí)事要點(diǎn)的內(nèi)容，從大眾實(shí)際需求入手，保證信息的真實(shí)性和有效性，提升新聞編輯對新聞信息價值的判斷能力，給大眾展現(xiàn)積極正面的信息，做好正面的社會輿論引導(dǎo)。在面對新媒體的強(qiáng)大競爭時，堅持自身對新聞價值的正面性判斷，提高自身對信息創(chuàng) 造、再生產(chǎn)能力的培養(yǎng)，避免功利性，堅決抵制胡編亂造的新聞編輯行為。在新聞數(shù)量維持不變的基礎(chǔ)上，提升新聞內(nèi)容的質(zhì)量，使新聞的內(nèi)容更加具有吸引力。

二、提高自身專業(yè)能力，做好新聞信息引導(dǎo)

隨著新媒體時代的到來和發(fā)展，新聞編輯工作者需要端正自身的思想，堅定不移地從自身專業(yè)能力中尋求突破，不斷提高專業(yè)能力和業(yè)務(wù)水平；緊跟時展步伐，實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的全面提升。相關(guān)單位和部門應(yīng)該積極開展相應(yīng)的培訓(xùn)工作，給予新聞編輯工作者一定的支持，使新聞編輯工作者將高素質(zhì)和高技能運(yùn)用到實(shí)際的新聞信息編輯工作中，從而掌握信息的發(fā)展脈絡(luò)，贏得先機(jī)。利用專業(yè)知識對新聞信息進(jìn)行有效整合，從龐大紛亂的信息容量中篩選出單個或多個新聞信息素材并重新進(jìn)行整理，使凌亂的信息匯聚成一個信息整體，不僅能滿足大眾對新聞信息的需求，還能提升新聞信息內(nèi)容的價值。在新媒體時代中，新聞編輯專業(yè)能力的提高還需要從溝通能力的提高方面著手。互聯(lián)網(wǎng)的互通式賢ㄆ教ù蚱屏舜統(tǒng)新聞編輯中依靠實(shí)地采訪的模式，新聞編輯可以借助互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)隨時隨地與采訪對象進(jìn)行溝通，不僅能獲取有效的圖片、文字素材，還能獲得音頻、視頻等材料，還可以利用社交平臺對某個問題發(fā)起討論，從而更加確切、詳細(xì)地對大眾進(jìn)行采訪，而這一過程需要新聞編輯具有掌控溝通方向、內(nèi)容和進(jìn)度的能力。自身專業(yè)能力過硬可提高新聞信息的編輯質(zhì)量，從而使新聞信息受眾群體的新聞媒介素養(yǎng)得到提高。可通過新聞信息的標(biāo)題、內(nèi)容對新聞受眾產(chǎn)生吸引力，能正確引導(dǎo)受眾者的輿論價值方向，使受眾擁有正確的人生觀和價值觀，真正體現(xiàn)新聞信息的引導(dǎo)性作用。

三、端正新聞信息責(zé)任，培養(yǎng)知行并重能力

新聞的編輯和傳播具有較強(qiáng)的互動性，為了提高新聞編輯的媒介素養(yǎng)，可以從縮短新聞編輯與受眾的距離開始，新聞編輯需要不斷深入大眾的工作和生活中，承擔(dān)身為新聞編輯的責(zé)任，發(fā)揮編輯功能，傳播正能量，構(gòu)建平等、健康、有效的溝通和交流平臺，從而提高大眾的關(guān)注度與信任度。新聞編輯工作者通過不斷培養(yǎng)知行并重的能力，實(shí)現(xiàn)新聞編輯工作的有效性。對新聞報道中的新聞信息素材進(jìn)行深刻剖析，不斷深入挖掘信息素材表面看不到的本質(zhì)信息，提高新聞信息的真實(shí)性與可讀性。

新媒體時代為新聞信息的編輯和傳播帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時也對新聞編輯工作者提出了更高的要求。新聞編輯工作者應(yīng)該不斷提升自身的專業(yè)能力，從海量信息中提取有價值的信息，培養(yǎng)自身知行并重的能力，端正自身的新聞信息責(zé)任感，從而滿足大眾對信息的實(shí)際需求，培養(yǎng)新聞信息受眾群體正確的價值觀和人生觀。新聞編輯工作者應(yīng)該堅守正確的新聞職業(yè)道德，以正面、積極的心態(tài)從事新聞編輯行業(yè)工作， 通過提高自身編輯能力和媒介素養(yǎng)，使新聞編輯工作更加穩(wěn)定、積極和健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：新媒體時代的媒介素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：信息時代；新聞編輯；媒介素養(yǎng)；發(fā)展；能力

一、引言

媒介素養(yǎng)的概念屬地地道道的舶來品，據(jù)學(xué)者魯賓分析，其主要包括三個層面，即能力模式、知識模式和理解模式。就能力模式而言，指公民所具有的獲取、分析、評價和傳輸各種形式信息的能力，側(cè)重的是對于信息的認(rèn)知過程。知識模式觀點(diǎn)認(rèn)為，媒介素養(yǎng)就是關(guān)于媒介如何對社會產(chǎn)生功能的知識體系，其側(cè)重點(diǎn)是信息如何傳輸。而理解模式的觀點(diǎn)聲稱，所謂“媒介素養(yǎng)”就是理解媒介信息在制造、生產(chǎn)和傳遞過程中受到來自文化、經(jīng)濟(jì)、政治和技術(shù)諸多力量的強(qiáng)制作用，側(cè)重的是對于信息的判斷和理解能力。

二、信息時代媒介素養(yǎng)對于新聞編輯的重要性和必要性

在信息技術(shù)時代，信息技術(shù)得以廣泛應(yīng)用。個人PC、手機(jī)等現(xiàn)代工具的出現(xiàn)，催生了各類信息平臺，人們可以通過PC、手機(jī)獲取豐富多彩的信息源，而過去人們獲取信息往往局限在傳統(tǒng)的媒體平臺上。近期，諸多的傳統(tǒng)媒體形式，如報紙、期刊等都因?yàn)樾旅襟w的發(fā)展和擠壓失去了生存空間，在現(xiàn)代信息流中慢慢沒落。網(wǎng)絡(luò)媒介平臺和移動媒體的發(fā)展，推動了各種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和資訊的快速發(fā)展，例如，比較知名的騰訊新聞、新浪新聞、鳳凰新聞、百度新聞、今日頭條等新媒體平臺?，F(xiàn)在任何人都可以利用手中的電腦或手機(jī)，傳遞各種各樣的信息。在傳統(tǒng)媒體的發(fā)展過程中，沒有條件和機(jī)會讓信息者與接收者之間形成良性互動和交流，而在新媒體平臺上，這樣的互動越來越頻繁?，F(xiàn)在只要在貼吧里發(fā)一個帖子，會引來很多人的關(guān)注和評論，加速了信息的傳播和轉(zhuǎn)化。信息時代，新媒體的新聞信息傳播呈現(xiàn)出精準(zhǔn)化、全面化、定位化、便捷化的特點(diǎn)，結(jié)合客戶對新聞信息種類的需求，針對性地推送定制新聞信息，給傳統(tǒng)新聞媒體的發(fā)展帶來巨大的挑戰(zhàn)和壓力。在這個過程中，傳統(tǒng)媒體也作出積極反應(yīng)，充分利用新媒體的發(fā)展條件和優(yōu)勢，彌補(bǔ)傳統(tǒng)媒體發(fā)展的不足?，F(xiàn)在，媒介融合發(fā)展已成為媒介發(fā)展的新模式，取長補(bǔ)短、互相融合成為傳統(tǒng)媒體發(fā)展的重要課題。在這樣的背景下，新聞編輯提升自身的媒介素養(yǎng)成為傳統(tǒng)媒體適應(yīng)信息時展模式的重要推動因素。

三、提升媒介素養(yǎng)的途徑分析

（一）融合、利用新媒體助力自身發(fā)展

在信息時代，新媒體的迅猛發(fā)展切實(shí)要求傳統(tǒng)新聞編輯不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高自身能力。在新媒體的發(fā)展過程中，充分利用新媒體的發(fā)展優(yōu)勢為傳統(tǒng)媒體服務(wù)。在這個過程中，不僅要熟練掌握新媒體的使用技巧，還要注重實(shí)踐，強(qiáng)化新聞編輯利用新媒體處理新聞信息的能力，逐步構(gòu)建自己的多媒體平臺。作為一名合格的新聞編輯，其自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合能力，是保障新聞信息編輯質(zhì)量的重要因素。這就要求傳統(tǒng)新聞編輯人員在具備基本的新聞信息處理能力的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該具備多媒體采編能力，并有效與傳統(tǒng)媒體融合發(fā)展，傳播豐富多彩的新聞信息。

（二）強(qiáng)化自身處理、掌控新聞信息的能力

信息時代是一個信息爆炸的時代，海量的新聞信息、多樣的新聞內(nèi)容充斥各大媒介平臺，同時也帶來了一些不利因素。在新媒體平臺上，由于人人都是信息源，為新聞信息的真實(shí)性、可靠性、公平性帶來了不利影響。很多未經(jīng)證實(shí)的新聞信息都是通過新媒體傳播的，給當(dāng)事人帶來了不利影響。同時，各種夸張的新聞標(biāo)題和廣告營銷式的新聞信息也讓很多新聞接收者感到反感。例如，在天津危險品爆炸事故中，各種關(guān)于爆炸事件的謠言、信息都是通過新媒體傳播的。所以，傳統(tǒng)新聞編輯在信息的處理和掌控方面，需要強(qiáng)化自身對信息的分析處理能力，客觀真實(shí)地反映新聞信息的主體內(nèi)容，傳播更多有價值、有內(nèi)涵的信息。

（三）樹立良好的職業(yè)道德和情操

良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)是一個新聞編輯必須具備的素質(zhì)。普利策曾說過：“只有最高尚的理想，最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖非笳胬淼臒嵬?，最正確的豐富知識，以及最忠誠的道德責(zé)任感才能將新聞事業(yè)從商業(yè)利益的臣屬、自私自利的追求以及社會利益的敵對上拯救出來?！弊鳛橐幻侣劸庉?，應(yīng)該本著對社會、公眾、歷史、未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅持信息內(nèi)容的真實(shí)性與公平性。試想，如果一個媒體人違背職業(yè)道德素養(yǎng)，為片面吸引眼球、追求上稿率而隨意侵犯他人隱私，會造成多大的惡果，這將直接降低媒體的公信力，從而導(dǎo)致受眾流失。

第3篇：新媒體時代的媒介素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)新媒體；公民媒介素養(yǎng)；問題；提升

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2016）07-2-0064-02

在當(dāng)今時代，網(wǎng)絡(luò)新媒體無處不在，通過新媒體獲取海量信息，不但便于更快地認(rèn)識客觀世界，而且促進(jìn)了人們交往方式的改變，有利于精神需求的滿足。但新媒體提供便利的同時，伴隨傳遞給人們大量垃圾、虛假信息，從而使人們產(chǎn)生錯誤的判斷。這時候，就需要人們通過自身的認(rèn)知能力和媒介素養(yǎng)對撲面而來的信息進(jìn)行分析和判斷，這就產(chǎn)生了新的媒介素養(yǎng)。新的媒介素養(yǎng)不同于我們以往所說的媒介素養(yǎng)，是公民對于在社交網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)和移動網(wǎng)絡(luò)革命下誕生和發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)新媒體的判斷的使用，也可以稱為新媒介素養(yǎng)，它要求人們在傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的水平下?lián)碛懈叩恼J(rèn)知和判斷能力，擁有圖像處理能力、信息的組織和聯(lián)通能力、專注能力、多任務(wù)處理的能力、懷疑精神以及相應(yīng)的道德素養(yǎng)。而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新媒體面臨的一個問題是，網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展和進(jìn)步的速度明顯高于公民的媒介素養(yǎng)，二者發(fā)展不同步。由于部分媒體人高估了公民的媒介素養(yǎng)，造成了一種“揠苗助長”的情況。

一、公民媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀問題

麥克盧漢說過，媒介即人的延伸。人們通過延伸出去的媒介不斷地獲得自主性和獨(dú)立性，更好地處理社會事務(wù)。新媒介的發(fā)展要求公民通過更好的媒介素養(yǎng)來使用媒介?？墒窃诰W(wǎng)絡(luò)新媒體時代，公民在媒介使用上出現(xiàn)了眾多問題，公民的媒介素養(yǎng)有待提升。

（一）選擇接觸、認(rèn)知判斷媒介信息能力弱，缺乏懷疑質(zhì)疑精神

信息的海量性是網(wǎng)絡(luò)新媒體時代的一個重要特征，新聞媒體技術(shù)的發(fā)展，使得新聞生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限不再那么明顯，因此每個人都可以采集素材上傳形成新聞，這就使得每天都有鋪天蓋地的新聞出現(xiàn)，當(dāng)人們面對這樣龐大的信息量的時候，需要選擇自己要接觸什么樣的媒體，選擇什么樣的媒介信息進(jìn)行了解，即使這樣篩選，了解到的媒介信息也存在一定程度的不真實(shí)性，需進(jìn)行自己的認(rèn)知判斷，而在這一方面，我國公民的媒介素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到相應(yīng)要求的。

我國公民媒介素養(yǎng)程度不高的主要原因，是因?yàn)檎w的教育水平上不去。在我國近兩年來對于教育的普及已經(jīng)有了飛躍性的提升，但是因?yàn)槿丝诨鶖?shù)龐大。在我國的第六次人口普查中，我國的大專以上教育人口只占10%，在大專以下水平的占90%，后者中有相當(dāng)大的一部分人是不適用網(wǎng)絡(luò)新媒體的。但是隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及，我國網(wǎng)民的增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于教育的普及速度。到2014年，網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到人口的三分之一。很明顯，在龐大的網(wǎng)民中，有很多的媒介素養(yǎng)不能夠在混亂的信息中撥開迷霧，找到真正自己需要的信息，也正是因?yàn)槿绱?，所以會有很多網(wǎng)民上當(dāng)受騙。另外需要說明的是，公眾對于媒介信息缺乏懷疑質(zhì)疑精神，現(xiàn)在很多媒體為了吸引眼球，刻意夸大新聞信息的某個方面致使內(nèi)容走樣，而有的受眾看到信息后信以為真，這樣容易造成信息誤讀，危言聳聽。這樣的情況不僅需要媒體對信息的真實(shí)性進(jìn)行核實(shí)，也需要公眾自己對媒體傳遞的信息進(jìn)行判斷。

（二）對于媒介信息傳遞的價值觀接受混亂

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上會興起一種情況叫做看評論，網(wǎng)絡(luò)上的評論比起網(wǎng)絡(luò)新聞本身更精彩，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的公民總是可以在主流價值觀下另辟蹊徑，找到與眾不同的角度發(fā)表自己的意見。其實(shí)這種現(xiàn)象的出現(xiàn)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在不再是主流媒體掌握主導(dǎo)話語權(quán)，而是人人都有麥克風(fēng)的時代。但是這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)，造成了沒有相應(yīng)媒介素養(yǎng)的人們對于媒介信息傳遞的價值觀產(chǎn)生混亂，有人甚至偏離了主流價值觀而另行其道。如“國民老公”王思聰、“國民岳父”韓寒等人的出現(xiàn)，給社會傳遞了一種金錢至上、顏值碾壓的價值觀。不可否認(rèn)，這是對于金錢追求的調(diào)侃和對現(xiàn)在貧富差距過大的諷刺，但是更多的公民因?yàn)槠涿浇樗仞B(yǎng)和認(rèn)知能力的有限性，把這種以金錢、外貌衡量的觀念作為自己生活的準(zhǔn)則，甚至在現(xiàn)實(shí)生活中的產(chǎn)生拜金行為。新媒體上更多的是不具有相應(yīng)媒介素養(yǎng)和判斷的受眾，這些人對于與主流價值觀相悖的價值觀沒有正確理性的判斷能力，會對價值觀的形成和發(fā)展造成混亂，甚至分不清網(wǎng)絡(luò)新媒體和現(xiàn)實(shí)生活，影響到真實(shí)生活。

（三）使用媒介傳播信息和話語權(quán)表達(dá)能力有待提升

網(wǎng)絡(luò)新媒體時代不僅僅是媒介專業(yè)人士對于信息的和傳遞，更多的是公眾傳遞和信息來表達(dá)自己的意見和態(tài)度。這就要求人們具有更高的信息篩選能力、信息解析和綜合能力。不僅如此，在發(fā)表與傳播信息的時候，應(yīng)更加重視尊重個人及其隱私，擁有社會責(zé)任感。

人肉搜索，是公民通過媒介傳播信息，進(jìn)行信息共享的過程，人們使用媒介傳播信息和話語表達(dá)，能夠?qū)σ恍┎回?fù)責(zé)任的社會機(jī)構(gòu)及其個人實(shí)施壓力，能夠把分散的民眾權(quán)利集中起來，更好地實(shí)施民主參與和政府監(jiān)督等。但是人肉搜索在很多場合嚴(yán)重?fù)p害隱私和個人生活，會對當(dāng)事人的私生活造成困擾。因此，這種行為一定要合理而有節(jié)度，以防給當(dāng)事人無窮的社會壓力。

在網(wǎng)上出現(xiàn)的人們話語表達(dá)能力缺失的另一現(xiàn)象是“罵戰(zhàn)”的出現(xiàn)，這是網(wǎng)絡(luò)新媒體話語自由延伸的結(jié)果。造成這種現(xiàn)象的原因是網(wǎng)絡(luò)上受眾不懂得如何把握在公共環(huán)境中語言的度的問題，把私人空間公共化，這就造成了兩方在公共場合進(jìn)行相互的爭吵和辱罵，產(chǎn)生誤導(dǎo)性的價值取向，因而很值得警惕。

二、公民媒介素養(yǎng)未來發(fā)展和提升方向

公民媒介素養(yǎng)一直在進(jìn)步，但是能夠游刃有余地處理網(wǎng)絡(luò)新媒體上出現(xiàn)的各種問題和事物，還有很長的路要走。其實(shí)媒介素養(yǎng)的提升不只是公民的事情，也需要從政府到媒體人以及公民自身共同的努力一起完成。

（一）公民自身對媒介素養(yǎng)的提升

對于媒介素養(yǎng)的提升，從根本上來說，還是要從主體抓起，即公民自身。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)新媒體時代，新媒體的主體不是網(wǎng)站的運(yùn)營者，而是公民用戶。對于公民媒介素養(yǎng)的提升，可以分為三個部分：獲取、認(rèn)知態(tài)度和行動。

獲取，即公民對于網(wǎng)絡(luò)新媒體上的信息進(jìn)行接觸選擇的過程。在這一過程中，面對魚龍混雜的眾多信息，公民應(yīng)該運(yùn)用自己已有的知識，采用積極的態(tài)度度面對這些信息，努力提高自己的分辨和判斷能力，面對不同的信息，要有質(zhì)疑精神和新聞人的眼光，開動自己的大腦，從海量信息中發(fā)現(xiàn)最具新聞價值的線索，而不要被這些信息搞得茫然不知所措。其實(shí)常說媒體人是新聞媒介的守門人，但是當(dāng)守門人守不住的時候，公民要當(dāng)自己的守門人，沉著冷靜地予以應(yīng)對。

認(rèn)知態(tài)度，是公民媒介素養(yǎng)的重要一部分，因?yàn)楣裥畔⒔邮?，不單單是過程結(jié)束后就結(jié)束了，而是需要在自己認(rèn)知系統(tǒng)中進(jìn)行解讀和加工再處理，這一過程也是形成公民自己認(rèn)知體系和價值觀的過程。認(rèn)知態(tài)度是公民媒介素養(yǎng)中最需要提高的，在認(rèn)知過程中，不但要滿足自己的精神需求，也要具有相應(yīng)的社會責(zé)任感。社會責(zé)任是貫穿媒體運(yùn)作全過程的基本原則，表現(xiàn)為堅守社會倫理的底線，同時履行輿論監(jiān)督的職能，引導(dǎo)主流價值觀。只有這樣，才能營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)其他公民向正確的方向邁進(jìn)。

行動，主要是指在獲取信息和對信息進(jìn)行解讀后，人們會在自由的網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境中自由地發(fā)表自己的言論和看法，采取支持哪一方觀點(diǎn)的行動，進(jìn)行站隊(duì)。在采取行動的時候，人們需要提高自己的語言表達(dá)能力、責(zé)任意識和后果意識。很多人認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)上的任何行為都是虛擬的，發(fā)表言論和采取行動的時候具有隨意性，片面地認(rèn)為不會產(chǎn)生任何不良后果，法不責(zé)眾也受不到懲罰。正是因?yàn)檫@樣的心態(tài)造成了很多網(wǎng)絡(luò)悲劇的發(fā)生，當(dāng)人們你一言我一語的時候，這時聚少成多，會形成一種巨大的負(fù)面輿論。因此在媒介素養(yǎng)的提升的部分上，對于言語發(fā)表的慎重性和后果性要思考清楚。網(wǎng)絡(luò)就像平靜的湖水，湖面下卻波濤洶涌，很小的一個石子都會引起巨大波瀾。

（二）媒體良好形象的塑造和政府相關(guān)制度的完善

公民媒介素養(yǎng)的提升不僅僅是公民自身的努力，需要媒體人和政府的通力幫助。只有三方形成一個良好的協(xié)作，才能有效地促進(jìn)公民媒介素養(yǎng)的提升。

對于媒體來說，在新媒體環(huán)境下，媒體對于輿論的控制減弱。以微博、微信等為代表的社交媒體“低門檻”的特性易使虛假信息、負(fù)面信息散布，用戶信息隨意性和主觀性較強(qiáng)，由此主流媒體需要進(jìn)行疏導(dǎo)，引導(dǎo)主流價值觀，并且重視和公眾的溝通，形成和諧的媒體和公眾的關(guān)系。

對于政府來說，處在網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展期，各方面的制度都還不是很健全和完善，這就需要政府出臺相關(guān)的規(guī)章制度來進(jìn)行規(guī)范，對于媒介素養(yǎng)不好的苗頭予以約束和規(guī)范，在人們不能足夠自制的情況下，發(fā)揮自己的作用，使得網(wǎng)絡(luò)新媒體所有產(chǎn)品生產(chǎn)者的素養(yǎng)，能向良好方向發(fā)展。

在新媒體的語境下，傳統(tǒng)媒體開始從神壇走下，公眾變得更加獨(dú)立和主動，政府也開始尋找自己在這一關(guān)系中應(yīng)該發(fā)揮的作用。其實(shí)這三方每一方的媒介素養(yǎng)都應(yīng)該提高，但作為其中的主力軍大部隊(duì)，公眾媒介素養(yǎng)的提高更加迫在眉睫。在不久的將來，公眾媒介素養(yǎng)中存在的各種問題必將得到改善，因?yàn)橐粋€新事物的產(chǎn)生都是從出現(xiàn)到磨合期再到成熟期，為了公民媒介素養(yǎng)更明確的引導(dǎo)和提升，還需要各方的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：新媒體時代的媒介素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 媒介素養(yǎng) 提升策略

近年來，隨著科技的飛速發(fā)展，新媒體不斷滲透到人們的生活中，越來越受到人們的關(guān)注。新媒體極大豐富了傳媒形態(tài)，改變了傳媒格局，對受眾的影響力日益增強(qiáng)，對全球社會發(fā)展產(chǎn)生了全方位的革命性的深刻影響。（例如中東波事件）廣大青年學(xué)子如何在接受信息、解讀信息、傳達(dá)信息、制造信息的過程中，提高自己使用媒介的能力，規(guī)范自己的行為，加深對新媒體時代信息的掌控力成為他們不得不面對的課題。

一、媒介素養(yǎng)及媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

（一）媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵

1992 年美國媒體素養(yǎng)研究中心對媒介素養(yǎng)為在人們面對媒介中各種信息時所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。

（二）新媒體的內(nèi)涵

對于新媒體的界定，學(xué)者們可謂眾說紛紜，至今沒有定論。根據(jù)匡文波教授提出的見解，新媒體，即是數(shù)字化互動式新媒體，是計算機(jī)（或具有計算機(jī)本質(zhì)特征的數(shù)字設(shè)備）支撐體系下出現(xiàn)的新的具有交互性媒體形態(tài)。例如，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)媒體、數(shù)字電視、QQ，MSN群等即時聊天工具社區(qū)、博客、播客和微信幾種新興媒體。

二、新媒體時代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

目前關(guān)于我國大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查已經(jīng)很多。筆者通過文獻(xiàn)調(diào)研對其進(jìn)行總結(jié)如下：

（一）媒介使用類型呈“復(fù)合化”，且以新媒體為主流

在以電視、廣播、報紙、雜志為代表的傳統(tǒng)媒介和以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為引領(lǐng)的新興媒介的競爭中，網(wǎng)絡(luò)高居榜首，其次是電視、手機(jī)?？梢哉f，在校大學(xué)生在媒介接觸上呈現(xiàn)出自由和開放的心態(tài)，他們對新型的媒介接受能力快但又不抵觸傳統(tǒng)的媒介。

（二）運(yùn)用新媒體的層次和水平不高

據(jù)調(diào)查，85％左右的人會留意媒體相關(guān)報道，但只有26％的人會主動查詢媒體相關(guān)信息；40％左右的人會留意學(xué)校相關(guān)信息；24％的人選擇了詢問師長；還有近20％的人表示對這方面信息暫時不感興趣，或者不清楚該如何獲取相關(guān)信息。也就是說，僅1/4的人會采取主動查詢或主動詢問的方式來獲取信息?？梢姡髮W(xué)生的主動信息獲取能力還有待提高。

（三）相對忽視傳媒對價值觀影響

在媒介認(rèn)知理解上，大學(xué)生對傳媒的商業(yè)屬性有比較清醒的認(rèn)識，對受眾在傳播中的能動地位認(rèn)識不足。此外，大部分大學(xué)生能意識到傳媒對自己知識結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)思維方面的影響，不過相對忽視傳媒對價值觀等其他深層次的影響。

（四）與媒體交互程度不足

根據(jù)相關(guān)調(diào)查，27％的人從未參與任何形式的媒體互動；49.6%的人曾經(jīng)有過網(wǎng)絡(luò)留言；22.5％的人參加過短信競猜；14.5％打過熱線電話；可見，大學(xué)生對傳統(tǒng)媒體的參與程度比較低，但網(wǎng)絡(luò)吸引了大量大學(xué)生的參與。

三、新媒體環(huán)境下大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升的方法與措施

如何準(zhǔn)確地選擇符合自身信息需求的媒介內(nèi)容？如何科學(xué)地、批判性地分析大眾傳媒所提供的信息？應(yīng)該說，這些問題對當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了巨大的挑戰(zhàn)。新媒體時期大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升，應(yīng)當(dāng)著眼于長效機(jī)制的構(gòu)建及運(yùn)行，要構(gòu)建干部媒介素養(yǎng)提升的組織機(jī)制、動力機(jī)制。

（一） 構(gòu)建高校干部媒介素養(yǎng)提升的組織機(jī)制

1.積極參加媒介素養(yǎng)知識培訓(xùn)

盡管媒介素養(yǎng)對不同層級的領(lǐng)導(dǎo)干部有不同的要求，但強(qiáng)化培訓(xùn)是提升各級領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)最直接、最有效的途徑。培訓(xùn)應(yīng)包括以下幾個方面：一是編撰、挑選科學(xué)實(shí)用的教材并吸收相關(guān)領(lǐng)域最新研究成果。二是將組織大學(xué)生統(tǒng)一培訓(xùn)與加強(qiáng)大學(xué)生其他學(xué)科學(xué)習(xí)整合起來，把學(xué)科學(xué)習(xí)作為培訓(xùn)的延伸。

2.開展多種形式的媒介素養(yǎng)教育

學(xué)校可邀請政府發(fā)言人、名編輯、名記者、名主持人、新聞人物等走進(jìn)校園講課、作報告，同時積極與校外媒體合作，讓大學(xué)生得到來自媒體的第一手信息資料，增加對媒介的感性認(rèn)識。可以開設(shè)專家講座，傳授應(yīng)對媒介的經(jīng)驗(yàn)、技巧，通過角色扮演、模擬采訪、模擬新聞會、知識競賽等方式促使大學(xué)生相互交流經(jīng)驗(yàn)；還可通過建設(shè)媒介素養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)公共學(xué)習(xí)平臺，方便大學(xué)生業(yè)余時間根據(jù)自己的需求自主學(xué)習(xí)和交流。

3.積極開展媒介素養(yǎng)實(shí)踐活動

除了學(xué)習(xí)專業(yè)的新聞傳播知識外，還應(yīng)該鼓勵和引導(dǎo)管理大學(xué)生開展媒介素養(yǎng)實(shí)踐。大學(xué)校園作為傳播科學(xué)知識和先進(jìn)文化的重要陣地，有著較為豐富的媒介資源，這些媒介資源包括：校園報紙、校園電視、校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等，可以利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺開展媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐活動，以實(shí)現(xiàn)青年大學(xué)生對媒介素養(yǎng)知識的熟練掌握和靈活運(yùn)用。

4.構(gòu)建高校干部媒介素養(yǎng)提升的動力機(jī)制

要完善大學(xué)生媒介素養(yǎng)內(nèi)容的考核評定。把媒介素養(yǎng)知識和實(shí)踐技能引入相關(guān)考試范圍，可使其主動加強(qiáng)對媒介的認(rèn)知、理解和應(yīng)用。另一方面，通過模擬采訪、模擬新聞會、知識競賽等方式激發(fā)大學(xué)生提升媒介素養(yǎng)的主觀動力。

結(jié)論：對大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的目的就是：使大學(xué)生了解媒介及其信息對自己的意義，學(xué)會對媒介信息進(jìn)行有選擇地接觸和有目的地利用，提高使用新媒體進(jìn)行信息交流的能力，會創(chuàng)造性或建設(shè)性地利用大眾媒介提高管理質(zhì)量和促進(jìn)自身的發(fā)展。學(xué)校提供條件，社會創(chuàng)造環(huán)境，大學(xué)生自身也應(yīng)更好地利用媒介學(xué)習(xí)新知識，抵制媒介中不利因素的影響，最終使自己形成對媒體性質(zhì)和功能的正確認(rèn)識、建立對信息批判的反應(yīng)模式、提高對負(fù)面信息的免疫能力、學(xué)會有效地利用大眾傳媒幫助自己成長與進(jìn)步，這正是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]匡文波.“新媒體”概念辨析[J].國際新聞界：網(wǎng)絡(luò)傳播研究，2008.

第5篇：新媒體時代的媒介素養(yǎng)范文

理解視覺素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)，要從一個初始問題開始：今天人們?nèi)绾潍@得信息？仔細(xì)考察這個問題，不難得出兩點(diǎn)結(jié)論：一是今天人們通過視覺獲得信息的比重越來越大；二是今天人們越來越多地依靠媒介的支持而獲得信息。也就是說，在當(dāng)今時代影響人們接受信息的重要相關(guān)因素中，視覺化的表征形式和傳播媒介的支撐作用非常突出。因此，視覺文化與媒介素養(yǎng)的提出，是當(dāng)代教育發(fā)展針對時代變化的必然考量。

一、讀圖時代來臨，視覺素養(yǎng)成為基本素養(yǎng)

視覺素養(yǎng)是對視覺信息的解讀、應(yīng)用、創(chuàng)作和交流的能力。視覺在人類的感覺器官中的重要性不言而喻，通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家得出結(jié)論：在人們所接受的全部信息中，高達(dá)83%的比例是通過視覺感官而獲得的。讀圖時代的來臨，會使得這個比例得到更大的提升。

阿爾文•托夫勒在未來學(xué)著作《第三次浪潮》中指出：人類社會正在孕育三種文盲；文字文化文盲，計算機(jī)文化文盲和視覺文化文盲。而后兩種文盲是工業(yè)化社會，尤其是后工業(yè)化社會不斷制造產(chǎn)生的。文字文化文盲在經(jīng)歷長期的大眾教育和掃盲運(yùn)動之后已經(jīng)大為減少，計算機(jī)文化文盲隨著信息技術(shù)應(yīng)用的普及也愈見減少，但視覺文化文盲的問題則復(fù)雜得多。對前兩種“文盲”的判斷顯而易見：文盲為不識字者，不能夠通過閱讀獲取知識信息；計算機(jī)文化文盲為不會用計算機(jī)者，不能夠通過計算機(jī)的應(yīng)用獲取和處理知識信息?？墒?，只要視力正常者，對于借助圖形傳達(dá)信息的視覺文化，誰都能夠看懂點(diǎn)什么，盡管“看懂多少”的層次差異也許很大。對于視覺文化文盲，人們甚至沒有意識到它的存在，更難以清醒地認(rèn)識到這種存在的廣泛而嚴(yán)重的程度和潛在而深刻的負(fù)面影響。

聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會1972年發(fā)表《學(xué)會生存――世界教育發(fā)展的今天和明天》，指出：“通過圖象進(jìn)行交流，已經(jīng)發(fā)展到空前的規(guī)模。今天，圖象，無論作為知識的媒介物，或者作為娛樂，或者作為科學(xué)研究的工具，在文化經(jīng)驗(yàn)的各個階段上，都表現(xiàn)了出來。”1989年11月，聯(lián)合國教科文組織又在北京召開了“面向21世紀(jì)教育國際研討會”，發(fā)表了《學(xué)會關(guān)心：21世紀(jì)的教育》，強(qiáng)調(diào)教育要有創(chuàng)造性的革新精神面向新世紀(jì)?！秾W(xué)會生存》和《學(xué)會關(guān)心：21世紀(jì)的教育》這兩份重要文獻(xiàn)的發(fā)表，被稱之為世界教育史上的新的里程碑，為教育的現(xiàn)代化指明了方向。

正是讀圖時代的來臨，對人們的視覺素養(yǎng)提出更高要求。時代的發(fā)展，已經(jīng)勢不可擋地將視覺文化教育置于大眾教育的必修內(nèi)容之中，這應(yīng)當(dāng)引起人們足夠的關(guān)注、研究和行動。視覺素養(yǎng)成為信息時代的大眾基本素養(yǎng)。視覺素養(yǎng)教育成為必須關(guān)注的國民教育問題，在國內(nèi)外日益得到重視并付諸于實(shí)踐探索。

二、媒介環(huán)境普及，媒介教育應(yīng)運(yùn)而生

視覺素養(yǎng)教育在媒介時代被賦予了新的更加豐富的內(nèi)涵，與媒介素養(yǎng)教育產(chǎn)生了不可分割的關(guān)聯(lián)。媒介素養(yǎng)是指在媒介作用下的觀看、理解與應(yīng)用的能力。

信息的承載與傳播離不開媒介，信息與媒介共生共長。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展，媒介對生活的滲透達(dá)到無孔不入的境地。加拿大著名傳播學(xué)家麥克魯漢的名言得到證實(shí)與認(rèn)可：媒介即訊息。媒體是人體的延伸。

日益普及的媒介環(huán)境給人們帶來豐富信息、通訊便利與新鮮娛樂的同時，也使人們面臨著前所未有的困惑和煩擾。

考察“觀看之道”，我們可以認(rèn)識到：人類的觀看需要一定條件的支持，而且有很多的局限。比如，人的視覺感官的生理特點(diǎn)局限了觀看的視野、距離，人的時空局限也決定了人并不總能親臨現(xiàn)場身臨其境地“直接觀看”。因此，借助于他人眼睛和借助于媒體輔助的“間接觀看”就成為觀看的常態(tài)。隨著傳播媒介與傳播技術(shù)的發(fā)展，人們通過“間接觀看”而獲取信息的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通過“直接觀看”獲取的信息。信息傳播者的立場觀點(diǎn)和傳播媒介對信息的影響等問題日益引起關(guān)注，成為新的研究領(lǐng)域。

借助于他人的眼睛和借助于媒體輔助的“間接觀看”成為大眾觀看的常態(tài)。他人的眼睛、媒介工具和傳播媒體等因素對人們的觀看會產(chǎn)生哪些影響？請比較圖1中幾幅反映不同攝影師風(fēng)采的照片，嘗試解析與思考：攝影師、照相機(jī)與影像作品之間有什么關(guān)聯(lián)？攝影師如何決定影像作品的創(chuàng)作制作？我們不難理解：攝影師在使用特定工具的觀看狀態(tài)下，發(fā)生了拍攝行為，進(jìn)行了他的自我言說，完成了影像作品的制作。但現(xiàn)在我們需要更深入一步地探討：攝影師、照相機(jī)與影像作品如何影響大眾讀者的觀看？如此“間接觀看”的效果與讀者身臨其境“直接觀看”的效果有何不同？

如上解析與思考訓(xùn)練，會啟迪人們從一個新穎的視角發(fā)現(xiàn)一個極其廣闊而有趣的研究空間：這是一個視覺素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)交集的空間?！翱础保旧硎莻€不簡單的問題，加上媒介因素的影響，變得更加紛紜復(fù)雜。探究觀看與媒介之間關(guān)系的名詞不斷出現(xiàn)：如圖像素養(yǎng)、屏幕教育、影視素養(yǎng)、視聽傳播、媒介批評等，既從不同的側(cè)面描述了媒介技術(shù)的演進(jìn)更新，也從不同角度表現(xiàn)出人們對媒介認(rèn)識的不斷拓展。這些和媒介相關(guān)的素養(yǎng)都可歸納為媒介素養(yǎng)的范疇，媒介素養(yǎng)的概念發(fā)展成一種多含義、多角度和多層面的概念。媒介素養(yǎng)作為一種文化修養(yǎng)與知識技能自有其自身的價值。媒介素養(yǎng)教育應(yīng)運(yùn)而生，成為一門有關(guān)生產(chǎn)和制作媒介信息的知識教育、一種對媒介信息保持批判意識和追問精神的學(xué)問探究、一項(xiàng)關(guān)注于提升年輕人媒介修養(yǎng)與能力的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

三、與時俱進(jìn)的媒介素養(yǎng)教育

媒介素養(yǎng)是媒介時代對人提出的新的文化素質(zhì)要求。

有必要理解媒介與媒體的區(qū)別。媒介與媒體在英文中用的是同一個詞“medium（復(fù)數(shù)media）”。1943年美國圖書館協(xié)會的《戰(zhàn)后公共圖書館的準(zhǔn)則》一書中首次使用medium作為術(shù)語，特指信息傳播過程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具。medium的復(fù)數(shù)形式media現(xiàn)在已成為各種傳播工具的總稱，如印刷品(書刊、雜志、報紙)、電影、電視、廣播、計算機(jī)和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等均屬于媒體。

但在中文中，媒體與媒介是有詞義差別的。

準(zhǔn)確地說，媒體有兩個含義：一是指承載與傳播信息的載體，是一種物質(zhì)實(shí)體和結(jié)構(gòu)樣式，如印刷品(書刊、雜志、報紙)、電影、電視、廣播、計算機(jī)等，有形體、有重量、有尺寸，可移動、可保存、可毀壞。二是指傳播信息的機(jī)構(gòu)和單位，如雜志社、報社、電影公司、電視臺、廣播站等。

媒介則指的是印刷、電子或數(shù)字等傳播工具或手段與人之間的關(guān)系，即媒體與人之間的關(guān)系。關(guān)注媒體傳播對接受者影響的研究稱為媒介研究。關(guān)注媒體本身屬性的研究稱為媒體研究。二者雖緊密相關(guān)，側(cè)重點(diǎn)卻不相同。

“媒介”一詞，最早見于《舊唐書•張行成傳》：“觀古今用人，必因媒介。”在這里，“媒介”是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。其中，“媒”字，在先秦時期是指媒人，后引申為事物發(fā)生的誘因。而“介”字，則是指居于兩者之間的中介體或工具。

媒介素養(yǎng)則是一個現(xiàn)代概念，指面對各種媒介信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評價能力、創(chuàng)造能力。比較一下媒介素養(yǎng)與視覺素養(yǎng)的概念區(qū)別：視覺素養(yǎng)是對視覺信息的解讀、應(yīng)用、創(chuàng)作和交流的能力，是更廣義的觀看與理解的能力；而媒介素養(yǎng)是指在媒介作用下的觀看、理解與應(yīng)用的能力。為什么進(jìn)行視覺素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)的研究？因?yàn)楫?dāng)今媒介成為人們獲取信息的主要途徑。媒介時代的來臨對人提出新的文化素質(zhì)要求。對于視覺文化的創(chuàng)造者，媒介素養(yǎng)就更為重要。理解不同的媒介符號有不同的表達(dá)功能，就能夠更恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好各種媒介。抽象符號不具備和它所代表東西的相似性，這是它的劣勢；但它也有另一面，正因?yàn)樗橄?，它可以代表同類的所有東西。具象符號可以穿越所有文字的局限，但它的局限性是它不能代表同類的所有東西，它會限定你的想象力。所以，當(dāng)我們研究視覺文化的時候，不能覺得視覺文化力量大無邊就排斥文字文化，研究它是為了更好地了解它，從而使我們的文化資源建設(shè)得更好。

視覺素養(yǎng)不僅僅是憑“看”來提高，也需要通過知識、興趣與技術(shù)才能提高。比如一幅畫，只有了解它由什么人在什么背景下創(chuàng)作的，才能更好地解讀它。透過鏡頭，看見內(nèi)涵，是需要條件的。當(dāng)我們在觀看的時候，我們不得不關(guān)注觀看的條件與局限：我們并不總能親臨現(xiàn)場觀看；常需要借助他人眼睛觀看；我們也常需要借助媒體輔助觀看。所以，視覺素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)都是需要后天培養(yǎng)的文化素質(zhì)。

第6篇：新媒體時代的媒介素養(yǎng)范文

1．關(guān)注中職學(xué)生媒介素養(yǎng)是時代賦予的職責(zé)?，F(xiàn)下，隨著媒介技術(shù)的不斷進(jìn)步和全媒體時代的到來，世界許多國家對于媒介素養(yǎng)教育的重視程度更是有增無減，尤其是針對青少年的媒介素養(yǎng)教育，已經(jīng)作為通識教育的重要內(nèi)容。中職學(xué)生是一個特殊群體，他們正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，身心快速發(fā)展，道德觀念尚未成熟，好奇心強(qiáng)、模仿性大，又缺乏自控能力、必要的媒介知識和足夠的辨識水平，極易受媒介網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下不良思想和行為的影響，耽誤學(xué)習(xí)甚至走上犯罪的道路，在競爭激烈的社會環(huán)境中很難求得生存與發(fā)展?，F(xiàn)如今，政府、社會、學(xué)校、家長等諸多方面對學(xué)生媒介素養(yǎng)問題的重視程度愈演愈烈，作為課堂教學(xué)關(guān)鍵人物的教師更需要關(guān)注中職學(xué)生的媒體素養(yǎng)培育工作，進(jìn)而幫助語文教學(xué)和媒體素養(yǎng)教育的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教師在這個時代所應(yīng)擔(dān)當(dāng)起的責(zé)任。

2．滲透媒介素養(yǎng)教育是中職語文課程的基本屬性。從某種層面上來講，中職學(xué)生更多的是掌握實(shí)質(zhì)性的技能、技術(shù)，在學(xué)習(xí)類似語文學(xué)科這樣的基礎(chǔ)性綜合知識時稍微可以有所放松，但語文在日常生活中的作用是決不能忽視的，所以這就導(dǎo)致語文學(xué)科和中職職業(yè)教育的融合出現(xiàn)了一些問題。為了有效解決這一問題，中職教師應(yīng)該嘗試著利用新的媒體技術(shù)，在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中滲透專業(yè)技能、媒體素養(yǎng)，讓學(xué)生感受到語文學(xué)科的實(shí)用價值，這對于學(xué)生的主動接受語文的學(xué)習(xí)思想自然是有一定幫助的。媒體素養(yǎng)作為如今每一位受教育者都應(yīng)具備的技能，它在語文學(xué)科中所表現(xiàn)出來的間接內(nèi)涵極為深刻，所以中職語文老師應(yīng)該在傳統(tǒng)教育模式的基礎(chǔ)上，嘗試并努力去建構(gòu)一種培育學(xué)生媒體素養(yǎng)的教學(xué)方案，將語文知識從課本搬進(jìn)生活，將價值發(fā)揮于實(shí)際。當(dāng)今時代，語文教育最應(yīng)重視的就是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫技能，而且最好讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中形成正確的價值觀念，這才是當(dāng)代中職語文學(xué)科老師終極的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。老師擁有三大職責(zé)，分別為傳道、授業(yè)、解惑，這三大職責(zé)看起來貌似比較簡單，但真正要完成這三個職責(zé)，則需要付出更多的能力。對于中職語文老師來說，他們所擔(dān)任的角色直接影響到學(xué)生一生的成長、發(fā)展，所以老師在實(shí)際的教學(xué)過程中，應(yīng)該緊抓每一個空閑點(diǎn)，向?qū)W生傳達(dá)更多的知識、道理，從而幫助學(xué)生領(lǐng)悟更多的道理，也輔助學(xué)生形成更加健全的人格。媒介素養(yǎng)教育雖說不能在一朝一夕間就發(fā)揮實(shí)效，但長期的積累必然會取得優(yōu)異效果，因此老師要善于將語文學(xué)科和媒介素養(yǎng)教育結(jié)合起來，完整體現(xiàn)語文工具性和人文性統(tǒng)一的特質(zhì)。

二、于中職語文學(xué)科教學(xué)滲透媒介素養(yǎng)教育的可行性

(一)媒介素養(yǎng)教育的重要素材是中職語文教材

中職語文教材的編訂者們，在教材編訂之始便對中職學(xué)生的性格特點(diǎn)有了一定的認(rèn)識，所以在選定教材閱讀篇目的時候，大多選定了時代感強(qiáng)、文化底蘊(yùn)濃厚、涉及范疇廣闊的文章，并于其間貫穿了實(shí)踐性比較強(qiáng)的語文綜合實(shí)踐活動和口語交際以及應(yīng)用寫作知識，所以中職語文不再只是語文學(xué)科的教材，更是德育的教材，符合培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)的關(guān)鍵目的。比如:學(xué)習(xí)“詩歌散文欣賞”單元，不僅幫助學(xué)生了解現(xiàn)代散文和現(xiàn)代詩歌的基本知識，提高學(xué)生賞析散文詩歌的技巧，培養(yǎng)提高審美修養(yǎng)，同時還可利用現(xiàn)代影視網(wǎng)絡(luò)媒介資源，拓展激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)閱讀散文詩歌的興趣，引領(lǐng)學(xué)生思考評析影視網(wǎng)絡(luò)媒介與文本媒介的優(yōu)缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考辨識選擇媒介信息的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既獲得語文知識，又提升了他們的媒介素養(yǎng)。文學(xué)作品有許多鮮活靈動、極具個性的人物，如馬蒂爾德、項(xiàng)羽、林黛玉等人物，可引導(dǎo)學(xué)生在觀看相關(guān)的影視之后，可以鼓動學(xué)生在第一時間對電影中令自己印象深刻的場景做以賞析和評價，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)述、描摹故事情景的時候再現(xiàn)甚至還原文本形象，這樣一方面有助于訓(xùn)練學(xué)生較為細(xì)膩的筆觸，另一方面更為重要的是還能在再現(xiàn)影視畫面的風(fēng)采中得到藝術(shù)的熏陶和審美愉悅，從而提高學(xué)生的影視鑒賞能力。又如:通過開展“民歌民謠采風(fēng)”、“與大自然對話”、“展望未來的生活”等語文綜合實(shí)踐活動，不僅讓學(xué)生感受文學(xué)的多樣性，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時要求學(xué)生通過現(xiàn)代媒介各種途徑的查找收集整理分享信息資料，特別是在面對大量多樣復(fù)雜多變性的網(wǎng)絡(luò)傳媒信息，學(xué)會對媒介信息的甄別、判斷以及使用媒介，給學(xué)生提供一個真實(shí)且環(huán)境特征濃厚的文化情境，讓學(xué)生在享受學(xué)習(xí)的過程中提高媒介素養(yǎng)。再如:“廣播稿”的應(yīng)用寫作，一方面，讓學(xué)生掌握廣播稿的相關(guān)知識及寫作技巧，提高應(yīng)用文的寫作能力;另一方面，通過撰寫校園新聞廣播稿、校園新聞電視稿、制作廣播電視節(jié)目等，提高學(xué)生認(rèn)識媒介、使用媒介的能力。

(二)媒介素養(yǎng)教育的有效滲透關(guān)鍵在于課堂教學(xué)

關(guān)于媒介素養(yǎng)教育和學(xué)科教育結(jié)合的途徑，筆者自知有多種方式，但其中最為常用也最關(guān)鍵的途徑，就是課堂教學(xué)。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)對語文學(xué)科要求鮮明，要求其必須關(guān)注當(dāng)代文化生活，緊跟當(dāng)代文化知識的潮流方向，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)優(yōu)秀文化的交流與傳播，從而培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)事實(shí)熱點(diǎn)的能力。這樣的課程標(biāo)準(zhǔn)要求對中職語文同樣適用，所以中職語文老師在日常的教學(xué)中，務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生完整健全思想觀念，并且利用現(xiàn)代新多媒體手段幫助學(xué)生增強(qiáng)溝通交流能力，但明確強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要求教師應(yīng)重視現(xiàn)代教育技術(shù)與語文課程的整合，教師要適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，要改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)觀念，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息媒介、網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)等現(xiàn)代信息教育技術(shù)的優(yōu)勢，恰當(dāng)合理地應(yīng)用多種媒體，為中職生提供多樣豐富的學(xué)習(xí)資源和有趣有益自學(xué)的教學(xué)環(huán)境。提倡在教學(xué)中，恰當(dāng)利用現(xiàn)代數(shù)字化教學(xué)資源，把它作為一種輔助教學(xué)的手段。作為一名中職語文教師，其必須具有鉆研教材備課的意識，能夠根據(jù)學(xué)生教學(xué)實(shí)踐和學(xué)科內(nèi)容的研讀過程中增強(qiáng)自己對知識的辨析、區(qū)分、策劃能力，同時善于結(jié)合新時期的各種媒體形式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這才是老師上課之先應(yīng)該具備的能力與素養(yǎng)。再者，中職語文老師必須對媒體素養(yǎng)的基本特征、核心內(nèi)容、培養(yǎng)手段與教學(xué)目標(biāo)了解清楚，最好將這些東西爛熟于心，并且充分且巧妙地利用好課堂教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，從而為學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)做好準(zhǔn)備，鍛煉學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中敢于去批判、懷疑的態(tài)度，以及審視媒介信息以及其背后隱藏的真實(shí)意圖，并學(xué)會使用社會的一切信息資源以完善自我、促進(jìn)社會發(fā)展。

(三)開發(fā)的課程資源

隨著多元化媒體閱讀時代的到來，單純的文字教學(xué)已經(jīng)不再是語文學(xué)科的終極目標(biāo)，文學(xué)作品、文化知識以及文學(xué)素養(yǎng)等方面的教學(xué)，更需要迎合媒體閱讀時代的時代特色，開發(fā)出新穎的課程資源。基于此種情況，中職語文教學(xué)務(wù)必要沖破傳統(tǒng)教學(xué)瓶頸，引入更多新媒體指導(dǎo)下的文本資源，最大可能地提供給學(xué)生豐富、多元的閱讀媒介，從而為媒介素養(yǎng)的培育奠定堅實(shí)基礎(chǔ)，同時增長學(xué)生對語文知識的識別、鑒賞與優(yōu)化能力。例如，學(xué)習(xí)《石縫間的生命》這篇課文，在“融情升華，拓展感悟”這一環(huán)節(jié)里，引入公益廣告《感謝不平凡的自己》，讓學(xué)生在觀看中思考領(lǐng)悟課文內(nèi)容深刻的思想意義，幫助學(xué)生培養(yǎng)自己在逆境中頑強(qiáng)拼搏的品格，啟發(fā)學(xué)生要勇敢地面對一切磨難，在拼搏中實(shí)現(xiàn)人生的價值和社會價值;同時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并正確理解公益廣告等現(xiàn)代媒介所蘊(yùn)含的正能量，培養(yǎng)提高學(xué)生認(rèn)識和評價現(xiàn)代媒介的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)興起于20世紀(jì)下半葉，并于21世紀(jì)取得了發(fā)展與繁榮的高峰期，其憑借自身獨(dú)特的優(yōu)勢與可觀的價值，使得大量的知識信息都按照文本結(jié)構(gòu)重新組織獲取，在重組、發(fā)展的過程中，互聯(lián)網(wǎng)也吸納了更多的媒介形式，無形中為媒介素養(yǎng)教育營造了理想的成長環(huán)境。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)也成為新知識的傳播載體，所以在中職語文教學(xué)過程中適當(dāng)引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源，必然是成效顯著，學(xué)生在認(rèn)知、理解、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的時候，也是學(xué)生延展交流領(lǐng)域、提升媒體素養(yǎng)水平之時，便是建設(shè)性使用媒介的鍛煉過程。例如，利用微信、班級QQ群、語文學(xué)科網(wǎng)站等開展網(wǎng)絡(luò)主題性閱讀，讓學(xué)生圍繞一個主題，閱讀網(wǎng)絡(luò)文本，這種閱讀信息量大，外延寬，傳輸路徑具有輻射性，學(xué)生從網(wǎng)上獲取資源，也可在網(wǎng)上交流心得，這一過程看似比較簡單自如，但學(xué)生關(guān)鍵的理解、選擇、評價能力卻也是在此時不斷滋生，從而達(dá)到提升學(xué)生媒介素養(yǎng)的終極目標(biāo)。

(四)開展的語文活動

語文即生活，生活即語文。語文實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有。語文教學(xué)應(yīng)通過與實(shí)踐的密切聯(lián)系，使學(xué)生在媒介素養(yǎng)能力的指向下，能自如應(yīng)對媒介環(huán)境中各種文化語態(tài)和審美傾向，趨利避害。例如，學(xué)校的校園文化建設(shè)。學(xué)校提倡以人為本，以生為本，學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，同時，校園文化建設(shè)的過程中，必然會應(yīng)用到多種媒介。因此，語文教師可巧妙利用校園文化建設(shè)資源，讓學(xué)生撰寫宣傳標(biāo)語、撰寫校園新聞、制作廣播電視節(jié)目、制作班級、學(xué)校社團(tuán)網(wǎng)頁等，這樣既能鍛煉語文實(shí)踐能力，又可在鍛煉中提高認(rèn)識媒介、使用媒介的能力。又如，課堂著名文學(xué)文本教學(xué)?？勺寣W(xué)生觀摩改編演練《雷雨》、《藥》、《項(xiàng)鏈》、《鴻門宴》等文學(xué)名著的影視作品，讓學(xué)生比較影視與名著的異同，并發(fā)表孰優(yōu)孰劣的看法，這一比較、思考、評價的過程可使學(xué)生理解不同媒介的審美特質(zhì)，培養(yǎng)其批判質(zhì)疑精神。再如，開展讀書摘抄、報刊剪貼、編輯小報等競賽活動都能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息任務(wù)和信息來源對信息資料進(jìn)行積累、整理、分析、歸納，去粗取精，去偽存真，從而提高媒介素養(yǎng)。

三、結(jié)語

第7篇：新媒體時代的媒介素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng) 媒介素養(yǎng)教育 大學(xué)生

“媒介素養(yǎng)教育”,歐洲一般稱之為“媒介教育”,美國和加拿大則稱為“媒介素養(yǎng)”,西方也有人使用“媒介素養(yǎng)教育”這一概念。日本和我國臺灣地區(qū)則稱之為“媒體識讀”或“媒體素養(yǎng)”,我國香港地區(qū)習(xí)慣使用“傳媒素養(yǎng)”。在中國大陸,目前比較通行的用法是“媒介素養(yǎng)”和“媒介素養(yǎng)教育”。[1]其實(shí),媒介素養(yǎng)、媒介教育和媒介素養(yǎng)教育在本質(zhì)上是同一概念,只是在運(yùn)用上各有側(cè)重罷了。媒介素養(yǎng)教育的提出是在20世紀(jì)30年代,隨著大眾文化在歐美各國日漸流行,1933年,英國學(xué)者F.R?利維斯等發(fā)表了《文化和環(huán)境:培養(yǎng)批判意識》,并首次就學(xué)校媒介素養(yǎng)教育的問題做了專門的闡述并提出了系統(tǒng)的建議。20世紀(jì)下半葉,媒介素養(yǎng)教育走進(jìn)了歐洲、北美洲和大洋洲學(xué)校課堂,成為這些地區(qū)學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

20世紀(jì)90年代,隨著大眾媒介在中國的快速發(fā)展,有關(guān)媒介的社會影響和媒介素養(yǎng)教育問題也開始受到國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注,大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育隨之也展開了。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐,中國大學(xué)生的媒介素養(yǎng)狀況如何?如何在新的媒介語境下開展大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育?也是許多從事教育和研究者普遍關(guān)注的內(nèi)容。

媒介社會與媒介素養(yǎng)教育

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,人類進(jìn)入了信息時代。馬克思說過,“各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別,不在于生產(chǎn)什么,而在于怎樣生產(chǎn),用什么勞動資料生產(chǎn)?！盵2]與工業(yè)社會相比,信息社會是以信息生產(chǎn)為主,信息社會最有代表性的生產(chǎn)力是媒介,媒介是信息賴以傳播、交換、儲存的設(shè)施和通道。社會信息通過各種媒介,特別是大眾媒介傳播給社會大眾,我們生活在一個大眾傳媒包圍的世界,傳媒信息無處不在,無時不在。

在媒介時代,人們通常是在信息中獲取意義,形成人們的經(jīng)驗(yàn)知識和某種看法,這就對信息內(nèi)容的真實(shí)與否提出了要求。其實(shí),媒介事件與人們親歷事件之間存在著差異:“媒介在信息的傳遞過程中不僅吞噬意義,而且在拼貼意義、制造意義,實(shí)際上,它總是在自覺或不自覺中把非真實(shí)事件呈現(xiàn)在人們面前,這就是電子時代真實(shí)和意義被瓦解的基本方式?！盵3]

媒介強(qiáng)大的影響力和滲透力,需要媒介社會中的個體有一定的抗拒和辨別媒體的內(nèi)容等一系列能力,也就需要我們具備良好的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)指有能力去運(yùn)用(access)、分析(analysis)、評估(evaluate)各種媒介信息,并達(dá)成溝通 (communicate)的目的。[4]而媒介素養(yǎng)教育關(guān)注媒介的特性、媒介的運(yùn)作,以及媒介傳輸信息、娛樂大眾的功效。因此,媒介素養(yǎng)教育就是針對多種媒介對人的影響而提出的一種教育思想和方法,使人具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力,建立獲得正確的媒介信息、媒介信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價值的知識結(jié)構(gòu),還力圖使信息社會的人具有創(chuàng)造和傳播信息的能力。[5]

媒介素養(yǎng)教育是傳授和學(xué)習(xí)媒介相關(guān)知識的過程,它以培養(yǎng)人的素質(zhì)為核心,使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力,并建立獲得正確媒介信息、信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價值的知識結(jié)構(gòu),大學(xué)階段的媒介素養(yǎng)教育尤其重要。

大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與媒介素養(yǎng)教育的緊迫性

1997年,卜衛(wèi)在她的《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》一文中,第一次系統(tǒng)地論述了“媒介素養(yǎng)”在西方演

變、發(fā)展的過程。隨后,有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的理論研究逐步受到研究者的普遍關(guān)注,有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐也在悄然展開。1997年6月20日中國社會科學(xué)院傳播研究所成立了“媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心”;卜衛(wèi)在中青網(wǎng)“少年園地”頻道開設(shè)了“媒介課堂”欄目(省略/kids/yuandi/021.htm);2004年10月1日,復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)建中國大陸第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(省略.cn);2004年秋,上海交通大學(xué)在中國大陸高校第一個開傳媒素養(yǎng)教育課。近幾年,浙江、江蘇、山東、安徽等地的一些高校開始面向全校大學(xué)生開設(shè)媒介素養(yǎng)教育的選修課程,但教學(xué)總體水平還很低,加上媒介素養(yǎng)教育理論的研究只是對國外研究與實(shí)踐成果的譯介,本土化水平還不是很高。[6]這些都制約了大學(xué)里的媒介素養(yǎng)教育水平。而有關(guān)大學(xué)生媒介自身媒介素養(yǎng)調(diào)查也顯示了大學(xué)生媒介素養(yǎng)不容樂觀的狀況。

2003年,陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對西安部分高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況進(jìn)行了調(diào)查;2005年3月,劉佳主持的“上海大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況”調(diào)查;2008年6月,畢秋敏的“昆明大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查”;2008年9月張男星等人的“當(dāng)前我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究報告”是近年來比較有代表性的調(diào)查報告。盡管這幾個調(diào)查的時間、區(qū)域有所不同,但幾次的調(diào)查內(nèi)容都涉及到大學(xué)生接觸媒介的動機(jī)、對媒介的認(rèn)知、參與媒介傳播能力等媒介素養(yǎng),從中也可以看出中國大學(xué)媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的整體狀況。

關(guān)于接觸媒介的動機(jī),劉佳的調(diào)查顯示,上海的大學(xué)生中,近一半選擇“了解信息”作為其最主要的消費(fèi)動機(jī)和心理需求;35%左右的人選擇了“休閑娛樂”;而選擇“學(xué)習(xí)知識”、“打發(fā)時間”、“與人交流”的人都在8%以下。[7]其他調(diào)查的結(jié)果也大致相似。

對于媒介的認(rèn)知的調(diào)查涉及到對媒介組織、媒介結(jié)構(gòu)、媒介功能以及大學(xué)生對媒介信息的判斷、鑒別能力等許多方面的內(nèi)容。媒介對大學(xué)生思想行為的影響調(diào)查顯示,82%的大學(xué)生認(rèn)為報紙對自己“有重大積極影響”或“有一定積極影響”,影響程度:網(wǎng)絡(luò)80.4%、雜志77.8%、電視75.7%。[8]而“對媒體在報道任何新聞時都會受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響的看法”調(diào)查上,選擇“同意”的占66.28%,“不同意”的占19.84%,“不清楚”的占13.88%,這也說明大學(xué)生缺乏對媒介信息反思能力。[9]

對于參與信息傳播能力的調(diào)查表明,27%的人從未參與任何形式的媒體互動;49.6%的人曾經(jīng)有過網(wǎng)絡(luò)留言;22.5%的人參加過短信競猜;14.5%打過熱線電話;12.1%的人點(diǎn)過歌;10.2%投過稿?？梢?大學(xué)生對傳統(tǒng)媒體的參與程度比較低。網(wǎng)絡(luò)吸引了大量大學(xué)生的參與,但調(diào)查顯示大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的人數(shù)也是十分少的,數(shù)字顯示,55.4%的人從未參加過任何形式的媒介內(nèi)容制作;21.2%的人曾制作個人網(wǎng)頁;17.9%曾編輯制作數(shù)碼圖片;7.5%的人曾制作BLOG;6.5%有在媒體實(shí)習(xí)的經(jīng)歷;6.2%的人曾制作DV。[10]

從媒介發(fā)展、媒介素養(yǎng)教育實(shí)際和大學(xué)媒介素養(yǎng)狀況看,我國的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展任務(wù)是十分急迫的。其一、中國的大眾傳媒發(fā)展速度十分快,特別是一些新興媒體對大學(xué)生具有極大的吸引力,而且媒介信息的多元化特征決定了大學(xué)生需要良好的媒介素養(yǎng)以區(qū)分什么是有用的,什么是有害的信息。其二、大學(xué)生的媒介素養(yǎng)普遍比較差。其三、媒介素養(yǎng)教育發(fā)展起步晚,受重視程度比較低。其四、媒介素養(yǎng)教育的理論體系和符合中國學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法還沒有建立起來,一些媒介素養(yǎng)教育也只是應(yīng)景式的,其教學(xué)效果可想而知了。

因此,在這樣的情況之下,如何在大學(xué)里全面開展大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育是每個從事傳媒教育和傳媒研究的人無

法忽視的問題。

實(shí)行多管齊下的媒介素養(yǎng)教育

加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢指出:媒介文化已經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個動力學(xué)過程,將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中,我們必須“學(xué)會生存”。[11]大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育,需要利用大學(xué)中的各種教育方式和大學(xué)各種媒介采取多管齊下的方法。

借助校園的各種媒介,加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的宣傳。大力宣傳媒介素養(yǎng)意義、作用,有利于提高大學(xué)生對媒介素養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。如校園廣播、電視臺、校報可以通過介紹,或者舉辦活動來加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的宣傳,利用記者團(tuán)等各類學(xué)生社團(tuán)制作內(nèi)部刊物或宣傳資料,并在校內(nèi)分發(fā)和傳閱,以幫助大學(xué)生們樹立并強(qiáng)化媒介素養(yǎng)的意識。

加強(qiáng)師資培訓(xùn)和媒介素養(yǎng)的相關(guān)理論研究。師資水平的高低決定著媒介素養(yǎng)課程教學(xué)水平的好壞,對于國內(nèi)大部分高校來說,媒介素養(yǎng)教育都還處于起步階段,媒介素養(yǎng)課程的師資比較缺乏,而且總體水平偏低,所以師資培訓(xùn)也是一個必不可少的過程。通過培訓(xùn)、進(jìn)修、或者學(xué)術(shù)交流的方式可以培養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育的緊缺人才。此外,對媒介素養(yǎng)理論需要深入研究,強(qiáng)化老師自身的理論素養(yǎng),給課程教學(xué)注入新的活力。如在校內(nèi)設(shè)立專門的媒介素養(yǎng)研究小組、申報國家課題、或者是聯(lián)合其他高校共同推進(jìn)對媒介素養(yǎng)的研究和探索等。

開展多層次的課程教學(xué)。目前,國內(nèi)各高校系統(tǒng)而規(guī)范的媒介素養(yǎng)課程體系還未建立,大學(xué)生對于媒介傳播的認(rèn)知,更多的還是散見于新聞學(xué)、傳播學(xué)等各門專業(yè)課程中。媒介素養(yǎng)教育要從專業(yè)教育走向素質(zhì)教育的公共平臺,成為大學(xué)生的通識教育,這既是媒介素養(yǎng)教育的“名至實(shí)歸”,也是高校素質(zhì)教育在新形勢下的“應(yīng)有之義”。[12]比如,在剛剛開始從事媒介素養(yǎng)教育的學(xué)校,可以開設(shè)選修課、或者通過大學(xué)生的活動、興趣小組增強(qiáng)學(xué)生對媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識;而在媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)達(dá)到一定水平的學(xué)校,應(yīng)該將媒介素養(yǎng)課程轉(zhuǎn)變?yōu)楸匦拚n程,成為大學(xué)生的通識課程。

明確教學(xué)目的,注重教學(xué)效果。在教學(xué)中充分利用多媒體來增強(qiáng)教學(xué)效果。媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該是形式多樣、又有一定的針對性,同時還需要教師和學(xué)生共同配合以達(dá)到最佳課堂的效果。此外,分析當(dāng)天報紙的版面設(shè)計、評價當(dāng)天媒體所報道的事件、邀請媒體資深業(yè)者授課或講座等,這樣的具體活動也有利于激活學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和參與性,進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生更好地接受和理解媒介素養(yǎng)。

加強(qiáng)大學(xué)生的媒介實(shí)踐活動。增強(qiáng)實(shí)踐能力是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的必經(jīng)之路。校內(nèi)各種媒介盡可能為大學(xué)生媒介實(shí)踐提供相應(yīng)的空間。如校園廣播、電視臺和校報、記者團(tuán)等組織和機(jī)構(gòu),可以給全校大學(xué)生提供大量記者、編輯及其它自由撰稿的機(jī)會;宣傳欄上的海報制作也是一種參與媒介的實(shí)踐行為;另外,還可以以班集體為單位,成立讀報評報會,共同交流和討論等,這些都不失為參與媒介實(shí)踐的表現(xiàn),而這些實(shí)踐能夠幫助大學(xué)生強(qiáng)化媒介素養(yǎng)意識和思想,并且可以提高其自身的媒介素養(yǎng)甚至綜合素質(zhì)。當(dāng)然運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體開展形式多樣的媒介實(shí)踐,是培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的重要渠道,而且許多學(xué)校也在努力著手這方面的教學(xué)實(shí)踐。

高校與媒體組織及社會的聯(lián)動。這是媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐的另外一種途徑。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育并非高校單方的責(zé)任,而是全社會共同的使命,因?yàn)楦咝Ｅ囵B(yǎng)的人才將服務(wù)于媒體機(jī)構(gòu)以及全社會。因此,在施行媒介素養(yǎng)教育的時候,媒體或社會有責(zé)任與高校相互配合,甚至可以建立一個聯(lián)動機(jī)制,高?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生參觀媒體機(jī)構(gòu),并赴媒體進(jìn)行實(shí)踐,而社會則也要尊重處于實(shí)踐期間的大學(xué)生所具有的作為媒體專業(yè)人員的某些權(quán)利等。此外,媒體通過出版專門的書籍、雜志或制作相關(guān)節(jié)目等形式來引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確的媒介素養(yǎng)。通過社會參與的模式,把媒介素養(yǎng)教育落到實(shí)處。[13]

媒介素養(yǎng)教育是一種綜合能力的培養(yǎng),它直接影響著學(xué)生能否正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源,也影響大學(xué)生的知識素養(yǎng)、技能素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等各項(xiàng)素養(yǎng)的水平。從這個角度說,媒介素養(yǎng)不僅是高校素質(zhì)教育的重要組成部分,它還影響并制約著高校學(xué)生其他基本素養(yǎng)的獲得與養(yǎng)成,是素質(zhì)教育真正取得實(shí)效所必須實(shí)施的基礎(chǔ)性教育。■

注釋

[1]張開.媒介素養(yǎng)概論[M].北京廣播學(xué)院出版社,2006:92.

[2]馬克思、恩格斯全集(23卷)[M].人民出版社,1972:204.

[3]汪明安.文化研究關(guān)鍵詞 [M].江蘇人民出版社,2007:206.

[4]W.J.Potter(1998).Media literacy.Thousand 0aks,CA:Sage:3.

[5]張開.媒介素養(yǎng)教育在信息時代[J].現(xiàn)代傳播,2003(1).

[6]朱毅峰.論大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的核心及構(gòu)成[J].新聞界,2007(8).

[7][10]劉佳.上海大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報告[J].新聞記者,2006(3).

[8]畢秋敏.昆明大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查[J].東南傳播,2009(1).

[9]張男星,王炳明.當(dāng)前我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究報告[J].大學(xué)?研究與評價.2008(9).

[11]麥克盧漢.理解媒介[M].商務(wù)印書館,2000:426.

[12]“媒體對大學(xué)生成長影響的研究”課題組.論新形勢下高校媒介素養(yǎng)教育的意義及特征[J],現(xiàn)代傳播,2008(6).

第8篇：新媒體時代的媒介素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)； 體育傳媒

一、問題的提出

我們在驚呼信息爆炸的今天，會突然發(fā)現(xiàn)一個問題：雖然中國的媒體相當(dāng)發(fā)達(dá)，媒介市場也在日益擴(kuò)大，但是學(xué)校體育教育對體育信息的傳播卻相當(dāng)少，甚至還有逐漸消退的趨勢。這讓我們看到一種怪異的景觀：一邊是學(xué)生承載著對信息時代來臨的狂歡，一邊卻是承受著體育信息稀缺、信息失衡的落寞。體育本來是一個熱門學(xué)科，學(xué)校體育教育理應(yīng)是主動積極和生龍活虎的。在我國，媒體對青少年的影響日益增強(qiáng)，體育教師怎樣認(rèn)識和利用好媒體這柄“雙刃劍”的研討，還處于一片空白；迄今，現(xiàn)有的未成年人體育教育課程中幾乎沒有媒體素質(zhì)教育內(nèi)容，也沒有一本針對未成年人公開出版的體育媒體素養(yǎng)教材。即使在中小學(xué)開設(shè)《體育與健康》課程，也僅著眼于主動參與和交流合作的學(xué)習(xí)方式，并非從普通公民的角度對未成年人進(jìn)行體育媒體素養(yǎng)教育。

媒介素養(yǎng)教育被譽(yù)為“信息社會的公民基本素質(zhì)”和“媒介世界的防身術(shù)”。新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育，迎來了新的挑戰(zhàn)。在這里，就媒介素養(yǎng)、學(xué)校體育教育中的媒介素養(yǎng)教育、體育教育和媒介素質(zhì)教育的結(jié)合以及實(shí)施推進(jìn)體育媒介素養(yǎng)教育等問題作粗淺論述，本人認(rèn)為問題的提出和探討具有一定的理論和實(shí)際意義，但愿能達(dá)到拋磚引玉之效果。

二、問題的思考與探討價值

1.媒介素養(yǎng)教育的思考與認(rèn)識

媒介素養(yǎng)是指人們獲取、分析、評價和傳播各種媒介信息的能力以及使用各種媒介信息服務(wù)于個人的工作和生活的能力，而媒介素養(yǎng)教育，就是要教育學(xué)生正確使用和有效利用各種媒介。媒介素養(yǎng)教育起源于上世紀(jì)30年代的英國，當(dāng)時教育的目的是鼓勵學(xué)生“認(rèn)清并抵制”大眾傳媒的影響。隨著傳播學(xué)、電子媒介以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育的范圍日益擴(kuò)大，重要性也為越來越多的國家所認(rèn)同。20世紀(jì)70～80年代，由于官方和聯(lián)合國教科文組織的介入，學(xué)校的媒介素養(yǎng)教育開始形成規(guī)模。很多國家都將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程內(nèi)，并陸續(xù)發(fā)展出許多教學(xué)模式及課程教材以供參考，媒介素養(yǎng)教育逐漸成為一種終身教育。在中國，媒介素養(yǎng)教育的研究才剛剛起步。多數(shù)專家認(rèn)為，中國的媒介環(huán)境日益復(fù)雜，各種信息大量充斥，公眾對于信息的分辨能力有待加強(qiáng)，媒介素養(yǎng)教育的研究勢在必行。

2.學(xué)校體育教育的探索與升華

從傳播角度而言，體育具有倡導(dǎo)新的生活方式、生活觀念，自身倍受關(guān)注并易與媒體（報刊、廣播、電視、因特網(wǎng)）結(jié)合等特點(diǎn)。與商業(yè)信息和媒體發(fā)生一定聯(lián)系的體育精神、人物、組織、賽事等統(tǒng)稱為體育媒介。具有較大傳播功能的運(yùn)動明星、運(yùn)動隊(duì)，精彩體育賽事，體育俱樂部，健身娛樂活動等都是體育媒介的重要組成部分。

學(xué)校體育教育以順應(yīng)時展和遵循學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，媒介素養(yǎng)教育理應(yīng)引起體育教育學(xué)者的關(guān)注和重視。2004年，教育部將媒介素養(yǎng)的課題列為了新聞傳播類的重點(diǎn)招標(biāo)課題，而且將日益在理論研究和實(shí)踐推廣上獲得進(jìn)步和提升。目前，少數(shù)院校已經(jīng)開始嘗試開設(shè)相關(guān)課程并受到學(xué)生的歡迎，“媒介素養(yǎng)與學(xué)校體育教育”的探討就是在此背景下提出的，因此，逐步嘗試體育媒介素養(yǎng)教育的知識傳播，是當(dāng)前體育課程教學(xué)改革的一個重要內(nèi)容，也是每一個體育教師面臨的重要任務(wù)。

三、學(xué)校體育教育中的媒介素養(yǎng)教育

1.從全球范圍看，自20世紀(jì)七八十年代后，許多國家和地區(qū)都在青少年中普及了媒體素養(yǎng)教育。一些發(fā)達(dá)國家的學(xué)校媒體素養(yǎng)教育已經(jīng)形成規(guī)模，而且，正式納入正規(guī)的教育課程。90年代以后，日本、印度、韓國等亞洲國家也開始推廣媒體素養(yǎng)教育。2003年1月，中國臺灣地區(qū)頒布了公民媒介素養(yǎng)白皮書?？傮w來看，無論發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，媒體素養(yǎng)教育的主要對象仍然是未成年人，但也明顯呈現(xiàn)出全民化的趨勢，即將媒體素養(yǎng)教育從青少年教育延伸至終生教育。

2.中小學(xué)生除了學(xué)校學(xué)習(xí)和做功課之外，他們花大量時間看電視、讀圖書和看卡通等，媒體信息的好壞對他們影響很大。他們處于身心發(fā)育和成長時期，辨別和抵抗能力比較弱，幫助他們成為媒體信息的主動接受者而非被動接受者，使他們具備正確使用和有效利用媒體的能力，對他們的社會化和健康成長必不可少。進(jìn)行媒體素養(yǎng)教育可以使他們掌握必要的媒體知識和技能，懂得怎樣合理地接受媒體的信息，科學(xué)地行使自己使用媒體的權(quán)利，從而更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)和生活。

3.我們的體育教師和其他的新聞工作者之間還是有一定的區(qū)別的，區(qū)別就在于，首先我們作為體育教師，首先要有一種判別意識，也就是說他能夠在世事紛繁的各種各樣的事件當(dāng)中選擇對我們的社會、對我們的學(xué)生最重要的事情，有一個篩選的作用，有一個領(lǐng)域化的作用，誰能做到這一點(diǎn)，誰就是合格的，不具備這一點(diǎn)，沒有篩選、判別意識，就不是合格的體育教師。 第二點(diǎn)，你應(yīng)該是很好的翻譯者、轉(zhuǎn)譯者，因?yàn)槲覀兒芏喽际侨ψ觾?nèi)比較了解，比較熟知的事情，但是就像文化具有方言和普通話之一樣，在很少的圈子里能聽得懂的語言我們叫做方言的話，我們作為大眾傳媒的操作者要把方言轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ㄔ挘皇峭ㄟ^把音量放大原聲態(tài)地轉(zhuǎn)達(dá)給我們的學(xué)生，誰能轉(zhuǎn)譯好，誰就能受到學(xué)生的青睞。 第三點(diǎn)，你要提供價值判斷，和一些見解。今天的競爭，并不僅僅是知識的競爭，甚至主要不是資訊的競爭，人們可以通過各種各樣的渠道獲得資訊，但是見識是最能表現(xiàn)價值的方面，誰能在這方面做，誰就能夠獲得更多的收獲。

四、實(shí)施和推進(jìn)體育媒介素養(yǎng)教育

關(guān)于怎樣實(shí)施和推進(jìn)體育媒介素養(yǎng)教育，國外媒體素養(yǎng)教育的成功因素對我有很大的啟發(fā)。結(jié)合體育教學(xué)要做好以下幾點(diǎn)：

1.健全機(jī)制，提供學(xué)生體育媒體素養(yǎng)教育實(shí)施的制度保障。 建議各級政府部門尤其教育機(jī)構(gòu)，將體育媒體素養(yǎng)教育提高到素質(zhì)教育、公民教育的高度上來，真正重視體育媒體素養(yǎng)教育，并將這項(xiàng)教育內(nèi)容作為不可或缺的環(huán)節(jié)融入到未成年人的教育中去。近期，可以先加強(qiáng)體育教育工作者的媒體素養(yǎng)意識，從而帶動學(xué)校和學(xué)生對此問題的關(guān)注和重視；長期，則可以逐步倡導(dǎo)在學(xué)校普及媒體素養(yǎng)教育，提高學(xué)生的體育媒體素養(yǎng)。體育媒體素養(yǎng)教育是一個群體性的運(yùn)動，體育教師需要做開拓工作。

2.加強(qiáng)體育師資建設(shè)，培養(yǎng)有知識、經(jīng)驗(yàn)和責(zé)任感的體育媒體素養(yǎng)隊(duì)伍。 要重點(diǎn)針對中小學(xué)體育教師進(jìn)行專業(yè)的媒體素養(yǎng)教育培訓(xùn)，提高他們的媒體素養(yǎng)和教學(xué)水平，傳授基本的媒體素養(yǎng)教育知識和方式，使他們能夠在日常教學(xué)中有機(jī)地融入必要的媒體知識。針對有條件開設(shè)專門課程的學(xué)校，還要對教師進(jìn)行專門培訓(xùn)，使他們能夠勝任不同階段媒體素養(yǎng)課程的教育工作。

3.對學(xué)生家長進(jìn)行家庭普及型培訓(xùn)。 要利用社區(qū)學(xué)校、家長學(xué)校等場所，針對家長進(jìn)行必要的體育媒體素養(yǎng)普及型教育，使他們懂得在家庭生活中如何對子女接觸體育媒體行為進(jìn)行合理的督導(dǎo)和管理，提供科學(xué)的建議和啟迪。要充分發(fā)揮家長的積極作用，利用家庭的寬松而和諧的氛圍，對學(xué)生進(jìn)行親切而貼近的體育媒體素養(yǎng)教育。

4.世界各國的媒體素養(yǎng)教育研究和實(shí)踐也表明，針對未成年人的媒體素養(yǎng)教育，需要借助學(xué)校教育、家庭教養(yǎng)、社區(qū)教化、新聞傳播等各種形式，多管齊下、齊心協(xié)力地培養(yǎng)未成年人合理看待媒體提供的信息的能力，以及有效獲取、分析、評估和傳播信息的能力。這種能力的培養(yǎng)必將對未成年人的健康成長發(fā)揮重要作用。學(xué)校在體育媒體素養(yǎng)教育方面有專長并且能建立溝通網(wǎng)絡(luò)的顧問。

綜上所述，隨著科技水平的提高和全球化進(jìn)程的加快，體育傳媒充斥著我們的生存空間，并以其強(qiáng)大的輻射力影響著人們的生存方式，甚至塑造著一個時代的核心品格。麥克盧漢在《理解媒介》中提出：媒介文化已經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個動力學(xué)的過程，將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須“學(xué)會生存”。在體育媒介的作用日益彰顯的時代，體育教師必須學(xué)會了解媒介，使用媒介，而不是被媒介的信息所控制，不僅如此，還要教會學(xué)生以便使其健康成長。

參考文獻(xiàn)

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[2] 《信息爆炸改變教育―專家建議設(shè)立媒體文化班》，李繼宏/編譯，《東方早報》，2003年12月5日

[3] 《論媒體素養(yǎng)教育的必要性》，文/張冠文，《山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報》2003年11月

[4] 《英國的媒介素養(yǎng)教育：超越保護(hù)主義》，文/[英]大衛(wèi)?帕金翰，宋小衛(wèi)摘譯，《新聞與傳播研究》2000年第2期

[5] 《第二次浪潮：加拿大中學(xué)的媒體素養(yǎng)教育（二）》，文/約翰?龐杰特，于亞卓，《媒介研究》2004年第3期

[6] 《淺析媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育》，文/張衛(wèi)華，發(fā)表于2004?媒體與未成年人發(fā)展國際論壇，上海2004年12月

第9篇：新媒體時代的媒介素養(yǎng)范文

一、中學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的必要性

在信息時代，個體媒介消費(fèi)的時間在其日常生活中所占的比例越來越大。如小學(xué)生每天看電視的時間占了休閑時間的大部分，青少年在看電視、玩電子游戲、上網(wǎng)的時間逐漸增多。大量的媒介化信息已成為兒童、青少年與一般民眾信息來源的最主要渠道。毋庸置疑，媒體已經(jīng)成為影響青少年建立價值觀及世界觀的最重要因素。人們把大眾媒介稱為“看不見的學(xué)?！被颉巴綄W(xué)校”，而這所無形的學(xué)校課程甚至比傳統(tǒng)學(xué)校的課程設(shè)置更具有吸引力和影響力。因此，如何教育學(xué)生明智理性地辨識媒體，尤其是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者辨別信息的真?zhèn)魏兔莱?、反思媒體對個人正負(fù)面影響的能力，造就出具有相當(dāng)批判能力、能獨(dú)立思考媒體信息的未來公民，就成為當(dāng)前學(xué)校教育與社會教育的重要課題，開展媒介素養(yǎng)教育有其必要性。

1.對當(dāng)前教育改革創(chuàng)新的要求。媒介現(xiàn)已滲入社會的各個方面，對人們生活的影響有目共睹。然而，在迎接多媒體網(wǎng)絡(luò)信息時代到來的同時，應(yīng)站在歷史的角度，辯證地看待傳統(tǒng)教育，提出教育改革的新思路。媒介素養(yǎng)教育就是為適應(yīng)時代需求而生的教育改革新思路、新理念。今天如果我們?nèi)狈γ浇樽饔玫恼J(rèn)識，我們就不可能對當(dāng)前世界政治發(fā)展進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程、文化特點(diǎn)乃至我們自己，甚至對現(xiàn)行的教育有個比較清醒的認(rèn)識。

2.未成年人離不開媒介。青少年已經(jīng)成為我國網(wǎng)民中的主力軍，是各家網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)商家的目標(biāo)受眾群。2006年7月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京“第十八次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告”，報告顯示，截至2006年6月30日止，我國上網(wǎng)用戶總數(shù)為12300萬。從網(wǎng)民結(jié)構(gòu)上看，網(wǎng)民中18～24歲的青年人所占比例最高，達(dá)到38.4%；而18歲以下的青少年就占到了14.9%。

媒介對未成年人產(chǎn)生的直接或間接影響是巨大的。傳統(tǒng)社會里，未成年人的社會學(xué)習(xí)和教育主要依靠家庭和學(xué)校，而在現(xiàn)代社會，這一社會化的過程則有很大改變，媒體從某種程度上取代了家庭和學(xué)校，幫助完成這一社會化的過程?，F(xiàn)在的孩童多數(shù)是在電視機(jī)前、電腦前度過童年和青少年時期的。近年人們對媒體給孩子們造成的不良影響表現(xiàn)出憂心忡忡，公共輿論普遍認(rèn)為孩子出現(xiàn)的早熟、消費(fèi)主義、暴力、價值觀混亂等不良傾向，媒介有著不可推卸的責(zé)任。美國研究人員發(fā)現(xiàn)，1歲至3歲的兒童電視看得越多，到了7歲時，注意力不集中的情況就越嚴(yán)重。

網(wǎng)絡(luò)媒介對現(xiàn)代文化的塑造和人們價值觀念的形成起到不可估量的作用，青少年因缺乏及時的引導(dǎo)和有效教育，從而患上了“道德缺血癥”、“法律癡呆癥”和“網(wǎng)絡(luò)癡迷癥”。面對這些頑癥，治愈他們的有效方案就是通過媒介素養(yǎng)教育的途徑，賦權(quán)于青少年，使其擁有較好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。有了較好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，青少年可具備理解當(dāng)代文化的能力和解析網(wǎng)絡(luò)信息的掌控能力；有了網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，青少年好似穿上了“防彈衣”。它能減少網(wǎng)絡(luò)不良信息的傷害，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)賦予廣大青少年良好的判斷力、思辨力，以及生存于網(wǎng)絡(luò)時代的技能，從而成為積極的網(wǎng)絡(luò)使用者。

3.青少年本身的心理和行為特征。由于青少年對客觀世界和自我心理世界缺乏足夠的認(rèn)識和分析判斷能力，思考上也具有較大的非理性，因而會產(chǎn)生缺乏思考的膚淺行為和過激行為。比如：熱衷于追逐新事物，沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲、叛逆行為，與家長老師對立，使用暴力解決問題，甚至出現(xiàn)性道德滑坡走上犯罪道路。媒介素養(yǎng)教育以培養(yǎng)人思辨能力和積極參與能力為宗旨，通過接受媒介素養(yǎng)教育作為媒介的消費(fèi)者，青年人面對媒介不僅能具備解釋媒體和做出明智的判斷的能力，而且能自己動手制作媒介產(chǎn)品，從而成為積極的、能力不俗的社會參與者。

二、關(guān)于開展中學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的建議

1.借鑒加拿大媒介素養(yǎng)教育的成功實(shí)踐。加拿大是世界上為數(shù)不多的多元文化國家，加拿大各省都已經(jīng)將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程教育計劃中。加拿大媒介素養(yǎng)的成功實(shí)踐對我國有著強(qiáng)烈的教育意義。加拿大的媒介素養(yǎng)教育主要包括：一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的“自我認(rèn)同能力”，即幫助他們區(qū)分虛擬與現(xiàn)實(shí)、個人與世界的關(guān)系，認(rèn)識媒體價值和自我價值，并懂得自我價值不應(yīng)為媒體所主導(dǎo)。同時，還要增強(qiáng)學(xué)生作為媒介消費(fèi)者的自覺意識。另一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的“公民意識”。