德育和教育的關系精選(九篇)

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第1篇：德育和教育的關系范文

一、道德教育與心理教育的內(nèi)涵

廣義上的道德教育是一種通過知識傳授、觀念養(yǎng)成、性格培養(yǎng)等途徑來提高受教育者在思想觀念、政治意識、行為規(guī)范、心理調(diào)適等方面素質(zhì)的教育活動，也就是說它由政治教育、思想教育、倫理道德教育四個方面組成的，這些教育活動是一個有機體，統(tǒng)一地存在于廣義的道德教育中。政治教育培養(yǎng)政治素質(zhì)，它解決與政治立場和政治信仰有關的問題;思想教育培養(yǎng)思想素質(zhì)，它解決與思想認識和思想工作方法有關的問題;倫理道德教育培養(yǎng)倫理道德素質(zhì)，它解決與社會倫理和個人道德有關的問題。當前所說的道德教育的內(nèi)涵就是這三種教育的總和。它尤其注重思想政治教育，是一種以社會為本的德育活動，即根據(jù)一定社會或階級的要求對受教育者施加政治、思想和倫理道德影響，把受教育者培養(yǎng)成一定社會或階級需要的人。心理教育與道德教育的內(nèi)涵有本質(zhì)的不同，它是一種培養(yǎng)個人健康的心理素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展、防治心理疾病、保持心理健康的德育話動。具體而言，心理教育就是教育者通過一定的方法對受教育者施加一定的影響，使其心理過程正常、健康發(fā)展，從而保持良好的心理狀態(tài)，形成良好的個性，以促進人的全面發(fā)展，減少和預防心理疾病的教育活動，它解決的是心理素質(zhì)上的問題。心理教育的這一概念，概括了心育、心理教育、心理素質(zhì)教育，以及心理咨詢、心理輔導、心理治療和普及性的心理知識教育等。長期以來，我國高校教育只關注傳統(tǒng)意義上的德育，忽視了與學生身心發(fā)展更為密切的心理教育部分。因此，心理教育的提出，無疑具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值。

二、道德教育與心理教育的差異

第一，道德教育與心理教育產(chǎn)生的淵源不同。自古就有以德治國的說法。在人類社會發(fā)展的歷史進程中，道德教育源遠流長。道德教育的產(chǎn)生與發(fā)展的過程，也正是人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的過程。心理學相對于德育而言，是一門新興的學科。當人們分析各類社會現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)許多問題無法從既定的道德標準中找到原因并作出合理的解釋時，便開始關注個體的心理現(xiàn)象，從而開始了對個體心理的研究，提出了心理教育的概念。筆者認為，心理教育是道德教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

第二，道德教育與心理教育的內(nèi)容不同。道德教育要解決的是思想、政治領域和道德生活中的是非、善惡以及如何提高人的思想政治覺悟和道德水平的問題;而心理教育要解決的是提高心理素質(zhì)、發(fā)揮心理潛能以及維護心理健康的問題。道德教育針對的是政治方向、思想傾向和道德價值觀念的問題，解決人的社會傾向問題;而心理教育主要是幫助受教育者認識自己，認識自己與社會的關系，發(fā)展?jié)撃埽故芙逃吒玫剡m應學校、家庭和社會。相對來說，心理教育解決的是育人任務中基礎層次的問題。

第三，道德教育與心理教育采用的方法不同。在社會發(fā)展的過程中，道德教育已經(jīng)形成了完善的行為準則和標準的道德規(guī)范。所以，道德教育常用灌輸和樹立榜樣的方式開展教育工作。灌輸式的教育方法使受教育者被動地接受既定的道德標準和行為準則，個體沒有任何自由發(fā)揮和自主判斷的空間。榜樣式的教育方法通常通過榜樣的事跡促發(fā)人們深藏在內(nèi)心的道德情感，從而促使人們以榜樣的行為規(guī)范來約束自身的行為，在不知不覺中使受教育者的道德覺悟得到提高。榜樣式的教育方法比灌輸式的教育方法更易于被受教育者接受，且教育效果更為明顯。進行道德教育的這兩種方法，屬于被動式教育。而心理教育常通常采用傾聽、討論、鼓勵、輔導等方法開展教育工作。這些方法都屬于互動的、主動式的教育方式。心理問題源于個體的內(nèi)心，表現(xiàn)于個體的語言、行為，要做好心理教育，首先必須了解和掌握個體的心理，只有通過傾聽、討論、觀察，才能對個體的心理問題做出準確的判斷，通過討論、鼓勵、輔導，才能做到有的放矢地對個體進行心理教育。由于道德教育與心理教育的方法存在主動式與被動式的差異，因此筆者認為，在教育過程中，道德教育可以采用面對群體集中教育的方式，而對于心理教育則更適合采用面對個體單獨教育的方式。第四，推進道德教育和心理教育的動力不同。

從上道德教育與心理教育方法上的主動式與被動式的差異中不難看出，推進道德教育與心理教育的動力是不同的。道德教育的動力主要來自于外部，它是一些道德規(guī)范和要求，往往要求被了解、被接受;而心理教育的動力則是來自于內(nèi)部的、自身的需求，它是主動的、積極的。第五，道德教育與心理教育對個體發(fā)展階段性要求的程度不同。在道德教育的過程中，雖然也需要針對個體發(fā)展的不同階段進行不同內(nèi)容的道德教育，但不同階段的道德教育內(nèi)容并沒有非常明顯的差異。在心理教育過程中，必須針對個體心理發(fā)展的不同階段開展不同內(nèi)容的心理教育，這樣心理教育才能達到預期的效果。可以說，心理教育對個體發(fā)展的階段性要求程度高于道德教育。

三、道德教育與心理教育的聯(lián)系

第一，道德教育離不開心理教育。良好的道德素質(zhì)是建立在良好的心理素質(zhì)之上的。沒有良好的心理教育、受教育者沒有健康、積極向上的心理，道德教育工作就無法正常開展或者無法達到預期的效果。只有心理教育到位了，道德教育才會易于被受教育者接受，只有具備良好的心理素質(zhì)，受教育者才能在紛繁復雜的是非面前辨清方向，明確目標，經(jīng)受考驗，從而使心理素質(zhì)和道德素質(zhì)得到進一步提高。所以說，道德教育離不開心理教育。

第二，道德教育為心理教育明確了教育方向。不同歷史時期、不同社會發(fā)展階段的道德教育的內(nèi)容是有差異的。道德教育的內(nèi)容必須緊跟時代的發(fā)展，心理教育也必須同不同時期的道德教育相適應。在不同時期道德教育過程中凸顯的心理問題，也正是心理教育需要首先研究和解決的問題。脫離了道德教育的心理教育是沒有目的和意義的。所以說，道德教育離不開心理教育，同時，道德教育又為心理教育指明了方向。

第2篇：德育和教育的關系范文

關鍵詞 核心價值觀 思想政治教育 關系 訴求

社會主義核心價值觀是新時期學校管理和教育的重要內(nèi)容，也是學校思想教育的根本訴求。由于新時期學校思想政治教育和道德教育具有新的特點，新時期學校的核心價值觀教育與踐行教育十分必要，也成為面臨復雜環(huán)境下的一種應然，將二者有效嫁接和融合，對于提升學生思想政治教育的信度和效度具有重要作用。

一、社會主義核心價值觀是新時期學校教育的核心內(nèi)容

學校管理的核心是人的教育與管理。在新時期學校管理的重要目標就是引領師生踐行核心價值觀，樹立科學的人生觀和價值觀，社會主義核心價值觀是新時期學校教育的核心內(nèi)容。

1.社會主義核心價值觀與學校思想政治教育價值趨同

社會主義核心價值觀所設定的國家目標、社會目標及個人目標所折射出的價值取向，表明的是對三個層次應遵循及持之以恒進取的方向，在價值認知上有著明確而精準的導向。在現(xiàn)代教育的新時期，學校教育與管理主要是借助思想政治理論課、校園文化、社會實踐、環(huán)境教育等要素。對教育學生堅定學生基本的觀，對中國特色社會主義理想信念的信仰，對我國社會發(fā)展進程的正確認識和良好心態(tài)以及作為公民基本的道德規(guī)范，是學校思想道德教育的主渠道和主陣地。學校常規(guī)教育的價值導向與社會主義核心價值觀從本質(zhì)上說是一致的，二者都是以基本的價值需求為起點，以價值傳遞為過程，以價值實現(xiàn)為目標的。培育和踐行社會主義核心價值觀，一定程度上為學生思想政治教育的價值教育范疇劃定了邊界，為學校思想政治教育提供了確切的價值依據(jù)和價值引領。

2.社會主義核心價值觀與學校德育內(nèi)容的一致性

一是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實性與超越性統(tǒng)一的維度實現(xiàn)了對學生思想政治教育內(nèi)容的引領。思想政治教育在學校教育中的重要功能即在于引導學生形成正確的政治觀、價值觀和社會觀。不斷提升與完善學生的人格，從而為民族品格、民族精神的塑造源源不斷地輸血，這與社會主義核心價值觀的價值倡導相對應。

二是社會主義核心價值觀引領學生思想政治教育內(nèi)容堅持社會和個人并重的價值取向。學生思想政治教育的內(nèi)容已隨時代進步正逐步走上了社會價值與個人價值內(nèi)在統(tǒng)一的新價值觀，與社會主義核心價值觀倡導的兼收并蓄社會和個人價值結合起來的指向一致。

三是社會主義核心價值觀引領學校思想政治教育內(nèi)容的時代性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一。學校思想政治和道德教育內(nèi)容既體現(xiàn)黨的意志、國家準則等穩(wěn)定性內(nèi)容，又有隨時代變化和教育對象變化而增添新內(nèi)容，彰顯了意識形態(tài)領域所應保持的一貫性和持續(xù)性的特點，社會主義核心價值觀所具有的穩(wěn)定度體現(xiàn)的是基本原理與中國國情相結合的特性，同時又是我黨順應時代潮流而作出的調(diào)整性思想理念，以其內(nèi)容來引領學生思想政治教育的內(nèi)容，體現(xiàn)了時代性和穩(wěn)定性的統(tǒng)一。[1]

3.社會主義核心價值觀與學校德育目標一致

社會主義核心價值觀用24個字勾勒出了我國在國家、社會、公民三個層面所要遵循并實現(xiàn)的網(wǎng)狀目標，其與學校思想政治教育的國家、社會和公民的層級目標不謀而合。一是“富強、民主、文明、和諧”是學校思想政治教育的國家認同。學校思想政治與道德教育的重要目標在于幫助學生梳理我國發(fā)展歷史，正視我國社會發(fā)展現(xiàn)實，展望未來發(fā)展趨勢，堅定其獻身中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的理想信念，與“富強、民主、文明、和諧”所展望的愿景一致；二是“自由、平等、公正、法治”是學生思想政治和道德教育的社會認同。學校德育的重要使命在于促進學生成長為一個社會人，具有良好的社會適應能力、社會素養(yǎng)和社會心態(tài)，并深刻認識到自由是社會主義社會的基本價值追求、平等是社會主義社會的重要準則、公正是社會主義社會的內(nèi)在要求、法治是社會主義社會的重要保障，并身體力行去維護和踐行；三是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是學校思想政治和道德教育的公民認同。學校思想政治和道德教育根本目的在于塑造政治合格、社會認同、愛崗敬業(yè)、道德高尚的公民，要使學生把愛國作為道德約束，把敬業(yè)作為道德追求，把誠信作為道德底線，把友善作為道德要求，幫助學生正確認識我國社會發(fā)展過程中的人性變化和各種負能量。

二、社會主義核心價值觀引領學校思想政治教育的訴求

1.“富強、民主、文明、和諧”是學校思想政治教育的根本訴求

“富強、民主、文明、和諧”分別描述了經(jīng)濟、政治、精神和社會的理想狀態(tài)，是中國近代以來中華民族的共同愿望，是中華民族偉大復興的長遠追求。學校思想政治和道德教育就是要讓學生充分熟悉我國經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程，了解我國現(xiàn)實中存在的一系列社會問題的來龍去脈及可能發(fā)展的方向，分清主流和支流，不斷增強學生對于國家和民族的認同與信仰，切實提高其思想政治素質(zhì)和政治辨別能力，并將個人的命運與發(fā)展與國家、民族的進步相結合，以明確肩負的歷史重任，在完成國家大業(yè)、民族偉業(yè)的過程中實現(xiàn)自我價值。

2.“自由、平等、公正、法治”是學校教育的關鍵訴求

“自由、平等、公正、法治”作為具有普世價值和全球視野的價值觀，已逐漸成為當代中國社會的價值目標和主流趨勢。但同時我們也要正視，學生生活在一個開放多元、價值沖撞和矛盾雜陳的信息時代，受各種外在環(huán)境的負面影響是深刻的，一定程度上存在著炫富心理作祟與仇富心理滋生、懷舊心理泛化與弱勢心態(tài)萌生、焦慮情緒的糾纏與倦怠心態(tài)的困擾，對“體制內(nèi)”的盲目迷戀與對政府公信力的非理性質(zhì)疑等不良社會心態(tài)。[2]需要用“自由、平等、公正、法治”的社會主義核心價值觀貫穿于學校思想政治教育的全過程，引導他們正視多樣化的社會思潮，學會分析與辨認偏頗或錯誤的社會價值觀，抵御各種消極價值觀的誘惑。

3.“愛國、誠信、敬業(yè)、友善”是學校教育基本訴求

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人道德的集中體現(xiàn)和概括，學生作為社會未來的社會群體，內(nèi)在要求其必須是社會主義道德的先鋒和模范。但當前學生群體中存在的沖動愛國、誠信缺失、校園暴力、冷漠心理等現(xiàn)象還很普遍，與其應有的學生群體性特征嚴重不符。用“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”觀念統(tǒng)領學生思想政治和道德教育，有利于培養(yǎng)學生高尚的道德理想和基本的道德品質(zhì)，正確認識個人道德素養(yǎng)的提升對社會進步和民族復興的支撐作用。社會主義核心價值觀作為開放與包容的體系，有著鮮明的思想深邃性和與時俱進性，有助于培養(yǎng)學生旗幟鮮明的政治態(tài)度和樹立高尚的社會理想，張揚理想抱負，融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)文化的涵養(yǎng)下，成為國家和社會所期待的中流砥柱和優(yōu)秀群體。

三、社會主義核心價值觀與學校教育的對接路徑

1.掌握融合教育方法的邏輯起點

社會主義核心價值觀的培育尤其是在滲透到學校的德育體系之中，必須要注重方式方法的運用，要從現(xiàn)實的變化了的學生思想政治教育的新特點、新要求出發(fā)，從傳統(tǒng)的灌輸式為主的方法向側(cè)重主體建構的民主方法轉(zhuǎn)變，要從僵硬的單一整齊的方法向關注人文關懷的豐富多元的方法體系轉(zhuǎn)變。要拋卻習慣性的對于受教育者的階層屬性、教育背景、年齡結構等缺乏必要的研究與分析，缺乏對受教育者作為具有獨立人性和自我思考、分辨能力的鮮活個體的認知、用威權主義和居高臨下的說教的傳統(tǒng)教育模式，嘗試運用主體建構的民主方法，用更加人性化和個性化的理念，推動學生在社會主義核心價值觀培育與踐行中的主體作用和能動性，為其提供足夠的平臺和載體，這樣才更加符合學生群體的實際和現(xiàn)代學校思想政治和道德教育要求。

2.構建整體和分層教育結合體系

社會主義核心價值觀整體性和分層性的辯證統(tǒng)一關系決定了要用“整體教育+分層教育”兩條腿走路的方式方法，一方面，要整體推進社會主義核心價值觀在學校思想政治教育中的各種陣地，通過思想政治理論課、校園文化、社會實踐活動、各種宣傳媒介等將其融入到教育的日常工作中，為學生共同思想價值的形成提供充足的營養(yǎng)。另一方面，要在指導思想一元化和學生價值取向多樣化的有機協(xié)調(diào)中，尊重各種差異，兼容并蓄地區(qū)分學生的不同群體、不同個體，實施有針對性和有效性的分層教育。具體包括一是因勢施教，緊跟黨和國家發(fā)展的大勢，以政策出臺、重大歷史事件紀念、國際國內(nèi)重大事件發(fā)生等為契機，對學生進行廣泛的國情教育和形勢與政策教育；二是因群施教，需要加強對學生群體性特征的分析與研判，定性與定量相結合地對學生不同群體進行科學、客觀的摸底與分析，掌握他們基本的類型和發(fā)展的特定規(guī)律，實施針對性強、實效性高的教育；三是因人施教，細化社會主義核心價值觀的內(nèi)容，拓展其內(nèi)涵和外延，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的內(nèi)容與指標，從而根據(jù)學生的特點和個性實施專項輔導和跟蹤性培養(yǎng)，建構符合教育規(guī)律和人性規(guī)律的各類平臺，促進教育主體與客體的深層次溝通，從而提升社會主義核心價值觀教育的效果。[3]

3.把握融入教育整體過程的規(guī)律

學校的思想政治和道德教育的整體過程包括教育者的施教過程和受教育者的接受過程，是時間過程、空間過程和思維過程的有機統(tǒng)一。從施教過程看，主要是根據(jù)學生在不同期間的成長變化，不同領域思想觀念對其影響的程度及其可能會呈現(xiàn)的行為方式等，確定合理的教育方式和方法開展分階段教育。在小學和初中學生主要是實施適應性的法律教育和愛國主義教育，側(cè)重其行為規(guī)范的培養(yǎng)，正確的成才觀念和理想信念的培養(yǎng)，對社會的認知及較強的使命感；在中學的高級階段，可結合豐富多彩的校園文化和社會實踐活動，側(cè)重其創(chuàng)新教育和實踐體驗教育，提升其心理素質(zhì)和綜合能力；可根據(jù)學生的學習情況適當進行成長規(guī)劃教育，側(cè)重其成長反思和職業(yè)價值觀教育，增強其對自我的認知能力和未來職業(yè)的基本素質(zhì)需求；對職業(yè)學校的學生可結合就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓，側(cè)重其職業(yè)適應性、社會生存能力及社會責任感的職業(yè)適應性教育，培養(yǎng)他們報效國家、回贈社會、感恩教育的責任與擔當意識。從受教育過程看，要逐步實現(xiàn)社會主義核心價值觀在學生整個受教育過程中的感知、內(nèi)化、外化和固化，通過研究教育規(guī)律和學生成長成才規(guī)律，潛移默化地將社會主義核心價值觀在學生中實現(xiàn)理論向感知的轉(zhuǎn)變，并以雄辯的事實和客觀的描述促進其認可社會主義核心價值觀的價值標準，在其內(nèi)心實現(xiàn)穩(wěn)定的認同感和逐漸生長的自覺意識，并通過一定量的實踐活動引導學生外化為具體的實際行為，并逐漸固化為學生的持續(xù)、穩(wěn)定的自覺行動。

踐行核心價值觀教育是新時期學校教育的核心內(nèi)容和方向，也是新時期的時代要求。在學校的思想政治和道德教育中，要把核心價值觀教育與踐行作為新時期思想政治與道德教育的主旋律，讓學生自覺地踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)社會需要的合格人才。

參考文獻

[1] 黃興國.論大學生社會主義核心價值體系教育[J].教育評論，2011（4）.

[2] 路強.思想政治教育論域下的社會主義核心價值觀[J].東北師大學報：社會科學，2015（1）.

第3篇：德育和教育的關系范文

首先需要解放孩子們的嘴巴，使其有提問的自由。從不許說話中解放出來。為構筑21世紀新型師生關系之真，

長期以來我們教育中的一個公式是：教育=不許××，這必然使鮮活生動的教書育人變得機械和冷冰冰，使教師與學生的距離越拉越大。而且“不許”是帶有訓斥味道的字眼，不知會引起多少學生的逆反心理。從本質(zhì)上看，“不許”就是無視學生的人權，漠視學生的需要。學生連說話的自由也被剝奪了，還有什么幸?？裳阅?學生最想展露能力的需要也被抹殺了，他能與老師和諧相處嗎?因此，作為教師應大膽地轉(zhuǎn)變觀念，努力把教育變成“允許的教育”，要允許學生講，允許學生問，也允許學生做，教師去引導學生怎么講、問、做。試想一下，在這樣的一種新的教育理念中講行師生交往，學生有一個自由、寬松、愉悅、安全的心理環(huán)境，教師與學生的關系能不和諧、不真實嗎?教師解放學生的嘴，不只是尊重學生，且教師自己也得到了學生的尊重、信任。

其次在情感方面真誠地和中小學生站在一條戰(zhàn)線上，乃構建21世紀新型師生關系之善。

學生犯點錯誤是難免的，因為他們無論在心理上還是行為上、能力上都處于不穩(wěn)定、不成熟時期，教師應該允許學生犯錯誤。學生犯了錯，老師為什么不能多給學生一點真誠、情感方面的寬容和同情呢?須知懲罰是教育，而寬容和同情又何嘗不是教育。事實上。在教育中，“寬容+同情”比懲罰更有收獲。教師寬容學生的過失，在情感方面和學生站在一條戰(zhàn)線上，甚至自責是自己教育得不夠才導致學生犯錯，“有意”為學生的過失保密，免其自尊心受損，可能會使學生刻骨銘心。教師善待學生，應該多一些“換位意識”，善解學生的心意，與學生同憂樂，共休戚，就會與學生心心相印，產(chǎn)生共鳴。實踐證明。教師的寬容和善解人意常常能贏得學生的真心愛戴。

第三以疏導的辦法把學生的精神宣導出去，使他們能在有益人生的方向去活動，去學習，去成人。

陶行知先生在《我之學校觀》一文中說：“李白詩‘黃河之水天上來，奔流到海不復回’。這好比是學生的精神。辦學如治水，我們必須以導河的辦法把學生的精神宣導出去，使他們能在有益人生的事上去活動?！蔽覀儜獜娬{(diào)發(fā)展學生的個性，注重解放學生的創(chuàng)造力。教會學生尋找獲取知識的途徑與方法，讓學生“按著個性自由發(fā)展”，不僅如此，教師與學生必須甘苦共嘗才能得到精神的溝通、感情的融合，形成師生關系和諧之美。在教育過程中，教師應從解放學生的空間，宣導學生的精神，引導學生去創(chuàng)造這三個方面融恰師生關系。

解放學生的空間，使每個學生都有對精神自由與美好理想的追求，都有成功的期待，都會不斷地尋求自身發(fā)展的空間，他們需要實踐來證明自己存在的價值。教師在教育中解放學生的精神空間，并進一步給學生提供廣闊的舞臺，指出發(fā)展的方向，并在關鍵時刻成為給予指導的“導師”，困難之際成為熱心的“支持者”和“幫助者”、那么就會引起學生對于教育自覺地需要、自動地追求。

第4篇：德育和教育的關系范文

關鍵詞：家庭教育；學校教育；英語環(huán)境；教育觀念；基礎

就目前而言，我國的少兒英語教育在家庭中還存在很多問題，比如家長過于追求學習結果往往忽視了對孩子自身情況的考慮，缺乏科學合理的學習計劃；同時，缺少正確的教學方式，降低了孩子對英語學習的積極性，也大大降低了學習效率。

一、少兒的英語學習特征

兒童早期的成長是英語學習的關鍵時期，從生理和心理上都是語言學習的重要階段。這一期間兒童對語言相對敏感，接受和模仿能力都較強、思維也比較活躍，對語言的學習是十分有利的。兒童由于心智尚不成熟，所以其心理是既簡單又復雜的。在這種情況下幼兒的可塑性很強，很容易在家長和教師的正確引導下對英語產(chǎn)生興趣，比較容易接受新鮮事物；這一年齡段的孩子心理負擔較小，他們敢于開口說英語，相比成年人而言他們更加勇敢，沒有害羞、膽怯等不良心理因素的干擾等，這些都是兒童心理對英語學習的積極影響。但同時，兒童的心理特點也存在一些不良因素，比如兒童的自控能力很差；在學習過程中很容易被分散注意力，可以投入學習的時間十分有限；缺乏獨立學習能力，不能自己安排學習時間制定學習計劃等，這些心理因素對孩子的英語學習是十分不利的。

二、少兒英語教育在家庭教育中存在的問題

1、家長過于追求教學結果

如今的家長都十分重視孩子的學習，有些家長甚至有些急功近利，希望孩子能夠盡快的掌握更多的知識，往往忽視了對孩子自身情況的考慮?，F(xiàn)代科學已經(jīng)不斷向我們證明，教育要符合少兒的智力發(fā)育規(guī)律，根據(jù)孩子不同時期的大腦發(fā)育情況進行家庭教育。在我國，普遍存在家長的教育過于好高騖遠的情況，看到其他的孩子口語能力強、英語單詞掌握的多，就更加嚴格的要求自己的孩子，這樣就給孩子造成很大的壓力，對孩子英語的學習也是十分不利的。英語的學習要根據(jù)孩子的具體情況確定學習內(nèi)容，比如側(cè)重于詞匯、聽力、口語等方面，但是，在家庭教育的實際操作過程當中，家長往往盲目跟風，不能根據(jù)孩子具體的學習情況安排學習內(nèi)容，尤其在孩子上了小學之后，家長的英語教育完全圍繞著學校的考試進行，忽視了對孩子興趣和學習狀況的考慮，由于現(xiàn)在的家長都十分重視成績，導致英語的學習成績成為了家長炫耀的資本，長期如此就會導致孩子逐漸喪失英語學習興趣。

2、教育方式不正確

英語的學習對孩子是十分重要的，除了在學校中學習英語之外，在家庭中家長的正確教育也對孩子的英語學習起到至關重要的作用。家長在對孩子進行英語教學的過程中要注意方式方法，不能一味的灌輸孩子英語知識，這樣會造成少兒對英語學習的恐懼，嚴重挫傷了孩子的學習積極性，打擊了孩子對英語學習的興趣。作為家長要積極引導孩子學習英語，通過游戲娛樂的方式教會孩子英語知識，發(fā)散孩子的思維開發(fā)智力，使得少兒在輕松愉快的環(huán)境中學會英語知識，同時，快樂的學習環(huán)境不僅讓孩子更快的接受新知識，也加深了孩子對英文知識的印象，大大提升了學習效率。

三、如何正確在家庭教育中開展少兒英語教育

1、樹立正確的教育觀念

在對孩子的教育過程中，家庭教育占有很大的分量。家庭之中，父母是孩子的啟蒙老師，對孩子的影響是十分深遠的。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我國也越來越重視對英語的教育和學習，因此，在家庭教育中英語成為了一大重要內(nèi)容。作為家長要摒棄從前陳舊的教育理念，樹立科學的教育觀念，合理安排孩子的學習時間和學習內(nèi)容，不要把孩子當成向他人炫耀成績的工具，站在孩子的角度幫助孩子學習英語，提高英語水平。

2、提高家長的文化水平

新時代的教育方式與從前的教育方式有著很大的變化，在對少兒的教育中我們也要不斷更新教育方式，提升教育水平。尤其在家庭教育中，父母對孩子的影響很大，所以，作為孩子的家長要提升自己的文化水平。就目前來看，大多數(shù)的父母對英語知識的掌握并不到位，這對孩子的學習也是十分不利的，少兒在英語學習的初步階段需要正確的引導和指引，家長作為孩子的第一任老師要嚴格要求自己，提高自己的文化水平，為孩子樹立良好的榜樣。同時，在關注孩子學習的同時也要關注孩子的心理健康，幫助孩子養(yǎng)成良好的學習習慣，調(diào)動孩子學習積極性，通過進行相關的英語游戲?qū)W習英語知識。

3、為少兒創(chuàng)造良好的英語環(huán)境

英語的學習不能僅僅停留在課本上，英語作為一門語言學科要重視對口語能力的培養(yǎng)。作為家長在家庭之中要盡量多的為孩子創(chuàng)造良好的英語環(huán)境，比如用英語和孩子進行簡單的交流、在墻面上張貼英語畫報、陪孩子看英文動畫片、一起學習英語光盤等等，通過多種多樣的方式讓孩子接觸英語和練習英語。

四、結束語

對少兒的英語教育是家庭教育的重要部分，尤其在當今社會越來越重視對英語的學習。作為家長做好對少兒的英語教育工作，樹立正確的教育觀念、積極提高自身的文化水平、為孩子創(chuàng)造良好的英語環(huán)境等，這對孩子以后的相關學習是大有裨益的，同時，也可以大大提高少兒的學習熱情，養(yǎng)成良好的英語學習習慣，開發(fā)少兒智力等，為兒童以后的成長和發(fā)展都可以打下良好的基礎。

參考文獻

[1]賀義輝.少兒英語家庭教育理論與實踐探討[J].瀘州職業(yè)技術學院學報,2010,02:37-41+48.

[2]陳新宇,榮隆徽.少兒英語家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查報告[J].瀘州職業(yè)技術學院學報,2010,02:42-45.

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4]楊曉斌.營造家庭教育氛圍促進少兒英語學習[J].福建論壇(社科教育版),2007,02:121-125.

第5篇：德育和教育的關系范文

1、珊瑚礁和魚的關系是共生關系。

2、珊瑚礁是石珊瑚目的動物形成的一種結構，這個結構可以大到影響其周圍環(huán)境的物理和生態(tài)條件。

3、在深海和淺海中均有珊瑚礁存在，它們是成千上萬的由碳酸鈣組成的珊瑚蟲的骨骼在數(shù)百年至數(shù)千年的生長過程中形成的。珊瑚礁為許多動植物提供了生活環(huán)境，其中包括蠕蟲、軟體動物、海綿、棘皮動物和甲殼動物，此外珊瑚礁還是大洋帶的魚類的幼魚生長地。

4、珊瑚魚泛指生活在熱帶和亞熱帶海域的珊瑚礁周圍和近海海岸的魚類,比如老虎斑、杉斑、蘇眉等石斑魚和鱸魚。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第6篇：德育和教育的關系范文

關鍵詞：家庭；學校；教育

在當今世界，教育不僅是個人生存和發(fā)展的前提，更是促進社會發(fā)展的強有力的手段?？萍己徒?jīng)濟的發(fā)展就得必須依靠人才，對此“科教興國”和“人才強國”戰(zhàn)略的提出說明了這一點，而人才的培養(yǎng)就需要家庭和學校雙方的共同努力，但是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和用于家庭消費的收入、家庭的種族、民族和文化背景、家庭結構、個體家庭的差異等因素的影響和制約，隨之在家庭教育和學校教育中就出現(xiàn)了一些相應的問題，甚至一些家庭開始對孩子進行完全封閉式的家庭教育，也曾經(jīng)轟動一時，因此，使家庭教育和學校教育的聯(lián)系問題逐漸成為人們討論的熱點。

1 家庭教育

1.1 家庭教育的內(nèi)容

家庭教育簡稱為家教，家庭教育是在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育既包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育；聘請專門的從事家庭教育的教師對子女的教育。家庭教育的對應的英語單詞是Home education，family education，teaching education。

家庭教育，是大學教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎。家庭教育是終身制教育，它開始于孩子出生之日（甚至可以追溯到胎兒期，如胎教），嬰幼兒時期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。

1.2 家庭教育的作用

家庭教育能夠影響到子女的個人發(fā)展，在孩子入學前家庭教育是孩子開展接受教育的最早階段，到了孩子上了小學、中學后，家庭教育既是學校教育的補充和延伸。

1.3 家庭教育環(huán)境對孩子的影響

一個人除天性外，他的成長是與他所處的環(huán)境和后天的培養(yǎng)分不開的，其環(huán)境的影響最具有造就人和教育人的作用，人在家庭、學校、社會以及工作環(huán)境中，得到發(fā)展和開拓性的教育，使良好的環(huán)境起著不可代替的作用，尤其是家庭教育對孩子的影響，有著潛移默化的教育作用。

家庭環(huán)境是孩子生活成長的都有樂園，這個樂園是由其父母共同創(chuàng)建、共同擔負教育子女的第一所學校，因此，父母也就是子女的第一任老師，他們起著關鍵性的作用。

2 學校教育

2.1 學校教育的主要內(nèi)容

學校主要是一種社會組織。教育是一種社會過程，學校教育便是社會生活的一種形式，在這種社會生活的形式里。凡是能夠最有效地培養(yǎng)兒童。分享人類所繼承下來的財富，以及為了社會目的而進行的運用自己的能力的一切手段，都被集中在這里，學校教育主要開設了語文、英語、數(shù)學、歷史、地理、政治、物理、化學、生物、體育等科目。

2.2 學校的作用

（1）學校教育為人們進行終身學習打下基礎。（2）作為終身學習體系的一環(huán)，學校本身也在為人們提供各種各樣的學習機會。

2.3 學校教育的影響

學校是孩子的第二樂園，是孩子走向社會的奠基石，學校教育影響著學生的分析和判斷等思維能力的養(yǎng)成，接受良好的學校教育是學生成材的前提條件也是才能為國家提供 源源不斷的動力的源泉。

2.4 學校教育所存在的問題

（1）仍然存在“好老師”和“好學生”的錯誤批判標準的陳舊觀念。（2）師生之間存在問題時大多數(shù)只是單方面的互動。（3）主觀的把學生分為“好學生”和“環(huán)學生”。（4）隨意的指責與批評學生。（5）教師存在以自我為中心的意識，不愿意聆聽學生的原因。（6）不及時的看出或?qū)Υ龑W生所出現(xiàn)的問題如個人隱私中的青春期等問題。

2.5 對學校教育的建議

（1）打破“好老師”和“好學生”的批判標準。（2）進行教師與學生之間的雙向互動。（3）教師應該用真稱的心喚起學生的信任感。（4）幫助學生確立“問題歸屬感意識”――教師聆聽的價值所在。（5）開展換位思考的同理心的游戲活動。（6）不要隨便的把學生相互比較。（7）表揚要盡量公平、一致，不能太廉價或過度。

3 家庭教育與學校教育的聯(lián)系

家庭教育是學校教育的基礎；是學校教育的延伸和拓展，在進行學校教育的同時輔助以家庭教育，把家庭教育和學校教育的知識結合起來，因為家庭教育和學校教育的共同目標都是為了把教育辦得更好！

4 小結

家庭教育與學校教育是相互輔助的，他們的目標都是為了使孩子能夠健康的成長和成材為國家和為社會等做出自己應有的貢獻。從而使自己成為有用的、用價值的人才。對他人、對社會、對國家而言，本篇文章就是基于此目的出發(fā)，將現(xiàn)實生活中的家庭教育和學校教育聯(lián)系起來和將他們所遇到的問題進行分析研究和進行相關的建議，最終，回歸到家庭教育和學校教育的本質(zhì)，即教育問題上來。

第7篇：德育和教育的關系范文

【關鍵詞】和諧；師生關系；思想政治教育；功效

【中圖分類號】G522.68 【文章標識碼】C 【文章編號】1326-3587（2012）03-0114-01

教育是人類認識、改造社會的高級活動，它的實施者是人，教育對象是人，評價者也是人，因此，整個教育活動的基礎也離不開人與人的關系，師生關系更是在教育活動中處于核心位置。尤其在小學時期，學生對教師更是唯命是從。隨著社會的進步，人們的“民主”、“自由”、“平等”等價值觀念逐漸增強，教育途徑的不斷拓寬，教育管理和教育手段的逐步現(xiàn)代化、科學化，使教師權威的形象逐漸被打破，特別是在中學校園，傳統(tǒng)教師的角色已受到嚴重的挑戰(zhàn)。因此，要加強和改進當前中學生思想政治教育工作，必須轉(zhuǎn)變教育觀念，改變傳統(tǒng)師生關系的模式，構建適應時代要求的和諧師生關系。

一、構建和諧師生關系是新時期加強和改進思想政治教育的需要

和諧的師生關系應該是教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的宗旨以學生的發(fā)展為本，使學生的人格得到充分發(fā)展。思想政治教育就其目的來說，主要是對學生進行思想、政治、道德和心理健康的教育，使其達到社會所需求的方向和層次的活動。如果師生關系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會產(chǎn)生良好的教育效果。和諧的師生關系，還可以減輕學生各種心靈負擔，減少學生心理疾病的發(fā)生。從學生的發(fā)展角度看，具有強烈的責任感、健全的人格、創(chuàng)新精神和實踐能力；擁有獲取新知識，分析和解決問題，交流與合作的能力是學生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是他們將來事業(yè)取得成功的必要條件。作為學生在成長道路上的引導者，教師與學生之間建立一種良好的和諧的關系，可以為學生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎，才能引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而達到思想政治教育的目的。

二、構建以教師為主導的和諧師生關系，提高思想政治教育功效

一定的師生關系，是由相應的教育關系所決定的，其核心是教育思想、教育觀念。在師生關系中矛盾的主要方面是教師，起著主導作用。因此，教師是構建和諧師生關系的關鍵。

(一)提高師德修養(yǎng)，增強人文關懷。德（學）高為師，身正為范。教育是一種以人格塑造人格的事業(yè)。高尚的師德和職業(yè)道德是“以德育人”的基本保證。德國哲學家費希特在《學者的使命》一書中指出：提高整個人類道德風尚是每個人的最終目標，學者的責任就是永遠樹立這個目標，┉┉所以，他應該成為時代道德最好的人，代表他的時代可能達到的道德發(fā)展的最高水平。所以，教師的師德修養(yǎng)在思想政治教育工作中意義重大。中學生正處在長知識和身體的階段，思想、知識、心理等方面日趨變化的時期，潛藏在教師言行之中的高尚人格形象，就是一部好的教科書，是一股強大的精神力量，對學生所起的作用是潛移默化的、巨大的、深遠的。同時，教師應增強對學生的人文關懷，“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的靈魂。美國著名心理學家羅杰斯曾說過：“學生只有在緊密、融洽的師生人際關系中才能對學習產(chǎn)生安全感并能真實地表現(xiàn)自己的個性創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能?！币粋€思想政治工作者，只有滿腔熱情地去熱愛每一個學生，真誠地去關注每一個學生，才能正確對待、寬容學生所犯的錯誤和存在的缺陷，才能耐心的去雕塑每一位學生，尊重每一位學生。學生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在，才能為和諧師生關系的建立奠定堅實的思想情感基礎。

(二)強化服務意識，促進學生發(fā)展。教育的最根本目的在于促進受教育者的發(fā)展。因此，教育必須努力創(chuàng)造一個最有利于受教育者個體發(fā)展的空間，所以教育不應該是學生完全按照學校和教師預設的標準發(fā)展、預設的道路前進，不斷滿足學校和老師的要求，而應是學校和老師以學生的發(fā)展為前提不斷地去滿足學生的需求。教師的任務應是要了解學生到底有哪些需求，哪些需求是適合學生發(fā)展的，哪些需求是不適合學生發(fā)展的。如何創(chuàng)造條件滿足學生的正當需求，并讓學生在這個過程中充滿樂趣，感到滿意并獲得發(fā)展。對學生不適當?shù)暮蜁簳r不能滿足的需求進行引導、解釋，使學生自覺調(diào)整自己的需求，并讓學生在調(diào)整過程中明白道理，從而獲得發(fā)展。因此，思想政治工作教師必須盡可能深入的了解每個學生的精神世界，了解學生的社會、家庭背景、個性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點，我們才有與學生和諧相處的基礎。才能在紛繁復雜的現(xiàn)實生活中，適時地給學生指明前進的方向。引導學生主動參與思想政治教育實踐，學會自我教育、自我管理、自我成才，使學生的個性得到展示，人格逐漸健全，從而促進學生的全面發(fā)展。

（三）提高思想認識，增進心理健康。思想政治教育工作者自身的思想認識和心理健康水平對教育的有效性具有不容忽視的影響。這既不利于教師的成長，更不利于建立和諧的師生關系和思想政治教育的有效開展。因此，學校應積極創(chuàng)造條件，提高思想政治工作教師的思想認識水平，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。保持一種積極、健康、向上的心態(tài)，真正使思想政治工作教師“以平常心，做平常事，干不尋常業(yè)績”，從而推動和諧師生關系的建立和中學思想政治教育工作健康、持續(xù)、穩(wěn)定的開展。

第8篇：德育和教育的關系范文

一、信息技術與小學語文教學整合現(xiàn)狀分析

實現(xiàn)信息技術與小學語文教學的整合，并不是平等或者是通過分清主次關系來對待信息技術和小學語文的教學，而是要將信息技術與小學語文教學二者逐漸融為一體。隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展以及在教學課堂中的應用實現(xiàn)，信息技術與教學課程整合在教學實踐中越來越常見，結合小學語文教學中與信息技術整合的現(xiàn)狀，主要存在有以下整合誤區(qū)，對于小學語文教學的改革與發(fā)展有著嚴重的影響。

首先，在信息技術與小學語文教學整合中，存在著比較突出的問題與缺陷就是對于教學過程中教師的主導性以及學生主體性的認識缺失。當前的信息技術與小學語文教學整合過程中，部分教師在教學實踐中對于學生的主體性過于重視，從而容易造成對于教師主導性作用的忽視，在學生自主性學習過程中，教師只起到了旁觀作用，沒有更好的發(fā)揮在教學中的主導性地位和作用。或者是在信息技術與小學語文教學整合過程中，部分教師在教學過程中，仍然將自己作為教學的主體，而忽視學生在教學過程中的主體性，這也是信息技術與小學語文整合中一個比較突出的缺陷，對于教學改革的提升與發(fā)展都有極大的不利影響。

其次，在信息技術與小學語文教學整合中，另一個比較突出的缺陷和誤區(qū)主要表現(xiàn)為整合教學中，過于注重對于學生知識以及能力的培養(yǎng)，而忽略了對于學生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，并沒有實現(xiàn)教學改革中對于學生全面培養(yǎng)與發(fā)展的要求和目標，從而導致教學改革的不徹底，使得教學實際與現(xiàn)代教育理念不相符。

再次，在進行信息技術與小學語文教學整合中，由于對于網(wǎng)絡資源以及技術手段的過于依賴，使得教學開展中對于其他教學資源開發(fā)利用忽視，也是一個比較突出的整合誤區(qū)和缺陷。在教學實踐中，由于語文學科本身是一門知識綜合性比較強的學科，所涉及的知識內(nèi)容與學科領域比較寬泛，因此教學中可以進行開發(fā)利用的教學資源也就比較豐富，而在教學實際中，由于一些教師過多的依賴網(wǎng)絡工具進行教學資源的獲取，忽視了傳統(tǒng)教學資源的作用地位，使得信息技術與教學整合中出現(xiàn)了上述誤區(qū)和缺陷。

二、信息技術與小學語文教學整合的有效措施

結合上述信息技術與小學語文教學整合中誤區(qū)和問題，要想實現(xiàn)信息技術與小學語文教學的有效整合，真正推進小學語文教學的改革發(fā)展與進步，應注意從以下幾個方面進行整合切入。

首先，注意利用信息技術在教學中的作用優(yōu)勢，進行學生學習興趣與積極性的激發(fā)。信息技術本身作為一種現(xiàn)代化的先進的教學工具與手段，能夠?qū)崿F(xiàn)文字以及圖像、音頻、圖形等多媒體為一體，并且在教學中能夠做到動靜結合、圖文并茂、逼真教學情境創(chuàng)設等，對于渲染課堂教學的氛圍，創(chuàng)新教學視野，提高課堂教學吸引力與趣味性等都有積極作用和意義。比如，在進行小學語文《望廬山瀑布》一文的教學中，就可以利用多媒體技術與設備，在向?qū)W生展示廬山風景與秀美風光之后，以廬山瀑布為主，切入到課文的講解與學習中，從而實現(xiàn)對于文中作者情感的理解與認識，幫助實現(xiàn)課文的學習理解與掌握運用，達到理想的學習效果。

其次，進行信息技術與小學語文教學整合中，注意利用多媒體信息技術在對于不同教學內(nèi)容進行學習引導后，實現(xiàn)對于學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)鍛煉。小學語文教學中，由于教學內(nèi)容的綜合性與知識面比較寬泛，對于那些與生活實際以及時代距離比較遠的教學內(nèi)容，在教學中就可以利用信息技術與網(wǎng)絡資源，在對于抽象或者是復雜的內(nèi)容進行展示與理解基礎上，幫助學生進行知識理解與學習掌握，對于實現(xiàn)學生能力培養(yǎng)與知識應用都有積極作用和意義。

再次，在信息技術與語文教學整合過程中，注意利用信息技術來豐富語文教學的內(nèi)容，在加強學生課外延伸同時，增加學生的知識面與閱讀量，從而提高學生的語文綜合能力，促進語文教學改革。最后，進行信息技術與小學語文教學的整合，還應注意通過應用信息技術輔助教學開展，來提高學生的語文閱讀和寫作能力。學生本身的生活范圍與知識接觸面比較小，因此，語文寫作的教學開展比較困難，而網(wǎng)絡資源的內(nèi)容豐富并且范圍寬泛，在教學中可以充分利用信息技術與網(wǎng)絡資源，來豐富學生的寫作素材，以提高學生語文寫作能力。

三、結束語

第9篇：德育和教育的關系范文

[論文關鍵詞]高職院校 個性教育 就業(yè)教育 融合

高職院校的教育要以適應社會發(fā)展為主旨，要開展以人為本的個性教育和以創(chuàng)新為基點的就業(yè)教育，并將二者有機結合起來，使其統(tǒng)一于高職教育體系之中。

一、個性教育與就業(yè)教育融合的可行性

1　基本要求的融合性。個性教育要求高職院校針對學生的個性特征實施因材施教，保證學生特長得到充分發(fā)揮。就業(yè)教育是指從入學開始就對學生進行就業(yè)指導，包括技術指導教育和思想觀念教育。從基本要求來看，二者存在很大的關聯(lián)性。首先，個性教育的目的是在教育觀指導下，尊重學生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，通過個性化和社會化教育，培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)，使其個性品質(zhì)得到自主和諧發(fā)展。而就業(yè)教育要堅持以人為本的理念，通過各種創(chuàng)新性的教育手段，培養(yǎng)學生的職業(yè)發(fā)展?jié)摿?，增強其就業(yè)核心競爭力。這樣，將學生個體的特長發(fā)展和職業(yè)發(fā)展?jié)摿τ袡C結合起來，就可以使其具有更強的職業(yè)競爭力。

2　教學思想的融合性。個性品質(zhì)，是指一個人在其生活實踐中經(jīng)常表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的帶有一定傾向性的個體心理特征的總體心理水平。個性心理品質(zhì)的形成，既包含先天的成分又包含后天的因素，但后天的培養(yǎng)更為重要。個性教育要根據(jù)學生的氣質(zhì)、愛好等方面的特長進行專業(yè)培養(yǎng)，其培養(yǎng)目標要與就業(yè)方向保持一致。教學思想的融合就是把思想道德教育與學生的技能教育有機結合起來，通過對特長的專項培養(yǎng)使學生專業(yè)技能和個性特長都得到充分發(fā)展。思想道德教育則要在技能培養(yǎng)過程中融人情感意志教育，積極引導學生自覺樹立自律自省意識和知恥改過的榮辱觀。

3　教學方式的融合性。為了更好地實現(xiàn)個性教育與創(chuàng)新教育的融合，必須將個性化教育融入各種教學方式之中。首先，要進行教學活動方式的個性化處理，例如：有些學生特別擅長交往，就應該利用課內(nèi)外活動培養(yǎng)他們的交際特長，這種特長對于銷售、組織等工作特別有利。其次，要進行知識傳授的個性化處理，在課堂上傳授文化知識時也要考慮到就業(yè)問題和個性化問題，將專業(yè)知識、就業(yè)技能及個人特長教育融于課堂教學之中，提高課堂教學的有效性，提升學生的就業(yè)核心競爭力。總之，把學生規(guī)范的學習生活與就業(yè)個性化教學有機結合是高職教育的主旋律。

二、個性教育與就業(yè)教育融合的對策

1　樹立融合性教育理念。個性教育與就業(yè)教育的融合要求教師具備融合意識，不但具備自己本學科的相關知識，還要掌握個性教育和就業(yè)教育的相關知識，以便在專業(yè)教學過程中隨時滲透個性教育和就業(yè)教育，使學生逐步樹立與時俱進的職業(yè)觀與擇業(yè)觀，使每個學生盡快進入具有個性的職業(yè)生涯規(guī)劃的角色。例如，青島職業(yè)技術學院在意識養(yǎng)成過程中的有效做法是：首先，傳遞給教師個性教育和創(chuàng)新就業(yè)教育的基本要求；其次，進行教學工作調(diào)研，針對在實際工作中出現(xiàn)的教學問題進行研究處理；第三，將教材和課程進行整合，校方及時調(diào)整就業(yè)教育和個性教育的融合機制，并通過校方的活動將創(chuàng)新教育手段和個性化教育理念融合起來；最后，在意識融合過程中要考慮學生的接受能力，教師要根據(jù)學生的個體情況進行分析，并適當調(diào)整已設計的教育方式?？傊?，個性化教育與創(chuàng)新化教育的教育意識融合是個循序漸進的過程，在這個過程中學校要堅定教學目標，將創(chuàng)新化的就業(yè)指導和“以人為本”的個性化教育作為高職教學工作的重點來抓。

2　整合教學設施。整合教學設施是指為開展教學實踐提供的一系列軟硬件設施的統(tǒng)稱，包括教室、操場、網(wǎng)絡、電視、多媒體教學、情景教學、視頻教學等等，還包括課程、教材資源、教學設備等等。(1)個性教育與就業(yè)教育融合的平臺應有更多的信息公布設施。學生信息平臺的建設有助于師生間的廣泛交流，有助于教師根據(jù)學生個性有針對性地進行就業(yè)思想教育和個性發(fā)展指導。信息平臺要依靠網(wǎng)絡建設，具體通過論壇建設、個人信息庫建設等實現(xiàn)教育目的。(2)教育平臺要及時進行更新調(diào)整。隨著社會的發(fā)展，目前跨學科攻讀學位的越來越多，為了發(fā)展個性教育必須鼓勵學生進行跨學科學習，降低跨學科學習的門檻，并轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的固定學科、學系不能變的管理方式。