大學生勞動教育措施精選(九篇)

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第1篇：大學生勞動教育措施范文

關(guān)鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國外高校開展通識教育和國內(nèi)普通高校開展大學生文化素質(zhì)教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強學生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學生成長成才對文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質(zhì)教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。

一、民族院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡

民族院校存在著個別領(lǐng)導、部門和教師對文化素質(zhì)教育認識錯位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領(lǐng)導、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費問題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。

（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想

民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學科的建設(shè)與發(fā)展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。

（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當作了專業(yè)教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。

（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學養(yǎng)成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業(yè)知識，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識、專業(yè)技能，開設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯誤地把文化素質(zhì)教育等同于開設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養(yǎng)大學生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點綴。

（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。

（七）實踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮

提高學生的文化素質(zhì)是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設(shè)了過多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強對文化素質(zhì)教育的理解和認識

（一）要提高對文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解

對于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養(yǎng)等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養(yǎng)等四個方面，學校開展文化素質(zhì)教育必須從這個定義出發(fā)，去設(shè)計方案，并實施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟、社會、教育欠發(fā)達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學精神的全面發(fā)展的、負責任的社會主義建設(shè)者和接班人。

（二）要提高對開展文化素質(zhì)教育重要性的認識

1.開展文化素質(zhì)教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內(nèi)外的有關(guān)報道和研究結(jié)果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質(zhì)，促進科學教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。

2.開展文化素質(zhì)教育是知識經(jīng)濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經(jīng)濟與信息時代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識經(jīng)濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、科學素質(zhì)、人文素質(zhì)。

3.開展文化素質(zhì)教育是當代大學生全面發(fā)展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內(nèi)容，對民族院校開展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生全面能力，提高學生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內(nèi)容。人文科學教育應(yīng)重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎(chǔ)、哲學素養(yǎng)等方面，通過向?qū)W生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強人文關(guān)懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應(yīng)包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養(yǎng)成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術(shù)美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內(nèi)容，通過國防教育，要使學生具有捍衛(wèi)國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務(wù)勞動教育等內(nèi)容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。

四、民族院校開展文化素質(zhì)教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質(zhì)教育工作的體制機制

開展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機構(gòu)，專門從事學校文化素質(zhì)教育研究和組織開展文化素質(zhì)教育工作，學校主要領(lǐng)導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質(zhì)教育經(jīng)費。要制定學校文化素質(zhì)教育方案，形成科學完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業(yè)，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質(zhì)教育工作。

（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用

教師是推動大學生文化素質(zhì)教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學校文化素質(zhì)教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時，有意識地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。

（三）建立科學的文化素質(zhì)教育課程體系

在學校，傳授文化知識，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題

科學精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學生應(yīng)該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質(zhì)教育課程體系?？紤]到學業(yè)時限、專業(yè)實際、各族學生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學實施文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識性課程，學校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內(nèi)蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內(nèi)容既有人文知識又有自然科學的基礎(chǔ)方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢和文化發(fā)展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設(shè)這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團結(jié)教育月，另外設(shè)有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內(nèi)蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質(zhì)體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。

（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應(yīng)該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質(zhì)教育，提高廣大學生的文化素質(zhì)。民族院校要加強建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設(shè)立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質(zhì)教育。

參考文獻：

1：劉黎，加強大學生文化素質(zhì)教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.

2：教育部，關(guān)于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見D：.教高司1998：2號.

3：譚秀森，大學生文化素質(zhì)教育M：.濟南：泰山出版社，2010：160.

第2篇：大學生勞動教育措施范文

    論文摘要:藝術(shù)教育有益于大學生的心理健康和個性完善,是素質(zhì)教育的重要組成部分。通過加強大學生藝術(shù)教育不僅有利于學生樹立正確價值取向、涵養(yǎng)個人氣質(zhì)、提高文化素養(yǎng),更有利于創(chuàng)建和諧校園文化、營造積極的校園氛圍,為學生的全面發(fā)展提供環(huán)境支撐。 

一、加強大學生藝術(shù)教育的現(xiàn)實意義 

藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展,提高人的藝術(shù)修養(yǎng),使人能夠主動地、充分地實現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系,使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強藝術(shù)教育有利于推進大學生全面的審美觀點、審美能力的形成,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,提高大學生的文化藝術(shù)素養(yǎng),進而實現(xiàn)加大對社會各界的影響,促進國民素質(zhì)的提高。 

(一)加強大學生藝術(shù)教育有利于促進大學生全面發(fā)展 

全面培養(yǎng)大學生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì),是黨的教育方針的具體體現(xiàn),是我國高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個中華民族的素質(zhì)”。十七大報告也指出,今后的教育要“堅持育人為本、德育為先,實施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！?nbsp;大學生,作為具有高學歷的知識群體,在未來的社會中,發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說,它關(guān)系到國家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標。從小的方面說,它關(guān)系到一個人是否能夠健康成長,將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了,才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創(chuàng)新、嚴謹勤奮等優(yōu)秀品質(zhì),才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì),使人的價值實現(xiàn)合適于整個社會的核心價值觀取向,成就有利于社會的全面發(fā)展。因此,大學教育不僅要重視專業(yè)知識和技能的培養(yǎng),更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng),而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項內(nèi)容,對于實現(xiàn)大學生全面發(fā)展,踐行國家“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇擞萌藰藴示哂鞋F(xiàn)實意義。 

(二)加強大學生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學和諧校園文化 

校園文化是學校教育的內(nèi)容,它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,營造出一種和諧的活動秩序,實現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展狀態(tài),從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強高校藝術(shù)教育,有利于促進大學生身心和諧、健康的發(fā)展,促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一,也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分,校園文化的建設(shè)對于培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。 

二、加強大學生藝術(shù)教育的重要途徑 

隨著現(xiàn)代社會競爭加劇,社會關(guān)系日益復雜,必然要求大學生在專業(yè)知識以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強藝術(shù)教育,營造和諧校園文化,有助于降低大學生心理壓力,塑造堅強的心理素質(zhì),提高與人相處的能力,實現(xiàn)大學生的全面和諧發(fā)展。 

(一)實現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化,完善大學生的人格塑造 

藝術(shù)教育是實施美育的主要內(nèi)容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學生的道德水準,陶冶其情操,促進其智力和身心健康發(fā)展。在促進學生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。 

在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn),從而有助于腦機能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動情自由,讓學生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術(shù)教育,使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對美好未來的追求,性格開朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩(wěn)定,意志堅強;使人的氣質(zhì)和風度高雅大方,保持鮮明的個性,形成完美的人格。同時它能夠調(diào)整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性娛樂,進入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來面向社會時具備更完善的心理。 

(二)增強藝術(shù)活動開展的多元化,提升大學生的思維創(chuàng)新 

在高校中需要增強藝術(shù)教育的多元性和前瞻性,促進多元智能的開發(fā)。第一,開展專題性藝術(shù)活動。第二,開展競賽性藝術(shù)活動。第三,開展趣味性藝術(shù)活動。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神,提高審美能力和創(chuàng)新意識,使學生樂于接收來自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術(shù)的前沿來思考問題,始終保持個人成長的生機與活力。 

小結(jié):隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步,對于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求,高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強大學生的藝術(shù)教育,是大學生成長發(fā)展的需要,更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認識,認清藝術(shù)教育的根本目標在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才,實現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學生獲取基本藝術(shù)知識技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過程,是人的精神文明教育,或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認識到藝術(shù)教育是使實現(xiàn)學生全面和諧發(fā)展,推動高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。 

 

參考文獻: 

第3篇：大學生勞動教育措施范文

論文摘要：在大學德育實施中，運用以美育德的橋梁作用，從德育的角度發(fā)掘美育的道德教育價值，有助于當代大學生的全面發(fā)展，提升大學德育層次，增強大學德育的實效。在以美育德的實踐活動中要防止用德育“包辦”美育、一概抹殺理論灌輸、無視針對性、急于求成和急功近利等各種誤區(qū)。大力拓展德育資源，加強對審美實踐各環(huán)節(jié)的德育指導，緊密結(jié)合大學生的思想生活和社會實際，并將之貫穿于素質(zhì)教育的全過程，實現(xiàn)德育與美育在育人目標、育人內(nèi)容等方面的統(tǒng)合，達到德美相長，共同育人。

傳統(tǒng)大學德育在理念設(shè)計和運行實施中，教育模式較為單一，往往忽視了其他途徑對德育的輔助和補充，知性教育有余而感性教育不足；在教育方式上強調(diào)外在理論灌輸，忽視內(nèi)在情感激發(fā)和培養(yǎng)，往往流于空洞的勸導式說教，求真、致善有之而立美不足。這些弱點，使大學德育工作難以找到有效的切入點，難以適應(yīng)思想更加開放活躍的當代大學生，使德育效能大打折扣。而以美育德則根據(jù)大學生在特定人生階段的情感特點發(fā)揮美育情理交融、潤物無聲和寓教于樂的道德轉(zhuǎn)化作用，利用美育與德育在育人目標、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，通過大學生審美觀念、審美情趣教育和審美能力培養(yǎng)，落實大學德育內(nèi)容，在美育中育德，正是對傳統(tǒng)大學德育弱點的校正。

1　實施以美育德的重要意義

1．1以美育德有助于當代大學生的全面發(fā)展

當前，以“80后”、“90后”為主體的大學生群體已經(jīng)成為大學德育的主要對象。他們具備很強的理性判斷力和自我反思力，有追求科學理論和正確的理想信念的愿望，有提高自身修養(yǎng)和完善道德人格的美好要求，也充滿著對健康高雅的審美情趣和正確的審美觀點的向往。總之，對人的自由而全面發(fā)展的期待更加強烈，對德育教育的接受與踐行提出了更高的要求。以美育德，通過大學生審美觀念、審美情趣和審美能力的培養(yǎng)，“進行思想政治的宣傳和教育……運用先進文化去教育人和影響人，在思想政治觀點層面逐步消除分歧和隔閡，在文化認可中接受并遵循正確的價值觀念和理想信念”。這樣，契合大學生自覺追求德智體美綜合素質(zhì)完善和全面提高的要求，又得到大學生發(fā)自內(nèi)心的真正認同和主動接受，激活了德育對象的自我造血功能，為把當代大學生培養(yǎng)成為富有主體精神的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人提供了動力。

1．2以美育德有助于提升大學德育的層次

大學德育是根據(jù)社會的需求和大學生的發(fā)展需要，對大學生進行的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)等的培養(yǎng)教育。構(gòu)成大學生個人道德品質(zhì)的基本內(nèi)容和要素有很多，首先是政治方向和思想理論素質(zhì)的培養(yǎng)，審美能力的培養(yǎng)也成為非常重要的基本內(nèi)容之一。而以美育德，恰恰是把審美教育與政治方向、思想理論素質(zhì)教育和道德行為規(guī)范教育結(jié)合到一起，利用美育情理交融、寓教于樂的長處和自由靈活的形式，使大學生在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，引起情感的激蕩，激發(fā)共鳴，獲得思想上的熏陶和認識上的啟示教育。以美育德使大學生把認識美、熱愛美的審美情感，轉(zhuǎn)化成了贊美善、追求真的道德情感，產(chǎn)生了一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的德育效應(yīng)，為提高大學德育的層次，實現(xiàn)道德的知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展提供了指導。

1．3以美育德有助于增強大學德育的實效

傳統(tǒng)大學德育教育為“顯性教育”，借用政治理想、道德倫理、規(guī)章制度等概念形式，使大學生被動接受灌輸。但這是以漠視和壓抑大學生的道德情感需求為代價的，極易引起抵觸情緒和逆反心理，影響到大學德育實效。而以美育德則不強制，不采用說理灌輸，而是以各種感性的方式來培養(yǎng)大學生對于“美”的熱愛和對“善”的追求，使大學生從美好的事物中得到享受，在輕松自如、潛移默化的體驗中陶冶情感，從情感和心理上接受價值判斷和選擇的原則，化為大學生個體的信念和“內(nèi)在美”，并引導大學生上升到對高尚的道德情操和道德行為的理性需求，外化為相應(yīng)的行動，實現(xiàn)“審美的階段”到“道德的階段”的過渡，這就大大增強了大學德育的實踐效果，為開創(chuàng)大學生思想政治教育的新局面提供了途徑和方向。

2　實施以美育德要防止的誤區(qū)

2．1用德育來“包辦”美育

美育天然地就與德育有千絲萬縷的聯(lián)系，“在現(xiàn)代教育中發(fā)揮著特殊的綜合中介作用。甚至，美育的這種綜合中介作用在當代顯得愈加重要，成為溝通科學主義與人文主義的橋梁，弘揚人文精神、培養(yǎng)‘四有’新人、建設(shè)社會主義精神文明的重要途徑”_l2j。誠然，美育和德育一樣，具有特殊的綜合中介作用，具有價值定向作用，能夠讓人們從情感上喜愛的同時，在價值觀上認同并信奉，引導大學生去追求美好的人生。但這并不是說，美育就從屬于德育。美育本身是超功利的，它原本定位在個體審美能力發(fā)展上，以美育德架起了美育和德育之間的橋梁，使人們在欣賞美、體驗美的事物的過程中求真向善，塑造成品格高尚的人。在以美育德實踐活動中，如果把美育的德育功能無限夸大，無限泛化，以至于用德育來“包辦”美育，處處打上道德的印記，就是違反了美育的本質(zhì)規(guī)律和功能實現(xiàn)方法，拋棄了美育用較為隱性、問接的方式傳遞價值觀念的優(yōu)勢，就會使人感到枯燥厭倦，產(chǎn)生否定排斥情緒，直至對教育內(nèi)容也無好感。

2．2把德育理論灌輸一概抹殺

大學德育教育是累積遞進的，理論灌輸、情感熏陶、以美育德、實踐活動等各種教育途徑是并存的，不是相互替代的關(guān)系。如有論者所述，“道德行動是一種自覺自由的行動，它不僅需要行為選擇上的建議，更需要思想的澄明”。換言之，道德的自覺，不僅需要道德主體知其然，而且更需要通過理論教育使其思想澄明，知其所以然。所以，以美育德之不再單純從外部施加給學生說教和約束，不是以美育內(nèi)容來淡化德育內(nèi)容，不是要否定德育理論教育這一重要范疇，把理論灌輸一概抹殺，更不是以美育替代德育。而是要相互滲透，和諧共融，著眼于為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀打下堅實的理論基礎(chǔ)，繼續(xù)發(fā)揮理論課和思想政治教育課即“兩課”德育理論教育的主渠道、主陣地作用，引導和幫助大學生掌握的立場、觀點和方法，激發(fā)大學生的德育自覺性，以理服人，以情感人，將理論植根于思想觀念深處。

2．3無視以美育德的針對性

如果無視以美育德的針對性，就會把以美育德變成脫離現(xiàn)實生活世界的、漫無目標的審美或德育知識的傳授。只有與經(jīng)濟社會發(fā)展緊密結(jié)合，從大學生思想實際和關(guān)心關(guān)注的熱點、難點、焦點問題緊密出發(fā)，在以美育德內(nèi)容中不斷注入變化發(fā)展的新形勢、新情況、新問題，才能真正了解大學生的思想狀況，找到各種問題的根源，幫助大學生正確樹立符合經(jīng)濟社會發(fā)展客觀要求的合理規(guī)范，幫助大學生正確處理社會生活、職業(yè)生活、婚姻家庭生活等各種社會關(guān)系和人際關(guān)系。以美育德的針對性也表現(xiàn)在對大學生的人生理想指導上，在以美育德內(nèi)容中多用高尚的精神影響人，多用優(yōu)秀的作品鼓舞人，多用美好的情感熏陶人，對大學生的人生目的與意義持續(xù)關(guān)注，引導大學生朝高尚的精神境界和行為方式去努力，才可能收到理想的教育效果。因此，以美育德只有在具有針對性的教育實踐中才能實現(xiàn)德美相長、共同育人。

2．4急于求成，急功近利

任何人的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的建構(gòu)都要遵守循序漸進的規(guī)律。如果在以美育德實施中急于求成、拔苗助長，是不可能奏效的，還會引起大學生心理上的反感，造成連鎖反應(yīng)，影響到德育內(nèi)容的接受。以美育德，要擯棄急功近利的心態(tài)，注重從細微處著手，從大學生基本的個人修養(yǎng)和道德情感熏陶開始，修身、齊家、治國平天下，逐步上升到共同理想、崇高信仰的教育。同時，要注重引導學生自覺地投身德育實踐。因為，即使經(jīng)過長期熏陶和影響后形成的道德情感，還要在道德實踐中不斷地磨煉，與各種不道德的沖動和行為斗爭，才能內(nèi)化成德育主體的道德信念，建立起穩(wěn)定的自我教育、自我約束機制，最終塑造出優(yōu)秀的道德品質(zhì)，實現(xiàn)道德行為方式質(zhì)的飛躍。

3　實現(xiàn)以美育德、德美相長的基本途徑

3．1在審美實踐活動中大力拓展德育資源

在審美實踐活動中實現(xiàn)以美育德，必須注重從德育的角度積極拓展美育資源，豐富美育內(nèi)容，使大學生在自我觀照中接受“美”的規(guī)律和“善”的法則，在真善美的和諧交融中提升道德認識。要拓展藝術(shù)美、社會美、自然美等基本內(nèi)容，借其“所特有的真與善的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)”方式，傳遞道德價值，發(fā)揮道德教育作用。要加強傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)課程內(nèi)容，使之通過課程學習獲得正確的“美”的理念和審美態(tài)度；同時采取各種措施激發(fā)學生的藝術(shù)興趣，如鼓勵學生根據(jù)自己的興趣參加或組建各類藝術(shù)團體、開設(shè)各類藝術(shù)選修課、藝術(shù)實踐活動學分化等，以美的藝術(shù)啟迪大學生，熏陶道德情感，培養(yǎng)健康、高雅的審美情趣和正確的審美觀點，影響其價值判斷和價值選擇。要積極開展向各行各業(yè)涌現(xiàn)出的英雄人物、道德模范學習活動，讓大學生從社會和生活中去發(fā)現(xiàn)和感受人的“善”和崇高；開展對祖國的大愛、集體的關(guān)懷、父母無私養(yǎng)育的感恩活動，體會自己在社會中的地位以及自身存在的價值和意義，以美好的人情人性完善大學生的心靈，架起通往真與善的橋梁，引導大學生自覺創(chuàng)造美的生活。要用優(yōu)美的校園景觀和人文環(huán)境來豐富大學生的情感，營造積極健康的教育情境；增加對祖國河山、自然美景的親近、接觸，在接觸中感受自然的偉大，感受自然與人的聯(lián)系與和諧，從而由心底涌出熱愛自然、熱愛生命的情懷，正確的美丑、善惡觀念自然獲得，健康的人生態(tài)度自然樹立。

3．2加強對以美育德各環(huán)節(jié)的德育指導

借鑒對人的高級行為模式研究，統(tǒng)一于當代大學生審美能力和思想政治道德素質(zhì)雙重建構(gòu)的以美育德，包括以美動情、以美化知、以美煉意和以美致行等4個環(huán)環(huán)相扣、順序發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。實現(xiàn)以美育德、德美相長必須加強德育對這4個基本環(huán)節(jié)的指導，才能以美育情，以情動人，以情育德，水到渠成J。其中，以美動情是育德的起點，在這個環(huán)節(jié)中滲透德育原則，指導人們對社會思想道德和行為產(chǎn)生愛憎、好惡等的情緒態(tài)度，使情動于衷，引發(fā)人們不自覺地進行道德判斷的內(nèi)心體驗，陶冶道德情感。以美化知是育德的重要基礎(chǔ)，是在以美動情生成情緒態(tài)度基礎(chǔ)上，介入道德規(guī)范和道德價值的指導，激勵和調(diào)節(jié)大學生對道德規(guī)范及其意義的認識，產(chǎn)生對是非、善惡、美丑的認識判斷和評價，提高道德認識能力。以美煉意是關(guān)鍵的臨界點，在情動于衷、辨識道德的基礎(chǔ)上，自覺地產(chǎn)生與各種不道德的思想作斗爭的意識，提高道德自覺性，鍛煉道德意志，使之轉(zhuǎn)化為人的道德需求，形成解決大學生思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與產(chǎn)生支配行為的力量，形成堅定的道德信念。以美致行以美育德的實現(xiàn)形式，是內(nèi)在的道德情感和道德認識的外部表現(xiàn)行為，是在生成道德情感，化作道德認知，形成道德信念后，在現(xiàn)實行動中對他人、社會和自然所作出的道德行為反應(yīng)。

3．3把以美育德與解決大學生的思想生活實際相結(jié)合

以美育德只有克服形式主義傾向，與大學生關(guān)心關(guān)注的社會生活實際結(jié)合，與大學生的思想實際結(jié)合，才能更容易為其所主動接受，體現(xiàn)出實效性。一方面要立足于以美育德的根本，關(guān)注大學生對終極價值的追求，為大學生提供人生指南。緊緊圍繞大學生正確的理想信念的樹立來展開，充分彰顯美、德本身的魅力，挖掘大學生自身立志樹德與做人的內(nèi)在需求，建立大學生對理想信念的信任，使其有所信，行其信，培育和塑造大學生的理想人格，實現(xiàn)德育目標和美育目標的統(tǒng)合。另一方面，大學生是校園人，更是社會人，要以建立大學生自身、與他人、與社會以及與自然的和諧關(guān)系為訴求，增強大學生適應(yīng)社會生活的能力。要針對其成長特點，加強以美育德與大學生心理健康教育的結(jié)合，培養(yǎng)大學生堅韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神。同時，在利益多元化、價值取向多樣化的社會轉(zhuǎn)型期，要幫助他們克服如實用至上的道德虛無主義、個人至上的極端個人主義、物質(zhì)至上的享樂主義等不良社會思潮和道德觀念的影響，鼓勵他們堅持原則，正確認識和處理社會生活中的各種基本關(guān)系，走出困惑和迷茫，在政治、經(jīng)濟、價值觀和生活方式的多元變革中作出正確的判斷和選擇。

第4篇：大學生勞動教育措施范文

[關(guān)鍵詞]高職；化工類畢業(yè)生；就業(yè)“閃離”

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2017.09.047

對用人單位而言，畢業(yè)生“閃離”增加了人力資源管理成本，造成工作崗位的缺少；對學生而言，就會增大快速離職和頻繁變換工作帶來的經(jīng)濟損失，畢業(yè)生可能形成頻繁離職的心理傾向；對高校而言，用人單位對學校人才培養(yǎng)的工作水平，以及對學校的信任和關(guān)注降低；對社會而言，造成巨大的社會就業(yè)壓力。

本文從學校、企業(yè)、個人、社會四個方面提出緩解高職化工類畢業(yè)生就業(yè)“閃離”的對策和建議。

1 學校方面

1.1 努力提高化工類學生崗位適應(yīng)能力

化工專業(yè)實踐性強，化工企業(yè)里的工作對學生實際動手能力要求高?；ゎ惍厴I(yè)生以企業(yè)一線操作技術(shù)人員為主，應(yīng)根據(jù)這一就業(yè)特點，針對化工企業(yè)生產(chǎn)的特點及崗位需求，探索學生崗位適應(yīng)能力的人才培養(yǎng)方案。在教學過程中，讓學生熟悉化工企業(yè)管理特點、崗位需求、崗位素質(zhì)。加強實訓，增強學生崗位實踐與崗位能力的培養(yǎng)。營造職業(yè)氛圍，塑造學生職業(yè)靈魂，積極引導學生參與崗位能力培養(yǎng)。[1]

1.2 引導學生做好職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導

化工類學生普遍認為，畢業(yè)后就是一線操作工人，整天面對設(shè)備、管道，缺乏較為清晰職業(yè)規(guī)劃，甚至有部分同學沒有職業(yè)規(guī)劃，走一步算一步。高職生求職成功、保持工作穩(wěn)定性的第一步就是合理設(shè)計自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。合理的職業(yè)生涯規(guī)劃可以使高職生充分地認識自己，客觀分析環(huán)境，正確選擇職業(yè)。把一些技術(shù)人員職業(yè)發(fā)展的路徑和成功案例融入到日常教學課堂中，可以促使學生主動積極地思考自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。經(jīng)常邀請化工企業(yè)技術(shù)人員做一些職業(yè)發(fā)展規(guī)劃講座，邀請杰出校友回校交流，在實踐環(huán)節(jié)中加強學生與指導老師的互動啟發(fā)，加強學生對自己未來發(fā)展路徑的規(guī)劃。

1.3 培養(yǎng)學生良好的溝通協(xié)調(diào)能力

化工類學生理科生比較多，不善于處理各種人際關(guān)系，人際交往能力稍差，這樣即使有才能在工作中也不能施展開來，遇到問題不能很好地解決。在教學過程中應(yīng)加強對學生人際溝通能力的培養(yǎng)，可以通過禮儀選修課、社會實踐、課外活動、主題班會、加強心理健康指導等途徑來提高學生的人際溝通能力。通過組織豐富多樣的社團活動、課外活動營造相互溝通交流的環(huán)境，在實踐中鍛煉與別人友好相處的品格與方法； 利用寒暑假組織學生去化工企業(yè)實習等各種形式的社會實踐活動，使學生知道如何和上級、同事相處。[2]

1.4 加強就業(yè)心理指導

首先，在教學中，應(yīng)開設(shè)一些心理指導課，現(xiàn)在生活壓力越來越大，許多畢業(yè)生因為在企業(yè)里競爭壓力太大，而選擇離職。應(yīng)該培養(yǎng)化工類學生有迎接挑戰(zhàn)的心理準備并喜歡迎接挑戰(zhàn)。其次，引導學生培養(yǎng)興趣愛好和學習自我減壓的方法。

2 企業(yè)方面

2.1 規(guī)范管理，提高自身實力，公平、公正

對化工企業(yè)來說，留住人才比吸引人才更重要。而企業(yè)實力是留住人才的關(guān)鍵。所以，化工企業(yè)應(yīng)該提高自身管理能力，按章辦事，才能使畢業(yè)生穩(wěn)定、踏實地做好本職工作。另外，可采用人性化的管理方式，給畢業(yè)生一些關(guān)懷，用情感留人。公平晉升，公正競選，畢業(yè)生才能把更多精力投入工作中。

2.2 擁有完善的企業(yè)文化

企業(yè)應(yīng)有自己的文化，通過企業(yè)文化留住人才，用人單位必須進一步規(guī)范企業(yè)文化，形成獨特的氛圍，愛護和尊重員工，將善待員工的各項條例措施落到實處，要做到留人先留心，這樣員工在單位工作的穩(wěn)定性及積極性才能提高。

2.3 做好崗前培訓工作

崗前培訓是畢業(yè)生從學校到企業(yè)的關(guān)鍵過渡期，進行崗前培訓的大學生會在這個過渡期了解企業(yè)的用人規(guī)則，具備在企業(yè)工作的能力，完成從大學生到企業(yè)人之間的過渡。崗前培訓的主要目的是讓新員工盡快熟悉企業(yè)，適應(yīng)環(huán)境和工作；培養(yǎng)新員工對企業(yè)的歸屬感和榮譽感；融入到企業(yè)文化中；熟悉企業(yè)的基本情況，掌握必要的崗位技能等內(nèi)容。深入到新員工的行為和精神層次的培訓才算成功的崗前培訓，它對于新員工在以后的工作穩(wěn)定性和效率起著舉足輕重的作用。

3 畢業(yè)生個人方面

3.1 全面發(fā)展提高自身競爭力

化工類畢業(yè)生每年在增加，化工企業(yè)里競爭越來越激烈，高職畢業(yè)生如何在企業(yè)里立足，這就需要畢業(yè)生自身綜合素質(zhì)的提高。首先是專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，只要掌握真正的技能，才能迅速地適應(yīng)崗位需求，盡快勝任崗位工作。其次是綜合能力的培養(yǎng)，比如交際能力、做事能力、為人處世等都是與其他員工拉開差距的方面。甚至興趣愛好都可能決定自己在企業(yè)里的發(fā)展。[3]

3.2 要有吃苦耐勞的精神

化工企業(yè)大部分分布在郊區(qū)，許多畢業(yè)生因為吃不了苦而選擇離職，所以畢業(yè)生自己要認真負責、吃苦耐勞。畢業(yè)生要有銳意進取，敢于吃苦的精神，在入學軍訓中鍛煉自己的意志，在學校多參加磨煉意志的活動。

3.3 要有良好的職業(yè)道德

化工類畢業(yè)生要有愛崗敬業(yè)、感恩和誠信的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。高職類化工畢業(yè)生進入崗位，基本都是一線操作工人，要干一行，愛一行，專一行，在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實工作。不能好高騖遠，頻繁換工作。要有奉獻精神，不斷學習新技能，鍛煉自己。

4 社會方面

化工類畢業(yè)生剛進入企業(yè)都是普通勞動者，應(yīng)在全社會樹立尊重勞動者的風氣，樹立勞動光榮的風貌。將勞動教育納入日常教育的范疇，養(yǎng)成全民熱愛勞動的氛圍，形成全社會熱愛勞動、尊重勞動的局面。在媒體上大力宣傳任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)的勞動典范，樹立勞動光榮的思想，要“弘揚勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風尚，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境”。讓普通勞動成為光榮體面的職業(yè)，吸引廣大年輕畢業(yè)生投身到一線勞動中去。[4]

參考文獻：

[1]尹燕.有效解決高職畢業(yè)生高離職率的對策[J].考試周刊，2012（16）：155.

[2]束孝宇.高職畢業(yè)生高離職率現(xiàn)象分析與解決對策[J].教育與職業(yè)，2011（12）：97-99.

第5篇：大學生勞動教育措施范文

關(guān)鍵詞高職院校；共青團；社會實踐；提升

自教育部、團中央等部門在2005年、2012年相繼聯(lián)合頒布了《關(guān)于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》、《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》以來，基于使共青團社會實踐活動更具實效性，長效性以及健康有序地發(fā)展，以湖南汽車工程職業(yè)學院和湖南鐵道技術(shù)學院兩所學校學生為研究對象，對深化共青團社會實踐育人活動普及現(xiàn)狀進行了分析并提出相關(guān)建議。

1國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

2005年、2012年教育部、團中央等部門分別相繼聯(lián)合頒布了《關(guān)于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》、《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，國內(nèi)以吳滿意、張兵亭、馮素玲、徐梅、王輝和王小云等學者將共青團組織聯(lián)合其它部門開展的社會實踐育人工作，取得了較為豐富的理論與實踐成果，按其內(nèi)容可基本分為六大類型：專業(yè)實踐模式、社會調(diào)查模式、公益勞動模式、志愿服務(wù)模式、技能競賽模式和勤工助學模式。各高校的實踐中，比較突出的有北京師范大學的“社會實踐+課題調(diào)研”模式、湖南科技大學的“334模式”、南京化工職業(yè)技術(shù)學院的“學生社團知行統(tǒng)一”模式等。在國外，馬奇柯等國外學者從教育學的角度對大學生社會實踐進行了研究，將國外大學生社會實踐模式分為見習實習模式、社會服務(wù)模式、“雙元式”社會實踐模式、勞動教育模式和基于項目的學習模式等。在各高校的實踐中比較突出的有美國布朗大學的“必修學分”模式、新加坡國立大學的“真實教育”模式等。

2新形勢下提升高職院校共青團社會實踐育人成效的意義

深化共青團社會實踐育人活動，不只是社會、經(jīng)濟發(fā)展對高校育人的客觀要求，也是高職院校深化教育教學改革，是提升高素質(zhì)和培養(yǎng)全方位創(chuàng)新人才的必然需要。如何使共青團社會實踐活動更具實效性，如何建立和維持共青團社會實踐活動的長效機制，如何保證共青團社會實踐活動能夠健康有序地發(fā)展，如何實現(xiàn)共青團社會實踐活動的長遠目標，只有解決高職院校共青團社會實踐育人工作“四個問題”，增強“四性”，才可以更好地開展共青團社會實踐活動，更好地提升社會實踐活動育人的長效機制。筆者個人認為高職院校共青團社會實踐育人工作存在“四個問題”，增強“四性”：一是解決管理混亂、職責推諉、隊伍不健全問題，保證工作長效性；二是解決主題凌亂無序、缺乏規(guī)范問題，實現(xiàn)工作目標性；三是解決活動流于形式、效能不高、缺乏考核評價問題，增強工作實效性；四是解決保障體系不健全的問題，確保工作的可持續(xù)性。進而直接推動高職學院團員青年人才培養(yǎng)素質(zhì)的提升。本課題的研究，必能為高職學院大學生實踐育人長效機制的構(gòu)建提供一次有益的探索，同時，必將進一步完善高職院校共青團組織工作體系和高校育人體系，豐富和發(fā)展高職德育理論。

3共青團社會實踐育人活動普及現(xiàn)狀

為了解共青團社會實踐育人活動普及現(xiàn)狀，以一斑窺全豹，獲取高職院校大學生對提升高職院校共青團社會實踐育人的調(diào)查。通過問卷調(diào)查和會談以及走訪等多種形式，并綜合假設(shè)法、內(nèi)容分析法等論證方法，于2015年4月在湖南汽車工程職業(yè)學院和湖南鐵道技術(shù)學院主干道、教學樓、公寓樓、田徑場附近發(fā)放問卷，當場填寫并即時收回。調(diào)查研究分為以下幾個部分，第一部分是關(guān)于被調(diào)查者的基本情況，包括所在學校、就讀年級等；第二部分是為了解被調(diào)查者對共青團社會實踐普及情況而設(shè)計的題目，涵蓋了對參加共青團社會實踐的動機、以何種形式參加、相關(guān)興趣、遇到的困難、提升的能力和活動后的收獲等方面對社會實踐的理解、以及對實踐的態(tài)度以及收獲等題目的設(shè)計采用封閉式方法，對每一道題都給出幾種答案，被調(diào)查者可以選擇其中的一個或者幾個；第三部分是關(guān)于高職院校大學生社會實踐可行性和創(chuàng)新性的開放性題目，旨在探索和提升共青團社會實踐育人的理念。調(diào)查問卷隨機抽查。在二所高校各個教學樓、田徑場、綠蔭道、宿舍樓附近發(fā)放問卷，當場填寫并即時收回。整個調(diào)查過程中，針對不同專業(yè)和年級進行了抽樣調(diào)查，共發(fā)放1000份問卷，共收回928份，回收率為92.8%。

4調(diào)查結(jié)果分析

（1）不同層次的學生參加共青團社會實踐活動的動機與目的不同。高職院校學生參加社會實踐有不同的目的與動機，從調(diào)查中了解到其動機大致可為以下幾項，分別是提升技能、為就業(yè)積累經(jīng)驗和服務(wù)社會等，調(diào)查結(jié)果顯示，這些動機以及目的的選項區(qū)分度差距不大，有31.5%的學生是為了提升技能素質(zhì)，有24.2%的學生是為了積累社會經(jīng)驗，有20.7%的學生是為就業(yè)做準備使就業(yè)更具競爭力，有15.6%學生是為了服務(wù)社會、服務(wù)他人，其余的0.8%是抱有其他目的?？傮w來看，大部分學生是為了提升自己而參加共青團社會實踐活動的，這是他們參與共青團社會實踐活動的動機與目的，只有很少一部分學生是以服務(wù)社會為目的的，有很多學生覺得，無論初衷是出于服務(wù)社會或是提升自己的動機，在參與到共青團社會實踐活動的過程中，這兩個目的會相互融合和聯(lián)系，換句話來說，不同的兩個動機會在實際實踐的過程中達成一致。（2）學生參與面不夠。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在調(diào)查的學生中只有78.2%的學生有參加社會實踐活動的經(jīng)歷。其中，4.6%的學生參加過思想類社會實踐活動，18.3%的學生參加過文明類社會實踐活動，7.2%的學生參加過心理類社會實踐活動，35.5%的學生參加過文化類社會實踐活動，53.6%的學生參加過職業(yè)類社會實踐活動，可見共青團社會實踐活動中某些類型的實踐活動學生參與面不夠，積極性也不高。（3）共青團社會實踐活動方式有待提升。一是吸引力不夠，社會實踐活動缺少創(chuàng)新，不能吸引多數(shù)學生參與進來。二是宣傳力度不夠，如局限于QQ、海報、通知等。三是模式單一，如拘泥于“三下鄉(xiāng)”和物質(zhì)扶貧等傳統(tǒng)活動等。四是專業(yè)指導不夠。如社會實踐活動中缺少專業(yè)指導老師輔導。（4）活動經(jīng)費投入不足。在社會實踐活動存在哪些問題中，61.3%的學生認為學校每年下?lián)艿纳鐣嵺`活動專項經(jīng)費較少，其中包括企業(yè)勤工儉學活動、大學生“三下鄉(xiāng)”暑期社會實踐活動、志愿服務(wù)進社區(qū)、學校開展的大學生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等社會實踐活動?；顒禹椖慷?，開支經(jīng)費多，資金投入不足是主要問題。（5）社會實踐活動缺乏專業(yè)教師的指導。68.6%的大學生認為，在開展共青團社會實踐活動中，學校應(yīng)該幫助聯(lián)系實踐單位，并提供相關(guān)專業(yè)指導。在開展社會實踐活動時除了班主任和大學生輔導員進行活動管理和指導外，很少有任課老師和專業(yè)老師參與進來，并開展前期輔導和相關(guān)專業(yè)指導，這就直接影響了社會實踐活動的整體質(zhì)量和水平。

5調(diào)研思考和建議

5.1優(yōu)化高職院校共青團社會實踐活動中的宣傳方式

一是要在高職院?；顒又薪⒍鄻邮胶陀行У男麄鞣绞?，學院團委應(yīng)在活動開展前、活動開展中，充分利用學院廣播站、團委網(wǎng)站、團委微信公眾平臺、團委微博、團干QQ群等多種新媒體，并定期進行學生座談會，實踐活動動員大會、實踐活動心得分享會、典型表彰會等會議，對在高職院校共青團社會實踐活動中表現(xiàn)突出的個人、集體進行新聞報道，同時將活動中優(yōu)秀的活動方案、活動的經(jīng)驗收獲進行宣傳，不斷地提升學生對于共青團活動的關(guān)注率，同時擴大活動在學生群體中的影響力，并將實踐活動中的正能量進行傳播。二是完善更多層次的動員方案，團委應(yīng)對學生參加共青團社會實踐活動進行多層次動員。通過發(fā)揮好學生黨校、社團聯(lián)合會、系部團總支、學生支部的作用及影響，各方面都調(diào)動學生積極投入到活動中來，并以學生干部為模范帶頭的作用，將學生與活動相結(jié)合，提高學生對于參與活動的積極性。通過學生干部、優(yōu)秀學生的親身經(jīng)驗分享，培育每一位學生參與活動的興趣，在學生與學生的分享中，讓更多的學生參與進來。

5.2打造高職院校共青團社會實踐活動內(nèi)容的特色化、品牌化、多元化機制

一是打造出屬于自己的品牌項目，共青團社會實踐活動不能僅限于常規(guī)志愿服務(wù)和大學生暑期“三下鄉(xiāng)”等傳統(tǒng)類型活動，要根據(jù)時代、社會的發(fā)展情況，量身定制屬于自己的品牌活動項目。比如，華南理工大院團委與招生辦共同舉辦“宣傳華工，感恩母?！贝笮蜕鐣嵺`活動。組織其優(yōu)秀畢業(yè)生返回所畢業(yè)的高中學校，充分利用學校辦學所獲成果等宣傳資料，召開感恩座談會、并發(fā)放宣傳資料、使用PPT現(xiàn)場展示等方式宣傳華南理工大的優(yōu)勢，展示碩果，擴大學校的招生影響力與知曉率。又例如該校的團委與校友辦共同舉辦“感悟夢想，訪談校友”的社會實踐活動。通過采訪不同專業(yè)的、不同行業(yè)的、不同年齡的杰出校友，展現(xiàn)他們努力拼搏、成長成才的艱苦奮斗歷程與對感恩母校的深厚感情，從而來激勵廣大師生員工努力拼搏、奮發(fā)圖強，積極投身于學院建設(shè)與自身的發(fā)展。根據(jù)案例，讓我們了解到，在高職院校共青團社會實踐活動中，不再是以往一成不變的活動模式了，社會的不斷進步，同時也推進了我們在與活動中的開發(fā)，創(chuàng)新的模式，也只有根據(jù)當代社會的情況而進行活動的開展，才能更好地打造出屬于自己學校的專職品牌項目，同時在對于學?；顒娱_發(fā)的模式中，只有將實際與理論相結(jié)合，創(chuàng)新與開發(fā)同時進行，才能更為有特色、有質(zhì)量、有品牌地開展活動，也能更好地將共青團實踐活動開展得更為充分。二是將學院的專業(yè)特色與社會實踐模式相結(jié)合，目前學院開展活動多是以社會實踐模式以不變的主體，但是卻在社會實踐活動中忽視了大學生具有專業(yè)特色的特點，而在社會實踐中融入專業(yè)特色的知識，便能讓更多對專業(yè)知識感興趣的學生加入到活動中來，從而不僅調(diào)動了學生的積極性，也更好地將專業(yè)與活動相結(jié)合，讓活動的模式不在單一，更加具有多元化，并且讓活動的形式與內(nèi)容更加豐富。例如，貴州民族大學的學科專業(yè)較多，共青團的社會實踐活動可以根據(jù)不同年級、不同專業(yè)的學生特點和興趣愛好，合理地設(shè)計實踐內(nèi)容與形式。像這種帶有專業(yè)特色機制的共青團社會實踐活動對提高學生的綜合素質(zhì)與應(yīng)用能力起到良好的提升作用。三是將“學分制”融入活動。在建立了高職院校社會實踐活動方案的同時，學校應(yīng)該將考核制度融入其中，實行“學分制”考核制度，是更好地將學生與活動掛鉤，可以通過選修課、獎勵措施、素質(zhì)拓展等方式，讓學生明白活動中應(yīng)該完成的任務(wù)，同時讓學生在課余的時間中，完成課堂上老師所布置的任務(wù)，以個人、團隊的形式進行拓展，讓“學分制”與學生日常的學習掛鉤，并有輔導員進行考核，從而將對于共青團的育人機制進行有制度地開展，并將《大學生素質(zhì)拓展證書》與“學生制”相結(jié)合。學院團委每學期向系部開展一次登記，讓學生參與的活動有登記，有證實，并在《大學生素質(zhì)拓展證書》融入進學生的大學生檔案中，讓學生參與活動具有確定性的依據(jù)。

5.3在高職院校共青團實踐活動中建立保障措施

高職院校共青團活動具有不確定性、突發(fā)性，因此在活動中應(yīng)該建立有效的長期保障機制，比如活動的經(jīng)費、活動地點的安全性等因素，學院團委應(yīng)該制定一套體系的保障措施，對于經(jīng)費的問題除了向?qū)W院進行申請之外還可以進行向外來的商家尋求贊助，但是一定要確保贊助的高質(zhì)量。同時學院團委應(yīng)該密切地與各兄弟院校進行交流，共同尋找每次活動中所存在的問題，并進行集中的討論，研討，建立一套有系統(tǒng)化、制度化、多元化的保障機制，確?；顒拥母鞣N問題可以及時地解決，同時關(guān)于涉及經(jīng)費的問題要拓展活動的方式，將活動與一些學生的補助向結(jié)合。利用周邊的各種資源為活動進行“換血”。

參考文獻

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[2]梁康建.高校共青團“三下鄉(xiāng)”社會實踐創(chuàng)新思考[J].高校管理,2013(7).

第6篇：大學生勞動教育措施范文

何謂民族非遺？《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》中指出，民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造，并且以活態(tài)形式原汁原味傳承至今的，具有民族文化財富的表演技術(shù)類、工藝技術(shù)類和節(jié)目儀式類的傳統(tǒng)文化事項[1]。何謂民族非遺傳承？它指的是對民族非遺進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，以促進我國人民的文化自信提高。在新時代語境下傳承民族非遺有著重要的時代意義。第一，非遺文化特別是民族非遺文化是中華民族在時展中沉淀下來的精神價值與思維方式，是少數(shù)民族集體智慧的結(jié)晶以及文化的圖騰。傳承這一文化即傳承民族精神。第二，民族非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承民族非遺文化是保持文化多樣性的應(yīng)有之舉。第三，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等技術(shù)優(yōu)勢，以及“脫貧攻堅”“鄉(xiāng)村振興”等政策紅利的加持下，我們理應(yīng)“講好中國故事”，“傳播中國文化”。而民族非遺是中國故事與中國文化的最佳載體，也是“懷舊”與“創(chuàng)新”的完美融合。第四，新時代背景下大學這一“先進文化的前沿陣地”，理應(yīng)發(fā)揮文化傳承的重要功能與職責，與中國西部鄉(xiāng)村開展“校地共建”，通過大學師生對民族非遺的傳播與發(fā)展，充分喚醒民族非遺傳承的“文化自覺”，幫助中國西部鄉(xiāng)村（以貴州為主）脫貧致富，共同實現(xiàn)“文化自信”，創(chuàng)造“美好生活”。民族非遺傳承的現(xiàn)狀和困境民族非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、傳承與發(fā)揚至關(guān)重要。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。非遺文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其發(fā)展和壯大對于中華傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展具有重要意義。2020年，我國打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，全國人民開始走向共同富裕。在此背景下，民族地區(qū)一定要找到經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮的“突破點”，才能實現(xiàn)人民期盼的“美好生活”。在這一背景下，高校作為“先進文化的生產(chǎn)地”，利用智慧與技術(shù)幫助民族非遺傳承與發(fā)揚，成為其當前義不容辭的責任。隨著現(xiàn)代化城市化進程的加快和深入，貴州從江地區(qū)侗族受到了一定的沖擊，民族文化發(fā)展面臨著諸多困境：民族歌謠、曲藝、傳說等開始失傳；精湛的民族工藝和建筑開始衰微；傳統(tǒng)民族醫(yī)藥失去了市場；有利于培養(yǎng)人類美德的傳統(tǒng)禮儀和習俗被逐漸廢棄，等等。民族文化即將受到現(xiàn)代文化、外來文化和市場經(jīng)濟等方方面面的影響。其一，文化斷層。根據(jù)團隊調(diào)查，在侗族人口占比超過90%的貴州省黔東南州從江縣西山鎮(zhèn)陡寨村，大量青壯年人口紛紛外流，在返鄉(xiāng)時興建樓房，并將現(xiàn)代化的生活方式與生活觀念帶回去；侗寨里麻將聲、廣場舞等現(xiàn)代休閑娛樂方式逐漸增多，而凝結(jié)著原始勞動風貌與情感的侗族原生態(tài)音樂和節(jié)慶活動卻日漸衰落；1990年后出生的孩子受生活環(huán)境的制約，接受的現(xiàn)代科學知識教育較多，對侗族的節(jié)慶風俗、服飾穿戴、侗歌等知曉甚少。由此，傳統(tǒng)侗族文化失去了基礎(chǔ)的傳承對象，導致出現(xiàn)了民族“文化斷層”。其二，民族文化傳承乏力。大部分青年由于接受了新的價值觀念和生活觀念，難以形成傳承民族文化的自覺意識，對傳統(tǒng)民族歌舞、樂器、服飾的興趣愈來愈淡漠，導致民族文化的自然傳承難以延續(xù)；專門從事侗族歌舞及民族民間文化表演、傳授、研究的人員相繼離世或逐步退出舞臺，造成了民族文化寶貴資源的巨大損失；民族文化的校園傳承出現(xiàn)了多種誤區(qū)，如把舞臺歌舞當作民族文化、把學校老師當作傳承人、教民族文化怕影響學生的文化課程、對民族文化的偏見與排斥等，在一定程度上影響了民族文化的教育傳承。其三，留守兒童教育堪憂。隨著當?shù)貏趧恿ν饬?，農(nóng)村留守兒童數(shù)量劇增，而對留守兒童的教育卻出現(xiàn)諸多問題：父母長期外出務(wù)工，兒童缺少陪伴；家長知識水平偏低，“望子成龍”卻無法提供知識上的幫助；學校應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的比例失衡，兒童的課外技能培養(yǎng)受限。本項目著眼于民族文化傳承，整合留守兒童資源，指出依靠他們進行民族文化的傳承，這樣一來既能解決留守兒童的教育問題，也找到了民族文化的傳承者。其四，經(jīng)濟造血功能不足。在文化經(jīng)濟時代，文化本應(yīng)成為經(jīng)濟的重要增長極，但民族非遺文化傳承不力，其產(chǎn)品未能受到市場的普遍接受；或受缺乏技術(shù)性等綜合因素影響，民族非遺的經(jīng)濟功能未能充分發(fā)揮，脫貧致富的能力明顯不足。新時代民族非遺傳承的路徑“有故事”“講故事”成為新時代民族非遺傳承的兩個必要要素。前者的文化內(nèi)蘊多為“懷舊”，后者的核心則為“創(chuàng)新”。我國滇東南地區(qū)是以苗族、侗族為主的多民族聚居區(qū)，其民族非遺高達上百種，承載著我國眾多少數(shù)民族的價值觀與民族精神，有著極為珍貴的價值。南京財經(jīng)大學組建了“民族非遺的高校傳承”暑期社會實踐團隊，曾分別面向大學校園和社會公眾進行有關(guān)民族非遺文化傳承的問卷調(diào)查。面向大學生的調(diào)查問卷主要從對非遺的認知、對非遺傳承的態(tài)度與責任等視角展開，對社會公眾的調(diào)查問卷則在對非遺的了解、日常非遺消費等方面進行。調(diào)查問卷結(jié)果顯示，大學生對非遺傳承十分關(guān)心，但不十分了解，愿意為非遺的傳承做出貢獻，并期待大學多開設(shè)相關(guān)課程與實踐活動。社會公眾對問卷的參與較少，以中青年為主，他們對侗族非遺的情況也不太了解，但十分愿意參與非遺傳承。這兩類人群認為非遺傳承的方式均以互聯(lián)網(wǎng)為主，認為高校理應(yīng)在傳承中承擔一定的責任。通過研究，筆者認為，高校作為先進文化的生產(chǎn)地，理應(yīng)在民族非遺的傳承中做出應(yīng)有貢獻?；蚩赏ㄟ^以下途徑有所行動：（1）密切高校與地方（鄉(xiāng)村）的聯(lián)系，推動高校服務(wù)地方、深化勞動教育內(nèi)涵、踐行“鄉(xiāng)村振興”的高校擔當；（2）將民族非遺文化創(chuàng)作與研究引入高校，充實高校美育課堂，踐行“加強新時代高校美育工作”的要求，弘揚中華美育精神，推動對德智體美勞全面發(fā)展的人才的培養(yǎng)；（3）通過民族非遺傳承的中西比較，構(gòu)建起中華民族非遺傳承的“中國模式”，在我國欠發(fā)達地區(qū)進行推廣和借鑒。鑒于這些認知，南京財經(jīng)大學“民族非遺傳承的高校擔當”實踐團隊探索開展了一系列活動。

持續(xù)開展“古夢清泉”侗族文化傳承志愿活動

古夢清泉侗族文化傳承志愿團成立于2014年7月，創(chuàng)始人為南京財經(jīng)大學外國語學院優(yōu)秀校友石賢。她帶領(lǐng)的團隊主要針對貴州從江的侗族文化傳承現(xiàn)狀開展文化志愿幫扶活動，與貴州從江團縣委、縣婦聯(lián)合作共建“大學生志愿實踐基地”兩處，以貴州省從江縣西山鎮(zhèn)陡寨村為主要活動地點，創(chuàng)辦“古夢清泉少年侗歌班”，帶領(lǐng)當?shù)亓羰貎和S老歌師學習侗歌。少年侗歌班項目激起了當?shù)厝罕娭厥岸备栉幕臒崆?，被納入從江縣民族宗教事務(wù)局“侗族大歌保護項目”。團隊還針對留守兒童問題發(fā)起了愛心筆友計劃、援建愛心圖書室、語音故事征集等活動，并通過團隊微信公眾號開展宣傳，受到了校內(nèi)外愛心人士的積極響應(yīng)。圍繞侗歌班，團隊還在當?shù)亻_展了系列公益活動：舉辦公益電影節(jié)、給老年人免費攝影、創(chuàng)辦侗族手工公益微店、修復古榕碑亭等。2016年8月，古夢清泉創(chuàng)始人石賢組織籌建了從江縣西山鎮(zhèn)民族文化傳習所，讓侗歌和侗族傳統(tǒng)技藝獲得了良好的常規(guī)傳承平臺，充分提升了當?shù)氐奈幕杂X和傳承意識?！巴苿用褡宸沁z走進課堂”實踐團隊指導教師連續(xù)6年組織開展過“非遺進課堂”，2021年，團隊與南京博物院合作，持續(xù)開展“館校合作”，推動民族非遺進課堂，內(nèi)容包括講座、手工藝體驗、文化研討等，并且與學校藝術(shù)教育中心合作，開設(shè)常態(tài)化課程與課堂，開展“名家進課堂”“非遺傳承人走進課堂”，到非遺傳承地開展“實境課堂”等系列活動，在學?！拔捏w增色”戰(zhàn)略中展示了當代大學生的應(yīng)有擔當。同時還與西部高校進行聯(lián)絡(luò)，共同開展線上課堂，開展東西部文化交流活動、文化志愿者活動，實現(xiàn)了互動往來與交流，共同促進了非遺文化的繁榮。

挖掘侗族非遺文化背后的故事

2021年寒假期間，實踐團隊制作了動畫故事《四艾尋歌》?？紤]到嗶哩嗶哩、抖音等視頻平臺的受眾人群大都是年輕人，而他們對機械的、教條的、紀錄片式的短視頻興趣很少，這將不利于視頻的推廣和非遺文化的宣傳。因此我們團隊創(chuàng)新性地使用了較為幽默風趣的PPT動畫模式的短視頻，以盡可能適應(yīng)社會媒體高速發(fā)展、更新?lián)Q代的特征。在視頻故事制作完成后，團隊利用多平臺實時聯(lián)動視頻，在抖音、嗶哩嗶哩的視頻制作和是相互協(xié)調(diào)配合的，并且與微信公眾號“古夢清泉”的推送相一致。

為留守兒童開展“云端支教”與捐贈

“云端支教”是實踐團隊探索的創(chuàng)新性支教方式。實踐團隊成員大多來自外國語學院，團隊成員的語言是優(yōu)勢，所以團隊將民族非遺故事收集起來，簡化成“兒童版”，繼而進行翻譯，在經(jīng)過反復打磨后，使之成為適應(yīng)留守兒童的簡單英語，再進行錄制、配樂。每一集原創(chuàng)非遺故事不超過5分鐘，以確保留守兒童能夠“聽得進、聽得懂”，既有趣味性，又具知識性?！霸贫酥Ы獭边€采用了豐富多彩的形式，如錄制一些彈唱的鋼琴曲送給這些小朋友。團隊認為音樂能夠給人帶來希望，也期待貴州的留守兒童能夠感受到音樂和文化的魅力，從而激發(fā)其學習的熱情。同時，團隊還面向從江貧困小學開展了有針對性的捐贈。如從江縣西山鎮(zhèn)中心小學期待能夠得到體育用品與配套書籍，團隊便聯(lián)系了學校體育部，隨即體育部教工黨支部書記馬肇國老師采購了籃球、羽毛球、足球、乒乓球等基本體育用品寄送給小學，同時還利用自己是網(wǎng)球?qū)I(yè)運動員的優(yōu)勢，錄制了簡易的“網(wǎng)球教程”贈送給了小學的孩子們，表示了對他們認知網(wǎng)球、熱愛運動的期待。同時，團隊還向西山鎮(zhèn)中心小學捐贈了一批民族文化類和通識文化類的名著，以助力民族地區(qū)的學生閱讀文化書籍與名著，推動其文化自覺與文化自信，加強非遺傳承陣地建設(shè)。開展非遺傳承的中西比較研究實踐團隊收集了20個國家和地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護措施以及政策，在資料收集過程中，了解到了世界各國對非遺的重視，以及采取的良好舉措、文化背景等，這對于視野的開闊、專業(yè)的拓展均有益處。筆者始終以批判的眼光從不同視角去看待“抖音”等大眾傳媒，對其優(yōu)勢與劣勢進行理性分析，繼而對文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在文化研究的自覺中建立了文化自信。開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨文化研究團隊中的指導教師擔任商務(wù)孔子學院教師多年，利用這一優(yōu)勢，團隊在教師的指導下開展了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化研究，研究如何將“民族的”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜绲摹?，從而實現(xiàn)“用文化溝通世界”，助力構(gòu)建人類命運共同體。

探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的技術(shù)創(chuàng)新

實踐團隊所在的南京財經(jīng)大學擁有經(jīng)濟、管理等商科以及大數(shù)據(jù)、信息技術(shù)等理工學科，其對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的技術(shù)創(chuàng)新有著極大的支撐作用。經(jīng)調(diào)研筆者發(fā)現(xiàn)，當前民族非遺要想走出世界，就應(yīng)將“制作技術(shù)”轉(zhuǎn)化為“傳播技術(shù)”，即如何利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等“講好非遺故事”，如何挖掘每一件民族非遺產(chǎn)品背后的故事，并用故事吸引市場、用故事傳承文化，而這也是筆者團隊項目的技術(shù)創(chuàng)新之處。實踐團隊的成員中有擅長大數(shù)據(jù)分析以及VR、微視制作的同學，而且在自身的專業(yè)之外，筆者對這些當前和未來的“必備技術(shù)”充滿熱情，希望能夠借助對該項目的探索與嘗試，真正實現(xiàn)學科與專業(yè)的融合，而這也是未來社會對當代大學生綜合素養(yǎng)的要求。團隊從優(yōu)秀校友石賢的臥松云文化發(fā)展有限公司著手，開發(fā)線上App，利用最先進的技術(shù)“說非遺、講故事、播文化”，探索先進技術(shù)融入文化傳播的新方式。

參考文獻

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006.

第7篇：大學生勞動教育措施范文

[關(guān)鍵詞]以賽促教；教學能力；工業(yè)設(shè)計

[中圖分類號]G715[文獻標志碼]A[文章編號]2096-0603（2020）19-0126-02

為貫徹落實《國家職業(yè)教育實施方案》，多措并舉打造“雙師型”教師隊伍，各地各校都高度重視教師職業(yè)能力提高，按照“以賽促教、以賽促改”的思路，大力提升職業(yè)院校“雙師型”教師隊伍建設(shè)水平，為職業(yè)院校培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才提供有力的師資保障。

一、中青年教師教學能力現(xiàn)狀

教師教學能力決定了教學水平，影響專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學改革。中青年教師是教學一線的重要力量，中青年教師教學能力的提升是一項長期而艱巨的任務(wù)。

目前，大部分高職院校授課中青年教師大多是博士或碩士，作為高素質(zhì)人才，大多數(shù)青年教師具備扎實的專業(yè)素養(yǎng)，工作熱情度較高，有奮斗的進取心，渴望在教師職業(yè)中體現(xiàn)自己的人生價值，這為參加教師教學能力比賽奠定了重要的人才基礎(chǔ)。教學能力比賽為老師提供了展現(xiàn)教學能力的舞臺，中青年教師能夠通過大賽錘煉自己，提高業(yè)務(wù)水平，成為參賽的主力軍。

高職院校的青年教師雖然在學歷上已經(jīng)達到較高層次，但是，大部分人缺乏師范院校正規(guī)的訓練，教學理論、教學方法、教學經(jīng)驗都相對匱乏。中青年教師需要通過課堂實戰(zhàn)鍛煉提高教學能力，而教學競賽搭建了“教學相長的雙贏平臺”“教學方法的交流平臺”和“以賽促教的示范平臺”，開展教學競賽是提升中青年教師教學水平的有效途徑，也是青年教師進行教學交流、提升教學能力的重要平臺，是很多高校積極推行教學質(zhì)量保障建設(shè)的重要舉措，是提升教學質(zhì)量的重要抓手[1]。

隨著信息化時代的到來，大學的課堂正在發(fā)生翻天覆地的改變，微課、MOOC、翻轉(zhuǎn)課堂等都進入了大學課堂。新時代的大學生對知識的需求更加多元化，對教師的要求更加高，教師不僅要提高自身的專業(yè)能力和素養(yǎng)，還要有運用和處理信息化的能力[2]。教學能力大賽特別提倡和鼓勵合理運用技術(shù)、方法和資源等組織課堂教學，進行教學考核和評價。中青年教師學習能力強，積極性高，對新事物接受快，比較樂于運用信息化手段改善教學條件。參賽促使教師熟練掌握和運用信息化手段參與和輔助教學，提高學習效率和豐富考核評價方法。

二、“以賽促教”提升教師教學能力

（一）教師教學能力的基本內(nèi)涵

教師教學能力包括教學認知、教學設(shè)計、教學實施和教學監(jiān)控能力四個方面。教學認知能力：主要包括掌握教育教學理論知識的能力；學情分析能力、教學研究和創(chuàng)新能力。教學設(shè)計能力：主要包括設(shè)計教學目標的能力；設(shè)計教學內(nèi)容、教學方法和手段、教學模式和教學策略的能力。教學實施能力：主要包括多媒體應(yīng)用能力；語言表達能力；科研促教學的能力；師生交流互動的能力。教學監(jiān)控能力：主要包括教學反思及課堂掌控能力[3]。教師教學能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是要貫穿于教師職業(yè)生涯的全過程。

（二）“以賽促教”思路在工業(yè)設(shè)計專業(yè)的教學實踐

工業(yè)設(shè)計是一門側(cè)重于應(yīng)用型的學科，學科專業(yè)和人才培養(yǎng)側(cè)重于應(yīng)用型以及滿足地方經(jīng)濟發(fā)展，教學質(zhì)量的高低在一定程度上是由教師的整體素質(zhì)決定的，特別是中青年教師素質(zhì)。我專業(yè)教學團隊全部由中青年教師構(gòu)成，其教學能力和水平將直接決定教師隊伍的整體教學質(zhì)量和水平。工業(yè)設(shè)計專業(yè)教師團隊通過參加教學能力比賽，基于“以賽促教”的思路，深化教學改革，探索提升專業(yè)教師教學能力的途徑和方法，主要體現(xiàn)在教學認知能力、教學設(shè)計能力、教學實施能力和教學監(jiān)控能力四個方面的探索與實踐。

1.強化培訓，提高教學認知能力

因為我專業(yè)老師都不是師范專業(yè)畢業(yè)，缺乏教育教學理論的學習經(jīng)驗，在教學認知能力上不夠系統(tǒng)全面，因此教師的任務(wù)除了教學和科研以外，還應(yīng)該重視教育教學理論知識的積累，研讀教育教學理論書籍著作，補齊自己的短板。針對教師需求和競賽，學校各類學會不定期舉辦各種師資培訓、教師技能培訓、競賽培訓，并納入培訓學時考核體系。通過參加培訓，教師能在最短時間內(nèi)學習經(jīng)驗豐富的教師的教學方法，吸收先進的教學理念，掌握最新的信息化手段，創(chuàng)新教學模式和教學方法，使之適合高職學生的實際情況，同時還能盡快了解和研判國家教育方針政策。除了參加普適的培訓外，還可以參加一些個性化培訓，針對個人需求，選擇參加適合自己的線上線下課程，利用集中統(tǒng)一或碎片化時間不斷更新知識體系并與時俱進，將前沿的教學理念、先進的教學模式方法以及最新的信息化技術(shù)合理應(yīng)用于課堂教學。

2.項目教學，提高教學設(shè)計能力

高職院校的每門課程都需要做出詳細的整體和單元設(shè)計，我專業(yè)3名專任教師均通過了學校執(zhí)教能力測評和有效課堂認證，教師具備一定的、系統(tǒng)的課程設(shè)計能力。參加教師教學能力大賽的重點工作就是教學設(shè)計，因此要對所授課程的知識體系和教學內(nèi)容做系統(tǒng)梳理，構(gòu)思設(shè)計詳實生動的教學方案。要對照專業(yè)人才培養(yǎng)目標，系統(tǒng)修訂課程標準，明確課程對人才培養(yǎng)的知識、能力、素質(zhì)目標的具體指向。依據(jù)課程標準實施教學，建設(shè)完善的線上線下課程資源。工業(yè)設(shè)計專業(yè)由于專業(yè)特點，一直堅持項目化教學，項目教學以任務(wù)導向為原則，引入企業(yè)的實際產(chǎn)品設(shè)計項目作為課程的載體，通過下達產(chǎn)品設(shè)計任務(wù)，模擬企業(yè)設(shè)計師真實工作情境，讓學生體會、參與并完成相應(yīng)的任務(wù)工作，在項目和工作任務(wù)中學習相關(guān)知識和技能，達到“做中學”的目的。學生積極參與到每一個知識點的學習中，并同時參與體會，提出問題和嘗試解決方案，進而達到知識遷移，舉一反三，掌握設(shè)計方法，參與設(shè)計勞動，最終能夠獨立完成企業(yè)設(shè)計任務(wù)。

3.做中教，提高教學實施能力

一堂好課，需要教師精心的準備、組織、設(shè)計、實施。一個完整的課程單元包括課前、課中和課后三個階段。課前充分利用在線資源和信息化手段開展學生自學或教師集中在線指導教學，利用在線課程資源平臺，可調(diào)研、資料收集、觀看視頻、章節(jié)測驗、閱讀相應(yīng)文獻資料、討論等課前預(yù)習任務(wù)，將學生能夠嘗試完成的學習任務(wù)前置，提高課堂效率。課中著重解答學生疑問、教授課程重難點、強化實際操作演示體驗、提倡互動評價，同時積極開展課程思政、學生心理疏導、勞動精神培養(yǎng)，教學過程實現(xiàn)師生間、生生間全面的良性的互動。課后教師應(yīng)該及時布置作業(yè)、討論，在線為學生答疑輔導，完成作業(yè)批改、在線考核評價以及過程性學習數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析等。教學予教師來說是根本，通過做中教，教師不斷轉(zhuǎn)變角色，從知識的施與者變?yōu)槟芰Φ膸痛僬?，讓學生養(yǎng)成討論和自主學習的習慣，培養(yǎng)學生獨立學習的能力。以工作過程為導向，強調(diào)過程性知識，培養(yǎng)學生全局性解決問題的能力。

4.反思診改，提高教學監(jiān)控能力

教學反思是教師對教育教學實踐活動再認知、再加工的過程，教師在授課結(jié)束后對教學理念、教學方法和教學過程等方面重新進行審視。教學反思能力的培養(yǎng)對教師的教學能力發(fā)展具有重要意義[4]。教學競賽不僅提高了教師個人的教學技能，更重要的是促進了教師的不斷反思和持續(xù)發(fā)展。參賽教師在課程實踐后需要撰寫教學反思與診改，這就要求教師反復回想教學情境，結(jié)合課堂實際，總結(jié)出教學過程中的優(yōu)勢和經(jīng)驗以及亮點所在，找出存在的關(guān)鍵問題和不足，并制訂整改措施，繼續(xù)深入學習和研究，進而不斷完善教學策略[5]。因此，提高教學反思水平必將會大大提升教師的教育教學理論，增強教師的課堂教學能力，提高課堂教學質(zhì)量。

第8篇：大學生勞動教育措施范文

關(guān)鍵詞： 高等職校學生 思想品德 現(xiàn)狀分析 管理對策

進入新世紀，獨生子女逐漸成為學生的主體，加之高校擴招，各高等職校面臨生源大戰(zhàn)，學生的素質(zhì)逐年下降，在這種情況下，學校教師分析當今學生思想品德現(xiàn)狀及成因，研究措施有力的管理對策，提高學生思想品德素質(zhì)，是學校教育迫在眉睫的首要任務(wù)。

一、高等職校學生思想品德現(xiàn)狀分析

當代高等職校學生思想品德的主流是積極向上的。他們朝氣蓬勃，心靈純潔，追求上進，興趣廣泛，可塑性強。但高等職校學生的結(jié)構(gòu)較之普通本科院校要復雜得多，學生的起點參差不齊，在思想品德、學習習慣等方面存在較大的缺陷。

1.集體觀念淡薄，思想上唯我獨尊。學生進入職校后，社會意識在增強，對處理組織、友誼、事業(yè)、道德行為之類的問題有了自己的看法，世界觀、人生觀基本形成。對于教師、家長、親友的依賴少了，想按照自己的觀念去選擇行為，集體主義觀念淡薄。有些學生過分強調(diào)自我表現(xiàn)，追求一種絕對自由。特別是在校學生中獨生子女的比例逐年提高，受其成長的家庭環(huán)境影響，過慣了以“自我”為中心的生活，在這方面表現(xiàn)得尤其明顯。他們只講權(quán)利，不提義務(wù)；只求索取，不講奉獻。有責任往別人頭上套，有好處便往自己袋里兜，自私自利，嬌氣任性。

2.紀律性較差，隨意放任自己。國有國法，校有校紀，家有家規(guī)。俗語說：“沒有規(guī)矩不成方圓?！碑斍敖^大多數(shù)學生榮譽感較強，他們希望通過自己的努力贏得某些榮譽，以證明自己的價值存在，并獲得別人的認可和尊重。這些學生一般紀律觀念比較強，能遵守校紀班規(guī)，學習態(tài)度端正。但有一部分學生對“榮”與“辱”的感受反應(yīng)冷淡，對法律、法規(guī)、社會公德、學校規(guī)章制度熟視無睹，法制觀念淡薄，自我保護意識差，缺乏自我控制、自覺管理能力。有的學生經(jīng)常違紀，甚至多次受到紀律處分，但他們不以違紀為恥，反以為榮。其主要表現(xiàn)在上課遲到、早退、曠課，想上學就來，不想上就不來。同學之間因一句話或看一眼不舒服，拔拳就打，甚至與校外閑雜人員交往、勾結(jié)，進行敲詐勒索、打群架等。盲目沖動，爭強好勝，表現(xiàn)出紀律觀念的模糊性。

3.學習興趣不濃厚，缺乏主動性。學習應(yīng)該是學生的主要任務(wù)，古人就有懸梁刺股、鑿壁引光、程門立雪和囊螢映雪等求知好學的佳話。大部分學生認為多學知識可以為自己將來就業(yè)和報效祖國打下基礎(chǔ)，但還有一部分學生學習目的不明確，缺乏學習興趣。如：有些學生對所在學校抱有成見，認為進了這樣的學校不會有出息；有些學生認為既然考上了大學，沒有升學的壓力，再多讀書也沒有用，于是就放松了學習；有些學生家庭條件較好，家長已給他們安排了較好的工作，他們沒有了就業(yè)的壓力，也就喪失了學習的動力；還有些學生沒有認識到社會主義市場經(jīng)濟條件下對人才素質(zhì)的要求變化，認為學習只是應(yīng)付考試，結(jié)果產(chǎn)生了學與不學，學好與學不好沒有什么區(qū)別的觀念。這些消極的認識使學生學習態(tài)度不端正，學習不刻苦，連基本的學習任務(wù)也不能完成，對待考試的態(tài)度也非常消極，學習成績好壞無所謂，厭學情緒嚴重，嚴重影響了其學業(yè)的完成。

4.生活上追求享樂，愛慕虛榮。勤儉節(jié)約、艱苦樸素是中華民族的美德。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，受家長“寧可自己節(jié)約點、苦點，也要讓孩子吃好、穿好、用好”的觀念的影響，過慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活，部分學生生活自理能力差，依賴性強，不能適應(yīng)住校生活，埋怨條件差。生活浪費，貪圖享樂，經(jīng)常向父母提出超越家庭條件的過高要求，互相請客，過生日，穿名牌，用品牌，互相攀比，虛榮心強。

二、高等職校學生思想品德不良現(xiàn)狀成因

1.社會因素。一方面，當代高等職校學生處于我國社會結(jié)構(gòu)變遷這樣一個特殊的社會大環(huán)境中，許多學生在市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動下，滋生了享樂主義、拜金主義的不良思想。另一方面，由于我國在改革開放，引進外資，引進先進生產(chǎn)及管理技術(shù)的同時也引入了西方文化，這樣，學生不僅受到了傳統(tǒng)封建文化的影響，還受到了西方糟粕文化的沖擊。于是那些缺乏辨別能力的學生受到無政府主義、絕對自由主義和性解放等不良思潮影響，思想意識和道德觀念受到腐蝕，成為糟粕文化的犧牲品。

2.學校因素。雖然各高校提倡并進行素質(zhì)教育，但是真正落到實處的卻不多，許多高校教育存在相對重視專業(yè)教育，忽視德育教育和勞動教育；文化教育的內(nèi)容枯燥，形式單一；文化教育、品德教育在一定程度上與實際脫節(jié)等問題。學校教師不能及時糾正學生思想品德上的偏差，這是學生不良品德形成的一個重要原因，也是值得教育者深思的問題。

3.家庭因素。家庭是孩子的第一個活動場所，家長是孩子的啟蒙老師，對子女的成長、成才有至關(guān)重要的作用。有的家長只重視孩子的智力發(fā)展，追求考試分數(shù)，忽視了思想品德、生存能力、身心健康等方面的教育，還有的家長把教育完全看成是學校的事情。這些孩子在父母的溺愛下長大，往往養(yǎng)成任性、自私等不良習慣，導致他們性格孤僻，以自我為中心，不懂得團結(jié)、關(guān)心別人；承受挫折的能力差，在學習、生活中一遇到失敗、挫折，便驚慌失措，或產(chǎn)生暴力等過激行為，嚴重地影響他們思想品德的修養(yǎng)。

三、高等職校學生不良思想品德現(xiàn)狀的管理對策

1.堅持和發(fā)展德育教育，努力營造德育教育氛圍。針對高等職校學生實際，應(yīng)自始至終把加強學生思想品德教育，提高學生思想素質(zhì)作為教育工作的首要任務(wù)和落腳點。加強德育教育管理，營造德育教育氛圍，首先要有一支高素質(zhì)的德育工作者隊伍。因為德育工作的組織實施，德育目標的實現(xiàn)，必須依靠德育工作者隊伍，所以，建設(shè)一支適應(yīng)新時期要求、政治上過硬、業(yè)務(wù)水平高、工作能力強、專兼職相結(jié)合的素質(zhì)較高的創(chuàng)新型德育工作者隊伍，是實現(xiàn)德育目標的基本保證。其次，要進一步豐富高校德育工作的內(nèi)容。我們必須加強社會主義理論教育，堅持正確的思想導向。要根據(jù)形勢需要增加德育內(nèi)容。針對學生道德失范，文化異化現(xiàn)象進行社會主義道德教育和傳統(tǒng)文化教育，引導學生樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)他們高尚的情操，形成正確的道德評價標準，養(yǎng)成良好的生活習慣。最后，要提高學生群體自覺接受德育教育的主動性。學生的思想品德的形成是在活動和交往的基礎(chǔ)上不斷積累起新的品質(zhì)的過程。良好的校園環(huán)境，豐富多彩的課余文化活動有利于學生的身心健康和道德培養(yǎng)，有利于精神文明建設(shè)。學校可開設(shè)第二課堂，開展多種形式的文體、勞動、社會調(diào)查等活動，來加強德育教育。隨著我國加入WTO，經(jīng)濟全球化，各種外來文化的引入，出現(xiàn)了許多不同于以往任何時代的新思想、新觀念，為德育教育工作打開了新思路。但在接受西方文化的同時，也出現(xiàn)了西方熱潮，一些青年學生盲目地崇拜西方，學習西方。只有建立良好的德育教育機制，強化德育氛圍，大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，增強學生的民族自尊心和自信心，使他們自覺抵制外來不良文化的影響，才能保證高校德育教育的健康發(fā)展。

2.加強心理管理，注重情感教育。心理管理是指一定時間里，根據(jù)多數(shù)人的心態(tài)所形成的心理指向，通過施加一定的影響引導人們形成共同的心理意志，發(fā)揮精神的作用而進行的管理。當前心理健康問題已嚴重影響學生的成才，加強學生心理管理刻不容緩。我們可以通過定期開設(shè)心理輔導教育課和廣泛開展網(wǎng)上心理咨詢活動，開辟校園心理網(wǎng)站等方式來提高心理素質(zhì)，保證學生心理健康發(fā)展。在進行心理管理的同時，我們還要注重情感人格教育。一是要注意保護學生的自尊心。高等職校學生大都希望能實現(xiàn)自身和社會價值，在理想的實現(xiàn)過程中，他們熱切地盼望更多的鼓勵和指導。如果教師能夠在學生出現(xiàn)錯誤或失敗的時候給予充分的鼓勵和肯定，保護好他們的自尊心和自信心，就能喚起他們巨大的精神力量。二是要付出愛心。管理行為只有扎根在情感的土壤中才能結(jié)出健康的果實。教師只有付出更多的愛，才能消除師生之間的心理壁壘，使管理措施更容易被學生接受。三是塑造高尚的人格魅力。心理學家認為，人格是一個人在與其環(huán)境相互作用過程中所表現(xiàn)出來的獨特的思維模式、行為方式和情感反應(yīng)的特征。具有人格魅力的教師能對學生產(chǎn)生強大的吸引力、感染力和說服力。因為教師高尚的人品對學生的個性心理品質(zhì)和道德觀念的形成能起到積極的教育作用。教師通過自己的淵博學識和高尚品格使學生產(chǎn)生信賴感和敬佩感，從而能達到教書育人的目的。

3.激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。興趣是求知、獲藝的先導。教師在進行基礎(chǔ)知識、基本技能教學的同時，應(yīng)根據(jù)學生的學習情緒，重視培養(yǎng)學生的學習興趣，激發(fā)學生的求知欲望。一旦激發(fā)了學生的學習興趣，他們的學習積極性就會大大提高，智慧的火花也會迸發(fā)出來，其創(chuàng)新能力也在不知不覺中培養(yǎng)起來了。如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力呢？首先，要保持學生對學習穩(wěn)定的、持久的興趣。學生的學習興趣是一種非?；钴S的心理意向活動。如果教師能夠在教學過程中有意識地激發(fā)和培養(yǎng)，這種意向活動就會越來越明顯，越來越強烈，甚至達到入神入迷的程度。隨之而來的新意識、新觀念、新方法就會不斷涌現(xiàn)，從而使學生的創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)和發(fā)展。其次，以學生自己活動為主進行課堂教學。早在四十年代陶行知先生就指出，要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的兒童必須做到五個解放：解放兒童的頭腦、雙手、嘴巴、空間和時間。因此，課堂教學應(yīng)以學生自己活動為主，鼓勵他們敢想善想，敢干善干，敢說善說，要給他們充分的時間和空間去進行創(chuàng)造。教師可經(jīng)常組織學生小組討論，讓學生都有發(fā)言的機會，并對他們得到的信息進行多角度的分析研究，這樣就能夠培養(yǎng)學生思維的廣泛性、深刻性、獨創(chuàng)性，使他們能充分展示自己的才能。最后，鼓勵學生質(zhì)疑問題。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)要從問題開始，教師要鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題，大膽質(zhì)疑，靈活運用所學知識和自己的生活經(jīng)驗解決實際問題。教師還可引導學生張開想象的翅膀，去發(fā)現(xiàn)一些人們沒有想到的問題，并通過查找資料解決問題。在不斷探索中，創(chuàng)新能力就會逐漸培養(yǎng)起來。

4.實施柔性管理，優(yōu)化管理評價體系。傳統(tǒng)的學生管理工作因為對學生的行為評價過于量化，容易使學生產(chǎn)生逆反心理，而柔性管理主張進行模糊性的評價。實施模糊性的評價體系恰恰能夠做到尊重和信任學生，體現(xiàn)人文關(guān)懷，使學生積極地參與到評估活動之中來，可以提高學生自我檢查、自我分析、自我教育的能力，有利于學生的自我改進和自我完善，也可以使評價結(jié)果對學生產(chǎn)生更大的促進作用。同時，柔性管理十分注重對過程的動態(tài)評估，隨時發(fā)現(xiàn)學生身上展現(xiàn)出的閃光點，及時糾正他們的偏差言行，不斷進行反省與階段性總結(jié)，力求改進與完善，而不是僅僅對最終的管理結(jié)果消極地作出調(diào)整與適應(yīng)。只有將科學的、民主的、公平的、規(guī)范的管理與思想政治工作結(jié)合起來，才能增強學生的紀律意識，使他們自覺遵守校紀校規(guī)，努力學習，努力成才。

高等職校學生的思想日趨成熟，正確地引導他們培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，對他們的成長是至關(guān)重要的。我們一定要齊抓共管，認真做好學生的思想政治工作，使他們成為對社會有用的人才。

參考文獻：

第9篇：大學生勞動教育措施范文

1.1研究對象的選擇

我國現(xiàn)有127所高等學校開展生物醫(yī)學工程專業(yè)本?？迫瞬排囵B(yǎng)工作，其中96所為綜合性或單科性理工類院校，31所為單科性醫(yī)科院校。所有院校的專業(yè)課程體系結(jié)構(gòu)中都開設(shè)了人文社科類、醫(yī)學類基礎(chǔ)類、理工類基礎(chǔ)課程、工程類核心課程及其相關(guān)選修課程，不同院校的課程體系結(jié)構(gòu)不同，在學分、學時及其實施等多方面有不同程度的偏頗。一般來說，多數(shù)綜合性或理工類高校偏向于電子類、計算機類等理工方向，多數(shù)醫(yī)科類高校側(cè)重于生物材料與生物力學、影像工程、醫(yī)學物理、醫(yī)學儀器等領(lǐng)域。我們從10所國家特色專業(yè)建設(shè)點高校中選擇了“單科性院校———南方醫(yī)科大學”和“綜合性院?！笨萍紝W院”的生物醫(yī)學工程專業(yè)（醫(yī)學物理方向）的課程體系進行比較分析研究。

1.2研究資料的主要來源

南方醫(yī)科大學的研究資料來源于該校生物醫(yī)學工程學院提供的專業(yè)培養(yǎng)方案的電子版和該校特色專業(yè)建設(shè)點主頁；湖北科技學院的研究資料主要來源于原咸寧學院教務(wù)處編印的本科人才培養(yǎng)方案（2010年版）、學院主頁及其他查詢調(diào)研。

1.3主要研究方法

基本研究方法參照筆者前期生物醫(yī)學工程專業(yè)課程體系研究的思路[2]，文獻材料的收集研究采用系統(tǒng)研究法、比較法、統(tǒng)計法對院校專業(yè)、課程設(shè)置等多維要素進行多方面的比較分析，找出特點、規(guī)律，發(fā)現(xiàn)存在的問題，以求得啟示。

2南方醫(yī)科大學生物醫(yī)學工程專業(yè)（醫(yī)學物理方向）本科課程體系

2.1生物醫(yī)學工程專業(yè)本科簡況

南方醫(yī)科大學（以下簡稱南醫(yī)大）生物醫(yī)學工程專業(yè)本科及其相關(guān)專業(yè)有醫(yī)學影像工程、醫(yī)學信息工程、醫(yī)學儀器檢測、醫(yī)學物理、電子信息工程和計算機科學與技術(shù)等專業(yè)辦學方向，還有“卓越工程師培養(yǎng)計劃”。2007年成為教育部高等學校第一類特色專業(yè)建設(shè)點，并建設(shè)有國家級精品課程1門、省級精品課程和研究生示范課程多門，出版了國家級教材多部，多次獲廣東省教學成果獎。

2.2生物醫(yī)學工程專業(yè)（醫(yī)學物理方向）核心課程群

南醫(yī)大生物醫(yī)學工程專業(yè)的主干核心課程有高等數(shù)學、大學物理、模擬電子技術(shù)、數(shù)字電子技術(shù)、C語言程序設(shè)計、微機原理與接口技術(shù)、人體解剖學、生理學、醫(yī)用X線機系統(tǒng)原理、現(xiàn)代醫(yī)學成像技術(shù)、數(shù)字圖像處理、大型醫(yī)療設(shè)備質(zhì)量保證、醫(yī)學電子儀器原理與設(shè)計、放射物理與防護、放射治療學、腫瘤放射物理學、醫(yī)學影像學、核醫(yī)學等。

2.3生物醫(yī)學院工程專業(yè)（醫(yī)學物理方向）課程結(jié)構(gòu)

南醫(yī)大生物醫(yī)學工程專業(yè)的課程體系結(jié)構(gòu)分為政治理論與人文素質(zhì)課程、公共基礎(chǔ)課、學科基礎(chǔ)課、專業(yè)課四段式課程構(gòu)架模式。課程總學分/總學時為150學分/2668學時，其中理論課與實驗實踐的學時比例為2199∶469（1∶0.21），必修課與專選課的學分比例為102.5∶47.5（1∶0.46），學時比例為1804∶864（1∶0.48）。

2.4集中實踐訓練環(huán)節(jié)

南醫(yī)大的集中實踐訓練折合為32周、1280學時。其中，模電課程設(shè)計1周、40學時；數(shù)電課程設(shè)計1周、40學時；信息技術(shù)、放射治療計劃、軟件工程等課程設(shè)計各2周，均為80學時；生產(chǎn)實習4周、160學時；畢業(yè)設(shè)計（論文）14周、560學時；軍訓與勞動2周、80學時；創(chuàng)新課程4學分、160學時。

2.5本科畢業(yè)生基本就業(yè)方向

課程體系中的主要課程及其相應(yīng)目標決定畢業(yè)生未來的就業(yè)崗位和就業(yè)方向。南醫(yī)大生物醫(yī)學工程專業(yè)（醫(yī)學物理方向）本科畢業(yè)生就業(yè)方向主要是在醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)從事醫(yī)學物理師的工作，也可在醫(yī)學科研機構(gòu)、高等院校、企事業(yè)單位從事醫(yī)學物理方面的研究、教學、開發(fā)和管理工作，還可攻讀本學科或相關(guān)學科碩士學位。

3湖北科技學院生物醫(yī)學工程專業(yè)（醫(yī)學物理方向）本科課程體系

3.1生物醫(yī)學工程專業(yè)本科簡況

湖北科技學院（以下簡稱湖科院）生物醫(yī)學工程專業(yè)本科及其相關(guān)專業(yè)有醫(yī)學儀器、醫(yī)學影像工程、醫(yī)學物理、醫(yī)學信息工程、聽力學、眼視光學（注：醫(yī)學信息工程、眼視光學、聽力學方向沒有正式納入人才培養(yǎng)計劃實施中）6個培養(yǎng)方向。2007年生物醫(yī)學工程專業(yè)獲省級品牌專業(yè)，2009年成為教育部財政部高等學校第一類特色專業(yè)建設(shè)點，并建設(shè)有3門校級精品課程，出版了醫(yī)用傳感器、醫(yī)學影像設(shè)備、醫(yī)學物理學、醫(yī)療器械營銷實務(wù)等多部國家級教材，多次獲得湖北省教育廳、市級教學成果獎。

3.2生物醫(yī)學工程專業(yè)（醫(yī)學物理方向）核心課程群

湖科院生物醫(yī)學工程專業(yè)的主干核心課程有高等數(shù)學、普通物理學、模擬電子技術(shù)、數(shù)字電子技術(shù)、微機原理與接口技術(shù)、數(shù)字信號處理、醫(yī)學圖像處理、醫(yī)學成像系統(tǒng)、基礎(chǔ)醫(yī)學概論、放射腫瘤學、生物物理學、放射物理與防護、醫(yī)學影像學、核醫(yī)學、醫(yī)用傳感器、放療與核醫(yī)學儀器、放療物理與放療技術(shù)等。

3.3生物醫(yī)學院工程專業(yè)課程結(jié)構(gòu)

湖科院生物醫(yī)學工程專業(yè)的課程體系分為通識教育課（通識教育必修課、通識教育選修課）、學科基礎(chǔ)必修課、專業(yè)課（專業(yè)必修課、專業(yè)選修課）三段式五層次課程構(gòu)架模式。課程中的總學分/總學時為158學分/2810學時，其中理論課與實驗實踐的學時比例為2260∶550（1∶0.24）；必修課與專選課的學分比例是121∶37（1∶0.31），學時比例是2180∶630（1∶0.29）。

3.4集中實踐訓練環(huán)節(jié)

湖科院的集中實踐訓練共47周，其中專業(yè)實習26周、畢業(yè)設(shè)計（論文）10周、就業(yè)實踐8周、軍訓3周；而勞動教育、社會實踐、課程實習分散安排，放療技術(shù)、醫(yī)學儀器設(shè)備、模電、數(shù)電等課程設(shè)計教學團隊分散實施，沒有記入訓練周。

3.5本科畢業(yè)生基本就業(yè)方向

湖科院生物醫(yī)學工程專業(yè)（醫(yī)學物理方向）本科畢業(yè)生就業(yè)方向主要是在二級以上醫(yī)院配合放療醫(yī)師制定放射治療方案，實施治療方案；在其他醫(yī)療衛(wèi)生保健機構(gòu)從事醫(yī)療儀器、設(shè)備使用維護與維修；也可攻讀本學科或相關(guān)學科碩士學位。

4生物醫(yī)學工程專業(yè)（醫(yī)學物理方向）本科課程體系的比較分析

4.1專業(yè)課程體系架構(gòu)的比較分析

南醫(yī)大生物醫(yī)學工程專業(yè)（醫(yī)學物理方向）本科課程結(jié)構(gòu)由政治理論與人文素質(zhì)課程、公共基礎(chǔ)課程、學科基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程四段式課程構(gòu)成。公共基礎(chǔ)課程只開設(shè)必修課，其他每段課程均開設(shè)必修課、選修課，段內(nèi)必修課與選修課交織在一起。而湖科院生物醫(yī)學工程專業(yè)（醫(yī)學物理方向）本科課程結(jié)構(gòu)由通識教育課程、學科基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程三段式五層次課程結(jié)構(gòu)組成。學科基礎(chǔ)課程沒開設(shè)選修課，通識教育課程、專業(yè)課程均開設(shè)必修課、選修課二層次。南醫(yī)大是為數(shù)不多的沒有開設(shè)醫(yī)用化學課，卻把C語言程序設(shè)計課程納入核心課程的院校，未開設(shè)醫(yī)用化學課程表明專業(yè)遠離生物或高分子材料類的發(fā)展方向。南醫(yī)大將高等數(shù)學、大學物理學列入公共基礎(chǔ)課程可能是因為該校屬于單科性醫(yī)科院校，故將其列入所有專業(yè)的公共課。南醫(yī)大公共基礎(chǔ)課程沒有選修課，湖科院則是學科基礎(chǔ)課程中未設(shè)選修課。這意味著在公共基礎(chǔ)課、學科基礎(chǔ)課段建立大一統(tǒng)的具有相對穩(wěn)定性的課程教育平臺有利于實現(xiàn)大基礎(chǔ)、寬口徑、后分流的人才培養(yǎng)模式的選擇與創(chuàng)新，適合于拓展專業(yè)培養(yǎng)方向，而南醫(yī)大更能體現(xiàn)出平臺寬口徑。從醫(yī)療市場及其個性化課程來看，湖科院沒有開設(shè)臨床醫(yī)學概論課程，而南醫(yī)大開了56學時，這顯示出湖科院面向市場的個性化課程存在缺陷，沒有很好地研究未來就業(yè)崗位需要的人才。兩所院校的共同缺點是均沒有開設(shè)放射治療劑量學課程。

4.2課程體系教學任務(wù)備配的比較分析

4.2.1專業(yè)課程總學分、總學時、理論課與實驗學時比例的比較分析經(jīng)過比較可以看出，湖科院的學分、學時、理論課與實驗學時比例分別高出南醫(yī)大8學分/142學時，比例高出1∶0.03，但差異相差無幾。上海交通大學的生物醫(yī)學工程專業(yè)課程總學時為1831學時，實驗課學時為243，占總學時的13.3％[3]。與上海交大相比，兩所院校的比例均高于上海交大，這顯示了211工程大學人才培養(yǎng)重理論教學與實踐研發(fā)、重自主學習之源。4.2.2必修課與專選課的比較分析選修課是課程結(jié)構(gòu)中必要的組成部分，是對必修課的優(yōu)化性的適時、適宜性補充，可彌補教學計劃中課程內(nèi)容的不足，調(diào)和、銜接課程內(nèi)容的順序性，也可適應(yīng)市場與社會發(fā)展的需要。南醫(yī)大的必修課與選修課學分、學時比例分別是1∶0.46、1∶0.48，而湖科院則是1∶0.31、1∶0.29。這表明南醫(yī)大的選修課學分、學時比例高于湖科院，且選修課偏重于學科基礎(chǔ)課程和專業(yè)課，容易造成學科、課程與教材建設(shè)方向性不明，專業(yè)建設(shè)穩(wěn)定性差。筆者建議，開設(shè)選修課學時數(shù)以不超過必修課的10％為宜，有些課程還可以專題講座的形式進行[4]。學科基礎(chǔ)課程不開選修課最適合建立寬口徑的專業(yè)培養(yǎng)平臺，以保持課程穩(wěn)定，在這方面湖科院做得較好。4.2.3學科基礎(chǔ)課程學分、學時、理論與實踐學時比例的比較分析學科基礎(chǔ)課程學分、學時分配數(shù)據(jù)從表1和表2中可看出，湖科院的學科基礎(chǔ)課為67學分，高于南醫(yī)大的54.5學分，高出12.5學分；湖科院的學時為1161，高于南醫(yī)大的950，高出211學時；南醫(yī)大的理論∶實踐的學時比例是808∶142（1∶0.18），而湖科院的理論∶實踐的學時比例是896∶265（1∶0.30），高出1∶0.12。如果從學科基礎(chǔ)課的學分、學時占總學分、學時的比例看，湖科院為40.7%、41.3%，南醫(yī)大是36.4%、35.6%，兩所院校差異相差無幾，但是理論∶實踐的學時比例高出1∶0.12，有非常顯著性的差異，顯示出湖科院在學科基礎(chǔ)課教學中重實踐教學，著重培養(yǎng)學生的基本技能。這種差異性反映出湖科院是綜合性院校，涵蓋醫(yī)學、理學、工學等十大學科門類，組建了18個教學院部，給實踐教學創(chuàng)建了良好的條件和豐富的共享資源。4.2.4醫(yī)學課程學時的比較分析南醫(yī)大開設(shè)的醫(yī)學課程是人體解剖學、生理學、病理學、放射生物學、放射治療學、醫(yī)學影像學、核醫(yī)學、臨床醫(yī)學概論，總學時為336學時。湖科院開設(shè)的醫(yī)學課程是基礎(chǔ)醫(yī)學概論（解剖、生理、生化）、細胞生物學、放射生物學、病理解剖學、病理生理學、核醫(yī)學、放射診斷學，總學時是37時。從學時比較來看，湖科院的醫(yī)學課程學時高出南醫(yī)大43學時，兩所院校開設(shè)的醫(yī)學課程門數(shù)與學時數(shù)相差不大。兩所院校的比較分析與趙娜等人報道的“醫(yī)學院校開設(shè)的醫(yī)學基礎(chǔ)課程比例高于理工院校，能夠為該專業(yè)的學生提供較為系統(tǒng)的醫(yī)學類課程教育，完善學生的臨床知識體系，有助于該專業(yè)教學和科研水平的提高”論點不符[5]。從鄧軍民等人的報道資料看，首都醫(yī)科大學的生物醫(yī)學工程學院開設(shè)的醫(yī)學課程有6門，共472學時[6]，遠高于同質(zhì)同類院校的南醫(yī)大的260學時，也高于綜合類院校的湖科院的175學時。

4.3專業(yè)課程與就業(yè)方向的比較分析

從整體上講，主要課程的設(shè)置要面向社會、面向市場，在很大程度上決定、支撐著就業(yè)方向、就業(yè)崗位。兩所院校對就業(yè)方向的總體整合表述主要是在醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)從事放療方案的研制與放療技術(shù)工作，也可攻讀本學科或相關(guān)學科碩士學位。南醫(yī)大的就業(yè)方向偏重在醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)從事醫(yī)學物理師的工作，也可在科研機構(gòu)、高等院校、企事業(yè)單位、醫(yī)療科研機構(gòu)從事科研、教學、開發(fā)和管理工作。而湖科院則偏重于在二級以上醫(yī)院配合放療醫(yī)師制定放射治療方案，實施治療方案；也可以在醫(yī)療衛(wèi)生保健機構(gòu)從事醫(yī)療儀器、設(shè)備的使用維護與維修。這些都是對各高校的辦學特色的理性表述。

4.4集中實踐教學環(huán)節(jié)的比較分析

實踐教學環(huán)節(jié)是集中培養(yǎng)學生動手能力的主要措施。南醫(yī)大的集中實踐訓練為32周，與湖科院的47周相比，從表面上看少了15周，但由于各校的集中實踐教學環(huán)節(jié)方式、方法與途徑各異，比較的實際意義不大。兩所院校的集中實踐教學環(huán)節(jié)雖各有長短，但都沒有達到高等學校理工類人才培養(yǎng)的基本要求和標準。但與泰山醫(yī)學院應(yīng)用物理學專業(yè)（醫(yī)學物理學方向）的實踐教學環(huán)節(jié)為59個訓練周相比，兩所院校的實踐教學環(huán)節(jié)訓練周太少。湖科院的微機在醫(yī)學儀器中的應(yīng)用、放療儀器設(shè)備的設(shè)計、放療與核醫(yī)學儀器、放射物理與防護、放療物理技術(shù)等課程設(shè)計在操作層面上分別由醫(yī)學儀器、醫(yī)學物理教學團隊分散安排，這也是一個值得探討的問題。

5創(chuàng)新專業(yè)人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化課程體系目標的幾點建議

通過專業(yè)課程體系的比較分析，依據(jù)生物醫(yī)學工程專業(yè)人才培養(yǎng)的社會需要，借助生物醫(yī)學工程教育專業(yè)本科國家標準建設(shè)的向?qū)?，配合專業(yè)評估與專業(yè)認證的實施為載體的課程體系，現(xiàn)提出以下幾點建議。

5.1堅持辦學理念創(chuàng)新，探究專業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)新的前沿，明確專業(yè)培養(yǎng)目標

理念創(chuàng)新與目標要求可參照東北大學生物醫(yī)學工程專業(yè)的培養(yǎng)目標，綜合利用中外優(yōu)秀的辦學資源，發(fā)揮國內(nèi)外企業(yè)、集團公司的科研、教學和市場優(yōu)勢，實現(xiàn)“產(chǎn)、學、研”合作與合作教育，培養(yǎng)適應(yīng)生物醫(yī)學工程學科前沿的科技領(lǐng)域的發(fā)展需要，精通專業(yè)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識與技能，具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的高級專業(yè)人才。

5.2深化課程體系改革，優(yōu)化、純化課程知識結(jié)構(gòu)

（1）當代課程體系改革宜突破傳統(tǒng)三段式的課程結(jié)構(gòu)，建議建立新三段式九層次課程結(jié)構(gòu)，每段課程均開設(shè)必修課和選修課。以西安交通大學的生物醫(yī)學工程專業(yè)課程體系為例，通識教育課程分為思想政治教育、國防教育、大學英語、計算機等不斷教育課程和公共基礎(chǔ)通識教育課程；學科教育課程分為基礎(chǔ)科學教育課程、專業(yè)主干課程、專業(yè)課程；集中實踐教學分為畢業(yè)設(shè)計、課程設(shè)計、放療技術(shù)實踐、課外實踐（社會實踐、科技與競技活動）。（2）必設(shè)臨床醫(yī)學概論、放射治療劑量課程，且其課程教學時數(shù)不低于180學時，有利于提高放療計劃方案制定的參與性、科學性和臨床放療的合理性，提高放療質(zhì)量與效益。（3）學習清華大學，結(jié)合本校特點探索夏季小學期制，滿足學生的個性化課程選修，拓展實踐的時間、空間，采用多元教學及實踐活動設(shè)計，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

5.3明確課程體系改革思想，規(guī)范課程主導原則

課程體系設(shè)置可參照浙江大學的生物醫(yī)學工程專業(yè)，主要課程設(shè)置有計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子電路設(shè)計、傳感器與儀器設(shè)計、信息與圖像處理、生命科學類五大模塊。要求在課程體系的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容之間，其知識容量應(yīng)該有合理的比例，淡化學科自身的重要性，打破學科界限，避免結(jié)構(gòu)與知識出現(xiàn)較大的偏頗局面，也應(yīng)避免面向市場、就業(yè)崗位的選修課沖淡學科基礎(chǔ)或主干課程，對開設(shè)的選修課一定要突出個性化。另外，鼓勵將學科前沿的新知識、新技術(shù)、新成果快速引入主要課程內(nèi)容中，拓寬學生的知識視野。

5.4謀劃課程體系策略，控制課程教學時數(shù)比例

根據(jù)國家級特色專業(yè)建設(shè)質(zhì)量工程評估體系的要求，四年制本科生物醫(yī)學工程專業(yè)人才培養(yǎng)的實際需要，課程總學時應(yīng)控制在2600~2800。課程學時分配應(yīng)適度減少專業(yè)課學時，相對增加實踐教學學時，適量增加選修課和學生自主學習的時間和空間，減輕學生負擔。對理論與實踐課學時的比例控制，原則上要求研究型高校在增加學科基礎(chǔ)課理論學時的同時，宜將理論與實踐課程的學時比例控制在1∶0.3左右，專業(yè)課控制在1∶0.4左右；而教學型高校宜適度減少學科基礎(chǔ)課，把理論與實踐課程的學時比例控制在1∶0.35左右，專業(yè)課控制在1∶0.45左右。專業(yè)課程體系中的所有課程都必須以不同程度、形式、方法開展實踐教學，尤其是要注重專業(yè)課。

6結(jié)語