勞動教育典型經驗精選(九篇)
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第1篇：勞動教育典型經驗范文
一、家庭勞動教育的積極意義
1.家庭勞動教育有利于形成健康的人格
從小樹立勞動觀念、養成勞動習慣，將影響孩子一生的成長。實踐證明，從小做家務、熱愛勞動的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強于不愛勞動的孩子。美國心理學家威蘭特對波士頓地區490名孩子進行了20年的跟蹤，研究表明，愛干家務的孩子和不愛干家務的孩子相比，長大以后的失業比例為1：15，犯罪比例為1：10，愛干家務的孩子平均收入要比不愛干家務的孩子高出20%左右。從小培養勞動習慣，有利于孩子德、智、體的全面和諧發展，使其形成健康的人格。實踐證明，人的許多優秀品質是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養孩子珍惜勞動成果，養成勤儉、艱苦樸素的好作風。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志，有助于培養孩子良好的社會適應力，促進身心健康。勞動能培養孩子勤快、主動的工作態度，有利于形成對集體、對國家的義務感和責任心。勞動能培養孩子自理、自立、自強的獨立生活能力和進取精神。
2.家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的意志品質
獨立自主、堅毅和自信是一切有成就者必備的意志品質，這樣的意志品質只有經過長期勞動磨煉才能獲得。一般來說，勞動的過程其實也是一個體驗成功的過程，它有助于歷練意志品質。孩子在做家務勞動時會遇到許多困難和挫折，每一次困難和挫折都是對孩子意志、能力的磨煉，每一次磨煉都會讓孩子增長克服困難的勇氣、抑制自身的惰性，在做家務勞動中孩子體驗到了勞動帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會形成獨立自主、堅毅和自信的心理品質。路是人走出來的，事是人做出來的，意志品質是鍛煉出來的。教育不但要發展孩子的智力，還應燃起孩子對勞動的渴望，在勞動中鍛煉意志品質。有些家長不讓孩子干家務活，不愿讓孩子參加學校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學習。其實學習并不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環，促進生理的新陳代謝過程，調節大腦疲勞，有利于大腦發育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發，促進邏輯思維和形象思維的發展，有助于提高學習能力。勞動還可以培養孩子的觀察能力、分析能力、判斷能力、創造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。
3.家庭勞動教育可以培養孩子的責任感
責任感是一種態度，是道德評價最基本的價值尺度，人的社會化不僅要求人們學會社會生活的基本技能和社會行為規范，更重要的是培養社會責任感。家務勞動對孩子成長有著不可替代的作用，家務勞動能讓孩子們在勞動中體驗精神上的愉悅，學會關心他人，增強人與人之間的感情，這對現在的獨生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務勞動，就能在不斷的實踐中逐漸認識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應承擔一定的家務勞動，并且逐漸養成為他人服務的意識，樹立起對家庭的責任和義務。一個有責任的人做任何事情都會很認真、很負責，一旦遇到困難，他就會憑借負責任的態度發揮自己最大潛能戰勝困難。相反，一個沒有責任心的人，往往對自己的行為不負責，甚至不顧社會基本道德準則，做出唯利是圖的事。因此，責任心是做人的重要基礎，從小培養孩子的責任感，孩子長大后才能承擔起家庭和事業的重任，成為對社會有益的人。勞動可使孩子學會生活，形成健康的人格。學會勞動，養成勞動習慣是孩子學會生活、形成健康人格的重要保證。勞動可以讓孩子自己動手創造整潔的學習生活環境，使他們明白勞動是創造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔家務勞動，可以增進家庭的團結、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠見的父母，都應該培養孩子從小學會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學會關心他人，即在外關心同學、老師，在家關心父母、長輩，長大成家后才能關心妻子、丈夫。這對現在的獨生子女更為重要。
二、忽視家庭勞動教育的后果
近幾年，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔憂。各種傳媒不斷報道有關當代青少年勞動意識淡薄，勞動能力差的現象。如近些年上海某著名大學錄取的新生中，有60%以上的人不會自己掛帳子，許多大學生在入學前沒有親手洗過一件衣服。某縣婦聯對該縣一所重點中學初一年級學生做過一次調查，結果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不能煮好一鍋白米飯的占84%，不會和不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據北京市家教會對某小學一個班的調查，該班44名學生中，家長每天給整理書包的占39%，家長給洗手絹的占66%，家長給洗腳的占52.3%，家長給穿衣服的占59%。最典型的事例是中國科學院高能物理研究所碩博連讀研究生魏永康。他2歲掌握1000個漢字，8歲上中學，13歲考進大學，父母唯一的心愿就是讓兒子好好學習，母親把兒子所有生活上的事情都包了下來，他除了學習還是學習，沒有伙伴，沒有人際交往。魏永康17歲那年考取中科院高能物理研究所碩博連讀的研究生后，一人從湖南來到北京讀書，但是生活自理的低能，讓他無法獨立生活，于是只得肄業回家。
沒有經歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民辛勤勞動創造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。
今天在豐盈的物質生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此，加強青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關系到我們國家的前途和命運，決不可掉以輕心。
三、學習先進經驗，弘揚民族美德
1.吸取國外先進經驗
據有關方面對各國小學生每日勞動時間的統計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規定：孩子必須幫助父母做家務。6～10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14～16歲要擦汽車和菜園里翻地；16～18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據報道，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”，參賽者是7至14歲的少兒，比賽內容是連續進行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶，日本中學普遍設有一門鍛煉課程，即在嚴冬組織學生身著短褲進行戶外長跑，旨在培養孩子鋼鐵般的意志。這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數字里，就不難得出，責任主要在誰的身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應充分認識到，溫室里長不出參天大樹，要培養孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰的素質，從小就應給其創造磨煉的機會。
2.吸收先賢勞動智慧
一代青年如果不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關系。因此，在這個問題上我們決不可等閑視之。決不能說說很重要，做做卻次要，過后全都忘掉。在中華民族五千年燦爛文化中，圣賢們身體力行給勞動賦予了神圣無比的意義。中國古代的禪著《百丈叢林清規》的主要精神是“一日不作，一日不食”，認為人不可不參與勞作，每個人都有奉獻的義務，才有資格吃飯。制訂該清規的百丈懷海禪師不僅是制度的建立者，也是實踐者。有一個動人的故事，是他到了90歲，弟子看到師父年老，不忍心讓他再到田里工作，又不敢勸師父，只好把他的鋤頭藏起來，找不到鋤頭的百丈雖然不下田，但也不吃飯，他絕食三日，弟子勸他吃飯，他說：“我不是規定過，一日不做，一日不食嗎？”弟子只好把鋤頭還給他。傳說他活到96歲，工作到臨終最后一天。
3.培養孩子熱愛勞動的習慣
（1）從做力所能及的家務開始。現在的絕大多數家庭中的家務都沒有科學安排，差不多都是由成人來完成的。但是，如果想讓孩子熱愛勞動，就要從做家務活開始，這雖然是一件小事情，但是卻絕對不可以忽略。成人要讓孩子從小就具備做家務活的習慣和能力，應該讓孩子把家務活看成是生活中很自然的內容之一。
（2）從鼓勵孩子參加勞動入手。成人要經常對孩子說一些稱贊的話，或是感謝的話。比如，成人可以感謝孩子的勞動對自己提供了很大的幫助，或是夸贊孩子是多么得聰明能干。這些帶有稱贊的語言會讓孩子有一種成就感，也會調動孩子參與勞動的積極性。讓孩子參加家務勞動，是讓孩子學習的過程，也可以讓孩子從中得到鍛煉。然而在這個過程中，失敗是在所難免的，當孩子做家務活遇到失敗時，成人千萬不要對孩子進行指責，而是要和藹地告訴孩子，沒有誰可以不經歷失敗就直接擁有成功，只要能從失敗中吸取教訓，就會有從頭再來的機會。最重要的一點是，成人可以口頭稱贊孩子，盡量避免用金錢作為獎勵。因為做家務活是每個家庭成員應盡的義務，而且做家務活的目的并不是想要得到一些物質的獎勵，而是鍛煉自己的獨立性。
（3）找準興趣，培養勞動的習慣。一般來說，孩子都喜歡家里來客人，成人就可以讓孩子準備一些接待客人所用的物品，還可以讓孩子來招待客人。讓孩子做一些他喜歡的事情，可以調動他體內的積極因子，讓他自動地去做事，這樣慢慢地就會讓他養成熱愛勞動的習慣。
（4）讓孩子有勞動實踐的機會。對孩子進行勞動教育，不能只限于口頭，而應該通過勞動實踐來進行，多給孩子勞動的機會。如果成人在平常沒有讓孩子參加具體的勞動，那么，孩子是不太可能愛好勞動的。其實孩子具有很強的模仿能力，然而卻被許多成人給剝奪了。比如，當他們看到媽媽在洗衣服時，他也會要求洗；看到爸爸在修電器，他也會在一旁躍躍欲試。當遇到這種情況，成人一定不要拒絕孩子，這個時候正是成人教育引導的好機會，給予孩子適當的肯定不僅可以保存孩子的勞動熱情、培養孩子的創造能力，而且可以培養孩子熱愛勞動的習慣。勞動創造財富，勞動創造一切，我們的祖先就是通過勞動演變成今天的我們。所以，大膽地讓孩子動手去做每一件他們應該做的事，養成良好的勞動習慣吧！
第2篇：勞動教育典型經驗范文
【關鍵詞】 實踐活動 快樂學習 健康成長
當前，基礎教育進入了提高教育質量、促進內涵發展的新階段。但是，學校教育還存在著重書本知識傳授，忽視實踐能力培養的傾向。學校社會實踐活動還存在著課時、場地、師資、資源、經費、安全等諸多實際問題的困擾，迫切需要著眼于教育改革發展戰略目標，站在培養中國特色社會主義事業合格者和可靠接班人的時代高度，把學習書本知識與投身社會實踐統一起來，以活動為載體努力促進德育、智育、體育、美育和勞動教育在社會實踐中相互滲透，促進學生全面發展、快樂學習、健康成長。
1.豐富學生活動內容
首先要落實學生活動內容，強調弘揚主旋律、貼近學生生活，引導學生在深入社會、深入實際的過程中，加深對國情、民情、社情的了解，增進對黨、對祖國、對人民、對民族優秀文化的真摯情感，培養學生的社會責任感、創新精神和實踐能力。
1.1 走向社會的四項實踐行動
1.1.1 走進基地。到社會實踐基地、愛國主義教育基地、科普教育基地、科技館、博物館、美術館、體育館、高等院校等進行參觀和考察，讓學生在社會大課堂中，結合鮮活的教育資源，學習知識，增長才干。
1.1.2 走進社區。到社區、街道、鄉鎮開展“唱讀講傳”社會宣傳，保潔護綠公益勞動、體育藝術展演、為孤殘老幼做好事等活動，培養學生熱心公益事業，關心弱勢群體，自覺服務社會的公民意識。
1.1.3 走進工廠、農村和軍營。到工廠和農村，觀察工農業生產過程，了解科學知識在工農業生產中的實際運用，感受工人農民的工作和生活，體會改革開放給工廠農村帶來的巨大變化，特別是當前新農村建設呈現出新氣象，加深對知識改變命運的理解，增進與廣大勞動人民的真摯感情。走進軍營，體驗軍營生活，培養吃苦耐勞的堅韌品質，增強建設祖國、保衛祖國的責任感。
1.1.4 走進大自然。讓學生接觸自然、親近自然、關心自然，認識自然，加深對人與自然不可分割關系的理解，樹立人與自然和諧相處的意識，培養學生的環保行為和習慣，自覺承擔起保護環境的責任。
1.2 學校組織的三類實踐活動
1.2.1 學校實踐活動。加強學校活動課程建設，開展豐富多彩的校本特色實踐活動。扎實推進每年一次的學校“藝術月”活動；切實開展學校綜合實踐課程與研究性學習的小組實踐活動。開展崗位體驗、社會場景模擬等實踐活動，增強學生實踐體驗和實踐能力。
1.2.2 學生社團和興趣小組活動。結合“2+2”項目實驗計劃，廣泛開展人文、管理、科技、藝術、體育等學生社團或興趣小組活動。利用課余和周末時間發掘興趣潛能，培養個性特長，提高人際交往能力。提高自身綜合素質和社會適應能力，讓學生在活動中學會自我管理、自我服務、自我教育、自我成長。
1.2.3 專題教育實踐活動。結合學生文明禮儀教育、法制教育、安全教育、國防教育、感恩教育、新生入學教育、心理健康教育和生命教育等，開展豐富多彩的主題教育實踐活動，促進學生在學習和實踐活動中自我教育和自我成長。
1.3 參與家庭兩項實踐活動
1.3.1 自我服務活動。不同年段，每學期至少學會一項基本生活技能、自我保護的生存技能和待人接物的基本方法，使學生具備獨立生存、獨立生活、獨立處事的基本能力，養成自己的事情自己做的良好習慣。
1.3.2 為家人服務活動。每學期至少學會一項為家人服務的技能，養成為家人服務的習慣。引導學生在家中幫助父母長輩做力所能及的事情，培養學生主動承擔家庭責任，自覺分擔家務勞動的習慣，學會主動關心父母長輩，培養感恩父母的情懷。
2.增強活動的實效性
學校要針對不同對象，明確具體內容，保障活動時間和場所，堅持校內實踐活動資源與校外實踐活動資源相結合，堅持社會實踐活動與學科教學活動相結合，堅持社會實踐活動與生產、生活實際相結合，堅持學校安排組織、社會和家庭支持與參與相結合，增強學生社會實踐教育實效。
2.1 合理安排社會實踐活動時間。要利用課外活動課時，切實開展校內實踐活動。充分利用學校藝術月時間開展興趣小組、社團活動等各種課外活動。學校要主動加強社區聯系，努力開發校外教育資源，為充分利用節假日和寒暑假和周末時間加強學生社會實踐教育創造條件。
2.2 加強社會實踐基地建設。學校要建立健全學生開展實踐活動的音樂、美術、體育、衛生、綜合實踐（勞技）、科技等六大功能室建設，努力實現校內實踐活動、校外社會實踐活動和家庭實踐活動的有機結合。
2.3 增強社會實踐活動的針對性。學校要制定學生活動計劃，擬定學生活動實施方案，不同年級的學生安排不同的活動內容。如：自我服務、班級服務、校園勞動、家務勞動、社區服務、科技文體活動等，增強活動的針對性。
3.完善活動的機制
3.1 建立健全組織領導機制。學校要設立以活動為載體促進學生快樂學習、健康成長工作領導小組，領導小組辦公室可設在學校團委辦公室或少先隊大隊部，具體負責學生社會實踐的日常組織、管理和協調工作。學校，要建立和完善學生社會實踐活動支持體系，健全校內實踐活動和社會實踐、社區服務的長效機制，努力使學生社會實踐成為教育常態。
3.2 健全經費和安全保障機制。學校要把學生參與社會實踐活動的經費列入教育經費預算予以保證。學校應在公用經費中專項安排學生社會實踐經費。同時要制定切實可行的學生社會實踐活動的安全措施和預案，完善學生校外活動人身安全保險制度和相關配套制度。社會實踐基地要建立健全安全管理制度，切實保證活動場地、設施、器材的安全性，確保社會實踐活動的順利開展。
3.3 建立健全宣傳引導機制。學校要廣泛宣傳學生社會實踐的重要意義和政策要求，樹立典型，推廣經驗，引導家長、社會樹立科學的人才觀和質量觀，爭取家長和社區對社會實踐工作的支持和配合，努力為開展學生社會實踐、推進素質教育營造良好的社會氛圍。
3.4 建立健全督導評估和獎勵機制。學校要把組織學生參加社會實踐活動的情況和成效作為評價學校教育教學工作的一項重要內容，納入綜合考評體系之中。學校要將教師組織學生參加社會實踐活動的情況納入教師績效考核之中；將學生參與的社會實踐活動的成績納入學生期末綜合素質評價之中。對實施素質教育成績突出的教師學校要予以表彰和獎勵。
“以活動為載體促進學生快樂學習、健康成長”這 項工作是一項復雜的工程，要求我們廣大教育工作者要站在時代的高度，提高育人意識、增強責任感和使命感，靜下心來認真研究、不斷探索、不斷反思、讓每個學生都能快樂學習、健康成長。
第3篇：勞動教育典型經驗范文
一、裴斯泰洛齊的生平
約翰亨利赫裴斯泰洛齊(Jonhann Heinrich Pestalozzi,1746～1827)是十八世紀末、十九世紀初著名的瑞士民主主義教育家。他把自己的一生全部貢獻給了貧苦兒童的教育事業,對當時的教育改革和教育理論的建立,做出了卓越的貢獻。他既是一位偉大的教育理論家,又是一位出色的教育實踐家。他留給后世主要的教育著作有《林哈德與葛篤德》、《葛篤德怎樣教育她的子女》、《論教學方法》等。
裴斯泰洛齊從小喪父,由母親及女仆撫養成人。母親和女仆辛勤勞動的模范行為促使裴斯泰洛齊從小就形成了人道主義和樂于奉獻的精神。正因為從小親身體驗了窮苦的生活,因此“通過教育消除貧困”后來就成為裴斯泰洛齊一生為之奮斗的目標。
中學畢業后,裴斯泰洛齊到加羅林學院深造,最初的愿望是想畢業以后從事宗教工作。而他之所以會走上教育改革的征途,是因為他在對自己兒子進行教育的時候,在困惑迷茫之中想到了盧梭的《愛彌爾》,于是他按照盧梭培養愛彌爾的那套方法來教育他的兒子,還對這一教育過程及其效果進行了細致的觀察與記錄。正是這種活動,使他對教育產生了濃厚的興趣,并決定進行教育試驗。從那以后,無論多么艱難的條件,裴斯泰洛齊都始終堅持拯救貧民的國民教育。
裴斯泰洛齊先后進行了三次教育試驗,教育的對象多是貧民兒童。第一次是1768年辦的一個示范農場,幫助農民掌握農業生產技術,走致富之路,但沒過多久因經營不善而難以為繼。第二次是1774年開辦了一所孤兒院,歷時6年。主要招收一批年齡在6～18歲的最貧窮孩子——乞丐、孤兒、流浪兒,與他們同吃同住同勞動同學習,效果很好,但命運卻和第一次試驗殊途同歸。
實驗的失敗和孤兒院的破產并沒有動搖裴斯泰洛齊的教育信念,他反而開始總結自己的教育經驗,并寫下了膾炙人口的教育名著《林哈德和葛篤德》,這部書實際是裴斯泰洛齊以文學的形式敘述一位農村母親教育自己孩子的故事。第三次是1800年他與友人一起建立的“伊佛東學院”,歷時24年,該學院曾在當時的歐洲盛極一時,許多國家都派教育家來此學習。正是在這所學校,裴斯泰洛齊撰寫了著稱于世的《葛篤德怎樣教育她的子女》一書,系統地提出來了一整套初等教育的內容、方法和原則。然而,遺憾的是,在走過了二十幾年的鼎盛時期以后,學院終因內部意見不統一而停辦。
這次失敗給裴斯泰洛齊的打擊很大,失落而疲憊的他回到了自己的故鄉,開始潛心著述。1827年2月17日,裴斯泰洛齊因病與世長辭,享年81歲。在他逝世以后,人們為了紀念他,在他的墓碑上寫著“毫不利己,專門利人(All for others, nothing for himself)”等字句。這正是裴斯泰洛齊一生的精神寫照。
二、裴斯泰洛齊的初等教育思想
裴斯泰洛齊最大的貢獻之一就在于他首次提出初等教育的問題,并系統的提出了一套初等教育的思想,主要集中在《葛篤德怎樣教育她的子女》一書中,其中很多思想和觀點在當代仍然值得借鑒和學習。裴斯泰洛齊的教育觀是基于他的兒童觀的:首先,他認為“兒童生來是可教的”。其次,他認為教育具有階級性。最后,他堅持“人的天性無善惡”的觀點。基于他對于兒童的認識,裴斯泰洛齊對初等教育的目的、內容和方法進行了詳細的論述:
1.初等教育的目的
裴斯泰洛齊提出,初等教育的目的在于培養兒童的德、智、體、勞諸方面的全面能力和諧發展的完善的個性。他曾說:“我的初等教育思想,在于依照自然原則,發展兒童的道德、智慧和身體各方面的能力,而這些能力的發展又必須照顧到他們的完全平衡。”他所說的“自然”是指兒童與生俱來的本性,因此,教育的目的就在于發展人的一切天賦的力量和能力,同時這種發展必須是全面的、和諧的。在《林哈德與葛篤德》一書中,他也說:“為人在世,可貴者在于發展,在于發展各人天賦的內在力量,使其經過鍛煉,使人能盡其才,能在社會上達到他應有的地位。這就是教育的最終目的。”
2.初等教育的內容
為了實現兒童的和諧發展,裴斯泰洛齊提出了初等教育應該完成以下三方面的內容,即德育、智育、體育及勞動教育。
(1)德 育
裴斯泰洛齊認為德育的最終目的就是發展兒童對人們的愛。他把自然宗教當作最高尚的道德。裴斯泰洛齊把兒童對母親的愛看作是道德教育的“要求”。他指出,在母親胸懷里發展起來的愛,應該逐步地擴展到家人、鄰人以至全人類。
(2)智 育
基于他的要素教育觀,裴斯泰洛齊認為教學最簡單的要素就是數目、形狀和語言。他用了極大的精力探究了教學過程的心理學化。他說:“我長期地尋找一個所有這些教學手段的共同心理根源,”他的結論是:“使感覺得來的一切知識清楚起來的手段是數目、形狀和語言”。為此,教學中要培養學生具備以下三種能力:①按照外形來認識不同的物休,并認清它們的內涵的能力;②說出這些事物的數目,指出它們是一個還是多個的能力;③用語言表達物體,表達它們的數目和形狀,并在記憶里保持它們的能力。
(3)體 育
體育的目的是發展和增進兒童的一切身體能力,即身體的力量和技巧。由于體育最簡單的要素是各關節的運動能力,所以體育應著重對兒童的各種關節進行訓練。兒童關節活動的能力是一種自然稟賦,是體力發展的基礎,也是體育鍛煉的基礎。從簡單的關節活動的練習逐步發展到復雜的、全身心的活動,使身體得到健美勻稱的發展。
(4)勞動教育
裴斯泰洛齊認為勞動教育的目的是使人能夠和諧發展,培養勞動精神、技能和習慣,以便自力更生;培養優良的道德品質;發展智力,獲得知識。相應地,勞動教育的內容就是鼓勵和教育兒童在學校里從事紡織、種地和養護動物。
2.初等教育的方法
(1)要素教育法
裴斯泰洛齊終生都在追求初等教育中簡化的教學方法,以便使每一個母親都可以用它來教育孩子。最終,他提出了要素教育的理論,所謂“要素教育”就是要簡化教育和教學方法。他認為可以找出最基本的最簡單的要素,以便更好地適應兒童的自然本性,使兒童的能力均衡和諧地發展起來。他的要素教育思想全面貫徹到了德、智、體各方面的教育中。例如,他認為道德教育的要素是母愛,體育的要素是人體的關節活動,算術能力的要素是數目,語言的要素是詞,而各種形狀、繪畫、寫字的要素都是直線或曲線等等。但他著重探討的是智育或教學的要素方法,即數、形、詞的教學方法。
(2)實物教學法
裴斯泰洛齊主張盡量進行實物教學法,他建議或讓學生觀察實物,或向兒童出示有關的圖形,以幫助兒童更好的認識事務的特征。至于裴斯泰洛齊為什么會產生實物教學法的靈感,還是緣于一位學生的啟示。據說有一天,當裴斯泰洛齊拿著“窗”的圖片講課時,一個學生詢問他道:“從真正的窗子上不是能更好地學到窗的屬性嗎?”這一問使他恍然大悟,他自言自語地說:“正是如此,你說得很對……。”從此,他就直接讓學生觀察實物。
(3)教育與生產勞動相結合
同時,裴斯泰洛齊也堅持教育與生產勞動相結合的主張。他認為勞動能“教會人蔑視那些跟事實脫節的語言”,幫助形成精確、誠實等品質。合理組織的勞動能促使兒童智慧和道德力量的發展。在《林哈德與葛篤德》一書中,作者大量地描述了葛篤德在家庭中帶領孩子們一邊紡紗一邊念兒歌、認生字、唱歌曲,氣氛愉快而輕松,孩子們既能學會簡單的文化知識,還能從小就掌握一種將來謀生的技能,也能賺取一定的生活費用,一舉多得。
(4)以愛的形式開展德育
裴斯泰洛齊主張從兒童對母親的愛開始入手培養他的道德意識,先培養他對母親的愛,然后逐漸地培養他對周圍人的愛。所以,教師應當父親般地愛兒童。在培養兒童道德的具體過程中,裴斯泰洛齊認為,教給兒童倫理規范是沒有用的,因為這樣只能強迫兒童遵守表面的、形式的規則,而無法培養兒童崇高的品德。必須先喚醒兒童內在的倫理情感,以此為出發點,才能進一步使他們對外在的事物產生豐富的情感體驗。于是他主張利用典型的實際生活,對兒童進行品質教育。
(5)體育中滲透意志教育
在進行體育鍛煉時,裴斯泰洛齊不忘滲透意志教育。比如他在伊佛東進行教育實驗時,為兒童們規定了嚴格的作息制度,其安排與眾不同,特別注重兒童的鍛煉問題。如他給學生規定:起床后預習一小時,然后進行冷水浴,再穿上汗衫跑步到運河邊,即使嚴冬,也依然如故。據說有一次,一個學生因為怕冷戴了一頂帽子來校鍛煉,結果被大家狠狠地嘲笑了一番,最后以至于帽子都被大家丟到河里去了。很顯然,裴斯泰洛齊把學生的體育鍛煉和意志訓練巧妙地結合起來,通過冷水浴,既增強了學生的體質,也磨練了學生的意志。
三、啟 示
雖然時隔兩百多年,但是裴斯泰洛齊的初等教育思想對當代的小學教育仍然有著很大的借鑒意義。
1.過于強調應試教育
當代的小學教育中,盡管一再強調和呼吁素質教育,但基于升學壓力,許多老師還是把學生的考試分數置于第一位,而忽視了對學生學習方法和習慣的培養。老師家長甚至在孩子上小學的時候就以成績的高低來給孩子們定了性,有的孩子一輩子都翻不了身,這對孩子以后的發展勢必會造成負面影響。其實,小學教育還應該培養一些對孩子一生都有好處的事情,諸如強健的體魄,優雅的氣質,良好的教養,溫文爾雅的舉止,以及樂觀的態度。裴斯泰洛齊主張,教育應該首先幫助和教育兒童學會生存,獲得生存的技能,這是最基本的。
2.道德教育形同虛設
現在的小學對孩子進行道德教育的方式不科學,小學雖然開設了品德課程,但或者流于理論說教,或者形同虛設,被語文、數學、英語的老師們給挪用了。其實早在裴斯泰洛齊,他就已經提出了道德教育的一系列方法。他指出,道德教育應該著力于情感體驗,由此自發地產生道德行為。
3.忽視培養動手能力
我國古代教育家孔子“學而優則仕”的觀點影響深遠,直至今日人們依然認為要想出人頭地,考學是最好的出路,對于農村而言更是唯一的出路。所以,老師、家長、孩子盯住的都是分數,而不顧孩子實踐能力的培養。這樣便養成了許多飯來張口、衣來伸手的“小皇帝”。這些孩子甚至有的在考上大學以后由于缺乏生活自理能力,不得不讓家長陪讀以照顧他們的生活起居,這是何等的悲哀啊!
而裴斯泰洛齊是非常重視孩子動手能力的培養的。他主張教育和勞動相結合,孩子們一邊進行紡紗等生產勞動,一邊學習文化知識。并且鼓勵學生們從小就學會一種手工技能以備將來謀生之用。
4.因材施教做得不夠
第4篇：勞動教育典型經驗范文
一、指導學生正確認識挫折
挫折具有普遍性和必然性，存在于社會和人生之中。中國的發展歷程中經歷過無數次的挫折，外來的戰爭侵略、文化侵略、經濟的侵略，國人經歷了種種的磨難。因此，我們要自強要發展。人生也亦如此，經歷一些小小的挫折并不可怕，關鍵是要正確對待，要善于發現挫折中存在著價值，挫折的到來是對人生的挑戰，是鍛煉人的契機，要勇敢地面對，用自己的智慧戰勝它，成為勇者。
二、開展活動，磨練學生意志
在我國，許多家長都不肯接受對孩子進行艱苦磨練的教育，這是家庭教育中存在的誤區之一。在國外，許多豪門子弟從小就不允許躺在家長創造的安樂窩里，讓孩子去擦皮鞋、撿破爛，去打工掙錢。中國的家庭這種情況幾乎很少，除非是流浪兒，特別是當前的獨生子女，家長唯怕孩子吃一點苦，受一點累。如某個學校組織一次校園勞動，本想培養學生的勞動觀念和吃苦精神，可勞動時孩子在一邊吃東西、玩耍，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶在一邊勞動，讓教師哭笑不得，本是一次很好的勞動教育機會卻在家長“幫助下”而適得其反。盡管社會上存在著偏見，作為學校除向家長進行宣傳、教育外還應該積極地創造、設計一些活動，讓學生在活動中得到鍛煉。這樣既鍛煉了學生的自理能力、處理問題能力，也能讓學生體會到如何生活和生存，為學生在成長過程中做好迎接各種挫折的心理準備，會避免一個高才生不會生活，承受不了壓力上吊自殺的悲劇發生。
三、注重典型作用，引導學生進行耐挫折教育
每個生活群體都存在著可學的各種榜樣，自立、自強和生活的磨難做斗爭的英雄少年隨處可見。作為教育工作者要善于挖掘和發現，把他的事跡作為集體的亮點，尋找有利時機對學生進行教育，其真實性、可見性效果更為顯著。還可選些具有影響力的科學家、歷史上著名英雄的成長中的典型范例為榜樣，讓學生明白任何一名有成就的人都不是一帆風順的，他們的學生時代遠比現在艱苦，之所以能取得成功就是在學習過程中不斷克服各種困難，知難而進，不斷進取而取得的，特別是那些家庭出身貧困的成功者，受別人欺負，遭別人白眼，受他人嘲笑，他們就是頂著難以承受的心理壓力，頑強拼搏最后取得成功。他們就是在艱苦的條件和環境中磨練了自己的意志，形成了堅強的意志和優良的品質，這是他們成功的關鍵。因此，人從小就應該向科學家、英雄及同齡英雄少年學習，努力培養不怕困難、鍥而不舍、始終如一的堅強的意識品質，這是人生走向成功的基石。
四、幫助學生提高對挫折的應變力和戰斗力
人生中遇到的挫折是來自多方面的，有來自社會的、自然的和人為的等。無論來自何方都要冷靜的正確分析，以一種什么心態和方式方法對待，勇敢的迎接挑戰。當高考落榜時，對每個考生來說都是一個巨大的打擊，根深蒂固的觀念只有考上大學才有出路。如果能這樣去想，考生不可能百分之百都上大學，且考大學并不是唯一出路或從零開始重新樹立信心，大學夢仍會實現，即使考不上大學，學會一技之長同樣對社會做貢獻。有許多企業家，他們本身并不是走出大學校門后而當上企業家和經理的，他們是靠自己的奮斗和拼搏取得的業績，又在工作中不斷地學習積累了知識和經驗，使自己更加成熟和完整。
有的挫折是來自自然的。自然現象對人類的環境的破壞有的無法抗拒，我們要讓學生知道大自然帶來的人類所不能及的破壞也應該有一個正確認識和心理準備，也屬正常，要正確面對迎接挑戰。
有的挫折來自人為的。當自己無辜被冤枉時內心是很痛苦的，這也是生活中經常遇到的問題，我們只有正確對待，學會忍耐，既不能悲也不能怨，要在以后尋找機會弄清事實，教會學生如何對待和處理，告誡學生不懼怕挫折，這也是教育者的職責。
五、強化教育、提高學生內在力量
挫折教育包含的內容很多，教育的方法多樣。在學校采取相應措施進行教育的同時，要增加其宣傳力度，提高家長對此問題的正確認識，讓家長也有一個正確的教育觀念，讓學校和社會達成共識，步調一致，這項工作才不會打折扣，才能順利開展下去。在教育的過程中讓學生明白，學習的過程就是克服困難、戰勝困難的過程，人的能力和良好的心理品質是在人不斷經受挫折中鍛煉出來的，從而成為強者。因此，在遇到困難、打擊、不順心時都應該堅強面對，勇敢地想出辦法去戰勝，把自己真正地鍛煉成為一個強者，才能成為二十一世紀祖國需要的有用人才。
第5篇：勞動教育典型經驗范文
新課程“品德與社會”是原課程“品德”與“社會”二者的統一。強化了思想品德教育與學生、社會之間的聯系。兒童的生活是課程的基礎，幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心。強調教育與兒童的社會生活相結合正是陶行知先生的生活教育理論在新課程中的具體體現。榜樣的力量無窮大。學生自己也希望能夠成為公眾的焦點，別人學習的榜樣，讓榜樣起帶頭和示范作用，去感染其他學生。品德是一個人走向成功的至關重要的因素。每個人的成長軌跡，都會潛在地與其品性有著千絲萬縷的關系。在社會這個大的群體組織里，個人品德決定著大家對自己的認可程度，從而形成大家對自己的期待和認識，無形中就確立了你在群體中的價值和地位。良好品德的重要性不僅體現在職場上，也表現在生活中的各個方面，譬如對于家庭、對于朋友、對于社會等，良好品德塑造形成的綜合印象會讓個人贏得廣泛的尊重，成為事業及其他方面向上的階梯。好的品德有著極強的公眾影響力。
當前品德與社會的教育仍然很“空”，特別是農村小學。造成這方面的原因有許多，大多因為學校、家長以及學生本身受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身知識跟不上這門新課程的發展等。如何才能使農村小學的品德與社會課程不流于形式，不再是所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。
一、結合生活實際，讓品德與社會教育有特點
品德與社會從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育等。以兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然為三條軸線，內容極為廣泛，涉及學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。
雖然，我們教學時有相應的教材，這些教材的設計也是從兒童的生活出發，選擇了兒童生活中的典型事例、題材，然而，課本再優秀，也不能窮盡整個生活，很難顧及兒童的個性差異、環境差異。品德與社會的教學活動內容必須是開放的，向兒童自身開放，向大自然開放，向社會開放，才能真正詮釋課例中所蘊含著的道理。在教學過程中，教師不只能局限于教材，而是要把教材與學生生活聯系起來，找準教材與學生實際生活的切合點，有意識地選取學生的生活事例整合教材，促進學生道德行為目標的達成。
二、從生活實際中取樣，提高教與學的效率
在學習中培養學生觀察感受能力、綜合表達能力、人際交往能力、互助合作能力等。充分利用現實中的資源，構建課內外的聯系、校內外溝通，讓他們在廣闊的空間里學習。
第6篇：勞動教育典型經驗范文
1 美國思想政治教育的主要途徑和方法
美國人一般把“思想政治教育”稱之為“公民教育”。通過公民教育，使美國人的公民意識不斷增強。在美國，思想政治教育的方式十分講求途徑的多樣化和滲透性，其中課堂教學是美國當前學校思想政治教育實施的主要途徑。其中主要通過以下四種途徑對學生進行思想政治教育：（1）通識教育與職業道德教育；（2）志愿服務等實踐活動；（3）宗教教育；（4）文化體育與學生自治活動。這些途徑突出了美國思想政治教育工作的滲透性、活動性和實效性。
美國的思想政治教育注重層次性，學校一般都會從學生的個體身心發展水平、可接受程度和他們的實際需要出發，采取不同手段和形式的教育。以大學為例，美國高校除了開設專門的思想政治教育課程之外，還重視通過歷史和地理，對學生進行教育，培養學生的愛國信念，樹立民族自尊心和自信心。
2 中國思想政治教育的主要途徑和方法
我國思想政治教育在學校教育中的地位是十分突出的，思想政治教育的途徑是落實思想政治教育內容，實現思想政治教育目標的渠道。在高校，其途徑主要包括：課堂教學；社會實踐；學生組織建設和校園文化建設。在全面發展的教育思想指導下，高校設置了統一規范的思想政治教育課程體系，課程設置分為兩大類：理論課和思想品德課。哲學、社會科學承擔著思想政治教育的重要職責。
中國大學生思想政治教育的基本方法有四點：第一，說服教育法，包括理論教育法和疏導教育法。第二，實踐教育法。第三，綜合教育法，包括典型教育法、形象教育法和比較教育法等。第四，咨詢服務法。
3 中美思想政治教育方式的相同點
第一，強化課堂教學的思想真摯教育功能，課堂教學是中美思政教育的基本方式。兩國均利用課堂教學灌輸的方式對學生進行世界觀、價值觀和人生觀的教育，還根據各自社會的需要和實際情況，設置了相應的思想政治教育的課程。
第二，廣泛開展豐富多彩的實踐教育活動，引導學生參加校園活動、社會服務等課外活動。教育與生產勞動相結合是我國教育方針一貫和根本要求，目前主要有勞動教育、軍政訓練和社會服務三大類。而美國讓學生在實踐中增強道德認識的方式，把參加社會實踐當作是青少年人生歷程中的重要部分和進行思想政治教育的重要手段。
第三，注重校園環境文化建設。上世紀90年代以來，我國特別重視校園文化建設，主要包括三方面的內容：校園精神；校園物質環境和文化教育、科技和體育活動。在美國，許多大學都注重校園環境和人文景觀的設置，通過這種良好的文化氣息傳遞給學生某種價值的影響，達到思想政治教育的效果，還通過學生的自我管理、服務性社會活動以及咨詢指導、社會環境影響等全方位的進行思想政治教育。
4 中美思想政治教育方式的不同點
第一，課堂教學表現形式不同。我國的思想政治教育直接進行抽象的世界觀和人生觀的概念較多，要注意的是，直接、公開的方式總會給人一種強迫灌輸的感覺，目的過于明顯，會使人產生逆反心理，產生反效果。而美國學校大都采用隱性或滲透式的教育方法，將教育的內容滲透到生活、學習和工作當中去，通過情景交流，在愉悅的氣氛中，使學生在不知不覺中接受教育，增強了思想是政治教育的實效性。
第二，課外活動的基礎不同。美國大學生參加志愿者服務等實踐活動有較強的物質條件支撐，并有一定的社會保障。而中國大學生的課外活動的條件支持，則多由學校方面承擔。
5 總結與啟示
（1）堅持正確的理論指導，不斷強化思想政治教育的重要地位。隨著經濟全球化發展，世界各國經濟、文化交流日益頻繁，尤其在互聯網的快速發展之下，使得意識形態領域的斗爭更加激烈和復雜。因此我國的思想政治教育必須堅定不移地用馬克思列寧主義的意識形態去占領思想文化陣地，增強我國思想政治教育的時代感召力。
第7篇：勞動教育典型經驗范文
關鍵詞：新三同；輔導員；思想政治；三全育人
近年來，針對高等大學的思政工作新形勢、新變化和新要求，上海教育系統深化“三圈三全十育人”理念，推出了“同場域、同頻率、同成長”的“新三同”工作法，促進高等學校“三全育人”工作發展和提高，特別強調了在實踐層面推進“三全育人”工作的空間延伸、隊伍融合、資源互動、功能重構，擬通過重組育人資源、下沉育人力量、優化育人體系，制度化協調各種育人隊伍踐行一線規則，進入學生發展的最近場域，就地開展思政教育，營造校內“三全育人”微型生態圈，提升高校思想政治教育工作質量。為深入貫徹落實全國高校思想政治工作會議精神，貫徹落實上海教育系統思想政治工作“同場域、同頻率、同成長”的新要求，進一步加強輔導員隊伍建設，深入推進大學生思政工作，本文擬基于“新三同”背景下對輔導員思政工作法進行探析，試圖將思政力量融入學生日常學習和生活當中，立德樹人、培根鑄魂，來提高輔導員思想政治教育親和力及針對性，滿足師生協同發展、共同進步的需求和期待。力求以高等大學輔導員“新三同”工作理念為核心，為思政人注入思政魂，更新升級輔導員育人概念，融入“伴、導、體”精神，做學生的筑夢陪伴者、思想引導人和命運共同體、成長共同體，來深化“三圈三全十育人”理念，踐行輔導員育人責任，發揮思想政治教育多方多維的合力效應，使得輔導員思政工作“新三同”育人成效顯著。
一、融入“伴、導、體”精神，更新升級育人理念，提升輔導員“新三同”職業能力
1.“伴”：生活上同場域，做學生筑夢路上的陪伴者高校里學生們最愿意訴說心事、煩惱和困惑的，往往是距離學生最近的輔導員群體，高頻率的交流、深入的溝通，使得輔導員的話語及行為對學生的成長起到重要作用。輔導員與學生的親密度高低與思想政治教育效果是正比關系。學生的需求所在之處，就是思想政治教育工作應該涉足的地方，隊伍的建設、思想的引導、服務的精準，是讓思政工作徹底被學生接納、喜歡的法寶，這樣的教育才能終身受益。輔導員要堅持以生為本，讓思政工作貼近學生需求、融入學生生活，既要以線下班級、食堂、宿舍等傳統校園生活空間為場域開展思政教育，也要注重借助線上網絡平臺來守好網絡思政教育的重要場域，讓輔導員做學生圓夢路上的陪伴者，發揮好隱形課堂的作用。2.“導”：思想上同頻率，做學生價值取向的引導人思政工作體現人文關懷，同頻率理解學生所思所想，同頻率與學生追逐真理及學識，與學生的獲得感、幸福感同頻共振，指引學生做好價值取向，這是一種新的考驗。輔導員要高度重視解決學生思想問題，也要高度重視解決學生實際問題，要結合學生的滿意情況來閉環提升工作水平，通過與學生高頻高質量談心談話，夯實學生信念，在關心學生、幫助學生、引導學生的過程中，暖人心、暖人志、暖人夢。通過價值引領、靈魂塑造，將社會主義核心價值觀較好地融入到學生個人成長成才的全過程中去，來讓學生提高政治站位和思想高度、擁有家國情懷、敢于擔當使命、主動愿意為祖國奉獻自己的青春。3.“體”：精神上同成長，做學生的命運共同體、成長共同體同成長立足育人實效，化被動為主動，不僅只是關心關注學生獨自成長，而是把輔導員的個人成長與學生個人成長進行捆綁，做學生的命運共同體、成長共同體，在啟發學生、引導學生、服務學生過程中，一同學習、一同思考、一同探索解決方案，與學生同心同行，真正做到教學相長。通過比賽、演出、錄制微課微劇微視頻，將育人成果具象化，形成教學相長融洽氛圍，形成獎勵機制良性循環；通過師生需求的對接、場域的融合，積極傳播正能量，使先進理論文化真正入耳入腦入心；通過師生互動過程擦出的火花，迸發的激情，來融合進階師生兩者乃至學校的成長與發展。
二、把握思政育人準則，五育并舉構建育人高地，提升輔導員“新三同”工作實效
1.立足內圈“同場域”，打通思政育人平臺以學生宿舍生活區為基地，打造一批黨建示范、心理咨詢、事務幫扶、就業指導工作室及活動場地，充分發揮輔導員紐帶作用，可以把愛黨愛國愛校主題教育融入到形勢政策、勞動教育等課上，并邀請學生共同站在臺上講微課，在學習與講課的過程中，化被動為主動，激發學生加強對經典著作學習研究的濃厚興趣，培養學生成為堅定的信仰者，提升主題教育思想厚度。同時，高度警惕海量網絡信息對學生思潮的影響，發揮輔導員隊伍的主導作用，利用新媒體加強對學生的價值引領，引導學生向著正確方向發展，實現思政場域大融合、線上線下思政育人協同并進。2.拓展中圈“同頻率”，融合思政育人資源輔導員要主動去了解學生內心想法和實際需求，掌握與學生“共情”的方法，提高與學生“共情”的能力，用學生喜歡的方式開展思政教育，厚植師生愛國主義情懷，號召學生到國家最需要的地方綻放青春。以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，輔導員協同學生參加到各類比賽及活動中去，并將成果進行宣傳和展示，依托學校易班及公眾號進行線上評選及學習，擴大影響力，來豐富師生崇高信仰和精神財富。通過同頻求真求知，引導學生正確面對中國機遇與問題并存的客觀現實，深入了解世情、國情、社情和民情，準確分析和研究國際國內熱點問題，堅定學生理想信念，正確認識時代責任和歷史使命，樹立人類命運共同體意識，立足國家，胸懷天下，做走在時代前沿的奮進者和開拓者。3.延伸外圈“同成長”，輻射思政育人作用打開校門辦思政，注入校內外思政資源，“德智體美勞”五育并舉，注重思想引領和價值塑造有機融合，鼓勵學生立下大志、明白大德、成為大才、擔任大任，把個人夢想融入到國家夢想中去。開展學生黨性教育和規矩紀律意識培養，在理想堅定、思想品德、行為養成、心理健康等方面做好支撐支持。強化師生同成長正面影響宣傳，擴大“三全育人”良好輻射效應。聘任優秀校友等先進模范典型為“校外輔導員”，在開學典禮、畢業典禮等重要儀式中為學生講思政，不斷指引學生心存感激，見賢思齊，努力奮斗，為國奉獻。
三、為思政人注入思政魂，凝聚師生合力樹典型，輻射輔導員“新三同”工作影響力
第8篇：勞動教育典型經驗范文
關鍵詞：刑罰執行 社區矯正 經驗借鑒
中圖分類號：DF6
文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2016）12-082-02
國際社會上，很多國家以及學者們都普遍認為社區矯正是由社區治療發展而來，并且也是作為與監獄刑罰相對應的一種刑罰執行方式。西方國家在社區矯正始于20世紀七八十年代，我國自2003年7月開始試點，根據最高人民法院、最高人民檢察院以及公安部和司法部2012年1月聯合頒布的《社區矯正實施辦法》，社區矯正是指：在社區中，特定國家機關在法效時間內并由相關社會團體和組織以及社會志愿者協助，就符合特定條件的罪犯的心理以及行為惡習協同對其進行矯正和教育，以使犯罪人能回歸社會為刑罰執行的目的的一種非監禁類刑罰執行活動。在這個規定中也暗含了其5個關鍵特征：（1）作為刑罰執行方式的一種，它屬于非監禁類的刑罰執行活動；（2）在對象上，被判處管制、緩刑和假釋這三類人才適用；（3）參與對象主要為社會團體、民間組織以及志愿者們；（4）其適用的對象的客體是針對特定人員的犯罪心理以及其行為惡習進行；（5）目的上符合恢復性司法的要求，使罪犯能更好地回歸社會。
一、社區矯正在刑罰執行中的價值分析
刑罰執行具備著法治的特性，又有社會性的特征，在刑罰的執行過程中，社會力量的介入尤其是社會工作者的大量出現，還有共同體意識的發展，也促使了社會化過程地不斷深入。在社會支持的條件下，社會環境和其自身的條件成為能否對犯罪人進行有效管控的重要渠道。研究表明，罪犯在社會化的社區矯正過程中可以極大地緩解罪犯與社會之間的緊張關系和不同層度地化解其間的對抗因素，可以促進罪犯回歸社會，也節約了國家司法資源，更是體現出了其在刑罰執行方式改革中成為一種內在所需和社會發展的必然趨勢，使其非常有利于對罪犯進行日后的教育改造，讓其更好地回歸社會。
（一）符合刑罰目的及初衷和恢復性刑事司法政策
上個世紀六七十年代，恢復性司法興起，其深層內涵就是以治本又治標的理念在罪犯和被害方中間，積極建立起一種對話關系，并在刑事責任上讓犯罪人主動承擔，以尋求得到被害方的諒解，從而化解雙方的沖突，最后達到化解矛盾的目的，同時積極讓社區等有關方面參與到糾紛處理中，以修復被破壞了的社會關系，性質上則是屬于一種替代性的司法刑事政策和活動。
（二）有利于對刑罰資源進行再次合理分配和利用
社區矯正在我國的實施，加速了我國刑罰執行從監禁刑進化到非監禁刑的躍進。據統計，2002年，就全國監獄執法這一項的支出就達到144億元，每名罪犯的年平均費用就有9300多元，社區矯正作為一種非監禁的刑罰執行活動，是對監禁刑罰的一次大變革。由于犯罪發端于社會，加上監禁刑本身存在的缺陷，社區矯正既能緩解社會矛盾，又能促使刑罰司法資源得到進一步地合理配置和利用，同時還緩解了司法部門和機構的司法實踐活動的緊張狀況，又完善了因刑種制度設計存在的不合理出現的結構問題，同時更好地提升了非監禁刑的運作機制，優化司法實踐中的刑罰執行結構，進而促使刑罰資源得到有效利用和分配。
（三）是對刑罰執行方式和手段的擴充
社區矯正自身即作為一種刑罰執行方式，雖然也帶有刑事懲罰的屬性，但畢竟與監禁自由刑相區分，因而從刑罰執行方式以及手段上，其又給予了司法活動一個更為廣闊的選擇空間和范圍。
（四）有利于體現大國的國際法義務
根據《囚犯待遇最低限度標準規則》第61條的規定：“囚犯的待遇不應側重于把他們排斥于社會之外，而應注重他們繼續成為組成社會的成員。”而在《北京規則》中，條文1.3也規定：“應當充分注意采取積極措施，這些措施涉及充分調動所有可能的資源，包括家庭，志愿人員和其他社會團體，學校和社區組織，以促進青年幸福，降低了干預的必要性，并在他們觸犯法律時對他們加以有效、公平及合乎人道的處理。”除此之外，已頒布的《東京規則》第112條中還規定了：“擬促進社區在更大程度上參與刑事司法治理工作，特別是在罪犯處理方面，并促進在罪犯當中樹立對社會的責任感”。從中我們不難看出，中國推行社區矯正其實就是對這些規定的一次呼應，這些舉措恰又體現了我國正在積極融入國際化中，并積極履行自己的大國義務和責任。
二、域外國家在社區矯正方面的成功經驗
（一）域外國家的實踐
美國在社區矯正制度的探索和實踐歷史有160多年，其國內的社區矯正理論已很成熟，體制也很健全，諸如審前轉處、緩刑、居住方案、重歸社會措施以及假釋等等都取得了不少成就。而在上個世紀的70年代以后，中間性懲罰的理論也開始出現并不斷發展，如社區服役、賠償、家庭拘禁和間歇監禁等就在這個r候確立的，這些也正被公認是社區矯正制度發展的一個新界點。在德國，公益勞動則是社區矯正的另一個代稱，而社區服務也是作為罰金刑的替代制裁措施，以及在其他不同的刑罰措施情形下可以作為附帶來規定。而在東亞的日本，其刑罰矯正制度的發展卻以罪犯社區處遇的廣泛開展作為為其開始的標志。其中，日本的罪犯矯正處理設施又可以分為設施內處遇、社會內處遇兩個大分支，而社會內處遇才是其社區矯正措施，其中包括了緩刑、假釋和罪犯釋后安置三個情形。兩者相互配合，也為其本土的矯正犯改造提供了一個制度上的保障。此外，法國、加拿大、意大利在社區矯正實行和改革上也取得了很大的成就，并對其國內的刑罰執行發揮過重要作用。
（二）域外國家的經驗總結與借鑒
國外典型的資本主義國家在社區矯正的理論和實踐中所取得的不同成就，對于我國社區矯正的制度建設都是一筆巨大的財富，也有很高的借鑒價值和意義。
1.有高素質的矯正隊伍。在日本，其民間志愿者要經過嚴格選拔，并且還需要有健康的身體條件，以及對社區矯正事業懷有熱枕，還必須是社會上已取得一定威望的公眾人士；而在美國、英國、加拿大等歐美發達國家，社區矯正的工作者還要求有比較高的文化水平，比如學歷程度等。
2.矯正措施既種類繁多又形式多樣。為了實現矯正目標和應對矯正對象的個體差異，歐美發達國家積極探索并開拓矯正措施的種類和形式，并由國家法律進行確認，形成國家意志推行，而且現已形成系統又完整的一套法律制度，為社區矯正工作的開展提供了至高無上的法律保障。
3.政府財政為其提供堅實的物質保障。歐美發達國家為順利又有效地施行社區矯正，設立了專門的財政資金以解決實踐中對物質和經濟的需求。
三、我國社區矯正制度存在的問題
（一）社區矯正工作的社會基礎薄弱，社區建設滯后
社區是以“一定的地理區位為基礎的，具有共同意識、共同利益和歸屬感的人類生活群體。基本構成要素包括：一定的人口、地域、社區設施、社區組織與規范以及一定特征的社區文化”。就中國目前的狀況而言，社區建設、社區功能存在嚴重缺失，特別是傳統意義上的農村正在發生變化，城市人口流動大，人身依附性小，社區矯正工作困難重重。另外，人民群眾受傳統思想的影響，不自覺地將罪犯與“蹲監獄”“坐大牢”等聯系在一起，導致很多群眾對社區矯正的認知程度不高，參與意識不強甚至有抵制情緒。
（二）社區矯正工作主體難以滿足工作需要
目前，矯正隊伍缺乏專業的執行人員，甚至從事社區矯正工作的人員都很少，社區居民普遍缺乏參與意識，沒有參與積極性和熱情，即使作為承擔社區矯正主要職能的司法所，也存在人員數量不足、專業性不強、工作任務繁重等問題，難以滿足社區矯正工作的需要。
（三）矯正工作的資金來源沒有完善的經費保障機制
各地社區矯正工作明顯缺乏必要的資金，尤其是很多村（居）民委員會經費更是捉襟見肘，加之矯正措施種類單一甚至缺乏必要的公益勞動項目，使得社區矯正工作的效果大打折扣。
（四）社區矯正監管不到位
近年來，我國適用社區矯正的案件一直呈上升趨勢，社區服刑人員越來越多，社區矯正監管工作面臨重大挑戰，實際工作中，檢察機關往往忽視了社區矯正工作中不作為行為的監督，對社區矯正各個執法環節的監督效果也不明顯。另外，社區矯正機構對社區服刑人員的分類和處理辦法大多根據犯罪類型和服刑長短制定，沒有針對性，類型化色彩濃重，對社區服刑人員缺乏科學的風險評估，沒有建立起結合其人身危險性、環境因素和其他可能性因素的詳細評估體系。
四、我國的社區矯正制度的完善
社區矯正雖已寫入刑事訴訟法，但無論在制度上還是實踐中仍然遇到了許多的問題和困難，必須盡快從以下方面加以完善：
（一）加強社區功能建設，加大社區矯正的宣傳力度
社區作為矯正工作的載體，其建設好壞直接與矯正效果密切相關，必須完善社區及其功能建設。另外，法律上的價值判斷則往往取決于立法者所代表的主流意識形態，我國立法者既已以刑事基本法的形式確定了社區矯正這種恢復性司法，那么主流媒體更應主動宣傳，以使民眾盡早深入了解社區矯正的目的性，進而才能有效支持和參與。
（二）建立高質量的社區矯正隊伍
優化社區矯正隊伍結構，必須突出其專業性，可以從機關體制內遴選管理干部以及在社會上公開招聘專業人才。管理干部可以來自司法行政機關、法院和檢察院，這些人具備基本業務知識、工作經驗豐富、組織性強，可以勝任社區矯正的領導與管理工作。選拔法學、心理學、社會學方面的專業人員參與社區矯正小組并組織經常性培訓，以提高社區矯正效果。
（三）創新矯正內容和方式
只有科學的矯正措施才能實現社區矯正的目標，因此，必須推動教育形式的多樣化，社區矯正教育不僅要集體教育，更需個別教育；不僅要分類教育，還要分階段教育；不僅要勞動教育，更要思想教育和心里疏導。要根據社區服刑人員的風險評估，提倡社區矯正個案研究，提高矯正措施的針對性。
（四）加強監管，建立科學的評估機制
人民檢察院作為社區矯正的監督機關，應當采取定期檢查與不定期抽查相結合，對社區矯正的交付執行、執行變更、執行終止以及矯正過程中的不規范執法情形及時提出糾正意見和整改建議，涉及違法犯罪的依法查辦。通過建立信息共享平臺推動監管技術科技化，杜絕社區服刑人員脫管漏管現象的發生。通過建立社區服刑人員入矯基本情況評估、社區服刑人員危險評估以及社區矯正成效評估機制，提高社區矯正工作的針對性和有效性。
⒖嘉南祝
[1] 高銘暄.社區矯正寫入刑法的重大意義[J].中國司法，2011（03）
{2} 李明.國外主要社區矯正模式考察及其借鑒[J].中國司法.2008（01）
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第9篇：勞動教育典型經驗范文
關鍵詞：以人為本；企業員工；思想政治教育；輿論引導
中圖分類號：F272 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）21-0016-02
一、加強企業員工思想政治教育的意義
加強思想教育工作是營造積極向上的工作氛圍的需要。隨著人類社會的發展，中國各條戰線都得到了長足的發展，人民的物質文化生活水平、國家的生產資料水平和綜合國力有了顯著提高，但是也存在一些不容忽視的問題，如資產階級自由化思潮的泛濫、拜金主義的滋生、黃賭等丑惡現象抬頭，這些都侵蝕著職工的肌體，腐蝕著職工的靈魂，如不加以遏制，就會嚴重地干擾企業精神文明建設，影響企業的發展進步。這些思想政治戰線上的新動向，要求企業黨組和管理者積極行動起來，以科學的理論武裝全體職工，以高尚的思想教育全體職工，以正確的輿論引導全體職工，以先進的典型鼓舞全體職工，以健康向上的思想政治氛圍提高全體職工拒腐防變的能力。加強企業員工思想政治教育，要在堅持以人為本的基礎上，注意時代特點和群體差異。要從增強思想政治工作干部的敬業精神、提高其實施思想政治教育的理論水平和操作能力三個方面著手，實現思想政治工作干部隊伍的專業化，包括專業知識和專業技能、專業修養和專業精神、專業研究和專業成果。特別要重視學習現代教育學理論，積累開展員工思想政治教育的實踐經驗，力爭在教育中學會教育。還要加強培訓、加強交流、加強總結、加強專題調研，將培訓、調研、實踐、交流融為一體，提升整體教育水平。加強員工思想政治教育的目的體系建設。教育的目的，對于教育的實施和教育的質量、效果具有引導性和決定性作用。根據教育學的觀點和企業對員工的要求，進行員工思想政治教育的根本目的，應該是一個體系，它包括四個方面：一是激發員工的主動性，即主動為企業的改革發展和國家的繁榮富強多作貢獻。二是端正員工的價值觀，使員工在企業工作中和社會生活中能夠對應不應該做的事情、應不應該追求的東西，以及應該怎么做和怎么追求，有一個正確的價值判斷，以便保持正確的行為活動。三是培養員工的好習慣。教育的最終結果是習慣的養成。培養企業所需要的員工，應該以培養員工的良好習慣為起始點和落腳點，因為從一定意義上講，習慣決定人的素質、習慣決定人的命運、習慣決定員工對于企業的價值、習慣決定員工所干工作的優劣。員工思想政治教育應該把培養員工的好習慣作為一個重要目的。四是拓展員工的真本領。對于一個企業來講，它所需要的員工的真本領，可以概括為德和才兩個方面。德是指員工能與該企業的價值觀保持一致，遵守企業的價值理念；才是指員工在現階段能為該企業解決某些問題、尤其是重要問題的能力。這種真本領是一個變量，處于不斷變化的動態之中，而這種真本領的發揮，又主要取決于員工德的狀況。因此，加強員工思想政治教育，一個重要目的就是拓展員工的真本領，使其不斷提升、與時俱進，以滿足企業發展的需要。加強員工思想政治教育的內容結構建設。內容決定形式、結構決定質量。加強員工思想政治教育，就要重視內容安排的針對性、系統性、實效性及其結構的科學性，使內容成為一個完整、高效的體系。
二、加強企業員工思想政治教育的方法
