勞動教育的實施途徑精選(九篇)

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第1篇：勞動教育的實施途徑范文

關(guān)于裴斯泰洛齊勞動教育的思想，理論界有許多探討，不過很少有論文從勞動教育的精神內(nèi)涵的視角論述裴斯泰洛齊的勞動教育思想。其實，在裴斯泰洛齊的勞動教育思想中，無論是勞動教育的意義，還是勞動教育的內(nèi)涵與目的，抑或是勞動教育的路徑，都充滿了豐富的精神意蘊，賦予了勞動教育以精神內(nèi)涵。其意圖是培養(yǎng)兒童“腦、心、手”的基本力量，給予兒童以智慧、力量、信仰和愛，提升兒童的精神境界，促進兒童人性的發(fā)展。本文就此作些學理上的探討。

一、勞動教育的意義

（一）勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段

“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關(guān)涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領(lǐng)悟美和善、追慕道德標準?！笆帧笔侵笍氖聦嶋H活動和職業(yè)勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為，想到的是手的熟練和體力的結(jié)合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結(jié)合”[1]146。“腦、心、手”構(gòu)成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個力量的統(tǒng)一標識著兒童的和諧發(fā)展。離開了任何一個方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實現(xiàn)能力的發(fā)揮。“因為技能外部的體力基礎(chǔ)的自然進程，同技能內(nèi)部的智力基礎(chǔ)的自然進程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。

（二）勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑

在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動為基礎(chǔ)的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學方法，并以此為出發(fā)點，促進德行的培養(yǎng)，使人類履行人生義務和責任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎(chǔ)也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動中，兒童的嚴肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎(chǔ)。”[2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過自己想象，想象力才會增強。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強健?！盵1]102

二、勞動教育的內(nèi)涵與目的

（一）勞動教育的內(nèi)涵

根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點，勞動教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點實施勞動，使勞動與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合，從而達成培養(yǎng)和舒展每個兒童內(nèi)在的人性，提升兒童的精神境界，促M兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動。其核心意蘊在于：（1）勞動與教育結(jié)合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我?guī)У郊依飦淼暮⒆觽儗ふ夜ぷ骱瓦M行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智。……我還關(guān)心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術(shù)的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分。”[2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認為，教育和教學的本質(zhì)是行動和生活本身，而不是語言。只有當教育和教學通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學才是理想的和最佳的教學。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯(lián)系起來。”[2]324

（二）勞動教育的目的

1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量

裴斯泰洛齊認為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環(huán)境中偶然的機會受到培養(yǎng)，人通過技藝和意志的培養(yǎng)受到教育?！盵2]208基于這種人的成長與各種力量的關(guān)聯(lián)的認識，他認為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量，不得不利用社會與人生相結(jié)合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實現(xiàn)社會上的需要。因此，領(lǐng)導和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障?！盵3]

2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性

在裴斯泰洛齊看來，因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性，即產(chǎn)生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術(shù)，必須服從這一神圣的規(guī)律，當腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福?！盵2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務于兒童人性的培養(yǎng)?！斑@三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協(xié)調(diào)，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性?！盵2]328總之，勞動教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進兒童高級的精神天性的發(fā)展。

三、勞動教育的實施路徑

（一）勞動教育心理學化

“教育心理學化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學化。也就是說，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規(guī)律。首先，應了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì)，只是還沒有得到發(fā)展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細觀察，只有調(diào)動這些天資才能確保成功?！盵2]232其次，勞動教育要符合心理學的規(guī)律。他認為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎(chǔ)，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要教育和訓練。這種教育和訓練應當是循序漸進的，其方法“適合于人類本性又符合心理學規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機制，這個機制要遵循教學藝術(shù)的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設計一系列由簡單到復雜的訓練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能?！盵4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始?！斑@些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區(qū)別，運動形式或合或分、運動幅度或大或小，但卻包含一切日常活動的基本要素，也包括各種職業(yè)中復雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓練，單項訓練和綜合訓練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓練必須與基本的感覺訓練相一致，與思維訓練相協(xié)調(diào)，也要與數(shù)字訓練和形狀教學保持同步?！盵4]139

（二）勞動教育生活化

“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛。他認為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現(xiàn)的。為此，他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童，引導兒童過真正的愛的生活?！读止屡c葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的。“她說的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術(shù)就是她的生活，他們的藝術(shù)教育完全產(chǎn)生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們早已具有的能力?！盵2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因為她深深地意識到教育教學的基礎(chǔ)不是教學法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內(nèi)的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實現(xiàn)的?！八秃⒆诱f話，并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗）變得生動活潑?！盵2]303裴斯泰洛齊還強調(diào)起居室的勞動和生活教育作用，認為它是人民文化的基礎(chǔ)，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結(jié)合，并能服務于生活，是起居室勞動和生活教育的結(jié)果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。

（三）勞動教育與“愛的教育”結(jié)合

勞動教育與“愛的教育”結(jié)合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養(yǎng)供給各基本部分的力量?！盵2]206其次，愛是勞動教育的基礎(chǔ)。因為，無論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務勞動中的順從，都是由信仰和愛發(fā)展而來。正因為如此，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關(guān)懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負責的人，而且充滿愛的人，關(guān)懷他人的人，隨時準備為需要他的人服務的人，才能取得他人的信任?！盵2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內(nèi)心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標，于是就養(yǎng)成了與其活動相協(xié)調(diào)的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認為值得我們努力追求的那些東西?！盵2]303

勞動教育與“愛的教育”結(jié)合的途徑是：（1）實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因為從來只能是愛喚醒愛，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強和高尚?！盵2]253（2）建立實驗學校，使愛和其他力量相結(jié)合。為了達到這一點，裴斯泰洛齊建議，“應該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實驗學校。實驗學校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內(nèi)在本質(zhì)，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習外部的技能?！盵2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所?！霸谄鹁邮疫@塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應該真正幫助人民，要使外在的人的認識、能力和活動同人性內(nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應的話，教育藝術(shù)就必須對家庭生活的純潔性施加影響?！盵2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結(jié)果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經(jīng)驗每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結(jié)出果實，如果缺少愛的話，則關(guān)于國民教育、人民的福利和關(guān)心窮人最耀眼的設施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗一再向我證實，愛心即使很少，也是強而有力的；毫無憐愛之心，即使是強者的力量也會分崩離析。”[2]161

（四）勞動教育直觀化

在裴斯泰洛齊看來，直觀教學不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因為在勞動教育中，兒童會經(jīng)常與實物打交道。因此，父母和教師都應把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響。“培養(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質(zhì)上說是一種心理手段，通過這個手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過保留和激發(fā)對直觀事物獲得的印象，以教育孩子?！盵2]361當然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。

勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學的首要原則。教師應堅持用物件而不是用詞語教學，要經(jīng)常讓兒童觀察實物，并在此基礎(chǔ)上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發(fā)兒童對實物的持久的興趣。其次，通過直觀教學，養(yǎng)成兒童思考的習慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨立思考的習慣，即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習慣。再次，實施問題教學。教師不要對實物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應該向兒童提出相關(guān)事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實物的性質(zhì)。

綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊含豐富的精神意蘊，對目前我國的勞動教育的改革與發(fā)展富有啟示價值。

參考文獻：

[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.

[2]布律邁爾.裴斯泰洛齊選集：第二卷[M].尹德新，組譯.北京：教育科學出版社，1994.

第2篇：勞動教育的實施途徑范文

三中在開展勞動教育活動上，領(lǐng)導重視，定位明確，組織管理到位，活動形式多樣、內(nèi)容豐富。王校長和班子成員集體研究辦學方向，改革教學環(huán)節(jié)，重視特長生的培養(yǎng)，重視學生熱愛勞動的教育和培養(yǎng)，以培養(yǎng)健全人格樹立正確的人生觀、價值觀為宗旨；以培養(yǎng)嚴格的組織紀律性，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德為目標。以多層次、多渠道和多種形式在學生中開展勞動教育活動，激發(fā)學生的勞動熱情，增強學生的勞動光榮的觀念，提高學生的勞動技能。同時使學生的思想作風、意志品質(zhì)、組織紀律、行為習慣都有了很大改觀，為社會輸送大量品學兼優(yōu)、身體強壯的合格人才。

一 定位明確

多年的教育教學實踐使我們看到，現(xiàn)在的年輕一代，從小嬌生慣養(yǎng)、不善勞作，自理和自立能力較差，同時缺乏組織紀律性、集體觀念和吃苦耐勞的精神，在困難面前往往表現(xiàn)為意志不夠堅定、信心和勇氣不足。因此，勞動教育效果的高低，關(guān)系到學生能否以全新的精神面貌、優(yōu)良的思想作風，規(guī)范的行為習慣和敢于勝利的勇氣迎接高中學習生活。將勞動教育納入教育，極大地增強了學生的組織紀律性和集體觀念，培養(yǎng)了學生吃苦耐勞的精神和不怕困難、敢于勝利的作風。

二 領(lǐng)導重視

為了切實搞好學生勞動教育，學校每年定期由主管校長劉校長牽頭，學校政教處、教務處、總務處、團委、體育組、年級組負責人及全體班主任參加的勞動教育專題會議。研究制定教育計劃、方法、途徑，分析近期勞動教育存在的問題，確定教育的重點，并將勞動教育納入教學計劃，取得了顯著效果。

三 組織嚴密，管理嚴格

我們在勞動實踐之前都要召開專門的準備會議，對一些具體問題進行研究和部署，合理安排學生的勞動內(nèi)容，老師們帶領(lǐng)學生到學校各處打掃衛(wèi)生，每到一處老師都耐心細致地為學生講勞動光榮知識并親自做示范，自始至終與學生在一起。夏初的太陽雖稱不上驕陽似火，卻也已有些酷熱難當，但在老師的帶領(lǐng)下，大家干得仍是熱火朝天，在勞動的大課堂，正是老師們用自己的實際行動，用自己辛勤的汗水，給學生上了既生動而又非常有意義的一課，讓學生們在勞動的苦與樂中鍛煉了身體，提高了勞動技能；培養(yǎng)了吃苦耐勞的品質(zhì)；磨練了堅韌不拔意志。親身勞動的體驗，讓同學們不僅更多地接觸自然，感受自然的氣息，而且意識到學習生活的寶貴。再次回到校園，他們會以更加充沛的精力，更加刻苦的精神，投入到學習中去，分秒必爭，努力向上，為自己的理想而拼搏。嚴密的組織和嚴格的管理，勞動教育能夠落實的保證。

三中青年志愿者服務隊，每年清明節(jié)，五四青年節(jié)，勞動節(jié)都要到陵園、社區(qū)進行義務清掃，開學后開展校園除草勞動教育，動天進行鏟雪勞動教育等。三中青年志愿者服務隊隊員換了一茬又一茬，可“團結(jié)、友愛、奉獻、進步”的宗旨始終沒變。

四 內(nèi)容豐富，形式多樣

1.將勞動教育納入課表：

我校近來一直將每周一上午的最后一節(jié)課定為主題班會課或勞動教育課，班主任組織和帶領(lǐng)學生在校內(nèi)開展衛(wèi)生清整、整理寢室等力所能及的勞動項目，每一次，同學們都非常認真，效果很好，受到各方面的肯定。

2.學生負責教室和教學樓的衛(wèi)生：

我們始終堅持讓學生負責教室、教學樓的衛(wèi)生清整，做到一日二清，衛(wèi)生督導組檢查評比、班級承包制、個人責任制等。學校對各班教室、衛(wèi)生區(qū)進行檢查和學生互查相結(jié)合，成績記入班級量化綜合評定。

3.開展青年志愿者活動：

我校青年志愿者活動，由校團委、政教處審批才能成為青年志愿者服務隊隊員。青年志愿者幫助困難同學，救助病殘者，幫助軍烈屬孤老戶。工廠、幼兒園、社區(qū)居委會留下了百中青年志愿者的活躍身影；老人們笑得更開心；在“清明節(jié)”和“五一勞動節(jié)”開展“我勞動、我光榮”為主題勞動教育——撿拾垃圾——清理口香糖活動……

第3篇：勞動教育的實施途徑范文

一、建立勞動教育保障機制

1.打造優(yōu)質(zhì)勞動實踐基地，提高勞動實踐技能

市中小學生勞動實踐基地是我市中小學生開展勞動技術(shù)教育、法制教育、生存體驗、國防教育和素質(zhì)拓展等實踐活動的重要場所。一直堅持“體驗、創(chuàng)新、感悟、成長”辦學理念，根據(jù)全面實施素質(zhì)教育要求，基地采取“從學校走入社會，從課堂走進生活，從書本走向?qū)嵺`”教學形式，堅持多樣性、靈活性、系統(tǒng)性原則，開設了獨具特色的勞動教育課程,有手工制作、素質(zhì)拓展、科學實踐、生存體驗、專題教育、地方課程六大類60多個項目，組織市區(qū)學生到勞動實踐基地進行生活技能訓練等勞動實踐體驗及工藝學習等活動，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務性勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學生正確勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)。幾年來，勞動實踐基地始終保持有序、有效、安全的運作，圓滿完成了各項工作任務。

2.拓展勞動教育渠道，做實研學實踐活動

我市各類學校充分挖掘社會教育資源，建立勞動實踐基地，定期帶領(lǐng)學生走出學校，拓展勞動體驗空間。特別是市中小學勞動基地立足教育性、突出實踐性、加強融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環(huán)境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態(tài)、傳統(tǒng)文化、白茶文化、安全體驗、職業(yè)規(guī)劃等六大研學旅行課程，并按照課程主題逐步開發(fā)了“成就夢想，精彩飛揚”、“我自護我平安”、“祖國在我心中”、“白茶故里可愛家鄉(xiāng)”、“以孝揚善以愛抒情”、“手拉手共成長”、“我體驗我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗、求知習藝、民俗風情為一體，研學目標明確，主題特色鮮明，富有教育實踐功能。讓學生在活動中走出校園、走進自然，在行走的課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責任感和良好的個性品質(zhì)。

二、構(gòu)建勞動教育推進網(wǎng)絡

（一）突出學校教育主陣地 保障勞動教育開展

課堂是學校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動教育，形成勞動教育課程體系。

1.將勞動課排進課表，并將勞動教育與學科教學相融合。白琳中心小學組織教師編寫并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動教材，在教育教學實踐中，我們將勞動教育與語文、數(shù)學、科學、綜合實踐、美術(shù)、體育及班隊會課進行有機整合。

2．將勞動教育融入活動課程。全市各校充分利用學校特點，開展“勞動節(jié)”“科技節(jié)”活動。如為培養(yǎng)學生動手能力，把地方傳統(tǒng)文化引進校園，讓傳統(tǒng)文化在學校中生根發(fā)芽，使校園成為傳承地方傳統(tǒng)文化的陣地，開發(fā)百人鼓號、茶藝表演、魚燈表演、書畫、舞蹈、剪紙等30多個深受學生喜愛的特色項目，促進培養(yǎng)學生動手實踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創(chuàng)新的勞動教育氛圍。

3.打造“開心農(nóng)場”，增長基本技能。學校因地制宜，開辟校內(nèi)種植園、地理園等勞動實踐陣地，為勞動教育提供觸手可及的平臺。如：白琳小學利用閑置的完小校園開辟“紅領(lǐng)巾農(nóng)場”，學校的菜地由學生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時間可邀請家長入校一同參與勞動實踐，增進親子交流與互動。充分利用邊角音旯地塊，開辟校內(nèi)紅領(lǐng)巾種植園，成為城里孩子現(xiàn)實版的“開心農(nóng)場”。畬族學校本學期開始辦起了“畬藥種植園”……學校努力通過種植園的建設與管理，有計劃、有組織地安排學生參加勞動實踐活動與基地作物的田間管理活動，充分發(fā)揮基地的育人功能，使其成為學生勞動鍛煉與生產(chǎn)實踐基地，成為師生交流勞動經(jīng)驗的實驗基地。

4.建立勞動志愿服務隊，增進實踐體驗。積極為學生提供勞動體驗機會，培育學生自我服務、自我管理的意識和能力，創(chuàng)新成立志愿服務隊。在學校日常運行中滲透勞動教育，積極組織學生參與校園衛(wèi)生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實踐中增強環(huán)保意識和生態(tài)意識。

（二）創(chuàng)建多樣化勞動教育平臺，豐富學生勞動技能體驗

活動是數(shù)育的載體，學校積極開展以“勞動”為主題的豐富多彩的活動，做好“五結(jié)合”，使學生們掌握基本的勞動知識和技能。

1.結(jié)合“我們的節(jié)日”等活動，開展“自我服務”。例如結(jié)合學雷鋒紀念日，開展紅領(lǐng)中走進社區(qū)環(huán)境保潔活動；結(jié)合植樹節(jié)開展校園苗圃養(yǎng)護活動及“我為校園增添一抹新綠”植樹活動，組織開展“擁抱春天播種綠色”主題活動，在實踐中增強環(huán)保意識和生態(tài)意識；在重陽節(jié)組織學生們走進福利院為老人們打掃房間等。

2.結(jié)合“三好”厚基教育活動。制定適切得評價標準，把學生的勞動教育的考核結(jié)果納入“讀好書•寫好字•做好人”活動綜合評價，并作為學生評優(yōu)評先的重要參考范疇，提高勞動教育的質(zhì)量。

第4篇：勞動教育的實施途徑范文

這次課程改革中，已有的勞技課程的形態(tài)和名稱發(fā)生了較大的變化。“勞動與技術(shù)”的名稱與以前的“勞動技術(shù)”名稱相比中間加了一個“與”字，這一方面表明了“勞動”與“技術(shù)”兩者的聯(lián)系，另一方面又表明“勞動”與“技術(shù)”兩者的區(qū)別，同時，“勞動與技術(shù)”作為一個整體出現(xiàn)，又體現(xiàn)了綜合的特征。

勞動教育是我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質(zhì)教育中一個極其重要的方面，對培養(yǎng)學生勞動觀念、磨煉意志品質(zhì)、樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進學生多方面的發(fā)展具有重要作用。新課程強調(diào)勞動教育中學生豐富的情感體驗，強調(diào)學生勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動習慣的養(yǎng)成，關(guān)注學生發(fā)展為本的，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創(chuàng)新的多方面的功能實現(xiàn)和勞動教育的多途徑實施和多學科滲透。

勞動與技術(shù)教育中所內(nèi)含的技術(shù)教育，既不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術(shù)教育，也不是專科院校所開辦的高度專門化的技術(shù)教育，而是指普通基礎(chǔ)教育階段進行的技術(shù)教育。國際社會普遍認為，技術(shù)教育是未來社會成員基本素養(yǎng)的教育，是開發(fā)人的潛能、促進人的思維發(fā)展的教育，是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育。因此，技術(shù)教育對中小學生的發(fā)展有著廣泛而又獨到的教育價值。

新課程中的勞動與技術(shù)教育具有哪些特點呢？據(jù)專家介紹，過去，小學的勞動課、初中的勞動技術(shù)課是獨立設置的一門課程。新課程計劃中，勞動與技術(shù)教育是被列為綜合實踐活動中的一個國家指定性學習領(lǐng)域，這是課程形態(tài)上的重大變化。它綜合運用了數(shù)學、物理、化學、地理、語文、藝術(shù)、社會等學科的基本知識，同時也融合了經(jīng)濟、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的內(nèi)容。對學生來說，勞動與技術(shù)教育不僅是已有知識的綜合應用，而且也是新的知識與新的能力的綜合學習。

在國際上，作為諸多國家基礎(chǔ)課程之一的技術(shù)課程已經(jīng)成為一個包括勞作、手工、設計、家政、農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、商業(yè)、職業(yè)準備等科目在內(nèi)的龐大學科群?？紤]到社會發(fā)展的進步趨勢、現(xiàn)實生活的客觀需要、學科發(fā)展的內(nèi)在邏輯和學生身心的發(fā)展規(guī)律，新課程確立了勞動、家教、技術(shù)、職業(yè)準備等方面的教育內(nèi)容，同時，根據(jù)初中和小學的性質(zhì)、特點，進行了課程內(nèi)容的學段定位，如在技術(shù)方面，小學確立為“技術(shù)初步”，初中確立為“技術(shù)基礎(chǔ)”；在職業(yè)準備方面，小學確定為“職業(yè)了解”，初中設計為“職業(yè)引導”。

第5篇：勞動教育的實施途徑范文

一、培養(yǎng)目標：

培養(yǎng)學生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習慣；良好的意志品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，打下良好的思想道德基礎(chǔ)。

二、基本內(nèi)容和要求：

班級德育工作主要是向?qū)W生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本內(nèi)容的社會公德教育和有關(guān)的社會常識教育，著重培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和文明行為習慣，教育學生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國。

基本內(nèi)容有：熱愛祖國的教育；熱愛中國*的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；熱愛勞動，艱苦奮斗的教育；努力學習，熱愛科學的教育；文明禮貌，遵守紀律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點的教育。

三、實施途徑：

班級實施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育任務。主要途徑如下：各科教育；校級、班級教育和各種教育活動；共青團教育活動；家庭教育和校外教育活動。

四、教育原則：

堅持正確的政治方向；熱愛學生，了解學生；加強針對性；堅持正面教育；提高道德認識和行為訓練相結(jié)合；集體教育與個別教育相結(jié)合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續(xù)性和一致性。

五、具體措施：

1、進行以《中學生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學生形成良好的行為習慣。

2、以落實學生個人量化積分為主線，以德育系列化活動和“班級十最”等評比表彰機制為動力，扎扎實實地搞好德育工作。

3、組織豐富多彩的課外活動，組織開展讀書演講比賽、歌詠比賽、知識比賽等，陶冶學生情操，激勵廣大學生奮發(fā)向上。

六、學生品德評定：

第6篇：勞動教育的實施途徑范文

一、精心設計活動，在活動中培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為

我們設計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過程的最優(yōu)化。

(1) 節(jié)日活動

一年四季，有不少節(jié)日，我國在歡慶節(jié)日的同時，利用節(jié)日，開展系列教育活動。如“三·八”節(jié)進行愛媽媽教育;“五·一”節(jié)進行勞動教育;“十·一”節(jié)進行愛國教育等等。

(2) 參觀活動

組織幼兒參觀小區(qū)風光，認識各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動，激發(fā)幼兒愛護花草樹木、愛護公共設施的情感。

(3)娛樂活動

幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂活動中對幼兒進行德育滲透，也是一種有效的途徑，

(4)體育活動

幼兒園體育活動形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在各類競賽性游戲中，教育幼兒團結(jié)一致，激發(fā)上進心和勝不驕、敗不餒的品德;

(5)“大帶小”活動

由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了?？粗蟾绺缃憬銈兙竦厣?、敬禮，讓孩子感受到國旗的莊嚴和神圣。通過這種活動，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團結(jié)友愛、和善交往、辦事有責任感等優(yōu)良品質(zhì)。

二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去

第7篇：勞動教育的實施途徑范文

社會的迅猛發(fā)展，科技的飛速進步，充滿機遇的各種挑戰(zhàn)；傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊，大量從未出現(xiàn)的新事物，使得未成年人的思想道德觀念存在著巨大的裂變：強調(diào)自我價值，崇尚獨立自主，張揚個性，主張每個人都應該按照自己喜歡的方式享受生活。唯我獨尊、封閉孤獨或害人傷己等各種偏激行為的頻頻出現(xiàn)，讓我們覺得未成年人思想道德建設面臨著新的挑戰(zhàn)，開展常態(tài)化的"灑掃應對"教育已經(jīng)迫在眉睫。

"灑掃應對"是儒家教育、學習的基本內(nèi)容之一。所謂"灑掃"，是指對學生的教育要從生活的勞動教育入手，以養(yǎng)成清潔整齊的習慣；"應對"則是指在待人接物方面的禮節(jié)教育。具體內(nèi)容包括生活能力、勞動技能的日常生活習慣養(yǎng)成教育、人際交往的禮節(jié)禮貌、行為習慣養(yǎng)成教育以及愛國守法、尊敬師長、孝老愛親、感恩助人等良好的道德習慣養(yǎng)成教育。我們的研究將通過組織中學生廣泛開展力所能及的勞動實踐、愛綠護綠、文明禮儀、講究衛(wèi)生、文明用餐等活動，加深學生對"灑掃應對"內(nèi)容的認識和理解，培養(yǎng)中學生等未成年人懂禮知節(jié)、自理自立、感恩向善的良好行為道德習慣。

怎樣才能進行常態(tài)化的"灑掃應對"教育呢？我們認為可以從以下幾個方面入手：

1.教育目標常態(tài)化

要立身應先明德。教育本身應該先注重德育教育，把學生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的有理想有道德有文化有紀律的社會主義接班人和勞動者是培養(yǎng)未成年人的目標。而一段時期以來，我們的教育由于受到追求短期效果的影響，農(nóng)村學校中重視文化教育，輕視德育教育的現(xiàn)象屢見不鮮，很多學校的教學都是圍繞著分數(shù)轉(zhuǎn)，因為分數(shù)決定著一切，決定著一個農(nóng)村的寒門弟子能否魚躍龍門，從此脫離農(nóng)門，走出農(nóng)村，踏進城市，從而改變自己和家人的命運。在升學率仍然是衡量學校聲望與地位，甚至是學校是否列入名校的標志下，智育被提高到了至高無上的地位，而德育則退居其次，只能對高高在上的智育俯首稱臣。這樣做的后果的是，學生學習的時間長了，學習成績提高了，道德卻滑坡了！我們應該使德育教育回歸到正軌上，確確實實地開展"灑掃應對"教育，明確"灑掃應對"教育的目標，分階段分年級分目標實施，從身邊生活中的每一件小事、每一個細節(jié)入手，對學生進行勞動教育和待人接物的禮節(jié)教育，培養(yǎng)他們愛勞動，謙恭有禮、自理自立、尊敬師長、孝老敬親、愛國守法、感恩助人的道德習慣，讓學生漸漸懂得怎樣做人，怎樣感恩父母和社會，怎樣更好地去熱愛生命，關(guān)愛他人，爭做一個懂禮知節(jié)、文明大氣、感恩向上的道德高尚的人。

只有教育的目標回歸到常態(tài)化，德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育才能得以順利推行。

2.課程教育常態(tài)化

學校的課程教育是對學生進行德育的主要渠道，也是未成年人獲得思想道德知識的主要途徑。我們在實施"灑掃應對"德育教育的過程，應該整合現(xiàn)有的教材與課程，，有計劃有步驟地規(guī)劃和編排教育內(nèi)容，力爭把"灑掃應對"教育滲透到學校教育的每一門學科當中，而不應把德育教育當作一個獨立的個體，孤立地進行教學，這樣得到的效果才會更為理想。比如，語文老師教授了戰(zhàn)爭主題的課文之后，可以引導學生收集和戰(zhàn)爭有關(guān)的信息，使他們明白戰(zhàn)爭的殘忍與殘酷，從而珍惜今天的幸福生活。而英語老師可以在日常的教學中滲透入中西方禮儀方面的知識，使學生在學習中受到潛移默化，從而利用學到的知識自覺地規(guī)范自己的行為，做一個懂禮知節(jié)的人。其他科目的老師只要有心都能找到實施"灑掃應對"教育的切入點，將德育教育與課程教育結(jié)合起來。各類思想品德教材中的此類案例更是多得不可勝數(shù)，可謂信手拈來，隨地取材。只要每一門課程的教師積極地參與到德育的教育中來，把"灑掃應對"教育貫穿于學生學習的過程，我們的教育成效會更顯著。

3.活動實踐常態(tài)化

親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。這句話告訴了我們親身實踐的重要性，學生只有把學到的知識與自身的親身實踐結(jié)合起來，才會有更加深刻的認識。因此，我們實施"灑掃應對"教育應該重視實踐，要充分調(diào)動學生的積極性和主動性，鼓勵和引導他們參加豐富多彩的社會活動，在實踐中自主學習、自我教育、主動發(fā)展，使學生在活動實踐中身體力行，不斷地通過參加社會實踐活動規(guī)范自身的日常行為，成為我們期待的棟梁之才。我們的生活中，有著各種各樣的節(jié)日，我們可以把"灑掃應對"教育與參加這些節(jié)日活動結(jié)合起來。比如：利用春節(jié)及其他節(jié)日期間與父母走親戚或鄰里之間往來的習俗，學習禮尚往來的禮節(jié)及待人接物的禮儀；利用清明節(jié)祭祀先烈和先祖的機會了解前輩們用自己的血汗和辛勤勞動打下的和平江山，從而在這些活動中懂得感恩向善，珍惜今天來之不易的幸福生活；利用學校平常的清潔衛(wèi)生工作，學習人與自然的相處之道，懂得愛護環(huán)境，保護地球。利用重陽節(jié)組織學生慰問老人，關(guān)愛老人，做一個活雷鋒。

不論是學生的學校生活，還是學生的社會生活，都要接觸到各種各樣的活動實踐，我們應該通過常態(tài)化的活動實踐引導未成年人積極參與傳統(tǒng)節(jié)日活動和鄰里守望、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會、等志愿服務活動，促使他們成為美德少年。

4.督促檢查常態(tài)化

第8篇：勞動教育的實施途徑范文

1.勞技教育有利于學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、審美素質(zhì)和生活技能素質(zhì)的全面培養(yǎng)

在勞技教育中,學生運用眼、耳、口、手、腦等多種感官,在實踐活動中動手又動腦,既鍛煉了實際操作能力,又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造能力,使學生了解社會的需要,激發(fā)了學習興趣,增強了參與意識與社會責任感。學生通過勞技教育,培養(yǎng)了吃苦耐勞的意志,培養(yǎng)了關(guān)心集體、尊重勞動、熱愛勞動的品格。因此,勞技教育對培養(yǎng)學生具有熱愛勞動人民、勤儉節(jié)約和集體主義、愛國主義等思想品德起著重大作用。

2.勞技教育有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念

一個時期以來,單一的升學目標的追求影響和限制了勞動教育的發(fā)展,把師生的思想禁錮在唯一的一種教育形式上,勞技教育讓學生了解各行各業(yè)在社會實際中的特點和作用,對家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展有所感悟。社會生活是一個廣闊的課堂,利用勞技課可以安排一些社會實踐活動,讓學生走出課堂和學校,了解和接觸社會。他們在教師的引導下,自覺地把今天的學習和將來的學習結(jié)合起來,把社會的發(fā)展與自己能力和特長的培養(yǎng)結(jié)合起來。這種具有教育意義的活動實踐能夠轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)在的需求, 學生的教育觀念和思想觀念就會發(fā)生根本性的變化, 內(nèi)化為“我要學”,學生在親身體驗中激發(fā)社會責任感和歷史使命感。

3.勞技教育有利于學生能力的培養(yǎng)

勞動是使人類獲得生存和發(fā)展的基礎(chǔ),勞技教育則使學生獲得生存和發(fā)展的技能。勞技教育實質(zhì)上是開發(fā)人的潛能。在當前,開放性、合作性、競爭性成為世界潮流,所以我們培養(yǎng)的學生必須有較強的社會適應性和團隊合作能力。勞技教育可以使學生通過實踐獲得生存和發(fā)展的知識與技能,掌握生活的基本技能,同時培養(yǎng)合作能力。學生不但可以使所學知識更加理想,還可以培養(yǎng)學生運用書本知識解決實際問題,達到學以致用的目的。

4.勞技教育有利于學生個性特長的發(fā)展

素質(zhì)教育要求從人的差異出發(fā),通過教育過程,使每個人在原來的基礎(chǔ)上得到發(fā)展和完善。勞技教育深受學生喜歡,其重要原因是它改變了教師“一言堂”,把自交給了學生。學生成為學習的主人、課堂的主人,釋放了人的自由。學生們在勞技課上主動參加教學活動,這就可以適應他們個人的興趣和愛好,使他們的個性特長得到最佳發(fā)揮。學生感到勞技課學習輕松愉快,通過自己的努力學生們都能獲得很大的收獲。這樣有助于培養(yǎng)學生自信心、自尊心,有利于獨立人格的形成。

二、初中勞技教育的途徑

1.建立有實際意義勞技教育目標體系

(1)認識勞動的意義。通過初中三年的勞技教育,培養(yǎng)學生遵守紀律、愛護勞動工具、保證勞動質(zhì)量、端正勞動態(tài)度,形成熱愛勞動、勤儉節(jié)約、珍惜勞動成果的品質(zhì)。(2)學會生活自理。教育學生學會正確使用和維修最常用的基本勞動工具,教會學生學會日常生活、生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本技能。(3)培養(yǎng)學生的勞動觀念。樹立質(zhì)量意識、環(huán)保意識和職業(yè)意識,形成勤勞、堅強、認真負責,服務社會的品質(zhì),具有初步適應學習和工作的能力。

2.建立動手動腦結(jié)合的勞動教育實踐基地

勞技課是一門實踐性很強的課,必須把理論和實踐相結(jié)合起來,這就要求必須建立勞動實踐基地。學?？膳c多家企業(yè)聯(lián)系,建立學生實踐基地。還可配備一定的勞動工具和物資,為學生開展勞動實踐提供保障,將課堂知識與動手實踐結(jié)合起來,培養(yǎng)學生的動手能力?；亟逃梢愿淖儐我坏恼n堂教學、書本模式,使學生多角度、多層次地接受自然科學知識和人文科學知識。

3.建立有形有效的勞技教育課程體系

經(jīng)過多年的實施,我校已把嚴格執(zhí)行教學計劃列入學校辦學方針,這從制度上保證了勞技課教學應有的位置。根據(jù)學校發(fā)展的具體情況,將勞技課分為選修課和活動課兩大塊,使勞技課教學做到三結(jié)合,即課內(nèi)課外相結(jié)合、校內(nèi)校外相結(jié)合、理論實踐相結(jié)合。選修課按教學計劃規(guī)定實施,是每個學生必須認真學習的。選修課根據(jù)學生特點開設,九年級一般為職業(yè)規(guī)劃和創(chuàng)新課,八年級一般為家政課和簡易維修,七年級一般為小制作、小設計、小發(fā)明?；顒诱n通過學生動手實踐、參觀考察加工車間、實踐基地等形式,組織學生課外興趣小組調(diào)查研究等開展活動,促進了學生個性特長、興趣愛好、勞動技能的充分生動活潑的發(fā)展。對學生學習情況的評價可以采用學分制、星級制的辦法,每學期進行考評并納入素質(zhì)報告單和學生成長檔案中。

第9篇：勞動教育的實施途徑范文

一、統(tǒng)一思想認識，明確意義。

全面推進素質(zhì)教育不僅僅只是幾句口號，要認識到素質(zhì)教育的戰(zhàn)略意義。全面性是素質(zhì)教育的一個重要特征。制定科學的評價學校、教師及學生學習成績的機制，是真正實施素質(zhì)教育，全面推進素質(zhì)教育的前提。要杜絕學習成績一好遮百丑的片面認識，德育乃五育之首，五育全面發(fā)展，切不可偏廢。

二、正確認識素質(zhì)教育與個性發(fā)展的關(guān)系。

個性是人的綜合素質(zhì)體現(xiàn)，個性教育著眼開發(fā)青少年的潛能，以完善和提高他們的素質(zhì)為根本目的。教育者應從研究學生的差異入手，研究學生的個性發(fā)展的特殊情況，使其取長補短。在素質(zhì)教育的實施中，增強學生的自我意識和自我選擇能力，找到個人才能與社會的結(jié)合點，使教育變?yōu)橹黧w的“自由自覺”活動，變?yōu)閭€體的“自我發(fā)展”的內(nèi)在需要，主動地去追求、自覺地去接受。人的個性發(fā)展是實施素質(zhì)教育的必然結(jié)果，素質(zhì)教育保證著個性發(fā)展的正確方向，個性發(fā)展為素質(zhì)教育提供內(nèi)在依據(jù)，二者相輔相成，缺一不可。

三、營造融洽的師生關(guān)系。

學校是以教師和學生為主體的統(tǒng)一體，教師要深入研究學生的心理，力求做學生的導師和知心朋友，凡事做到以身作則，體現(xiàn)出“教師無小節(jié)，處處為楷?！钡膸煴硇蜗?。對學生及在師生之間始終堅持公平的原則，更要尊重學生的人格，不失時機地塑造學生積極成功的自我形象。師生關(guān)系一旦融洽相處，工作就容易開展，正所謂：“親其師，信其道?！痹S多教師的實踐證明：教師的一份愛心、一個贊許的眼神、一句激勵的話，一次表揚都能引發(fā)一次根本性的轉(zhuǎn)變，使學生銘記在心，終身難忘。因而，營造融洽和諧的師生關(guān)系尤為重要。

四、抓教學，重集體活動，開展好課外活動。

各學科根據(jù)自身學科特點滲透素質(zhì)教育。同時重視集體活動中的素質(zhì)教育。集體活動是培養(yǎng)集體主義、團結(jié)協(xié)作的有效途徑，尤其是充滿競爭的各種競賽活動，賞識成功教育與正視失敗同樣有價值。課外活動開展的好壞直接關(guān)系到素質(zhì)教育的質(zhì)量，學校及教師應高度重視，積極創(chuàng)造條件，讓學生選擇適合自己個性特長的課外活動，如：成立科技小組、美術(shù)小組、音樂小組、生命科學小組等，并定期組織活動，有專人指導，力求做到全面而又有所長。

五、發(fā)揮心理教育課的作用。

心理教育課的內(nèi)容包括學習心理教育、健康的情感教育、社會及人際的適應教育、青春期的心理教育、健全的人格教育、愛國主義的國格教育。學?？砷_設心理健康課，并盡可能創(chuàng)設意境，讓學生親身感受和直接體驗，以保證學生身心健康。

六、加強勞動教育，不斷增強學生的勞動觀念。

德國法律規(guī)定：孩子必須做家務。而我國在這方面做得不夠，造成孩子生活能力低下?！皠趧觿?chuàng)造了人”，勞動乃生存之本，通過對勞動重要性的認識，改變輕視勞動的觀念，培養(yǎng)起勞動的情感，并創(chuàng)造條件讓學生參與勞動，體會勞動艱辛的同時，也體諒父母、別人勞動的辛苦。要相信：只有參與勞動，才會珍惜別人的勞動成果，才會勤儉節(jié)約，把勤儉節(jié)約與熱心幫助經(jīng)濟困難學生結(jié)合教育，即可一舉兩得，使學生的勞動觀念不斷增強。

七、嚴密的管理制度和依法治校是保障。

“沒有規(guī)矩，無以成方圓”。要堅持“學校無小事，事事是教育”的宗旨，切實加強校規(guī)校紀建設，確保學校規(guī)章制度的落實。在評價上可采用個人德育評分及班級月量化考核及“文明宿舍”、“文明班級”的爭創(chuàng)等。同時聘請法制宣傳員進行法制的宣傳教育，走依法治校、依法興校之路。

八、社會、學校、家庭、師生共創(chuàng)育人環(huán)境。