中醫把脈法教學精選(九篇)

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第1篇：中醫把脈法教學范文

【關鍵詞】新聞記者；望聞問切；技能

中圖分類號：G21 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）05-250-01

我們中華民族文化歷史悠久，源遠流長，五千年來無不閃爍著燦爛的光芒，中醫文化是我們的民族瑰寶，我們每一位中國人都要汲取營養，吸收精微。從自己從事新聞記者的實踐來看，我們也必須學會運用我們中華民族的文化精髓，特別是博大精深的中醫文化，用閃爍中華民族偉大智慧的中醫文化涵養我們的聰明才智。

一、望——基本情況的感性分析

中醫講究望診，通過對患者的一舉一動，一言一行的觀察，對患者的五官面像的察看，就可以判斷出來者身體的大體健康狀況，例如：或面色恍白、或兩腮發紅、或舌苔肥膩、或眼球呈黃等，就可以為進一步確診做了很好的鋪墊。我們記者也要從自己的采訪對象的基本情況中能有一個很好的感性分析。為此，我們要學會有效的溝通技術，例如：要具有同理心。同理心是溝通學中的一個概念，意思就是溝通的雙方站在對方的立場上理解對方，了解導致這種情形的因素，進行換位的理解與感受，保持一種客觀的主動的傾訴，讓對方感到理解與尊重，從而產生溫暖和舒暢的滿足感，創造一種相互理解、相互關心、互相信任的良好氛圍。也就是用我的真誠換你的真心。這就要求我們主動送去親切的目光、主動與被采訪者打招呼，叫出名字，包括愛稱、主動對其微笑、主動征求意見、主動表示與其保密等態度，讓這種“望診”，得到升華，為了解事件的來龍去脈做好深入調查，也為深度采訪夯實堅實的基礎。

二、聞——發生情況的仔細觀察

中醫講究聞診，通過聞味、觀察，了解病情。例如對大小便、唾液、痰汁等顏色、氣味等都可以判斷病情。我們記者也要學會觀察，采用多種感官參與的方式，掌握不同的了解情況的方法，聞，就是聽，就是一種傾聽。一方面聽采訪對象的自身傾訴和述說，另一方面還要從周圍群眾哪里收集信息，使得聞，能得到細致的全面的恰當的判定結果。我們通常采用的方法很多，其中包括：觀察法、查驗法、查閱資料法、家屬咨詢法等。在聽的過程中，要努力做到，讓大家平等參與，淡化“記者身份”，營造輕松自由的交流氛圍，同時，還要學會商量的技術，因為商量是一種尊重，是一種信任，是調動被采訪對象的最好辦法。要把商量的技術貫穿于聽的全部過程，讓商量的態度十分真誠和藹，讓商量帶著啟發與誘導，讓商量伴隨肯定與鼓勵。只有擺正聽的位置，才可以對被采訪者的各種情況進行全面觀察了解，進而從中進行很好的記錄與判斷，也可以從中總結提煉，為采訪積累可取素材。

三、問——優化提問的藝術水準

中醫還講究問診，中醫的問，是一種藝術和技巧，多少名老中醫就是在問的過程中，通過優化提問的藝術，了解患者的健康狀況，為開出驗方，打下基礎。作為新聞記者也要磨礪自己的提問藝術水平，從實踐中總結出幾點應堅持優化提問藝術的基本原則。這原則包括：堅持精心設計，注重提問的目的性。采訪提問不是隨意的，要緊緊圍繞采訪中心議題來進行，使提出的問題形式多樣，典型并且和實際。要堅持難易適度，注重提問的科學性。要從被采訪者的文化水平實際出發，掌握提問的難易程度，既尊重了對方的實際，也達到了提問的目的。要堅持新穎別致，注重提問的趣味性，這就要求我們的提問能夠引起對方的極大興趣，讓對方感到新鮮可親。要堅持因勢利導，注重提問的靈活性。每位記者要有針對性的提問，多運用疏導型提問、鋪墊性提問，不斷適應情況的變化。還要不斷調整自己的問點，使問問在問題關鍵處。所謂問點，就是我們進行采訪的切入點。我們倡導采用優化的提問藝術，掌握多樣的提問方法，常用的提問方法很多，例如：直問法、曲問法、反問法、激問法、疏問法、追問法等。

四、切——把控采訪的律動脈搏

第2篇：中醫把脈法教學范文

在重慶和平藥房的國醫館里，一個身著白大褂的老人，正在給病人把脈問診，這個人便是陳為。在大部分人眼里，自然而然就給中醫貼上了一個標簽，就是那些年歲已老，身著布衣，正襟危坐，不茍言笑的老先生。然而陳老絕對不是這樣的人，言語談吐溫文爾雅，和陳老說話，隨意而無半點拘謹。

面對今天的陳老，讓人完全想不到他背后曾經還有個龐大的家族產業。陳老的祖父那一輩還是農民。后來進城做點幫人點煙倒水的零工。慢慢地又開始做點小生意，后來家里的生意已經有了起色，還辦起私塾，祖父還聘請當時重慶的兩位舉人教其父親讀書。父親14歲就參與了《巴縣志》的采編，后從北京燕京大學畢業后轉而從商，從荷蘭引進5條牛開辦了重慶第一家牛奶場，可謂是開重慶牛奶先河的第一人。后來這家牛奶場被政府收購，繼而演變發展成了今天的天友牛奶。按理說，出生在商業之家的陳老，可以按部就班沿著祖父和父親的軌跡走出一條商業之路的，可偏偏時勢造英雄，命運給他安排了另外一條頗為坎坷卻似乎更有深意的道路。

陳老從小就體弱多病，從初一到初三的三年里息過三次腦膜炎，險些要了命，斷斷續續好不容易把高中念完了，又開始了。1965年，陳老下鄉做了知青。在此期間，父親正在受批判，母親又身患重病，家里的情況已大不如從前，連給母親治病的錢都拿不出來了。這樣一拖再拖，不久母親就告別人世了。母親的病逝讓陳老備受打擊，在心里暗暗種下了學醫的念頭。

舅舅得知他的這個想法后，便帶他去拜見了一位很有資歷的中醫醫師何之恒，當時的何之恒已經90多歲了，他是陳老在中醫學上的第一個老師。在何之恒的教導下陳老開始研讀《醫中金鑒》等醫學著作。何之恒的教學方式很古怪，每天只允許學生問3個問題，所以陳老對求問的機會格外珍惜。半年的師生情之后，何之恒過世了。在彌留之際，何之恒把陳老叫到床邊，叮囑他去找一個叫陳源生的人。

“如果你能拜他為師，那么你一定會學有所成的。”陳老把恩師最后的遺言說與了自己的父親，趕巧的是父親居然和陳源生是故交朋友。原來，當時在重慶有四位聲望很高的名醫，陳源生便是其中之一。因著父親的引見，陳老順利的成為了陳源生的弟子。在陳源生給病人看病的時候，陳老就負責抄藥方。陳老最初并不明白老師的用意，覺得抄藥方并沒有實踐會診來得有用，后來才領悟到藥方里藏著“理法方藥”中醫學上的四大要素的密碼，也才理解了老師的用心良苦。

坦坦蕩蕩行醫

幾經輾轉，陳老又返鄉做起了赤腳醫生，把醫術也帶到了農村。白天，參加勞動或行醫，晚上，自己挑燈自學醫學知識。那時候，家家戶戶的日子都不富裕，所以，陳老去農民家行醫都不會留在病人家吃飯，每每給病人看完病，還得給全家上下講授一些預防疾病的知識。在鄉下，陳老也樂意收學生，陳老說：“當時農村的醫療技術太低下，收學生就可以多一些人把中醫傳承開來。”

在農村當了7年的赤腳醫生后，陳老回到了重慶城里。后來，已經在正式工作的陳老被單位推薦。去就讀了衛生部辦的“全國古典醫著師資班”。這個師資班相當于現在的研究生班，在那里，陳老有幸學得了更為系統全面的中醫學。陳老說：“人們有個誤區，總認為老中醫就僅僅是醫術高明，其實并不全是這樣，中醫重在扎實的基礎。”

在陳老的家里，收藏著許多珍貴的古典醫書和一些現已絕版的醫學著作，那是陳老積蓄一生的寶貝。陳老感言。現在能看得進并且看得懂這些古文醫書的人越來越少了，中醫在中國已有幾千年的歷史，傳統的醫學理念是不能不知的。現在都習慣說中西醫結合。在陳老看來，那并不是結合，“中醫和西醫本身是并不相容的，只能說是中西醫配合。”陳老如是解答。

對于中醫學的未來，陳老很是擔憂。傳承難是中醫學面臨的一個巨大的問題。陳老的女兒其實對中醫學頗感興趣，陳老也教過女兒一些，但女兒就是覺得不管是醫書還是醫術都太復雜。所以陳老說。他收學生，除了品德好這個最基本的條件之外，還得聰明勤奮。學醫，特別是中醫，是一條漫長而艱辛的道路。

而今，已是年過甲子的陳老，仍然退而未休。他說，他放不下手上的很多病人，他們需要他。曾經，在中國醫學界占據著統治地位的中醫學，隨著科技發展，在歲月淘洗的潮流中漸漸淡去了它一度輝煌的歷史。然而，即便如此，我們仍然能發現一些步伐可能已不那么矯健的老中醫們，還坐在泛著各種藥材味的診所里為病人看病拿藥。

第3篇：中醫把脈法教學范文

    “望”也就是觀察。作為教師，要善于觀察學生的一言一行。學生的表情、動作等反映他內心的思想感情，是思維的外在表現形式，教師要抓住這一點，教育學生。學生上課時對知識的吸收、掌握情況，甚至做小動作的情況等，將露于外表，教師通過“望”，及時獲取各方面信息，反饋于學生，幫助學生學習或糾正錯誤。比如學生上課時流露出疑惑的眼神，這一定是對某個問題理解不透徹，教師應放慢速度或者進行重復；學生趴在桌上時，也許是他生病了，教師應走過去關心；學生動手動腳，也許是他沒定下心來學習，教師就應作必要的提醒，讓學生的心回到教學課堂中來。另外，眼睛是心靈的窗戶，通過“望”，能將師生感情進行交流。比如給答問題正確的學生以贊許的眼光；給未回答正確的學生以鼓勵的眼光；給犯錯誤的學生以嚴厲而慈祥的眼光；給有困難的學生以關懷的眼光等。學生通過教師的“望”，了解到教師對他的關心、幫助和愛護，會及時改正錯誤，提高學習的積極性，增強其克服困難的勇氣的信心。

    “聞”就是聽取學生對學習、生活等各種問題的意見、看法等。教師一方面要善于傾聽學生講心里話，另一方面還要善于聽學生的“私語”。畢竟，語言是人的思維的最重要最直接的表現形式。聽，僅僅是搜集信息，教師在此基礎上還要進行分析，作出正確的判斷與處理。以上第二方面的“聽”，要注意不可損傷了學生的自尊心。

    “問”即詢問。問也是師生思想感情交流的一種形式。通過問，可以了解學生的思想狀況、學習情況、對某個問題的看法等。很多時候，“問”又是同“聞”緊密聯系在一起的，通過語言形式的“問”和“聞”，深入了解學生，對學生進行最直接的教育。但要注意，問要符合學生對象的年齡、性別等生理特點，要問得有法，問得有度，問得有藝術。教師學生“問”，能幫助我們處理好學生學習、生活、紀律等方面的許多問題。

第4篇：中醫把脈法教學范文

癡迷中醫的“幸運少年”

一個人,從事一份自己喜歡的職業是幸運的;而更幸運的是,這份職業又正是自己的天賦所在。連建偉教授就是這樣一個幸運的人。

1966年,中學畢業的連建偉由于當時的社會原因,沒能繼續讀書。就在這個“無事可做”的時期,他的一位叔公建議他學習中醫,并送給他《藥性賦》和《藥性歌括四百味》兩本書。沒想到,正是這位叔公和這兩本醫書,引領連建偉找到了自己的興趣所在。在校期間培養出的扎實的語文功底,使連建偉讀起晦澀難懂的古醫書時游刃有余,樂趣無窮。看到連建偉對中醫有如此天賦,這位叔公便將自己珍藏的所有中醫書籍都送給了他,其中包括整套的中醫院校教材,這使雖然沒有進行過在校中醫學習的連建偉,具備了較為系統的中醫理論基礎知識。

少年時期的連建偉,除了沉浸于《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等中醫經典著作的研讀外,對中醫臨床也“蠢蠢欲動”。連建偉主動找到當地名中醫,站在他們旁邊看如何給病人診治。這種半天讀書、半天看“診”的日子,連建偉差不多過了三年。有一次,連建偉的一個鄰居因患肺結核吐血不止,早被疾病折騰得貧困潦倒的鄰居再也沒錢去縣結核病醫院治病了,于是便想到了學中醫的連建偉。沒想到的是,連建偉根據醫書上記載的古方,5服藥下去就使鄰居的病情明顯好轉,止住了吐血。這是連建偉人生中的第一個病人,而此時他才十六七歲!鄰居病情的好轉不僅讓連建偉學中醫的信心倍增,也讓周圍的人知道了他“會看病”的消息。

機遇:十年磨一劍

1973年,“”后的全國第一本中醫雜志《新中醫》出版發行。連建偉特別喜歡閱讀其中刊登的我國中醫泰斗岳美中先生的文章。這位尚未見過面的“會寫文章”、“會給看病”的同行老師,成了連建偉尊重、崇拜的“偶像”。1977年9月的一天,還在嘉興縣建設衛生院工作的連建偉,鼓起勇氣給岳美中先生寫了一封信,并附上3篇論文,希望能夠得到岳老的指點。很快,連建偉收到了岳美中的親筆回信。岳老在信中鼓勵連建偉好好學習,不要怕在農村的廣闊天地沒有用武之地。回信中,岳老還帶給了連建偉一個十分重要的信息:北京中醫學院將開辦中醫研究生班,每個省招收一名學生,考試科目主要是中醫四大經典。岳老希望連建偉能夠憑借自己的能力考入研究生班學習。這個消息讓連建偉倍感振奮,似乎這十余年的中醫經典研讀,冥冥之中就是在為這個機會而準備!

1978年10月,連建偉以全國第一名的優異成績考入了北京中醫學院中醫研究生班。后在岳美中教授的指點下,連建偉選擇了方劑學,成為該院首屆方劑學專業研究生,并師從我國中醫名家、十九代祖傳中醫王綿之教授。

“君子終日乾乾”,自強不息

提起已逝世多年的岳美中教授,連建偉深情地說:“滴水之恩,涌泉相報。雖然岳美中教授沒有親自帶教過我,但我一直都把岳老當成恩師。在北京讀書期間,岳老中風住院時,我經常去看望他、照顧他。岳老在清醒的時候,就給我講做人的道理、臨床經驗,我回去后就會把他講過的話記下來……”連建偉教授說,岳老曾經在病床上為他取了個“字”――“乾乾”。因為《易經》中的第一卦就是乾卦,里面說“君子終日乾乾”。“乾乾”的意思就是不泄氣,不斷學習,自強不息。這是岳老對連建偉的期望,也是對年輕一代中醫的期望。岳美中教授帶給連建偉最深刻的教誨就是如何做人、如何做一名合格的醫生。他一直都記得岳老的那副對聯:“治心何日能忘我,操術隨時可誤人。”意思是說,做人要治理好自己的心,達到忘我、無我的境界,把心放在病人身上;要時刻警醒自己,操持醫術隨時可能誤人性命。

在跟隨王綿之教授學習方劑學的日子里,連建偉學到了許多臨床診療知識。王教授的嚴格要求使連建偉在以前自學的基礎上,中醫知識不斷系統化、規范化。名師的指點加上自己的刻苦努力,為連建偉鋪設了成才之路。

1980年年底,連建偉在研究生畢業后回到了浙江中醫學院(2006年更名為浙江中醫藥大學)工作。1987年,他擔任中醫方劑學教研室負責人;1988年,被正式任命為該教研室主任。1992年和1993年,他先后擔任基礎部(現基礎醫學院)副主任、主任。自1998年至今,連建偉教授一直擔任浙江中醫藥大學副校長。

2001年,連建偉被浙江省人民政府授予“浙江省名中醫”稱號。2002年,被人事部、衛生部、國家中醫藥管理局確定為第三批“全國老中醫專家”,時年51歲的他,是當時獲得這一稱號的最年輕的“老中醫”。

用中醫架起海峽兩岸溝通的橋梁

身為博士生導師的連建偉教授,帶教過很多不同語言、不同膚色的“洋學生”,他們來自美國、日本、韓國、加拿大、德國等國,帶著對中醫的熱愛,遠渡重洋,來到連教授身邊學習。但相對來說,境外學生中最多的是來自香港和臺灣地區的學生。連建偉教授和香港浸會大學淵源頗深,自2003年第一次招收了該校的學生后,該校每年都有很多學生慕名報考他的研究生。此外,連教授還是臺灣中國醫藥大學榮譽教授和臺灣長庚大學客座教授,為海峽兩岸的中醫人才培養和文化交流付出了艱辛的勞動。2005年,連建偉教授應臺灣長庚大學邀請,赴臺為該校中醫系八年制學生講授《金匱要略方論》。連教授融會各家、深入淺出的啟發式教學,受到了臺灣中醫學生的歡迎。2008年,其授課講稿《連建偉金匱要略方論講稿》出版后,也反響很好,成為海峽兩岸中醫文化交流史上的一部真實記錄。連建偉教授以其淵博的學識和高尚的品德,在海峽兩岸中醫界獲得了極高的聲望。

博采眾長,“師古”而不“泥古”

連建偉教授以純粹的中醫望、聞、問、切的基本方法對病人進行辨證論治,用藥精妙、療效確切、價格低廉,許多疑難疾病僅服用數服中藥便能收到很好的療效。對于自己高超的醫術,他謙虛地歸功于古代的名醫:“我用的好多方子就是一兩千年前記載的,是古人為我們留下了寶貴的經驗和財富!”

連建偉教授稱得上是傳統中醫的虔誠“教徒”,他堅持認為中醫應該按照其自身規律和特色發展,不能被“西醫”所左右,更不能以西醫的標準來要求中醫。他說:“西醫注重診斷,對急診的治療效果明顯;而中醫多從治本入手,治療較徹底,對疑難雜癥較為拿手。中醫、西醫各有所長。我們學中醫的要在繼承和發揚好傳統中醫的基礎上,引入合適的現代技術,讓中醫更具生命力和競爭力,‘鋪軌’到國際上去。”

從事方劑學研究的連建偉教授認為,對古人的方子要領會其精神實質,必須通過臨證去體會,把握其應用。在用古方時不是用“死方”去治“活病”,而是可以數方加減,靈活運用,這樣還可以創制出新方。中醫方劑的真正價值在于其療效,只有通過臨床實踐才能理解方劑及其療效,療效是檢驗方劑價值的唯一標準。他說:“漢代《傷寒論》中有113個處方、《金匱要略》中有262個處方。迄今保存的自古以來有方名記載的方劑就達6萬余首,雖有藥物組成但無方名的也有6萬余首,這多達12萬余首的方劑若能得到繼承并加以創新,必將大大促進我國中醫事業的發展。”

委員心聲:

醫療要堅持公益性,崇尚醫德

在采訪中,連建偉教授為記者算了一筆賬。他說,總理在《政府工作報告》中指出,2009年全國農村居民人均純收入為5153元。據統計,浙江省農民2009年的人均純收入是10007元,居全國之首。然而,2009年浙江省住院病人的平均醫療費用是7600元。這樣算來,富裕的浙江農民如果住上一次院,就只剩下2407元了,平均每個月只有200元,他們會立刻成為生活困難的“貧困戶”。由此可知,那些還不如浙江發達的地區的農民就更難了。因此,在本次全國“兩會”上,連建偉教授提出了《關于堅持公益性,崇尚醫德,乃醫改成敗關鍵的提案》。在提案中,他明確提出,“不做不必要的檢查,不開大處方,能用基本藥就不用貴重藥,能用國產藥就不用進口藥;要做患者的知心人,不做‘機器人’。”

對于目前儀器檢查的大行其道,連建偉教授認為,加強中醫辨證論治的基本功很有必要,他十分重視脈診和舌診。他說,張仲景《傷寒論》中的“辨太陽病脈證并治”、“辨陽明病脈證并治”等,《金匱要略》中的“辨中風歷節病脈證并治”、“辨痙濕病脈證治”等,都強調了脈和證,并把脈放在前面。“王綿之老師也很重視脈診。我有一次得了肺炎后,舌質紅絳,不易恢復,后來到京出差時找王老治病。他仔細地為我診脈后,在處方上很詳細地寫了脈診情況。我們要向老一輩學習,學習他們的中醫基本功。”

連建偉教授還說,醫乃仁術,醫生開方只能根據病人的病情、體質,開合適的、相對便宜的藥,而不應該考慮到自己能賺多少錢。連建偉教授在臨床治療中開的處方一般每服藥只有十幾塊錢。他還指出,醫生一定要注重道德修養,學習古人“但愿世上人無病,何妨架上藥生塵”的精神境界。

第5篇：中醫把脈法教學范文

關鍵詞：目標；思維；教學；主體；教材；知識；課堂

醫學與教學有著很多類似的地方。醫生治病救人，教師教書育人。醫生給病人看病，中醫的，則望聞問切，了解病人病情，作出診斷，然后對癥下藥。教學也一樣要講究因材施教，但如果教師缺乏必要的診斷技術、診斷理論，就像盲人摸象，定會影響教學的有效性。

教學過程是一個復雜的知識建構，教學效果是一個相對滯后的非全顯性的評價體系，造成了教師沒有足夠時間觀察自己的教學行為、反思自己的教學效果，不重視課堂診斷。你的教學是否是“有效教學”，你的課堂是否是“高效課堂”，我們也不妨來望、聞、問、切一番，從不同維度給自己的課堂教學“把把脈”。

一、目標的完成度

這是備課、上課的出發點，也是反思教學、診斷課堂的落腳點。有的課片面追求教學進度，急功近利，或按部就班，或擇其所好，以完成教師自己預期的任務為唯一目標――先把自認為該講的講完再說，而全然不顧學生是否吸收、能否消化。有的課片面追求教學形式的多樣化，活動頻繁而熱烈，又是小品，又是游戲，又是聽音樂，又是看錄像，但一堂課到底要達到怎樣的教學目標，師生雙方都不甚了了。一個是“趕場”，一個是“作秀”，一種是為教學而教學，一種是為活動而活動，顯然是走向了兩個極端，背離了課程改革的方向。

二、思維的清晰度

這是上好一堂課的基本要求，也是聽一堂課的關鍵印象，可以通過精心構思的教學方案、簡潔明了的板書設計等體現出來。有位老師上《在“責任”中長大》，導入新課時，先用流行音樂SHE的《不想長大》和周杰倫的《聽媽媽的話》中“想快快長大”激發學生學習興趣，然后，通過對比現場采訪學生是否想長大、為什么，采訪完以后沒有作任何點評即引入“成人”的含義，講解責任意識和責任能力。其實導入非常新穎，但虎頭蛇尾，對于學生的回答教師理不出頭緒，抓不住關鍵，使學生思維無序地跳來跳去。思品課作為一門思辨性很強的學科，如果教師自身都把握不清，思維混沌，又怎能培養、鍛煉學生的思維能力。

三、教學的靈活度

課堂就是“現場直播”，是一個動態生成的過程。在教學中，一些教師過分關注正確答案或預期回答，對于課堂上出現的一些思維碰撞缺乏教學機智，這不僅對能力培養不利，也會使教學效果大打折扣，使教學亮點成為教學敗筆。如，有位老師上《多種分配方式并存》，在講解“合法收入”時，介紹了合法收入包括合法的勞動收入和合法的非勞動收入，然后就提問學生“你家的收入來源有哪些方式？”結果大部分學生要么說不知道，要么站著不吭聲，還有明確說“這是家事，不想說”，教師始料未及，只好草草收場。其實這里的確涉及隱私的問題，教師可以反過來表揚學生的隱私意識來緩解尷尬。

四、主體的參與度

這里指的是課堂上的“雙主體”――學生是學的主體，教師是教的主體，雙方的課堂參與要有一個“度”的把握。某些老師，過分強調學生的主體作用，應有的主導作用得不到發揮，課堂上，該由老師講解之處不講了，教師失去了自我，成了學生的尾巴。新課程突出學生的主體地位，并非讓教師由過去的什么都管變為什么都不管，任何真理，往前多走一步都會變成謬誤。別忘了，教師是平等中的“首席”！

五、教材的熟悉度

思品課是唯一的開卷考試科目，強調“以本為本”，更需要幫助學生學會使用教材、利用教材。一些課，教學手段花樣翻新，活動形式層出不窮，尤其是某些多媒體教學使學生進一步遠離了課本，甚至一節課學生連書也不用翻一下，師生成了“課件”的奴隸。其實，實施新課程，更有必要充分利用、挖掘課本的資源，通過對文本的學習，借以培養學生的自主學習能力，發展學生的潛能，不要讓傳統課堂又走向了“高科技污染”。

六、知識的內化度

思品課重在感悟，重在對教育目標的內化。只有當教育因素觸及學生心靈的時候，才能使受教育者處于一種積極的接受狀態，

從而產生良性的內化過程。如，有位老師上《孝敬父母》，教師聲情并茂、抑揚頓挫地給學生講：為什么要孝敬父母，如何孝敬父母，學生只是機械地接受，難以產生情感上的共鳴。如果換一種思路，先讓學生回家調查：“父母在養育你的過程中，遇到了哪些艱辛？

你給父母添了哪些麻煩？”然后，在課堂上讓學生進行匯報交流，也許效果會更好。

七、課堂的幸福度

這是一個綜合性的指標，是有效教學的“催化劑”，是教師樂教，學生樂學的堅實情感基礎。讓學生享受幸福教育，讓教師享受教育幸福，是對師生的終極關懷。思品課教學不僅僅是關注“術”的傳授，更要站在關注“人”的高度上，在“道”上多作研究。課堂上師生的“微笑指數”“默契指數”、教學中師生的“信心指數”“投入指數”、還有師生成長中的“成就感指數”都是幸福課堂的源泉。例如，有的老師為了“嚴師出高徒”，總是吝嗇自己的微笑，甚至害怕微笑，得意于一句“老師來了”要比“狼來了”更加有效。相反，有的老師用微笑，讓“老鼠”愛上了“貓”，在微笑的課堂里，樹立了“人人平等”的思想，培養了“人人善問”的習慣，激發了“人人求新”的欲望，提供了“人人動手”的條件，給予了“人人成功”的機會。

總之，一線教師要和醫生一樣具有通過課堂診斷“七度”脈

象，透過現象看本質，細微之處見真諦的本事，能用“十分”的智慧上出“十分”的好課，使課堂從“有效課堂”到“高效課堂”，再到“魅力課堂”，也使自己慢慢進入教學的理想境界，成為有思想的智慧型教師。

參考文獻：

[1]葉瀾.“新基礎教育”論.教育科學出版社，2007.

[2]余文森.有效教學十講.華東師范大學出版社，2009.

第6篇：中醫把脈法教學范文

關鍵詞：高職醫學院校；技能型人才；培養模式

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）23-0140-02

石家莊醫學高等專科學校是國家教育部批準、省教育廳主管的民辦全日制普通高校，面向全國招生，國家承認學歷。建校20多年來，學校辦學規模不斷擴大，現有專兼職教師800余名，在校大專生1.4萬余人。目前，學校開設有13個專業（16個方向），擁有各專業校內實訓基地19個，直屬附屬醫院3所，非直屬附屬醫院14所，常年合作的畢業實習基地107所。近幾年來，學校響應高等職業教育發展需求，從實際出發，明確辦學定位，突出高職特色，努力為社會培養適應基層衛生需要的高技能應用型人才。

一、明確辦學定位，立足為基層衛生發展服務

科學而準確的定位是一所院校生存和發展的前提條件。長期以來，我們在服務面向、培養目標和辦學特色等方面的定位上進行了有益的探索，保證了學校的健康發展。

1.服務面向定位。改革開放以來，我國衛生事業有了長足進步，但資源分布不均衡，廣大的農村、社區急需大量的醫務人員，但本科層次的醫學畢業生又不愿去。基于此，迫切需要培養一大批留得住、用得上的應用型人才充實基層醫療單位，這為高職醫學院校的生存和發展提供了空間。石家莊醫學高等專科學校地處河北省省會，省會里有河北醫科大學、白求恩軍醫學校和二十多家二級以上醫院，還有很多醫藥類本科畢業生寧愿面對就業壓力也選擇在市內尋求工作崗位，這給我們提供了高質和充足的師資力量來源。這樣，我們既有了明確的服務對象，又找到了培養的方法和途徑，加上生源較充足，學校就有了生存的價值和發展的空間。石家莊醫學高等專科學校具備了為基層醫療衛生事業發展服務的社會職能，并隨著發展越來越受到政府的重視和用人單位的歡迎。明確了服務面向定位后，學校在充分調研的基礎上，確定了“立足河北、服務京津、面向全國”的辦學理念，根據基層衛生事業發展需要，開設了臨床醫學（含美容方向）、護理（含涉外、麻醉護理方向）、口腔醫學、醫學檢驗技術、醫學影像技術、中藥、中醫骨傷、針灸推拿、醫學營養、眼視光技術、醫療美容技術、藥學及藥品經營與管理等專業。經過二十多年的發展，臨床醫學、護理、口腔醫學、眼視光技術、醫療美容技術等專業已初步形成特色和優勢。

2.人才培養目標定位。實踐告訴我們，醫學高職院校人才的培養應把握培養對象的自身特點，響應社會需求。在充分調研論證的基礎上，石家莊醫學高等專科學校把培養目標定位于“為農村鄉鎮和城市社區培養職業道德高尚、技術精湛、實踐能力強的醫療衛生保健一線技能型人才”。具體來講，就是醫學基礎理論適度夠用，醫學基本技能熟練，醫德高尚、安心服務基層醫療衛生事業的人才。培養目標中突出操作技能和實踐能力的應用，就是要跳出傳統醫學教育的“學術型”套路，培養真正用得上的醫療人才。

3.辦學特色定位。民辦高職醫學院校要想取得發展，必須具有自己的辦學特色。二十多年的辦學經驗使石家莊醫學高等專科學校的辦學特色定位在：立足河北、兼顧京津，面向基層，著重培養有道德、精技術、重實踐的醫療保健技能型人才。學校突出實踐性教學環節的設計，努力拓寬學生的就業、創業渠道，促進基層衛生事業的發展。根據辦學定位，學校以就業為導向，適時調整人才培養方案，主要表現在依據市場需求設專業，按照崗位需要設課程，對準實踐抓教學，遵循職業育人才。

二、走工學結合之路，創新辦學模式

高職醫學院校注重應用型技能人才的培養，因此要堅決摒棄黑板上“把脈”、講臺上“開刀”的傳統辦學模式，必須走“工學結合、校企合作”的開放式辦學之路，讓學生在“做中學，學中做”。

1.認真做好工學結合。石家莊醫學高等專科學校通過系部調整，進行專業及教學資源整合，使實驗、實訓基地規模化集中建設，保障了實踐教學效果的大大提升。學校還依托附屬醫院，完善實訓中的見習與實習環節，并根據專業特點和需求，采用訂單式培養，適時安排學生頂崗實習，比如學校的眼視光專業和寶島眼鏡公司合作，學校接受來自該企業的捐贈，企業則吸納學生帶薪實習和就業。同時，學校引進企業校內設廠，實現廠校對接，比如醫療器械公司在學校設有器械修理場所，為相關專業提供優質的“教、學、做”一體的場所；中德義齒加工廠的入住，使口腔專業教學實現了真正意義上的“校中有廠、廠中有學”的現代高職培養模式。

2.探索校企合作育人之路。學校成立校學術委員會和督導辦公室，邀請校外專家參與專業論證、制定教學計劃和課程開發。如口腔專業，我們邀請河北醫科大學第二醫院和白求恩國際和平醫院的專家共同開發新的課程，制定考核評價標準。學校還擁有穩定的校外實習實訓基地，非直屬附屬醫院14所，常年合作的畢業生實習基地107所，依托他們為學生提供實習實訓場地，并接納一部分畢業生就業。

三、構建新型教學體系，探索新型人才培養模式

第7篇：中醫把脈法教學范文

[關鍵詞] 中藥制藥專業；綜合改革；湖北醫藥學院

[中圖分類號] G40-03 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673-7210（2016）06（a）-0127-05

[Abstract] The comprehensive reform of specialty of traditional Chinese pharmaceutics should be carried out from various aspects， which takes integration and management from the aspects of management mechanism， ways of performance assessment， teaching practice management， and so on， enhances the professional building level of colleges and universities， explores the new model met with the professional development of colleges and universities continually， so as to provide favorable environment for the discipline construction of colleges and universities. Combined with the construction progress of specialty of traditional Chinese pharmaceutics in Hubei University of Medicine （"our university" for short） in recent 10 years， this paper elaborates the experience and ways of our hospital in the training of establishing new university and enterprise combined with personnel training mode of specialty of traditional Chinese pharmaceutics from 4 professional comprehensive reform aspects of "double-teacher type" teaching staff construction， personnel training mode， reform of teaching method， practical teaching. Academic leaders， training of enterprise and teachers， undergraduate tutorial system are the core of "double-teacher type" teaching staff construction， provincial standardized training base and sustained practical teaching during 4 years smoothes out employment road for students， flexible application of a variety of teaching and reform methods is made combination with the target of cultivating development demand of pharmaceutical industry for the local， aims to form a talent training pattern constituted by two teaching module of enterprise and school， with combination of various aspects， such as course and practice， scientific research and tutorial system， and so on. This paper aims to provide reference for the training program and reform of cultivating applied talents faced to traditional Chinese medicine and related field.

[Key words] Specialty of traditional Chinese pharmaceutics； Comprehensive reform； Hubei University of Medicine

長期以來，湖北醫藥學院（以下簡稱“我校”）以推進教育教學改革、提高教育教學質量為立足點，注重加強專業內容建設，提升人才培養質量。2003年，為適應醫藥衛生發展對人才的需求，在充分調研論證的基礎上，我校開始招收藥學專業四年制本科生，并設立中藥制藥方向。2009年，藥學專業成為湖北省品牌專業建設項目。到2011年藥學院成立，學校投入一千余萬，對藥學院軟、硬件全面升級，藥學專業（中藥制藥方向）便進入了快車道。近五年來先后成為了湖北省戰略性新興產業計劃人才項目，本科教學工程“專業綜合改革試點”國家級建設項目，建設成了湖北省高校省級實習實訓基地、校級重點學科、碩士學位授予權學科等等。目前，該專業辦學定位準確，服務面向明確，在培養模式、教學團隊、課程教材、教學方式及教學管理方面具有特色，培養出的畢業生受到用人單位廣泛好評。本文將從如何建設“雙師型”師資隊伍、“2+3”一體化人才培養模式、教學方式方法改革、實踐教學等四個方面介紹我校藥學院在專業綜合改革方面采取的措施，以此拋磚引玉，希望推動藥學相關專業的綜合改革。

1 “雙師型”師資隊伍

1.1 專業帶頭人

應選擇學歷職稱高、實踐技能水平高、教學學術水平高、師德高的“四高”教師為本專業帶頭人。定期派遣專業帶頭人到國內外知名大學訪問交流，不斷更新教學理念；建立激勵機制，明確目標責任，促進專業帶頭人提升專業能力和學術水平；搭建省級重點實驗室和校企研發中心，激勵專業帶頭人確定以武當中藥品種為主要研究方向；聘請美國休斯敦大學、香港大學知名專家學者擔任本專業兼職教授，幫傳帶本校專業帶頭人快速成長。聘請美國休斯敦大學教授Ming Hu為外籍院長，為學科建設把脈。經過5年的建設，校內45歲以下專業課教師中具有博士學位教師比例超過20%，有企業實踐經驗教師比例達80%，形成一支70人左右師德高尚、教學水平高、實踐經驗豐富、動手能力強、具備創新能力的“雙師型”教師隊伍。

1.2 企業教授的培訓與聘用

聘請合作企業的專業人才和技術骨干擔任專業兼職教師，參與課程開發、教材編寫、實踐教學、指導學生科研和論文撰寫等教學活動。學校、企業的授課教師進行雙向培訓，企業人員到學校主要進行教育理論、教學技能方面的培訓，每期不少于1周；學校教師深入企業一線，進行實踐能力培養，每期不少于1個月。定期召開由校企雙方參加的教學研討會，加強學校與企業的“產學研”合作，實現以理論指導實踐，以實踐提高技能，以科研引導教學的目標。

1.3 本科生導師制

本科生導師制是近年來我國部分高校在借鑒國外高校教育和管理工作經驗的基礎上，適應我國高等教育發展需要，探索在本科生教育中培養出一批具有潛質的創新型高素質人才的一種新的工作機制[1-5]。我校采用雙導師，即學業導師和職業導師的機制。新生入校即建立與其對接的“導師制”，給予其生活、學習和職業生涯上的指導。最初2年在校以基礎理論學習為主，學生重點完成對專業基礎知識和基本技能的培養；暑假和寒假期間強化專業技能，結合市場需求及學校現有實驗室條件精確定位方向；將學科帶頭人的科研成果轉化或者企業的特色技術為教學內容，帶領學生早進實驗室、早參加課題研究。后期1年的實踐學習中，實訓教學環節主要依靠本專業教師和合作企業內的導師聯合指導和培養，使學生緊密結合藥學實際，深入到中藥產品的研發、生產、設計、營銷和管理等環節中，完成在企業實訓階段的學習任務。實施本科導師制，發揮教師在學生培養教育過程中的主導作用和學生的主體作用，建立新型師生關系，更好地實施因材施教和個性化培養，提高學生創新精神、創新能力、團隊精神，使學生在教學計劃和導師的指導下，自主地構成合理的知識結構和技術特長。

2 全面升華實踐教學，為學生就業鋪平道路

建立由“認知教育、實踐訓練、聯合培養、企業創業”四個階段構成的“四年校企實踐合作不斷線”實踐教學模式[6-8]。實行早期實踐、連續實踐、多次實踐和多時實踐，建設省屬一流的專業實驗室、實訓室、實踐基地和科研平臺，加強實驗技術人員培養，選派高水平教師帶教實驗，激勵學生開展自選性、協作性試驗，努力使學生達到“四能”，即能識藥、能驗藥、能制藥、能研藥。

2.1 按照“一體兩翼，兩個結合，三個環節，四年不斷線”的原則強化實踐教學

“一體兩翼”是指以構建實驗實訓課程教學和專業見習實習為主體、以課外科技創新和綜合社會實踐為兩翼的學生實踐能力培養體系；“兩個結合”指校內實踐教學資源與校外實踐教學基地相結合，教學與生產實踐相結合；“三個環節”指見習環節、實習環節和畢業論文設計環節的實踐訓練，見表1；“四年不斷線”指從大一開始到大四，加強實踐能力培養不中斷。在整個實踐鍛煉過程中，始終強調創新能力、綜合運用知識能力、設計能力、科學研究能力、計算機與外語應用能力、文獻檢索能力和技術經濟分析能力的培養，使必修課∶選修課∶實踐教學之比達到4∶1∶1。

2.2 省級人才培養實訓基地建設

在高等教育中，實踐教學是提升學生專業途徑的必要途徑，通過實踐與理論有機結合，可顯著提升教學效果[9-10]。我校以校內省級重點實驗室“武當特色中藥研究實驗室”“武當山中藥資源開發與利用”“中藥新制劑研究開發”“藥物分析”三個國家中醫藥科研二級實驗室和“中藥藥理（腫瘤）研究”國家中醫藥科研三級實驗室以及“湖北醫藥學院中藥產業化工程技術研究中心”等一系列科研平臺作為培養產業人才的開放實驗室，完善管理辦法，優化運行機制。把企業生產中遇到的問題和教師的科研方向作為學生設計性、自選性、綜合性實驗選題的主要依據，目前通過導師的實驗指導，學生完成的設計性、自選性、綜合性實驗達到總實驗項目數的50%。逐步完善企業的湖北省高校省級實習實訓基地，2014年中藥制藥省級實習實訓基地完成了我校和湖北中醫藥大學藥學和制藥工程兩大專業600余名學生的見習、畢業實習教學任務。此外，在校內建設藥物研究所、藥用植物標本館和百草園，以加強學生對本專業知識的理解與掌握。密切與九州通、湖北天圣清大制藥有限公司、湖北神龍本草中藥飲片有限公司、湖北天圣康迪制藥有限公司、十堰神農醫藥科技園有限公司等戰略性新興（支柱）產業人才培養項目合作單位合作，以校企合作為基礎、產學研合作為紐帶，全力建設科技創新平臺、產學研合作平臺，多項重大成果取得突破，達到學校與企業“優勢互補、資源共享、互惠互利、共同發展”的雙贏目的。

3 教學方式方法改革

應用學導啟發式、問題探究式、小組討論式等教學方式，注意因材施教、因人施教；堅持以培養目標為導向，以學生為主體，以培養能力為核心，結合課程特點，運用多種教學方法保證教學質量。

3.1 開放式教學和“第二課堂”教學

積極推行開放式教學，充分開放教學資源。通過成立“小神農科研小組”、藥用植物盆景和中醫藥文化進課堂、藥用植物野外采集、第二課堂等多種方式，培養學生對中藥制藥專業的認知和興趣。在開放《藥用植物學》和《生藥學》的輔導體系和標本館的基礎上，加大力度建設專業課和特色課程的輔導體系；將學校與企業共同開發的五門特色課程安排到企業生產車間和野外藥用植物采集點，加深學生對知識的掌握和理解；廣泛開展技能比賽、科研設計大賽、專業趣味活動等，使學生能在比中學、學中樂，提高學生學習效率和學習效果。

3.2 課程與教材建設

按照“厚基礎、強能力”的總體要求，優化課程結構，突出學生創新精神、實踐能力和自學能力的培養，構建新型的課程體系。在課程設計上，公共基礎課、專業基礎課、專業課、特色課程等四類課程的學時比例達到2.0∶2.9∶2.4∶0.5；必修課、選修課、實踐課學時之比達到4∶1∶1；建成專業課程自學輔導體系（參考書、題庫、教學光盤等）。建設3門校級精品課程，1～2門省級精品課程，公開出版3本以上特色教材，編制實驗實訓教材講義5本[11]。特色課程模塊為校企聯合或與其他學科協同開發。課程以實訓教學為主，著重培養學生運用現代化技術解決中藥生產過程中的中藥材養殖、栽培、植保、飲片加工炮制、中藥制劑等方面的關鍵技術和能力。具體課程包括：①湖北省中藥資源開發現狀，主要介紹湖北省中藥資源分布、資源種類、開發應用前景及開發現狀。②鄂西北中藥資源開發，主要介紹鄂西北（神農架、武當山地區）特色中藥資源與開發，神農架地區的地理特征、氣候特色、資源分布、特色資源和開發應用現狀。結合鄂西北區域性中心城市重點產業建設，建立鄂西北特色中藥資源（房陵丹參、柴胡等）GAP基地。③湖北省中藥資源文化，以神農醫藥文化、李時珍醫藥文化和鄂西北生態文化為主線，介紹湖北省中醫藥文化和中藥資源文化，提高學生對湖北省中藥資源文化的認識，培養學生對中醫藥文化和中藥資源文化的認同感和傳承能力。④湖北省及鄂西北中藥飲片生產及標準研究概況，主要講授湖北省及鄂西北中藥飲片生產現狀、生產工藝改革、飲片質量標準研究及應用現狀。⑤中藥制劑實用技術，包括“半仿生提取法（SBE）、大孔樹脂吸附法及膜分離技術在中藥制劑中的應用”“中藥傳統制劑、丸劑、膏劑”“滴丸、分散片、固體分散體、微囊等制劑的制備技術及質量控制方法”“軟膠囊制劑技術”以及“中藥注射劑、粉針劑制劑技術”等幾個板塊。通過該課程的學習能幫助學生進一步掌握中藥制劑理論和實用技術。

3.3 開展以問題為主導大教學（PBL）

借鑒藥劑學教研室PBL教學的經驗，在中藥制藥專業課中推進PBL教學，對開展PBL教學的教師給予一定的政策獎勵[12]。我院藥劑學學科自2003年開始探索以問題為主導大教學，探討PBL在醫學教育中的應用范圍。經過長達十年的研究和數屆學生的反饋總結出了PBL教學法在本科藥學教育中的優勢與不足，研究了PBL教學模式的適用范圍，表明PBL教學模式在大學三到四年級的高年級學生較低年級學生更適用、專業課比基礎課更適用、實踐實習課程較適用。我校在此基礎上，針對性地在中藥制藥專業的大部分專業課程中開展了PBL教學，收到了良好的效果。

3.4 促進學生自主學習

自主學習是與傳統的接受學習相對應的以學生作為學習主體的一種現代化學習方式。正對藥學專業學生終身學習的特點，教學改革中大力縮減課堂授課學時，擴大學生自學空間；開放實驗室、標本館、實訓室、自主學習中心、圖書館、百草園等，鼓勵學生組成學習小組積極開展探索性、設計性、綜合性實驗，鼓勵學生主動和教師進行互動，鼓勵學生質疑和提問教師，鼓勵學生自主選擇導師；制訂相應評價制度，引導學生開展自主學習。

4 “2+3”一體化人才培養模式

人才培養模式是指在一定的現代教育理論、教育思想指導下，按照特定的培養目標和人才規格，以相對穩定的教學內容和課程體系，管理制度和評估方式，實施人才教育的過程的總和[13-17]。通過校企合作，建立一種新型的“2+3”一體化人才培養模式。“2”是指人才培養分別在學校和企業兩大板塊進行，“3”是指培養過程實現三個方面的結合，即教學與生產實踐結合、教學與科研結合、課堂教學與師帶徒結合。依據人才層次的應用性、知識和能力的專業性、人才類型的技能性、畢業生去向的基層性等方面特點，構建了“見習-企業實踐實訓-校企研發中心基本功訓練和專項實訓-企業綜合實習-頂崗實習”漸進式實踐體系。校內模擬實訓與校外頂崗實操相銜接，進一步提升學生的實踐技能。大力改革課內理論教學的形式，采用了課堂理論教學與邊講邊練、專業實訓與校外實習結合等多種教學方法，逐步形成理論學習與基本實踐能力、專業技術應用能力、綜合實踐能力有機結合的教學體系。增加部分專業特色實踐課時，如在校企共同開發的課程、企業核心文化、人文素養等。

5 存在的問題及建議

經過近五年的建設，我校中藥制藥專業畢業生已經在各個企業茁壯成長，學生就業率一直在省內同等專業前茅。但在建設過程中也遇到了各式各樣的問題，希望大家能夠借鑒：首先，學生的發展問題，中藥制藥專業人才培養的目標希望學生為當地區的生物醫藥產業發展做貢獻，但是很多學生想繼續考研深造，結果大部分學生選擇深造而與用人單位解約，這給學校和企業帶來了很多問題；其次，理論教學與實踐教學的問題，很多學生在學習過程中更加注重科研技能、操作技術等問題，出現了重實踐輕理論的現象，因為實踐技能具有較強的實用性和成就感；再次，培養計劃在實習實訓的基礎上，建設的企業特色課程模塊補充實訓教學，著重培養學生運用現代化技術解決中藥生產過程中的中藥材養殖、栽培、飲片加工炮制、中藥制劑等方面的關鍵技術和能力，但是目前由于資金和企業專業人才的缺乏導致課程開發進展緩慢。要針對這些問題展開探討和分析，針對性解決“專業綜合改革試點”建設中的問題，深化專業建設改革、實現校企合作，探究實踐新模式、有效評估，完善質量考核機制，只有不斷地進行探索和分析，才能夠促進高校本科專業建設質量的提高，讓教學管理模式趨于合理[18-20]。

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第8篇：中醫把脈法教學范文

對于學生的一般情況來說，常見于如下兩種情形：一是一副滿不在乎的樣子.比如說當老師提到立體幾何大題或是其他同學問到該類型題目時，馬上會脫口而出――建系啊！其掌控此類題目的程度看似已經鳥瞰全局，完全了然于胸.殊不知，真讓他自己親自動手實踐一下，就會出現或是坐標系建立不適當，或是有關坐標寫不出，或是法向量求不對，或解決其中的“平行”，或“垂直”問題用坐標法求得相當麻煩等問題，可以說是漏洞百出.二是看似小心謹慎的樣子.在解決“平行”或“垂直”問題時，既然用坐標法較煩瑣，那就索性用幾何法全部搞定，率性而為.證明問題想當然，自己“杜撰”有關的判定或性質定理；步驟不符合邏輯關系；不講究前因后果所形成的因果關系；二面角的作圖及求解只是一種理論形式，而不能真正放在一個恰當的直角三角形中去求解；等等.

之所以會出現以上情況，原因是學生形成了一種所謂的思維定式.我相信，如果讓這些同學去解決有關函數的一些問題，他一定也會毫不猶豫地回答――求導啊！在他的思維體系中，他會認為函數問題自然要求導，立體幾何問題自然要建坐標系.誠然，新課改很重要的理念就是引入導數和空間向量來解決有關問題，但也不能就誤以為可以完全“包辦”.其實這些同學在“回避”兩個問題.一是懶得去動腦筋想那些空間關系，拿這個當做一種偷懶的借口或托辭；另一方面是必修二中的有關立體幾何問題學得比較糟，因此刻意去避開幾何法.的確，必修二中的幾何法解決空間的平行和垂直問題的判定和性質定理、推論比較多，學新課時時間又比較近，顯得內容較多，因此為自己用坐標法解決問題找到了所謂的最充分的借口和理由.后者則是比前者敢于面對問題，而不是選擇回避.但是還是因為自己對于有關的幾何性質掌握得不夠熟練，尤其是不能善于借助自己現有的如課桌上的課本，或是教室的墻或墻角等現成的“道具”；不能真正理解定理的構成；不能區別判定定理或性質定理的關系，從而形成一些似是而非，看似對但又經不住推敲的尷尬局面.

要真正解決好上述問題，首先我們要分析好這類題型的特點.往往是第一問需要解決“平行”或“垂直”的問題；第二問則是求線面角或是二面角的問題，當然二面角問題居多.針對這些問題，我們都應該極力做一名會給自己“把脈看病的老中醫”，自己的“病癥”究竟在哪里，應該是敢于面對，而不是選擇逃避.

針對第一問的解決空間中的平行或垂直關系，首先應該捫心自問，是不是已經把線面平行、面面平行的判定和性質定理背得很熟；其次，定理中的關鍵條件是不是已經真正理解到位.如證明線面平行時，有的同學證明了一條直線和平面內一條直線平行了，便下結論線和面是平行的.這就說明對于線面平行的判定定理沒有真正理解到位，沒有強調一條線在平面內，一條線不在平面內，從而導致無謂的丟分.當然自己應該通過舉反例：那條直線也可能在平面內，這樣就能從正反兩個方面去理解判定定理，從而自己的證明步驟就達到了嚴謹的程度，做到了無可挑剔.同樣，在證明線面垂直時也會遇到類似問題，學生不強調兩相交直線，可以結合“道具”從反面來演示，從而能從根本上杜絕此類問題的再現.

第二問往往是在第一問的基礎上明確好了有關的的垂直關系才“建系如圖”，必要的話先要進行有關的簡單證明.下面我以常見的求二面角的余弦值為例來說明：通過建立適當的坐標系，一般需要寫出有關系的四個點的坐標，再分別去求兩個面的法向量，然后去求兩個法向量夾角的余弦值，這樣有的同學就認為萬事大吉了.殊不知這里還有一個細節問題，那就是法向量的夾角不一定正好就是所求的二面角，還需要再通過判斷法向量的方向最終決定是二面角還是其補角，從而完成最終的作答.這就需要做到每一個環節都要仔細認真，步驟缺一不可，每個環節都不能忽視，也只有做到這樣，才能成為最終的王者.

第9篇：中醫把脈法教學范文

非法行醫行為是非法行醫罪客觀方面最重要的內容。非法行醫，雖只寥寥四字，但其中卻蘊涵著極為豐富的內容。為充分認識非法行醫罪的客觀方面，本文擬對非法行醫行為作一較為深入的剖析。

一、非法行醫罪之“非法行醫”

所謂非法行醫，是指未取得醫生執業資格，擅自從事醫療業務活動。非法行醫罪是職業犯，因此只要沒有取得醫生執業資格而像具有執業資格的人一樣從事醫療業務活動，就是非法行醫。主體資格不合法，而醫療業務活動合法的情況是不存在的。必須將主體資格不合法與不合法的主體擅自從事醫療業務活動這兩方面結合起來認識非法行醫。借用公式形式表示非法行醫行為，即為：

非法行醫=非法主體+擅自行醫

在這一公式中，非法行醫之違法性主要體現在行醫主體資格不合法上，至于醫療業務行為是否違反醫務工作規章制度，則在構成非法行醫罪時在所不論，但在認定本罪的結果加重犯時具有一定的意義。

非法行醫既然是非法主體加行醫，而非法主體主要是本罪主體所要討論的問題，因此，在本罪的客觀方面，行醫就成為認定的關鍵。

二、非法行醫之“行醫”

關于“行醫”，有學者認為有兩種含義：一是單指為人看病的行為；二是以為人治病為業，即開業行醫。(注：曹子丹、侯國云主編：《中華人民共和國刑法精解》，中國政法大學出版社1997年版，第306頁。)筆者認為，在非法行醫罪中，應取第二種解釋，即行醫是指以實施醫療行為作為其職業或者業務的行為。非法行醫罪是職業犯，要求行為人須將某種行為作為職業或者業務而反復實施。業務是指人們按照社會生活上的地位而持續或反復地從事自己選定的事務。對于業務，不區分其事務屬于公還是私以及是否有報酬利益，而且不問他從事的是主要的事務還是輔助的事務。(注：[日]木村龜二主編：《刑法學詞典》，上海翻譯出版公司1991年版，第632頁。)對于醫療業務，我國臺灣地區“行政院衛生署”曾解釋說，醫療業務是指以醫療行為為職業者而言，不問是主要業務或附屬業務，凡職業上予以機會，為非特定多數人實施之醫療行為均為醫療業務，但醫療業務不以收取報酬為要件。對于這里所指的附屬業務，臺灣有學者認為，是指為完成主要業務所附隨之準備工作與輔助事務，且此項附隨之業務，不問與業務系直接或間接之關系，均屬于其所執行之業務范圍。(注：黃丁全：《醫事法》，月旦出版社1995年版，第89頁。)

對于醫療業務，筆者認為，應從以下幾個方面來把握其特點：

第一，醫療業務是以實施醫療行為為內容的業務活動。關于何為醫療行為，容后文詳述。

第二，行為人須反復或者持續的實施醫療行為或者至少須以反復、持續的主觀意思實施醫療行為。如果行為人缺乏反復、持續地實施醫療行為的主觀意思，只是在特定的情況下偶然地實施了醫療行為，不能認為是醫療業務。例如，某甲，沒有醫生執業資格，答應某乙的請求，商定以1800元的價格為某乙之子某丙戒除毒癮。某甲在沒有對某丙進行必要的體格檢查和對其毒癮程度了解的情況下，便照搬其利用工作之便抄來的一張戒毒處方為某丙戒毒。在對某丙使用了大劑量藥品時，某丙有不良反應，后經送醫院搶救無效死亡。(注：張明楷編著：《刑法學(教學參考書)》，法律出版社1997年版，第742頁。)在這一案例中，某甲沒有反復、持續地實施醫療行為的主觀意思，僅僅偶然地實施了一次醫療行為，不能認為其從事了醫療業務，因此，對其不能以非法行醫罪定性，而應以過失致人死亡罪論處。

反之，如果行為人以反復、持續的主觀意思實施醫療行為，即使只實施了一兩次醫療行為即被查處，也應認定為其進行了醫療業務活動。例如，某甲未取得醫生執業資格，即于鬧市中租房開辦診所，但僅開業一天，治療了幾個病人即被衛生行政部門查處。在此案中，某甲租房辦診所的行為已經很清楚地表明了他主觀上具有反復、持續地實施醫療行為的意思，即使其診所僅開業一天，也應認定為進行了醫療業務活動，屬于非法行醫行為，當然，其行為是否構成非法行醫罪，還應當考察其行為是否達到情節嚴重的程度。

第三，醫療業務不以不間斷性為條件，只要反復實施醫療行為，即使行為之間存在間斷，也是醫療業務。醫療業務亦不要求行為人將行醫作為唯一職業，行為人在具有其他職業的同時，將行醫作為副業、兼業的，也屬于非法行醫。(注：陳興良主編：《刑事法判解》(第2卷)，法律出版社2000年版，第57頁、第54-55頁。)

第四，醫療業務不要求行為人主觀上具有營利目的。這也是職業犯與營業犯的主要區別。有學者認為，判斷行為人是否行醫的標準有二：一是行為人開展了醫療活動，二是行為人通過醫療活動收取了費用。筆者認為，以這兩條標準認定行醫行為值得商榷。首先，無論是開展醫療活動還是通過醫療活動收取費用，都不能劃清行醫行為與偶爾實施醫療行為之間的界限；其次，盡管在實踐中非法行醫者大多通過非法行醫行為收取了費用，但我們仍不能排除有人只實施了非法行醫行為，而未收取費用的情況存在；再次，我國刑法第336條第1款規定的非法行醫罪，并未要求行為人具有營利目的，因此，沒有營利目的的人實施非法行醫行為，情節嚴重的，仍應以非法行醫罪論處。如果將行為人的非法行醫行為限定為“通過醫療活動收取了費用”，無疑縮小了非法行醫罪的外延，這不僅于法無據，而且可能會放縱犯罪。

綜上所述，筆者認為，所謂醫療業務，是社會分工的一種，是指行為人以反復、持續的意思實施以醫療行為為內容的活動。

既然行醫是指以實施醫療行為作為職業或者業務，那么，如果行為人沒有實施醫療行為，就不能認定為行醫，因此，界定醫療行為又成了認定行為人行醫的關鍵所在。

三、行醫之“醫”

在這里，行醫之“醫”，就是指醫療行為。對于何為醫療行為，目前我國大陸刑法學者多未作出定義式的界定，而是僅僅列舉了醫療行為或者非法行醫行為的表現形式，由此可見界定醫療行為之困難，但也有學者對此作出了努力，認為，醫療行為有廣義、狹義之分。廣義的醫療行為，是指出于醫療的目的所實施的行為，包括疾病的治療與預防、生育的處置、按摩、針灸等符合醫療目的的行為；狹義的醫療行為則是指廣義的醫療行為中，只能由醫師根據醫學知識與技能實施，否則便會對人體產生危險的行為。非法行醫罪中的醫療行為應是指狹義的醫療行為，即醫療、預防、保健業務中，只能由醫師根據醫學知識與技能實施，否則便會對人體產生危險的行為。(注：陳興良主編：《刑事法判解》(第2卷)，法律出版社2000年版，第57頁、第54-55頁。)

與祖國大陸相比，我國臺灣地區對醫療行為的含義無論是在理論探討上還是在醫政實務上都要豐富得多。臺灣“行政院衛生署”就醫療行為解釋為：“凡以治療、矯正或預防人體疾病、傷害、殘缺或保健為目的，所為之診察及治療，或基于診察、診斷結果而以治療目的所為之處分，或用藥等行為或一部之總稱，謂之醫療行為。”(注：黃丁全：《醫事法》，月旦出版社1995年版，第77頁、第77-84頁、第77頁。)同時，“行政院衛生署”還對信徒取用摻有藥物的香灰治療、近視者配裝隱形眼鏡、中醫把脈、拔火罐、刮痧、針灸、推拿、美容等數十種行為是否是醫療行為做出了較為詳細的解釋。理論上，更將醫療行為區分為臨床性與實驗性醫療行為、目的性與非目的性的醫療行為、類似醫療行為等，足見臺灣地區對醫療行為探討之深入。(注：黃丁全：《醫事法》，月旦出版社1995年版，第77頁、第77-84頁、第77頁。)

筆者認為，醫療行為的概念和含義，具有相對性和歷史性。所謂醫療行為的相對性，是指醫療行為的含義依具體社會環境的不同而不同。例如，在我國乃至東亞、東南亞等東方文明地區，中醫望、聞、問、切的行為無疑屬于醫療行為中的診斷行為，而在歐美地區，中醫中藥則可能被視為愚昧落后的異端，被排除在醫療行為之外。所謂醫療行為的歷史性，是指醫療行為的含義在同一社會中，也會因科技的發展和公眾觀念的進步而變化。例如，神醫巫術、靈丹妙藥在我國封建社會中被認為屬于醫藥無疑。而在今日中國，此類缺乏科學根據的“醫藥”已經不再被社會上大多數人認為是醫療行為。因此，醫療行為的具體含義隨著醫學、科技發展而發展，隨著社會公眾的醫療和健康觀念變化而變化，“應依當時之醫學水準，國民的生活方式之推移及衛生思想普及等因素，綜合的判斷。”(注：黃丁全：《醫事法》，月旦出版社1995年版，第77頁、第77-84頁、第77頁。)

既然我們是界定非法行醫罪中的醫療行為，而非法行醫罪是法定犯，其最顯著的特征是未取得醫生執業資格的人擅自進行醫療業務活動，同時，非法行醫罪所侵犯的客體之一又是公共衛生，因此，筆者認為，界定醫療行為應當本著以下幾個原則和標準：(1)醫療行為與醫生的醫學專業知識和專業技能緊密相聯；(2)醫療行為與疾病的診斷和治療或者接受醫療行為者的身體健康和生命安全緊密相聯；(3)在一個具體的醫療行為中，醫療者與就醫者之間是具體的一對一的關系。

根據以上界定醫療行為的原則與標準，筆者認為，非法行醫罪中的醫療行為，是指運用醫學專業知識和專業技能，為接受醫療者消除或緩解疾病、減輕身體痛苦、消除或者減輕其對藥物或者等的病態依賴、延長生命、改善身體功能與外觀、矯正畸形或者幫助或避免生育等與接受醫療者的身體健康和生命安全密切相關的行為。

具體而言，醫療行為的特點為：(1)醫療行為是運用醫學專業知識、專業技能的活動；(2)醫療行為的客體(對象)是他人的身體；(3)醫療行為是針對不同接受醫療者不同的具體情況，給以相應不同的治療措施的行為；(4)實施醫療行為者具有醫療目的，即具有為接受醫療者消除或緩解疾病、減輕身體痛苦、消除或者減輕其對藥物、等的病態依賴、延長生命、改善身體功能與外觀、矯正畸形或者幫助或避免生育等目的；(5)醫療行為是與接受醫療者的身體健康和生命安全密切相關的行為。

根據以上醫療行為的概念和特點，下列行為屬于醫療行為：(1)疾病的診斷和治療，即通過各種檢查，使用藥物、器械及手術等方法，對疾病做出判斷和消除疾病、緩解病情、減輕身體痛苦、改善身體功能、延長生命、幫助患者恢復健康的活動。疾病的診斷和治療行為具體包括疾病的詢問、觀察、檢查檢驗、診斷、治療、處方、手術、麻醉、注射、用藥、包扎等行為。在我國，疾病的診斷和治療包括西醫和中醫的診斷和治療。疾病的診斷和治療是最常見、最典型的醫療行為；(2)幫助或避免生育行為，即人工授精、試管嬰兒及對孕婦的診斷、檢查、助產、接生、剖腹產手術等幫助生育的行為和放置宮內避孕器、避孕環、實施結扎手術等節育行為。但是，刑法第336條第2款將未取得醫生執業資格的人擅自為他人進行節育復通手術、假節育手術、終止妊娠手術或者摘取宮內節育器的行為單獨規定為非法進行節育手術罪，因此，非法行醫罪中的醫療行為不包括上述幾種行為；(3)醫療美容行為，即使用藥物以及手術、物理和其他損傷性或者侵入性手段進行的美容，如隆乳、手術減肥、造重瞼術(俗稱割雙眼皮)等美容整型行為；(4)戒除病態依賴行為，即通過用藥等醫學手段戒除對、品、興奮藥品等的病態依賴行為；(5)矯正畸形行為，即以手術等醫學手段矯正身體畸形如連體嬰兒分割手術、去除多余手指、腳趾等行為；(6)改善(改變)身體外觀行為，如變性手術、易容手術、處女膜修補手術等；(7)恢復或增進人體功能的行為，如為近視者驗光行為、對殘、病患者施以電療、牽引等康復行為；(8)其他針對不同人的具體情況，運用醫學專業知識和專業技能，給予相應不同的措施，并與接受者的身體健康和生命安全密切相關的行為。

根據醫療行為的概念和特點，下列行為不屬于醫療行為：(1)沒有運用醫學專業知識、專業技能為他人治療的行為。包括以封建迷信等方法為人“治病”、以拔火罐、刮痧等民間傳統療法、偏方等為人去除或減輕痛苦、單純為他人制作眼鏡、假肢等行為；(2)對象不是他人身體的行為，如為預防疾病的傳播而實施改善自然環境、社會環境的疾病預防行為、獸醫行為、為自己治病、心理醫生為人解除心理障礙等行為；(3)不是針對患者的具體情況給予不同的醫學措施的行為，如單純銷售藥品、醫療器械的行為、疾病普查行為、單純的體檢行為、以保健為目的的按摩、推拿行為、氣功調理行為等；(4)不具有醫療目的的行為。如以詐騙為目的實施的貌似為人治病的行為。誠如我國臺灣地區有學者所指出，事實上醫療目的無法與犯罪目的同時并存，因此醫師如有犯罪目的而實施其行為，則其行為在外觀上雖系醫療行為，但實質上仍應認為犯罪行為，非醫療行為。(注：蔡墩銘：《醫療犯之構成要件》，《輔仁法學》第14期。)在這里，所謂犯罪目的，應指除非法行醫罪之外的犯罪目的；(5)其他與人的身體健康、生命安全無關的行為，如以為人身表面化妝、美容，不影響或改變人體結構及生理機能的美容行為等。