陶行知的勞動教育精選(九篇)
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第1篇：陶行知的勞動教育范文
徽州平民教育實驗的關鍵詞，是一個人和兩所學校。這個人是陶行知先生的徽州后輩聶圣哲，他服膺先生的平民教育思想，創辦了長江平民教育基金會。在21世紀的頭十年，聶圣哲在休寧縣委、縣政府的支持下，開展了轟轟烈烈的平民教育實驗。這兩所學校是長江平民教育基金會在休寧先后創辦的德勝魯班木工學校和德勝平民學校?！度嗣袢請蟆贰吨袊嗄陥蟆贰栋不杖請蟆贰缎戮﹫蟆贰赌戏蕉际袌蟆返让襟w多次報道這兩所學校。英國廣播公司（BBC）還專程來這兩所學校拍攝紀錄片《中國學?！?，紀錄片2008年在BBC向全球160多個國家和地區的公眾播放，引起國際社會的廣泛關注。
木工活是手藝中的“昆曲”
休寧德勝魯班木工學校創辦于2003年，至今已十年光景。在這十年當中，這所學校以全新的育人模式，得到社會各界的高度認可和普遍贊揚。
休寧鄉賢、原國務院農村發展研究中心副主任吳象先生是著名的農村問題研究專家，他在初次訪問休寧木工學校的時候就贊譽其是“陶行知式的學校”。2005年10月，筆者有幸與吳象先生就木工學校的辦學模式共同執筆撰文《一石三鳥的偉大創舉》：
我們不約而同地聯想到徽州先賢、大教育家陶行知先生和他先后創辦的曉莊師范、山海工學團及育才學校，認為這所木工學校也是值得重視的偉大創舉。可以預見，隨著辦學規模的擴大和教學實踐的深入，這所學校將蔚為風氣，積極影響整個社會，造福子孫后代。所以稱其為創舉猶嫌不足，簡直可以譽為一石三鳥的偉大創舉。為什么呢？木工學校在經濟、教育、文化三大方面，引起巨大的反響，為促進山區經濟發展和貧困農民增收發揮積極的作用，開創了一條從實出發、因地制宜的新路……
簡而言之，我們認為木工學校的創造性意義在于：
其一，在經濟上，實現了宏觀經濟層面的縣域經濟和微觀經濟層面的勞動者群體之間的“雙贏”。
在宏觀經濟層面，木工學校的創辦，有利于休寧這樣工業基礎薄弱的山區小縣發揮林業方面的比較優勢，培育和發展有一定技術含量和較高附加值的林產品加工工業，在引入先進科技和管理的條件下，提升縣域經濟要素稟賦條件，突破以往單一以輸出原料為主的低層次的林業經濟，擢升經濟品位。
在微觀經濟層面，此舉是轉變勞務經濟發展模式、提高勞動者素質、發掘人力資本的積極嘗試。誠如聶圣哲本人的感慨：“木工是所有工匠中最嚴謹、最富邏輯、技藝最高超的一群，如果把各類手藝都比作演戲，那木工活就是這些手藝中的‘昆曲’，有了木匠的手藝基礎，再學習其他行當可謂輕而易舉?！苯邮苓^系統訓練的木工，具備了較高的勞動技能和勞動素質，大大提升了人力資本。人力資本的提升，使得他們即使將來不再從事木工職業，也能在其他的行業工種中秉承木工嚴謹求實、積極創新的工作作風，成為符合社會需要的高素質勞動者。
其二，在教育上，對改革整個教育體系、改進職業教育樹立了一個很好的典型和榜樣，具有深遠的借鑒意義。
休寧德勝魯班木工學校的教學實踐，乃是遵循先哲開出的職業教育的良方，在徽州土地上做出的一次社會實驗。木工學校招收休寧農村里能吃苦耐勞的農民子弟，既開設文化知識課程，學習研讀《細節決定成敗》《致加西亞的信》等勵志類書籍，又教授木工專業理論和手藝，更多的時間是實訓。學員同時從鋸、劈、刨、鑿等基本技能學起，學習制作傳統家具。39張八仙桌、78張雕花太師椅，是首屆“匠士”畢業時獻上的“畢業論文”。
進入木工學校的大門，便能醒目地看到學校的校訓：“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑。”這一點尤為可貴。木工學校不單單努力教授學員專業技能，努力提高勞動素養，還在日常的教學實踐中向學員傳播公民教育的理念，希望每個學員除了要做一個好的勞動者，更要做文明人，做好公民。學校把“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”這四項樸實無華的標準作為對每個學員立身處世的基本要求，頗具苦心，立意深遠。
其三，在文化上，木工學校的理念和實踐，是對徽州文化的一次突破和創新。
以儒家學說為根基的傳統徽州文化，從某一方面而言是“官本位”的文化。在當地重道輕藝的文化背景中，古代的匠人是入不得士林的。在徽商衰敗之后，徽州文化的這種弊端便愈加顯現出來。
休寧木工學校的畢業典禮上隆重頒發了“匠士”學位，這在徽州歷史乃至中國歷史上都是一項偉大的創舉。大學里有學士、碩士和博士，如今木匠也能評學位，真正邁入“士林”了。這項創新很不簡單，人人皆可為堯舜，行行都能出狀元。從這個意義上看，“匠士”學位的頒發，倒是對“官本位”重道輕藝、士農工商等級井然的傳統徽州文化的一次不大不小的超越。
時至今日，重溫八年前的舊作，回首休寧德勝魯班木工學校十年來的風雨兼程，我們之前從經濟、教育、文化三個層面總結的“一石三鳥的偉大創舉”之評價到今天也一點沒有過時。別開生面的“匠士”畢業論文——八仙桌、太師椅，莊嚴肅穆的“匠士”學位授予儀式……這些動人的畫面將會永遠鐫刻在徽州平民教育的史冊。
學校的理念：“先育人，再教書”
2005年秋天，長江平民教育基金會按照平民教育的理念，在休寧郊外的蘭渡又創辦了一所小學——休寧德勝平民學校。那一年的暑假，木工學校的學生放棄休息，加班加點為平民學校的弟弟妹妹義務打制課桌椅。平民學校甫一誕生，就風華正茂，以其更為鮮明的“陶行知式學?！钡奶厣烁鹘缛耸康年P注和支持。盡管因為一些人為的因素，學校后來的發展經歷了很多艱難險阻甚至流于停滯，但它短短五年的成長足以在徽州甚至中國的平民教育藍天上畫下一道美麗的彩虹。
聶圣哲先生對平民學校傾注了很多心血，在一開始就為這所學校做了精彩的“頂層設計”：平民學校的學生，全部來自休寧及附近偏僻山區最貧苦的家庭。學校向入學學生免費提供食宿、書本和服裝。學校同時向家長提出三個附加條件：接受學?！跋扔耍俳虝钡睦砟睿缓⒆颖仨殹白x平民書，做平民事，過平民的生活”；校方不向家長保證孩子畢業后能夠進入重點中學讀書。
平民學校“六年寄宿讀書、一切費用全免”的條件對皖南山區貧困家庭而言，具有很大的誘惑力。為了尋找、確定最值得救助的對象，平民學校校長張曉琳每年都帶著一份從多個渠道收集到的需要救助的孩子的名單，到窮鄉僻壤的山村逐個家訪。家訪的內容一是核實受助家庭的貧困程度，二是調查家庭是否勤勞淳樸，三是確認對方對平民學校的教育理念是否認同，最后需要家長簽署一份承諾書。
平民學校與此前的木工學校一樣，都是秉承陶夫子平民教育思想創辦的學校，都把“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”作為學校的校訓。但二者仍然有著不同的特色：木工學校是職業高中層面的學校，平民學校則是一所新型的小學；如果說職業高中的木工學校突出的是實用主義教育的色彩，平民學校則更加體現陶行知先生的“生活教育”理論和“工學團”模式。很多到訪過平民學校的人，都對它突出的勞動教育特色留下深刻的印象。
平民學校一天當中的勞動教育課是這樣安排的：每天清晨6時，平民學校的孩子們起身洗漱，而后便是20分鐘的勞動技能訓練，有的清洗衣服，有的整理寢室，有的打掃廁所，有的到廚房幫廚……學校對孩子們勞動技能的訓練要求嚴格，哪怕是一項最簡單的勞動，在程序上都有細致的規定；每天下午，平民學校還雷打不動地安排了一節勞動課：一二年級的學生打掃衛生、整理校園；三年級的學生種菜、打豬草；四五年級的學生管理菜園、養豬、編竹、補鞋等等。平民學校這般重視勞動教育，乃是希望學生們在實踐中培養動手的能力，通過實踐去感受知識、學習知識。這種陶行知式的教育成效極其顯著。新生入學不久，家長們很受到孩子身上顯著的變化：生活規律，早睡早起，整潔衛生，彬彬有禮……
經過全體師生的努力，到2010年，休寧德勝平民學校擁有七畝水田、七分菜園、四畝山場、一個豬圈、一個編竹室、一個縫補室、一個碾米廠、一個木工房、兩個洗衣房，學校陸續開設了竹器編織組、養殖組、碾米組、種植組、木工修理組、縫補組等。平民學校師生勞動成果斐然：養了三頭豬，其中兩頭豬重四百多斤；收獲油菜籽1400多斤、稻谷7000多斤；編扎掃把200多把；收獲的蔬菜豐盛，除了供應本校之外，還專門送到十幾里外的木工學校。每年夏秋兩季收割油菜和稻子的時節，是孩子們盛大的節日。這些10歲上下的孩子們發自內心地感受到勞動的快樂和光榮。而這些人生的體驗，是很多同齡人很少或從未涉及的。
我曾在2009年一個冬日的午后，專程驅車到休寧德勝平民學校訪問。那些暖意盎然的場景，至今仍歷歷在目：張曉琳校長親切地幫小學生們曬被子，孩子們帶我們去看他們喂養的小豬和培育的菜園。我在教室的課桌前沉坐良久，我為孩子們一張張充滿自信、青春綻放的笑臉和熱火朝天的勞動場景所感動。這不正是陶行知先生暢想和實踐的鄉村工學團的藍圖嗎？
1932年，陶行知先生在《鄉村工學團試驗初步計劃說明書》中寫道：
鄉村工學團是一個小工場，一個小學校，一個小社會。這里面包含著生產的意義，長進的意義，平等互助、自衛衛人的意義。它是將工場、學校、社會打成一片，產生了一個改造鄉村的富有生活力的新細胞。
這是陶夫子的“中國夢”，它在七十多年后的徽州故土悄然實現了。
曉莊之后有育才
因為一些說不清也道不明的原因，2010年年底，休寧地方有關部門決定與長江平民教育基金會終止合作，對德勝木工學校和德勝平民學校進行改制。相對于木工學校尚能應對危局，平民學校則受到很大的沖擊，平民教育體系基本上被。此情此景，對那些造訪過平民學校、體驗過陶行知先生“中國夢”的人而言，內心深處的酸楚是不言而喻的。
陶行知先生17歲時從萬安古城巖下乘船赴杭，他二十多年后寫詩回憶當時和父親在水藍橋頭分別的場景：“我要問芳草上的露水，何處能尋得當年的淚珠？”我想，今晨芳草上的露水何嘗不是當年的淚珠呢？
第2篇：陶行知的勞動教育范文
勞動未能與教育很好地結合的主要問題有：一是知識化，常常組織學生集體參觀一些勞動教育基地，聽聽講解，少有技術操作和模仿。二是片面化，認為智育第一，勞動不是教育的目的。三是形式化，勞動就是在學校掃掃地清潔一下衛生，或者是在家里幫家人洗洗碗，打打雞蛋。四是邊緣化，認為教育就是學習文化知識，就是培養道德品質，而不是要學會勞動，勞技課常常被數學、英語等所謂的主科擠占。五是狹隘化，認為勞動就是種田，勞動就是懲罰，甚至將勞動教育賦予思想政治改造功能。六是功利化，認為勞動無用，勞動者工作強度大、工資福利低、晉升機會少、職業前景差等。勞動未能與教育很好地結合造成我們教育出來的學生區分不了韭菜與麥苗，不知盤中餐粒粒皆辛苦，不以勞動為榮，不尊重他人勞動，不珍惜勞動成果。脫離生活和勞動的教育，是失敗的教育。
勞動未能與教育很好地結合，勞動教育被弱化被淡化有多方面的原因，一是傳統因素，如書中自有黃金屋，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書等。二是文化因素，如學而優則仕，君子謀道不謀食，勞心者治人，勞力者治于人等。三是制度因素，如應試教育是以訓練獲得高分的考試選拔制度。四是社會因素，以獨生子女為主體的學生群體，家長的過度期待，一夜暴富不勞而獲的思想蔓延等。五是教育因素，如手腦分離、知行脫節，未真正實行素質教育等。勞動并不等同于勞動教育，勞動與教育結合，培養熱愛勞動、尊重勞動、愛惜勞動的真正的勞動者，關鍵是要賦勞動以教育意義，發揮勞動本質的價值。
勞動曾經讓我們的教育很靈動。陶行知提倡“生活即教育、社會即學校、教學做合一”，主張的生活教育是一種活的教育。他立下宏愿要“征集100萬個同志，創設100萬所學校，改造100萬個鄉村”。他寫的《手腦相長歌》：“人生兩個寶，雙手與大腦，用手不用腦，快要被打倒。用腦不用手，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬?！闭Z言樸素，形象生動。他首次把墾荒、施肥、修路等勞動列為考試科目。教育部曾于1958年規定開設生產勞動課，初中開設手工勞動和農業基礎知識，高中開設農業實習和機械實習，還規定學生每年要參加14至28天的體力勞動。把生產勞動教育制度化、課程化的做法，至今仍有重要的現實意義和借鑒意義。
勞動是立國富國之基。英國前首相布萊爾曾問德國經濟成功的秘訣，德國總理默克爾回答：“我們至少還在做東西。”可見勞動是德國經濟領跑歐盟的秘訣。勞動讓我們國家繁榮富強。勞動創造財富使中國工廠變成了中國市場，中國市場正邁入全球最大市場。勞動孕育創新使中國制造變成了中國智造，正邁上趕超德國制造、日本制造和美國制造之路。數據表明，2012年中國高新技術產業總產值突破10萬億元，2013年中國進出口貿易總額首次突破25萬億元，2014年中國游客境外消費超過萬億元。
第3篇：陶行知的勞動教育范文
關鍵詞：勞動教育；智障兒童；生活
隨著社會的發展和對智障兒童教育研究的深入，怎樣教智障兒童學會生活并最終融入社會成為自食其力的勞動者，已成為智力障礙兒童教育工作者關注的焦點。針對智障兒童生理心理特征進行生活課程的開發與研究，已顯現出重要的現實意義。人民教育家陶行知先生“生活即教育”的思想，對智障兒童教育也是豐常貼切和適用的。
對智障兒童的教育要進行生活訓練與研究，不斷探索“課程生活化”教學改革的路子，著力培養智障兒童的生活能力。為此，我們教研組進行了省級課題“生活課程的開發與研究”的實驗。我們的具體做法是：
一、注重操作能力的訓練
在生活課程的開發與研究中，我們主張把課程內容與經驗結合起來，讓智障兒童在實踐中學習。因此課題研究的最大特點是突破傳統的課堂教學模式，注重操作能力的訓練，把課堂變成智障兒童學習、生活的地方；教師充分運用教學的主動權，在組織教學過程中有了更大的自由空間，課堂教學形式更為生動活潑。比如，讓低年級學生在課堂上學習穿衣、洗臉、刷牙、整理書包等簡單的活動；結合一定的教學場景，配以優美的音樂、瑯瑯上口的兒歌，加上示范講解、操作演練，使學生能在樂學的氛圍中學習到最基本的自理能力。高年級學生側重烹調技能和社會實踐的訓練，教他們做簡單的飯菜；帶領他們到飯館學習點餐、文明就餐、結帳；到銀行認識存取款，利用自動取款機完成一些簡單的業務等。這些都極大地調動了智障兒童參與學習和實踐的積極性，使教師的主導作用和智障兒童的主體地位得到充分的體現。
二、運用多種教學方法
在現代教育理念的指導下，我們還進行了多種教學方法的探索。根據不同的教學內容，我們遵循布魯納的教學思想，采取“引導發現”的教學方法，通過精心設置的一個個問題鏈，激發智障兒童的求知欲望，并結合操作實踐，反復指導，使學生最終在教師的引導下發現問題、解決問題。
三、“教、學、做”合一
根據杜威“在活動中學”和陶行知先生倡導的“教、學、做合一”的教學思想，我們采用“活動參與”的教學方法，組織各種豐富多彩的教學活動，讓學生在玩中學、做中學。例如：我們結合多種方法來進行一節安全常識課的教學，設置出包括課題“出門前一分鐘應該做什么？”在內的問題鏈，調動學生積極思考，挖掘生活經驗。同時又在生活教室進行出門前的操作演練，在特定的情境下，使得出門前需要關掉自來水、切斷電源、關上煤氣、鎖好門、關好窗的全過程成為一個實際的操作過程。又通過“比一比，看誰做得更好”的活動，強化了智障兒童對出門前需要做的事情的記憶，取得了更好的教學效果。
四、家長積極參與
我們在實驗過程中，還注重將教學內容向課外延伸，請家長參與輔導孩子完成延伸的每一個環節，如在講授完“我們生活的周圍”一課后，要求學生在家長的幫助下拍下自己生活的周圍的環境。有的學生拍下了小區的優美環境、公共設施、鍛煉的場面等，可謂豐富多彩。有的學生還非常踴躍地向大家介紹自己周圍的環境，分享自己的勞動成果。大家在非常自然的狀態下鞏固和擴展了所學的知識，收效甚佳。通過課堂教學向課外延伸，促進了學校與社會、學校與家、認知與實踐等諸多方面的有機結合，使智障兒童在學會生活、學會做事、學會做人等方面都得到了相應的發展。
五、創設“二、四、一”授課模式
課堂教學中，在傳授知識與智障兒童能力發展的這對矛盾中，運用什么樣的教學方法才能既適合智障兒童心理發展，又使他們易于接受呢？我們設計了“二、四、一”授課模式，就是將課堂教學時間分為七個時段，將七分之二的時間用于新知識的教學，七分之四的時間用于對智障兒童的實踐，七分之一的時間用于智障兒童學習的激勵性評價。“二、四、一”授課模式的推行，使智障兒童在課堂上動手操作的時間有了保證。如我們上的一節烹調課“酸辣土豆絲”，課堂長度為七十分鐘（課間有休息），前面二十分鐘用于認識所用的材料，掌握操作的順序和方法；中間四十分鐘的時間是教師指導每個學生練習操作，保證每個學生都能有親自動手的時間；最后十分鐘是學生與教師進行相互品嘗和評價，總結出這一節課上每個學生的表現情況，使學生在教師的激勵性評價中體會到勞動的樂趣、生活的滋味，從而增強生活的信心和勇氣。
第4篇：陶行知的勞動教育范文
做家務能促進孩子大腦的發育和智力的發展，能多方面地提高孩子的能力，是讓孩子手巧心靈體驗人生的重要途徑。很多父母為了想讓孩子騰出更多時間學習，不讓孩子做家務，對孩子的一切大包大攬，進行“一條龍”、“全方位”、“系列化”服務，飯來張口，衣來伸手，白天接送，晚上陪讀，孩子們成了“抱大的一代”，如同溫室中的花朵，患了“軟骨癥”，見不了世面，經不了風雨，結果獨生子女難獨立。
美國心理學家威蘭特從40年代起對490名男孩跟蹤調查40年，從他們從小的教育到長大后的工作生活各個方面，做了系統的分析，其中的一個結論就是：除去智力、家庭收入、種族背景、教育程度等因素外，兒時常做家務的孩子要比很少做家務的孩子，長大后幸福得多。一般來說，干活多的孩子較有才干，充滿自信，人際交往能力強于父母羽翼下的同齡人，長大后獲得的收入較高，失業的可能性較小。因此，威蘭特說：“勞動增強了孩子們的能力，由此獲得尊重而自我感覺良好，因為體驗到自己對家庭的貢獻，而感到社會中有價值的成員。” 我國大教育家陶行知也說：“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢。”
二、 怎樣培養孩子做家務的良好習慣呢？
第一，家務活動巧組織。
父母首先要做出表率，做孩子的榜樣。同時要傾聽孩子的意見，采納孩子的合理化建議，針對每個家庭成員的空閑時間、愛好和能力，分配給每人一份工作，也可以以一周或一個月為一個周期輪流做各項家務。這樣，孩子感到每個家庭成員都在為整個家庭做貢獻、盡義務，就很容易做好家務勞動并逐步養成勞動習慣了。
第二，量力安排巧指導。
父母必須考慮到孩子的生理和心理等實際承受能力，并進行具體而耐心地指導或示范，教給孩子怎樣一步一步地完成其所承擔的任務。比如，讓孩子收拾衛生間時，要教他先清除垃圾，再刷洗浴缸，最后擦拭地板等。孩子的勞動觀念必須從小養成，幼兒園是勞動的起始階段，小學是培養勞動觀念的關鍵階段，而培養最好是從小開始。小學階段的孩子如何進行家務勞動教育，既起到教育的目的，又使他們能夠承受得了，這是擺在很多父母面前的問題。有專家就此做了研究，對小學生在生活環境中的勞動教育作了具體細致的劃分，列在下面僅供參考：
低年級（1、2年級）：穿衣服、系鞋帶、洗手、洗臉、洗腳、疊被子、洗手帕、洗襪子、整理圖書和玩具、擦桌子、掃地、削鉛筆、整理書包、作值日。
中年級（3、4年級）：洗小件衣服、倒垃圾、釘紐扣、包書皮、幫父母買菜、做稀飯。
高年級（5、6年級）：布置房間、縫補衣物、刷鞋、打掃院子、打掃樓道、炒菜，積極參加社區和學校組織的活動。
第三，孩子成績巧賞識。孩子參加家務勞動，既是學習過程，又是鍛煉過程，自然在這個過程中會有成功和失敗，這就要求父母應當教育孩子戰勝困難、不怕失敗，樹立信心和決心，使其很快學會做自己力所能及的事情。因此，父母要經常、恰當地發現贊揚孩子的優點，哪怕只有一點點，也要先把它放大然后并加以贊美，并和藹可親地指出其不足之處，最后給孩子正確操作一遍。
第四，責任意識巧培養。
如果孩子沒有完成分配給他的家務活，比如吃飯前的準備工作，你不妨對他說：“要是你收拾好了桌子，我們就可以馬上開飯了?！鼻屑捎眉覄談趧觼響土P孩子，這樣容易造成孩子恨家務而不是愛家務。總之，隨著時間的推移，就能使孩子意識到其行為所產生的好壞不同效果。這樣， 他們就會慢慢地懂得自己在家庭中所起的作用和責任的分量了，在做家務中學會了自己為自己負責。
第五，講究方式巧獎勵。
第5篇：陶行知的勞動教育范文
關鍵詞：開放性 勞動教學 教學模式
“我們要活的書，不要死的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活實踐為中心的教學做指導”，這是陶行知先生重要的生活教育思想。我通過對園藝專業教學中勞動教學的再認識，提出“開放性”勞動的課堂教學模式。
一、“開放性”勞動課堂教學的有效策略
（一）綜合專業教材
學校應該在借鑒先進學校經驗的基礎上，立足本地經濟特點，大膽突破，嘗試構建立足于學生全面發展的新型課程體系，旨在強化學生的基礎知識和基本能力，發展學生的創造性思維，促進學生個性的充分發展。學校把專業教學與勞動課程的部分課時進行整合，嘗試形成綜合課程的實驗，避免了內容的重復和課時的浪費，給學生個性發展提供廣闊的時空，從而提高教學的質量。在實施過程中力求做到使學生有興趣，符合學生的年齡特點，認知結構，使學生學以致用。
（二）依托勞動基地
專業課是一門重在實踐的技術型課程，缺少實踐操作難免名符其實。專業課根據活動的場地分為室內、室外兩大教學“模塊”。室內課主要包括手工制作，自我服務勞動、公益勞動等，室外課主要包括簡單生產勞動等。
通過簡單的手工制和簡單的生產勞動教育、實踐使學生初步學會一些基本的專業與勞動的知識和技能。因此，在教學過程中，使學生最大限度地處于主體激活狀態，能積極主動地參與到實踐中來，成為專業與勞動課堂教學的主體。
傳統的專業課堂教學方式是教師講學生聽，再動手操作，學生當然不是學習的主人。因此，在教學過程中，運用各種方式，途徑和策略，引發和激勵所有的學生主動參與到教學中來，使學習真正成為學生自己的活動。
1.讓學生在“動手”中學習
根據學生的年齡特點和認知規律，注意通過實際操作讓每個學生都獲取自己動手操作的機會，通過各種感受提高學習的興趣，調動學習的主動性和積極性，更有利于深刻理解并牢固掌握知識和技能。因此在專業與勞動課教學中，在教師精煉的講解示范之后，要保證學生有足夠的動手操作，親身實踐的時間。
2.讓學生在“活動”中鞏固
學生在專業課中以動手實踐為主，教學中一半時間以上用在練習上，充分利用課堂活動來激發學生的學習意識，是鞏固專業知識和技能的最佳立足點。這樣既使學生掌握這些方面的技能技巧，同時也培養學生熱愛勞動、吃苦耐勞的精神，以及動手實踐操作能力。如技能學習。
3.讓學生在“思考”中升華
學生動腦筋想，才能真正理解所學知識，促進思維的發展。因而在教學時，要為學生提供接觸知識的環境，喚起學生對原有相關經驗的聯想，促進對新知識的理解，創造的潛能也就開發出來了。
（三）注重課外延伸，拓展開放性教學途徑
學生勞動習慣的培養，不是一朝一夕就能形成的，學生勞動創造能力的提高更需要學校采取多種形式，利用多方渠道加以引導和培訓。
1.建設校園文化（學生社團）
我們組織學生建立了校花卉協會，組織各種園藝小制品比賽（如葉脈書簽、組合盆栽等），園之色顯師才、藝之靈示生能，充分激發了師生的學習熱情和競爭意識，增加了校園的學術氛圍。通過這些興趣活動，不僅有利于把課堂學到的知識運用到實踐中去更能彌補專業與勞動教育“大一統”的缺陷，使對專業與勞動技術有特殊興趣和愛好的學生有一個充分發揮天賦、才能和創造力的場所。為了進一步鼓勵學生積極參與，大膽創新，學校還須定期地組織舉辦各項技能競賽和展覽評比活動。這樣既有利于學生展露一技之長，又能使學生在自覺愉快的活動中受到專業與勞動教育，體會到“勞動的樂趣”。
2.加強學校與家庭的結合
專業與勞動課程中，有一些勞動項目，可以組織學生回家實踐，在家長的指導下，學會操作技術。通過這些活動使學生認識并學會了家務勞動，糾正了長期以來形成的不良習慣與認識偏差。
3.以校企聯合辦學為載體
加強與社會的結合。我們結合學生的自身發展需求，充分利用社會資源，以校企聯合辦學。根據學生的興趣愛好和專業特長，定好目標，去企業公司實習。為了使這一活動有序順利的開展下去，我們還特意聘請了一部分有一技之長的區勞動部門工作人員作為“校外輔導員”，甚至聘請農民等各行各業的人為學生分別進行勞動實踐指導，使學生學到更多書本上、生活中學不到的知識。
參考文獻：
[1] 傅道春《新課程中師生行為的變化》，首都師范大學出版社出版.
[2] 仇忠海、霍益萍：《開放性主題活動課程》，上海社會科學院出版社.
[3] 浙江省教課院編《走進新課程》.
[4] 胡玉鳳著《構思方案、落實策略、有效評價》.
第6篇：陶行知的勞動教育范文
一、做家務有利于促進孩子的身心健康
勞動，可以培養孩子的動手習慣和吃苦耐勞的精神，在營養良好的情況下，勞動能促進大肌肉、小肌肉的發育。勞動在培養完美體魄上所起的作用，同運動一樣重要。許多勞動能顯示體力與技能技巧多種多樣的結合。蘇霍姆林斯基認為：勞動不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強力壯”。同時，勞動中孩子的雙手都得到了鍛煉，改善呼吸和血液循環，促進生理的新陳代謝過程，調節大腦疲勞，從而有利于大腦的發育。
孩子參加家務勞動也有助于構建和諧親子氛圍。孩子分擔家務勞動后，親身體驗到家務的繁重與瑣碎，切身體會到父母終日辛勞的不易，從而會更加珍惜現在所擁有的，而且會懂得關心父母，體貼父母，孝敬父母。這樣孩子對父母的抱怨、抵觸就會減少，而且在日常的共同勞動中還會增加孩子對父母的信賴和感情，從而構建了一種融洽、和諧、歡樂的親子氣氛。
二、做家務有利于提高孩子的自立能力
自立能力被稱為眾多能力之首，因為自立是人的成長過程中最重要的環節。有了自立能力的人，才懂得獨立思考，才能夠在遇到問題的時候做出自己的選擇；有了自立能力的人，才能夠具有創造精神，才能夠做出與眾不同的事情。然而，現在有的家長，由于過分溺愛孩子，舍不得讓他們做一點事；也有的家長把孩子的智力培養看作是最重要的，其余則是小事一樁。然而，他們并沒有想到這樣做的結果會使孩子缺乏自理能力，養成懶惰、無自制能力的惡習。如何培養孩子的自立能力，讓孩子獨立成長？筆者建議讓孩子學做家務。
勞動可以培養孩子動手的習慣，掌握簡單的勞動技能技巧，培養生活自理能力。凡是有利于培養孩子自理能力的事，如整理玩具與文具、幫助父母拿報紙、擺碗筷、搬座椅等，父母都應該讓孩子動手做，從而幫助他們積累自理生活的經驗，讓孩子感受自己的成長，逐漸樹立自立意識。
三、做家務有利于提升孩子的非智力因素
讓孩子建立自我價值感、自信心與責任感的一個好辦法就是給孩子布置一些適合他們做的家務勞動。多讓孩子做家務，有利于孩子非智力因素的發展。孩子做家務有利于正確情感、意志、性格、需要、動機、信念、理想、世界觀等個性品質的形成。做家務首先提升的就是孩子的責任心，當一件家務交給他們做時，他們會主動積極地想辦法去做，克服遇到的困難，堅持做完。一個沒有責任心的孩子長大成人后怎能盡職盡責地去工作呢？怎能委以重任呢？
現在的孩子在家衣來伸手、飯來張口。造成這樣的局面主要是因為父母對孩子做家務有兩種矛盾的心態：一方面，父母希望孩子做家務；另一方面，父母又不能接受孩子做家務所帶來的麻煩和安全隱患。每一個父母只能陪孩子一時，不能陪孩子一生一世，孩子總有一天需要獨自面對、獨自處理自己的生活。所以，他們在成長的過程中需要積累、儲備這樣的能力和經驗。從小就做家務的孩子往往比不做家務的孩子長大以后更懂得如何照顧好自己。他們從小就懂得做好一件工作是多么有價值，每完成一項工作是多么讓人快樂。
四、做家務有利于提高孩子的動手能力
第7篇：陶行知的勞動教育范文
《小學體育課程標準》指出學校體育課程的目標是：培養學生具有良好的心理品質，表現出人際交往的能力與合作精神；提高對個人健康和群體健康的責任感，形成健康的生活方式；發揚體育精神，形成積極進取、樂觀開朗的生活態度。”可見，在體育課中滲透德育教育勢在必行。陶行知在倡導創新教育、生活教育的同時,也極為重視對學生的做人教育,他提出了“人格長城理論”。他指出“道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處……”那么，在體育教育中如何結合當前的現狀來對學生進行有效的德育教育的滲透呢?
首先，體育教師在體育課中要精心設計，滲透德育。
體育教師要根據學生的特點，教課內容、任務目的精心設計，采取有效的教法步驟，巧妙地、恰當地把知識技能德育教育傳授給學生。由于德育在體育教學中有實踐性、及時性的顯著特點，德育應滲透并貫穿體育課的整個教學過程。
（一）開始部分的德育教育
開始部分是一節體育課的開始。這一階段的德育教育關系到一節體育課的成功與否。例如：上課鈴響后，教師吹哨集合，有些同學整隊集合不迅速，表現的懶懶散散，漫不經心；有些同學說笑打鬧；有的同學不穿運動鞋。以上各種現象教師如不及時教育糾正，勢必會影響以后的各項活動的正常進行。所以這一階段的德育教育應從學生的組織紀律入手，嚴格執行課堂常規和考勤制度，滲透文明禮貌、組織紀律、思想作風等方面的教育。培養學生良好的道德意識，使學生自覺遵守紀律和各項規章制度，為體育課的正常進行作好思想準備。
（二）準備部分的德育教育
準備部分一般以列隊形、基本體操、走和跑等素質練習為主。這部分的德育教育應以嚴格組織紀律性，培養學生的集體主義思想為主，使學生從思想到身體迅速進入工作狀態，從而達到動作準確、協調一致。例如：學生在練習基本體操，走和跑時，可以用榜樣教育法，講述訓練的情況，并讓學生回想電視上見過的三軍儀仗隊、國旗班的軍容軍紀，使學生懂得每個人在集體中的地位和作用，對集體主義有一個理性的認識。并且用表揚激勵法實事求是地表揚那些做得好的同學，樹立正氣，為課的正常進行做好心理和生理上的準備。
（三）基本部分的德育教育
基本部分的教學是體育課教學的中心部分。體育課的教學任務和所要達到的德育目標都要在這一部分體現。所以，教師要根據基本教材，結合學生思想實際有針對性地進行教育。例如：足、籃、排等球類項目，培養學生勇敢頑強的作風和團結友愛的精神；中長跑培養學生吃苦耐勞、勇于克服困難的品質；跳躍、攀爬、技巧、體操器械動作培養學生勇敢的精神和機智果斷的品質。
由于學生身體、心理等方面素質各不相同，教師要根據學生的不同情況有的放矢地進行德育教育。在教學過程中有的學生表現出良好的思想行為和拼搏精神，教師要及時地表揚，調動他們的學習積極性，并用他們的實際表現做正面典型，來鼓勵其他學生，從而提高學生的思想認識。有些學生存有膽怯、怕苦、害羞等畏難情緒。教師在教學中要耐心仔細地去輔導幫助他們；用英雄人物和體壇名將的事跡鼓舞他們，對他們取得的進步及時予以肯定、表揚，使他們克服畏難情緒，積極活動。進而，培養他們勇敢頑強、吃苦耐勞和勇于克服困難的意志。對于這時學生中出現的不良思想行為和違反課堂紀律的現象，教師要及時地教育或批評，使學生明白是與非，改正錯誤，糾正不良的思想傾向，促進良好的道德品質的形成，并有效地提高了教學效果。
（四）結束部分的德育教育
課后小結是對學生進行德育教育的好機會，教師應根據教學情況，對做出成績的進行表揚，對出現的問題進行批評糾正，使學生提高認識改正錯誤。送還器材時教育學生熱愛勞動、愛護公物和互相幫助使學生形成熱愛集體，愛護公物的思想。
德育在體育教學過程中應貫穿始終，除結合教材特點，有計劃、有目的地加強德育教育外，還應把握住解決突發事件的機會，及時地發揚先進的思想行為，遏制不良傾向。在整個教學過程中，避免冗長的說教，發揮體育課生動；靈活自由的長處，采取多種形式，形象、活潑地滲透德育教育。
其次，體育教師應在“寓教于樂”中對學生進行德育教育。
我在這一學期的體育教學中，根據一年級孩子喜歡游戲的特點，對教材進行合理的調整和改動，變基本技能為游戲教學，并在游戲教學中注意思想品德教育，對原有游戲的名稱、內容、規則、方法進行有機結合，同時突出對學生進行思想品德教育。
（一）對游戲的名稱進行整合
選擇一個既能反映游戲的具體內容，又有一定教育意義的游戲名稱，有利于提高游戲的思想教育價值。例如：“爭搶實心球”的游戲可改名為“勇排地雷”，同時向學生講解一些抗日英雄的故事，這樣一改既能讓學生體驗到運動的樂趣，又能對學生進行愛國主義教育。再如：在“跳背”的游戲教學時，在教學中經常出現這樣的情況：少數學生只愿跳過別人，而不愿別人跳過，而且故意出難題，姿勢或高或低，影響練習效果，還帶來不安全因素。后來，我把“跳背”的游戲改名為“我為人人，人人為我”。在教學過程中，除講述游戲規則和注意事項外，還著重講述“我為人人，人人為我”的道理，培養學生為社會服務的意識，讓同學們明白班級就是一個小社會，別的同學從你背上跳過時，你就是為他人服務，為社會服務，當你從他人背上跳過時，就是他人為你服務，社會為你服務。通過這樣的改名教學，使學生樹立為他人服務，為社會服務的思想。
（二）對游戲的內容進行整合
不同的游戲內容，具有不同的教育作用。對一些游戲內容進行適當的調整來加強游戲的教育效果。如對游戲的難度增加一點，這樣有利于培養學生克服困難的意志品質。例如：在分組接力跑的教學中，能有效的培養學生集體主義精神。再如教游戲“攻城”時比較復雜，難度較大，這樣直接教學失誤較多，學生難以接受，但如果分層教學，逐步掌握游戲全過程，就能讓學生集中精力，體會攻守兼備的意識，利于游戲教學的順利進行，同時培養學生果斷勇敢的品質及積極參與競爭的能力。
（三）對游戲的教學方法進行整合
同一內容，采用不同的組織教法，能達到不同的教學效果。兒童天性合群，愿找小伙伴玩耍，對他們要因勢利導，使他們從小積極參加集體生活和活動，主動關懷同學、互助友愛，關心小組、班級和學校，勇于承擔集體的工作，自覺維護集體的榮譽，養成熱愛集體、樂于助人、習慣過集體生活的品德和習慣。就以班級為單位來培養他們之間的凝聚力。教師要根據不同的教學目的，設計有效的教學方法和德育教育相互滲透。
（四）利用游戲的規則對學生進行組織紀律性教育
從學生入學的第一節課起，讓他們懂得紀律的重要性，認識到一個班級、一個學校，如果沒有紀律就會一片混亂，教學和各項活動都無法進行。先從學生的行為入手培養學生的紀律性，如要求學生在列隊時嚴禁學生講話，集合站隊做到“快、靜、齊”。以自身榜樣對學生起到潛移默化的教育和影響。我對做到“快、靜、齊”的小組進行表揚，并在活動時或者游戲時，讓受到表揚的小組或個人先做或多做一次，以示鼓勵。
要做到“寓教于樂”，就應該在體育教學中多采用“游戲”教學法，學生都有好動愛新鮮的特點，另外注意力不集中很適合游戲教學。游戲教學是從個人的發展需要出發，把獲得運動的快樂感和培養自我鍛煉能力作為目標的教學思想。它重視每一項不同運動所獨具的樂趣，并強調愉快地自主地從事體育學習，游戲教學，在形式上是以快樂從事體育學習為目標，但真正的目的是為學生在學校階段認識體育，真正獲得快樂體驗，從而持之以恒，直至終身進行體育鍛煉。游戲教學要依據課程標準、教材的要求和實際可能，又要考慮到學生的需要和時代特點，從實際出發，使教學內容生動活潑，學有所獲，思想健康。
再次，利用收器材對學生勞動觀的培養。
勞動創造了人類的物質文明和精神文明，促進社會的發展，是人類幸福之源。然而在幸福家庭成長的獨生子女，有的被父母嬌生慣養，勞動觀念和習慣較差。這種狀況若聽其發展，而不注意加強勞動觀的培養，使之根本改變，將會影響其一生。我在下課時和學生一起收器材來培養他們的勞動觀念。培養他們：
（一）養成熱愛勞動的習慣
勞動教育要從培養他們熱愛勞動的行為習慣入手，下課時組織學生和老師一起收器材。通過勞動，讓學生自己體驗勞動的樂趣，看到勞動的成果，感到勞動的光榮，養成能吃苦耐勞、熱愛勞動的習慣，形成勞動光榮，好逸惡勞可恥的觀點。
（二）培養勞動新風尚
要教育學生懂得，勞動是平等、團結、友愛、互助的關系下進行的勞動，要培養自己具有自覺勞動、誠實勞動、注重勞動質量的品德。同時要培養講講時間、講效率、講協作的勞動素質。
（三）珍惜公共財物和勞動成果
要讓學生在勞動中深刻認識公共財物和勞動成果都是人們幸苦勞動創造出來的，來之不易。
心有德育場地寬。目前，對廣大農村地區來說，學校場地都不很寬余，器材也比較缺乏，有時，好幾個班同時上課，特別是上活動課，場地，器材就更為緊張。在這種情況下，就要充分利用好場地，巧用器材，才能更好地完成教學任務。簡單有限的器材用活了，學生也會感到新鮮，激發學生興趣，如：“老鷹抓小雞”、短繩除了可以當作手搖繩外，還可做繩操、“踩老鼠尾巴”游戲等等。
最后，轉變觀念，以身立教。
第8篇：陶行知的勞動教育范文
校園10分鐘；教育資源；成長活力
G41
A
2095-1183（2017）03-00-02
所謂“校園10分鐘”，是指升國旗儀式、紅領巾廣播、衛生打掃、課間等這類活動時間，這些活動一般只持續10分鐘左右，看似短暫，卻是一種寶貴的教育資源，蘊藏著巨大的教育潛力，值得我們挖掘、整合。
然而，目前的“校園10分鐘”還遠未被科學利用，比如升國旗儀式缺少吸引力，紅領巾廣播沒幾個人認真聽，衛生打掃不盡如人意，課間活動吵鬧無序等等。對此，學校應充分認識到其作為一種教育資源的寶貴性，并將之整合成活動課程，發揮出最大的教育效用。
一、升國旗儀式：培養家國情懷
一周一次的升旗儀式是進行家國情懷教育的重要途徑。學校一方面要加強教育和宣傳，讓學生對國旗懷持敬畏之心；另一方面也要對升旗儀式的形式、內容、過程等進行改革創新，增強育人效果。
1.走近國旗，感受莊嚴氛圍
積極開展讓學生走近國旗、了解國旗的活動，從而深刻領悟升旗的重要意義。利用“學法時間”組織學生讀一讀《中華人民共和國國旗法》，并開展“國旗知識知多少”競賽活動，讓學生了解“國旗”和“法律”這兩個字眼是神圣且緊密相連的，進而產生一種敬畏感。利用雨天室內升旗儀式時間，組織觀看《走近國旗班》視頻，感受國旗班戰士們“護衛國旗，重于生命”的神圣和偉大之處。此外，還可在國慶節時組織學生親手做一面國旗，在體驗中增強對五星紅旗的崇敬之感。
2.規范儀式，獲得神圣體驗
學校在每個班都組織成立了“國旗班”，輪流負責每周一的升旗x式、領唱國歌和每天的升降旗。為了更好地體現升國旗儀式的莊嚴感，學校聘請專門人員對國旗班的孩子們進行訓練，以規范“旗手”“護旗手”們的動作和著裝。嚴肅莊重的儀式訓練，讓每個學生都體驗到了升旗儀式的神圣感。此外，學校每周都會通過照片、錄像等進行“國旗班”風采展示，請全校同學打分，最后在學期末評選出“最美國旗班”。
3.創新內容，留下精彩瞬間
為了突破升旗儀式的固有程式，激發學生參與，增強學生體驗，學校有意識地增加了經典誦讀、故事講述和課本劇表演等內容，將課堂的內涵擴大化；在儀式中增加“星光大道”環節，給為校爭光的少先隊員隆重頒獎，并讓其在校旗上簽名，合影留念等；另外，在儀式上還邀請優秀家長代表、校外道德模范等，上臺講述他們親歷的故事，給學生以直觀而深刻的教育……毋庸置疑，這些豐富的課程設計，多樣化的課程實施，帶給了學生深刻的教育體驗。
二、紅領巾廣播：培育參與意識
在“互聯網+教育”背景下，學校紅領巾廣播站應充分發揮自身作用，在有限的“十分鐘”時間里讓學生既可聽又可視，以圖文并茂的方式打動、感染學生，增強學生參與意識，活躍學生課余生活。
1.建立一支能干的小隊伍
進行“閃亮小主播”海選，通過競聘演講、才藝展示，由語文教師、音樂教師當評委，挑選出適合做小播音員、小編輯的學生，授予聘書，進行分工，明確職責。大隊部開設培訓班，聘請學校老師專門輔導采訪、寫稿，指導編排節目等。帶領播音組成員觀看電視節目主持人播音，觀察他們的神態及語速，并進行模仿訓練。如此天長日久，一支精干的學校宣傳隊伍就能建立起來了。
2.制定一份科學的節目單
科學的校園廣播節目一定是基于聽眾即學生的喜好來設置的，如新聞袋袋褲、佳作有約、小故事大道理、開心一刻等，都是學生喜聞樂見的節目。另外，考慮學生的實際需求也是設置節目的原則，如中小學生守則解讀，法制及安全知識的宣傳，以競猜方式來輔助推進，不但能提高收聽率，還能有效發揮教育作用，讓學生參與其中，受到教益。
3.變成一個靈活的小窗口
大數據時代，校園廣播要突破傳統單一模式，既可直播，又可通過網絡傳送；既要有嚴肅的話題，又要有輕松的內容。因此，除了設置固定節目，還可根據學校各階段工作需要和時政宣傳需要，臨時設置專題欄目。同時，可考慮讓老師和學生共同主持，以老師的專業水平帶動學生成長，提高節目質量。此外，還可借助微信公眾號、校園網等，征詢節目內容，征求聽眾意見，有效發揮網絡交互性強、溝通快捷的優勢，增強學生的參與意識和校園文化的強大內聚力。
三、衛生打掃：播下責任種子
陶行知先生曾說：“我們深信生活是教育的中心。勞動的生活即是勞動的教育。”為此，學校要充分利用衛生打掃10分鐘時間，有效開展勞動教育，培養學生責任意識。
1.一人一崗，負責到底
從教室到校園包干區，分片區責任到人，利用每天中午的10分鐘時間進行打掃，建立起“人人有責”的管理機制。老師盡可能參與其中，以給學生及時幫助、指導，與學生共同體驗勞動的快樂。每周還可安排一位班干部檢查完成情況，并及時反饋。對表現好的學生予以公開表揚，或在孩子勞動時走到其身邊，大聲贊揚幾句，以此形成“人人愛勞動”的良好風尚。[1]
2.實踐延伸，學會技能
通過開展以愛勞動為主題的班隊活動，展開勞動技能競賽；通過觀看“城市美容師”視頻資料等，提高學生對勞動的認識，培養學生正確的勞動觀念。開展“我當一天家”“我來學做家務”等活動，要求學生從日常家務勞動如掃地、擇菜、洗碗、疊被等做起，并積極爭取家長配合、監督，增強學生勞動責任意識，提高學生勞動技能。
3.榜樣引領，服務自我
每周評選班級“勞動之星”，在班級展示墻上展出，以此激發學生勞動熱情。大隊部每月評選出年級“勞動之星”“最干凈的中隊”，并給予表彰，以此樹立榜樣，讓學生感到勞動光榮，進而熱愛勞動，并懂得了集體的榮譽需靠每一位成員共同努力去獲取，從而在心中種播下責任的種子。
四、課間活動：做好健康向導
課間十分鐘是學生大腦的加油站， 對學生身心健康有著重要影響。那么，老師如何合理安排這10分鐘時間，做到既能讓學生調節身心，又為后續課堂教學做準備呢？ （下轉第頁）（上接第頁）
1.傳統項目中找尋游戲的樂趣
游戲是學生喜聞樂見的課間活動，如挑花線、挑小棒、成語接龍等傳統游戲，都很受學生歡迎。學校可充分利用校園空地，科學劃分活動區域，讓學生在課間十分鐘充分開展活動，愉悅身心。
2.自創游戲中彰顯活潑的個性
除了傳統游戲，還可鼓勵學生自創新的游戲，比如向各中隊下發“我的課間我做主――課間創意游戲征集表”，鼓勵學生大膽創制新的游戲，被采納的將在全校給予推廣。這催生了花樣跳繩、魔方課間等等令人耳目一新的課間活動形式。
3.休閑活動中傳遞健康的觀念
如在班級多媒體電腦上建立音樂庫，將學生喜愛的歌曲納入其中，課間為同學點播生日歌，增進了同學之間的友誼。又如將教室一角變成“自然角”，發動學生自愿帶來盆栽或者小動物，課間讓學生為植物澆澆水，為動物換換水，觀察動植物的活動與生長習性等。這樣既美化了教室，又豐富了學生課余生活，增長了學生見識，一舉多得。
綜上可見，每一個“校園10分鐘”都有其獨特內容和作用，充分發揮其各自優勢，引導學生自我設計、自我活動、自我教育，并整合成教育資源，強化實踐探索，一定能發揮其應有功效，為學生成長提供有益的精神養分。
參考文獻：
第9篇：陶行知的勞動教育范文
一、結合德育的基本內容，加強德育建設
1.加強對學生思想前途的教育，增強他們的自尊心和自信心，同時深入開展黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，近代史和國情教育，樹立正確的理想，為中華之崛起而奮斗！
2.增強道德意識，學校應以“五愛”為目的，以“五心”教育為中心，以《小學生守則》和《小學生日常行為規范》位藍本，努力提高學生的道德水準，造就高尚的社會主義新人，培養優秀的接班人。
3.強化紀律觀念。學校應通過嚴密的規章制度，加強對學生的紀律約束，增強學生的自覺意識和紀律觀念，勇于同違紀行為作斗爭。同時，向學生進行一定的民主、法制教育，以便培養他們成長為合格人才。
二、充分發揮學校的德育力量，努力開拓德育的多種渠道
陶行知說過：“生活即教育”，“社會即學?！?。 因此，教師在進行德育時，要聯系兒童的生活實際，從他們的現實出發，采用靈活多樣的方式，把握好德育生活化的實施途徑。
1、小學德育綜合課程教學是學校實施德育的主陣地。在教學中，教師應將學生的生活經驗作為教學的出發點，將教材與學生的生活實際相結合，創造性地使用教材、活用教材，努力建立起課程、教學與學生生活之間的通道。并有效地利用一些本土化的課程資源，恰當補充一些現實生活中的“活”教材，使教學內容更加貼近學生的生活。
2、校內延伸活動學校是開展品德教育的主要場所。小學德育綜合課程教學必須和學校其它德育工作、少先隊活動、班級活動、晨會等有機結合，才能更好地提高生活德育的實效性。教育心理學研究表明，兒童在6—9歲期間處于他律的階段，在道德認識從他律到自律的過程中，影響其發展的兩個因素是認知能力和社會關系。因此，小學德育綜合課程教學可以結合學生日常行為規范教育，開展“行為規范示范班”和“執勤中隊”（即“執勤班級”）的雙向評比活動。通過設置“愛校、禮儀、節儉、衛生、守時”等評比內容，由一個中隊擔任一周的執勤任務，使全班學生人人都有醒目的執勤標志，人人都是執勤員，都有自己的崗位和檢查內容，都有機會體驗為學校服務、為同學老師服務的苦與樂。在執勤中隊進行檢查的同時，各班也要相應地開展評比活動，班內同樣設班級執勤員。一周執勤結束，在莊嚴的升旗儀式上進行換崗交接，宣布下周執勤中隊。此時，學生心中定然充滿：“我們終于可以為同學服務！”“我們一定要公正評比！”的快樂信念，也定然意識到正人先正己，以身作則的深刻含義。這能使學生自主意識增強，自我教育能力提高，道德認識提升。
3、加強家校聯合教育活動。小學生大部分時間都和父母長輩生活在一起，家庭教育對兒童有著舉足輕重的作用。因此，請家長配合學校用各種方式指導兒童養成良好的行為習慣也非常重要。可以把學生必須養成的良好行為習慣列在家長會上明示，讓家長明確，并根據每條要求，配合學校開展教育。如教師布置學生在父親節里用自己的雙手和大腦給爸爸準備一份禮物，讓在家表現好的學生的家長給老師送喜報。這種鮮活的實情施教，把課堂教育與家庭教育有機地結合起來，取得了意想不到的效果。
4、社會實踐活動是德育的有效途徑。課堂的組織教學要與課外的實踐活動結合進行，教師應有意識地開展社會調查、參觀與社會服務等活動，讓學生走出學校這個小課堂，走進社會這個大課堂。如教師可以組織學生在公益實踐活動中，加深了對“公益勞動”的理解，強化了勞動技能。以實際行動積極參加公益勞動，使學生在課外實踐中自我體驗，增強自我勞動教育的能力，逐漸形成良好的道德品質。
三 搞好校園文化建設，順利開展德育工作
校園文化建設是新時期學校實施素質教育的重要途徑。校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環節，是展現校長教育理念、學校特色的重要平臺，是規范辦學的重要體現，也是德育體系中亟待加強的重要方面。中小學校園文化通過校風教風學風、各種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環境等給學生潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化以鮮明正確的導向引導、鼓舞學生，以內在的力量凝聚、激勵學生，以獨特的氛圍影響、規范學生。大力加強中小學校園文化建設，對于增強德育工作的針對性和實效性，實施引導青少年樹立社會主義榮辱觀、加強和改進未成年人思想道德建設這一重大而緊迫的戰略任務，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有十分重要的意義。
