對文化建設(shè)的理解精選(九篇)

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第1篇：對文化建設(shè)的理解范文

一、中學(xué)校園文化建設(shè)的地位和作用

現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放,需要的人才是多方面的。學(xué)校作為人才成長的搖籃,必須通過校園文化建設(shè)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的文化氛圍,使學(xué)生能夠充分地發(fā)展其特長、志趣和愛好。應(yīng)肯定它在中學(xué)教育工作中的地位。

1.它以其強烈的感染力而作用于學(xué)生的心靈。校園文化具有強烈的感染力,它表現(xiàn)出來的特點既不同于講課和作報告的直接灌輸,亦不同于規(guī)章制度那樣帶有強制性的行為約束,而是通過潛移默化的作用達到教育的目的。學(xué)生在這種環(huán)境和氣氛的影響和熏陶中,激發(fā)其思想感情。陶冶其道德情操,錘煉其意志品格,提高其審美能力。

2.它以其豐富的內(nèi)容活躍學(xué)生學(xué)習(xí)生活。當今,人類正處在知識經(jīng)濟時代,新的科技成果層出不窮,各種社會實踐對現(xiàn)代人所掌握的知識面、知識量提出了更高的要求,中學(xué)校園文化建設(shè)為學(xué)生提供了拓寬知識視野的有利條件。學(xué)生在學(xué)好課本知識的同時,利用課余時間閱讀圖書、報刊,舉辦并參與各種知識競賽,能學(xué)到許多課本上學(xué)不到的東西。

3.它為專門人才的成長開辟了廣闊的天地。為開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力、為各種專門人才的培養(yǎng)提供了有利條件。以其豐富的內(nèi)容和多樣的形式在開發(fā)學(xué)生智力,培養(yǎng)學(xué)生能力,以及專門人才的早期發(fā)現(xiàn)、早期培養(yǎng)方面發(fā)揮著自己的優(yōu)勢。

二、新時代中學(xué)校園文化建設(shè)的任務(wù)

它是一個系統(tǒng)工程,要做多方面的配套工作。總的任務(wù)是創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境和文化氣氛。

1.優(yōu)化校園環(huán)境,培養(yǎng)師生文化心理。在教學(xué)場所張貼無產(chǎn)階級革命家,英模人物、科學(xué)家、文學(xué)家等名人畫像。在校園醒目處懸掛校風(fēng)、校訓(xùn)等標牌,樹立名人塑像,修建名家詩文碑(牌),設(shè)置其他足以給人以美的享受和德的熏陶的藝術(shù)品。給教學(xué)、生活、辦公區(qū)域、建筑物和道路等命名,具有一定的教育意義和美學(xué)色彩。

2.配套并完善校園文化設(shè)施。修建活動室、游藝室、大禮堂或露天舞臺,添置文化活動器材。建立校史館或校史展室。建立學(xué)校廣播站。健全圖書室、閱覽室和閱報欄,設(shè)立可供陳列書畫、攝影作品的畫廊或櫥窗。

3.廣泛開展活動,創(chuàng)造積極向上、豐富多彩的氣氛。每學(xué)期舉辦一次文化節(jié)或藝術(shù)節(jié),可利用慶祝節(jié)日開展全校性的文藝匯演、歌詠比賽、講演朗誦、書畫和工藝作品展、燈謎晚會、營火晚會、影評、書評、航模表演、體育比賽等活動。

第2篇：對文化建設(shè)的理解范文

【關(guān)鍵詞】新時期；基層群眾；文化建設(shè)及管理

1 前言

在我國快速發(fā)展的背景下，現(xiàn)有的文化已經(jīng)遠遠不能滿足人民群眾的基本需求?；鶎尤罕娢幕a(chǎn)生于人們平常的學(xué)習(xí)與生活中，這種文化是一種社會性的文化，且可以有效推進我國的精神及物質(zhì)文明的建設(shè)，對于構(gòu)建和諧社會也有重要的作用。此外，基層群眾文化可以幫助國家提升管理水平與經(jīng)濟能力，提高人民群眾的科學(xué)文化素養(yǎng)，使人們養(yǎng)成健康文明生活的良好習(xí)慣。為此，國家應(yīng)根據(jù)目前我國基層文化建設(shè)及管理的現(xiàn)狀出臺相應(yīng)的政策，以幫助人民群眾解決文化需求的問題。

2 新時期加強基層群眾文化建設(shè)及管理的措施

2.1依據(jù)區(qū)域特點進行建設(shè)與管理

不同地區(qū)有不同的民族風(fēng)俗、歷史以及文化，因此在基層群眾文化建設(shè)中，一定要根據(jù)地區(qū)特點，對基層群眾文化進行建設(shè)與管理?；鶎尤罕妼ξ幕男枨篌w現(xiàn)在對文化活動的參與以及對文化生活的享受兩方面，這其中必不可少的就是文化設(shè)施，文化設(shè)施在基層群眾文化建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用；而文化設(shè)施也應(yīng)當依據(jù)地區(qū)特點來建設(shè)，從而使文化設(shè)施發(fā)揮其本身的功效，能夠更好地作用到基層群眾文化建設(shè)當中。

比如，在建造社區(qū)活動室等活動中心時，必須依據(jù)這個地區(qū)的民族風(fēng)俗以及歷史文化，不斷補充和增加文化活動設(shè)施，并對現(xiàn)有的文化活動設(shè)施進行改造和完善，這樣不僅可以豐富基層群眾的文化知識，還可以有效地發(fā)揮文化活動設(shè)施的功效。除此之外，在對文化活動設(shè)施進行管理時，應(yīng)該借鑒優(yōu)良的管理方法，有效提升對基層群眾文化的建設(shè)及管理[1]。

2.2全面認識基層群眾文化，增強對基層群眾文化的管理

基層群眾文化建設(shè)在我國的發(fā)展受到了很多阻礙，這導(dǎo)致許多人民群眾不能很好地了解基層群眾文化的內(nèi)涵。為了讓人民群眾能夠全面了解基層群眾文化的相關(guān)內(nèi)容，國家應(yīng)出臺一些政策來幫助人民了解基層群眾文化，例如，國家可以大力宣傳基層群眾文化知識，開展相關(guān)的培訓(xùn)活動，讓更多的群眾了解并學(xué)習(xí)基層群眾文化的內(nèi)容，幫助群眾更進一步理解基層群眾文化的內(nèi)涵。

此外，國家應(yīng)加大對文化工作人員的教育力度，在幫助國家開展政治建設(shè)以及經(jīng)濟建設(shè)的前提下開展基層文化建設(shè)，從而能夠強化基層群眾文化的建設(shè)及管理。想要增強基層群眾文化的管理，就要在基層群眾文化建設(shè)及管理的過程中，加強群眾的文化理念，使群眾養(yǎng)成積極健康的生活習(xí)慣，才能傳承并發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提升新時期人民群眾的基本素養(yǎng)。只有這樣，基層群眾文化的建設(shè)才能向更高層次邁進，人民的知識水平和文化內(nèi)涵才會更加豐富，有助于提升國家總體的經(jīng)濟水平，使國家的發(fā)展更加迅速[2]。

2.3創(chuàng)新建設(shè)與管理制度，發(fā)掘基層群眾的文化生活

我國在文化工作領(lǐng)域中還存在著文化工作人員不足、文化工作發(fā)展緩慢以及基層群眾文化管理混亂等問題，要想改變這些現(xiàn)狀，國家就要加強基層群眾文化的建設(shè)，比如在社區(qū)開設(shè)多個文化中心，開展一些文化展覽等，以普及文化知識，豐富人民群眾的文化生活。

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的過程中，我國也逐漸注重文化的發(fā)展，這在一定程度上促進了基層群眾文化的建設(shè)與發(fā)展。同時，相關(guān)的文化部門也在努力推動信息資源與文化的整合，以促進文化的信息化，從而使文化領(lǐng)域能夠更快、更好地發(fā)展。除此之外，相關(guān)的文化部門還應(yīng)該重視對民間文化的保護和建設(shè)，在資金方面給予一定的支持與獎勵，為民間基礎(chǔ)文化的保護與發(fā)展開辟一條新的道路，使得民間文化得以傳承和發(fā)揚。

2.4指導(dǎo)基層群眾對基層群眾文化進行建設(shè)及管理

在建設(shè)和管理基層群眾文化的過程中，群眾是占據(jù)首要地位的，因此，基層群眾文化建設(shè)要以群眾為中心，使群眾成為建設(shè)的主導(dǎo)因素，從而給群眾文化注入新的活力與生命力；在建設(shè)基層群眾文化時，可以選擇多種形式與方法，促使人民群眾積極參加文化活動，以提升群眾的文化品質(zhì)；群眾在參加文化活動時，還可以鍛煉其溝通交流的能力，學(xué)習(xí)文化知識，掌握文化信息等；群眾對文化的需求也是基層群眾文化建設(shè)的必要條件之一，國家在進行文化宣傳的同時可以對群眾進行思想道德的教育，這樣不僅可以培養(yǎng)人民群眾的精神內(nèi)涵和健康思想，還可以大力提升人民群眾的文化素養(yǎng)[3]。

3 結(jié)束語

綜上所述，為了滿足人民群眾的精神與文化需求，我國應(yīng)該高度注重基層群眾文化建設(shè)及管理工作的開展。相關(guān)的文化工作者應(yīng)該根據(jù)我國的地方特色，從實際角度出發(fā)，努力探尋新時期背景下基層群眾文化建設(shè)與管理的新方法、新方針，從而促進我國文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]韓強.談當前基層群眾文化團隊的建設(shè)與管理[J].藝術(shù)品鑒，2016，（09）： 356.

第3篇：對文化建設(shè)的理解范文

[關(guān)鍵詞]文化自覺 高職院校 文化建設(shè)

[中圖分類號] G711 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）10-0022-03

經(jīng)過近30年的發(fā)展，中國的高等職業(yè)教育而今普遍邁入了深入內(nèi)涵建設(shè)、全面質(zhì)量提升的新階段。文化是大學(xué)的核心與靈魂，文化追求是大學(xué)的一個本質(zhì)特征。但是，高職院校文化建設(shè)不應(yīng)局限于建設(shè)有文化的校園氛圍，更不能成為已有高校文化的抄襲者，而應(yīng)該通過逐步實現(xiàn)學(xué)校的戰(zhàn)略規(guī)劃，形成各自學(xué)校的校內(nèi)文化自覺，用中國現(xiàn)代高等職業(yè)教育的先進文化引領(lǐng)高等職業(yè)教育的科學(xué)、健康發(fā)展。

一、文化自覺的概念及意義

所謂“文化自覺”，是指“生活在一定文化中的人們對其文化要有‘自知之明’，明白它的來源，形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向，從而增強自身文化轉(zhuǎn)型的能力，并獲得在新的時代條件下進行文化選擇的能力和地位。此外，應(yīng)具有世界眼光，能夠理解別的民族和國家的文化，增強與不同文化之間接觸、對話和相處的能力”。[1]

文化自覺包括了對自身文明和他人文明的反思，對自身的反思往往有助于理解不同文明之間的關(guān)系。因為世界上不論哪種文明，無不由多個族群的不同文化融會而成。我們在這些族群的遠古神話里，可以看到他們不約而同地在強調(diào)自己文化的純正性。一旦失去了固有的文化自覺，將會使人失去方向和目標，甚至?xí)呦蛴扌U。總之，能夠尊重并汲取優(yōu)秀的文化，從而建構(gòu)全新的固有文化環(huán)境，即為意義上的文化自覺。

二、高職院校文化自覺的重要性

文化自覺是高職院校文化建設(shè)的不竭動力和保證。在學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)中重視文化建設(shè)，其核心就是在其教育研究、教育探索和教育實踐中形成文化的自覺。

（一）加強文化自覺是高職院校內(nèi)涵發(fā)展的必然

回首走過的發(fā)展之路，在我們國家單獨設(shè)置辦學(xué)的高職院來看，大部分走過了升格、合并的路子。在發(fā)展前期，重點建設(shè)在于學(xué)校的硬件設(shè)施，而缺乏對文化自覺層面的理性思考和高職院校發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，如對存在的價值、辦學(xué)的路徑、發(fā)展的方向等目標的反思與探索。在高職院校的內(nèi)涵發(fā)展系統(tǒng)中，各個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，但是所有的發(fā)展只有上升到文化發(fā)展的層面，才是真正意義上的內(nèi)涵發(fā)展，才具有科學(xué)性和特色性。反而言之，高職院校在其高層次的高等性和職業(yè)性中，如果不能創(chuàng)造出屬于自己特色的高職文化，就很難保證其科學(xué)的發(fā)展，就更難屹立于高等教育之林。

（二）加強文化自覺是高職院校培養(yǎng)人才的要求

在任何時候高職院校都不能成為一個技能、技術(shù)的訓(xùn)練場，而要努力建設(shè)成一個培養(yǎng)人、塑造人、鍛煉人、發(fā)展人為一體的學(xué)習(xí)、實踐場所?！案呗毥逃母叩刃约润w現(xiàn)在專業(yè)技能上，又體現(xiàn)在文化道德修養(yǎng)上。從目前生源來看，高職學(xué)生屬于應(yīng)試教育的弱者，他們普遍存在著文化底蘊不足、人生目標不明、自卑心理較重、自律意識不強、人文素養(yǎng)薄弱等共性。如果高職教育再一味強調(diào)技能教育而忽視文化育人，高職學(xué)生的人格養(yǎng)成就會產(chǎn)生不足，學(xué)生走入社會時可能難以立足。”[2]所以，以塑造人、培養(yǎng)人為高職院校發(fā)展宗旨的“文化自覺”，其客觀存在性不可回避的成為了其價值重建的必然選擇。不管哪一所高職院校，要想使培養(yǎng)出來的學(xué)生各有千秋，決定因素就在于該高職院校獨特而又深厚的文化氛圍和積淀。

（三）加強文化自覺是高職院校引導(dǎo)主流文化的渠道

當前，社會思潮的多樣化影響了部分高職院校的學(xué)生對中華文民族優(yōu)秀文化的傳承和自信，這部分學(xué)生反而對一些西方鼓吹的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等頂禮膜拜。長期受到這種西方價值觀念的影響，對長知識、學(xué)文化的黃金時期的學(xué)生來說，很容易扭曲他們的理想信念、人格品質(zhì)、道德觀念、價值取向。因此，有步驟的推進高職院校的文化建設(shè)，有效的文化自覺培養(yǎng)，在學(xué)生的觀念中形成一種主流的文化去引領(lǐng)多元文化，能對高職院的學(xué)生起到有陶冶情操、凈化思想的作用。

三、高職院校文化建設(shè)中存在的問題

現(xiàn)階段我國高職院校的文化建設(shè)和發(fā)展，依舊存在著內(nèi)涵不足、功能不完備、機制不合理的弊端，對高職文化的重視程度不夠，文化的自信力不足，在這種情況下要實現(xiàn)文化育人，還有很長的路要走。

（一）理念不科學(xué)

在高職院校的文化理念形成過程中，大部分是基于學(xué)校的工作或管理人員對文化的理解而形成的，師生在這種文化氛圍中工作和學(xué)習(xí)。但是，目前人們常常回避高職院校文化建設(shè)中存在的一些重要的核心問題，對文化的理解有一種淺顯的片面認識，甚至把對文化的理解看作是一些符號、一種形象設(shè)計、一種娛樂活動，簡單地把校園中的一些建筑、草坪、雕塑視作文化的象征，甚至把一些日常的校園文化娛樂活動和常規(guī)講座當成是在建設(shè)高職院校文化。

這些對高職院校文化片面而又膚淺的理解，將使高職院校文化丟失其原有的本真意義，而且這些片面的觀點和思想還會各自為政，互不相容，影響高職院校的文化建設(shè)，使高職院校的文化建設(shè)缺乏一種主導(dǎo)。從某種角度來看，這種對高職文化的膚淺理念，已經(jīng)毀壞了文化的真正面目，是一種偽文化。

（二）制度不健全

不少高職院校一味追求規(guī)模的擴大，卻忽視了內(nèi)涵的建設(shè)，導(dǎo)致兩者沒有并駕齊驅(qū)的發(fā)展。許多高職院校在發(fā)展上指導(dǎo)思想不清晰，發(fā)展方向不明確，部分高職院校在文化的建設(shè)上，出現(xiàn)了一些不切實際的模仿和復(fù)制其他高校校園文化的模式，甚至有些高職院校之間照搬照抄，相互模仿。

（三）主體不明確

高職院校的主體大致可以分為教師、管理人員、學(xué)生和后勤服務(wù)人員這四大類。由于工作的差異性，每一類主體對學(xué)校的期望、追求是不同的，甚至在價值取向和價值觀念上也都存在一定的差異。每個主體之間存在的這些觀念、利益上的差異，可能會導(dǎo)致某方面的沖突。高職院校文化沖突的主體是圍繞學(xué)生的需求和其他主體而展開的，需要明確的是學(xué)生是中心，主體是學(xué)生。

（四）追求急于求成

在高職教育的發(fā)展中，不按照發(fā)展規(guī)律，不遵循市場導(dǎo)向作用的思想依舊存在。不少高職院校急于求成，過度強調(diào)學(xué)生的職業(yè)性，把學(xué)?？闯膳嘤?xùn)中心，把高職教育當成“就業(yè)”教育，從而忽視了對學(xué)生科學(xué)的世界觀和人生觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)。“無論是課堂教學(xué)還是實踐教學(xué)都存在著相對重視專業(yè)學(xué)科的系統(tǒng)性而忽視人的綜合素質(zhì)的全面性；相對重視知識傳授和技能訓(xùn)練而忽視學(xué)生道德倫理教育、人文素養(yǎng)教育；相對重視企業(yè)職場文化的營造而忽視傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶涵養(yǎng)。長此以往，可能造成高職學(xué)生成為有技能沒信仰、有知識沒智慧、有規(guī)范沒道德、有欲望沒理想的‘單向度人’。”[5]

四、以文化自覺為前提加強高職院文化建設(shè)

（一）在對高職院校文化地位的認識上要形成高度自覺

高職文化是高職教育發(fā)展的靈魂，換言之，高職院校在工作和活動中開展的各項工作和活動，無不是在追求一種特定價值取向和精神需求的文化建設(shè)。從戰(zhàn)略意義上講，高職院校要想把文化育人提升到學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃上來，增強文化自覺，必須從高職教育的根本特點謀劃、探索和研究目前高職院校的文化現(xiàn)狀和困境，注重高職院校內(nèi)涵建設(shè)促進質(zhì)量提升，培養(yǎng)優(yōu)秀人才就是文化建設(shè)的理念，從戰(zhàn)略的高度設(shè)計和規(guī)劃好高職院校的文化建設(shè)。

（二）在高職院校文化的育人使命上要形成高度自覺

一所高校的建立，歸根到底其根本任務(wù)和使命是育人，是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中感受到文化的熏陶。高職教育在育人過程中要實現(xiàn)高職教育雙重自覺，也就是讓培養(yǎng)出來的學(xué)生既要懂得技術(shù)又要有嚴謹?shù)墓ぷ髫?zé)任感和崇高的人生追求，把培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展的高端技能型人才”始終確定為學(xué)校堅定不移的使命，使得培養(yǎng)出的學(xué)生技能和素質(zhì)都得到全面提升，為走向社會和將來的人生發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)?！鞍衙课桓呗殞W(xué)生都培養(yǎng)成為既有知識、有技能、有智慧，又有責(zé)任、有精神、有境界的文化人，使每一位教師都樹立‘技高為師’的專業(yè)自覺、‘身正為范’的道德自覺、‘關(guān)愛學(xué)生’的育人自覺，真正成為文化自覺的積極推動者?！盵2]

（三）在高職院校文化的科學(xué)把握上要形成高度自覺

高職院校的文化自覺建設(shè)不能是一時的頭腦發(fā)熱和激情，更需要的是摸清規(guī)律，科學(xué)把握，循序漸進的穩(wěn)妥推進。在這個過程中必定會取其精華，去其糟粕，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新和積淀。在高職院校在發(fā)展中，學(xué)校的方針、理念、辦學(xué)特色的凝練就是在這個過程中不斷實踐而形成的。高職院校在文化建設(shè)思路上，“必須進一步凸顯以‘服務(wù)為本、職業(yè)情懷、經(jīng)世致用、崇德尚能、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)’等為核心價值的精神文化；以‘剛性標準、彈性過程、柔性管理’等為核心架構(gòu)的制度文化；以‘德高為范、技高為師、愛崗敬業(yè)、分工合作’為核心特征的行為文化；以‘和諧型校園環(huán)境、互補型“雙師”團隊、共建型實訓(xùn)基地、共享型教學(xué)資源、公共型服務(wù)平臺’等為核心載體的物質(zhì)文化”；[6]在高職院校文化建設(shè)的措施上，要結(jié)合地方經(jīng)濟和行業(yè)發(fā)展，不斷將企業(yè)文化、專業(yè)文化、地方區(qū)域文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)與高職院校文化建設(shè)有機的協(xié)調(diào)融合，形成高職院校發(fā)展的特色和亮點，最終實現(xiàn)具有高職院校特色的自有文化。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] .文化自覺的思想來源與現(xiàn)實意義[J].人大復(fù)印報刊資料（文化研究），2002（8）.

[2] 沈楚.文化自覺視野中的高職文化建構(gòu)[J].江蘇高教，2013（2）.

[3] 許黎英，平靜.文化自覺在高職院校文化建設(shè)中的價值[J].職教論壇，2012（28）.

[4] 石中英.大學(xué)文化的核心：價值觀建設(shè)[J].教育科學(xué)研究，2005（8）.

[5] 田建國.現(xiàn)代大學(xué)新理念[M].濟南：泰山出版社，2005.

第4篇：對文化建設(shè)的理解范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村　文化發(fā)展　文化建設(shè)

2011年10月，十七屆六中全會再次強調(diào)要實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的各項要求和目標，必須在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，充分利用和依靠文化、教育和科技等力量。按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實穩(wěn)步地推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，指在加強農(nóng)村公共文化建設(shè)的同時，開展多種形式的、體現(xiàn)農(nóng)村地方特色的群眾文化活動，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。加強社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)，對于全面推進我國現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會，減少城鄉(xiāng)差距，具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

一、新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀與問題

新農(nóng)村文化建設(shè)是社會主義文化發(fā)展與繁榮的重要基石，“基石”牢固與否是完善社會主義各項建設(shè)關(guān)鍵所在。進入21世紀，我國的經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)取得了舉世矚目的成就，雖然新農(nóng)村文化建設(shè)取得了一系列可喜的進步，但文化建設(shè)，尤其是農(nóng)村文化建設(shè)，是目前最薄弱、最復(fù)雜的一項工程。目前，農(nóng)村文化建設(shè)過程中主要存在以下幾個問題：

1.基層文化建設(shè)經(jīng)費投入不足

在社會建設(shè)過程中，有限的財產(chǎn)往往需要應(yīng)用于社會建設(shè)各個領(lǐng)域，文化事業(yè)投資占國家財政總支出的比重偏低，加之政府對農(nóng)村與城鎮(zhèn)投入政策的傾斜，對農(nóng)村的投入總量遠遠落后于城鎮(zhèn)投入總量。導(dǎo)致目前新農(nóng)村文化經(jīng)費投入嚴重不足，文化活動發(fā)展滯后，文化設(shè)施落后，文化資源嚴重匱乏不能滿足現(xiàn)代農(nóng)民的文化需求，制約著農(nóng)村文化的發(fā)展[1]。目前，許多農(nóng)村文化站建設(shè)受場地、經(jīng)費的限制，文化建設(shè)的發(fā)展基本處于進展遲緩甚至停滯狀態(tài)，造成基層文化資源嚴重匱乏，人民活動仍然僅限于扭扭秧歌，看看電視，翻翻報紙等傳統(tǒng)單一枯燥形式。文化部門舉辦的舞臺藝術(shù)進農(nóng)村演出也不多見。新時期下許多富有時代氣息為農(nóng)民群眾所喜聞樂見的文化活動，在農(nóng)村得不到充分的發(fā)展。

2.重物質(zhì)輕文化現(xiàn)象嚴重

農(nóng)民整體文化水平不高直接影響著他們的文化生活。較低的文化水平制約了其對文化的需求。分析問題的原因是多方面的：一是多數(shù)農(nóng)民過分的追求物質(zhì)享受，對文化生活的消費投入極其有限，常常誤把對訂閱報刊、看戲看電影的投入費用視為一種奢侈與浪費；二是多數(shù)人并未意識到教育的重要性，有些孩子成績不好，就直接輟學(xué)打工，不再繼續(xù)接受教育，造成教育的惡性循環(huán)；三是有些讀書學(xué)歷較高的人，基本都脫離農(nóng)村而不會繼續(xù)呆在農(nóng)村扶持當?shù)亟逃?，從而造成農(nóng)村文化建設(shè)后繼乏人的狀況。由此可見，當前的教育方式和農(nóng)民對教育的理解與認知程度嚴重阻滯了農(nóng)村教育的發(fā)展步伐，致使社會主義新農(nóng)村建設(shè)后備力量嚴重匱乏。

3.文化干部隊伍素質(zhì)參差不齊

農(nóng)村文化活動開展的質(zhì)量，農(nóng)民尤其干部隊伍的思想政治和文化科技素質(zhì)起著決定性的作用。由于歷史原因和長期受落后觀念的影響，基層宣傳思想干部隊伍存在知識結(jié)構(gòu)陳舊，素質(zhì)參差不齊的問題。由于缺少必要的教育培訓(xùn)，自身不加強學(xué)習(xí)，對黨的路線與方針政策理解不準，開展工作時常提不出思路，抓不到要點。鄉(xiāng)鎮(zhèn)事業(yè)機構(gòu)改革后所建的文化站處于無人負責(zé)境地。基層一些老的宣傳文化工作者逐步退出隊伍同時，新人員補充不及時，形成了宣傳文化工作上的漏洞。即便有人在從事該項工作，往往也是身兼數(shù)職，難以把精力放在文化中。不少負責(zé)人下去包村屯，不能發(fā)揮其應(yīng)有的組織輔導(dǎo)功能，使農(nóng)村文化活動處于散亂、無組織狀態(tài)。因此，目前基層宣傳文化隊伍基本上處于老化、弱化的狀況。

二、新農(nóng)村文化長效機制構(gòu)建的措施

充分理解農(nóng)村文化對于立足研究農(nóng)村文化長效機制是十分必要的。改革開放以來，農(nóng)村文化構(gòu)建的問題逐步得到我國社會各界高度重視，高度發(fā)展的農(nóng)村經(jīng)濟對新農(nóng)村文化建設(shè)產(chǎn)生的了較強的文化沖擊力，使農(nóng)村文化建設(shè)任重道遠。多數(shù)農(nóng)民群眾的思想觀念逐步從溫飽即滿、閉關(guān)自守轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚴袌?、勇于競爭，大批農(nóng)民的世界觀、人生觀、價值觀已出現(xiàn)偏差。適時更新傳統(tǒng)建設(shè)理念，使社會主義新農(nóng)村建設(shè)不僅能使農(nóng)民物質(zhì)生活豐衣足食，而且使農(nóng)民精神文化生活得以提高[2]。而如何合理構(gòu)建農(nóng)村文化長效機制，正是當前農(nóng)村工作重要而迫切的任務(wù)。筆者認為應(yīng)從以下三個方面建立農(nóng)村文化長效機制：

1.加大對文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入

各級政府特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要充分發(fā)揮在農(nóng)村文化建設(shè)中的引導(dǎo)作用，加大文化資源向農(nóng)村的傾斜，對重要的公共文化資源進行合理整合，逐步增加農(nóng)村服務(wù)的資源比重。

一是要進一步加強農(nóng)村文化陣地建設(shè)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、農(nóng)村遠教網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體的作用，積極發(fā)揮宣傳思想作用，充分調(diào)動社會各階層共同參與文化建設(shè)，廣泛開展農(nóng)村數(shù)字化文化信息服務(wù)，完善農(nóng)村廣播電視公共服務(wù)覆蓋體系，加快全國文化信息資源共享工程建設(shè)，確保信息傳播“村村通”長期有效運行。

二是對鄰近村舍重要的公共文化資源進行合理整合，組建集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動等于一體的綜合性村文化活動室，配備專職人員進行管理。高效利用農(nóng)村中小學(xué)圖書室、電子閱覽室，使其定時向群眾開放，把中小學(xué)校建成宣傳、文化、信息中心。

2.建立良好的文化教育機制

“求木之長，必固其根；欲流之遠，必浚其源?！鞭r(nóng)村教育的發(fā)展是國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要基石，擴展培養(yǎng)新型農(nóng)民的內(nèi)涵，強調(diào)培養(yǎng)“有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營”的新型農(nóng)民，充分挖掘與發(fā)揮農(nóng)村知識群體的燈塔作用，積極引導(dǎo)農(nóng)民參與文化建設(shè)[3]。

一是要改善農(nóng)村辦學(xué)條件，創(chuàng)新農(nóng)村教育管理體制，使中小學(xué)辦學(xué)體制與管理體制實現(xiàn)有機結(jié)合，為實施素質(zhì)教育提供體制與制度的保障。樹立“培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才，發(fā)展鄉(xiāng)土文化事業(yè)”的全新理念。此外，通過在鄉(xiāng)村建立文化室，培訓(xùn)農(nóng)村文藝骨干，發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用，激發(fā)人們的文化創(chuàng)造活力，引導(dǎo)農(nóng)村文化走自我發(fā)展，自我提高之路。

二是優(yōu)化教育資源配置，實現(xiàn)教育資源共享，推進農(nóng)村各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，造就高素質(zhì)的農(nóng)村教師隊伍，為實施素質(zhì)教育提供較好的物質(zhì)條件、師資保障和教學(xué)環(huán)境。并重點建設(shè)集教育、科技、文化、體育、法制教育和家長學(xué)校六位一體的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心，形成開放式的社區(qū)教育新格局，有力地促進鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

3.優(yōu)化農(nóng)村干部隊伍素質(zhì)建設(shè)

繁榮農(nóng)村文化建設(shè)，必須培養(yǎng)一支有高度政治素質(zhì)與文化素質(zhì)的文化骨干領(lǐng)路人[4]。定期對他們進行專業(yè)培訓(xùn)與考核，以帶動廣大農(nóng)民群眾參與文化活動。培養(yǎng)農(nóng)村文化骨干隊伍要形成制度，制定出計劃，常抓不懈。

一是改革用人制度，建立健全和拓寬農(nóng)村文化人才選拔、培養(yǎng)和使用渠道，形成有利于優(yōu)秀文化人才成才和發(fā)揮作用的良好環(huán)境。面向社會廣納賢才，吸引高層次文化人才，建設(shè)一支對農(nóng)民群眾感情深厚、長期扎根基層的文化組織者是加強農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵。培養(yǎng)文化骨干，解決文化事業(yè)單位干部青黃不接問題。以確保各層面工作有人管、有人做，保障農(nóng)村文化建設(shè)健康發(fā)展。

二是提高農(nóng)村干部隊伍的整體素質(zhì)，對農(nóng)民文化骨干進行定期的績效考核，實行社會群眾監(jiān)督制，力促村干部改進作風(fēng)、干事作為、創(chuàng)先爭優(yōu)。此外，充分發(fā)揮民間文化能人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承民族民間文化方面的積極作用[5]。積極宣傳農(nóng)村文化工作者扎根基層、服務(wù)農(nóng)民的先進事跡，在全社會形成關(guān)心支持農(nóng)村文化建設(shè)的良好氛圍。

總之，以和諧社會為目標的小康社會建設(shè)過程中，經(jīng)濟發(fā)展是中心，文化建設(shè)是關(guān)鍵。健全科學(xué)發(fā)展觀背景下新農(nóng)村文化建設(shè)的長效機制，必須深刻理解和把握新農(nóng)村文化建設(shè)的艱巨性和長期性。新農(nóng)村文化建設(shè)是一個龐大的系統(tǒng)工程，需要整合多方面力量，不斷深化改革，使農(nóng)村文化建設(shè)的體制和機制創(chuàng)新性有機結(jié)合，建立和完善農(nóng)村文化公共服務(wù)體系，切實保障農(nóng)民群眾的文化權(quán)益。文化發(fā)展中堅持以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村為重點，以農(nóng)戶為對象，發(fā)展村文化設(shè)施和文化活動場所，著力提高群眾的文化生活品位，使大眾文化生活豐富多彩，更好地建設(shè)出廣大農(nóng)民群眾深受教益的文化陣地。

參考文獻

[1]鄭風(fēng)田，劉璐琳.新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村文化：現(xiàn)狀、問題與對策[J].中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.2008，28（1）：112-115.

[2]陽耀芳，孫靜.新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題及對策[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué).2011，39（22）：13843-13844.

[3]陳沖，李新中.論新農(nóng)村文化建設(shè)的幾個問題[J].職教研究.2009，12（1）：65-68.

第5篇：對文化建設(shè)的理解范文

關(guān)鍵詞：群眾文化；藝術(shù)教育；探索

中圖分類號：G240 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）03-0261-01

群眾文化作為中國特色社會主義先進文化的重要組成部分，既是推動社會發(fā)展的重要手段，又是社會文明進步的重要目標；既是凝聚人心的精神紐帶，又是民生幸福的重要內(nèi)容。有著廣博而繁榮的藝術(shù)支撐，表現(xiàn)為內(nèi)容更加廣泛，藝術(shù)形式更加豐富的社會文化的現(xiàn)象，并在一定程度上豐富著人們的心靈，充實著人們的生活，并提高著群眾業(yè)余生活的質(zhì)量，提高著對藝術(shù)作品的藝術(shù)理解，加深著審美的理解，重視著全面的理解，同時不斷發(fā)揮著中國傳統(tǒng)民間的優(yōu)秀的藝術(shù)文化價值，建設(shè)更加富有人性化的藝術(shù)社會，并在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著巨大的重要作用。

一、重視群眾文化中的藝術(shù)教育的發(fā)展，培養(yǎng)群眾文化中的藝術(shù)教育的人才

群眾文化發(fā)展具備著積極的自由發(fā)展的形式，因為群眾文化的理論基礎(chǔ)需要儲備，專業(yè)發(fā)展需要拓展，藝術(shù)教育的活動需要人們豐富和拓展，因此，群眾文化藝術(shù)教育需要人們?nèi)罕姷於ǚe極的群眾基礎(chǔ)，提高人們?nèi)罕姷膮⑴c程度，并實現(xiàn)系統(tǒng)科學(xué)化地發(fā)展。因此，相關(guān)藝術(shù)教育的管理部門要充分重視群眾文化的藝術(shù)教育活動的發(fā)展，積極弘揚群眾文化，發(fā)揮群眾文化的作用，并促進群眾文化中的藝術(shù)教育活動的和諧發(fā)展，促進藝術(shù)教育活動的深入人心，并實現(xiàn)藝術(shù)教育活動豐富的活動形式，促進藝術(shù)教育人才的專業(yè)發(fā)展，加深人們對群眾文化地理解，重視藝術(shù)教育活動的管理更加科學(xué)化和規(guī)范化，促進群眾文化發(fā)展活動更加高效化、具體化，積極推進形成有中國特色的社會主義的先進文化，促進社會主義文化藝術(shù)事業(yè)的逐漸發(fā)展繁榮，不斷超越，進入到新的境界。

二、順應(yīng)社會管理創(chuàng)新大趨勢提升群眾文化建設(shè)水平

作為社會管理的重要領(lǐng)域，群眾文化建設(shè)必須要增強大局意識和服務(wù)意識，樹立統(tǒng)籌兼顧的辯證思維，切實提升服務(wù)社會管理創(chuàng)新的水平。實踐中要正確認識和處理好以下幾方面關(guān)系：

一是弘揚主旋律與提倡多樣化的關(guān)系。弘揚主旋律，必須始終堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，這是社會主義制度對文化建設(shè)提出的本質(zhì)要求，是社會主義精神文明的具體體現(xiàn)，是社會主義文化必須擔(dān)負的社會責(zé)任；提倡多樣化，必須全面貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，這是社會主義初級階段的基本國情對文化建設(shè)提出的客觀要求，是社會主義文化繁榮發(fā)展的活力所在。

二是群眾基本文化需求與多層次文化需求的關(guān)系。從總體上看，人民群眾的文化需求可以分為兩部分，一是體現(xiàn)人民群眾文化權(quán)益的基本文化需求，主要包括讀書看報、聽廣播看電視、進行公共文化鑒賞、參加公共文化活動等。二是屬于群眾多樣化、多層次、多方面的文化需求。正確區(qū)分這兩種文化需求并處理好二者關(guān)系，有助于明確文化建設(shè)的基本思路，即一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，最大限度地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

三、重視群眾文化的發(fā)展，培養(yǎng)群眾文化專業(yè)人才

群眾文化發(fā)展具有相應(yīng)的自由發(fā)展形式，有關(guān)于群眾文化的理論和專業(yè)的發(fā)展也尚在起步階段，因此群眾文化雖具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和較高的群眾參與程度，但仍未走上系統(tǒng)化發(fā)展階段。因此各相關(guān)的管理部門應(yīng)重視群眾文化的發(fā)展，弘揚群眾文化的積極影響，使其成為和諧文化發(fā)展和深入人心的藝術(shù)表現(xiàn)形式，另外應(yīng)培養(yǎng)專業(yè)的人才對群眾文化的發(fā)展加以管理和規(guī)范，使群眾文化的發(fā)展更加科學(xué)合理，推進具有中國特色的社會主義先進文化和社會主義和諧社會的發(fā)展和進步。

四、逐漸發(fā)揮好文化藝術(shù)場地的功能和作用

要逐漸發(fā)揮文化藝術(shù)場地對群眾文化發(fā)展的作用，并給予文化藝術(shù)活動相應(yīng)的指導(dǎo)和教育的作用，群眾文化藝術(shù)活動的藝術(shù)形式不一樣，群眾文化藝術(shù)活動要形成廣泛的藝術(shù)活動的群眾的基礎(chǔ)，發(fā)揮文化藝術(shù)場地在教育和引導(dǎo)過程中給予學(xué)生足夠的尊重和理解，并完整而全面地保持住群眾文化藝術(shù)活動的民主性的特征，積極發(fā)揮文化藝術(shù)活動的藝術(shù)教育價值，并積極發(fā)揮出輔導(dǎo)和幫助的效果，發(fā)揮出相應(yīng)的宣傳的作用。適當?shù)臅r候，還要發(fā)揮出群眾文化藝術(shù)活動的價值，并對文化藝術(shù)活動進行管理和幫助，積極為基層群眾服務(wù)，全面而積極地發(fā)揚群眾文化的有益作用，實現(xiàn)藝術(shù)活動的價值。

第6篇：對文化建設(shè)的理解范文

關(guān)鍵詞：新時期企業(yè)文化建設(shè)問題

對策隨著我國綜合實力的不斷提高，市場在社會經(jīng)濟條件下的競爭愈發(fā)激烈，現(xiàn)代企業(yè)想要在競爭中占有一席之地，在自身領(lǐng)域中獲得成功，就必須提高自己的核心競爭力，其有效措施之一就是建立屬于自己的企業(yè)文化。當一個企業(yè)將自己特有的企業(yè)文化融進到自身各方面的管理工作中，其在發(fā)展的過程中可以使企業(yè)員工加深對企業(yè)文化的理解，在學(xué)習(xí)理解的過程中對企業(yè)文化吸收完善并做到弘揚。在這種局面中可以產(chǎn)生較大的企業(yè)凝聚力和競爭力，從而提高企業(yè)的綜合實力。因此發(fā)展企業(yè)文化，加快企業(yè)文化建設(shè)水平的提高，是當今時代對企業(yè)發(fā)展的必然要求。然而在快速變化的社會多媒體環(huán)境下，企業(yè)文化在面對眾多機遇發(fā)展的同時也不斷面臨著各種挑戰(zhàn)，從而造成現(xiàn)代企業(yè)中的企業(yè)文化中普遍存在著一些問題，只有正視這些問題并提出合理的解決方案才能更好地發(fā)展企業(yè)文化。

一、現(xiàn)階段企業(yè)文化建設(shè)所存在的問題

（一）沒有正確理解企業(yè)文化建設(shè)的重要性隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，其越來越激烈的競爭使多數(shù)企業(yè)意識到企業(yè)文化在對自身發(fā)展的推動作用，并已開始建設(shè)自己的企業(yè)文化。但在目前情況中，大部分企業(yè)對文化發(fā)展的認識只是停留在較淺的層面上，認為其與自身企業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟效益并無直接關(guān)聯(lián)，因此并沒有將企業(yè)文化擺放在重要地位?，F(xiàn)代企業(yè)對企業(yè)文化的不重視，使得他們?nèi)詫⒅饕臅r間和精力放在提高硬競爭力中即推進科技發(fā)展、改進生產(chǎn)技術(shù)、提高生產(chǎn)效率以及其他方面。由于沒有深刻認識到發(fā)展企業(yè)文化對推動企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)營效益、管理水平的重要影響，企業(yè)很少進行相關(guān)行為支持建設(shè)企業(yè)文化，使得企業(yè)內(nèi)部文化建設(shè)狀態(tài)處于剛剛建立階段，軟實力一直停留尚不成熟的水平。同時，作為領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)經(jīng)濟方向的管理層人員因為對文化建設(shè)沒有足夠的理解，在開展相關(guān)文化建設(shè)工作活動的初始階段顯得沒有明確目標。（二）企業(yè)文化建設(shè)過于形式化，整體缺乏系統(tǒng)理念在建設(shè)企業(yè)文化時應(yīng)注重對精神層面的充實，發(fā)揚推進企業(yè)發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，在發(fā)揚的過程中積累自己企業(yè)的文化底蘊。然而，較多企業(yè)在發(fā)展企業(yè)文化建設(shè)的過程中展開的活動過于形式化，僅僅以為可以通過采用多喊口號、多貼標語的形式達到提高文化建設(shè)水平的目的，這種形式的利用不僅顯得企業(yè)文化過于淺薄，還對傳統(tǒng)優(yōu)秀的企業(yè)精神造成了不良的影響。此外，企業(yè)在建立并傳播文化的同時整體缺少系統(tǒng)的理念，不僅造成文化傳播具有不完整性，還嚴重阻礙了文化理念在自身內(nèi)部及外部的傳播速度，狹隘了文化建設(shè)使用的范圍，使得人們無法認識企業(yè)文化所建立的自身理念。（三）未將企業(yè)文化的創(chuàng)新和特色化擺放在重要地位在當代社會條件下，創(chuàng)辦企業(yè)文化應(yīng)該屬于企業(yè)在發(fā)展管理過程中獨具特色的一項內(nèi)容或活動，在展示自身個性的同時成為企業(yè)經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的動力之一。然而在現(xiàn)實狀況下可看到，現(xiàn)已建立的企業(yè)文化在各個方面的建設(shè)方向及形式大多數(shù)基本都相同。更有一些企業(yè)自身不僅沒有鮮明的特點和風(fēng)格，還在效仿其他企業(yè)單位建設(shè)的過程，完全喪失了獨立創(chuàng)新的意識。其實，各個企業(yè)的開始、發(fā)展都有自己獨特的經(jīng)歷及體驗，其內(nèi)外部的組織構(gòu)成、環(huán)境特色、員工特點、經(jīng)營性質(zhì)及運行模式、行業(yè)特有的市場等都有很大的差別之處，因此現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)建立適合自己發(fā)展、適宜自身管理的經(jīng)營模式來提高自己的軟硬實力。此外，文化建設(shè)中包含的精神內(nèi)涵及文化理念過于相似會減弱企業(yè)文化所能具備的魅力。但從現(xiàn)實情況可知，鮮有企業(yè)文化在創(chuàng)新和個性化發(fā)展方面做出突出成就，大部分企業(yè)文化都在效仿他人的過程中忽視了將現(xiàn)實條件與自身發(fā)展相結(jié)合，影響了自身建設(shè)的同時甚至阻礙了硬競爭力的提高。（四）在文化建設(shè)過程中脫離了主要的企業(yè)戰(zhàn)略目標只有將理論與實踐相結(jié)合，才能更快促進一個企業(yè)的發(fā)展與提高。在企業(yè)建設(shè)過程中企業(yè)文化代表理論，戰(zhàn)略目標代表實踐，具體理論與相關(guān)實踐的結(jié)合也就是企業(yè)文化與戰(zhàn)略目標的相結(jié)合。因此，一旦在建設(shè)企業(yè)文化的過程中沒有與戰(zhàn)略目標進行協(xié)調(diào)配合，并與企業(yè)的經(jīng)營管理過程相偏離或沒有緊貼企業(yè)的實踐經(jīng)驗，那么企業(yè)文化就會不再具備原本可以帶來的經(jīng)濟管理發(fā)展的效果。在現(xiàn)階段企業(yè)發(fā)展的過程中，部分企業(yè)在進行相關(guān)的文化建設(shè)的過程中由于自身行為沒有結(jié)合企業(yè)制定的戰(zhàn)略目標，使得自身的文化建設(shè)失去了有效影響。在這種情況下，由于該部分企業(yè)沒有得到企業(yè)文化的重要影響，在發(fā)展過程中其凝聚力與核心競爭力水平很難達到一定的高度。

二、新時期加強企業(yè)文化建設(shè)的對策

（一）堅持以人為本，創(chuàng)造適合自身發(fā)展和管理的企業(yè)文化在新時期，如果企業(yè)僅僅只依賴硬實力的提升，即科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)速度的提升，在自身行業(yè)中發(fā)展的速度會減慢，甚至有可能出現(xiàn)有技術(shù)而無人問津的局面。只有與企業(yè)的軟實力即企業(yè)文化相結(jié)合才能使自身道路越走越遠。此外，在當前環(huán)境下，企業(yè)文化已成為一個企業(yè)核心競爭力的重要組成部分，在某種程度上其建設(shè)水平的高低更是象征著企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力水平的大小。因此，現(xiàn)代企業(yè)需要在把握當前行業(yè)發(fā)展趨勢的前提下，制定一份具有實際有效意義的企業(yè)建設(shè)計劃。在制定的計劃中要堅持以人為本，在自身起步、發(fā)展的基礎(chǔ)上與自身發(fā)展特點相結(jié)合，根據(jù)市場環(huán)境、內(nèi)部員工、行業(yè)性質(zhì)、發(fā)展前景等特點對企業(yè)文化進行完善、補充。只有這樣，才能保障企業(yè)文化的建設(shè)對企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展及管理水平的提高有更大的推進作用，進一步體現(xiàn)企業(yè)文化在新時期所能產(chǎn)生的影響。（二）避免建設(shè)形式化，將企業(yè)文化建設(shè)落到實處在建設(shè)企業(yè)文化的過程中，企業(yè)各個部門的管理層人員要避免展開只有表面意義的活動，盡可能減少出現(xiàn)形式化的行為。只有在認真思考如何進行企業(yè)文化建設(shè)的前提下，才能逐漸加深對企業(yè)文化建設(shè)的認識。企業(yè)在深入理解企業(yè)文化的過程中要制定并進一步落實相關(guān)的制度，保證企業(yè)文化建設(shè)得以順利地展開。從近期發(fā)展結(jié)果可知，較好的企業(yè)文化在約束企業(yè)工作人員行為方面具有積極影響，有利于管理制度的改善。從遠期發(fā)展結(jié)果可知，企業(yè)文化在推進企業(yè)其他方面發(fā)展的過程中也會收到各方面的影響逐漸被調(diào)整，成為企業(yè)的核心價值。但當創(chuàng)建的企業(yè)文化水平處于較淺的層面，與自身發(fā)展特點不相符合或與管理模式不相適應(yīng)的時，其企業(yè)文化會失去原有的推動效果，甚至有可能成為科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的阻礙。因此企業(yè)文化制度和規(guī)則的制定需要安排能力較高水平的人員來操作，形成各個方面都良好的工作體系。（三）注重企業(yè)文化建設(shè)的個性化發(fā)展，堅持建設(shè)的創(chuàng)新企業(yè)想要在自身行業(yè)上具有強大的生命力和發(fā)展力，都需要對自身已有的文化建設(shè)進行不斷的創(chuàng)新改善。和科學(xué)技術(shù)需要不斷創(chuàng)新一樣，企業(yè)文化也需要根據(jù)時代所處的環(huán)境不同進行不斷地調(diào)整創(chuàng)新，以使自身所包含的理念與內(nèi)涵符合當前階段發(fā)展的要求。由于現(xiàn)代企業(yè)處于不斷更新變化的社會環(huán)境中，企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容需要在保留自身文化精神實質(zhì)和核心發(fā)展要求的前提下，不斷地補充新的內(nèi)涵。具有新鮮血液的企業(yè)文化會和生產(chǎn)技術(shù)一起成為企業(yè)核心競爭力的重要組成部分，幫助現(xiàn)代企業(yè)在新時期發(fā)展過程中擁有強大的競爭實力。此外，企業(yè)文化在創(chuàng)新的過程中要注重企業(yè)建設(shè)的個性化發(fā)展。當企業(yè)處在不知如何創(chuàng)新的狀況時，可以參考其他企業(yè)單位創(chuàng)新的形式，但應(yīng)注意不能直接照搬，忽略了自身的個性化發(fā)展。（四）加強文化建設(shè)與管理策略的結(jié)合，使企業(yè)文化服務(wù)于發(fā)展戰(zhàn)略從管理表面上來看，企業(yè)文化似乎與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略沒有直接的聯(lián)系，然而兩者之間有著必然且密不可分的關(guān)聯(lián)。較高水平的企業(yè)文化建設(shè)可以改善員工工作環(huán)境的同時充分調(diào)動他們的工作熱情，有利于企業(yè)改善管理水平，促進發(fā)展戰(zhàn)略的完善。因此面對當前企業(yè)文化脫離于發(fā)展戰(zhàn)略的情況，企業(yè)應(yīng)先在拋棄以前的觀念的前提下，彼此之間多進行溝通交流，加深對企業(yè)文化的認識理解。此外，企業(yè)可多開展企業(yè)文化與管理策略相結(jié)合的講座，使員工明白兩者之間聯(lián)系的重要性?？啥ㄆ诎才湃藛T到發(fā)展較好的企業(yè)中進行考察學(xué)習(xí)，幫助自身的文化建設(shè)服務(wù)于發(fā)展戰(zhàn)略。

三、結(jié)束語

在經(jīng)濟快速發(fā)展的新時期，各行業(yè)的企業(yè)都在面臨著眾多機遇的同時還需要應(yīng)對多方面的挑戰(zhàn)。一個企業(yè)想要在自身行業(yè)中保持強大的生命力，需要在注重科技水平的同時加強對企業(yè)文化的建設(shè)。企業(yè)文化作為企業(yè)的軟競爭力屬于企業(yè)的重要組成部分，其建設(shè)對企業(yè)的發(fā)展具有關(guān)鍵的導(dǎo)向作用。在創(chuàng)建企業(yè)文化的過程中包含多方面的建設(shè)，幾乎涉及到所有的企業(yè)內(nèi)外部資源。堅持以人為本，保證企業(yè)文化在服務(wù)與企業(yè)其他建設(shè)的過程中可以反過來被調(diào)整完善，形成良好的資源循環(huán)，推進企業(yè)的發(fā)展使其在自身領(lǐng)域中占有一席之地。

參考文獻：

[1]胡倩倩.新時期企業(yè)文化建設(shè)的探究[J].中國管理信息化,2016（2）:72.

第7篇：對文化建設(shè)的理解范文

［關(guān)鍵詞］民辦高校大學(xué)文化系統(tǒng)構(gòu)建

［中圖分類號］G648.7［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）09-0013-02組織文化的構(gòu)建是一個長期系統(tǒng)的工程。同樣，作為大學(xué)文化的體系建設(shè)也不可能一蹴而就。如何有效地構(gòu)建民辦高校的大學(xué)文化體系，對于民辦高校來說十分重要。當前我國的民辦高校存在不少問題。這些問題的解決只是明確了民辦高校在大學(xué)文化建設(shè)與形成過程中必須堅持的相應(yīng)的價值選擇、基本規(guī)則和面對問題的具體做法等，但卻沒有根本解決民辦高校如何有計劃、有步驟、系統(tǒng)地建設(shè)自己的大學(xué)文化。因此，在大學(xué)文化建設(shè)中千萬不可簡單地認為民辦高校解決了這些主要存在的問題后就會知道如何建設(shè)大學(xué)文化，就會自然形成優(yōu)秀的大學(xué)文化。當下，要實現(xiàn)以大學(xué)文化促使民辦高校樹立正確的價值導(dǎo)向與功能選擇、凝聚大學(xué)人團結(jié)向上的進取心、形成大學(xué)共享的理念價值、塑造大學(xué)的特色文化與品牌，促進民辦高校在優(yōu)秀大學(xué)文化的滋養(yǎng)下更加健康、規(guī)范、快速地發(fā)展，就必須在準確理解大學(xué)文化構(gòu)成的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地構(gòu)建起民辦高校大學(xué)文化形成的結(jié)構(gòu)模型和大學(xué)文化建設(shè)的指標體系，這樣才能正確指引和有效保障民辦高校優(yōu)秀大學(xué)文化的形成和文化軟實力的不斷提升。

一、構(gòu)建科學(xué)的結(jié)構(gòu)模型以保障民辦高校大學(xué)文化的有效開展

從大學(xué)文化的構(gòu)成來說，精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化是構(gòu)成民辦高校大學(xué)文化不可缺少的四個部分，它們之間是一個不可分割、相互作用的過程與整體。在大學(xué)文化建設(shè)與形成的實踐中，民辦高校大學(xué)文化建設(shè)所有工作的環(huán)節(jié)、細節(jié)都必須融入這四個部分之中進行，其文化因素、因子最終也都將在大學(xué)文化的四個部分中逐步呈現(xiàn)。

因此，在系統(tǒng)構(gòu)建民辦高校大學(xué)文化時，必須從精神文化、制度文化、行為文化與制度文化四個部分全面、有序的開展大學(xué)文化建設(shè)，要時刻注重四個部分文化的相互促進與有效融合，不能顧此失彼。特別要注意的是，民辦高校尤其是領(lǐng)導(dǎo)既要認識到大學(xué)文化是大學(xué)各類優(yōu)秀成果的歷史積累與積淀，更要清楚認識到大學(xué)文化更需要以全體大學(xué)人的卓越智慧去自覺主動地設(shè)計與不懈地努力追求，是一個科學(xué)設(shè)計、有效融合、升華積淀的過程。大學(xué)文化的形成首先離不開最初的科學(xué)設(shè)計與正確的價值引導(dǎo)。（如圖1）

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圖1

而在大學(xué)文化建設(shè)實踐過程中，要防止一些高?；蝾I(lǐng)導(dǎo)缺乏對文化的全面、系統(tǒng)認識而簡單割裂大學(xué)文化四個部分之間的相互作用，只片面追求某一方面文化建設(shè)，尤其是只重視物質(zhì)文化或行為文化建設(shè)的不正確做法；要高度警惕和堅決防止一些民辦高校為求簡單的生存、為求企業(yè)式的整齊劃一而只重高標準的物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)而無視精神內(nèi)涵的融入，只重職業(yè)行為的簡單統(tǒng)一而無崇高理想與榮譽的樹立，只重制度規(guī)范的完整齊全而無實際高效解決問題的效力，只重口頭表面的一般認可而無內(nèi)心價值的真實歸屬的文化建設(shè)路徑。

同時，在構(gòu)建民辦高校大學(xué)文化過程中，應(yīng)該始終將堅持社會主義辦學(xué)方向、堅把“育人、教學(xué)、科學(xué)、社會服務(wù)”大學(xué)功能實現(xiàn)、堅持以人為本而促進學(xué)生健康成長與大學(xué)規(guī)范持續(xù)發(fā)展的精神文化作為文化建設(shè)的核心與先導(dǎo)，將堅持教育公益性、促進大學(xué)民主管理、維護學(xué)術(shù)自由、調(diào)動大學(xué)人工作積極性、保證大學(xué)獨立不受外界文化尤其是企業(yè)不良文化影響的制度文化作為文化建設(shè)的有效保障，將提高大學(xué)人工作效率、體現(xiàn)大學(xué)人高尚師德涵養(yǎng)、言行外在一致而內(nèi)在獨具特色的行為文化作為文化建設(shè)的實踐陣地和具體展現(xiàn)，將熏陶、滋養(yǎng)大學(xué)人的人文關(guān)懷、科學(xué)精神和方便大學(xué)人追求真理、傳播文化和健康成長的物質(zhì)文化作為文化建設(shè)的基礎(chǔ)與前提，從而系統(tǒng)地構(gòu)建一個科學(xué)、有效的文化建設(shè)結(jié)構(gòu)模型（如圖2）。

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圖2

二、構(gòu)建系統(tǒng)的指標體系以促使民辦高校大學(xué)文化的目標實現(xiàn)

在現(xiàn)行體制下，民辦高校在相對短暫的辦學(xué)過程中要形成可以與公辦高校媲美乃至超越其的優(yōu)秀大學(xué)文化，就必須有一個系統(tǒng)、清晰、可操作的大學(xué)文化指標體系作為文化建設(shè)的依據(jù)與標準，這樣才能促使大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容始終圍繞并切實契合民辦高校發(fā)展的需求。

在民辦高校大學(xué)文化構(gòu)建過程中，要把大學(xué)精神、大學(xué)價值觀、辦學(xué)使命、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色等作為大學(xué)精神文化建設(shè)的核心；把民辦高校的決策與執(zhí)行文化、民主與討論文化、組織與管理文化作為大學(xué)制度文化建設(shè)的重點；把民辦高校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等大學(xué)風(fēng)氣、職業(yè)行為規(guī)范、職業(yè)行為特色等作為大學(xué)行為文化建設(shè)的中心；把民辦高校的環(huán)境文化、景觀文化、標識文化等作為大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，形成民辦高校文化建設(shè)的系統(tǒng)指標體系。（如圖3）

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圖3

在構(gòu)建過程中，大學(xué)文化建設(shè)的指標體系必須在遵守現(xiàn)行國家政策環(huán)境的基礎(chǔ)上，圍繞“以人為本”，即“以學(xué)生為本、以教師為本和以社會大眾為本”尤其是“以學(xué)生為本”開展建設(shè)，建設(shè)的內(nèi)容必須符合和體現(xiàn)民辦高校自身發(fā)展規(guī)律，促使民辦高校朝向現(xiàn)代大學(xué)制度方向前進；必須服務(wù)大學(xué)育人的使命，形成學(xué)生的健康人格和良好素養(yǎng)，促使學(xué)生愉快學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)；必須能夠促進教職工的工作積極性，保障教職工的學(xué)術(shù)自由和提供不斷提高教學(xué)、科研水平和生活條件等的平臺與環(huán)境，促使教職工的教學(xué)科研水平、職業(yè)化素養(yǎng)和學(xué)術(shù)素養(yǎng)不斷提高；必須能夠促使大學(xué)文化的不斷提升，并能通過大學(xué)文化引導(dǎo)社會文化、大眾文化不斷走向高尚，能為社會大眾提供一個文化引導(dǎo)的方向。

［參考文獻］

［1］袁貴仁.加強大學(xué)文化研究推進大學(xué)文化建設(shè)［J］.中國大學(xué)教學(xué)，2002（10）.

［2］柴福洪.校園文化與大學(xué)文化研究［J］.黃崗職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（1）.

［3］周德儉.大學(xué)文化及其地方高校的大學(xué)文化建設(shè)特點與思考［J］.高教論壇，2009（5）.

第8篇：對文化建設(shè)的理解范文

一、當前文化公路建設(shè)存在的問題

目前，雖然文化公路建設(shè)工作中取得了一定的成效，但是仍然存在以下幾個問題：

一是對文化公路建設(shè)認識不到位。大多數(shù)人對文化公路建設(shè)的思考和理解不夠，缺乏層次性和系統(tǒng)性；對文化建設(shè)的重要性認識不深，缺乏整體規(guī)劃和深層次的研究。

二是缺少單位核心價值觀。價值觀是所有單位目標的先驅(qū)，是一切單位目標為之奮斗的基礎(chǔ)。目前，大多數(shù)人一味的把單位的目標、價值觀、使命和經(jīng)營目的當成單位的核心價值觀，盲目的認為核心價值觀就是單位的前景。

三是文化公路建設(shè)與實際工作脫節(jié)。大多數(shù)人把文化建設(shè)等同于開展各項文體活動，停留在文化公路建設(shè)的外延和表象上，沒有把文化元素真正融入到工作中，與實際工作聯(lián)系不夠緊密。

二、當前文化公路建設(shè)狀況

第一，發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，形成基本經(jīng)營理念。各級公路系統(tǒng)在長期的經(jīng)營過程中，不斷發(fā)展壯大，逐漸形成了自己的經(jīng)營文化和價值觀。有的基層單位還形成了“在穩(wěn)定和成長中求得永久生存與發(fā)展，并與客戶、職工創(chuàng)造價值，為社會和經(jīng)濟發(fā)展以及人類的幸福做出貢獻?！钡慕?jīng)營文化。把追求價值的最終目標定位為“利益相關(guān)者的幸福”。在不斷滿足客戶的需求，獲得客戶的信任，追求與客戶的共同發(fā)展的同時，給職工營造自覺自愿的工作環(huán)境，使職工在職期間為單位的發(fā)展自覺自愿地付諸行動、貢獻力量。不斷提高透明度和工作效率，提升單位工作的價值，為職工創(chuàng)造收益。

第二，發(fā)揮文化建設(shè)作用，提高單位競爭力。

一是加強單位內(nèi)部管理提升管理文化。全方位創(chuàng)新管理機制，使管理過程井然有序。首先是管理標準化。將技術(shù)、管理、工作、服務(wù)納入標準，充分體現(xiàn)工作的時效性和責(zé)權(quán)利的統(tǒng)一，使所有工作便于考核，達到統(tǒng)一、規(guī)范，以獲得最佳管理秩序和管理效益。其次是管理規(guī)范化?？茖W(xué)制訂各部門基本制度，編制各類管理事務(wù)的作業(yè)流程，形成統(tǒng)一、規(guī)范和相對穩(wěn)定的管理體系，使職責(zé)清晰化，業(yè)務(wù)程序化、形象統(tǒng)一化。再次是管理集約化。采用科學(xué)有效的管理手段，優(yōu)化單位資源配置，整合人力資源、資產(chǎn)資源和信息資源，充分應(yīng)用信息技術(shù)，加強內(nèi)部協(xié)作配合。最后是管理人本化。堅持管理以人為本，把激勵人作為管理的主要目的和手段，引導(dǎo)職工在單位發(fā)展中實現(xiàn)個人價值。最大限度地激發(fā)干部職工的積極進取的主觀潛能，促進管理目標人本化、管理過程和服務(wù)方式人性化。

二是質(zhì)量創(chuàng)新提升服務(wù)文化。質(zhì)量是單位的生命，是服務(wù)的基礎(chǔ)。各級公路系統(tǒng)應(yīng)牢固樹立“質(zhì)是根，量是葉”的質(zhì)量觀，堅持質(zhì)量先行，以優(yōu)良的質(zhì)量塑造品牌。借鑒先進單位的質(zhì)量控制經(jīng)驗，購置高標準化驗儀器，嚴格化驗員上崗培訓(xùn)制度，著力抓好瀝青質(zhì)量檢驗、工程驗收等工作。嚴格的質(zhì)量檢測體系，使公路干部職工中形成“以質(zhì)量塑品牌、以品牌拓市場”的質(zhì)量理念，保證工程建設(shè)合格率。

第三，發(fā)揮文化保障作用，促進文化建設(shè)。營造文化氛圍，實現(xiàn)和諧發(fā)展。各級公路系統(tǒng)采取集中學(xué)習(xí)、講黨課、聽講座、看碟片等形式，組織干部職工廣泛學(xué)習(xí)文明禮儀等課程。最大限度的發(fā)揮每名干部職工的自身能力，使之形成新的合力。在抓好人文文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)在營造環(huán)境氛圍上下功夫。綠化美化辦公環(huán)境，設(shè)計制作聲光自動控制沙盤、產(chǎn)品展示室，組建處文化展廳，結(jié)合3D立體技術(shù)、全屏觸摸、動畫等多項技術(shù)，集中展示公路發(fā)展歷程、精神文明創(chuàng)建、安全和廉政理念。搭建全新宣傳、交流平臺，對外宣傳文化建設(shè)情況，優(yōu)化升級OA辦公系統(tǒng)，促進單位內(nèi)部各部門的溝通、協(xié)調(diào)。

三、文化公路發(fā)展趨勢

針對當前文化公路建設(shè)現(xiàn)狀，結(jié)合公路文化“十二五”規(guī)劃，在文化公路建設(shè)工作上，下一步將主要開展以下二項工作：

一是增強對文化建設(shè)的認識。根據(jù)工作實際，充分利用開展學(xué)習(xí)教育活動和周五學(xué)習(xí)時間，堅持“以文化武裝頭腦”，對干部職工開展文化公路教育。結(jié)合教育講座、網(wǎng)絡(luò)媒體等宣傳方式，把核心價值觀變成每位職工的共同理念和行為準則，使大家能夠真正認識到文化對于提高單位競爭力的決定性作用。

二是深化經(jīng)營文化。把文化建設(shè)作為樹立行業(yè)形象的主要方式，以核心價值觀為指導(dǎo)，深化經(jīng)營文化。深入學(xué)習(xí)先進經(jīng)營文化理念，使干部職工積極投身于各項工作中，促使職工自覺自愿地，最大程度地發(fā)揮職能，處理工作時進行充分的交流，完美處理M、P、R、S、T（營銷M、生產(chǎn)P、研發(fā)R、后勤S、團隊T）之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，使領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)能力大大提高，職工的工作能力進一步加強。

第9篇：對文化建設(shè)的理解范文

一、當前農(nóng)村文化的現(xiàn)狀

近年來，隨著改革的不斷深入，農(nóng)村的政治、經(jīng)濟、文化都發(fā)生了深刻的變化，但是由于歷史的、地理的、人文的環(huán)境差異和經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的文化建設(shè)仍是薄弱環(huán)節(jié)。村里無文化活動場所，無文娛活動設(shè)施，更談不上良好的文化氛圍。農(nóng)村文化的滯后，導(dǎo)致封建迷信，腐朽沒落的黃色、黑色文化沉渣泛起，死灰復(fù)燃；農(nóng)村的刑事案件增加，人們的思想道德水平下降、法律意識淡薄、精神生活空虛，對黨的路線、方針、政策不理解、不支持。具體表現(xiàn)在以下四個方面：

1、文化投入?yún)T乏。文化活動與經(jīng)濟緊密相連，離開了經(jīng)濟，農(nóng)村文化無從談起。由于集體經(jīng)濟薄弱，制約了農(nóng)村的文化活動。過去，農(nóng)民看電影、看戲靠村委會出錢，而現(xiàn)在只能偶爾在富裕戶或私營企業(yè)主逢喜慶、開業(yè)慶典時，才能讓村民觀賞一次電影、戲曲。既使一些經(jīng)濟條件較好的村，他們也首先考慮修橋鋪路，造亭辦學(xué)，文化經(jīng)費排不上隊。

2、文化設(shè)施短缺。過去曾一度發(fā)揮積極作用的村級俱樂部、青年之家這些場所，隨著時代的變遷，有的已折價處理，有的因年久失修，也是破舊不堪，名存實亡。由于文化設(shè)施的短缺，農(nóng)村的老年人談天喝茶搓麻將，青壯年勞作經(jīng)商打撲克，從而誘發(fā)了賭博現(xiàn)象的產(chǎn)生，敗壞了村風(fēng)民風(fēng)。

3、文化隊伍失散。農(nóng)村文化活動開展是否紅火，重要的一條是要有一支好的隊伍和一批熱心的文化骨干。但目前的一些農(nóng)村缺少這樣的一批“領(lǐng)頭羊”，青壯年普遍外出打工，一部分有頭腦、有文化的擁有一技之長的文藝人才紛紛外流，從而導(dǎo)致村民自發(fā)組織的文化群體失散。

4、封建迷信沉渣泛起。一些地方疏于農(nóng)村文化的管理，村民們閑著無事，熱衷于求神拜佛。有了錢，就修廟建祠，讓一些丑惡的現(xiàn)象污染了社會環(huán)境。個別地方“”也乘虛而入。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站對加強農(nóng)村小康文化建設(shè)的意義、作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是推進農(nóng)村小康文化建設(shè)的橋梁與樞紐，是唱好農(nóng)村文化小康這臺戲的主角，它對于加強農(nóng)村小康文化建設(shè)有其特定的意義和作用。

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是傳播先進文化的前沿陣地。文化站的發(fā)展歷史，就是對人民群眾做好宣傳、組織、示范、引導(dǎo)作用的歷史，為社會發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持。在當今這種經(jīng)濟多元化、文化多元化的時代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站更是我們黨傳播先進文化的一個極其重要的前沿陣地。

2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站著力宣傳黨的路線方針政策，弘揚時代主旋律。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站通過開展種種文化活動，調(diào)動了農(nóng)村群眾學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性，讓農(nóng)民在娛樂中得到啟發(fā)，受到了愛國主義、社會主義理想信念和民主法制觀念等各方面的教育，從而提高了思想道德素養(yǎng)，抵制了腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，形成講科學(xué)、講文化、講道德的好風(fēng)尚，弘揚了時代主旋律。

3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為繁榮和發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，發(fā)揮積極作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為廣大農(nóng)村群眾服務(wù)，它立足于文化工作面向基層，面向群眾，把文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)落到實處，是加強農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)和繁榮文化事業(yè)的一種有效載體。廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員廣泛地動員和組織群眾參與各種喜聞樂見的文化活動，不僅讓群眾在參與中實現(xiàn)自我教育、自我提高，而且營造良好的文化氛圍，增強人們的文化意識，提高了群眾參與文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，促進和繁榮了農(nóng)村文化事業(yè)。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站如何有效地推進農(nóng)村小康文化建設(shè)的措施、對策

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是宣傳教育的重要陣地，是當?shù)卣M織群眾、發(fā)動群眾、鼓舞群眾的得力助手。它將起到傳播知識，交流信息，技術(shù)推廣，收集民情和開展文體活動等多種作用，所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)因地制宜，積極有效地推進農(nóng)村小康文化建設(shè)。

1、要穩(wěn)定文化隊伍。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員為活躍農(nóng)村群眾文化生活，推動農(nóng)村精神文化建設(shè)，立下了汗馬功勞。政府要顧全大局，增加文化事業(yè)經(jīng)費的投入，穩(wěn)定文化隊伍，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作人員創(chuàng)造一個必要的工作環(huán)境。并且要有計劃地培養(yǎng)一批有真才實學(xué)的文化站專干隊伍，為群眾文化事業(yè)注入新的生機與活力。

2、因地制宜抓好農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。加強文化設(shè)施建設(shè)，是開展文化活動的基本條件，也是農(nóng)村文化工作的關(guān)鍵。在當今有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)存在片面追求經(jīng)濟效益，忽視精神文明建設(shè)現(xiàn)象，作為文化站的工作人員要有對文化事業(yè)高度負責(zé)的精神，要努力爭取領(lǐng)導(dǎo)對文化的重視，加強文化設(shè)施建設(shè)。要根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村人口布局、地域特點、經(jīng)濟條件有計劃地創(chuàng)建一批具有實用價值的文化設(shè)施，也可以利用現(xiàn)有的文化設(shè)施進行改造。

3、抓好農(nóng)村文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化網(wǎng)的網(wǎng)頭，起著核心作用。它能選擇合適的方式把廣大農(nóng)村中具有參與文化活動興趣和志愿的農(nóng)民朋友組織起來，形成一個文化活動群體。而建立農(nóng)村文化網(wǎng)的關(guān)鍵是要找準結(jié)合點，把文化網(wǎng)建設(shè)納入創(chuàng)建社會主義新農(nóng)村的目標中，積極培養(yǎng)農(nóng)村業(yè)余文藝團隊。農(nóng)村的文藝團隊是農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍，它在很大程度上決定了農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展和水平。同時，要發(fā)揮“點”的導(dǎo)向作用，開展網(wǎng)點結(jié)對，采取“抓大帶小”、以強扶弱的策略，根據(jù)幅射效應(yīng)，帶動文化力量較弱的村落。

4、積極開展豐富多彩的文化活動。開展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化娛樂活動是農(nóng)村文化建設(shè)的“催化劑”。一是要大力宣傳黨在農(nóng)村的方針政策，以群眾喜聞樂見的方式，把黨的農(nóng)村政策和中心任務(wù)及時送進農(nóng)村的千家萬戶。二是要弘揚主旋律，堅決掃除黃、賭、毒、封建迷信等社會丑惡現(xiàn)象，結(jié)合社會主義理想信念教育，把農(nóng)村典型的好人好事搬上舞臺，讓農(nóng)民自演自說，在娛樂中得到啟發(fā)教育和鼓舞。三是抓好家庭文化建設(shè)。家庭文化是村落文化的一個重要組成部分，通過大力開展家庭文化活動，形成農(nóng)村講科學(xué)、講文明、講道德的新風(fēng)尚。四是抓好民間文化挖掘。民間文化是村落的源頭，這些文化遺產(chǎn)不僅富有生活氣息，而且對村民最具召喚力和誘惑力，給人以深深的感染力。

5、加強學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。隨著社會的發(fā)展，群眾文化的需求不斷提高。為了適應(yīng)工作需要，文化員要加強多方面的學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。一是努力把握時代脈博，積極學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，及時了解當前農(nóng)村工作的形勢與任務(wù)。二是積極參加上級主管部門組織舉辦各類業(yè)務(wù)培訓(xùn)，吸收新“營養(yǎng)”。三是加強自學(xué)，根據(jù)工作需要，邊學(xué)邊干，并與實際工作相結(jié)合。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村唯一的文化事業(yè)單位，肩負著農(nóng)村群眾文化活動的示范和導(dǎo)向作用，是推進農(nóng)村文化建設(shè)的橋梁與樞紐。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站能否以新穎的、健康文明的、積極向上的文化活動吸引和滿足群眾文化需求，有效地抵制現(xiàn)代文化中各種消極的現(xiàn)象，有效地推進農(nóng)村小康文化建設(shè)，是廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部責(zé)無旁貸的職責(zé)。

一、當前農(nóng)村文化的現(xiàn)狀

近年來，隨著改革的不斷深入，農(nóng)村的政治、經(jīng)濟、文化都發(fā)生了深刻的變化，但是由于歷史的、地理的、人文的環(huán)境差異和經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的文化建設(shè)仍是薄弱環(huán)節(jié)。村里無文化活動場所，無文娛活動設(shè)施，更談不上良好的文化氛圍。農(nóng)村文化的滯后，導(dǎo)致封建迷信，腐朽沒落的黃色、黑色文化沉渣泛起，死灰復(fù)燃；農(nóng)村的刑事案件增加，人們的思想道德水平下降、法律意識淡薄、精神生活空虛，對黨的路線、方針、政策不理解、不支持。具體表現(xiàn)在以下四個方面：

1、文化投入?yún)T乏。文化活動與經(jīng)濟緊密相連，離開了經(jīng)濟，農(nóng)村文化無從談起。由于集體經(jīng)濟薄弱，制約了農(nóng)村的文化活動。過去，農(nóng)民看電影、看戲靠村委會出錢，而現(xiàn)在只能偶爾在富裕戶或私營企業(yè)主逢喜慶、開業(yè)慶典時，才能讓村民觀賞一次電影、戲曲。既使一些經(jīng)濟條件較好的村，他們也首先考慮修橋鋪路，造亭辦學(xué)，文化經(jīng)費排不上隊。

2、文化設(shè)施短缺。過去曾一度發(fā)揮積極作用的村級俱樂部、青年之家這些場所，隨著時代的變遷，有的已折價處理，有的因年久失修，也是破舊不堪，名存實亡。由于文化設(shè)施的短缺，農(nóng)村的老年人談天喝茶搓麻將，青壯年勞作經(jīng)商打撲克，從而誘發(fā)了賭博現(xiàn)象的產(chǎn)生，敗壞了村風(fēng)民風(fēng)。

3、文化隊伍失散。農(nóng)村文化活動開展是否紅火，重要的一條是要有一支好的隊伍和一批熱心的文化骨干。但目前的一些農(nóng)村缺少這樣的一批“領(lǐng)頭羊”，青壯年普遍外出打工，一部分有頭腦、有文化的擁有一技之長的文藝人才紛紛外流，從而導(dǎo)致村民自發(fā)組織的文化群體失散。

4、封建迷信沉渣泛起。一些地方疏于農(nóng)村文化的管理，村民們閑著無事，熱衷于求神拜佛。有了錢，就修廟建祠，讓一些丑惡的現(xiàn)象污染了社會環(huán)境。個別地方“”也乘虛而入。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站對加強農(nóng)村小康文化建設(shè)的意義、作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是推進農(nóng)村小康文化建設(shè)的橋梁與樞紐，是唱好農(nóng)村文化小康這臺戲的主角，它對于加強農(nóng)村小康文化建設(shè)有其特定的意義和作用。

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是傳播先進文化的前沿陣地。文化站的發(fā)展歷史，就是對人民群眾做好宣傳、組織、示范、引導(dǎo)作用的歷史，為社會發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持。在當今這種經(jīng)濟多元化、文化多元化的時代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站更是我們黨傳播先進文化的一個極其重要的前沿陣地。

2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站著力宣傳黨的路線方針政策，弘揚時代主旋律。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站通過開展種種文化活動，調(diào)動了農(nóng)村群眾學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性，讓農(nóng)民在娛樂中得到啟發(fā)，受到了愛國主義、社會主義理想信念和民主法制觀念等各方面的教育，從而提高了思想道德素養(yǎng)，抵制了腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，形成講科學(xué)、講文化、講道德的好風(fēng)尚，弘揚了時代主旋律。

3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為繁榮和發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，發(fā)揮積極作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為廣大農(nóng)村群眾服務(wù)，它立足于文化工作面向基層，面向群眾，把文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)落到實處，是加強農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)和繁榮文化事業(yè)的一種有效載體。廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員廣泛地動員和組織群眾參與各種喜聞樂見的文化活動，不僅讓群眾在參與中實現(xiàn)自我教育、自我提高，而且營造良好的文化氛圍，增強人們的文化意識，提高了群眾參與文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，促進和繁榮了農(nóng)村文化事業(yè)。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站如何有效地推進農(nóng)村小康文化建設(shè)的措施、對策

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是宣傳教育的重要陣地，是當?shù)卣M織群眾、發(fā)動群眾、鼓舞群眾的得力助手。它將起到傳播知識，交流信息，技術(shù)推廣，收集民情和開展文體活動等多種作用，所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)因地制宜，積極有效地推進農(nóng)村小康文化建設(shè)。

1、要穩(wěn)定文化隊伍。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員為活躍農(nóng)村群眾文化生活，推動農(nóng)村精神文化建設(shè)，立下了汗馬功勞。政府要顧全大局，增加文化事業(yè)經(jīng)費的投入，穩(wěn)定文化隊伍，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作人員創(chuàng)造一個必要的工作環(huán)境。并且要有計劃地培養(yǎng)一批有真才實學(xué)的文化站專干隊伍，為群眾文化事業(yè)注入新的生機與活力。

2、因地制宜抓好農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。加強文化設(shè)施建設(shè)，是開展文化活動的基本條件，也是農(nóng)村文化工作的關(guān)鍵。在當今有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)存在片面追求經(jīng)濟效益，忽視精神文明建設(shè)現(xiàn)象，作為文化站的工作人員要有對文化事業(yè)高度負責(zé)的精神，要努力爭取領(lǐng)導(dǎo)對文化的重視，加強文化設(shè)施建設(shè)。要根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村人口布局、地域特點、經(jīng)濟條件有計劃地創(chuàng)建一批具有實用價值的文化設(shè)施，也可以利用現(xiàn)有的文化設(shè)施進行改造。

3、抓好農(nóng)村文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化網(wǎng)的網(wǎng)頭，起著核心作用。它能選擇合適的方式把廣大農(nóng)村中具有參與文化活動興趣和志愿的農(nóng)民朋友組織起來，形成一個文化活動群體。而建立農(nóng)村文化網(wǎng)的關(guān)鍵是要找準結(jié)合點，把文化網(wǎng)建設(shè)納入創(chuàng)建社會主義新農(nóng)村的目標中，積極培養(yǎng)農(nóng)村業(yè)余文藝團隊。農(nóng)村的文藝團隊是農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍，它在很大程度上決定了農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展和水平。同時，要發(fā)揮“點”的導(dǎo)向作用，開展網(wǎng)點結(jié)對，采取“抓大帶小”、以強扶弱的策略，根據(jù)幅射效應(yīng)，帶動文化力量較弱的村落。