美麗鄉村典型案例精選(九篇)

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第1篇：美麗鄉村典型案例范文

7、8月份開始，隨著對業務的熟悉，工作內容主要轉變以配合為主，參與了北碚靜觀、酉陽小壩、易華錄數據湖及江北區五寶鎮等項目。其中，在靜觀和小壩項目中主要完成了對項目地區位的分析；在五寶鎮項目中負責鄉村振興過程中可以申報的各項政策補貼的梳理；在數據湖項目中收集了項目地的對標案例及項目建議書的部分編寫工作。

期間，還參與了鄉村振興全過程顧問咨詢服務模式的設計工作，完成服務清單的整理分類及編制工作。

課題方面，逐步加入中冶農特產品型特色小鎮和鄉村振興戰略政策研究兩個課題組，協助完成前期準備工作和部分文字工作。

同時，自7月初加入文創IP小組后，完成了小龍蝦項目的市場分析部分并提供策劃思路和理念；另外，負責美麗鄉村院IP的策劃、設計與打造工作。

在院宣傳方面，負責撰寫了中冶扶貧征文和美好中冶公眾號推文。

以9月底的金刀峽鎮鄉村振興規劃項目為轉折點，開始正式作為設計及執筆人員參與到項目中，負責該項目的產業部分和生態農業發展區策劃。提出在金刀峽鎮生態農業發展區大力發展有機農業、社區農業的思路，打造金刀峽鎮區域有機品牌，并根據自己的專業知識提出品牌打造路徑和模式。

除此之外，長壽區鄉村振興戰略規劃項目工作也在10月底展開，主要負責項目的文化振興部分。根據長壽區文化的稟賦特點，基于現存的“自然長壽”區域農產品品牌，提出打造“健康長壽”和“百年長壽”的長壽形象，推動旅游產業和康養產業的發展，并提出在長壽區宣揚儒家文化以完善鄉村思想道德建設，宣揚工匠精神以促進民族民俗手工藝品向產業化發展方向的積極轉化。

另外，課題方面除完成重慶市農委鄉村振興課題的申報工作之外，還配合完成了2019年度研究課題《文旅驅動下的鄉村振興實施路徑研究》的申報工作；文創IP小組方面完成農特產品IP打造路徑研究和酉陽小壩項目的命名工作。

2018年度全部工作內容詳見附表。

回頭入職近一年的時光，首先看到的是自己的進步和轉變：

一、 業務能力的提升。在過去幾個月的時光里，從剛入職時的懵懂迷茫，被分配到任務時的毫無頭緒，到現在基本可以獨立完成一個板塊的內容，從心里還是為自己感到高興的。這段時間里，在工作時間和閑暇時間都努力提升了自己，積極閱讀相關材料，補充背景知識，虛心請教弄清楚院里的工作內容和工作方向。目前不僅可以保證被分配任務的質量，還有精力一點點嘗試著把自己之前的專業知識提煉出來融入到項目中來，做出創新和提升，以期為項目打造更好的效果。

二、身份意識的轉變。剛剛入職時，還是典型的學生思維，學院氣比較重。工作上缺乏積極性，時而還會有惰性。項目上不太善于和別人配合交流，經常出現完成的作品達不到要求和預期的情況，無形中降低了工作效率，增加了成本。經過這段時間的磨練和自己有意識的調整，提高了工作的主動性和積極性，在任務量不繁重的情況下，可以有意識地進行學習充電，偶爾還會主動詢問同事，是否有需要配合的工作，并逐步增加了同團隊和項目負責人的交流，返工的問題漸漸轉化為零，有效地提升了工作效率。

三、對院的歸屬感逐步增強。在剛進單位的時候，恰恰趕上受到私人原因的影響，情緒波動比較大，心態也不是很穩定。但是，隨著時間的推移，和同事們逐漸熟絡起來，深刻地體會到美麗鄉村院作為一個大家庭的存在。對單位越來越有感情，自己的集體榮譽感和歸屬感也一點一點增強。現在已經時刻做到意識自己是美麗鄉村人，自己的優秀就是為美麗鄉村院爭光。

但同時，也應該清楚地認識到身上現有的不足：

一、自己專業方面的知識對于院項目提供的幫助太少。因為之前在學校學習的專業知識多以理論為主，缺乏實際操作；再加上性格方面原因，在各類項目討論會上發言較少，羞于陳述自己的觀點，導致沒能在自己的專業領域方面給予項目足夠的支持；

二、距離多專業復合人才的要求尚有差距。除了必備的產業基礎知識能力之外，對于規劃設計、文旅策劃方面知識的不足，景觀建筑方面意識的欠缺都可能成為自己今后發展的短板所在，不利于日后項目的開展和團隊之間的配合。

三、 還沒有完全脫離學生思維進入工作思維。雖然前文中提到這一年中的轉變，但是照比優秀的同事依然存在不小的差距。還不能根據項目具體內容和時間節點完美地找到“有”和“優”之間的平衡，有時難免給項目負責人和團隊帶來不必要的麻煩。

四、對院級層面的宏觀發展方向缺乏長遠視野。對于項目和院發展方向缺乏深刻的認識，對于政策和市場前景缺乏前瞻性的見解，或是目光短淺，過于關注眼下，或是忘記了作為央企的性質和責任，過多追求擁抱市場。

第2篇：美麗鄉村典型案例范文

3月4日，__縣召開紀念“三八”國際勞動婦女節105周年表彰暨縣婦聯十一屆二次執委（擴大）會議，來自全縣各條戰線的120名婦女代表齊聚一堂，共慶節日、共謀發展。大會對在2014年服務城鄉發展、巾幗創業就業、婦女兒童關愛、美麗鄉村建設、綠滿__工程、清白靚家工程中涌現出來的先進集體和先進個人進行了表彰。為焦運平等10個__縣首屆“最美家庭”頒發了證書。縣委常委、組織部長、統戰部長肖鵬飛出席會議并作重要講話，希望全縣各級婦聯組織和婦女工作者緊緊圍繞“新興工業強縣，全域旅游富民”兩大戰略，奮力打造“金山銀山、綠水青山、民生靠山”。要以巾幗不讓須眉的勇氣和豪氣，適應新常態，創造新業績。一要開拓創新，自強不息，在增強本領中展示新風采；二要提升素質，銳意進取，在夯實基礎中謀求新突破；三要統一思想，形成合力，在增強意識中開創新局面。肖鵬飛就巾幗服務美麗鄉村建設，特別是發揮婦女在“清白”工程中的主力軍作用做了重點強調，希望廣大婦聯組織利用家庭工作優勢，充分調動全縣廣大婦女的主動性和積極性，從源頭抓起，從家庭入手，從主婦切入，讓千家萬戶凈起來，亮起來，美起來。7個鄉鎮婦聯分別召開紀念表彰大會，對2014年度的三八紅旗集體、紅旗手、最美家庭、好婆媳、“巾幗建功標兵”、“我愛我家標兵”等先進典型進行表彰。通過先進典型的示范帶動作用，切實加強對婦女和家庭成員的社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德教育，鞏固廣大婦女投身“三個__”建設和社會事業發展的共同思想基礎。

今年是我國實施男女平等基本國策20周年。“三八”節期間，全縣各級婦聯組織開展了“男女平等宣傳月”活動，在全縣掀起宣傳貫徹男女平等基本國策的熱潮。各級婦聯組織充分利用婦女之家、電視臺、電子顯示屏、網站等媒介廣泛宣傳婦女觀、社會性別理論，宣傳男女平等基本國策的內涵，宣傳貫徹男女平等基本國策重要意義和取得的成就，宣傳保障婦女合法權益的法律法規，宣傳婦女兒童發展規劃以及促進婦女事業發展的政策措施，宣傳婦女對推動經濟社會發展的重要作用，宣傳一批優秀婦女典型。3月6日，__縣婦聯組織縣法院、縣檢察院、縣司法局、縣公安局四個部門的婦委會主任，開展了以“建設法治__.巾幗在行動——部門聯動 送法到家”為主題的法制宣傳系列活動。首先，縣婦聯組織四個部門結合工作實際，向前來咨詢的婦女同胞們發放了《婚姻法》、《未成年人保護法》、《婦女權益保障法》、《女職工勞動保護規定》、司法調解等各類法律法規知識宣傳單及資料。四位婦委主任結合近幾年來，__縣內發生侵害婦女、兒童權益的典型案例和最常見的婦兒維權法律法規知識，婦女如何正確維護婚姻、保障自己的權益，如何預防未成年人犯罪及教育、養老扶小責任關系、女童預防等方面的知識，展開了通俗易懂的講解，讓在座的婦女同胞們受益匪淺。今年“三八”期間，縣婦聯開展了為期一周的送維權知識進村、進社區活動，將法律知識送到全縣“婦女之家”，送到婦女身邊，使廣大婦女同胞人人學法、知法、懂法、遵法、用法，自覺履行法定義務、社會責任和家庭責任，增強理性表達訴求、依法維護權益的意識，形成遇事找法、解決問題靠的習慣，在全面推進依法治國中發揮婦女“半邊天”的作用。三八期間，__縣婦聯共開展送法進家活動達5場次，有近5000名婦女同胞參加，共發放各類法律法規知識宣傳單8000多份，利用媒介書寫男女平等基本國策宣傳標語330條，深受廣大婦女同胞們的熱烈歡迎。

為保護__的綠水青山，建設綠滿全域、彩扮百村、

林富萬家，力爭兩年內在全省率先實現高標準、高質量綠色全覆蓋的工作總目標貢獻__“半邊天”的力量。縣婦聯下發“綠滿__·美麗家園”巾幗行動實施方案，圍繞“四個一”開展活動（一次系列宣傳活動、一次植樹造林活動、一支巾幗綠色志愿服務隊伍、表彰一批巾幗綠色先進典型）。共發放“凝聚巾幗力量·建設生態__”倡議書2500份，3月3日，縣婦聯組織70余名巾幗志愿者身穿紅色馬甲、頭戴小紅帽，到茅坪場鎮何家灣村開展“生態文化走廊”巾幗義務植樹志愿服務活動，種植紫薇600株。 圍繞“清白工作”開展巾幗清白服務月活動，3月11日，縣婦聯組織鳴鳳鎮社區干部、網格員、鳴鳳鎮婦女干部共65人到嫘祖社區開展“巾幗潔家靚家美家行”志愿服務，拉開清白服務月活動序幕，當天共清理白色垃圾100余袋，鳴鳳水岸的環境得到整治。在綠滿__·美麗家園 巾幗行動中，全縣各級婦聯組織迅速行動，成立由3750人組成的巾幗綠色志愿者服務隊125支，發放潔家靚家美家倡議書3500份，植樹34000多株，開展清白服務125場次，整治環境250處，通過潔家、美家、凈家、靚家等一系列活動，全面提升廣大家庭生態意識，為村容更加整潔，環境更加優美，鄉村更加文明和諧貢獻巾幗力量。送崗位。__縣婦聯聯合縣人社局、縣總工會共同組織的“__縣春風行動現場招聘會”3場次，“滿足企業用工，促進就地就業”，共有49個企業用人單位參加招聘，提供就業崗位1440個。累計5000多名女性進場參加應聘，3460人達成就業意向，其中女性1380人。

送服務。3月6日，聯合相關部門開展文藝團體慰問演出下鄉、醫療服務下鄉、人口與計生宣傳下鄉、法律服務下鄉、婦女兒童權益保障知識、科技及農業知識普及下鄉等文化科技衛生“三下鄉”

第3篇：美麗鄉村典型案例范文

[關鍵詞]鄉村旅游；社區居民；社會排斥；感知；婺源李坑村

[中圖分類號]F59

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002-5006(2011)08-0087-08

1　文獻回顧與問題的提出

社會排斥是指“某些個人、家庭或社會群體，由于社會政策及制度安排等原因喪失其公民權利，無法參與正常活動或參與不足，導致被邊緣化及情感疏離的機制和過程”。個人或群體在各種政治、經濟、社會互動活動中的無法參與或參與不足都可能被認為是社會排斥的存在。

社會排斥的研究起源于20世紀初，作為貧困(poverty)、剝奪(deprivation)、劣勢(disadvantaged)等詞的替代性概念，人們對其形成的一個基本共識是：對社會排斥的定義不僅涉及收入貧困和物質資源的匱乏，也涉及一些個人或者群體在社會中被邊緣化的過程。1999年，作為歐洲國家中對社會排斥問題關注得最全面并切實采取應對措施的國家之一，英國在開展的“貧困和社會排斥調查”中將社會排斥分為4個維度，包括被排斥在充足的收入或資源之外、勞動力市場排斥、服務排斥、被排斥在社會關系之外。英國倫敦政治經濟學院的社會排斥分析中心則認為，社會排斥包括消費、生產、政治參與及社會互動等4方面的排斥。我國的學者也有類似的討論，如曾群等提出了包括經濟排斥、政治排斥、社會關系排斥、文化排斥和福利制度排斥等5個維度的分析框架。21世紀以來，西方社會心理學家對社會排斥概念給予了特別的關注，美國學者特溫茨和鮑麥斯特等(Twenge&Baumeister，eta1.)認為個體在遭受社會排斥后往往會形成心理上的感知，他們的大量實驗證實，“在人際交往過程中，只要個體認為自己受到了他人的排斥，不管是真實存在或是臆想的，都會帶來獨特的心理變化，進而導致自我控制行為的改變”，“即使只是在虛擬的網絡空間，個體感覺到了沒有確定來源的忽略和排斥，都會導致明顯的歸屬感降低”，因此，“社會排斥不單純指物質層面，而且拓展到精神心理層面和符號層面”。由于認識到“各種社會排斥過程無不導致社會動蕩，終而至于危及全體社會成員的福利”，社會排斥概念在各國政府制度研究中被廣泛應用，人們將社會制度目標逐步轉向“消除社會排斥，促進社會包容，實現社會融入”。

將社會排斥概念納入到旅游研究視野是在20世紀80年代左右，其關注重點為旅游開發或旅游產業政策制定等帶來的社會排斥現象。例如，奧爾威格(01wig)對美屬維爾京群島土著圣約翰人的描述就體現了欠發達地區在旅游開發過程中較典型的權力懸殊狀況：當美國國家公園組織在洛克菲勒財團的資助下占據大半個島嶼建立國家公園后，島上居民完全喪失了依靠傳統謀生手段――放牧、游耕得以繼續生存的機會，他們如同“乞丐無法成為一名選擇者”，除了服從毫無辦法。1998年，阿特金森和勞迪爾(Atkinson＆Laudier)撰文討論了1996年英國布里斯托爾國際海洋節期間兩個流浪者露營群體被驅趕的社會排斥現象，他們的存在被認為會侵犯旅游者和節日參與者，破壞布里斯托爾希望建立的海洋遺產地形象。2005年左右，默爾度(Mordue)和阿加瓦爾(Agarwal)不約而同地探討了旅游目的地發展中的社會排斥問題，所不同的是，默爾度重點探討的是邊緣群體在參與旅游活動過程中的被排斥問題，而阿加瓦爾關注旅游目的地居民的被排斥現象。造成這些社會排斥現象產生的因素是多方面的。從宏觀方面而言，社會結構及制度設置為社會排斥提供了可能空間，全球性的資本主義生產方式轉型、全球化競爭加劇、旅游生產方式從福特主義向后福特主義轉變等因素被認為與社會排斥現象的產生存在一定的關聯，從微觀個體而言則有缺少工作機會、缺乏技能、缺乏政治和社會參與、身體健康因素及學歷低等因素，導致個體喪失社會關系網絡而陷入邊緣化的困境。另據研究發現，雖然城市、鄉村、海濱、島嶼等各種類型的旅游目的地都存在社會排斥現象，但其表現方式有所不同。例如邵特爾(Shortall)探討了鄉村發展項目中的社會共融與社會排斥問題，而那卡加瓦(Nakagawa)則將研究視角鎖定在城市社區的社會排斥現象之上。國際貨幣基金組織(IMF)經調查指出，被排斥人群的住房問題在城市地區表現為質量不佳，他們大量集中于貧民窟，在鄉村地區則表現為住房短缺；就業問題在城市地區表現為長期性失業，而在鄉村地區則表現為季節性失業與低工資。

由于鄉村旅游強調以鄉村社區為活動場所，旅游活動的大量滲透必然會對社區施加經濟、社會、文化等多層面的影響，而“這些影響的主要承擔者是社區”。旅游人類學者和社會學者已用許多詳盡的案例說明鄉村旅游發展在給社區發展帶來某些正面影響的同時，不可避免地會形成一些消極影響，諸如地方民眾文化面臨變質和消失的風險、社會文化沖突加劇、犯罪率上升、貧富差距拉大等，尤其是在各種復雜的利益關系不斷得到調整、綜合和博弈的過程中，鄉村社區的居民總是無一例外地處于被動與弱勢的地位，從而導致其挫折感、文化仆從感、自卑感增加，社區文化認同感衰落，但鮮見社會排斥方面深入而翔實的本土化案例研究。本文所提供的江西省婺源縣李坑村案例長期以自給自足的封閉式小農經濟格局為主導，旅游開發給當地社區帶來了多方面的變化，筆者試圖在質化研究的基礎上著重探討該村居民因旅游業的發展而帶來的不利影響，分析旅游開發背景下鄉村社區居民社會排斥的感知維度，以社會排斥為概念工具對其旅游開發所形成的影響加以系統解讀。

2　研究案例

婺源縣位于江西省的東北部，其歷史悠久，物華天寶，素有“書鄉”、“茶鄉”之稱。由于歷史上一直處于“山阻而弗車，水激而弗舟”的閉塞山區，加之長期受徽州文化的影響和熏陶，婺源境內的廣大鄉村大多保留著傳統的徽派建筑，形成了“家家是風景，風景在家家”之分布廣泛、規模宏大、保存完好的特有古村落旅游景觀，被譽為“中國最美麗的鄉村”。李坑村是婺源旅游業發展得最早也較為成熟的一個村落，村內的260多戶人家大多居住在溪的兩岸，村內有明清古民居、古橋、古亭、古樹等景觀， 在簽訂正式勞動合同和參加養老保險等等方面所獲得的勞動保障也相對缺乏，女性對自身的處境往往表現出一種無力感。而由于社會排斥的再生產機制，社會排斥進而導致這些女性村民自我排斥的產生，他們對自身的認識和自我評價較低，缺少成就動機，最后只好把人生的希望寄托在孩子身上。

5.4關系排斥

關系排斥指個人被排斥出一定的社會關系，具體感知因子包括個人身份認同、村民鄰里關系及其與旅游者的關系等。豪斯等(H0use，et a1)建議從社會關系存在的量、質與結構3個方面來考察社會關系，具體到鄉村旅游社區中，筆者發現，盡管村民有大量地接觸外來投資者和旅游者的機會，實現了在社會關系量上的較大突破，但他們卻更加明顯地產生由關系疏離而導致的被排斥感。隨著旅游設施及吸引物發展所需，對資本的需求日益增大，外來投資者對鄉村旅游發展的影響力將日趨增強，而社區居民的影響力相應減弱，鄉村社區居民會由于外來資本越來越強勢的介入而失去對旅游發展的控制，他們大多會發出諸如“我屬于社會的最底層”，“除了老祖宗留下的這點東西，我們什么都沒有”的感嘆，產生個人身份的認同危機，這種個人身份認同危機基礎上產生的自我排斥感導致村民們出現自卑、無力、不滿和憤怒情緒，在對待與自己有直接競爭關系的鄰居時針鋒相對，對待旅游者時則表現出明顯的冷淡甚至敵視的態度。

第4篇：美麗鄉村典型案例范文

指出：一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它，領悟它。為此，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，要想讓社會主義核心價值觀融入社會生活進而發揮作用，就必須注重基層文化建設，特別是農村基層文化建設，推動形成有利于弘揚社會主流核心價值的生活情景和社會氛圍，夯實黨的執政基礎和群眾基礎，才能有力的促進社會主義核心價值觀在人民群眾中落地生根。

現從鄉村基層中農村文化、校園文化、機關文化、企業文化和廉政文化五個方面加以闡述。

一、農村文化引領鄉村文明新風尚。

我國有面積廣大的農村地區和為數眾多的農民，農村文化建設直接影響著我國文明風尚的形成。現實中迫切需要豐富群眾的文化生活，適應廣大農民的精神文化追求。各地逐年加大了“農村文化大院”建設力度，通過政策扶持、表彰獎勵等多種方式，推進各鎮村開展“農村文化大院”建設。通過各種文藝節目，大力弘揚社會主義真善美和諧發展的正能量。健康時尚成為引領農民生活的新理念，極大促進了鄉風文明的好轉。

但筆者還認為農村新鄉賢應及早成為社會主義核心價值觀的踐行者引領者。鄉賢作為一個階層，在鄉村社會實踐儒家的“進亦憂，退亦憂”的理念，傳承著中國的傳統文化，維系著傳統中國鄉村社會秩序。他們在地方上熱心公益，保家衛國，造福一方；推行以儒家為主的社會價值觀，維護鄉村社會秩序的穩定。在鄉賢的身上，集中體現了“友善”、“真誠”、“敬業”、“愛國”等傳統美德，完全可以看做社會主義核心價值觀的踐行者、引領者。地方政府應該在廣大鄉村提倡新鄉賢，讓地方的有志之士、有為之士都納入到新鄉賢的群體中來，樹立典型，媒體應加大對于近年來涌現出來的新鄉賢的報道，充分發掘他們與傳統鄉賢之間的聯系充分認識到新鄉賢所體現出來的品質直接與社會主義核心價值觀相聯。我們相信，新鄉賢文化的弘揚有很強的示范引領作用，新鄉賢的嘉言懿行能夠像古代的鄉賢一樣垂范鄉里，涵育文明鄉風，并進一步讓社會主義核心價值觀在鄉村深深扎根。

借新鄉賢治理鄉村，是化解當下“三農”問題，“留住鄉愁”的重要路徑。隨著近些年城市化進程的加快，大量農村人口涌向城市，許多鄉村文化精英也走出農村，定居城市，使得村落被遺棄空置。同時，從農村走出的大學生，也很少再返回家鄉。一些有識之士已經意識到了這個問題，開始積極倡導鄉賢文化了。應該說，新鄉賢的主體范圍更加寬泛了，包括鄉村干部、文人學者、退休官員、企業家、科技工作者、海外華人華僑等。他們視野開闊，資源廣泛，如能返回故鄉，或以自己畢生所集聚的能力奉獻家鄉建設，反哺故園，對于當下三農問題的解決，確實具有重要的意義。他們身上所體現出來的舍己為公的奉獻精神、堅持不懈的拼搏精神、與時俱進的創新精神，關乎個體的高尚人格，更關乎社會主義核心價值觀的影響力、感召力。總之，農村推出新鄉賢，是踐行社會主義核心價值觀的積極舉措。

二、校園文化引領育人環境改善。

在十報告中指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。推動中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦。”

中小學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地和窗口，加強校園文化，不僅可以為廣大師生營造一個良好的學校、生活、工作環境，陶冶師生高尚的道德情操，培養積極向上的人生精神，提高師生文明程度，而且可以通過學校輻射社會、示范家庭，積極推動整個社會精神文明建設，抵御各種消極、頹廢文化對學生的侵襲，確保中小學生健康成長。

提升校園文化內涵，應建設隊伍以德立身。必須重視教師隊伍建設，要求廣大教師立足本職耕耘，關愛學生，無私奉獻。為引導廣大教師自覺增強教書育人的榮譽感和責任感，學為人師、行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人，許多地方開展的“爭當學生最喜愛的老師”主題教育活動，“最美老師”評選活動，進一步激發了廣大教師的職業光榮感、歷史使命感和社會責任感，鼓舞教育人的信心，凝聚教育人的人心，增添教育的正能量。

校園環境應寓教于“美”。雕塑、文化設施、綠地，鮮花、廣場的設計、報欄和櫥窗等布置都需體現時代特征和學校特色。 學校環境的凈化、美化、綠化、校風校貌，“寢室文化”、“食堂文化”。豐富多彩的校園文化活動，如藝術節、美術展以及學校向社區文化延伸等要顯示出學校“探索、追求、創新”個性。 校園文化是學校隱性的課程，對學生成長大到理想道德，個性品德，小到行為習慣，言談舉止都有潛移默化的影響。以教育現代化建設為主題，啟動實施“美麗校園”文化工程，在推動教育向著“校園美、師生美、和諧美，均衡化、優質化、現代化”方向上邁出堅實步伐。文化內涵應積極向上。將社會主義核心價值觀24字和學校的辦學追求等張貼或書寫上墻，努力實現社會主義核心價值觀在師生日常行為中的滲透與內化。

文化教育活動，應扎根學生心靈。開展系列比賽活動，體驗中國夢。通過比賽，大力弘揚“務實、守信、崇學、向善”為內涵的價值觀，引導學生尋訪身邊的最美人物、最美故事、最美精神，用聲音記錄美，用語言歌頌美，用演講詮釋美，從而提升學生的道德水平，培養學生的愛國情感，促進學生健康成長另外組織廣大少年兒童挖掘身邊榜樣，講述自己親歷親見、感知感悟的故事，引導廣大少年兒童講道德、遵道德、守道德，牢固樹立愛學習、愛勞動、愛祖國的價值追求，體驗“中國夢”。

三、機關文化引領服務水平提高。

如何培育和弘揚核心價值觀，使之成為全社會的公認和引領，化為衣食住行、形影不離、無所不用的興國之魂。每一位機關工作人員責任重大，應該自覺擔當。機關工作人員，尤其是農村基層單位人員是黨委政府的形象代言人，是先進文化的方向引導人，是核心價值觀的首要示范人。加強機關文化建設，實現文化大同，自覺擔負起社會主義核心價值觀的踐行，是時代賦予我們的責任和使命，是建成小康社會“實現人的精神小康”的根本要求。

加強機關文化建設，踐行社會主義核心價值觀，應該大力弘揚中華民族文化的核心。中華民族文化的核心，是社會主義核心價值觀的根源。其中以“仁、德、禮、法、化、和”為主導，自古以來，被人民大眾普遍認知，從皇家書院至庶民講堂，得以天下普及。“仁”，是指人與人之間要相愛；“德”，是指正直善良；“禮”，是指禮節儀表；“法”，是指活動規范；“化”，是指化解轉化；“和”，是指和氣和睦。這種古代樸素文化為核心的文化內涵，總是引領人們自覺的向善向美。

加強機關文化建設，踐行社會主義核心價值觀，應該積極組織開展豐富多彩的機關主題文化活動。黨的十，提出建設美麗中國的美好愿景，美麗中國，不僅是自然環境和物質生活上的美麗，更是人們工作環境和精神世界上的美麗。在機關開展豐富多彩的文化活動，把“富強、民主、文明、和諧”融入活動之中，展示行業精英風采，推動行業文明建設，營造行業文化氛圍，倡導公共價值標準，達到先進文化的相互促進、相互滲透，必將為社會祥和、道德提升、文明傳播及誠信建設構建寬松的人文環境。為核心價值觀的踐行，創造渾厚的政治氛圍和輿論氛圍。

加強機關文化建設，踐行社會主義核心價值觀，應該樹立樸素價值觀和樸素道德觀。樸素價值觀是高尚價值觀的基礎。只要你為身邊的同志帶來了開心、進取、利益、幸福，只要你為周邊的環境帶來了和諧、品位、精神、方向，那么你人生的價值就已經實現。樸素道德觀是跨時代、跨國界的永恒主題，在機關領域內，普及“仁邸⒕蔥、誠信、感恩、包容、和睦”，為主導的道德情操，根植每一名機關工作人員的心靈血脈，不僅為核心價值觀的培養，筑牢道德基石，而且為家庭、社會踐行核心價值觀產生共振效應、蝴蝶效應。

加強機關文化建設，踐行社會主義核心價值觀，應該樹立科學的執政理念。科學的執政理念，是科學發展觀的貫徹落實。加強官德建設，就是加強政德建設，提高領導干部的精神世界。先立德、后立志，先愛人、后愛己，先做人、后做官，有公心、有愛心、有忠心、有良心。

四、企業文化引領核心實力實現。

把培育和踐行社會主義核心價值觀融入到企業管理、班組建設和職工隊伍建設之中，培育具有行業特色的企業精神。

企業文化和道德決定著企業的人員素質。企業文化是一種精神產品，表現出職工對企業生活的態度和評價，其鮮明的政治性影響著每一個身處其中的人的思想變化；同時，它又是傳播思想的一種形式，具有很強的誘導作用，常常可以起到其他宣傳形式難以起到的效果。企業職工要在工作中實現自己的職業理想、展現自己的職業價值，從主觀方面，要靠自己的主觀努力，即職業修養的自我提升；從客觀方面看，要靠企業文化的熏陶培育和社會理想、信念和價值觀的引領。加強企業基礎文化設施建設方面，可采取如下方法；以特色文化活動為載體，把社會主義核心價值體系的精神實質融入工作生活中。即編制一本宣傳冊、一本紀念文集。組織一次征文、一場書畫展、一場攝影展比賽。組織“文藝小分隊”深入施工現場進行慰問演出，舉辦歌詩會來豐富職工生活。舉辦技能大賽；通過崗位練兵、自學成才，業務培訓，促使職工崗位學習、崗位成才。提升職工整體素質；采取“請進來、送出去”的方式，對職工進行業務知識和技術技能培訓。各單位培養學習、業務骨干，樹立標兵。通過他們播下的種子，然后在基層生根、開花、結果。創新管理制度，建立激勵機制，為優秀人才創新創業和健康成長創造良好的生活、工作環境。利用是互聯網、企業內部局域網等工具，為職工接受先進思想、獲取有益信息、豐富文化生活創造有利條件。通過這些活動，使職工在企業和社會的大環境中，企業職工能自覺的注重自身的學習，在學習和實踐中把握正確的道德價值取向，在學習和實踐中培育自己的道德情感，陶冶自己的道德情操，增強責任意識、提升使命感，在文化道德價值取向上使自身的道德價值觀和社會道德意識主流趨向統一，使自己的道德行為選擇符合社會、企業的道德標準和文化價值。

五、廉政文化引領社會風清氣正。

創新廉政文化載體促進社會風清氣正 。農村基層應突出地方特色，整合資源，創新方法，積極推動廉政文化工作，開展有聲有色、富有成效的廉政文化創建活動，營造以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚，提高廉政文化的滲透力、吸引力、影響力。根據不同群體對廉政文化的多層次需求，可以以主題鮮明、內容豐富的廉政文化活動為抓手，以地方戲曲、小品、快板書等形式，創作基層群眾喜聞樂見的通俗廉政文化作品。同時借助地方文化，站在廉潔從政的角度去探尋關于廉政價值觀的精辟論述，在深入挖掘內涵的基礎上，緊密結合當前領導干部勤政廉政建設實際，選取和運用古今中外大量典型案例，旁征博引，深入淺出地編撰廉政文化鄉土教材，提高廣大領導干部的思想政治素質和道德素質。

第5篇：美麗鄉村典型案例范文

健全的生態文明意識是準確的生態科學知識和正確的生態價值觀念的統一。在思想政治課教學中，教師要挖掘課程資源，加強生態文明意識教育，喚醒學生的生態良知、生態道德自覺，并最終落實到生態環保行動中。

一、整合教材內容，溝通生態理念與社會生活

思想政治教材緊密聯系我國社會主義現代化建設實際，體現當今世界和我國發展的時代特征，將生態文明的基本觀點、基本原理和基本問題融入生活主題和教材內容之中。教師要整合課程標準的要求和教材內容，對教材進行正確的發現、發掘和選擇，協調生活邏輯與理論邏輯的關系。

例如，教師可結合“樹立正確的消費觀”的教學，幫助學生增強節約節儉意識，避免鋪張浪費；結合“圍繞主題，抓住主線”，幫助學生明確生態文明建設的突出地位和加強生態環保的重要性；結合“政府的職能”，幫助學生明確政府要維護群眾的生態權益，建設美麗中國；結合“認識運動，把握規律”，幫助學生樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念；結合“用聯系的觀點看問題”，幫助學生體會生態文明融入中國特色社會主義建設事業的各個方面和全過程的重要意義，等等。此外，教材中諸多體現人與自然、人與社會關系的名言警句、詩詞歌賦、圖片圖表、經典案例等，也是豐富的學習資源，能夠潛移默化地培養學生的生態文明意識。

人類只有具備相應的生態環境知識，才能真正理解目前的生態環境危機的具體成因和解決措施，并付諸行動。教學中，教師要善于使用教學素材，溝通教材文本和社會生活，引導學生掌握生態知識，踐行生態理念。

在學習《政府的職能：管理與服務》時，筆者引用了如下素材：今年1月，我國京冀魯豫鄂贛等地空氣受到嚴重污染，北京出現了最嚴重的霧霾天。政府也提醒市民，“親們，盡量宅著吧，出門記得戴口罩。”德國《時代》周刊報道說：“北京人已經習慣了惡劣的空氣，但沒人記得以前曾經出現過這么嚴重的霧霾天氣。一些人擔心‘呼吸致死’。”而直接推高北京最嚴重霧霾成因的PM2.5中，北京市機動車對于空氣質量的影響大約占到22.2%，燃煤大約占到16.7%，揚塵占到16.3%，工業占到15.7%。因而在具體的治理上，除了“改造生產方式”，更應該從根本上“改造生活方式”。設問：（1）請從政治生活角度，談談在治理霧霾問題上我國政府應該如何發揮好自身職能。（2）請你設計一個促使人們“改造生活方式”以預防和治理霧霾的行動方案，并說明其經濟生活依據。

這樣的素材處理方式便于學生在教材理論的指導下開展探究，溝通了理論學習與社會生活。學生從我國政府組織社會主義經濟建設、組織社會主義文化建設和提供社會公共服務等職能角度提出合理化建議，并從日常經濟生活中保護環境、綠色消費等角度提出具體的行動方案，從而在問題探究中樹立了生態文明理念，并轉化為行動。

二、挖掘鄉土資源，增強生態理念認同教育

無錫作為國家節水型城市、國家森林城市、國家園林城市、國家環保模范城市群，已經建成國家生態城市群，在太湖保護、水源治理、生態重建等生態建設方面取得了明顯成效，充分彰顯了人與自然、環境與經濟、人與社會和諧發展的關系。這一具有地域特色的生態文明體系涵蓋了經濟體系、環境體系、制度體系和文化體系，為高中思想政治課教學開展生態文明教育提供了豐富的鄉土資源。

筆者在教學中引入本地生態環保典型事例，幫助學生在身邊可觸可感的生態案例中形成對新知識的意義建構，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的積極情感，增強對生態理念的認同。

例如，在學習“文化創新的途徑”時，筆者列述了如下材料：太湖岸邊，生態景觀林帶寬闊悠長；古運河畔，十里風光帶建設如火如荼。馬山腳下，自然村落粉墻黛瓦；吳博園里，農耕濕地盡顯田園情懷……無錫作為中國民族工商業的搖籃、鄉鎮企業的發源地，將大力促進綠色發展、循環發展、低碳發展，傾力打造生態環境優美的“魅力無錫”，確保到2017年全市生態文明制度更加健全，基本建成花園城市、美麗鄉村。設問：（1）運用《文化生活》知識，說明建設“美麗無錫”應如何培養高度的文化自信。（2）政府有關部門準備開展“美麗無錫”主題創建活動，請從公民政治參與的角度談談自己可以怎樣做。

學生對于無錫的生態環境建設和經濟發展方式等有一定的認知，從傳統文化的繼承、文化創新的途徑、文化的交流與傳播等角度探討了如何提高文化自信。例如，作為無錫公民，可以積極參與民主決策，為主題活動建言獻策；或參與民主管理，投身生態社區建設；或參與民主監督，保證創建活動造福于人民。此外，還可以結合無錫蠡湖科學治理，學習“圍繞主題，抓好主線”；結合無錫生態旅游發展，學習“樹立正確的消費觀”；結合無錫“美麗鄉村”評選，學習“傳統文化的繼承”，等等。具有濃郁鄉土氣息的生態文明典型事例，增強了學生對無錫生態文明建設的了解和對生態文明理念的認同。

三、融入社會實踐，引領生態文明踐行

思想政治課程強調實踐性和開放性，主張讓學生在豐富多彩的社會實踐活動中感受知識的價值和理性思考的意義。教學中，教師可將生態文明教育與社會實踐活動有機融合，增強生態文明教育的針對性、主動性和實效性。

例如，在學習“圍繞主題，抓住主線”時，筆者在課前布置了探究活動：中國生態環境總體在惡化，局部在改善，治理能力遠遠趕不上破壞速度，生態赤字逐漸擴大。造成中國生態環境不斷惡化的原因是多方面的，也是復雜的。它主要來自三大壓力：人口壓力、工業化壓力、就業壓力。請結合我們身邊的生態建設事例，分析如何實現經濟社會的科學發展。

第6篇：美麗鄉村典型案例范文

一、開展文明家庭創建、重點尋找“三個最美”

 家庭是社會的細胞，家庭建設關系著每個人的生活質量和幸福，婦女在家庭中發揮獨特作用，開展文明家庭建設和最美家庭評選將促進鄰里和善、環境優美、社會和諧，還能進一步鞏固美麗鄉村建設成果。 2015年以來，鄉鎮以廣泛開展文明家庭創建活動為載體，把家風建設作為婦女工作的基礎工程來抓， 2016年在廣泛開展文明家庭創建的基礎上，重點尋找“最美家庭、最美創業、最美湘女”。 按照縣婦聯的統一部署， 4月初召開了全鎮各村（居）婦委會主任會議，落實了在全鎮范圍內開展“三個最美”和“文明家庭”的評選活動。活動初期鎮婦聯通過村村響大喇叭宣傳文明家庭的評選標準和“三個最美”的核心要素。借助各種途徑大力宣傳，充分發揮先進典型的輻射作用，形成學、比、趕、幫、超的良好氛圍。

二、關心貧困兒童，情系祖國未來。1、借助微善風平臺為貧困兒童牽手愛心人士 ，2015年4月，當浩宇建設微善風助學鼎城的春風吹遍×××時，鄉鎮婦聯迅速聯合學校，開展選送貧困學生摸底 ，資料的采集、整理、見面會的籌備，最后15名兒童全部結對成功，人均得到4500元資助。 2015年5月，鄉鎮婦聯得知，鎮中學8年級學生×××家庭經濟非常困難，學習生活遇到重重阻力，于是鎮婦聯聯合鎮關工委利用自身人脈優勢，充分利用社會資源，積極向社會愛心人士奔走呼吁，迅速得到了愛心人士的響應，一位不愿留名的愛心人士年捐×××同學1500元對結，并對結三年以上。2、建立留守兒童工作站，婦聯成為兒童聯系家長的紐帶。為豐富留守兒童的精神文化生活，切實加強對留守兒童的管理教育，進一步動員社會各界加大對留守流動兒童的關愛幫助，為農村留守兒童健康成長營造良好的社會氛圍，鄉鎮婦聯還在鎮中學活動室組建了留守兒童工作站，讓更多家庭真切感受到愛的溫暖。

三、開展“美麗三八、美景如畫”慶三八出游活動。今年我們鎮黨委高度重視婦女工作，今年的三八節，鎮黨委政府標新立異組織全體女干部60余人游覽了×××的×××司馬樓、桃花島、沙灘公園等景點，一起感受了×××生態、健康、浪漫的美景，增長了婦女干部的見識，增強友誼、增加活力，從而讓她們感受到了組織的溫暖，紛紛表示回去后要引進先進理念將×××建設得更美好。

四、舉辦健身舞大賽，用健康形象詮釋新農村最美的精氣神。群眾廣場舞是構建和諧社會，豐富群眾文化生活的一項時尚文體活動，也是推進全民健身活動，弘揚人口文化，營造溫馨家園的一個美好載體，2015年10月鄉鎮婦聯協助鎮黨委政府成功舉辦了以“舞動健康、舞動快樂”為主題的廣場舞大賽。全鎮共有42支隊舞參加比賽，從籌辦到大賽落幕，鎮婦聯干部和各村婦委會主任親自參與、精心組織，通過活動的開展提升了婦聯干部的組織能力和認知度，也讓她們在活動中找到了存在感。參加廣場舞活動的婦女感概：每次鍛煉完，個人心情愉悅了，回到家也能把這種正能量傳遞給家人，家庭氣氛也變得更和諧。

小活動匯聚大能量，家庭小和諧促進社會大穩定，鄉鎮婦聯在黨委政府的領導下通過以上系列活動的開展，將正能量帶到千家萬戶，從而促進了鄉鎮的和諧平穩發展。

面對新形勢，群眾新要求和關注的熱點，站在鄉鎮婦聯的角度存在的實際困難：

一、搞基層婦女工作精力不夠：由于鎮村兩級基本上精力都花在社會維穩、招商引資、計劃生育和社會事業的發展上，婦聯這塊工作多數都是兼任，婦聯工作往往處于被動應付狀態，村級婦委會主任原來都基本上都是計生專干，婦女工作壓力不大，動力不強，從而導致村級婦代組織作用發揮越來越弱化。

第7篇：美麗鄉村典型案例范文

是什么能量讓成都成為全省“兩化”互動，統籌城鄉的范本？在全省深入實施“兩化”互動、統籌城鄉的節點上，成都又會怎么做？參加全省深入實施“兩化”互動、統籌城鄉發展戰略工作會議的代表們從點滴中尋覓其發展要義。

戰旗村為何這么美？

紫色的薰衣草匯成花海，灰瓦白墻、川西民居特色濃郁的鄉村別墅掩映在綠樹之中；一條條布滿綠色植物的園間小道，小橋流水，幾對新人正在取景拍婚妙照……

在戰旗村中漫步，如同在畫中穿行。“獨棟別墅”，優美的環境，標準化社區幼兒園、便民超市、停車場、垃圾中轉站、便民服務站、勞動保障工作站、衛生服務站等公共配套設施一應俱全，在村文化大院里，還有文化活動室、廣播室、圖書閱覽室、培訓室等免費供村民們使用。

而在4年前，戰旗村還只是一個傳統的農業小村莊。短短4年時間，是什么讓戰旗村成就了今天的美麗？

“利用土地綜合整治預留給村集體經濟組織的23.8畝集體建設用地，以50萬元/畝作價入股，與企業合作建成項目。”在戰旗村的展板上，這句看似平淡的話給出了部分答案。

2008年以來，戰旗村運用農村產權制度改革的成果，吸引社會資本參與農村土地綜合整治，“以旅助農、一三聯動”的新模式，拉長鄉村旅游產業鏈，建成3萬平方米鄉村酒店和600畝的薰衣草、太空果蔬觀光大棚、媽媽農莊等綠色蔬菜。

更令人羨慕的是戰旗村的融資渠道。戰旗村運用城鄉建設用地增減掛鉤政策，利用整理節約出的208畝集體建設用地指標，向成都市小城司融資9800萬元的案例令人感嘆。

戰旗村的探索是成都統籌城鄉改革的縮影，核心在于體制機制的創新，解決了人們普遍關心的“錢從哪兒來”的問題。

在成都，產權制度改革與其后土地綜合整治尤其是對集體建設用地、宅基地等使用權的流轉機制探索，形成了巧妙的“雙打”，快速實現了城市資源反哺農村，以及激活農村固有資源兩個艱難轉身。

“最有誠意的戶籍改革”

“幼兒園離家很近，可是我很小，爸爸媽媽每天送我上下學。”5歲的小寶可愛地跟記者交談著，并熱情地讓進他家去看看。

“250多平方米的兩層小樓，我們沒出一分錢，還倒給我們2萬元。”小寶媽媽收拾著“農家菜”的牌子，門的大冰箱、講究的布藝沙發、液晶大彩電，讓人想像不出這是普通村民的家。

跟小寶爸媽一樣，戰旗村的村民早已不種莊稼。

不種地后靠啥生活？集中居住了，他們的宅基地使用權和土地承包經營權怎么辦？

“留下來，可以就地轉化為產業工人，享受城鄉一體的基本公共服務；走出去，可以帶著宅基地和承包地‘進城’”。郫縣縣委書記陳海元給出了回答。

2004年起，成都先后進行了4次戶籍改革，并于2010年出臺《關于全域成都城鄉統一戶籍實現居民自由遷徙的意見》，將在2012年實現全域成都統一戶籍，城鄉居民可以自由遷徙。

這份意見被譽為“最有誠意的戶籍改革”。

因為它明確認定農民可以帶財產產權進城，進城上戶口的同時，可保留承包地、宅基地等自有財產，不再“以土地換身份”。

據統計，從2006年至2011年底，成都各城鎮共吸納農民達51.97萬余人，真正實現了城市向農民敞開大門。

“土地交給村上入股，每年分紅，我老公在基地里打工，每個月能掙兩千多。我開農家菜館，能賺兩千多。”雖然離成都很近，但小寶爸媽不打算進城。

“這里的生活像城市里一樣方便。衛生服務站幾分鐘就到，那邊有便民服務中心、文化大院。”正在廚房忙碌的小寶爸爸介紹說，“晚飯后，我們會帶著孩子去看年輕人打籃球，我媽去跳壩壩舞。”

而小寶和他的父母之所以能過上現在的生活，其背后是成都市一系列的相關政策和措施的推行。

在成都，城鄉基礎設施一體化、城鄉公共服務一體化、城鄉管理體制一體化等“六個一體化”，正在填平城鄉之間的鴻溝。

大企業催生新城鎮

郫縣德源鎮銀杏苑社區，寬大的庭院干凈明亮，配以優美的綠化，更像高檔的商品住宅房。

“抹脂閣”“淑女學堂”……樓的名字和開設的課程讓人怎么也不會想到這是工廠宿舍，而銀杏苑社區只是富士康員工社區中的一個。

7月19日下午，全省深入實施“兩化”互動、統籌城鄉發展戰略工作會議的代表來到了郫縣德源新城。陽光下，一位年輕的女孩向省委書記劉奇葆介紹了自己的工作和生活情況。

一年半以前，20歲的賀全敏來到富士康，住進了銀杏苑。“這樣的生活環境就跟生活在自己家一樣，附近不但有完善的生活配套設施，而且在工作之余，還可以在社區的活動中心唱唱歌、跳跳舞。”賀全敏還到“淑女學堂”學做手工，“以后總要嫁人的嘛，肯定要學兩手！”

“這里的業余生活特別豐富，不上班的時候時間也過得特別快。”賀全敏說，在這里她有家的感覺。

離開銀杏苑社區，一排排整齊漂亮的大樓從車窗前掠過。這些都是富士康集團的員工房，面積達230萬平方米，可容納4萬人居住。而在道路的另一側，180萬平方米的安置房正在熱火朝天地建設。

如今的德源已發展為常住人口8萬人、流動人口20萬人的現代新城，城市面積從0.5平方公里擴大到了2平方公里。

然而，兩年前的德源鎮，大概只有三條街，不到20分鐘就能走個遍，當時的德源是個傳統農業鎮，最有名的是大蒜。

隨著我省最大的招商引資項目富士康的到來，小鎮發生了巨變，上演了我省一個新型工業化帶動新型城鎮化的典型范例。

新型工業化的不竭動力

全球每兩臺筆記本電腦的芯片，有一枚是成都造；未來全球每5臺電腦，將有一臺成都造……

這些來自成都高新區的數字和故事，沖擊著每位關注者的神經。

19日下午，走進成都高新區天府軟件園，代表們都被時尚的建筑、城市般的產業園區，以及園區所散發出來的活力所感染。

成都高新區被認為是四川新型工業化的杰出代表，電子信息產業高度發達，幅員面積130平方公里，僅占全成都面積的千分之二，去年GDP卻占成都的十分之一，聚集了二十余萬從業人員。目前在全國55個國家級高新區中綜合排名第四，并于去年在全省率先邁入“千億工業園區”行列。

回顧軟件園和高新區的發展歷程，其綠色環保、高端切入、創新驅動、招大引強、集中集約集群發展等新型工業化理念在成都高新區得到很好體現。

事實上，這些理念體現在成都“兩化”互動、統籌城鄉的每一階段和每一角落。

成為范本之后，成都又該怎么走？在全省深入實施 “兩化”互動、統籌城鄉總體戰略的歷史節點上，成都已有答案。

為鞏固和提升農村確權頒證成果，目前，成都已開始嘗試利用農村產權直接抵押融資，且試點范圍逐步擴大，未來，成都市內農村產權的市場屬性將更加充分。

第8篇：美麗鄉村典型案例范文

關鍵詞：鄉村節慶；可持續發展；地方感；困境；路徑

中圖分類號：F590.3 文獻標識碼：A 文章編號：0439-8114（2016）10-2691-04

DOI：10.14088/ki.issn0439-8114.2016.10.059

Abstract： The difficulties for the sustainable development of rural festival were summarized on the basis of analyzing the reason for its rapid development. Then the path of rural festivals was exploned based on the theory about sense of place. It was to create core products of rural festival with the characteristics of village tourism resources， according to the needs of tourists and extending the sense of place into the related products of festivals， which assured tourists of identity and dependence on the emotion. Based on creating the sense of place of rural festival， the key counter measures for the sustainable development of rural festivals were presented， which included screening tourism resources with obvious local characteristics， planning themes and activities to highlight the local characteristics and needs of the times， ensuring the authenticity of cultural experience， making overall arrangements of regional rural festivals，promoting the popularization of the internetwork.

Key words： rural festival；sustainable development；sense of place；dilemma；path

鄉村節慶在塑造村鎮旅游形象、提高村鎮知名度、促進當地農產品銷售、展示鄉村文化、淡季吸引游客等方面發揮了積極的作用[1]。但是，在鄉村節慶“遍地開花”的同時，很多節慶由于主題不突出、活動內容單一、缺少地方特色而出現吸引力不足、客源市場萎縮、辦節目標難以實現等問題，甚至有的鄉村節慶在連續舉辦幾年后便悄然消失[2-4]。深入剖析鄉村節慶生命周期短、效益差的關鍵原因，并探尋鄉村節慶可持續發展的路徑，將有助于促進中國鄉村節慶產業的優化升級。

1 鄉村節慶快速發展的內在原因

基于鄉村節慶的舉辦目標和歷史淵源，現有鄉村節慶可分為傳統型和現代型兩大類。傳統鄉村節慶是因村鎮歷史文化、宗教傳統、民俗禮儀、飲食等因素而成，通常具有比較悠久的歷史，如廟會、趕集、祭祀、祭典、宗教集會、傳統節日、民族賽事等。現代鄉村節慶則通常是利用村鎮內的農業生產、生態環境、歷史文化等旅游資源，通過策劃、設計而成，旨在塑造地方旅游形象、促進地區農產品銷售，也就是通常所說的“人造節慶”，如水果采摘節、花卉觀賞節、捕魚節、鄉村文化藝術節、鄉村美食節等[5，6]。

鄉村節慶之所以能引起游客的關注和興趣，首先源于節慶的多功能性與游客需求多元化相匹配。隨著可支配收入和短期假日的增多，游客（尤其是來自城市的游客）到村鎮游覽的需求也發生了變化，他們不再僅滿足于作為旁觀者去觀看和欣賞，而是希望成為活動的真正參與者去體驗鄉村生產和生活的樂趣。鄉村節慶以“時間短、易進入、時間靈活、適應不同類型消費者”的特點為游客提供了休閑度假、體驗異域生活和社會交流的機會[7]，讓游客在活動參與中，既能欣賞田園風光、品嘗鄉村美食、采購特色農副產品，又能體驗鄉村文化、增長農業知識。

鄉村節慶日益普及的另外一個原因在于其與社會心理變化相一致[8]。隨著人民工作與生活壓力的增加，日常按部就班的工作和生活狀態易產生疲倦感。這種“厭倦感”驅動他們“逃避”到一個陌生的地區，去體會異域的工作和生活。鄉村節慶作為一種有效的“旅游吸引物”，正適應了這種特定的社會心理，其通過一系列活動和節目的設計編排，吸引人們到村鎮去放松，在節慶活動的歡娛中忘卻平日工作與生活的煩惱，獲得內心的安慰與解脫。

2 鄉村節慶旅游可持續發展的困境

鄉村節慶作為一種全新的鄉村旅游形式，在促進農村經濟發展、塑造村鎮旅游形象、傳播鄉村文化、推進新農村建設等方面發揮了積極作用。經過近幾年的快速發展，中國的鄉村節慶正進入優化調整階段，此階段內出現的一些關鍵問題制約著節慶的可持續發展。

2.1 區域內多個鄉村節慶的無序發展

現有鄉村節慶多采取本地特色農業與旅游相結合的發展模式，但是，很多節慶活動非但不能實現預期的經濟目標，即便是對村鎮形象塑造和知名度提升的預設目標也難以實現。區域內眾多鄉村節慶的無序發展便是制約目標實現的一個重要原因。無序發展的表現之一是村鎮之間相互攀比、模仿，導致節慶同質化嚴重。一些村鎮本沒有優勢資源，僅靠拼湊模仿，這種節慶不但沒有產生應有的社會效益和經濟效益，還浪費了各種社會資源，給地方財政和企業增加了負擔，也干擾了當地村民的正常生產生活。

區域內鄉村節慶無序發展的另一表現是鄉村節慶太多，且過于頻繁[9]。一些地區一年連續舉辦多次節慶，各種賞花節、果蔬采摘節接連不斷。有些村鎮甚至會因“一棵桃樹誕生了兩個節慶”，春天舉辦“桃花觀賞節”，幾個月后再舉辦“蜜桃采摘節”。頻繁的節慶造成了游客“審美疲勞”，也“透支”了游客的消費需求，結果導致所有的節慶都不溫不火，難以有效吸引外地游客，增加農產品銷售，提高村鎮知名度。無序發展的鄉村節慶，不但導致節慶市場吸引力的衰減，也破壞了其可持續發展能力。

2.2 多元主體利益訴求的差異難以平衡

目前，中國鄉村節慶主要依托生產基地或村鎮內旅游景區開展，節慶的主辦者主要是地方政府或村鎮內的農業生產合作組織。地方政府辦節的根本目的在于借助節慶提高村鎮知名度、塑造地區形象，發展鄉村旅游產業，而農業生產合作組織辦節的目的側重于獲取較高的經濟效益。農戶既是鄉村節慶的參與者，通常也是受益者，他們期望借助節慶獲得更多的收益，還希望通過與游客的溝通交流來了解市場需求、獲取外部信息。在需求的驅動下，農戶積極參與節慶活動，給節慶提供了載體，也創造了氛圍。但是，如果節慶沒有取得預期收益，甚至影響了農民的生產生活，他們就會對節慶產生排斥[10]。游客作為鄉村節慶的參加者，其根本動機是期望獲得一種體驗。當他們內心需求得到滿足，就會對節慶活動作出良好評價；反之，對節慶活動的評價就會降低。鄉村節慶涉及利益主體的多元化，形成了多種需求和利益訴求，然而，現行節慶的舉辦機制和運行模式卻很難對此有效協調，目標上的差異又制約了利益的合理分配。因此，如何有效協調多方主體的利益訴求，就成為鄉村節慶可持續發展所必須解決的關鍵問題。

2.3 城市化趨勢難保鄉村節慶的“鄉村性”

目前，一些村鎮在舉辦鄉村節慶時，活動的組織者為了一味追求節慶“引人入勝”、“娛樂刺激”，將大量城市生活與娛樂元素融入到鄉村節慶中，以此來迎合游客（尤其是來自城市的游客）的生活、娛樂習慣。這種趨于“城市化”的節慶設計和安排，因為更符合游客習慣，會容易得到游客認可，并快速獲得經濟效益。但是，這樣的活動安排，使鄉村節慶失去了最重要、最本質的“鄉村性”使節慶變成一種徹底的娛樂游戲或舞臺表演，游客參與節慶的體驗需求難以得到徹底滿足，節慶也就失去了可持續發展的內在動力。

除鄉村節慶內容設計和安排外，節慶舉辦地生態環境和社會環境的“鄉村性”也是影響游客體驗效果的重要因素。受經濟發展和城鎮化建設的影響，鄉村生態環境和社會環境的“鄉村性”在慢慢淡化[11]。村民的生活方式變得城市化，傳統的鄉村文化正逐步被城市文化代替，甚至村民間關系也不再“淳樸”。游客在鄉村內所看到的不再是“小橋流水”“田園村舍”，而是“柏油路”“小轎車”“洋房”，這樣的環境景觀使得游客游覽的整體體驗大打折扣，滿足感大大降低。

2.4 商業化對鄉村節慶中文化的本真性造成沖擊

游客參加鄉村節慶不僅是為了娛樂，更是期望在活動中體驗鄉村特色文化，這才是游客追求的核心[12]。然而，為提高鄉村節慶的吸引力和適應性，一些主辦者和組織者，往往會依據游客的偏好，對蘊含豐富鄉村文化的節慶內容進行修改、調整。這種基于游客原有文化和欣賞習慣的改變，保證了節慶的觀看體驗效果。但是，這種為追求商業利益而做的修改，對鄉村特色文化造成了沖擊，失去了鄉村文化的“本真性”[13]，尤其是在傳統型鄉村節慶中，這種沖擊更加明顯。被“商品化”的鄉村節慶對游客來說其實是一種“傷害”，當知道其所參與的活動、所體驗的文化是當地專門為其“量身定制”而成，而非村鎮原有的、傳統的文化時，游客的參與積極性將會大幅降低。

3 鄉村節慶可持續發展的路徑選擇

要想實現節慶的可持續發展，需要保證兩個基本條件：第一，節慶應具有較強的競爭力；第二，保證節慶所依托的資源能夠持續利用。節慶的競爭力表現為節慶對游客的吸引能力，這取決于節慶所依托的資源特色、節慶活動的策劃設計，以及節慶的推廣營銷、組織協調等。節慶資源的持續利用能力是指能對節慶所依賴的各類資源加以科學開發利用與合理保護，以保證資源對游客的持續吸引力。

鄉村節慶要創造上述兩個條件，關鍵在于創新和完善節慶的核心價值，讓游客獲得多種需求滿足，讓主辦者獲得收益回報。創造和完善鄉村節慶的核心價值需要以強化節慶的地方感為立足點，在完善村鎮基礎條件和生態環境的前提下，充分挖掘村鎮內各種特色旅游資源，尤其是文化資源；以特色旅游資源為核心，以游客需求為導向，通過獨特的創意來設計節慶的主題和內容，讓游客對鄉村節慶和舉辦地產生情感上的認同和依賴。

塑造鄉村節慶的地方感，首先要進行全過程、全方位、多層次的地方特征展示。其中，節慶主題是展示地方特征的第一要點，只有具備鮮明村鎮地方特征的主題才能吸引游客關注[14]，并留下清晰印象。除主題外，鄉村節慶的地方特征還應貫穿于節慶的節目編排、配套服務等，并以結構性的方式融入到節慶的核心產品和外延產品中[15]。也就是說要構建、突顯鄉村節慶的地方特征，除鮮明的主題和特色節目編排外，在游客的飲食、住宿、交通、購物、娛樂等方面也要充分展示村鎮的地方特征。通過完整、系統的全方位展示，使節慶在游客心中樹立起鮮明、獨特的形象。

除地方特征外，游客認知則是塑造鄉村節慶地方感的另一方面。游客認知是主觀的，是游客對節慶和節慶舉辦地形成的積極情感。游客情感形成的關鍵在于游客的旅游體驗，而旅游體驗取決于游客心理需求和參加節慶所產生的感覺。因此，在設計和編排節慶活動時，必須高度重視游客的心理需求，并依據游客的需求和習慣，在保持鄉村節慶本質屬性和主要特征的前提下，設計出具有高度體驗性和參與性的系列活動，讓游客在活動參與中產生“愉悅”和“暢爽”的感覺。通過使游客愉悅感最大化，讓其對節慶和舉辦地形成良好的情感，進而形成情感依戀。情感依戀將驅動游客重訪，這是鄉村節慶可持續發展的關鍵所在。

4 鄉村節慶可持續發展的關鍵措施

鄉村節慶能否持續發展關鍵在于其核心價值的創造，同時還需將價值有效傳遞給游客，全方位塑造鄉村節慶的地方感是價值創造和傳遞的核心。通過地方感的塑造和展示，讓游客在節慶參與中深切感知節慶的獨特魅力，從而實現鄉村節慶的可持續發展。

4.1 篩選具有明顯地方特征的旅游資源

鄉村節慶作為主題型活動，是將村鎮靜態旅游資源變為動態旅游吸引物以激發游客參與動機的一種旅游模式。旅游資源的選擇和利用，直接影響鄉村節慶的吸引力。實現鄉村節慶的可持續發展，首先要從塑造地方感的角度出發，對村鎮內文化資源、農業資源和自然資源等各類旅游資源進行科學評價和篩選，分析各類資源的主要價值，確定舉辦節慶的主導性資源、依托性資源和保障性資源。同時，立足長遠發展，做好各類旅游資源的利用和保護規劃，尤其要注重文化資源的保護，為鄉村節慶的后續發展提供保障。例如，山東肥城縣的“十萬畝桃園”是該縣現代農業的標志，被列入世界吉尼斯紀錄，具有較高的知名度。肥城的桃花節，正是以桃園作為主導性旅游資源，并圍繞桃園開展“我為我家種幸福”、“桃都送吉祥，休閑桃鄉行”等豐富多彩的趣味活動和文化活動，讓游客一睹壯觀桃花美景時，感受“桃都”的獨特魅力。在鄉村節慶中選擇具有地方特征的旅游資源，不僅可以突顯節慶個性化、差異化的旅游形象，而且使節慶更加生動具體、更易于感知體會，從而培育了鄉村節慶的核心競爭力。

4.2 策劃突顯地方特色和時代需求的主題與內容

目前，鄉村節慶的游客多來自城市，受文化和習慣影響，他們側重于娛樂、放松和文化體驗，同時，他們也注重節慶的“鄉村性”和“真實性”。實現鄉村節慶的可持續發展，就必須針對游客的需求，尋找出具有“惟一性”、“特殊性”，能夠突顯本地特征的主題，緊扣節慶主題，融入豐富的鄉村文化元素、運動要素和娛樂要素，設置各類體驗性活動，以突出節慶和村鎮的地域特點、民族特點、農業生產特點。以北京延慶縣的鄉村節慶活動為例，該縣繼2009年成功舉辦杏花節后，先后策劃組織了張山營葡萄文化節、新莊堡杏花節、里炮紅蘋果采摘節、千家店千畝葵海觀光節、西王化營甘薯采摘節、大莊科栗蘑采摘節、柳溝豆腐文化節等一系列活動。這些節慶充分結合各鄉鎮自身的特色資源，在形式和內容上更新穎、更具有地方特色，在活動安排上也更具有時代特點、更適合游客的體驗感受。這些節慶富有地方特色、符合時代需求的主題和內容，可以迎合游客的體驗需求，提高感知水平和情感依賴，促進節慶延續發展。

4.3 保證鄉村節慶對地方文化體驗的本真性

文化是塑造鄉村節慶地方感的核心，也是節慶可持續發展的關鍵。鄉村文化的融入不僅可以增強當地人的認同感與自豪感，更有助于吸引游客的關注、強化游客的體驗、加深游客的感情。在將鄉村文化融入到節慶中時，需要根據游客的需求、偏好和喜愛而加以修改，但是，必須保證文化的本真性，將最具有代表性的特征完全展示給游客，讓游客體驗文化的“真實”。例如，河北樂亭縣廟會遠近聞名，每年從農歷正月十五到十月十五游客接踵而至。廟會主要依托各村鎮的寺廟和集市舉行，主辦方在場地內搭建各類鋪位，將其出租給本地和來自京、津、唐和東北各地的商家。同時，主辦方還輔助搭戲臺、請戲班，樂亭大鼓、皮影、秧歌等體現地方特色的地方戲參會人員可以免費觀看。廟會不僅為村民提供了娛樂、聚會和采購的機會，同時，也吸引了大量的外地游客，為游客提供了全方位了解樂亭傳統風情民俗、真實體驗樂亭地方文化的平臺。“真實性”的地方文化融入，可以讓游客充分體會節慶所蘊涵的文化氣質和文化意境，強化游客的認知和情感，也使傳統鄉村節慶更符合時代需求，具有了時代風尚，擁有了持續發展的生命力。

4.4 推進區域內鄉村節慶的統籌安排

無序發展是導致鄉村節慶生命周期短的主要原因之一。推進鄉村節慶可持續發展，就必須對區域內的鄉村節慶進行統籌規劃，并有計劃地協同推進。統籌推進區域內各個鄉村節慶，首先，需要結合各村鎮典型旅游資源的特色和價值，確定各節慶的定位和主題；然后，統籌安排每一個節慶的舉辦時間、地點和所需資源，合力塑造本地鄉村節慶的旅游形象。浙江龍泉市的鄉村節慶就是由市農辦和市旅游局牽頭，根據各村鎮最突出的農業資源、生態資源、人文資源，按“四時風光各不同”原則而舉辦。以2012年的“鄉村漫游節”為例，在全市12個鄉鎮（街道）內，依次舉辦3月“春光黃南‘醉’美鄉村”、4月“上鎮筍王比賽”、7月“避暑勝地養生屏南”、9月“美麗塔石夢幻鄉野”、11月“楓葉紅時官浦”等11場活動。這種統籌安排，將原本零星分散的鄉村節慶活動進行組合，解決了彼此之間惡性競爭的問題，同時，通過“組團營銷”的方式打響了龍泉鄉村節慶旅游的新品牌。

4.5 加強互聯網對鄉村節慶的推廣宣傳

城市游客，尤其是城市內的青年、兒童通常是鄉村節慶的主要參與者，這些潛在游客關注信息的渠道和方式，也就是鄉村節慶對外推廣宣傳的最有效的手段。基于互聯網的各種新型信息傳遞方式，如微信、微博、互動交流群等，具有較強的針對性和“熟人”介紹效應，對鄉村節慶的宣傳更有效。在利用互聯網進行宣傳時，首先要安排好宣傳時間和宣傳內容。除節前宣傳外，還應加強節慶舉辦期間和舉辦前后的宣傳。節慶舉辦前宣傳的重點在于策劃某些參與活動以吸引潛在游客關注，同時，加強對節慶舉辦地的自然生態、民俗文化、農業生產、村鎮居民生活等內容介紹，通過全方位、立體感的宣傳激發潛在游客的參與興趣。在鄉村節慶舉辦期間，利用互聯網進行“直播”宣傳，將活動進展情況以圖文并茂的形式進行實時播報，以激發聯動效應。節慶結束后宣傳重點在于鞏固節慶影響，塑造節慶品牌，以驅動產生后續效應。通過互聯網的推廣宣傳，提高鄉村節慶的吸引力和知名度，塑造地區鄉村節慶的品牌和旅游形象。

5 結論

鄉村節慶是繁榮村鎮經濟、傳承鄉村文化、提升村鎮旅游形象和知名度的有效載體。要充分發揮鄉村節慶的作用，必須實現其可持續發展。首先，需要確立“為游客辦節，為農業、農村和農民辦節”的根本宗旨。其次，根據不同村鎮、不同類型旅游資源的特點和價值，設計出相應的節慶主題和活動內容，以有效滿足游客回歸自然、感知鄉村文化、探索鄉村生活的需求。同時，推行“政府主導、企業營銷、全民參與、市場化運作”的運行機制和辦節模式，對區域內鄉村節慶進行統籌規劃，以實現資源的整合和可持續利用。此外，為推進鄉村節慶可持續發展，還需著力拉長鄉村節慶的產業鏈條，將鄉村節慶向鄉村經貿、鄉村文化等產業延伸和融合，這不僅使鄉村節慶更加豐富多彩、引人入勝，也有利于放大節慶的聯動效應，提高鄉村節慶的影響力和持續發展的生命力。

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第9篇：美麗鄉村典型案例范文

2010年是一個重要的承啟轉折點，盡管外部歐洲債務危機接連爆發，美國經濟復蘇疲軟，但全球經濟依舊震蕩前行。同樣在中國，盡管內部存在通脹壓力，但在宏觀調控之下，中國經濟仍保持增長并且首次超越日本成為全球第二大經濟體。隨著經濟的增長，新一輪的投資和創業熱潮拉開帷幕。以2010年第三季度為例，中國創投市場上共發生投資案例160起，披露金額共11.50億美元，環比上一季度，投資總額上漲25.2％。與上年同期相比，投資事件和投資金額同比漲幅分別為9.6％和43.O％，可以看出，中國創投資本市場正走出低谷。而在2010年上半年，中國創投市場的基金募集總量更是激增達到2009年全年的募集規模。

在近期已投資的案例中，互聯網、生物技術和醫療健康、清潔技術三行業穩居前三甲。而隨著中國正逐漸由生產制造業拉動轉向由消費拉動經濟成長，以及居民財富和消費水平的快速增長，與民生相關的消費、財富管理及生物技術和醫療健康等行業未來必將呈現更高的成長和投資機會。

商業模式(business model)是指企業在一定的價值鏈或價值網絡中如何向客戶提品和服務并獲取利潤的價值創造邏輯。營銷模式則是商業模式的核心手段與實現形式。模式的關鍵要素有四個：客戶(客戶的顯性或隱性需求)、產品和服務(能給客戶帶來什么價值)、能力(企業的核心能力，包括關鍵資源、流程等)、贏利模式(怎么實現贏利)。(見圖1)

那么，怎么進行模式的創新呢?當有一些好的營銷模式出現的時候，資本總是會比我們發現得更快，所以，借助資本的投資蹤跡，我們不難發現優秀模式的案例。

模式創新的四個關鍵要素

創造性地發掘客戶需求

2010年9月在紐交所上市交易，融資1億美元的連鎖教育培訓機構學而思無疑是一個發掘需求的典型。2002年，四川大學畢業的張邦鑫考入北京大學碩博連讀，為了緩解經濟壓力，張邦鑫在暑假開始做兼職家教。看到教育市場廣闊的發展前景，2003年張和自己的同學合作開辦了一個課外輔導班“學而思”。張邦鑫發現這是一個巨大的市場，于是，學而思把自己定位于“培優教育”，招收學習成績中、上等的學生，把他們培養成不光是成績好，而且人品好、綜合素質高的人才，徹底顛覆了學生、家長心目中“培訓=補差”這一觀點。

學而思一反傳統，對教師采取了近乎苛刻的考核制度，“有多少老師，就招多少學生”。這樣的舉措使學員進步很快，2010年的高考中，學而思的430名高中畢業生中有169名考入了北京大學或清華大學，而在全國范圍內，這兩家高校的錄取率還不到0.1％。2008－2010年這3年中，學而思總營收增長683.67％；凈利潤增長843.05％。截至2010年6月30日，學而思上半年總營收達到了5302萬美元。

另一家于2010年獲得風險投資的連鎖服務企業“美麗媽媽”也是發掘客戶需求的典型。有調查表明，全世界約有28.6％的婦女因產后恢復不良引起各種后遺癥，對一生的健康產生影響。“美麗媽媽”創始人汪青春在國外的生活經歷讓他發現，國外沒有“坐月子”的概念，但對產后的健康恢復很重視，通過科學的方法幫助產婦快速恢復到健康狀態。

汪青春看到了改變中國傳統生育習俗、推廣“科學坐月子”蘊涵著巨大商機。回國后，他借鑒了美容美體的運作方式，開辦起了國內第一家產后恢復中心“美麗媽媽”。發展到今天，美麗媽媽已經有了遍布全國的數百家店，把曾被人忽視的產業發掘了出來，獲得了資本的青睞，也成就了自己。

啟示：通過觀察體驗，能發現平時被忽視的需求，上述兩案例均可歸為此類。學習改進也是一個好辦法，當今的中國類似幾十年前的歐美，市場經濟還在發展，可以從歐美一些已經成型的消費模式、市場、產品或服務中借鑒并加以本地化，如騰訊QQ借鑒了icq，當當借鑒了亞馬遜。

能力的創新

維尚家具不久前獲得達晨創投7000萬投資，其前身是一家給家具行業提供支持與服務的公司。他們發現，中國的消費者在家具上花費了很多精力和金錢，最終還不一定能夠達到風格、顏色、款式統一的效果。越來越多的消費者希望能對自己的新居和家具有一個統一的、專業的設計，融入自己的理念，體現自己的喜好。于是，維尚選擇了做“全屋定制”家具服務的提供商。

但定制帶來了一個問題，個性化定制往往很難實現規模化生產，因此很難降低成本，形成規模效益。而維尚定位中端客戶，價格又不能超過中端客戶的承受范圍。為此，維尚對生產流程進行了構思和設計，母公司的軟件設計資源在此發揮了巨大的作用。首先，在消費者選擇的方案轉為生產訂單及相關數據方面，維尚利用軟件一步實現了，而傳統的家具廠還要通過熟練工人手工來實現拆單及最優分解。

其次，維尚通過“部件即產品”這一產品生產理念來解決大規模定制生產。其關鍵是采用了零件通用化(同一系列甚至多個系列的不同產品中，將結構相似、尺寸相近的零部件予以統一，使之能通用互換)和模塊化設計(模塊多以部件形式出現，具有獨立的功能和結構，有通用的接口，可在多個系列、多種產品上通用)。借助于這種開發思維模式，維尚工廠實施了混合排產的方式，避免了傳統家具企業一次只對單件產品單獨生產的低效方式。通過這套IT系統，維尚的規模生產能力明顯高于同行，生產周期控制在了7－10天(同行多數是兩周)。

另外一家被資本追逐的是傳統物流企業順豐快遞。這家成立于1993年的快遞公司，一直被人冠以“行業異類”的稱號。2000年以來，隨著電子商務的快速發展，快遞運力與客戶需求的矛盾越來越突出。全國大大小小的快遞公司都在用加盟連鎖這種方式來拓展自己的快遞網絡和運力，而順豐則一反常態，為了保證服務質量，反而在2002年把所有的加盟網點收購回來變成自己的直營網點，這對于利潤率并不高的快遞行業來說，無疑是瘋狂的舉動。

2003年年初，借航空運價大跌之際，順豐成為國內第一家使用全貨運專機的民營速遞企業。這讓順豐在服務時效性方面獲得了壓倒性的優勢。通過租飛機，順豐實現了全天候，全年365天無節假日派送。在北京、上海、深圳等干線，即便頭天下午6點取件，第二天一早也能收到。

與此同時，順豐重視IT系統和內部管理的規范，購買了5000臺業內最先進的手持終端，用來裝備一線的取送件人員。另外還聘用了國際著名咨詢公司進行流程的梳理和重構，以提升管理水平。順豐借助“直營網點＋飛機貨運＋強大的后臺管理”實現了優質的革命性的服務。

啟示：有些企業懂得把自己已有的資源發揚光大，

如維尚基于自己的軟件開發能力，延伸到下單、設計、制造，并按照軟件理念對生產流程進行改造，變成了自己的核心能力。有的則是理性決斷，敢為人先，順豐基于自己對業務的判斷，率先直營，率先租用飛機，早起的鳥兒有食吃，自然嘗到了甜頭。

產品和服務的創新

2010年2月在滬市上市的漫步者在產品創新方面做了不少工作。漫步者1996年創立，而從1998年開始，音響行業開始陷入低迷，消費者消費習慣的改變讓市場陷入了萎縮，此時的漫步者面對的是一個靠低價、低成本簡單競爭的多媒體音箱市場。

他們發現如果合理選用材料，并模仿Hi-Fi音箱的內部結構加以改進，手工制作出來的木質音箱音質基本可以達到Hi-Fi音箱音質的70％－80％，但成本卻只需后者的10％－20％。于是，漫步者在國內率先推出了全木質、全防磁的高品質音箱，并獨創了動態高音提升電路，以改善電腦音源高音較弱的缺點，現在這些技術大多已成為行業標配。正是通過這些手段保障了音箱的音質，使得消費者對漫步者的木質音箱趨之若鶩，也成了其他模仿者和競爭對手難以復制的關鍵。

漫步者又發現了游戲音箱市場的空白，推出了第二品牌“聲邁”，主打游戲音箱市場。根據筆記本取代臺式機以及iPad等移動設備流行的趨勢，漫步者又推出了“EdifierMobile”(移動漫步者)系列產品。漫步者通過對產品的創新，開拓了第二套、第三套甚至第四套多媒體音箱的市場，也為自己找到了更大的市場空間。

上海會暢通信也是2010年被資本熱捧的一個案例。這家2003年成立的企業看到了國內多方通信市場的空白，雖然各大電信運營商均有電話會議的服務，但因為不是主業，而且需要投入較多的服務力量，故對這個市場不太重視，服務也一般。隨著國內企業的成長，越來越多的企業有了同時在全國多個城市開會的需求，還需要有PPT和視頻播放、文件共享的多方通信功能。之前國內的服務多限于電話會議或者網絡會議，不穩定的同時還不便于國外的辦公室參與。

會暢通信看到了這個空白，通過對產品、服務的創造性組合解決了這個問題。開發了“商會通”遠程會議解決方案，把所有的多方通信服務外包給全球最大的多方通信服務商intercall，自己則在國內購買電話接入端提供PSTN運行線路，確保網絡的穩定和暢通，同時由自己來維護和管理客戶。這無疑是投資者最熱衷的典型“輕資產”企業，通過這種創新性的“系統外包”，會暢提供了世界級的多方通信服務，還能保證本地的服務質量。截至2010年9月底，上海會暢每月提供的多媒體會議服務時長已突破4000'萬分鐘大關，創下我國多方通信會議服務市場月均服務時長的最高記錄。

啟示：可以針對細分市場設計自己的產品和服務，如漫步者看準高品質音箱、游戲音箱、移動設備音箱的市場機會，結合自己的核心能力開發新產品。而會暢通信作為一個新成立的企業，很難靠自己的能力開發一整套多方通信系統，所以外包給專業的服務商，只做自己擅長的那塊，兩者結合，產生了新的產品和服務，滿足了客戶需求。贏利模式的創新

作為首批在創業板上市并募集了4億多資金的成都金亞科技是一家成立于1999年的民營廣電企業，主要為中小數字電視運營商提供端到端的整體解決方案，其主營業務是負責整體解決方案前后端軟硬件的研發、生產與銷售。

近年來，模擬電視數字化是整個廣電部門力推的結果。金亞公司在進行業務拓展時借鑒了青島地區的經驗，采用了“收益分成”的模式：即由金亞公司提供前期墊資，提供設備，依靠后期的增量收視費收回前期投資。依靠這種模式，金亞取得了湖南常寧、山東陽谷、四川南充三個地區的數字電視的整體平移項目，并且這三個項目目前都已經開始獲得定期分成回款。這種“收益分成”模式就是一種典型的贏利模式創新，雖然在前期要墊付一定資金，但后期會有長期、穩定的回款收入。

立思辰原本是一家從事復印機銷售的公司，隨著對市場需求的了解逐漸深入，參考富士施樂公司的文件輸出服務，立思辰完成了從渠道商到服務外包商的轉換，建立了文件管理外包的商業模式：以具有吸引力的價格外包客戶文件輸出業務，如客戶以前打印一張A4紙的綜合成本是0.4元，立思辰則以0.2元每張的價格承包客戶的打印業務。

對于新創企業。從一開始就要把握全新的市場機會。對于非新創企業。剛需要根據自身資源和情況。采用單點創新、延伸創新、逆向創新、整合創新甚至顛覆創新的做法。

立思辰的創新贏利模式體現在兩點：

首先，對于已有一定數量打印設備的客戶，會因為放著原來購買的大批打印設備不用而采用外包服務覺得有點浪費，進而影響客戶購買打印外包服務決策。立思辰采取設備回購方式解決了這個問題：在進行文件輸出外包之前，先從客戶手上按照商議好的公允價值來把機器回購過去。至于回購的成本，肯定會在以后的打印費用里攤銷。回收的設備還可以經過修理改進后用于全外包合作模式的企業中。

其次，立思辰設計了四種不同的收費模式，有的放矢地針對不同的客戶：企業設備全購置型、全租賃型、半購置半租賃型和全外包型。這四種收費方式都是按照打印數量收費，區別在于優化設備時的支付方式上，前期支付越高的企業，后期服務費用就越低廉，反之亦然。通常一些大的企業還有外企，都會傾向于選擇第一種方式，即全購置型，后期的使用費用低。而本土客戶傾向于以租或者半租半買形式支付。創業企業或公司現金流并不充裕的中小企業則傾向于全外包型服務，雖然服務報價較高，但可以節約前期投入的現金流。

這套收費模式的優點是用戶能清晰地估算自己的文件輸出成本且進行鎖定，并一定能夠控制在沒有使用外包的水準之下，進而也讓立思辰的服務能為各種類型的企業客戶所接受。

啟示：贏利模式應該避免一錘子買賣，金亞把收費變成了一件細水長流的事，每月穩定收費未嘗不可。移動聯通存話費送手機也是同樣的道理，把客戶捆綁住了，價值遠比送的手機大。想客戶所想，基于客戶的角度設計適應不同類型客戶的收費模式，是立思辰的亮點。

不同類型企業的模式創新

模式創新的出發點，是如何從根本上為客戶創造價值。另外，模式創新不是單一因素的變化，可能需要企業較大的戰略調整，是―種集成創新。同時，由于絕大部分企業都是中小企業，不一定有實力像中糧那樣把產業鏈上下游都打通，所以，他們更需要創新。

對于新創企業，因為實力的原因，從―開始就要努力把握全新的市場機會，對比參考國內外的既有模式發掘細分市場，并利用好互聯網與傳統行業結合所誕生出來的新市場，設計出與自身資源結合的優秀模式。

對于非新創企業，模式的創新有五種類型：

單點創新：指吸收優秀商業模式的某個環節進行學習應用或者自我改進優化，如上述案例中成都金亞，贏利模式借鑒了青島模式。類似送打印機而通過墨盒贏利、送手機通過話費贏利均屬于這類創新。

延伸創新：指吸收優秀模式并應用于不同的細分市場或者將已有的優勢資源和能力延伸到新的市場進行創新，如維尚家具新的核心能力的重要組成要素是原有軟件的開發能力。

逆向創新：指對行業內主流商業模式進行反向實施。如順豐。

整合創新：指基于企業已經建立的優勢或平臺，整合其他模式、資源、業務進行創新。整合創新主要適用于行業或細分市場領導者，其他企業還不具備整合所需的各項能力和要素。如騰訊以QQ為平臺擴展到了網絡游戲、拍拍、博客、校友錄等諸多業務，已成為中國web2.0的領導者。

顛覆創新：指借助技術更新換代的時機對現有產品的商業模式進行顛覆性創新，打造適合新技術條件下對現有產品產生替代作用產品的商業模式。實施顛覆超越的企業需要具備超強的技術研發實力，所以顛覆創新主要適用于行業巨頭或擁有核心技術的企業。如Google借助android的開源、免費商業模式，重新定義了手機和平板電腦的操作系統市場，并獲得了高速增長。