兒科科室意見精選(九篇)
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第1篇：兒科科室意見范文
回顧在兒科實(shí)習(xí)的這二個星期，使我獲得了不少見識，例如在二組中，為兒科中的孩子作霧化，以及一組的測肛溫，使我學(xué)會了如何地去測肛表。在兒科的實(shí)習(xí)是受益匪淺的，從理論中，我學(xué)習(xí)到了新生兒黃疸的辨別，支氣管肺炎的臨床表現(xiàn)，護(hù)理診斷及護(hù)理措施，患兒輕、中、重度缺水的劃分等。
在兒科的實(shí)習(xí)中，同樣跟著老師上了中夜班，以至于在中夜班中應(yīng)注意到的事項(xiàng)，在新生兒中，了解并掌握了早產(chǎn)兒在暖箱中的注意點(diǎn)，新生兒黃疸照藍(lán)光時需要注意的幾方面，以及藍(lán)光療法的目的，新生兒各個年齡階段的劃分，實(shí)際操作中，學(xué)會了如何給新生兒喂奶、換尿布等等。
總之，在兒科的實(shí)習(xí)中，所學(xué)的、所做的、所領(lǐng)悟，都是有所收獲的，在此同時，也同樣和患兒們建立了良好的護(hù)患關(guān)系，也能很好的配合老師完成各項(xiàng)任務(wù)。
相信：一步一個腳印，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作，所有實(shí)習(xí)過的科室相比之下，我更喜歡兒科，因?yàn)槟苈牭胶⒆觽兊臍g笑聲。
第2篇：兒科科室意見范文
不可以。隱形眼鏡對于眼睛來說，是異物，雖然隱形眼鏡目前的質(zhì)量比較過關(guān)，它的含水量透氧性都比較好，但是閉眼睡覺的時候，整個眼瞼把眼鏡全部蓋住，空氣和氧氣很難通過隱形眼鏡到達(dá)角膜。如果戴隱形眼鏡睡覺一個小時以上的，可能短期內(nèi)角膜得不到足夠的氧氣會發(fā)生水腫，可能上角膜上皮就容易脫落會引起眼疼。所以不建議戴隱形眼鏡睡覺，一般睡覺之前要把隱形眼鏡去掉，眼部也可以適當(dāng)?shù)牡斡帽Ｗo(hù)角膜的眼藥水才是正確的做法。
隱形眼鏡是一種直接附在角膜表面淚液層上的鏡片，通過改變眼睛的屈光能力，而達(dá)到矯正近視、遠(yuǎn)視、散光，以及治療某些眼部疾病的目的。根據(jù)材料的軟硬它包括硬性、半硬性、軟性三種。對于初次配戴隱形眼鏡或彩色隱形眼鏡的朋友，會感覺不適，其中一項(xiàng)可能的原因就是因?yàn)椋航悄と毖酢ＵＧ闆r下，我們的角膜需要“呼吸”的，隱形眼鏡的透氧率是評估隱形眼鏡材料好壞的一個重要指標(biāo)，因此鏡片材料有較高的透氧率是選擇鏡片一個很重要的因素。角膜長期缺氧易導(dǎo)致角膜的相關(guān)并發(fā)癥，例如慢性角膜水腫、角膜新生血管等，隱形眼鏡尤其是彩色隱形眼鏡滿足了廣大愛美人士的需求，但一定要按規(guī)范的程序驗(yàn)配適合自己的隱形眼鏡產(chǎn)品，并嚴(yán)格按照護(hù)理程序進(jìn)行日常護(hù)理。，特別注意的是，不同材質(zhì)的鏡片例如普通水凝膠鏡片和硅水凝膠鏡片的透氧率有很大的差別，可配戴的時間也就有很大的差異。
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第3篇：兒科科室意見范文
真的好怕見到你，不是我不夠自信，而是真的不可以，寧愿將你藏在心里，在工作之余，想你的工作，想你的生活，想你一切可以想像的。
真的好怕見到你，不是我不想你，而是真的不可以，寧愿坐在電腦前看著你灰色的頭像發(fā)呆，寧愿在寂寞時自己啃嚙自己的寂寞。
真的好怕見到你，不是我不愿意，而是真的不可以，想你的時候只能一遍遍的撥著一個號碼，卻永遠(yuǎn)也沒有撥出去。
第4篇：兒科科室意見范文
關(guān)鍵詞：三加兩減；第二課時；金蟬脫殼
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）36-0158-02
《金蟬脫殼》的課文內(nèi)容主要介紹了金蟬脫殼的過程，語言描寫形象而生動，閱讀后會給人一種耐人尋味的感覺。特別是蟬脫殼時的情節(jié)描寫，刻畫細(xì)致，描寫趣味橫生，卻又蘊(yùn)含著深刻的道理。讀后細(xì)細(xì)品味，有一種意味深長的感覺。按照常規(guī)的教學(xué)方式，對于《金蟬脫殼》的第二課時教學(xué)主要是鞏固教學(xué)，做到溫故而知新，卻缺乏師生互動，更沒有激發(fā)起學(xué)生的主動意識。將“三加兩減”的教學(xué)方法融入到《金蟬脫殼》的第二課時教學(xué)當(dāng)中，讓語文課堂變得妙趣橫生，以提高課堂教學(xué)效率。
一、三加
（一）增加合作交流，以培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識
雖然學(xué)生都在一個班級中學(xué)習(xí)，教師統(tǒng)一授課，但是由于每一名學(xué)生對于事物的理解力和感悟力有所不同，因此會出現(xiàn)學(xué)習(xí)程度效果上的差距。《金蟬脫殼》的第二課時教學(xué)采用分組討論的形式，將學(xué)生按照對于該課文的理解程度和觀點(diǎn)傾向進(jìn)行劃分，然后針對課文的重點(diǎn)內(nèi)容“蟬脫殼的具體過程”展開討論。此時，教師對于學(xué)生的討論應(yīng)起到引導(dǎo)作用，以確保學(xué)生討論的話題圍繞著課堂內(nèi)容展開。首先讓每一個討論組選出一名學(xué)生代表，將可以表達(dá)蟬脫殼時特征的詞句挑選出來，然后圍繞著各自挑選出來的詞句展開全組討論，以評價所挑選詞句是否為蟬脫殼的準(zhǔn)確表達(dá)。語文教師掌握好討論時間，宣布討論結(jié)束之后，請各組的成員將對于蟬的印象說出來。或許有學(xué)生會認(rèn)為蟬很可愛，或許有學(xué)生會認(rèn)為蟬是一種會鳴叫的漂亮的昆蟲，但是這些描述本身并不重要，而是學(xué)生能夠根據(jù)課文的內(nèi)容各抒己見，將自己的想法用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出來是最為關(guān)鍵的。通過這種方式促進(jìn)學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，起到了取長補(bǔ)短的作用，并能促進(jìn)學(xué)生懂得深入淺出地理解課文內(nèi)容，以合作學(xué)習(xí)的方式達(dá)到知識學(xué)習(xí)的精益求精。
（二）增加想象訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力
處于小學(xué)階段的學(xué)生具有較強(qiáng)的形象思維，并在想象力的作用下對于事物的理解加以延伸。在課文的第四自然段，描寫了蟬在脫殼之后，在蟬殼上靜靜地趴著，然后慢慢地離開了。此時，可以請學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想，想一想蟬脫殼之后，為什么會這么做。學(xué)生的回答充分地表露了其對于蟬的喜愛之情，同時也說明了其對于課文的理解程度。比如有學(xué)生回答：“蟬脫殼之后，簡直是太累了，趴在殼上休息一會兒。”也有學(xué)生回答：“脫去的殼曾經(jīng)是蟬身體的一部分，要舍其而去真是有些戀戀不舍。”采用這種教學(xué)方法，增加了學(xué)生對于課文內(nèi)容的感悟力。
（三）增加多媒體輔助教學(xué)，以引導(dǎo)學(xué)生觸景生情
在《金蟬脫殼》的第二課時教學(xué)過程中，運(yùn)用多媒體輔助，不但豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，而且使課堂教學(xué)情境更為直觀而生動，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在講解蟬脫殼的過程的時候，可以使用多媒體課件播放金蟬脫殼的全過程視頻，以動態(tài)的畫面吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生感受到大自然的神奇魅力。當(dāng)課件播放結(jié)束之后，教師可以請學(xué)生用自己語言描述蟬脫殼的過程，并抒發(fā)自己的情感。最后，語文教師對于學(xué)生的思想進(jìn)行總結(jié)，并提出課文主題：蟬脫殼是非常艱辛的過程，它能夠忍受劇痛而實(shí)現(xiàn)生命中的一次超越，是非常值得敬佩的。
二、兩減
（一）減少學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中接受教育
多年來的小學(xué)語文教學(xué)模式已經(jīng)程式化，雖然在課堂教學(xué)上經(jīng)歷了改革，但是并沒有擺脫煩瑣的教學(xué)計(jì)劃，使教學(xué)依然在低效率程度上徘徊。《金蟬脫殼》的第二課時教學(xué)的重點(diǎn)是補(bǔ)充教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的升華。所以，要將課堂教學(xué)生動化，并重點(diǎn)突出。一些繁冗的教學(xué)內(nèi)容可以采用滲透的方式灌輸給學(xué)生，而不會令學(xué)生感到乏味。《金蟬脫殼》的課文內(nèi)容主要分為三個階段，即脫殼前、脫殼過程和脫殼后。在講解中，要培養(yǎng)學(xué)生對于事物細(xì)心觀察的習(xí)慣，讓學(xué)生明白事物的表象和本質(zhì)是存在著差別的。將語文的閱讀課轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p課，使學(xué)生在課堂上感覺輕松愉快，并在潛移默化中獲得語文知識的深入理解，相比較于將課文的字、詞、句作為教學(xué)重點(diǎn)，并以提問、回答的方式展開教學(xué)內(nèi)容，效果要更好一些。在《金蟬脫殼》的最后一段是準(zhǔn)備歌唱生涯的內(nèi)容。將教學(xué)重點(diǎn)放在第四自然段和第五自然段，而忽略最后一段的教學(xué)，會使得課文教學(xué)更為突出，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)也會更為明確。
（二）減少膚淺的提問，引導(dǎo)學(xué)生加深課文內(nèi)容的理解
語文教學(xué)中，教師提出問題是為了引導(dǎo)學(xué)生定位思考。課堂問題提出的水平和層次，直接關(guān)系到學(xué)生對于課文內(nèi)容的理解程度。比如蟬在脫殼的過程中身體會抽搐，語文教師可以向?qū)W生提問：“蟬在脫殼的時候，為什么會出現(xiàn)身體抽搐的現(xiàn)象？”在學(xué)生回答問題的同時，對于“抽搐”一詞就會有所深入理解，經(jīng)過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)之后，學(xué)生對于“抽搐”一詞的運(yùn)用能力就會有所提高。相反，如果語文教師直接向?qū)W生提問“抽搐”的意思，學(xué)生就只能機(jī)械地尋找工具書中的解釋，將概念生搬過來，既缺少靈活性，更無法做到學(xué)以致用。教師將蟬脫殼的過程在課件上展示出來，然后讓學(xué)生根據(jù)這一脈絡(luò)仔細(xì)地閱讀課文，并且允許學(xué)生之間相互交流。此時教師要仔細(xì)觀察學(xué)生對于課文的興趣點(diǎn)。沒有引起學(xué)生關(guān)注的課文重點(diǎn)內(nèi)容，教師可以預(yù)設(shè)一些問題以加深學(xué)生對于這部分內(nèi)容的重視程度。
三、結(jié)語
綜上所述，以《金蟬脫殼》第二課時教學(xué)為例，對于課堂教學(xué)中“三加兩減”進(jìn)行分析，目的是使語文課文教學(xué)重點(diǎn)更為突出，以提高教學(xué)效果。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的多樣化課堂教學(xué)模式中，提高了學(xué)習(xí)熱情，并從中體會到了語文學(xué)習(xí)的樂趣。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：兒科科室意見范文
二級考試原來是2年一次，現(xiàn)在是4年一次。
二級注冊建筑師，是指經(jīng)全國統(tǒng)一考試合格后，依法登記注冊，取得《中華人民共和國二級注冊建筑師證書》，在一個建筑單位內(nèi)執(zhí)行注冊建筑師業(yè)務(wù)的人員。研究生畢業(yè)想考二級注冊建筑師要從事建筑設(shè)計(jì)的最少時間是兩年或者是具有助理建筑師、助理工程師以上專業(yè)技術(shù)職稱，并從事建筑設(shè)計(jì)或者相關(guān)業(yè)務(wù)3年以上人員，可以申報(bào)考試。
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第6篇：兒科科室意見范文
【關(guān)鍵詞】 兒科；中醫(yī)護(hù)理；思想方法；實(shí)踐
文章編號：1004-7484（2014）-02-0832-02
中醫(yī)護(hù)理的精髓是辯證護(hù)理，經(jīng)常年臨床時間，在中醫(yī)理論基礎(chǔ)上，結(jié)合中醫(yī)兒科護(hù)理學(xué)的特點(diǎn)，探索出了新的護(hù)理模式，即“病、證、癥”三個層次護(hù)理。新的護(hù)理模式實(shí)施于中醫(yī)護(hù)理，對臨床指導(dǎo)具有重要意義。但是考慮兒科患者的特殊性，中醫(yī)護(hù)理理論應(yīng)具有兒科特點(diǎn)。本文將從多元化角度，對中醫(yī)兒科辯證護(hù)理的特點(diǎn)和臨床運(yùn)用思路進(jìn)行探討，以完善中醫(yī)兒科辯證護(hù)理的理論體系，指導(dǎo)中醫(yī)兒科護(hù)理和兒童保育工作，使兒科護(hù)理質(zhì)量得以提升。
1 兒科中醫(yī)護(hù)理的思想理念
1.1 護(hù)理與治病相結(jié)合，標(biāo)本并顧 中醫(yī)護(hù)理實(shí)施的基本要求就是辨病、辨證與辨證護(hù)理。辨病施護(hù)主要是從患者疾病的病理發(fā)展考慮，側(cè)重于對患者內(nèi)在實(shí)質(zhì)進(jìn)行調(diào)理；其針對患病階段患者的病情狀態(tài)進(jìn)行護(hù)理，找準(zhǔn)病因，對疾病階段性的病變實(shí)質(zhì)進(jìn)行調(diào)整。此理論中，辨病、辨證施護(hù)側(cè)重于對疾病本質(zhì)的調(diào)理，其中辨證護(hù)理則側(cè)重于治療急癥，在“治標(biāo)”和緩解病情方面具有重要作用。此三個方面的治療思想相互結(jié)合，可以在臨床中標(biāo)本兼顧，起到相得益彰的良好成效。結(jié)合兒科患者的特殊性，更要做到病、證、癥相結(jié)合。舉例說明，小兒出現(xiàn)“脾常不足”，容易被六、乳食等侵犯而出現(xiàn)泄瀉，泄瀉的發(fā)生更會加重對脾胃的傷害，對小兒營養(yǎng)吸收產(chǎn)生影響。此時要充分考慮小兒的病變發(fā)生特點(diǎn)，從病論護(hù)，對患者的護(hù)理應(yīng)以保護(hù)脾胃、固本為基本治療原則，嚴(yán)格控制小兒日常飲食，減少食量，飲食應(yīng)以清淡易消化且富含營養(yǎng)的流質(zhì)半流質(zhì)食物為宜，使脾胃負(fù)擔(dān)得以減輕的同時保證患兒良好的營養(yǎng)供給，忌食用肥甘厚味的食物，及時給予補(bǔ)液處理，調(diào)攝寒暖，對患兒病情變化進(jìn)行嚴(yán)密觀察。從證論護(hù)，應(yīng)把審癥求因作為目的，針對不同病因進(jìn)行辯證施護(hù)。因傷食而泄瀉者，應(yīng)以消食化積為主要護(hù)理手段，使患兒進(jìn)食間隔時間進(jìn)行適當(dāng)延長，給予神曲、山楂等消導(dǎo)之品，可按摩患兒腹部以達(dá)到消脹化積的目的；濕熱侵犯而致泄瀉者，應(yīng)當(dāng)臥床休息，對患兒大便性狀和全身癥狀進(jìn)行嚴(yán)密觀察，用藥以清熱利濕為宗旨，及時給予增液補(bǔ)津，切忌辛辣；脾虛所致泄瀉者，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)飲食方面的護(hù)理，施行少量多餐，可長期服用健脾化濕藥品，忌食用葷腥油膩、不易消化的食物，可也對患者行艾灸、推拿等以達(dá)溫脾胃助運(yùn)化之效。如果患兒瀉下急迫頻繁或伴有嘔吐不止的癥狀，應(yīng)當(dāng)先治標(biāo)，及時給予止瀉止吐治療，防止患兒出現(xiàn)陰竭陽脫，良好的對癥護(hù)理可以有效緩解患兒病情，使患兒病痛減輕，提升治療效果。對護(hù)理關(guān)系的處理要把握好辨病、辨證與辯癥之間的關(guān)系，這樣才能達(dá)到標(biāo)本兼顧，對患兒整體臟腑功能進(jìn)行調(diào)整。
1.2 從宏觀與微觀兩個方面辨證施護(hù) 中醫(yī)傳統(tǒng)理論中的宏觀辯證法，主要依靠醫(yī)者的直觀感受，有外揣內(nèi)，對疾病本質(zhì)的認(rèn)識具有一定的片面性；而微觀辯證法主要加入了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢測方法的利用，這樣便可對病患體內(nèi)的病理變化進(jìn)行客觀了解，并運(yùn)用中醫(yī)知識對病變進(jìn)行分析，歸納其證候，這樣既可以彌補(bǔ)宏觀的辯證法的不足，還能使內(nèi)臟疾病的發(fā)生發(fā)展更加客觀直接；宏觀和微觀辨證法的結(jié)合，可以使疾病本質(zhì)的反映更加全面和準(zhǔn)確。就兒科護(hù)理來講，小兒的抗病力一般較弱，容易發(fā)生疾病，病變較為迅速，在無病可辨，或證候復(fù)雜，或存在“隱性證”的情況下，宏觀辯證法往往會使醫(yī)者處于模糊狀態(tài)，而微觀辯證法則能夠準(zhǔn)確、客觀指導(dǎo)臨床護(hù)理的實(shí)施。舉例說明，小兒咳喘患者在早期咳喘不甚兼有表證，但是聽診肺部可聞及增粗的呼吸音，X線下可見患兒肺紋理增多，此證多因外邪侵犯或邪阻肺氣多引發(fā)，對此類患兒的護(hù)理以解表發(fā)汗，宣肺止咳，減除病邪對患兒肺部的侵害為主，給予患兒發(fā)汗宣肺的藥物；如果咳喘日漸加重并伴有痰鳴音，聽診可聞及肺部濕音，X線可見有大片均勻致密陰影存在，此類患者多為痰飲阻肺，對其的護(hù)理措施應(yīng)以宣肺、清痰止咳、消除肺部炎癥為原則，給予患者化痰止咳劑或去經(jīng)穴進(jìn)行穴位注射，忌食用油膩、甘甜食物，以防止助濕生痰。后期患者咳喘癥狀消失，一般臨床認(rèn)為痊愈，但是聽診肺部仍然有濕性音存在，X線下顯示有淺淡、不規(guī)則的散在片狀陰影存在，這說明患兒正氣不足，病灶依然存在，這時要注意患兒護(hù)理以扶正補(bǔ)虛為主，增強(qiáng)其營養(yǎng)供給，幫助補(bǔ)養(yǎng)脾肺，肺部病灶的處理可采用拔罐法，加強(qiáng)病灶吸收。
1.3 隨病施護(hù) 所有疾病都有不同的發(fā)展階段，每個階段所表現(xiàn)出的病理變化和臨床特點(diǎn)是不一樣的，根據(jù)疾病的發(fā)展階段和病理變化施行不同針對性的護(hù)理措施，就叫做辨期護(hù)理。鑒于小兒易發(fā)病、病情發(fā)展迅速、變證復(fù)雜等特點(diǎn)，其治療和護(hù)理措施的把握具有較大差異性，所以要由淺入深地對疾病發(fā)展規(guī)律和動態(tài)變化進(jìn)行把握，掌握好疾病的病機(jī)和臨床特點(diǎn)，這時辨證護(hù)理得以實(shí)施的關(guān)鍵點(diǎn)。舉例說明，如小兒麻疹，其病程可分為疹前期、見形期、疹沒期，在疹前期一般疹點(diǎn)未發(fā)，護(hù)理主要針對表證，護(hù)理措施應(yīng)采取發(fā)散解表，助汗等，以去除邪；見形期熱毒內(nèi)蘊(yùn)，疹點(diǎn)出現(xiàn)外透，護(hù)理措施以清解邪毒、透疹外出為主，并觀察疹點(diǎn)出現(xiàn)的順序及形態(tài)，密切關(guān)注患者體溫變化，及時補(bǔ)充水分；疹沒期患兒肺胃陰傷，要注意養(yǎng)陰清肺，調(diào)理患兒飲食，加強(qiáng)營養(yǎng)，幫助恢復(fù)正氣。辨期護(hù)理要與臟腑病機(jī)變化和證候輕重相結(jié)合，制定相關(guān)護(hù)理措施。
2 兒科中醫(yī)護(hù)理方法辨析
病勢主要是指疾病所表現(xiàn)出“證”的動態(tài)趨勢和疾病的證型變化、發(fā)展的趨勢，其中包含有邪氣發(fā)展之勢和正氣抗邪之勢，這時正邪雙方相互作用的結(jié)果。
2.1 順勢驅(qū)邪 結(jié)合兒科特點(diǎn)，小兒神氣怯弱，抗病力較差容易感受外邪，“純陽之體”在手寫后容易從熱從火而化，邪熱充斥結(jié)聚導(dǎo)致實(shí)證、熱證出現(xiàn)。臨證應(yīng)審察邪氣在表在里之動態(tài)趨勢，根據(jù)邪勢主流，采取恰當(dāng)護(hù)理措施順勢驅(qū)邪。舉例說明，初感外邪，發(fā)熱惡寒，病位在表，病勢向外，護(hù)理措施的實(shí)施應(yīng)當(dāng)以解外為主，順勢可助汗驅(qū)邪外達(dá)，忌用涼水擦身，防止出現(xiàn)腠理閉塞，阻斷病勢外揚(yáng)。病邪深入，或飲食郁滯，主要表現(xiàn)但熱不寒，病為在里，病勢向內(nèi)，護(hù)理措施以清內(nèi)為主，但是更要辨清邪勢的上下趨勢，或散或聚，根據(jù)不同情況給予清上火瀉下；高熱煩渴，熱勢散漫在上向外，可以選擇氣薄味輕的清熱藥物，適當(dāng)配合使用針刺法，可順勢透熱降溫，同時要注意及時補(bǔ)充水分；熱盛腹?jié)M便秘，熱勢結(jié)聚在下在內(nèi)，可選擇氣厚味重的瀉下藥物，同時配合灌腸法，可順勢通里瀉熱，飲食方面宜清淡。
2.2 辨勢防變 中醫(yī)臨床實(shí)踐可知，小兒“心肝常有余”，熱邪容易梟張，常出現(xiàn)內(nèi)陷心包，引動肝風(fēng)。在臨床實(shí)踐中，要及時掌握小兒病變的轉(zhuǎn)變規(guī)律，仔細(xì)觀察先兆癥狀，準(zhǔn)確預(yù)測疾病的發(fā)展趨勢，采取積極措施，使疾病得以及時控制。舉例說明，小兒高熱過程中，患兒會出現(xiàn)煩躁不安，鼻柱發(fā)青，手足可有一時性抽動，這時熱盛發(fā)驚的先兆，應(yīng)給予及時降溫并止痙，阻止疾病向惡劣方向發(fā)展。
2.3 因“質(zhì)”制宜，辨體施護(hù) 小兒處于特殊的生長發(fā)育階段，其陰陽平衡呈現(xiàn)動態(tài)變化趨勢，且晝夜不停消長發(fā)育，加上有些患兒具有先天遺傳和后天飲食、生活狀態(tài)和地域差異，兒童中存在著較多的體質(zhì)類型。根據(jù)兒童的不同情況，李燕將其分為三種體質(zhì)，即陽盛體質(zhì)、陰盛體質(zhì)和陰陽平和體質(zhì)；溫振英從陰陽平衡角度出發(fā)，充分考慮小兒脾常不足的生理特點(diǎn)，分為陰陽平和型、滯熱性、陰虛型、氣虛型和氣陰兩虛型。大多數(shù)醫(yī)者認(rèn)為小兒體質(zhì)類型與疾病的病因、病機(jī)呈現(xiàn)出正相關(guān)關(guān)系，體質(zhì)類型不同，對疾病存在不同的易感性。舉例說明，小兒體態(tài)肥胖容易患濕疹和喘息；燥熱型體質(zhì)的小兒容易患乙肝痱子，但不易患水腫；陰盛體質(zhì)的小兒容易患水腫，但是不易得紅臀、痱子；營養(yǎng)性貧血小兒多因脾氣不足而導(dǎo)致生血功能薄弱。由此可知，要以疾病為系統(tǒng)、以體質(zhì)為背景，辨明體質(zhì)差異。“因質(zhì)制宜”可以使兒童保育與治護(hù)措施得以確定，改善病理性體質(zhì)，爭取做到未病先防和治病求本。
3 小 結(jié)
中醫(yī)護(hù)理具有自身特色，結(jié)合兒科患者的特殊性，要對中醫(yī)兒科護(hù)理的思想方法進(jìn)行全方位探討，摒棄主觀的、臆斷的診治護(hù)理疾病的思維方式，“病、證、癥”的思維方式，是在中醫(yī)理論基礎(chǔ)上，結(jié)合中醫(yī)兒科護(hù)理學(xué)的特點(diǎn)，探索出的新型護(hù)理模式，其在臨床實(shí)踐運(yùn)用中拓展中醫(yī)兒科護(hù)理層面。上述兒科中醫(yī)護(hù)理的思想方法經(jīng)過多年臨床實(shí)踐研究，取得良好成效，值得在中醫(yī)護(hù)理行為中推廣。
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第7篇：兒科科室意見范文
前言：幼兒園教育是我國教育中的重要環(huán)節(jié)，也具有非常特殊的意義，其中的藝術(shù)教育是幼兒園教育的重要特色板塊，為培養(yǎng)孩子的藝術(shù)細(xì)胞具有非常大的意義。教育要通過一定的課程模式來體現(xiàn)，幼兒園的藝術(shù)教育亦是如此，所以本文對幼兒園藝術(shù)教育課程模式構(gòu)建進(jìn)行研究有著很大的實(shí)踐意義。
一、幼兒園藝術(shù)教育課程模式構(gòu)建的重要性分析
（一）形式對內(nèi)容具有規(guī)范作用
幼兒園藝術(shù)教育是對幼兒教育的主要內(nèi)容，而課程模式是這種教育的主要構(gòu)建形式，內(nèi)容要通過一定的形式來體現(xiàn)，這樣才能反映內(nèi)容的規(guī)范性，讓教育內(nèi)容更加符合教育部門的有關(guān)規(guī)定[1]。目前很多幼兒園的藝術(shù)教育都比較散漫，缺乏系統(tǒng)的規(guī)章制度，根源就在于課程模式構(gòu)建不合理，或者根本沒有相關(guān)的構(gòu)建，導(dǎo)致藝術(shù)教育停滯不前。而課程模式的采用，直接目的就在于促進(jìn)藝術(shù)教育規(guī)范化、正規(guī)化，促進(jìn)孩子接受藝術(shù)教育效率的提高，更好地提升自己的藝術(shù)涵養(yǎng)、藝術(shù)氣質(zhì)，為進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)藝術(shù)細(xì)胞做準(zhǔn)備。
（二）加強(qiáng)師生互動的重要方式
幼兒園老師和孩子之間應(yīng)該是好朋友，老師不僅是孩子知識的傳授者，更應(yīng)該是他們生活上的好幫手，而課程模式的構(gòu)建正是提升老師在孩子心目中威信的重要方式。如果幼兒園藝術(shù)教育依然采用比較散漫的形式，那樣就會導(dǎo)致孩子對老師產(chǎn)生忽視的態(tài)度，不利于師生正常關(guān)系的培養(yǎng)，也不利于孩子們接受藝術(shù)教育。
（三）提升幼兒園辦學(xué)質(zhì)量的重要途徑
幼兒園在家長心目中的地位，不僅要擁有經(jīng)驗(yàn)豐富、和藹可親的老師，而且還要有規(guī)范化的課程模式，這樣能夠體現(xiàn)這一幼兒園的正規(guī)性，從而在家長心目中留下比較好的印象。如果幼兒園采用先前那種散漫的教學(xué)方式，就會導(dǎo)致整個幼兒園沒有一定的秩序，家長也不會太放心，影響幼兒園的長期穩(wěn)定發(fā)展。而正規(guī)教育課程模式的采用就在于促進(jìn)教學(xué)向更加正規(guī)化、高效率方向發(fā)展，這是為孩子應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
二、幼兒園藝術(shù)教育課程模式構(gòu)建途徑分析
（一）主題背景下的藝術(shù)教育活動
在選擇主題時要確保選擇那些能夠體現(xiàn)孩子藝術(shù)表現(xiàn)力的主題，比如選擇孩子比較熟悉的舞蹈、少兒歌曲等，同時還要保證主題是以孩子的日常生活為基礎(chǔ)，并且努力挖掘主題內(nèi)的內(nèi)在聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)綜合教育。比如少兒歌曲是孩子比較熟悉的一種主題，在傳授孩子少兒歌曲時可以通過觀看少兒詠歌會、參加少兒音樂會等形式，讓孩子對少兒歌曲有初步印象。然后幼兒教師就可以在這種主題下展開藝術(shù)教育，向孩子傳授幼兒歌曲，孩子根據(jù)先前參觀的少兒詠歌會，就可以形成比較有節(jié)奏的感覺，這樣學(xué)起少兒歌曲就比較容易。另外一方面，讓孩子參觀少兒音樂會、詠歌會也是提升他們整體審美能力的重要方式，讓他們在欣賞的過程中感受音樂的美好，從而愛上藝術(shù)教育。
（二）學(xué)科中的藝術(shù)教育活動
幼兒藝術(shù)教育包括很多內(nèi)容，比如美術(shù)、音樂、舞蹈等，各個學(xué)科之間可以形成某種聯(lián)系，從而在整體上實(shí)現(xiàn)幼兒園藝術(shù)教育活動，這樣就需要教師在教學(xué)過程中努力挖掘他們之間共同的審美要素，從而形成共同的情感。比如在上音樂教育課程時，老師可以播放孩子非常喜愛的歌曲《波斯貓》，老師可以讓孩子模仿小老鼠、波斯貓等，也可以讓孩子們繪畫波斯貓，從而實(shí)現(xiàn)不僅傳授音樂教育，而且還實(shí)現(xiàn)了繪畫、舞蹈等方面的教育。通過多方面的藝術(shù)教育，孩子們可以加深對音樂的印象，從而實(shí)現(xiàn)一邊唱歌一邊跳舞的目標(biāo)。
另外一方面，老師還可以根據(jù)播放的歌曲來提問孩子們，比如讓孩子們來編寫關(guān)于老鼠和貓的故事，并且用繪畫的形式來輔助，從而實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的教育。藝術(shù)教育的各個學(xué)科都是互通的，只要老師努力去挖掘他們的聯(lián)系，就可以實(shí)現(xiàn)多方面的教育。
（三）日常生活中的藝術(shù)教育活動
藝術(shù)來自于生活，幼兒園藝術(shù)教育也是如此，都是對生活的反映，所以在日常生活中展開藝術(shù)教育活動是幼兒園藝術(shù)教育課程模式構(gòu)建的重要途徑。首先，老師可以通過營造相應(yīng)的意境來讓孩子感受這種審美氛圍，比如在早晨孩子上學(xué)和下午孩子放學(xué)的時候可以播放他們喜歡的音樂，從而在課間就可以實(shí)現(xiàn)幼兒園藝術(shù)教育。其次，幼兒園應(yīng)該開展各種藝術(shù)活動，為孩子們訓(xùn)練搭建平臺，比如幼兒園可以經(jīng)常組織兒童節(jié)、元旦藝術(shù)表演，這樣就可以調(diào)動孩子參與藝術(shù)教育的積極性和主動性。最后，老師可以組織游戲，讓孩子們在游戲中感受藝術(shù)的美，因?yàn)橛螒蚩偸切枰欢ǖ牡谰撸谰呤怯珊⒆觿邮掷L畫、制作的，所以在制作的過程中也就是學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)的過程。
第8篇：兒科科室意見范文
【關(guān)鍵詞】幼兒園教育;園本課程開發(fā);課程審議;吳文化
【作者簡介】黃樹生，博士，無錫市教育科學(xué)研究院研究員，中國幼兒園主動學(xué)習(xí)研究會副會長，無錫市吳文化教育q學(xué)術(shù)委員會主任。主要研究方向：吳文化、學(xué)前教育、校本課程開發(fā)。
課程審議（curriculum deliberation），是施瓦布（Joseph J. Schwab）在1969年首次闡述的一個實(shí)踐課程理論術(shù)語，后經(jīng)里德（W. A. Reid）和韋斯特伯里（I. Westbury）等進(jìn)一步解釋與補(bǔ)充說明。縱觀世界課程的發(fā)展，課程事業(yè)的復(fù)興和創(chuàng)新，應(yīng)該在總體上從理論追求轉(zhuǎn)向?qū)嵺`（the practical）、準(zhǔn)實(shí)踐（quasi practical）和折宜（eclectic）這3種運(yùn)作方式。課程審議是指課程開發(fā)主體對具體教育實(shí)踐情境中的問題反復(fù)討論權(quán)衡，以獲得一致性的理解與解釋，最終做出恰當(dāng)?shù)摹⒁恢碌恼n程變革決定并且采取相應(yīng)策略的過程。
自上世紀(jì)70年代以來，課程審議理論發(fā)展速度很快，最終成為課程設(shè)計(jì)和開發(fā)實(shí)踐中普遍使用的決策方式。國外比較成熟的課程審議模式主要有3種：里德設(shè)計(jì)的課程審議，圍繞學(xué)生成長和教育實(shí)踐問題的發(fā)現(xiàn)和解決展開，由收集問題、收集數(shù)據(jù)、尋求解決方案、制定決議4個步驟組成;漢金斯（Francis P. Hunkins）提出對話式課程編制的模式，有自由交流、聚集興趣、形成問題或課程焦點(diǎn)、給問題或課程焦點(diǎn)排序、為焦點(diǎn)組織背景5個步驟;此外，諾伊（Didier Noye）提出課程審議的六階段說：公眾共享、聚焦于一致的意見和不一致的意見、解釋立場、關(guān)注立場的轉(zhuǎn)變、協(xié)商共識、采用決議。
課程審議業(yè)已成為中國教育的一種共識，是新課程改革及其課程設(shè)計(jì)中很有特色的研究方式。在學(xué)校層面，課程審議作為一種教師研究方式，廣泛地應(yīng)用于國家課程、地方課程的校本化實(shí)施和校本課程設(shè)計(jì)研究。國內(nèi)學(xué)者虞永平在課程審議研究領(lǐng)域有比較深入的有效探索，對幼兒園課程審議的意義、內(nèi)涵、作用、類型和模式，提出了本土性的理性詮釋，對于學(xué)前教育課程的品質(zhì)發(fā)展具有建設(shè)性的指導(dǎo)意義。
一、吳文化氤氳中的泰伯幼兒園
無錫市泰伯實(shí)驗(yàn)幼兒園，是一所名聞遐邇的江蘇省示范性實(shí)驗(yàn)幼兒園，地處吳文化的核心發(fā)祥地，坐落在鴻山南麓，伯瀆之陽，因紀(jì)念殷商末泰伯奔梅里、開辟江南而得名。跨入21世紀(jì)以來，該園積極踐行《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱“《綱要》”），發(fā)掘鄉(xiāng)土教育資源，以江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃課題為抓手，長期致力于吳文化園本課程的開發(fā)研究。“十一五”期間，該園圓滿完成了省教育科學(xué)規(guī)劃課題《吳文化傳承視野中的園所文化建設(shè)研究》，成果豐贍且多樣，專著《中國吳文化特色教程》（以下簡稱“《教程》”）出版發(fā)行，在吳文化教育和園本課程開發(fā)領(lǐng)域?qū)I(yè)影響非常大。此后，他們再次申報(bào)《吳文化園本課程審議及其序列化研究》，又成功立項(xiàng)為省“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)資助課題。泰伯幼兒園長期致力于對前期的吳文化實(shí)踐活動進(jìn)行課程審議，全面提升了幼兒園特色教育的兒童性、創(chuàng)意性、拓展性和有效性。
課程具有傳承文化的使命，同時也是傳承文化的主要渠道。吳文化園本課程是泰伯幼兒園的教育特色品牌。在《綱要》精神的引領(lǐng)下，聚焦江南吳地（特別是鴻山街道）鄉(xiāng)土地域文化，以幼兒園教師為開發(fā)主體，在城市化發(fā)展進(jìn)程中，根據(jù)幼兒成長的需要和吳文化傳承的需要所開發(fā)的活動課程。其內(nèi)容薈萃鄉(xiāng)土人文景觀、歷史遺存、民俗風(fēng)情、民間藝術(shù)和童謠童戲等豐富的教育資源，教學(xué)強(qiáng)調(diào)幼兒園教育多領(lǐng)域目標(biāo)的有機(jī)整合，學(xué)習(xí)具有現(xiàn)場性、多樣性、開放性和流動性等實(shí)習(xí)場的特點(diǎn)。
二、泰伯幼兒園的課程審議實(shí)踐
泰伯幼兒園堅(jiān)守兒童立場，著力于幼兒吳文化的理解和學(xué)習(xí)，在專家的指導(dǎo)下開展靈活多樣的教研方式，從個體的教學(xué)反思走向團(tuán)隊(duì)的課程審議，形成了專家引領(lǐng)、教師主體、家園互動和志愿者介入的異質(zhì)而協(xié)商的審議人員結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新了“實(shí)踐反思――共性問題――解決策略――資源共享――后審議”五環(huán)節(jié)審議流程，設(shè)計(jì)了園本審議、學(xué)期審議、年級審議、班次審議和班內(nèi)審議5個不同層次的課程審議形式。
吳文化園本課程審議類型主要有5種：①選擇性審議：發(fā)揮對課程內(nèi)容、資源、方法及策略等要素的選擇功能的審議;②展開性審議：將課程開發(fā)的思路進(jìn)一步展開的審議;③論證性審議：以課程設(shè)想、方案或計(jì)劃的可行性或合理性為審議內(nèi)容的審議;④判定性審議：在課程實(shí)施過程中，以一種實(shí)踐及其成效的價值判斷為內(nèi)容的審議;⑤形成性審議：以新的觀念、新的內(nèi)容、新的方法、新的策略、新的資源的創(chuàng)新為目的的課程審議。
（一）吳文化課程資源的審議，進(jìn)一步優(yōu)化課程支持。
美國教育家杜威（John Dewey）說，“兒童與課程是教育歷程的兩極”，“兒童目前的程度或立足點(diǎn)及學(xué)科中的事實(shí)及真理”。泰伯幼兒園的課程審議，特別關(guān)注吳文化園本課程建設(shè)的3個基本特性：即童趣性、同步性和社會性。集聚社區(qū)和家長力量，對課程的基礎(chǔ)――素材和人力資源，合作進(jìn)行園級的“展開性審議”。
確定學(xué)習(xí)者需要，本質(zhì)上就是尊重學(xué)習(xí)者的個性、體現(xiàn)學(xué)習(xí)者意志，這是一個學(xué)習(xí)者自由選擇的過程。所謂童趣性，就是尊重兒童的興趣和需要。吳文化學(xué)習(xí)應(yīng)該適切幼兒的發(fā)展水平，領(lǐng)域目標(biāo)的設(shè)置和整合要符合不同幼兒多元智能的發(fā)展，內(nèi)容和材料必須足以激發(fā)幼兒主動學(xué)習(xí)的參與興趣，促進(jìn)其心智健康成長。
同步性，是指在課程審議中，一是考慮吳文化教育資源的當(dāng)代價值;二是考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇的與時俱進(jìn);三是在同一時間內(nèi)考慮到同時存在的各種不同的事物，涉及處置參與課程編制的人員的種種不同行事議程的問題。
而社會性是指一定時間內(nèi)課程開發(fā)主體與實(shí)施者（包括教育服務(wù)的志愿者）之間的相互作用，課程審議小組會逐漸從分散的個體形成主題共同體，并逐漸建立起一套自身特有的討論問題、表達(dá)意見以和認(rèn)可不同觀點(diǎn)的方式，這一點(diǎn)在小組區(qū)分適當(dāng)與不適當(dāng)行為時尤為明顯。
泰伯幼兒園的吳文化園本課程肇始于上世紀(jì)末，當(dāng)時當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，鴻山遺址在發(fā)掘中但尚無博物館建設(shè)計(jì)劃，泰伯墓和廟還沒有晉升為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。區(qū)轄調(diào)整后，鴻山街道劃歸外向型創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)為主體的國家高新技術(shù)園區(qū)。筆者發(fā)現(xiàn)，《教程》的出版對于幼兒園吳文化教育的規(guī)范化功不可沒，然而當(dāng)時的課程資源已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，有的甚至已經(jīng)消失，如昔日的農(nóng)忙景象、養(yǎng)牛場、養(yǎng)蠶人家等都已經(jīng)進(jìn)入記憶。
2013年暑假，泰伯幼兒園基于兒童立場，對情境的概念和基于本體的情境模型進(jìn)行園本化的合理解釋，對《教程》中所用的資源進(jìn)行“論證性審議”。一方面系統(tǒng)性地考察和梳理哪些資源是可以繼續(xù)利用實(shí)施？哪些資源是需要調(diào)整？哪些資源已經(jīng)不復(fù)存在？在此基礎(chǔ)上對園本課程的優(yōu)化進(jìn)行合理的刪減與整理;另一方面，隨著新型的吳文化在工業(yè)化和后工業(yè)化時代的不斷創(chuàng)新發(fā)展，鴻山地區(qū)新建景觀、新生事物的不斷涌現(xiàn)，幼兒園異地重建造就了各種新的活動資源空間（如各個實(shí)習(xí)場性質(zhì)的特色活動室），課題組拓展了許多富有時代性且為幼兒喜聞樂見的課程資源，進(jìn)行了一次統(tǒng)整的篩選與補(bǔ)充。
泰伯幼兒園在課程審議中，側(cè)重于參與審議的人員之間課程思想、教學(xué)觀念的分享和協(xié)調(diào)，更加強(qiáng)調(diào)審議中個人和集體的轉(zhuǎn)化。真正的問題解決已經(jīng)不是原本意義上的個體的作用，而是群體的作用。在“選擇性審議”中，根據(jù)調(diào)整或增廣的課程資源，發(fā)揮不同教師的特長優(yōu)勢，基于《吳文化園本課程審議及其序列化研究》課題平臺，成立了以子課題研究為任務(wù)的專項(xiàng)課程審議共同體。
努力克服《教程》開發(fā)和實(shí)施中以教師為主體的傾向，從童趣的角度擇取教育物質(zhì)資源，各種特長類型的志愿者加入課程審議團(tuán)隊(duì)，豐富特色教育人力資源，以新課程活動不斷激勵主動學(xué)習(xí)的認(rèn)知欲望。在《吳地童謠》課程中，經(jīng)典的如《三月三》、《點(diǎn)點(diǎn)唔唔共共飛》和《落雨哉》，本園老師原創(chuàng)的《鷂子謠》、《鴻山是個好地方》和《民間游戲好白相》等語言項(xiàng)目，非用道地的吳語誦讀不可，否則吳儂軟語的味道和風(fēng)韻盡失。值此時機(jī)，吳文化生活閱歷豐富的家長或社區(qū)志愿者，往往成為不可或缺的寶貴資源。
（二）園本化課程主題的審議，進(jìn)一步優(yōu)化課程框架。
由于歷史和理論視野的局限，《教程》中的一些教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)，忽視了兒童的中心地位，其主題與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活之間存在一定的時代溝，與孩子們的成長需要之間也存在一些信息溝。因此，泰伯幼兒園在《吳文化園本課程審議及其序列化研究》課題研究中，特別重視課程框架的科學(xué)審議。
《教程》依據(jù)《綱要》目標(biāo)和建議，結(jié)合園風(fēng)和文化建設(shè)，從尚德、創(chuàng)新、求美3個維度設(shè)置了特色課程目標(biāo)，并分解到“吳地人文”“吳地歌謠”“吳地游戲”“吳地工藝”4個板塊，涵蓋了幼兒園教育的社會、健康、藝術(shù)、語言、科學(xué)五大領(lǐng)域，框架建構(gòu)較全面、合理，符合體、智、德、美全面發(fā)展的要求。
但是，這四大主題內(nèi)容及其組織形式缺乏幼兒園教育邏輯，有的項(xiàng)目以教學(xué)活動、特色活動、區(qū)域活動展開，有的又滲透在戶外活動、游戲活動之中，既不利于課程實(shí)施，又影響了學(xué)習(xí)效果。2013年始，泰伯幼兒園結(jié)合“十二五”課題研究，在課程審議中將學(xué)習(xí)內(nèi)容分為四大塊：特色主題篇（即原“吳地人文”）、民間美術(shù)篇（原“吳地工藝”中的陶藝、民間工藝、中國畫等）、吳地童戲篇（原“吳地歌謠”和“民間游戲”的整合）、特色專用室篇（“吳地人文”中的各個區(qū)域游戲活動），大大地提高了吳文化園本特色課程質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。
通過“選擇性審議”，對《教程》中“鴻山秋語”“春滿校園”“鴻山遺跡”與“家鄉(xiāng)新貌”四大特色主題進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減與合并，努力克服美術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域活動偏重的缺陷，將一些利于小組化、個別化的活動調(diào)整到區(qū)域化學(xué)習(xí)活動中，確保領(lǐng)域目標(biāo)和內(nèi)容的平衡。
（三）主題性學(xué)習(xí)活動的審議，進(jìn)一步優(yōu)化課程內(nèi)容。
兒童學(xué)習(xí)的興趣和需要是當(dāng)代學(xué)前教育的重要課題。對兒童需要和興趣的尊重是多層次、多方位的，有當(dāng)下的、現(xiàn)實(shí)的需要和未來的、可能的需要，有自發(fā)的需要和自覺的需要，有短時的需要和長期的需要等。泰伯幼兒園的課程審議實(shí)踐，智慧地兼顧了兒童認(rèn)知的興趣和需要，用愛心呵護(hù)和培育吳文化傳承的種子，著力于學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)的個性化和最優(yōu)化。在具體項(xiàng)目的“判定性審議”操作中，堅(jiān)守兩條審議原則：
其一，力求特色主題內(nèi)容更合理、均衡。
并非吳地人文都是幼兒園教育的內(nèi)容選擇，有些項(xiàng)目并不符合幼兒認(rèn)知心理和學(xué)習(xí)需要。對于幼兒來說，鴻山遺址博物館陳列品，除了無錫市徽原型的“玉飛鳳”之外，一些出土的陶瓷、玉器是靜止的物體，引不起孩子的興趣。幼兒對懷海義莊的歷史及其鄉(xiāng)賢的背景沒有切身體會，故事比較遙遠(yuǎn)，看不見、摸不著。
有些學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)受條件限制，如鴻山遺跡、家鄉(xiāng)新貌中的好多項(xiàng)目需要親臨現(xiàn)場參觀、寫生或組織現(xiàn)場操作等。有些主題內(nèi)容雷同，如“江南第一世家”和“懷海義莊”等景物寫生，鴻山生態(tài)園和梁鴻濕地公園的一些參觀活動，目標(biāo)要求都差不多，形式上也有雷同，只是換個景觀或地點(diǎn)而已。
因此，將《教程》中“吳地人文”的部分內(nèi)容納入“鴻山秋語”和“春滿校園”這兩大主題，將原來中班年齡段學(xué)習(xí)的“鴻山的傳說”“鴻山十八景”“鴻山小導(dǎo)游”等內(nèi)容遷移入大班清明前夕的遠(yuǎn)足課程。中班幼兒春季課程情境設(shè)計(jì)為生態(tài)園或濕地公園，建構(gòu)吳風(fēng)沐浴的踏青系列活動。審議后的吳文化課程，統(tǒng)整為“鴻山秋語”和“春滿校園”兩大版塊，不僅增強(qiáng)了特色主題的“吳味”，也解決了園本特色課程分量過重的不良結(jié)構(gòu)。
其二，力求特色活動內(nèi)容更系統(tǒng)、聚焦。
“十一五”期間，“吳地工藝”課程中根據(jù)教師的愛好和才能開設(shè)開展了陶泥、國畫、彩繪、刺繡、面泥、稻草編織、剪紙等特色活動，作品精彩紛呈。后來，在課程審議中，從吳文化遺產(chǎn)傳承的視角對“點(diǎn)的項(xiàng)目”進(jìn)行了童趣化的系統(tǒng)思考，將特色活動進(jìn)一步做活、做精、做細(xì)。最終確定了面泥、陶藝、國畫、版畫4個重點(diǎn)特色活動項(xiàng)目，其他項(xiàng)目教師可個性化地展開，同時納入到“吳風(fēng)雛燕”幼兒吳文化才藝節(jié)的“體驗(yàn)周”活動中，幼兒可根據(jù)自己的興趣、愛好去體驗(yàn)。
孔子說：“雅頌各得其所”。民俗的吳文化與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的發(fā)展保持著一個最佳狀態(tài)，體現(xiàn)一種“生態(tài)世界觀”（systemic ecological worldview）的基本理念，猶如太極圖一般，與高雅的精英文化相輔相成、生生不息;吳文化教育資源和泰伯幼兒園開發(fā)的園本課程及審議者的對話，也反映了生態(tài)世界觀“整體”（wholeness）和“聯(lián)系”（connectedness）的核心概念。此兩者，經(jīng)過幼兒園的“形成性審議”，強(qiáng)化為中華傳統(tǒng)文化永謀生機(jī)的基礎(chǔ)和前提。
泰伯幼兒園在課程審議方面是一個做得比較成功的例子。其主要依托課題研究，善于尋找理論支撐，依靠自己的力量，在實(shí)踐中創(chuàng)新了一些課程審議的個性化模式，優(yōu)化吳文化學(xué)習(xí)目標(biāo)，增刪調(diào)整主題內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)活動設(shè)計(jì)，其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為一種新的課程取向，即一種“課程創(chuàng)生”（curriculum enactment）的過程。隨著幼兒園課程建設(shè)實(shí)踐的不斷深入，一定會涌現(xiàn)出更多適宜于特定幼兒園的、行之有效的課程審議環(huán)節(jié)、策略和模式。
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第9篇：兒科科室意見范文
二級建造師的報(bào)考條件：
1、具備工程或工程經(jīng)濟(jì)類中專及以上學(xué)歷并從事建設(shè)工程項(xiàng)目施工管理工作滿2年。
2、具備其它專業(yè)中專及以上學(xué)歷并從事建設(shè)工程項(xiàng)目施工管理工作滿5年。
3、從事建設(shè)工程項(xiàng)目施工管理工作滿15年。
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