人生的棋局作文精選(九篇)

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第1篇：人生的棋局作文范文

多少次的堅守？

那又是多少次的天真？

多少次的以為？

曾經的承諾只是落花一場，

曾經的奮斗又是可笑的話劇。

于是本來搖擺不定的我們，

便快要墜下去了。

有誰聽見我們的吶喊？

有誰看見我們的煎熬？

我們渴望有人來指路，

卻又總是空的一場。

左顧右盼的我們渴望堅毅，

卻無法自己救自己。

我們懷著迷茫，

在一片迷霧中尋找光亮。

舉棋不定的我們，

變化無常的人生。

以為自己懂了卻什么也不懂，

以為自己大了卻還只是小孩一個。

——但那一步終將著地——于是左右不分的我們，

第2篇：人生的棋局作文范文

一、參悟棋理融于用兵

圍棋與兵法相通，兩者的規(guī)律常可相互驗證，甚至于形式上也有相仿之處。據說，明太祖朱元璋與軍師劉伯溫在江山初定時曾一起對弈，雅興所至，朱元璋信口吟出一聯(lián)：“天作棋盤星作子，日月爭光?！眲⒉疁胤磻艚?，脫口應道：“雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風云際會。”區(qū)區(qū)一副對子，把兩軍對壘、刀光劍影的戰(zhàn)爭場面濃縮在一方棋枰之上，也可見沙場征戰(zhàn)與棋枰廝殺有異曲同工之妙。

中國歷史源遠流長，古往今來戰(zhàn)事頻繁，軍事學知識也極其豐富，而圍棋對于中國軍事思想的演變與發(fā)展也是功不可沒。因為圍棋確實與兵法有相通之處。圍棋的最基本表現形式即是兩軍對壘，殺傷對方的有生力量和攻城略地。棋手下棋猶如指揮一場小型的戰(zhàn)爭，他運用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，以及他所走的每一步棋，都充滿著進攻和防御的辯證關系。于是，眾多的文學家、軍事家始探究圍棋與兵法間的內在聯(lián)系。兩漢時已有人把圍棋當作兵法，馬融《圍棋賦》云：“略觀圍棋兮法于用兵，三尺之局兮為戰(zhàn)斗場。陳象士卒兮兩敵相當，拙者無功兮弱者先亡。”又云：“深入貪地，殺亡士卒?！边@可算是最先將圍棋與兵法相聯(lián)系的最早文獻。同為漢朝的桓譚在《新論》也指出：“世有圍棋之戲，或言是兵法之類也。乃為之上者，遠棋疏張，置以會圍，因而成多，得道之勝。中者則務相絕遮，以爭便求利。下者守邊隅，趨作，以自生于小地?！被缸T認為圍棋與兵法有相通之處，并把棋手分為三等，上者善于籠括全局形勢，中者憑力戰(zhàn)以求勝負，下者守地求活。他還認為高明者從全局出發(fā)，胸懷大略而勝券在握；低能者則貪求小利，目光短淺，為爭一子而失先機?！端鍟?經籍志》還有棋譜收入兵書。

宋人張靖所著《棋經十三篇》影響很大，其體例依仿《孫子十三篇》，參照兵法來闡述棋理的“勝敗之要”。全篇所涉及的問題，大致分為規(guī)格等級、戰(zhàn)略戰(zhàn)術等。張靖在序言中稱：“春秋而下，代有其人，則奕棋道，從來尚矣。今取勝敗之要，分十三篇，有與兵法合者，亦附于中云爾。”明確表示自己是依兵法寫棋訣。宋代劉仲甫有《棋訣》篇，分為布置、侵凌、用戰(zhàn)、取舍四部分。他也堅持下棋如同用兵，合孫吳之法。古人所謂怯敵則運計乘虛，沉謀默戰(zhàn)于方寸之間，解難排紛于頃刻之際，動靜迭居，莫測奇正，不以猶豫而害成功，不以小利而妨遠略?？傊聡逡獙彆r度勢，循理求利。

歷史上許多軍事家、謀略家都深知棋理妙道。唐太宗李世民政務之余也喜歡下圍棋，且有一首《五言詠棋》詩傳世：“治兵期制勝，裂地不要勛。半死圍中斷，全生節(jié)外枝。雁行非借翼，陣氣本無云。玩此孫吳意，怡神靜俗氛。”唐太宗通曉軍事，寫詩也不忘從兵法上來理解圍棋。

北宋大臣范仲淹文采過人，所寫的《岳陽樓記》千古流傳，婦孺皆知。但人們不知道他還是一位功勛赫赫的武將。在宋仁宗時，他任陜西經略副使兼知延州，鎮(zhèn)守邊關，阻止了西夏軍的入侵。當時邊上謠傳：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！?/p>

范仲淹的詩，流傳下來的并不多，可貴的是，在這樣的詩中間，有一首《贈棋者》。

民國初年的集子《弈人傳》記錄的是有關圍棋的人和事，在范仲淹的名字后面，全部的資料就是這一首詩，一首關于圍棋的佳作。

何處逢神仙，傳此棋上旨。

靜持生殺權，密照安危理。

持勝如云舒，御敵如山止。

突圍秦師震，諸侯皆披靡。

入險漢將危，奇兵翻背水。

勢應不可隳，關河常表里。

南軒春日長，國手相得喜。

泰山不礙目，疾雷不經耳。

一子貴千金，一路重千里。

精思入于神，變化胡能擬。

成敗系之人，吾當著棋史。

看完這首詩，許多人也許不會再把范仲淹視作文弱書生了吧。只有一個胸襟開闊，深諳兵法的人才有可能寫出這樣氣象雄奇的好詩。

而當代也不乏大謀略家，這些人中，能夠把圍棋和兵法完美地融合在一起并且在軍事實踐中取得巨大成功的軍事家，無疑要首推。文韜武略俱全，也會下圍棋。有好圍棋者曾作《超級棋盤上的謀勢》一書，該書專論圍棋原理與兵法的關系，以棋理洞悉軍事戰(zhàn)略的文化底蘊，用善弈謀勢將波瀾壯闊的中國革命戰(zhàn)爭進行了形象的解讀?！坝谄降酗@奇崛，于棋趣中諳兵道”，令人大開眼界。此書分析，在時，就曾和、等人一邊下棋，一邊談論戰(zhàn)略戰(zhàn)術。雖然，的圍棋水平并不高，但是他“胸中自有雄兵百萬”的大局觀和行軍布陣的“棋藝”卻雄視古今，鮮有敵手，堪稱是中國革命的“勝負大師”。由圍棋著眼分析的軍事藝術，可謂別具一格，令人嘆服。

二、戎馬倥傯棋上談兵

中國傳統(tǒng)軍事家們大多深諳圍棋，他們把兵法、軍事、軍事地理等戰(zhàn)爭元素同圍棋融合在一起，他們在戎馬倥傯、刀光劍影之余，紋枰對弈，不僅驗證了“兵道常從棋中解”的格言，發(fā)出了“棋者，意同于用兵”的無限感慨，而且留下無數傳奇佳話。

歷史上，許多軍事家都是圍棋愛好者，他們從圍棋變幻莫測的局勢和充滿機略的棋理中提升著自己的軍事素養(yǎng)。

漢末三國時，爭戰(zhàn)十分激烈，不少軍事家臨危不懼，從容鎮(zhèn)定，這與他們受圍棋熏陶很深不無關系。諸葛亮堪稱是智慧的化身，最杰出的軍事家，據考證他就是一位圍棋高手。諸葛亮年輕時隱居隆中，以琴、棋、書、畫自娛，陶冶出治國安邦的輔佐之才?！度龂萘x》上說，劉備一請諸葛亮時，聽到農夫在田畔唱歌：“蒼天如圓蓋，陸地為棋局，世人黑白分，往來爭榮辱。榮者自安安，辱者自碌碌，南陽有隱居，高眠臥不足?！睋濉秾殤c府志》載：“棋盤崖在寶慶府城南五里，相傳武侯宴兵著棋于此。有石盤廣六尺，棋痕尚存?！薄队窈！芬粫弦舱f，成都有棋盤市，即諸葛亮陳營處。劉備伐吳，被東吳名將陸遜火燒八百里連營，諸葛亮排八陣圖，阻陸遜入蜀。陣圖就在四川新都縣彌牟鎮(zhèn)東。后人有詩：“魁臺一丈高三尺，如星如弈如聯(lián)珠。”相傳諸葛亮正是運用了圍棋戰(zhàn)法，才把陣圖擺得如棋子錯落，奧妙無窮，使陸遜見陣而退，不敢入蜀中半步。

世人皆知關羽刮骨療傷的故事，當時，華佗為關羽刮骨療毒，悉悉作聲，帳上帳下見者，無不掩面失色，而關羽卻與馬良若無其事地對弈圍棋，毫無痛苦的表情。同一時期，吳國的杰出軍事家陸遜，對圍棋也十分愛好。據《吳書?陸遜傳》記載，一次，吳國君主孫權發(fā)兵伐魏，使陸遜與諸葛瑾攻打襄陽，因泄漏軍情，諸葛瑾非常害怕，而陸遜卻胸有成竹，照常下圍棋。此外，蜀將費也是個棋迷。晉陳壽《三國志?蜀書?費傳》載：“遷大將軍，錄尚書事。延熙七年，魏軍次于興勢，假節(jié)，率眾往御之。光祿大夫來敏至許別，別求共圍棋。于時羽檄交馳，人馬擐甲，嚴駕已訖。與敏留意對戲，色無厭倦。敏曰：‘向聊觀試君耳。君信可人。必能辦賊者也。’至，敵遂退。封成鄉(xiāng)侯?！睆南缕逯杏^察一個人是否具備將才，也算是別具一格。三國時名將與圍棋的故事，讓人充分感受到圍棋與軍事的不解之緣。

三、胸懷韜略以棋當兵

中國的文化，最崇尚的是境界。臻于至境，可以融江貫通，隨心所欲而不逾規(guī)矩：善畫者，天地萬物皆可入畫；好弈者，世間萬象都似棋局；能武者，一草一木皆可當兵。在喜好圍棋的兵家看來，圍棋不僅可以領悟兵法，有時甚至可以抵得上千軍萬馬。不信看看下面的幾則故事。

東晉時，前秦皇帝苻堅占據北方，國力強盛，兵強將勇，氣勢之盛，可謂是投鞭斷流。于是苻堅想一舉消滅東晉，一統(tǒng)中華，成就一代霸業(yè)。

公元383年，苻堅親率大兵百萬，攻打東晉。一時間，東晉朝廷上下震驚，趕緊任命謝安為大將軍，與兄弟謝玄一起迎敵。

當時，晉軍只有八萬，敵我相差懸殊，軍情十分危急。但謝安受命后卻一如繼往，不是以棋、琴自娛樂，就是飲酒賦詩，從不談及軍事，謝玄心中焦慮，入帳問計，謝安只是毫不在意地說“我自有方略”，就不再說話了。謝玄問不到什么所以然來，只好讓將軍張玄再去向哥哥請示大計。但謝安依然口不言兵，反而會聚親朋好友，拉張玄到山林間下棋，言明以一座別墅為賭注。謝安本來棋藝不高，平日遠非張玄的對手。但此次開局后，謝安鎮(zhèn)定自若，下得得心應手；張玄卻因心系前敵，不斷走出昏著，很快就敗下陣來。謝安贏了棋，又拉著張玄東游西逛，直到月上東山，才興盡而歸。

當夜，月上中天、萬籟俱靜的時候，謝安突然把眾將召集起來，會議軍情，公布作戰(zhàn)計劃，指授將帥，各當其任，一直到東方破曉才結束。

過了幾天，晉軍突出奇兵，全面出擊，把苻堅的百萬大軍徹底打垮了。謝玄派出特使，向坐鎮(zhèn)壓后方的謝安報捷。特使到時，恰好謝安在和一個朋友下棋。他接過軍書看了看，便隨手放在一邊，對弈如故，臉上毫無表情。朋友見了很奇怪，問他前線形勢如何，他才漫不經心地說：“沒什么，小孩子們已經把敵人打敗了?！边@就是歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例－－淝水之戰(zhàn)。

其實，在得知前線大捷后，謝安興奮得早就難以自制了。他所以鎮(zhèn)懾心神，下棋如故，不過是故作姿態(tài)而已。史書上說，棋下完后，謝安高興得手舞足蹈。過門檻時，鞋底的木齒掉了也不知道。元朝人王惲有《謝太傅弈棋圖》詩：“勝負心中早料明，又從堂上出奇兵，怡然一笑楸枰里，未礙東山是矯情?！焙笕诉€有詩云：“坐閱幾輸贏，歷觀迭興衰。古今豪杰輩，謀略正類棋?！卑阎x安紋枰談兵，以棋當兵的風度描寫得惟妙惟肖。

宋代大將宗澤也是令敵人聞風喪膽的驍將，他也曾如謝安一樣上演過弈棋退敵的好戲，而且比謝安來得更輕松自然。對于宗澤，一般人也許并不熟悉，但提起另外一個人大家一定不陌生，那就是宋代名將岳飛，岳飛出身貧寒，他成為一代名將，得益于老將宗澤的悉心調教?！端问?岳飛傳》載岳飛“尤好《左氏春秋》、孫吳兵法”，喜野戰(zhàn)，宗澤授以陣圖，飛曰：“陣而后占戰(zhàn)，兵家之常，運用之妙，存乎一心。”據《宋史?宗澤傳》載：“金人自鄭抵白沙，去汴京密邇，都人震恐。僚屬入問計，澤方對客圍棋，笑曰：‘何事張皇，劉衍等在外，必能御敵?！斑x精銳數千，使繞出敵后，伏其歸路。金人方與衍戰(zhàn)，伏兵起，前后夾擊之，金人果敗?！敝x安退敵是謀士退敵，雖有計謀，但到底沒有經過沙場征戰(zhàn)，勝負心中還是沒有十足的把握，待敵兵退去，連鞋子出了問題也覺察不到，可見精神高度緊張。相比之下，宗老將軍的大將風度就顯得底氣十足，而不是故作鎮(zhèn)定了。

第3篇：人生的棋局作文范文

1、愿我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收獲自我的和諧統(tǒng)一。

2、美是游蕩在寒冬中的幾點殘雪，美是漫步在藍天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。

3、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經滄桑后一剎那的明澈與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎閃爍的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。

4、漫漫的冬季，不如春意融融，萬物爭光輝；不如秋意綿綿，香山紅葉飛滿天；更不如夏意燦爛，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的陽光緩緩灑下，灑盡每一個角落，溫暖人心。光線輕柔而溫暖，孕育著一絲絲的生機；冬季的雨水聲聲滴落，落入每一寸土地，喂飽每一株生命，滋潤萬物細無聲，孕育著一絲生命。冬季并不是人們想象中那么無情，冬季只是以她的方式愛自然。如果說春季是生機勃勃的，是萬物復蘇的季節(jié)，那么我說冬季是孕育生機的季節(jié)，有何過之？相比之下，是不是冬季更偉大，更博愛呢？

5、生活向前，注定還要面對更多的磨擦和矛盾，那么一樣會有更多的突破和嶄新，不為糾結惱人，不為小事抓狂，在那些盲目的固執(zhí)里清醒，當然也要適應生活的苦辣酸甜，該堅持的堅持，該放棄的放棄，讓生活成為一種輕松的前行，而不是苦苦糾結往日的創(chuàng)傷，既然在生活里伴隨生活，記得一句忠告，不管生活什么臉色，不要和生活撕破臉，嘗試著把生活活成一場友好。

6、一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘了留一點空白，讓入遐思空白背后“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的風景旖旎。一波微瀾，波濤洶涌之后不忘了留一點空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風景奇麗。一片詩詞，纏綿緋測之間不忘了留一點空白，讓人品味空白之后的一聲長嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩情到碧霄。一方凈土，沉默不言中不忘了留一點空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇觀。

7、骨氣就是孟子“富貴不能，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

8、我們活于世上，自是來品味世之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。跳出一看，世間如此美好，個人那點小得小失又算得了什么？

9、“江南可采蓮，蓮葉何田田。”漢樂府用她那獨特的婀娜帶著江南的清香，伴著燕語呢喃飄入人們夢中，使那夢境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”《詩經》的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨上高樓的江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤、迷醉了五千年的華夏古國！這是多么的令人心向往之。

10、風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，“坦然面對，笑對人生”，樂觀、堅強，是熱愛生命的人們所共有的“人之常情”。

11、或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己終日的辛勤當作泡影放飛；或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣風發(fā)的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！

12、春風飛揚，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春*中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

13、或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣奮發(fā)的拼搏與百折不撓的精神化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！

14、父親對于兒子來說，是座聳立的高山，而兒子只是顆石子，源于山，卻并不了解山。生活中諸多愛的密碼，是需用細節(jié)來解讀的，在親情的沃土上，要想獲得最美的果實，唯有期待那存在于瞬間的心與心的共鳴，愛與愛的默契。

15、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人說，梵高的一生是悲哀的，因為他把心駐扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨與瘋狂。

16、庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣大的土地上。粉蝶孤寂，燭光沉默在你憂愁密布的臉上，凝滯不開，猶如雨巷中撐著雨傘，結著像丁香一樣憂傷的愁結的女孩。和親的隊伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了，載著你的思念、你的眷顧，駛向了遠方。沒人知曉，你淡妝素面地走來，一句“我去！讓多少官員如釋重負地笑了，讓多少宮女在羞愧中低下了頭沉默不語。落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語，草也沉默；落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風景。

17、黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。

18、“江上之清風，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”人，或許該帶著一份超然上路。去領略世界，海闊天空。

19、戈多是理想。”少年的夢想是風的夢想，青春的思念是長長的思念。“這是北歐海員遠航時所唱的歌謠，當我們踏上人生征程之時，也應想想，自己是否已準備好理想要去實現。人如果沒有理想，便將陷于無邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝，我們?yōu)楹尾滑F在就樹立理想，去迎接戈多的到來呢？

20、我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細嗅薔薇”的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完 全對立的存在；一定會明了歌手Hita在《天命風流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng)；一定會 欣賞詞作者荀夜羽表達的“擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人 的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。

21、穴鳩的現實是“決起而飛，槍榆方而止”；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。于是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。

22、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。

23、心在方寸，所求為何？亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。

24、“多難興才”曾一度被人定為規(guī)律。請看：屈原被放逐而作《離騷》；司馬遷受宮刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父篤學而成才；曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》；越王勾踐臥薪嘗膽而雪洗國恥；韓信遭胯下辱而統(tǒng)率百萬雄兵……他們都是在與逆境搏斗中成為偉人的！

25、人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑！傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。

26、“深山必有路，絕處總逢生。”生逢一個“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的黃金時代，創(chuàng)客們更需有一種敢入深山的闖勁，一種勇履絕處的干勁，從而篳路藍縷，以啟山林，去激勵和感召一批又一批的追隨者，才能催生一個革故鼎新的“創(chuàng)造”中國！

27、要相信，臺前幕后，相輔相成，方能共筑多彩人生。

28、孤獨的樹枝，像母親在門口等待的身影，一身的嚴寒，驅不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無法凍傷我的心，因為我有母親編織的愛為我驅寒送暖，但是潔白的雪，可不可以不要染白我母親柔順的烏絲？那是我童年最美的夢啊！

29、大多數人認為梵高的一生是那么蹩腳與哀情，他燒焦的左手，割去的右耳也許是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更無法去想當然地以為他的不快樂與不幸福。也許我們寧愿相信，在這個天才畫家眼里的世界是殘缺的，因為我最愛的莊子說過：你不是魚，怎么知道魚在水里是不快樂的？

30、生命，是一場漫長的棋局。這盤棋沒有凜冽西風，沒有四起狼煙，只有在取舍和進退中抉擇。只有像棋中的小卒那樣，勇往直前，毫不退縮沿著溝溝坎坎的人生之路，艱難而執(zhí)著的求索，前進，才會譜寫人生最壯麗的強者之歌。

31、走進桃花源后，詩人最為興奮。晨光中，他漫步桃林，看到含苞待放、嬌顏盡展的桃花，贊嘆道：“白云芳草疑無路，流水桃花別有天。”月夜時，他順著小溪而行，望著蜿蜒的小溪，聽著潺潺的水聲，不禁吟誦起王維的詩句：“明月松間照，清泉石上流。”

32、既然已經讓夢想高懸前方，哪怕沒有翅膀與千里腿，我們也要堅定信念，只要有足夠的耐心去尋覓，足夠的毅力去堅持，曲徑延展，夢想其實并不遙遠。

33、他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花。”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。

34、因為自信，在呀呀學語時，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因為自信，我一次次將第一名的獎狀高高舉起；因為自信，我毫不吝惜地剪掉飄逸的長發(fā)，在運動場上展現風采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風雨中去搏擊人生！

35、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。

36、記不清有多少個夜晚，在我翻閱紙張的指間滑落；記不清有多少支蠟燭，在我的凝視中化為灰燼。逝者如斯，我時時刻刻會聽見自己對生命承諾的余音，感到歲月的流轉在漸漸稀釋我的年少無知，我愿自己是一只上足了發(fā)條的時鐘，在晝夜不停的流轉中留下自己充實的每一刻。

37、“寶玉，你好……”黛玉在紅消香斷的盡頭拼盡全勁的話讓人們猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自為之”之類的話，我想《紅樓夢》的意蘊一定全無。正是這“好”后的空白讓人們揣想深悟，才不致流于俗套。似乎中國文學傳統(tǒng)對此道已深諳。像沈從文先生《邊城》里的儺送的回與不回，余秋雨先生《垂釣者》中瘦老人釣魚否，都有同樣的留點空白讓人回味的意趣。文學中的空白，發(fā)人深思。無怪乎有人說黛玉的一句不盡之言已將《紅樓夢》的精華囊括呢！

38、戈多還是道德。在我們踏上人生的征途之時，切不可忘記當懷有一顆善良的心、帶著道德上路。古人欲立身立業(yè)者，必先立德。德如風，功業(yè)如草，風在上，草必靡，無往不利?，F代的人過于重利而輕義，以致缺少彼此的信任，內心怎能不感到孤單、有所希冀呢？以愛人之心協(xié)調人際關系，那么我們將時刻感到自己浸身于愛的暖流之中。

39、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經歷雨滴的拍打，冷風的肆虐，終于在和煦的春風里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻著，一直在為世間的美好而努力著。

40、追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢想，丑陋而頑固的現實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現實，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠支教之中。他們，都是現實中堅強的追夢者！

41、曾經輝煌過，曾經凋零過，這可是你至死不渝的生活嗎？我親愛的母親—大自然。多少次，我伏在地上，去聆聽你沉重的脈搏聲；多少次，我佇立在山前，去感受那松濤千年的浩瀚。你的豪壯，足以讓中華民族騰飛；你的無私，譜寫了一曲曲感人至深的千古壯曲。

42、戈多是信念。對于人的渺小，古今同感。但現代人對于機器文明的強勢，內心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。誠然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬事萬物無所比擬的精神力量。”人只是火花，被信念從今天送往明天。“只要信念不息，火花就不會滅。戈多的歸來也就為時不遠了。

43、依稀夢中，遠古先人吟唱著古老的歌謠在田間河邊勤勞地耕種。從《詩經》中一路走來，我聽到無數黃皮膚黑眼睛的中國人吟誦著不朽的詩篇，抑揚頓挫、斷金切玉，每個字都那么妥帖，那語言仿佛活了過來，如夢謠般輕輕吟唱著中華民族的風骨和氣度。

44、記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居。

45、有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發(fā)現自己咬著牙走了很遠的路。淚流滿面是因為內心還溫柔，咬著牙走了很遠的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。

46、聰明人學習，像搏擊長空的雄鷹，仰視一望無際的大地；愚笨的人學習，漫無目的，猶如亂飛亂撞的無頭飛蛾；刻苦的人學習，像彎彎的河流，雖有曲折，但終會流入大海；懶惰的人學習，像水中的木頭，阻力越大倒退得越快。

47、天空投影在水的碧波中，于是有了梭羅坐在瓦爾登湖畔，垂釣水中一望無垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚國的屈原仰望天空，吟誦奇麗詭譎的《天問》。哲人的天空，孕育了他們的靈魂。他們因此有了天空般遼闊的情思與胸襟。

48、春意。盎然。這條通往故鄉(xiāng)的路，打扮了多少次，這條通往故鄉(xiāng)的路，經歷了多少載，那些黃塵都去了何方。依舊是車水馬龍的大街，飛馳的車兒，留下一道風過的劃痕，翻起一片城市的味道。西湖的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，這些樹將湖景重重圍住，只在一旁，漏著幾段空隙，路才隱約可以看見。仰頭輕輕呼吸，那些微小的分子中，是渾厚而又純美的氛圍。傾盆的雨灑落下來，沖走一片熱浪，堅實的柏油馬路，濺起一朵朵雨花，開得無比燦爛，就像這個城市興起一樣，美麗得無言再去形容。湖的一側，荷葉間點點”繁星“仿佛在牛乳中洗過一樣。一條路，平坦，濕漉。雨過之后，彌留著雨得清，雨得純。夜，路，有燈光打在他身上，有月光為他指明，有路邊的霓虹燈為他搭建舞臺，他不能疲憊，不能沉睡，他要像夜一樣，像一塊永遠也鋪展不到盡頭的布匹，他承載著這個天地，他要通往更遠的故里。故鄉(xiāng)--杭州，是盛開在風景上的華麗。

49、正所謂“學海無涯”。我們正像一群群魚兒在茫茫的知識之海中跳躍、嬉戲，在知識之海中出生、成長、生活。我們離不開這維持生活的“海水”，如果跳出這個“海洋”，到“陸地”上去生活，我們就會被無情的“太陽”曬死。

50、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

51、快樂=物質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話"知足常樂"。反之，如果一個人的物質消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多"夢想"，又有那么多"陶醉"，她怎么能不痛苦、傷心呢？

52、保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠你在我眼中更美。

53、琵琶女“此時無聲勝有聲”，引得那個江州司馬青衫濕，何等契合，不需過多的傾訴，那一瞬間，也許我們也會穿越百年時空，仿佛面前坐著個抱著琵琶潸然淚下的女子，同情，哀愁，凄清，柔美，這一切無限的情思，又豈是那幾個字所能表現的？智者總是在有意無意之間，給人們一點空間，給人們一點空白，那個部分，才是人人共有的財富，那份空白，才會巧妙將不同的人，不同的事如穿針引線般串聯(lián)起來。

54、如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現朋友的缺點，那么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。

55、紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離。或許，曾經你想保持的美感足以讓你回味無窮；拉近一線距離，那些曾經美的故事、事物會在瞬間瓦解。

56、心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩！

57、我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我愿如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨善其身”。

58、林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”造福了一方百姓。韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。

59、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

60、梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛(wèi)可愛。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現象，以愛可愛而捍衛(wèi)可愛在我們生活中的發(fā)揚光大。”善 哉斯言！必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟；適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。

61、年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣?？?。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾。“最美麗的警察”，這是人們給她的最好的評語。不管遇到什么困難不可輕言放棄。

62、“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇，唯有堅定正確的人生價值，樂享精神的情懷才能真正充實自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。

63、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有"將相本無主，男兒當自強"的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

64、“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語）我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。

65、大地實誠，一份汗水一分收獲；鏡子老實，是什么就是什么；天平忠厚，小小砝碼量人生。讓我們像大地一樣本色不減，像鏡子一樣實話實說，像天平一樣不摻水分。

66、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

67、路遙有言：“我們每個人的生活都是一個世界，但我們需要為之努力，讓它不枉此生。”或平凡，或奪目的我們，應將臺前幕后的生活結合起來，使 自己的世界充滿精彩。我們甘愿無聞在此刻，去陪伴親人，擁抱友情。我們也能綻放在此刻，用筆尖書寫豪情，大聲吶喊出夢想，用行動讓世人矚目。這樣的生活， 不浮躁，不枯燥，既充實，亦美好。愿我們能心向往之。

68、宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。

69、哪怕富士山的雪峰射亮了我的眼，哪怕恒河的濤聲充滿了我的耳朵，哪怕牛津的花香已漸滲我的心腑，哪怕紐約的摩天大樓讓我亦步亦趨，哪怕悉尼歌劇院的燈光在我的心里閃爍……然而我愛故鄉(xiāng)的瑪瑙河，愛祖國泰山的雄奇，愛秦王兵馬俑不逝的強悍，愛蜿蜒幾千年幾萬里的古長城……它們是我生命里的風景，我為我的祖國，由衷自豪。

70、張曉風說：“讓我們這一季，充滿發(fā)亮的記憶。”每個人都是獨一無二的存在，我們只有老實堅守做自己，大智于心明真理，才能讓生命之花花開 不敗。如延參法師在從容中，還人間以人間，還山水以山水，我們要滄笙踏歌，敦實聰穎，堅守本心，讓今世的芳華紛至沓來。陌上花香，蝶舞身旁，老實堅守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“遷于喬木”！

71、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！

72、航行者把樹比作指引方向的路燈，勞動者把樹比作遮風擋雨的雨傘，詩人把樹比作筆下的精靈，而我卻要把樹比作教師，它就是為我們遮風擋雨的傘，指明方向的路燈，打開知識殿堂的金鑰匙。