文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；文化旅游；創(chuàng)意指數(shù)；產(chǎn)品認(rèn)定

文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為近年新興發(fā)展起來的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，其運(yùn)行機(jī)制和產(chǎn)品認(rèn)定體系仍然沒有發(fā)展完善與成熟。因此，有必要詳細(xì)地論述文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)誕生的基礎(chǔ)，全面而系統(tǒng)地掌握其范圍及核心內(nèi)容，便于形成滿足于文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品認(rèn)定的指數(shù)體系。因此，本文簡(jiǎn)單論述了文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)，以及如何認(rèn)定文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品。

一、文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

要想全面掌握文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，需要了解文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化旅游的概念和內(nèi)涵，才能更好的進(jìn)行旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新，提高文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值。

（一）文化產(chǎn)業(yè)

聯(lián)合國(guó)教科文組織從文化產(chǎn)品的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的角度，將文化產(chǎn)業(yè)定義為就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。文化不僅是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也代表一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度。具有民族特色的強(qiáng)大文化可以說就是一個(gè)民族的國(guó)際影響力，體現(xiàn)著國(guó)家的軟實(shí)力。因此，文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其本質(zhì)就是文化產(chǎn)品化。

（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

顧名思義，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是指運(yùn)用創(chuàng)造性智慧進(jìn)行研究、開發(fā)、生產(chǎn)、交易的各種行業(yè)和環(huán)節(jié)的總和。具體是指從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展的企業(yè)，以及通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在的財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。其根本觀念就是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。例如，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是這樣形成的。通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“越界”，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在創(chuàng)造性發(fā)展的過程中，推動(dòng)社會(huì)機(jī)制的改革與創(chuàng)新。

（三）文化旅游產(chǎn)業(yè)

文化旅游是指那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動(dòng)，以旅游經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造的觀賞性和休閑娛樂方式為消費(fèi)內(nèi)容，使得旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度地參與旅游體驗(yàn)的旅游活動(dòng)的集合。在旅游者文化需求的影響下，文化旅游逐漸形成一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在各種文化旅游活動(dòng)的旅行過程中，旅游者能夠了解不同國(guó)家的傳統(tǒng)文化、文化名人遺跡和建筑、民俗及宗教等內(nèi)容，不斷地豐富自身的文化素養(yǎng)，滿足精神文化的需求。

（四）文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與人們需要轉(zhuǎn)型的今天，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與本質(zhì)，形成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍、內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)主體文化或文化因素依靠個(gè)人或團(tuán)隊(duì)，通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營(yíng)銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，在旅游者精神文化需求增加的前提下，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化旅游、創(chuàng)意元素和知識(shí)產(chǎn)權(quán)為主要核心內(nèi)容，發(fā)展成為當(dāng)代的新興產(chǎn)業(yè)，具有以上三種產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)和內(nèi)涵。

二、文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品認(rèn)定

對(duì)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)定及創(chuàng)造性的衡量需要借助于創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意指數(shù)。創(chuàng)意指數(shù)不僅可以反映出創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境因素的關(guān)聯(lián)度，也能夠從側(cè)面反映出區(qū)域內(nèi)創(chuàng)意集群企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來源。通過不同產(chǎn)業(yè)的重組與合作，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)然，這些經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)不僅將某個(gè)行業(yè)和區(qū)域的潛在能力挖掘出來，也促成了個(gè)人或團(tuán)體創(chuàng)意能力的產(chǎn)生。為了吸引創(chuàng)意人才、產(chǎn)生創(chuàng)意及刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以人才、技術(shù)和寬容構(gòu)成了創(chuàng)意指數(shù)體系。其中，人才指數(shù)和技術(shù)指數(shù)是比較重要的創(chuàng)意指標(biāo)。

現(xiàn)在，歐洲、美國(guó)、中國(guó)上海、中國(guó)臺(tái)灣與香港地區(qū)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)建立了創(chuàng)意指數(shù)體系。最先創(chuàng)定的創(chuàng)意指數(shù)版本是美國(guó)的3Ts模型（包括人才、技術(shù)、寬容度），人才指數(shù)以創(chuàng)意層次的比例來進(jìn)行量化，技術(shù)指數(shù)則以創(chuàng)新指數(shù)與高科技指數(shù)組成。歐洲的創(chuàng)意指數(shù)體系結(jié)構(gòu)與美國(guó)類似。中國(guó)香港的創(chuàng)意指數(shù)體系是以3Ts模型為原型進(jìn)行改良，是5C創(chuàng)意指數(shù)模型（包括人力資本、文化資本、社會(huì)資本、創(chuàng)意成果與產(chǎn)出、結(jié)構(gòu)或制度）。在5C模型中，“創(chuàng)意成果與產(chǎn)出”是直接由創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的總量與規(guī)模為量化的，其他四項(xiàng)則是影響創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心要素。中國(guó)上海與中國(guó)臺(tái)灣的創(chuàng)意指數(shù)體系是5C模型的變化版本。

至此，結(jié)合創(chuàng)意指數(shù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)指數(shù)形成文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的評(píng)定要求的認(rèn)定指數(shù)。這樣組合形成的認(rèn)定指數(shù)體系，不僅能夠反映文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才比例和高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量，也可以客觀地衡量知識(shí)產(chǎn)權(quán)的數(shù)量，客觀與合理地評(píng)定文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)及其產(chǎn)品。

三、總結(jié)

為了促進(jìn)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，應(yīng)積極構(gòu)建符合其發(fā)展需求的運(yùn)行機(jī)制與認(rèn)定指數(shù)體系，使文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品認(rèn)定更為快速、合理、客觀。本文筆者在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及文化旅游內(nèi)涵進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，探究文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)定指數(shù)體系，并且分析西方國(guó)家的創(chuàng)意指數(shù)體系應(yīng)用，舉起內(nèi)容改造并形成了知識(shí)產(chǎn)權(quán)指數(shù)，構(gòu)建了滿足于文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)定指數(shù)體系，給予我國(guó)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品認(rèn)定提出新的參考。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李秀金. 旅游文化創(chuàng)意:載體與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型[J]. 社會(huì)科學(xué)家. 2008，22(01):132.

第2篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；概念

中圖分類號(hào)：F264 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）30-0199-02

一、創(chuàng)意和創(chuàng)新

創(chuàng)意源自于英文詞匯“create”，在現(xiàn)代漢語詞典中，“創(chuàng)意”包含兩層意思：（1）有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等；（2）提出創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等。學(xué)術(shù)界對(duì)“創(chuàng)意”進(jìn)行了多個(gè)視角的界定，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋，創(chuàng)意指由于價(jià)值的非異化特性，引起生產(chǎn)及組織的有機(jī)的復(fù)歸?？傊?，創(chuàng)意是一種特殊的思維活動(dòng)，能引起并指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)意特殊就特殊在它是新穎性和原創(chuàng)性這兩種屬性的統(tǒng)一，缺少一個(gè)就不是創(chuàng)意。

創(chuàng)新與創(chuàng)意既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，創(chuàng)新的概念可以追溯到1912年美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特，他在其著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》中提出：創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。它包括四種情況：引入一種新產(chǎn)品；引入一種新的生產(chǎn)方法；開辟一個(gè)新市場(chǎng)；獲得原材料或半成品的一種新的供應(yīng)來源。簡(jiǎn)言之，創(chuàng)新是實(shí)踐活動(dòng)，是通過已經(jīng)存在的自然資源創(chuàng)造新東西的一種手段?？梢姡瑒?chuàng)意強(qiáng)調(diào)的是思維和想法不是行動(dòng)和結(jié)果，而創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)的是執(zhí)行和實(shí)踐。所以創(chuàng)意是創(chuàng)新的開始，創(chuàng)新始于創(chuàng)意。

二、文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

1.文化產(chǎn)業(yè)。最初出現(xiàn)“文化產(chǎn)業(yè)”這一術(shù)語是在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中。它的英語名稱為Culture Industry，可以譯為文化工業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國(guó)教科文組織將文化產(chǎn)業(yè)的定義成：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。由此可見，文化產(chǎn)業(yè)是由工業(yè)化生產(chǎn)并符合系列化、標(biāo)準(zhǔn)化、生產(chǎn)過程分工精細(xì)化和消費(fèi)的大眾化這四個(gè)特征的產(chǎn)品及其相關(guān)服務(wù)。美國(guó)主要是從文化產(chǎn)品具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的角度進(jìn)行界定的，一般只說“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”。日本把凡是與文化相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)都稱之為“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”。2003年9月，中國(guó)文化部制定頒發(fā)的《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》中指出：文化產(chǎn)業(yè)是指文化部門所管理和指導(dǎo)的從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。2004年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局對(duì)“文化產(chǎn)業(yè)”的定義是：為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的集合。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，把文化產(chǎn)業(yè)分為核心層、層和相關(guān)層。盡管各國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的定義不同，但文化產(chǎn)業(yè)的兩個(gè)基本特征不變：第一，必須能夠生產(chǎn)和銷售，帶來經(jīng)濟(jì)效益；第二，生產(chǎn)的是精神消費(fèi)品，追求異質(zhì)性與個(gè)性。所以，文化產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)、銷售與人們精神消費(fèi)商品相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是作為英國(guó)的一項(xiàng)國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策理念而誕生的。1998年，英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組在報(bào)告中指出：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Creative Industries）是源于個(gè)體創(chuàng)意、技巧及才能，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和增加就業(yè)潛力的行業(yè)。英國(guó)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·霍金斯在其《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)——人們?nèi)绾螐乃枷胫袆?chuàng)造金錢》一書中認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是為其產(chǎn)品都在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門，認(rèn)為版權(quán)、專利、商標(biāo)和設(shè)計(jì)這四個(gè)部門共同構(gòu)建了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。澳大利亞學(xué)者斯圖亞特·坎寧安在其論文《從文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：理論、產(chǎn)業(yè)和政策的含義》中認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)相當(dāng)新的學(xué)術(shù)、政策和產(chǎn)業(yè)論述范疇。它可以捕捉到大量新經(jīng)濟(jì)企業(yè)的動(dòng)態(tài)，這是諸如藝術(shù)、媒體和文化產(chǎn)業(yè)等詞匯所無法做到的。

中國(guó)最早關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的權(quán)威定義，出現(xiàn)在《上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》中，該規(guī)劃明確“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具體是指以創(chuàng)新思想、技巧和先進(jìn)技術(shù)等知識(shí)和智力密集型要素為核心，通過一系列創(chuàng)造活動(dòng)，引起生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)的價(jià)值增值，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和提供廣泛就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)，主要包括研發(fā)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、文化藝術(shù)、咨詢策劃和時(shí)尚消費(fèi)等幾大類。隨后，廣州、深圳、重慶、西安等城市相繼提出了自身城市的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者如胡曉鵬在其《國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的解讀和思考》中認(rèn)為，從更廣義的角度看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)它在客觀上已經(jīng)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的邊界將涉及具有高科技含量、高文化附加值和富有創(chuàng)新度的任何產(chǎn)業(yè)。厲無畏在其《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》一書中認(rèn)為，凡是由創(chuàng)意推動(dòng)的產(chǎn)業(yè)均屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，把以創(chuàng)意為核心增長(zhǎng)要素的產(chǎn)業(yè)或缺少創(chuàng)意就無法生存的產(chǎn)業(yè)稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。尹宏在其《現(xiàn)代城市創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》中認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代城市的一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是生產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品的企業(yè)的集合。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在世界范圍內(nèi)，中國(guó)臺(tái)灣是最先使用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個(gè)概念的，其在2002年制定的《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃和行動(dòng)方案》中認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指源自于創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財(cái)產(chǎn)的形式與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)潛力，并促進(jìn)整體生活提升之行業(yè)。隨后，中國(guó)香港地區(qū)沿用了這一概念，并把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)之一進(jìn)行大力的政策扶持。中國(guó)大陸最早使用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的是在北京市的“十一五”規(guī)劃中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被描述為：以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)和消費(fèi)為交易特征，為社會(huì)公眾提供文化體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群。聯(lián)合國(guó)教科文組織則認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容。所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的“精致產(chǎn)業(yè)”。換言之，就是要將知識(shí)的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，使它與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來.發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。顯然，這是一種使知識(shí)與智能結(jié)合創(chuàng)造產(chǎn)值的過程。

三、文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的區(qū)別和聯(lián)系

1.文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)脫胎于文化產(chǎn)業(yè)。雖然文化要素是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展最重要的因素，文化產(chǎn)業(yè)也成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，但是文化產(chǎn)業(yè)決不等同于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是更強(qiáng)調(diào)它的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性，更重視文化的創(chuàng)意對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的融合滲透，它比文化產(chǎn)業(yè)有更廣泛的內(nèi)容。從這個(gè)意義上來講，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的一種超越。有數(shù)據(jù)分析表明，目前以設(shè)計(jì)服務(wù)、咨詢策劃、軟件研發(fā)等行業(yè)為代表的科技類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的銷售收入占到整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)銷售收入的85%左右。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是指創(chuàng)意要素起核心或主導(dǎo)作用的產(chǎn)業(yè)，而文化產(chǎn)業(yè)主要指文化內(nèi)容要素起核心或主導(dǎo)作用的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的根本手段，同時(shí)是文化產(chǎn)業(yè)的核心要素，文化內(nèi)容往往是創(chuàng)意的結(jié)晶，以創(chuàng)意為特征的文化原創(chuàng)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力。

2.文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。事實(shí)上，許多專家往往將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩個(gè)概念作為可以互相替代的概念來使用，但它與文化產(chǎn)業(yè)不是簡(jiǎn)單的同義詞，更不是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單復(fù)制。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)品存在區(qū)別，體現(xiàn)在其中的“創(chuàng)意”上，它們有與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的地方，但不包含在其中；此外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于價(jià)值鏈的上游，是對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的重組，是跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域融通的產(chǎn)業(yè)概念。另一方面，“文化產(chǎn)業(yè)”更多地強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)和提供，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)對(duì)文化資源的創(chuàng)新開發(fā)，創(chuàng)意是其核心啟動(dòng)力。一些經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)品，提供文化服務(wù)行業(yè)或產(chǎn)業(yè)，比如電影院、書店、畫店、印刷廠、大劇院、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)或產(chǎn)業(yè)，由于涉及原創(chuàng)的因素較少，只能歸屬于文化產(chǎn)業(yè)。但是，電影制片、出版、作畫、文化演出、電視節(jié)目制作、動(dòng)漫制作、互動(dòng)游戲軟件制作等等這些行業(yè)，具有原創(chuàng)性且能形成知識(shí)產(chǎn)權(quán)，故屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具備原創(chuàng)性質(zhì)，能夠形成知識(shí)產(chǎn)權(quán)，從而具有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一般屬性。相對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值、文化資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更為強(qiáng)調(diào)個(gè)人的創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的子范疇，是以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中以為消費(fèi)者提供差異化的精神體驗(yàn)為本質(zhì)特征的部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為核心，向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂感受，賦予一般產(chǎn)品以差異化的精神體驗(yàn)，從而獲得超出物質(zhì)形態(tài)的體驗(yàn)附加值、審美附加值、知識(shí)附加值等文化附加值。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)注創(chuàng)意者本身的主觀能動(dòng)性，通過利用具有原創(chuàng)性和新穎性的創(chuàng)意，挖掘消費(fèi)者的潛在需求，創(chuàng)造差異化的、其他產(chǎn)品不能提供的新體驗(yàn)，包括物質(zhì)體驗(yàn)和精神體驗(yàn)。由此可知，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不同之處在于其非物質(zhì)性。通過文化創(chuàng)意帶來的差異化的精神體驗(yàn)與由科技創(chuàng)意帶來的差異化物質(zhì)體驗(yàn)相比，前者所能創(chuàng)造的產(chǎn)品價(jià)值增值的空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后者，因?yàn)橐患a(chǎn)品物質(zhì)體驗(yàn)的價(jià)值，即使用價(jià)值是有限的，而精神體驗(yàn)價(jià)值是無限的。很多具有特殊意義的商品和奢侈品價(jià)格遠(yuǎn)離價(jià)值，產(chǎn)品承載的精神體驗(yàn)價(jià)值遠(yuǎn)大于產(chǎn)品本身的實(shí)用價(jià)值，成為身份、地位和生活品質(zhì)的象征。

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第3篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

(一)財(cái)政政策扶持重點(diǎn)不突出

近年來，各地紛紛出臺(tái)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，但對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍界定不統(tǒng)一，大都較寬泛，包括了北京、上海、深圳等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的城市。這在一定程度上反映了區(qū)域間文化資源的差異，也體現(xiàn)了各地的不同傾向。但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍界定過寬，使財(cái)政政策支持的重點(diǎn)不突出。按照《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展指標(biāo)目錄》，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍相當(dāng)廣泛，甚至一些群眾性文化事業(yè)、電子信息產(chǎn)業(yè)也列入其中。由于范圍過大，扶持項(xiàng)目中，個(gè)別項(xiàng)目屬文化產(chǎn)業(yè)，但創(chuàng)意性不足，有些項(xiàng)目創(chuàng)新性較強(qiáng)，但缺少文化內(nèi)涵。從調(diào)查看，融資困難、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力、房租壓力大是文化創(chuàng)意企業(yè)面臨的三大難題。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)屬于管理體制方面的問題，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心，沒有完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就難以實(shí)現(xiàn)大發(fā)展。融資困難是中小企業(yè)的通病，中小文化創(chuàng)意企業(yè)由于經(jīng)營(yíng)成果難以把握，盈利來源不穩(wěn)定，融資更是難上加難。文化創(chuàng)意企業(yè)對(duì)房租異常敏感，北京市幾個(gè)自發(fā)形成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，如798藝術(shù)區(qū)、宋莊畫家村等，其初期集聚的主要原因在于房租成本較低，便于創(chuàng)業(yè)者的進(jìn)入。但大城市往往寸土寸金，辦公用房的購(gòu)買和租用成本往往使中小企業(yè)難以承受。因此，財(cái)政資金要發(fā)揮引導(dǎo)性和杠桿作用，找準(zhǔn)重點(diǎn)，在促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到四兩撥千斤的作用，解決制約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵性問題。財(cái)政政策支持范圍過寬也容易助長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)雷同現(xiàn)象。國(guó)家越來越重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，各地區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的積極性大大提高，紛紛制定發(fā)展規(guī)劃，明確主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。由于區(qū)域間缺乏協(xié)調(diào)，導(dǎo)致各地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在趨同現(xiàn)象。以北京市和相鄰的天津市、河北省為例，就有9個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。財(cái)政政策應(yīng)支持具有區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)，如果對(duì)所有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都進(jìn)行扶持，會(huì)使優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力得不到有效提升，而劣勢(shì)產(chǎn)業(yè)本無競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，政策投入也可能是無效的。

(二)財(cái)政政策針對(duì)性不夠

各地區(qū)現(xiàn)有支持政策基本上采取“一刀切”模式，即采取一定標(biāo)準(zhǔn)，入圍的企業(yè)就可以得到支持，這種支持模式更多地起到的是“錦上添花”而不是“雪中送炭”的作用。在一系列的標(biāo)準(zhǔn)之下，入圍企業(yè)多是規(guī)模相對(duì)較大、發(fā)展相對(duì)成熟的企業(yè)，而小微企業(yè)以及處于發(fā)展初期的企業(yè)則很難得到扶持。但前者具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，政策扶持要么是錦上添花，要么會(huì)使企業(yè)形成“等靠要”的思想，不利于其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng);而后者競(jìng)爭(zhēng)力薄弱，容易在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中夭折，應(yīng)是政策扶持的重點(diǎn)。財(cái)政支持政策缺乏針對(duì)性也與對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)不清有關(guān)，且現(xiàn)有政策對(duì)不同特點(diǎn)的文化創(chuàng)意企業(yè)的區(qū)分不夠。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)產(chǎn)業(yè)體系，包括若干子產(chǎn)業(yè)，它們雖然都具備文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征，即創(chuàng)新性、文化性和產(chǎn)業(yè)性，但在市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、組織方式、市場(chǎng)績(jī)效、外部性強(qiáng)弱等方面仍然存在很大差距。如，廣告策劃和電影制作，前者適合中小企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)，后者則適合規(guī)模較大的企業(yè);新聞出版和建筑設(shè)計(jì)，前者具有較強(qiáng)的外部性，后者基本上沒有外部性。正因?yàn)楦鳟a(chǎn)業(yè)具備不同的特點(diǎn)，所以制定財(cái)稅支持政策要體現(xiàn)足夠的區(qū)分度。

(三)對(duì)財(cái)政補(bǔ)貼風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)不深入

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，政府干預(yù)能夠在一定程度上彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈，但在市場(chǎng)有效的情況下，政府的干預(yù)就有可能干擾市場(chǎng)配置資源的信號(hào)，使市場(chǎng)出現(xiàn)人為的失靈。如，原創(chuàng)性環(huán)節(jié)、技術(shù)含量高的行業(yè)需要政府資金支持，投資風(fēng)險(xiǎn)大的行業(yè)需要政府資金擔(dān)保。而對(duì)一些市場(chǎng)化程度較高的行業(yè)如廣告業(yè)、印刷業(yè)等，依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)就可良好發(fā)展，無需政府作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來扶持。政府干預(yù)的兩面性，意味著對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的財(cái)政政策支持如果不加以選擇和優(yōu)化，容易產(chǎn)生消極后果，如，有的文化創(chuàng)意企業(yè)可能更關(guān)心如何獲得財(cái)政支持而不是去吸引客戶關(guān)注，有些文化創(chuàng)意企業(yè)在未能形成有效盈利途徑的情況下，過度依賴政府扶持，可能出現(xiàn)層層外包、坐吃財(cái)政補(bǔ)貼的問題。

二、完善扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)政政策的建議

(一)明確財(cái)政政策支持的范圍與重點(diǎn)

1.明確界定財(cái)政政策支持的范圍，按特定標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)縮小政策覆蓋面，合理界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍。應(yīng)緊扣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性和文化性的屬性，剔除不具備這兩個(gè)基本屬性的產(chǎn)業(yè)。這并不意味著要拋棄這類產(chǎn)業(yè)，而是沒有必要對(duì)它進(jìn)行特殊扶持。應(yīng)遵循商品市場(chǎng)、要素市場(chǎng)的供求機(jī)制來發(fā)展壯大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)緊密相關(guān)，它源于文化產(chǎn)業(yè)，但又超越文化產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)與高科技相結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有三個(gè)基本特征:一是文化性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，其產(chǎn)品是附加創(chuàng)意的文化產(chǎn)品。如果沒有一定的文化底蘊(yùn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)便是無源之水。二是創(chuàng)新性。創(chuàng)新性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征。如果缺少創(chuàng)新性，即使該產(chǎn)業(yè)具有文化特征，也難以成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。三是產(chǎn)業(yè)性。一些應(yīng)歸于“文化事業(yè)”甚至不屬于“文化產(chǎn)業(yè)”的行業(yè)不應(yīng)歸入其中。如，文化保護(hù)和文化設(shè)施服務(wù)、群眾文化服務(wù)屬于公益性文化事業(yè)，應(yīng)由財(cái)政予以保障，而不應(yīng)享受產(chǎn)業(yè)性政策。產(chǎn)業(yè)性要求文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)與公益性文化事業(yè)區(qū)別開來，同時(shí)生產(chǎn)某種物質(zhì)或精神產(chǎn)品的主體應(yīng)與其他主體有明確的界限。如，北京市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)目錄中，有些行業(yè)具有公益性或半公益性，并不適合進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，如博物館、紀(jì)念館、一般性廣播與電視服務(wù)、衛(wèi)星傳輸服務(wù)、文化性社會(huì)團(tuán)體等;有些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的類別過于寬泛，如新聞業(yè)作為一個(gè)小類，其涉及面較寬，報(bào)刊、廣播、電視等都涉及新聞業(yè)。因此，支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的財(cái)政政策應(yīng)把范圍集中于充分體現(xiàn)文化與創(chuàng)新相整合，同時(shí)具有產(chǎn)業(yè)化發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)。

2.政策支持應(yīng)突出區(qū)域特點(diǎn)，塑造比較優(yōu)勢(shì)。在扶持企業(yè)選擇上要突出區(qū)域特色，避免與其他地區(qū)的產(chǎn)業(yè)雷同。區(qū)域間的文化資源稟賦不同，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)就應(yīng)有所不同。各區(qū)域應(yīng)適當(dāng)控制文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的數(shù)量與規(guī)模，避免“大而全”，不能有利可圖就盲目推動(dòng)。應(yīng)在對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)消費(fèi)市場(chǎng)充分研究的基礎(chǔ)上，把握大眾的文化需求，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)做好準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位和詳細(xì)的發(fā)展規(guī)劃，再進(jìn)行有針對(duì)性的扶持。

3.對(duì)原創(chuàng)能力較強(qiáng)的文化創(chuàng)意企業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)扶持。財(cái)政政策支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)應(yīng)明確定位為自主創(chuàng)新，將重點(diǎn)放在創(chuàng)意的形成及創(chuàng)意企業(yè)的孵化體系支撐方面。一方面，通過財(cái)政政策支持創(chuàng)意企業(yè)管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新，引導(dǎo)企業(yè)的資本投入，增強(qiáng)其自主創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，應(yīng)創(chuàng)造較寬松的政策環(huán)境，推動(dòng)各類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)的孵化能力、創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)集群聚合能力的提升。如，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，將政策優(yōu)惠延伸到創(chuàng)意研發(fā)及市場(chǎng)轉(zhuǎn)化階段，提高研發(fā)加計(jì)扣除的比重;對(duì)創(chuàng)意企業(yè)進(jìn)口必要生產(chǎn)設(shè)備給予相應(yīng)優(yōu)惠;允許符合條件的創(chuàng)意企業(yè)按其銷售收入提取一定比例的創(chuàng)意開發(fā)基金，建立研發(fā)準(zhǔn)備金制度。

(二)增強(qiáng)財(cái)政扶持政策的針對(duì)性

應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍內(nèi)，選擇優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)，并采取多種措施予以重點(diǎn)扶持，力求在一定時(shí)期內(nèi)形成優(yōu)勢(shì)行業(yè)。可按企業(yè)成長(zhǎng)階段進(jìn)行針對(duì)性扶持。企業(yè)發(fā)展初期，資金少、規(guī)模小，從銀行等金融機(jī)構(gòu)得到貸款的可能性小，融資的途徑和方式有限，這類企業(yè)應(yīng)是財(cái)政資金扶持的重點(diǎn)。隨著企業(yè)規(guī)模和實(shí)力的壯大，企業(yè)的融資渠道也相應(yīng)拓寬，尤其可通過銀行等金融機(jī)構(gòu)獲得資金支持，使企業(yè)用較少的成本獲得大量資金。處于成長(zhǎng)期的企業(yè)應(yīng)以銀行信貸等間接融資為主。當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定程度，具備在資本市場(chǎng)融資的條件，可考慮上市融資，在短期內(nèi)迅速擴(kuò)大資金規(guī)模，在合理運(yùn)用資金的基礎(chǔ)上，使企業(yè)成長(zhǎng)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可細(xì)分為核心產(chǎn)業(yè)、外圍產(chǎn)業(yè)和邊緣產(chǎn)業(yè)，應(yīng)以此進(jìn)行分類支持。核心產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意主體占據(jù)重要地位，主要包括廣播電視電影業(yè)，廣告會(huì)展業(yè)，軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)，藝術(shù)品交易，設(shè)計(jì)服務(wù)，休閑娛樂六大產(chǎn)業(yè)。這六大產(chǎn)業(yè)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)五大主體(創(chuàng)意主體、制作主體、傳播主體、服務(wù)主體和延伸主體)中，最能體現(xiàn)“創(chuàng)意”這一核心特征，充分體現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于其他產(chǎn)業(yè)的基本特點(diǎn)。這類產(chǎn)業(yè)應(yīng)是財(cái)政扶持的重點(diǎn)。外圍產(chǎn)業(yè)主要有文化旅游業(yè)、新聞出版業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和產(chǎn)值都在整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系中占有重要地位，但由于這些產(chǎn)業(yè)的“創(chuàng)意性”較弱，市場(chǎng)化程度有待提高，尤其是新聞出版業(yè)的管制還較為嚴(yán)格，應(yīng)將其列入外圍產(chǎn)業(yè)。邊緣產(chǎn)業(yè)主要由傳播服務(wù)及相關(guān)服務(wù)業(yè)構(gòu)成，包括為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群提供輔助服務(wù)的各種相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)及使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群可持續(xù)發(fā)展所需的各類基礎(chǔ)設(shè)施和配套機(jī)構(gòu)，文化科技與科研、文化經(jīng)紀(jì)與等。對(duì)于邊緣產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前應(yīng)以規(guī)范為主。

第4篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

論文關(guān)鍵詞　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)　侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)犯罪　檢察機(jī)關(guān)

在中國(guó)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)越來越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，十二五規(guī)劃綱要提出“大力發(fā)展文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、演藝娛樂、數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫等重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)”豍，北京市也把加快發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在首都經(jīng)濟(jì)中的支柱作用作為今后五年工作目標(biāo)之一。在這樣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，找準(zhǔn)自身定位，以切實(shí)可行的舉措服務(wù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是檢察機(jī)關(guān)面臨的一個(gè)新課題。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念及主要特征

要服務(wù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，首先要明確那些行業(yè)屬于這一產(chǎn)業(yè)。2006年的《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)》明確了北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括9個(gè)大類，《國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類》中的82個(gè)行業(yè)小類和6個(gè)行業(yè)中類被納入了北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍，并建立了包括新聞出版，廣播、電視、電影軟件，網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)，廣告會(huì)展，藝術(shù)品交易，設(shè)計(jì)服務(wù)，旅游，休閑娛樂，其他輔助服務(wù)等9個(gè)大類在內(nèi)的分類體系。

從北京市對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類來看，這里所指的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種廣義的概念，既包括銷售的、消費(fèi)的是符號(hào)文化即精神文本，也包括與精神文化高度相連的物質(zhì)產(chǎn)品。這也印證學(xué)者對(duì)文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)屬性的歸納：從本質(zhì)上講，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以版權(quán)產(chǎn)業(yè)為核心的提供精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)”豎。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是全球化條件下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是經(jīng)濟(jì)、文化、科技相互融合發(fā)展的具有輝煌發(fā)展前景的朝陽產(chǎn)業(yè)豏。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)，主要具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)研究權(quán)威約翰·霍金斯對(duì)“創(chuàng)意”的闡釋：“創(chuàng)意可以被簡(jiǎn)單地定義為‘有新點(diǎn)子’。有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個(gè)新創(chuàng)意：它必須是個(gè)人的、獨(dú)創(chuàng)的、有意義和有用的?！倍?dú)創(chuàng)性是甲創(chuàng)意區(qū)別于乙創(chuàng)意的本質(zhì)要求。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不需要消耗太多的能源，只要充分開發(fā)人腦中的創(chuàng)意，輔之以現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，就能迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。600萬元投資制作的《喜羊羊與灰太狼》創(chuàng)造8800萬元的票房收入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高附加值由此可見一斑。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高融合性。創(chuàng)意并不一定能產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值，只有創(chuàng)意經(jīng)過技術(shù)制作、傳播操作、管理協(xié)調(diào)、商品銷售等多環(huán)節(jié)成為一個(gè)有商業(yè)價(jià)值的商業(yè)產(chǎn)品，才能產(chǎn)生價(jià)值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物。

二、文化創(chuàng)意企業(yè)面臨的主要法律困境

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨版權(quán)保護(hù)意識(shí)欠缺的社會(huì)環(huán)境。創(chuàng)意文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)，擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得利潤(rùn)的前提和基礎(chǔ)，因此保護(hù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心就是保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。最早提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的英國(guó)，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分為“直接依賴于版權(quán)的產(chǎn)業(yè)”和“主要依賴于版權(quán)的產(chǎn)業(yè)”，而在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，如美國(guó)、加拿大、澳大利亞、墨西哥等國(guó)都直接把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)稱為“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”。豐在我國(guó)，近年來加強(qiáng)了對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，但是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)尚未成為普通公民的共識(shí)和價(jià)值追求，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為呈現(xiàn)愈演愈烈的趨勢(shì)。而且有的文化創(chuàng)意企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識(shí)也較為薄弱，不懂得及時(shí)通過專利登記等形式保護(hù)自己得合法權(quán)益。澳大利亞學(xué)者德霍斯在其所著的《知識(shí)產(chǎn)權(quán)哲學(xué)》一書中對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利的確認(rèn)中有這樣的表述“在一個(gè)主張其享有某一知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí)，須對(duì)權(quán)利的客體作具體的說明。說明的方法可以是正式手續(xù)（如專利登記），也可以是非正式的（如商業(yè)秘密）。這種說明的結(jié)果是，通過實(shí)際表達(dá)形式，產(chǎn)生了一個(gè)有著外在形式的實(shí)體?！?/p>

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨法律有待健全，執(zhí)法有待加強(qiáng)的法律環(huán)境。近幾年，我國(guó)已經(jīng)頒布了《著作權(quán)法》、《商標(biāo)法》、《廣告法》、《電影條例》等法律法規(guī)，初步搭建了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律框架，但是針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中遇到的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)，市場(chǎng)準(zhǔn)入、投資主體多元化等問題，仍顯得捉襟見肘。在執(zhí)法方面，專業(yè)執(zhí)法隊(duì)伍面臨專業(yè)人才缺乏的問題，而知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不同于社會(huì)治安維護(hù)，具有較強(qiáng)的技術(shù)性和專業(yè)性。在這方面，文化創(chuàng)意企業(yè)成為了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的維權(quán)主體，往往需要花費(fèi)大量的人力、財(cái)力用于保護(hù)自身權(quán)益不受侵犯。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，檢察機(jī)關(guān)在打擊嚴(yán)重危害社會(huì)秩序和國(guó)家利益的侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)刑事案件中發(fā)揮的作用還十分有限。以北京市首個(gè)成立知識(shí)產(chǎn)權(quán)檢察處的海淀檢察院為例，從2011年4月成立到2012年4月，該院知識(shí)產(chǎn)權(quán)檢察處共辦理審查逮捕案件91件133人，審查起訴案件86件193人，受理民事申訴案件1件1人豑，這與該院一年4000余件的刑事案件辦案量比，比例明顯偏低，其中破案率低、法律適用標(biāo)準(zhǔn)模糊是檢察機(jī)關(guān)在辦理侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)案件時(shí)面臨的主要問題。

三、檢察機(jī)關(guān)服務(wù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要方式

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，檢察機(jī)關(guān)如何更好地服務(wù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為檢察機(jī)關(guān)服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。檢察機(jī)關(guān)要找準(zhǔn)自身的定位，樹立不缺位、不錯(cuò)位、不越位的理念，做到在履行檢察職能中服務(wù)好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，重點(diǎn)在以下幾個(gè)方面：

加強(qiáng)對(duì)區(qū)域內(nèi)文化創(chuàng)意企業(yè)合法權(quán)益的司法保護(hù)。依法懲治損害文化創(chuàng)意企業(yè)利益和破壞市場(chǎng)秩序的違法犯罪，加大對(duì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)案件、生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品案件的打擊力度，營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的市場(chǎng)環(huán)境；加大對(duì)企業(yè)內(nèi)部的職務(wù)侵占、挪用資金、侵犯商業(yè)秘密等犯罪案件的打擊力度，保障文化創(chuàng)意企業(yè)自身的健康發(fā)展；加大對(duì)貪污賄賂、瀆職侵權(quán)案件的打擊力度，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的政務(wù)環(huán)境；堅(jiān)決打擊串通投標(biāo)，商業(yè)賄賂、強(qiáng)迫交易等犯罪，為文化創(chuàng)意企業(yè)提供公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序；堅(jiān)決打擊綁架、故意傷害、敲詐等危害企業(yè)投資者、經(jīng)營(yíng)管理者人身、財(cái)產(chǎn)安全的犯罪，為文化創(chuàng)意企業(yè)營(yíng)造安全的社會(huì)治安環(huán)境。

第5篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

注：2012年度衡水市社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究課題，課題編號(hào)為：2012003A

作為21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正逐步成為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ涌觳?shí)現(xiàn)我市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展已變得更為緊迫和重要。

一、我市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

衡水市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，具有良好的基礎(chǔ)，但總體上發(fā)展比較緩慢，相比還處在起步階段，還是弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展中仍存在一系列問題。

（一）衡水發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)分析：

1.發(fā)展基礎(chǔ)良好

衡水市民間藝術(shù)與民間工藝品資源優(yōu)勢(shì)與產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)明顯。武強(qiáng)木版年畫、衡水內(nèi)畫、衡水法帖分別被列為國(guó)家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宮廷金魚、侯店毛筆、武強(qiáng)和饒陽樂器、深州黑陶、武邑和饒陽雕刻也都在國(guó)內(nèi)外久享盛名。

2.基礎(chǔ)設(shè)施完善

衡水市的交通設(shè)施完備，已形成具有較強(qiáng)運(yùn)輸能力的立體交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，尤其是大廣高速開通，衡水已經(jīng)融入環(huán)京津2小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了良好的基礎(chǔ)設(shè)施。

3.政府政策支持

衡水市政府對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了高度的重視。政府從稅收、人才、資金等各方面對(duì)文化創(chuàng)意企業(yè)實(shí)行政策扶持，突出特色，整合資源，完善規(guī)劃，培育龍頭，這些有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

（二）衡水市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的問題：

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論研究相對(duì)滯后

衡水市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有了較大發(fā)展，但是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論研究卻明顯滯后，成果供給不足。

2.政府層面缺乏有效的協(xié)調(diào)管理

目前從中央到地方都沒有明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主管機(jī)構(gòu)或部門，在文化資源整合方面，缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)和總體規(guī)劃。文化單位擁有的各種資源和市場(chǎng)范圍還處于行政分割狀態(tài)。

3.產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境有待進(jìn)一步優(yōu)化

政策環(huán)境：與一些發(fā)達(dá)城市相比，衡水文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、專項(xiàng)資金、重點(diǎn)企業(yè)等方面尚需專門的政策。市場(chǎng)環(huán)境：缺乏行業(yè)自律，中介服務(wù)不足。知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀念較為淡薄，創(chuàng)意、創(chuàng)新價(jià)值得不到合理體現(xiàn)。

4.大部分文化創(chuàng)意企業(yè)規(guī)模小并且競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)

衡水市從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大部分企業(yè)處于規(guī)模小、水平低的初步產(chǎn)業(yè)化階段，缺乏國(guó)際和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)拓展能力，這成為衡水文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“軟肋”。

5.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中創(chuàng)意復(fù)合型人才匱乏。

據(jù)初步統(tǒng)計(jì).衡水文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員占總就業(yè)人口的比例還不到千分之一。相對(duì)于快速發(fā)展的市場(chǎng)需求和日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來講，人才缺口依然較大。

二、加快我市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議

（一）以點(diǎn)帶面，發(fā)展縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園要注意處理局部與整體的關(guān)系。衡水市文化產(chǎn)業(yè)具有濃郁的地域特色，在文化產(chǎn)業(yè)布局較為分散的情況下，依靠?jī)?yōu)勢(shì)企業(yè)，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)龍頭。內(nèi)畫博物館、金音樂器、生態(tài)農(nóng)業(yè)采摘園、武強(qiáng)年畫等項(xiàng)目都具有進(jìn)一步發(fā)展為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的潛力。鼓勵(lì)優(yōu)勢(shì)企業(yè)深挖文化因子和產(chǎn)業(yè)特色，引入創(chuàng)意思維，建立完整文化產(chǎn)業(yè)鏈，大力發(fā)展文化衍生品，增強(qiáng)文化集聚能力，采用與國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意、出版企業(yè)合作的方式引入文化項(xiàng)目、文化團(tuán)隊(duì)、增加與國(guó)內(nèi)外同行的文化交流，構(gòu)建以企業(yè)文化為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。

（二）多元經(jīng)營(yíng)，發(fā)展功能齊全、內(nèi)容豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)文化項(xiàng)目

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是文化產(chǎn)業(yè)的集群，從現(xiàn)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園也存在高端與低端的類別設(shè)定。不管是哪類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園都存在改革、升級(jí)的問題。衡水文化產(chǎn)業(yè)也存在升級(jí)的問題，應(yīng)整合各類資源，積極尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，擴(kuò)充文化內(nèi)涵與產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，推動(dòng)衡水文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力的提升。

（三）集思廣益，用創(chuàng)意凸顯衡水特色

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是“腦子”，缺少創(chuàng)意人才是制約衡水市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素。創(chuàng)意人才的缺乏導(dǎo)致國(guó)內(nèi)很多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園創(chuàng)新力不夠，運(yùn)營(yíng)形式相似、內(nèi)容單一。

（四）立足自身優(yōu)勢(shì)，打造產(chǎn)業(yè)集團(tuán)

在衡水推行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園要著眼市場(chǎng)、研究消費(fèi)者，不斷從市場(chǎng)需求的角度出發(fā)來建設(shè)和發(fā)展園區(qū)，努力形成自身特色和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。在衡水，老白干、鼻煙壺內(nèi)畫在國(guó)內(nèi)外名聲最響，衡水湖生態(tài)資源、旅游資源最豐富，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)和發(fā)展要圍繞這三種關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)做文章。

（五）實(shí)施人才支撐戰(zhàn)略，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)智力支持

加強(qiáng)人才培養(yǎng)。有效利用衡水市內(nèi)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，加強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)意人員的培養(yǎng)，鼓勵(lì)企業(yè)與學(xué)校之間建立產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)；加強(qiáng)與國(guó)外的人才交流與合作，培養(yǎng)具有國(guó)際視野、能適應(yīng)國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)的人才。優(yōu)化人才成長(zhǎng)的體制機(jī)制，不斷發(fā)現(xiàn)和儲(chǔ)備高素質(zhì)后備人才，通過舉辦以文化創(chuàng)意為主題的創(chuàng)意文化節(jié)、博覽會(huì)，開展“優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)園（企業(yè)）”、“優(yōu)秀文化產(chǎn)品”評(píng)選活動(dòng)等，激發(fā)創(chuàng)意人才的激情和動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

1．1經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

互動(dòng)關(guān)系形成的基礎(chǔ)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素從投資到技術(shù)再到信息與知識(shí)的轉(zhuǎn)變，社會(huì)形態(tài)也在這種變化之下經(jīng)歷了工業(yè)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)。20世紀(jì)90年代文化資本理論的興起成為了專家學(xué)者研究的重點(diǎn)［1］。文化資本能夠轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)資本從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。進(jìn)入到21世紀(jì)，文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)模式，以人的創(chuàng)造性為核心要素的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為了城市發(fā)展的新趨勢(shì)。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上具有文化特性，其包含了十分豐富的文化內(nèi)涵，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中得到充分的體現(xiàn)。

1．2經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期湖南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供良好的發(fā)展空間

（1）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展重點(diǎn)在于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的附加值，就需要將科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)意等加入到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中。文化創(chuàng)意與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合誕生了農(nóng)業(yè)創(chuàng)意，例如休閑農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)等的出現(xiàn)，表明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過程中涵蓋了文化、娛樂、藝術(shù)等，整體提高了農(nóng)業(yè)價(jià)值。（2）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展［2］。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)、品牌策劃、推廣營(yíng)銷等增加了工業(yè)生產(chǎn)的附加值。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的工業(yè)經(jīng)濟(jì)更加看重的是顧客的價(jià)值體現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融入整體提高了工業(yè)生產(chǎn)的附加值。

2湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的互動(dòng)機(jī)制分析

2．1湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力分析

（1）從演化的角度而言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅利用自身優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)利用創(chuàng)意的深入、創(chuàng)意的擴(kuò)散、創(chuàng)意的放大，實(shí)現(xiàn)了在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的一次投入、多次產(chǎn)出。將技術(shù)、創(chuàng)意與文化等經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要素實(shí)現(xiàn)了整合，在優(yōu)化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的同時(shí)優(yōu)化了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的文化資源實(shí)現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的拓展，這種拓展體現(xiàn)在資源邊界、資源內(nèi)容、資源持續(xù)再生3個(gè)方面［3］。從資源邊界的拓展方面，文化資源在湖南省的投入一方面推動(dòng)湖南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，另一方面更是塑造了湖南省的文化品牌。文化資源中的精神文化資源因具有流動(dòng)性，只要是接觸到的主體都能夠利用。特別是在全球一體化的時(shí)代下，各種不同的文化資源相互之間發(fā)生交流、碰撞，最終形成一種公共的文化資源。從資源內(nèi)容的角度，本身文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最終會(huì)形成一個(gè)以文化創(chuàng)意為核心的集群，各種文化產(chǎn)品的出現(xiàn)帶動(dòng)了工業(yè)、傳媒、餐飲等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。湖南衛(wèi)視的收視率一直在我國(guó)省級(jí)衛(wèi)視中獲得第一，《快樂大兵營(yíng)》、《天天向上》、《爸爸去哪兒》等多個(gè)十分具有影響力的節(jié)目從某種程度推動(dòng)湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外文化資源與其他資源最大的不同在于文化資源能夠反復(fù)利用，打破了經(jīng)濟(jì)資源有限的觀念，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)。（2）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必定離不開科技的創(chuàng)新。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成了巨大的發(fā)展動(dòng)力，這種局面的產(chǎn)生就是因?yàn)槠渚哂袃r(jià)值創(chuàng)造機(jī)制的能力。云技術(shù)是支撐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要技術(shù)。云技術(shù)能夠適應(yīng)大型綜合的覆蓋網(wǎng)絡(luò)、媒體、雜志、廣告等，從某種程度上而言，云技術(shù)已經(jīng)成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值的支撐體系。（3）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)在很大程度上依賴于科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意。不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)意成果促進(jìn)了文化生產(chǎn)樣式的出現(xiàn)與文化消費(fèi)方式的出現(xiàn)，刺激著人們新的文化需求［4］。技術(shù)的創(chuàng)新直接體現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品物理形態(tài)的多樣化［5］。科技的創(chuàng)新提高了文化資源可利用的范圍、數(shù)量、質(zhì)量與種類。從技術(shù)創(chuàng)新對(duì)文化創(chuàng)意內(nèi)容的來源來看，技術(shù)創(chuàng)新賦予了媒介終端內(nèi)容生產(chǎn)功能，擴(kuò)大了文化內(nèi)容創(chuàng)意來源的多元化。通訊、視頻等復(fù)合型功能的數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)終端的出現(xiàn)就是一個(gè)良好體現(xiàn)。（4）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展引發(fā)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制度的創(chuàng)新。其體制的改革與變遷，文化生產(chǎn)力得到激發(fā)，文化繁榮的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的制度內(nèi)涵進(jìn)行分析，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制度作為激勵(lì)與制約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)則以及方式、手段。合理的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制度能夠?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，從而引導(dǎo)其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)與創(chuàng)新發(fā)展。反之，不合理的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制度會(huì)提高制度運(yùn)營(yíng)成本，導(dǎo)致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展效率低下，影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

2．2湖南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力

（1）經(jīng)濟(jì)總量的壯大成為了湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。湖南省2014年生產(chǎn)總值達(dá)到27048．5億元，其中第三產(chǎn)業(yè)增加值11417．8億元。經(jīng)濟(jì)總量的增加會(huì)帶來物質(zhì)產(chǎn)品的豐富。人們?cè)跐M足了基本的物質(zhì)生活需求后開始逐漸追求生活品質(zhì)，人們將關(guān)注的重點(diǎn)放在精神與心理方面。從各項(xiàng)理論研究與實(shí)踐證明我國(guó)人們?cè)谖幕?、娛樂等相關(guān)產(chǎn)業(yè)方面的消費(fèi)需求出現(xiàn)快速增長(zhǎng)，這一點(diǎn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了一定影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下收入得到提升，整個(gè)社會(huì)內(nèi)部需求就會(huì)從物質(zhì)產(chǎn)品向文化產(chǎn)品傾斜。從湖南省的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的總值來看，第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超過了第一產(chǎn)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)之間的差距變得越來越小，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，表明了第三產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展前景。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身就是圍繞著消費(fèi)者的心理體驗(yàn)與感官體驗(yàn)發(fā)展而來，其在未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)中存在一定程度的一致性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從出現(xiàn)到發(fā)現(xiàn)到繁榮正是因?yàn)樽プ×巳说膬?nèi)在需要，滿足了人們?cè)谛睦?、精神與文化上的多重需要，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變也進(jìn)一步拓寬了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。文化創(chuàng)意與知識(shí)等精神產(chǎn)品已經(jīng)取代了自然資源和技術(shù)在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)的主導(dǎo)地位，成為了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素［6］。舉例說明，日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了日本第三產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)，并且其文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值已經(jīng)超過了汽車工業(yè)的產(chǎn)值。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變已經(jīng)拓展了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。（2）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)環(huán)境在一定程度上成為了關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅帶來了經(jīng)濟(jì)總量的增加，同時(shí)還帶來了整個(gè)市場(chǎng)環(huán)境的成熟，這一點(diǎn)對(duì)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言具有重要意義。市場(chǎng)中的產(chǎn)業(yè)要素依據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，分別有文化資源、創(chuàng)意人才與金融資本［7］。文化資源內(nèi)在所有的文化內(nèi)容與信息價(jià)值是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、營(yíng)銷的基石。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以能夠發(fā)展就是重點(diǎn)加強(qiáng)了對(duì)文化資源的加工與提煉。利用科技文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的界限變得越來越模糊，新的產(chǎn)業(yè)組合鏈開始形成，利用文化形成的文化企業(yè)在發(fā)展下逐漸形成了文化集團(tuán)公司，加快了文化商品的流通。創(chuàng)意人才提供創(chuàng)意是保證文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的關(guān)鍵［8］。創(chuàng)意人才因具有共同的特性會(huì)不斷集合在一些特定區(qū)域，相互之間的交流溝通逐漸形成了一個(gè)創(chuàng)意階層，正好給經(jīng)濟(jì)體系帶來高質(zhì)量的創(chuàng)意人才資源，實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與升級(jí)。從湖南目前的創(chuàng)意氛圍來看，整個(gè)湖南良好的社會(huì)氛圍、濃郁的人文氣息給創(chuàng)意人才提供了一個(gè)良好的外部環(huán)境，加上湖南在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也為創(chuàng)意人才的成長(zhǎng)提供了條件。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，前期啟動(dòng)資金多、投資回收慢等是其顯著特征。加上對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、公共文化活動(dòng)的投入都需要資金的投入。分析湖南省在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)環(huán)境下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，雖然湖南省目前的文化事業(yè)發(fā)展良好，但是其中存在的問題也比較明顯，主要都是以生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的中小企業(yè)居多。但是隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，文化企業(yè)可以借助良好的金融行情以發(fā)行股票、債券等方式獲得資金，有效解決資金短缺問題。（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化發(fā)展創(chuàng)造了巨大的空間。文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的滲透和經(jīng)濟(jì)在文化中的雙向性使得整個(gè)市場(chǎng)氛圍與人文環(huán)境保持在一定寬松、包容、信任、創(chuàng)新、合作的狀態(tài)中。隨著時(shí)間的推移，越來越多的經(jīng)濟(jì)交易會(huì)選擇在某個(gè)特點(diǎn)空間中來。經(jīng)濟(jì)形態(tài)的逐漸轉(zhuǎn)移，文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，具有創(chuàng)意能力的創(chuàng)意人才會(huì)選擇將未來工作的地方放在更加容易獲得新思想的地方，因此已經(jīng)發(fā)展到一定階段的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地區(qū)將會(huì)吸引更多的創(chuàng)意人才，這種人才的涌入又更好的帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2．3湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同演化機(jī)制

第7篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

論文摘要：河南作為中華文明的發(fā)祥地，具有悠久歷史，擁有眾多的文化資源和遺產(chǎn)。河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展迅速，其關(guān)鍵是人才，本文論述了高等職業(yè)院校的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育對(duì)人才的培養(yǎng)，為河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展積蓄力量，并對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了重要保障和支撐。 

 

河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，涵蓋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條上所有從業(yè)人員的學(xué)歷教育，再教育，技能培訓(xùn)以及自我完善能力的培養(yǎng)。高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育處于這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的高端，有著不可替代的主導(dǎo)地位，但對(duì)其作用機(jī)制的研究不能從其學(xué)科體系中割裂出來，必須在河南省地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的大背景下針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)及要求，依托大的學(xué)科體系展開全面的比較分析。 

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)及要求 

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識(shí)性、高附加值、強(qiáng)融合性的特征。[1]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才可以根據(jù)在產(chǎn)業(yè)鏈上的作用和分工的不同，分為文化創(chuàng)意人才、文化創(chuàng)意活動(dòng)的組織人才和文化創(chuàng)意成果的經(jīng)營(yíng)人才。而文化創(chuàng)意人才能夠位于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端，是因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)品的主要增值部分就在其原創(chuàng)性的知識(shí)含量中。文化創(chuàng)意人才所從事的創(chuàng)造價(jià)值的這種活動(dòng)，改變了過去必須要有實(shí)體生產(chǎn)才能成為產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)造價(jià)值的觀念，而將抽象的、無形的創(chuàng)意活動(dòng)當(dāng)作產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)。 

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的個(gè)性與共性 

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展的關(guān)鍵是人才，創(chuàng)造性人才需要個(gè)性的自由發(fā)揮,而創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)在一定程度上要考慮共性,產(chǎn)業(yè)機(jī)制是規(guī)模化的,需要有制度和協(xié)調(diào)。[2]所以這樣一種個(gè)性和共性的結(jié)合,就是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之間的矛盾和協(xié)調(diào)問題。 

高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)中最根本的作用就是解決了以上兩個(gè)問題，即文化創(chuàng)意增值和個(gè)性與共性的矛盾調(diào)和。高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育首先是文化創(chuàng)意專業(yè)人才的培養(yǎng)，同時(shí)它的基本培養(yǎng)模式是通過科學(xué)的方法批量為社會(huì)輸送創(chuàng)造性的人才。此時(shí)創(chuàng)造性人才的個(gè)性表達(dá)是基于一個(gè)系統(tǒng)科學(xué)的創(chuàng)新體系之上的，最終的教育成果表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展的人才儲(chǔ)備。 

2.國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形勢(shì) 

目前國(guó)際上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要有三種表現(xiàn)形式，一是以英國(guó)政府定義為基礎(chǔ)的“ 創(chuàng)意型”，主要依托工業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域；二是以美國(guó)界定為代表的“版權(quán)型”，即生產(chǎn)和分銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)業(yè)；三是中日韓等國(guó)的“文化型”，不論哪一種產(chǎn)業(yè)形式，文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)都是以高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育作為中堅(jiān)力量。[3]僅以游戲產(chǎn)業(yè)為例，在2003年，美國(guó)設(shè)有游戲?qū)I(yè)的大學(xué)（學(xué)院）有540所，日本有200所大學(xué)設(shè)有游戲（開發(fā)、設(shè)計(jì)、管理、運(yùn)營(yíng)）專業(yè)，韓國(guó)有288所大學(xué)或?qū)W院設(shè)有相關(guān)專業(yè)。 

二、河南省高等藝術(shù)教育的比較分析 

河南省高等藝術(shù)教育主要包括：普通高等院校的藝術(shù)普及教育、高等師范院校的藝術(shù)教育方向、高等職業(yè)應(yīng)用型的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育、純藝術(shù)教育。其中普通高等院校的藝術(shù)普及教育和高等職業(yè)應(yīng)用型設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是河南藝術(shù)教育的重點(diǎn)。 

（1）普通高等院校的藝術(shù)普及教育 

在大學(xué)生全面素質(zhì)教育中人文素質(zhì)教育占基礎(chǔ)性地位,而藝術(shù)素質(zhì)教育又是人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。沒有藝術(shù)教育是不完整的教育,高等學(xué)校需要藝術(shù)教育,實(shí)施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要,是時(shí)展對(duì)高等教育提出的新要求,是深化高等教育改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn),是提高學(xué)生審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力的根本途徑，是大學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分。 

（2）高等師范院校的藝術(shù)教育方向 

高等師范院校的藝術(shù)教育應(yīng)該是以培養(yǎng)從事普及藝術(shù)教育為目標(biāo)的教育人才為核心的。培養(yǎng)講方法、知識(shí)淵博、長(zhǎng)于引導(dǎo)，有較高的藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)教育理論研究能力的高水平教師。 

（3）高等職業(yè)院校應(yīng)的用型設(shè)計(jì)藝術(shù)教育 

高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是我國(guó)藝術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)展教晚，但規(guī)模最大，分類最細(xì)，教育目標(biāo)最明確的類別。高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的辦學(xué)目的是培養(yǎng)祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中迫切需要的行業(yè)內(nèi)專業(yè)人才，與行業(yè)相關(guān)技術(shù)、工程緊密結(jié)合，能夠快速學(xué)以致用；培養(yǎng)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)持續(xù)發(fā)展的能力，在熟練掌握專業(yè)基礎(chǔ)同時(shí)具備日后深入學(xué)習(xí)的能力。 

（4）純藝術(shù)教育 

純藝術(shù)的概念最早被賦予的意義是反藝術(shù)實(shí)踐中任何的功利性目的，是為了“藝術(shù)而藝術(shù)”的一種很純粹的，重精神體驗(yàn)的藝術(shù)活動(dòng)。因其被定義了本質(zhì)的非功利性，自然而然的與應(yīng)用型的各藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相距日遠(yuǎn)。 

我們看到藝術(shù)普及教育很大程度上得益于應(yīng)用型設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的快速壯大，學(xué)歷培養(yǎng)和就業(yè)優(yōu)勢(shì)兩把利器完成了對(duì)整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的支持和提升。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高歌猛進(jìn)，社會(huì)對(duì)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才呈現(xiàn)出很大的剛性需求，高就業(yè)率、高收入帶動(dòng)了藝術(shù)教育市場(chǎng)整體的繁榮。 

三、高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育在河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要作用及有效支撐 

高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，是指高等職業(yè)學(xué)校主體有計(jì)劃發(fā)掘、培養(yǎng)與完善學(xué)生的設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)造素質(zhì)與能力的行為及其體制，是專門的以職業(yè)教育和職業(yè)技能目標(biāo)為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)藝術(shù)文化創(chuàng)造能力教育，其終極性目的是為了促進(jìn)人類實(shí)現(xiàn)意義化生存和可持續(xù)發(fā)展的夢(mèng)想。[4]高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，在本質(zhì)上是在高層面上的發(fā)掘、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的設(shè)計(jì)文化素養(yǎng)、創(chuàng)意創(chuàng)造與傳播能力的形成與提高。 

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的核心問題，設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展在很大程度上就是創(chuàng)新思維的發(fā)展。設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新思維實(shí)質(zhì)是指以辯證的邏輯性思維為基礎(chǔ)，以敏銳性、獨(dú)創(chuàng)性以及批判性為特征來體現(xiàn)形象的一種思維活動(dòng)。所以在設(shè)計(jì)藝術(shù)的教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，在教育教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和善于捕捉創(chuàng)造靈感思維的能力。高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的核心作用就是培養(yǎng)創(chuàng)意型、素質(zhì)型、可持續(xù)發(fā)展型的人才，這也正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需的人才。 

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展會(huì)受到消費(fèi)者文化層次、審美取向、價(jià)值觀念等軟因素的制約，一個(gè)具備較高文化藝術(shù)素養(yǎng)的受眾市場(chǎng)無疑是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的最強(qiáng)有力的保證。在高等職業(yè)藝術(shù)教育大框架下，通過高等藝術(shù)教育四個(gè)層次的比較分析，可以看到高等職業(yè)院校的藝術(shù)教育在為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展積蓄力量，為河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供重要保障。 

綜上所述，雖然文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處在起步階段，但其強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，必定會(huì)成為我國(guó)未來的朝陽產(chǎn)業(yè)，前景不可估量。文化創(chuàng)意人才是河南發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的第一文化資源，在大力引進(jìn)人才的同時(shí)，高等應(yīng)用型設(shè)計(jì)藝術(shù)教育必須完全融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一新興的經(jīng)濟(jì)力量，將文化創(chuàng)意與藝術(shù)感染力和科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力更為緊密的結(jié)合起來，攜手純藝術(shù)發(fā)展的力量，高度重視高等職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，充分利用現(xiàn)有設(shè)計(jì)藝術(shù)教育資源和優(yōu)勢(shì)，才能為河南培養(yǎng)更強(qiáng)更多本土化的文化創(chuàng)意人才，以促進(jìn)和滿足河南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速和持續(xù)發(fā)展。 

 

參考文獻(xiàn): 

[1]劉軼.我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究范式的分野及反思[j].現(xiàn)代傳播，2007(1):108-116. 

[2]徐光春.徐光春在香港談中原文化與中原崛起,2007.55-56. 

[3]歷無畏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論[m].上海：學(xué)林出版社，2006. 

[4]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[m].北京:北京大學(xué)出版社,1994: 7. 

第8篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意 武術(shù)文化產(chǎn)業(yè) 文化產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-5643（2013）04-0024-05

1 前言

創(chuàng)意，是當(dāng)今全球化時(shí)代的科技、文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的一個(gè)熱門話題，是發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，是發(fā)展中關(guān)鍵的決定因素。當(dāng)今社會(huì)不缺乏勞動(dòng)力，也不缺乏資本。創(chuàng)新的關(guān)鍵是知識(shí)的巧妙應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默認(rèn)為，只有創(chuàng)新才會(huì)衍生出無窮的新產(chǎn)品、是財(cái)富、新市場(chǎng)和新的機(jī)會(huì)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。

美國(guó)學(xué)者凱夫斯認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所提供的商品和服務(wù)具有文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及娛樂價(jià)值。他所界定的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括書籍、雜志印刷業(yè)、視覺藝術(shù)（油畫與雕塑），表演藝術(shù)（戲劇、歌劇、演唱會(huì)、舞蹈）有聲唱片、電影和電視節(jié)目，以及時(shí)裝、玩具和游戲等。

英國(guó)學(xué)者霍金斯在四大類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中列出15種作為核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，即廣告、建筑、藝術(shù)、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)尚、電影、音樂、表演藝術(shù)（戲劇、歌劇、舞蹈、芭蕾）、出版、研發(fā)、軟件、玩具和游樂器、電視廣播、電子游戲。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意元素能否很好地結(jié)合上述15種核心創(chuàng)意來發(fā)展值得我們研究和思考，并付出實(shí)踐，取得經(jīng)濟(jì)效益。

2 武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)概念

要了解武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，必須先知道產(chǎn)業(yè)的概念，即對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各種物質(zhì)生產(chǎn)部門和非物質(zhì)生產(chǎn)部門的泛稱。

聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的定義：按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)再生產(chǎn)。儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)，即是指以企業(yè)組織方式從事文化商品生產(chǎn)和文化服務(wù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的行業(yè)，本質(zhì)上屬于第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)即把文化的內(nèi)容給予產(chǎn)業(yè)化的消費(fèi)、發(fā)展、生產(chǎn)和交換。我國(guó)2005年從統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上界定的“文化產(chǎn)業(yè)”概念是：為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。這是目前官方對(duì)文化產(chǎn)業(yè)最為權(quán)威的定義。

文化產(chǎn)業(yè)的范圍包括提供文化產(chǎn)品、文化傳播服務(wù)和文化休閑娛樂的活動(dòng)，它構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的主體。同時(shí)，還包括與文化產(chǎn)品，文化傳播服務(wù)，文化休閑娛樂活動(dòng)直接相關(guān)聯(lián)的用品、設(shè)備的生產(chǎn)和銷售活動(dòng)，它構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的補(bǔ)充。

武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)具備文化產(chǎn)業(yè)的屬性特征。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)就是為滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)武術(shù)文化不斷需求的武術(shù)文化產(chǎn)品進(jìn)入生產(chǎn)、消費(fèi)、交換和服務(wù)等領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)，是具備文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征的雙重屬性，從工業(yè)化和商業(yè)化的角度對(duì)武術(shù)文化資源進(jìn)行創(chuàng)意的開發(fā)以形成武術(shù)文化產(chǎn)品及相關(guān)的服務(wù)活動(dòng)為中心的產(chǎn)業(yè)集群，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)所衍生出的武術(shù)文化產(chǎn)品包括：武術(shù)競(jìng)技、武術(shù)表演、武術(shù)健身、武術(shù)影視、武術(shù)動(dòng)漫、武術(shù)搏擊、武術(shù)游戲、武術(shù)圖書、武術(shù)音像出版物和武術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等都是構(gòu)成武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的主體。同時(shí)也創(chuàng)造了武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)中下游產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，即：武術(shù)器材、武術(shù)服飾、武術(shù)紀(jì)念品、武術(shù)旅游等，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是可以作為一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看“武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)”是一個(gè)概念，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)不僅包括進(jìn)入市場(chǎng)實(shí)行商業(yè)化經(jīng)營(yíng)的武術(shù)活動(dòng)，還包括與武術(shù)有關(guān)的一切經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)活動(dòng)。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋，產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)同類產(chǎn)品，（或服務(wù)）及其可代替品（或服務(wù)）的企業(yè)群在同一市場(chǎng)上的相互關(guān)系的集合。作為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)、文化、資本和技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物，武術(shù)文化資源十分豐富，有利于進(jìn)行技術(shù)產(chǎn)業(yè)加工。

武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)具備商業(yè)化經(jīng)營(yíng)的行為，必須面向市場(chǎng)的需求，順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，其長(zhǎng)久生存和持續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)不斷的創(chuàng)新，結(jié)合市場(chǎng)的需求，融合新型產(chǎn)物元素，直至達(dá)到滿足市場(chǎng)需求為目的的發(fā)展方向，不應(yīng)當(dāng)滿足現(xiàn)狀原封不動(dòng)的照抄照搬，這樣會(huì)影響武術(shù)文化的發(fā)展。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，武術(shù)文化的產(chǎn)業(yè)化、社會(huì)化也是未來武術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。

3 中國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

第9篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

1．1人本質(zhì)力量和造美、尋美的體現(xiàn)

人以智慧和雙手創(chuàng)造物品，是人的本質(zhì)力量。人通過手做出的勞動(dòng)來改變自然界，以達(dá)到為自己服務(wù)的目的，而人在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和實(shí)踐中不僅使得身體更加靈活，而且逐漸形成了對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)，即觀念。正如陶器的形成，一開始人們?cè)谀举|(zhì)或編制的器皿上涂上一層粘土以達(dá)到耐火的目的，在實(shí)際使用中久而久之，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，被火燒制后成型的粘土不需要內(nèi)部的器皿也能達(dá)到這個(gè)目的。觀念形成源于實(shí)踐活動(dòng)，而造物的審美便是觀念的一種，工藝美術(shù)的創(chuàng)作也是一個(gè)在滿足生產(chǎn)實(shí)踐之下的造美的過程，而這一過程正是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)。與此同時(shí)，人的生活離不開衣食住行，人的生產(chǎn)勞動(dòng)也在圍繞物質(zhì)生活展開，而對(duì)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)也一定程度影響了人的觀念、意識(shí)的形成與發(fā)展。人對(duì)于審美的認(rèn)識(shí)是日積月累的，在這一過程中我們不斷實(shí)踐并產(chǎn)生出“美的尺度”，正如“黃金分割”這一美學(xué)概念，古人在認(rèn)識(shí)到的同時(shí)不斷在書法、繪畫、建筑、工藝美術(shù)等領(lǐng)域不斷加以運(yùn)用。有一種祖型的器皿，在原始社會(huì)它是用以生活取水的一種尖底瓶，因其獨(dú)特的尖底的造型特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的生活條件下非常實(shí)用。但到了奴隸社會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這樣工具被其他器皿所取代，古代奴隸主便取其形狀特點(diǎn)，將它置于座旁，用以修身和勸誡。由此可見一直以來古人一方面是按照美的規(guī)律塑造物體，另一方面也在努力捕捉生活中的美，工藝美術(shù)作品正是兼具這兩者的特點(diǎn)。

1．2審美性與實(shí)用性的統(tǒng)一

審美性與實(shí)用性融合于一體是被人們所公認(rèn)的工藝美術(shù)品的基本性質(zhì)，制造工藝美術(shù)品本身也是以實(shí)現(xiàn)美與用的雙重功能為目的的。著兩種功能的作用也是不同的，正如我們對(duì)于文明的界定，常常有兩種，即精神文明與物質(zhì)文明，審美的作用在于精神，而實(shí)用的作用體現(xiàn)在物質(zhì)。正因此，工藝美術(shù)一定程度的體現(xiàn)了中華民族傳承數(shù)千年的民族精神和物質(zhì)文明，它在民族和國(guó)家的文化、經(jīng)濟(jì)上具有重大的意義。而在所有藝術(shù)門類中有著這兩種性質(zhì)的只有工藝美術(shù)和建筑這二者。工藝美術(shù)品所體現(xiàn)的在美與用的關(guān)系上，并不是簡(jiǎn)單的將這兩者的相加，也不是并列，而是將工藝美術(shù)品的實(shí)用性擺在首位，使它能在一定的生活環(huán)境、場(chǎng)合中實(shí)用，在實(shí)用的基礎(chǔ)上將物美化，將美物化的。也正是這一特性決定了工藝美術(shù)是一門實(shí)用的藝術(shù)，是美化生活的藝術(shù)。而要把握工藝美術(shù)的特點(diǎn)，只有先認(rèn)識(shí)到它是美與用的統(tǒng)一，才能真正認(rèn)識(shí)到它的內(nèi)涵。因?yàn)橐?，所以必然和人的生產(chǎn)生活和社會(huì)發(fā)展有著緊密聯(lián)系；又因?yàn)橐浪砸残枰运囆g(shù)美學(xué)的原理和視角來看待它。同時(shí)，也因?yàn)橐恍v史原因，和文化發(fā)展的不平衡性，我們常常將藝術(shù)分尊卑，視工藝為低下，也常將繪畫、雕刻等其他藝術(shù)門類的一些理論來硬套工藝美術(shù)。這樣的后果，便是強(qiáng)求工藝美術(shù)做它做不到的、不適合的事，從而束縛了其自身的表現(xiàn)力，最終影響到了工藝美術(shù)本身的健康發(fā)展。

2傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的困境

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類豐富，既有宮廷工藝美術(shù)，也有民間美術(shù)；既包含實(shí)用生活品，也包含陳設(shè)裝飾品。工藝美術(shù)作品本身所蘊(yùn)含的文化價(jià)值更是使其成為眾多收藏愛好者所追捧的對(duì)象。但工藝美術(shù)品本身所具有的實(shí)用性與審美性與現(xiàn)代人們的日常生活需要是有隔閡的?，F(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)文明發(fā)展迅速，人的思想觀念和生活方式也不斷變化著，隨著網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息化時(shí)代的到來，西方文明文化的滲透，都不斷沖擊著傳統(tǒng)工藝美術(shù)所賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)。急功近利，快餐文化流行所謂時(shí)代里，人們對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的漠視態(tài)度日趨嚴(yán)重，這也加劇了工藝美術(shù)全產(chǎn)業(yè)的衰敗。使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品徘徊在現(xiàn)代時(shí)尚生活的門外。傳統(tǒng)工藝美術(shù)雖然在特定時(shí)期內(nèi)豐富了人們的物質(zhì)生活和精神世界，但其本身在創(chuàng)作、生產(chǎn)、流通等環(huán)節(jié)中所具有的弊端日益阻礙著其發(fā)展。一方面，工藝美術(shù)的生產(chǎn)方式難以適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)下的快速流通方式，其生產(chǎn)主要是以工匠個(gè)體為單位的手工制作，生產(chǎn)周期較長(zhǎng)，且同類物件之間的差異性較大。且隨著工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體衰落，工藝美術(shù)人才也在不斷的流失，高級(jí)研究型的人才缺乏已經(jīng)成為了傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的瓶頸，甚至許多民間手工藝已經(jīng)缺乏基本的傳承者，從而造成了它們的消亡。另一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新缺乏，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品本身古典文化、韻味十足，且大多代表著古人審美的潮流傾向，但這樣的傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代社會(huì)人們追求的美學(xué)價(jià)值差異較大，從而使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品與現(xiàn)代人們的生活顯得不相融合。這樣一味仿古，缺乏創(chuàng)新呼應(yīng)現(xiàn)代人們的訴求的生產(chǎn)方式也使得工藝美術(shù)日益失去其往日的光彩。此外，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，許多工藝美術(shù)企業(yè)缺乏有效的經(jīng)營(yíng)與宣傳，即使具有良好的技術(shù)實(shí)力和應(yīng)用基礎(chǔ)，卻缺乏市場(chǎng)，沒有營(yíng)銷的網(wǎng)絡(luò)，沒有品牌，經(jīng)營(yíng)乏力。如今，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的形式下，面對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)本身的優(yōu)劣勢(shì)，我們應(yīng)該積極思考，重新確認(rèn)其發(fā)展方向，以使其迎合時(shí)展需要，并完成在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)格局下的轉(zhuǎn)型。

3當(dāng)代傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型

3．1融合于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為主體，創(chuàng)意為核心，具有高增值性的產(chǎn)業(yè)，這一概念最早起源于英國(guó)，英國(guó)政府對(duì)其定義如下：起源于個(gè)體創(chuàng)意、技巧及才能，透過智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)的生產(chǎn)與利用，而有潛力創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)。被普遍認(rèn)為的是，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)海的關(guān)鍵是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意和創(chuàng)新，從更廣義的角度看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，它可以涉及具有高科技含量、高文化附加值和豐富創(chuàng)新度的任何產(chǎn)業(yè)。而工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，正具有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的所有特性。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品是以手工業(yè)為基礎(chǔ)融寓一定的審美傾向而制作成的獨(dú)件作品，它具有創(chuàng)意性勞動(dòng)和產(chǎn)品的特征。且由于其生產(chǎn)是由工匠獨(dú)立創(chuàng)意生產(chǎn)的，因而具有一定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)性，并具有豐富的內(nèi)涵———地域特色、歷史脈絡(luò)、人文內(nèi)涵等，體現(xiàn)著造物文化的品格，這也正是后工業(yè)時(shí)代中人們對(duì)于生活文化的完整性、多樣性的需求以產(chǎn)業(yè)化方式作了新的安排。工藝美術(shù)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)諸多門類下的一個(gè)，其發(fā)展也深受整體文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的框架下設(shè)計(jì)的創(chuàng)新會(huì)成為促進(jìn)工藝美術(shù)創(chuàng)新的有利機(jī)制。比如，工藝美術(shù)可以吸收藝術(shù)設(shè)計(jì)，特別是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的新理念與方法，以此作為工藝美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)凸顯其創(chuàng)新性。也只有將工藝美術(shù)的發(fā)展與整體文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相聯(lián)系，相互借鑒，才能獲得更多的由創(chuàng)新智慧而帶來的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力。

3．2提升文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)是一種文化的產(chǎn)物，它始終具有著文化的本質(zhì)，因此現(xiàn)代工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，我們不能忽略其文化的推動(dòng)作用，應(yīng)給予高度的重視。要發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)的優(yōu)勢(shì)，這就要求我們把握好傳統(tǒng)工藝美術(shù)自身發(fā)展的規(guī)律，在以文化為主導(dǎo)的前提下談創(chuàng)新和創(chuàng)意。工藝美術(shù)不同于其他的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)門類，它必須始終堅(jiān)持以人為本的理念并服務(wù)于人的物質(zhì)和精神的訴求，因此必然要將“文化精髓”融入其中，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的同時(shí)注重凸顯其傳承的文化性。這就要求當(dāng)代工藝美術(shù)的制作者在擁有精湛制作技藝的同時(shí)提升自己的文化修養(yǎng)，并在具體創(chuàng)作時(shí)將其對(duì)文化的理解和提煉融入其中。當(dāng)然，不同歷史時(shí)期、工匠之間對(duì)于“文化精髓”的理解也有不同，比如同為泥塑作品的惠山泥人和鳳翔泥塑，惠山泥人材多以傳統(tǒng)的戲曲人物、神話傳說、民風(fēng)民俗，人物塑畫生動(dòng)傳神，色彩色調(diào)秀麗明雋。注重配色，“要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”。而鳳翔泥人造型多是古人的圖騰崇拜，且其包含的圖案紋樣具有其特定的意義，綠色代表福壽萬年，石榴寓意多子多福等。

3．3塑造品牌形象