水上音樂教學反思精選(九篇)

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第1篇：水上音樂教學反思范文

名家論壇

(1)增強文化興校的規劃意識 王繼華

(4)教育與社會的改造——知識權力與政治權利的敘事 畢世響

理論探索

(10)儒家思想與當代大學生形象塑造——孔子、孟子、荀子和朱子的相關言論探析 王燦

(15)論張之洞教育思想的特色 魏登云

(19)道爾頓制在中國的文化反思 陳祥龍

(23)文化發展繁榮基本訴求與內容管見 曾鐵

(28)論多元文化背景下高校意識形態安全建設 植鳳英

(32)高校素質教育與創新人才培養模式研究 張旭東 鐘福祖

(37)“根”之教育——談鄉土文化教育與地方民俗傳承 鄭偉斌

(40)新時期農村教育資源現狀的剖析與對策 顧麗敏

(43)思政教育與古代文學無縫銜接的探討 楊麗彥

(46)多彩貴州少數民族傳統體育文化透視 曹蔚

(50)“黎從榕”地區侗族音樂整體性保護探索 龍佑銘

(54)成長小組對大學生思想政治教育的啟示 蔣紅霞

(57)環境色彩、嗅覺、免疫反應物與運動員心理研究——以貴州省紅楓湖水上基地皮劃艇運動員為例 劉郁

(63)從民俗文化視野中透視民族個性的哲學意義 楊慶黎

(66)論西南地區陽戲的傳播途徑 吳電雷

(72)triz理論視域下新教師專業成長——基于地方教學型本科院校 謝泳涓 潘中田

(76)影響英語專業二年級學生英語寫作表達的認知因素先導研究 李炳林 王景潔

(81)高校檔案納入校園文化建設探討——以貴州大學為例 劉敏 張家玲

學術爭鳴

(84)高校心理學教學方法改革實踐的理論解析與選擇原則 張海鐘

(90)“985工程”大學理工科院校英語專業人才培養模式探討 周建新

教學教改天地

(95)論語文課堂中的民俗文化教學策略 臧勝楠

(100)《普通昆蟲學》實踐教學的改革與探索 廖啟榮 郭建軍 宋瓊章

(103)“國培計劃”與貴州農村初中歷史課程改革 廖光珍 劉蓮芬

無

(107)重特色強學科，科學發展結碩果——前進中的貴州大學藝術學院 無

區域教育文化縱橫

(110)清末民國時期梅縣新式教育的辦學主體 夏遠鳴

(114)現代化進程中的梅州客家教育文化 劉達志

(118)重入“祖蔭”：客家宗祠助推教育的文化資本探析 周云水

(125)梅州的客家民俗與女子教育 鐘晉蘭

(131)“聲教南暨”——新加坡客屬應新小學史略 羅愛花

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bsp; 文摘之窗

(135)繼往開來，迎接漢語國際教育的新階段 許嘉璐

(135)“中國精神”的文化——實踐自覺 袁祖社

(135)美國工程教育的政策動向及其啟示 姚威 鄒曉東 胡玨

(135)對中國“三過”教育現狀的分析及對策探索 楊德廣

(135)光明時評：教育機會平等須改革招生指標 胡樂樂

(136)教育部出臺落實中央“八項規定”實施辦法 無

(136)教育部團中央發通知部署高校寒假社會實踐活動 無

(136)上海今年所有中小學幼兒園將實現遠程聯網管理 無

(136)南京中小學在職教師有償家教將被解除聘用關系 無

(136)獎學金怎變“抽大獎”？ 無

無

(f0002)梅州的教育文化 無

第2篇：水上音樂教學反思范文

 

一、邕寧壯族八音等民間藝術的發展現狀

 

所謂“八音”，原為中國歷史上最早的樂器科學分類法。西周時將樂器按制作材料分為金(鐘、縛、鐃)、石(磬)、絲(琴、瑟)、竹(簫、茂)、匏(笙、竽)、土(塤、擊)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敵)八類，即八音。邕寧壯族八音主要由大嗩吶、小嗩吶、五孔笛、鑼、鼓、鈸、壯族樂鼓等樂器組成，曾受“廣州八音”文化影響，后又吸收了邕劇、壯師劇和壯族民間音樂的元素，逐步演變成今日以嗩吶演奏為主，打擊樂為輔的一種民間藝術形式。民間有“八音一響，喜事連連”一說，可見該藝術形式在當年的流行盛況。1983年，邕寧縣文化局組織文藝專干深入農村開展文藝輔導活動，對壯族八音這一民間音樂進行挖掘、整理、加工，組建起以農民為主的百人“邕寧農民八音隊"，形成了更具濃郁民族氣息和獨特藝術表演風格的綜合性民間文藝演出團體:在原以嗩吶為主的吹打樂器基礎上，增添了四人齊擂的大鼓、師公“岳”鼓、壯家姑娘喜愛吹奏的無孔笛，另外加入壯族人民喜歡唱的壯族山歌“嘹啰”調、彩調、采茶調等，在單純吹打表演的基礎上配以“抬花轎”、背新娘、師公舞、“岳”鼓舞、舞春牛等民族風情表演，并在演奏內容上創作了一批熱烈歡快的新曲目。此后，邕寧農民八音隊每年都出現在邕寧壯族八音文化旅游節上，吸引了南來北往的旅客和當地百姓,還應邀參加了南寧國際民歌藝術節的迎賓和表演活動，在中外嘉賓心目中留下了美好而深刻的印象。如今，邕寧壯族八音已經成為邕寧的“文化品牌”。

 

盡管邕寧壯族八音等本土民間藝術形式在政府層面受到了格外的保護，但是一個不容忽視的現實是，這些民間藝術與當代的年輕人和孩子都有相當的距離。

 

二、在藝術教育領域融入民間民俗文化的實踐探索

 

(一)廣泛搜集邕寧民間文化中的藝術素材

 

為了把邕寧本土優秀的民間藝術融入我們的園本課程，我們兩個研究小組通過查閱資料、網絡搜集、民間采風等方式，收集到大量民間民俗音樂的音像及文字資料，包括一些邕寧原生態的山歌、歌謠、舞蹈等。我們組織教師走訪邕寧區文體局的領導和相關工作人員，向他們了解邕寧各地特有音樂形式的傳承情況;走訪邕寧區花婆節研究會，了解花婆節節慶活動內容;前往邕寧區最負盛名的“八音之鄉”——蒲廟鎮那路村，在南寧市非物質文化遺產壯鄉八音傳承培訓基地那路小學調研、學習，并走訪了壯族八音第六代傳人黃才定老人;到“嘹啰山歌之鄉”新江鎮那蒙村，在那蒙完小向素有鄉村百靈鳥之稱的潘碧清老師了解、學習嘹啰山歌的知識和唱法;等等。

 

每年一屆的邕寧壯族八音文化旅游節，更是我們學習采風的良機，每次我們都會派老師去現場觀摩、拍照、記錄。

 

(二)選擇適合的素材，融入藝術領域園本課程

 

保育院的教育活動應充分考慮到幼兒的學習特點和認知規律，注重綜合性、活動性、趣味性，寓教育于區域游戲、環境創設和游戲活動中。本土的民間藝術雖然來源于本土的生活，與幼兒的生活密切相關，但并不是所有的本土藝術都是適合幼兒的，關鍵在于幼兒對它們是否熟悉和感興趣。如果藝術形象鮮明、生動，便容易激發幼兒的好奇心、想象力，喚起幼兒欣賞和表演的興趣。

 

1.音樂領域的園本課程選材。我們首先挑選那些幼兒感興趣的、淺顯易懂的素材，直接應用于我們的園本課程?如白話歌曲《大西瓜》《花婆送福》，嘹啰山歌《星星》，白話童謠《團團轉》《點蟲蟲》，舞蹈《鯉魚與白鶴》《螞籜舞》等。這些音樂作品，內容生動，藝術形象特點鮮明。如：嘹啰山歌《星星》是用方言演唱的，歌詞詼諧有趣，歌曲旋律中透著民間藝術的特有魅力;舞蹈《鯉魚與白鶴》有角色、有情節，藝術形象鮮明，表演者的表情詼諧有趣，舞美造型獨特、新穎。其次是篩選、整理、改編一些成年人所參與的、稍顯陳舊或有一定難度和危險性的藝術活動素材，使之更具時代感，更易于被幼兒接受。如：民間流行的《花婆送福》歌曲原來的歌詞較長，幼兒不易理解和記憶，旋律也不夠美，我們從中截選了一段幼兒易于理解和演唱的詞、曲，稍加改編，使之有說有唱，非常適合幼兒演唱，深受幼兒喜愛;大班舞蹈《鯉魚與白鶴》是根據邕寧區百濟鄉一帶的一個傳說故事改編的，原來是成人舞曲，音樂旋律多變，舞蹈動作難度較大，我們先從舞曲中截選了一段快慢分明、生動有趣的音樂并稍加編輯，再簡化原來的舞蹈動作，配上鯉魚和白鶴的動作，改編成了幼兒喜歡和易于接受的幼兒舞蹈。這樣的舞蹈編排工作,對專業的要求較高，但我們依靠集體的智慧，總算小有收獲。

 

2.美術領域的園本課程選材。我們結合幼兒的年齡特點和興趣特征，選編了那些幼兒易于接受、有助于提升他們審美能力和藝術表現力的課程內容。如大班綜合藝術活動《春牛》，引導幼兒用蓮藕、楊桃等材料給春牛設計花紋，不但可以引發幼兒的探索興趣，提高幼兒對美的理解，還可以讓幼兒在自由創作之后，把自己制作好的春牛舞起來,合作活動的氛圍非常熱烈。

 

(三)營造濃郁的民間藝術氛圍

 

環境是幼兒教育的隱性課程，創設環境是開展藝術教育的重要手段。為了營造民間藝術教育的氛圍，我們對幼兒園的環境進行了整體設計與規劃。

 

1.在特定區域創設兼具藝術欣賞和藝術創作雙重功能的互動式環境。我們巧妙利用樓梯、走廊、墻面、門窗和房梁等空間位置，布置了大量含有邕寧民間元素的手工藝術作品，有春牛五谷慶豐收圖、竹匾花婆臉譜、農家小竹樓圖、布藝畫、藍印花布、泥塑、創意草帽、創意蒲扇等，為幼兒營造一種民間藝術的氛圍，豐富幼兒對民間藝術的感受。此外，我們還在幼兒園的創意空間提供了竹筒、稻草、五谷、布藝、竹匾、蒲扇、燈籠、草帽、藤藝、石子、種子、樹葉、瓶子、紙筒等材料，讓幼兒與環境中的材料充分互動，鼓勵幼兒利用這些材料通過自主繪畫、剪貼、拓印、編、捏等方式“創作”藝術作品，豐富自己的藝術體驗和藝術表現力。我班樂樂一直對美術活動不感興趣，不愿動手，說自己不會畫畫，但是在這個豐富的創意環境中，他主動選擇喜歡的石頭進行涂鴉，涂得很專注，作品完成后還很興奮地拿給其他小朋友欣賞，并慢慢愛上了美術活動。還有一些小朋友，在教室里畫畫時喜歡模仿別人，在創意坊欣賞了別人的藝術作品后，竟腦洞大開，可以根據自己的想象作畫了。

 

2.在開放式區域為幼兒的藝術創作體驗創設良好的環境。我們把民俗音樂室創設成開放式的活動區。每個星期、每個班級都會有一至兩次的區域活動時間，幼兒可以在里面選擇喜歡的活動區角，自由地舞動、吹打、唱跳，分享快樂，提高自信。我們的“民俗音樂室”以“邕寧八音文化”為主線，通過圖片、墻飾等把邕寧民俗文化如《水上婚禮》《壯鄉歌舞樂》《搶花炮》《龍獅慶豐年》等展現出來，讓幼兒進到音樂室就能感受到濃濃的鄉土氣息。在民俗音樂室，我們還創設了“小小音樂室”“妝扮區”“龍獅慶豐年”“壯鄉歌舞樂”“表演區”等幾個區角，每個區角都有豐富的活動材料，如“妝扮區”有各種民族服飾、現代服飾、環保自制服飾和化妝品，“龍獅慶豐年”區有大鼓、竹筒鼓、鑼、镲、嗩吶等樂器以及我院老師自制的竹龍、紙龍、獅子、春牛等音樂活動材料。

 

3.在幼兒一日生活和活動中，營造藝術教育的氛圍，潛移默化地培養幼兒對本土藝術的審美情趣和能力。如:將本土音樂融入各年齡段的早操，配合體育老師創編《箱箕操》《銅鼓操》等;利用晨間、離園等自由活動時間，播放民間民俗歌謠、樂曲等;親子運動會上運用自制的“紙龍”“布龍”“竹龍”“牛頭”“獅子”等道具開展《龍戲珠》《舞春牛》《獅王爭霸》等游戲活動。

 

最后，引導幼兒直接參與到本土的特色民俗活動中，讓幼兒直接感受到本土民俗文化的精髓。如一年一度的“花婆節”活動極富地方特色，我們會告訴家長帶上幼兒，讓幼兒實地欣賞獨特的民間表演和民間趣味競技活動以加深認識，再通過繪畫、表演等形式去再現“花婆節”的熱鬧景象。

 

(四)開發適合的藝術教育形式和內容

 

《綱要》提出，“要充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀”，“適當向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養理解、尊重、平等的態度”。遵從這些基本原則，我們以邕寧民間藝術為切入點，開展民間藝術教育活動，培養幼兒興趣，發展幼兒人格。

 

1.音樂教育要用音樂打動和陶冶幼兒的心靈，引導幼兒熱愛音樂、熱愛生活。我們采取豐富多彩的教學活動形式，將本土文化有效地融入幼兒的音樂教育活動當中，讓幼兒得到美的熏陶，并潛移默化地傳承本土的音樂文化。

 

2.美術教育可結合傳統節日，開展與節日相關的主題教學活動。如：結合邕寧八音文化藝術節我們設計了“我的小銅鼓”手工裝飾活動，引導幼兒認識銅鼓，知道銅鼓是八音藝術節的主要樂器;農歷三月十二是邕寧傳統的花婆節，我們組織幼兒開展“漂亮的花婆臉譜”繪畫活動，初步激發幼兒對花婆文化的興趣，將花婆“樂施好善，濟貧扶困”的精神植入幼兒的心里;中國傳統的中秋節上有個花燈會，我們便設計了一個親子“創意花燈”手工活動，增進幼兒與父母之間的感情，傳播環保理念;結合壯族三月三歌圩節，我們設計了“五色糯米飯”手工撕貼活動;農歷二月初二“龍抬頭”節慶期間，我們設計了“創意龍”“春牛”“我的小花炮”等多樣化的藝術活動，便于幼兒運用多種方式表達對民族文化的理解，增強對民族文化的認知。表2為我院美術教研組開發的系列民俗文化美術課程。

 

三、反思及展望

第3篇：水上音樂教學反思范文

一、營造科學環境，培養科學素養

(一)充分利用校園環境，營造良好的科學素養氛圍

我們在樓道里、走廊上懸掛科學家名人名言，在學校的科技宣傳櫥窗里展示學生參加各類科技競賽獲獎作品和照片，班級利用晨會、班會、黑板報、手抄報、科技閱讀社團等向學生宣傳科普知識，讓學生了解最新科技動向。教室里開辟科普圖書角、科技園地，讓學生閱讀科普圖書，展示學生的科技作品;組織學生參觀農業科技園，指導他們認真觀察、仔細研究身邊的植物，了解它們的名稱、特點、習性等等。學生們關注生活，用科學知識指導生活，達到了啟迪智慧，發展想象力，逐步培養學生的科學素養。

(二)重視科學教育隊伍建設，增強科學素養培養的師資力量

小學科學是一門多學科、多內容的綜合性課程。要勝任科學教學老師，既要有較高的教學能力，同時也要有淵博的知識。要建立一支這樣的隊伍，學校是要很大的投入的。首先，管理網絡健全，分工明確，各負其責，層層落實,成立領導小組。其次，組織培訓學習,有效地促進了教師科學素養的提升。我校積極組織教師參加省、市課題組舉辦的各種培訓活動，先后組織20 多人次到北京、山東、湖北、深圳、云南等地考察學習。最后，鼓勵全員參與,積極開展科技方面的教學研究和科研探索活動，嘗試、實驗多種可行的教育教學和訓練指導方法，及時總結反思，提高理論水平。

二、優化資源整合，強化科學素養

靈感來自生活，成果源于實踐，實踐需要平臺。充分開發科技教育的一切資源，做好資源整合，進一步強化學生科學素養的形成。為了加強學生科學素養培養的研究， 我們成立了這樣幾個基地：發明俱樂部。每周定期開辦發散思維訓練營，引導學生從生活中去觀察、去發現。生物科技園。通過農作物無土栽培實驗、花卉種植、小動物飼養等激發學生的好奇心， 引導孩子去觀察發現，研究探索，思考總結。環保衛士隊。為了倡導低碳、綠色生活，我們從看得見、摸得著的行動入手，開展別讓方便袋玷污我們的家園、讓手帕飄進校園的活動，在活動中喚起學生的環保意識，自覺踐行科技低碳生活。太陽能驛站。我校被中國青少年創意大賽組委會授予創新型學校，并批準成立了太陽能研究基地。這為我校科技創新教育提供了研究的平臺，擴大了研究的廣度。讓學生感受身邊科學，進一步理解科學知識。除此以外，我們還在校外設立了水管所、水廠、農業科技示范園、園博園等科技教育基地。

三、結合課程建設，提高科學素養

我們努力發揮科學課程教學在科學素養培養中的主渠道作用， 同時要求其他學科的教師在教學中也同樣重視滲透科學素養的培養。勞技課上讓學生創新制作，變廢為寶;美術課上讓學生想象未來，學會創意;綜合實踐活動課上讓學生學會合作，學會探究;信息技術課上讓學生探索奧秘，遨游數字世界;語文、品德與社會課中都有許多介紹科技知識的小品文。我校教師順應科技之勢，幫助學生弄懂其中的科學原理。如教學《水上飛機》《跟蹤臺風的衛星》《霧凇》等課文，學生對其中的科學奧秘深感興趣，特有好奇心，教師因勢利導，引導學生去閱讀、探究，培養他們自覺觀察自然奧秘、關注科學發展的良好習慣。各科教學中有時會出現相同的科學知識點，教學時各學科間相互溝通，加強合作，進行科技教育。教學科學課《聲音的產生》，科學課老師在音樂老師的指導下讓學生制作水杯打擊樂，鼓勵學生嘗試探究，使各學科知識得到有效融合。學科教學中滲透科學教育，積極有效地引導學生，使學生養成了關注、研究生活中科學的習慣。

四、加強活動實踐，提升科學素養

開展科技活動是促進學生全面、主動提升科學素養的最有效的途徑之一，更是實施科學教育不可缺少的關鍵環節。

(一)建立科技興趣小組

一二年級開展綠色教育、動手制作班級活動;三、四、五、六年級開展以《科學大眾小諾貝爾》為載體的閱讀與實踐班級活動;四、五、六年級的部分學生開展種植、攝影、科幻畫、電腦編程、低碳創意、光伏應用等活動，校內的草地、花園、綠樹，為學生研究植物提供了現成的材料;實驗室、各類活動場所、專用的教學儀器，為學生進行科學探究提供了優越的條件;校園網絡系統、圖書室和多媒體器材等現代化教學設備， 為學生拓展視野、搜集整理資料創造了條件;雛鷹電視臺、科學知識之窗為學生展示才華搭建了舞臺。

(二)舉辦校園文化科技節

我校根據小學生的心理特點，以創新能力培養為重點，舉辦校園文化科技節，安排了形式多樣的科普活動：觀看科普影片、科學幻想畫比賽、科普電腦小報評比、現場手工制作、金點子創意比賽、科學家故事演講、熱力小船競速比賽、太陽能光伏應用競賽、金鑰匙科學知識競賽等等，學生參與率達100%。

(三)開展綜合實踐活動

第4篇：水上音樂教學反思范文

勤學——新課程標準為指針

現代社會對語文教育提出了新的挑戰和要求。全球化、信息化和高科技發展的趨勢，要求現代公民具備良好的人文素養、創新的精神、開放的視野、合作的意識，以及搜集、處理、交流信息的能力。新的語文課程標準正是應時代要求，全面闡述了語文課程的性質與任務，構建了新的語文目標體系，也使我國語文教學的改革再次躍上一個新的臺階。為此，我們在開學前夕，組織學科骨干8人及二年級4名教師參加了處教研室舉辦的新課程標準及教材培訓，并責成靳淑英、陳肖琳、耿曉娟3人于學期初在校內分學段進行了二次培訓，使老師們明確《語文課程標準》鮮明的理念、全新的框架、明晰的目標、有效的指導，是對修訂大綱的新發展，明確所教學段的階段目標及教材修訂的意圖，做到教學伊始，整體把握，有的放矢。本學期，在新課程標準的學習、貫徹、落實上各教研組走出了自己的路子——低年級的課前5分鐘演講交流、新聞快遞、兒歌擂臺賽、課文故事續編；中年級的課外閱讀反饋、每日成語接輪、定詞編講故事以及高年級的循環日記競賽、想象作文閱讀等均使學生在實踐中增強了各種場合學語文、用語文的意識，提高了他們的語文綜合素養。

更為可喜的是我們在研究性學習課程的實驗方面也邁出了新的步子，在多次學習培訓的基礎上，確定了實驗教師——鐘青、靳淑英、王麗榮、陳肖琳、耿曉娟、孫曉靜等，組織了實驗課題的評審論證，并于10月中旬舉辦了開題報告，通過交流，大家更加明確了各自課題研究的目的與意義，更加完善了實驗方案。12月初，舉辦探究性學習中期小結，實驗教師人人編寫案例，并將活動成果進行階段展示。現已選送優秀案例3篇——陳肖琳的《了解唐代偉大詩人——李白詩作》耿曉娟的《給廢舊電池找條出路》孫曉靜的《亂花錢對小學生的危害》參加省級評比。學期末了，我們又召開了結題大會，各課題實驗教師認真撰寫出結題報告，課題組成員就各自研究的課題進行了較為全面的闡述，詳細地介紹了各自研究探討的過程，展示了研究的成果，有的還繪聲繪色地講述了課題研究中的小插曲，充滿自信地提出了對已有現象的思考及建議，并談了活動的收獲及切身感受。我們的探究性學習實驗還在起步、摸索階段，但它已留給我們許多的思考——學生是課題研究中最活躍的小主人，更是研究性活動中的最大受益者。他們年齡雖小，但主動參與，樂于探索，勤于動手、動口、動腦，他們錄音采訪、跟蹤調查、圖片展覽、宣傳接力、利用課余時間在家中、閱覽室、圖書室、書店、網上搜集資料，對生活中的事情多了一份關心，多了一份思考，遠遠突破了預期設想的效果，拓寬了活動的主題，使之延伸到更廣闊的生活中去。我們欣喜地看到他們身上所蘊藏的智慧與潛能是無窮的。研究性學習活動的開展正是為他們創造了一個氛圍、一個情景，使其如魚得水，走出課堂，走向社會、家庭，走向更廣闊的空間，將對課本知識的學習轉到對社會現象的關注。這不僅是一種學習觀念的轉變，更是一種社會責任感的培養，是創新精神與實踐能力的培養，將為其在未來的時光熱心服務社會打下一個堅實的基礎，這正是我們所希望的。

善思——教學節展示為契機

為保證新課程標準的進一步落實，為使大家對更多的模式教學課進行更深入的研討，本學期，我們進一步轉變教育觀念，堅持“以人為本，促進學生全面發展，打好基礎，培養學生創新能力”的辦學宗旨，以自主——創新課堂教學模式的研究與運用為重點，努力實現教學高質量、課堂高效率。我們組織了第六屆教研組課題共研活動，各教研組在組長帶領下，憑借教材，緊扣新的課程標準及我校“自主創新”課堂模式，精心設計，公開輪講，認真聽評，反復修改，提煉推敲出一個個獨具年段特色的精彩案例。在11月中旬舉辦的第六屆教學節活動中，8位教師代表教研組進行了展示，一、五、六年級組共4人被評為優質課。五年級《圓明園的毀滅》一課在市陶研會上觀摩，六年級《草原》一課在省第五屆示范小學課堂教學展示中獲一等獎。執教者客觀的自評介紹，看課人真切的評價交流，熱烈的討論爭議，學生家長由衷的贊許，都使我們欣慰地感受到本屆教學節所體現出的我校語文課堂教改上取得的突破性進展——1、更加重視語文教學的豐富內涵，重視提高學生的人文素質：把閱讀教學作為學生、教師、文本之間對話的過程，尊重學生多樣的閱讀趣味，引導學生感悟和吸收作品的精華，豐富學生的精神世界。充分挖掘人文因素，陶冶學生情感，提高其文化品位及審美情趣。如《草原》一課，教師運用電腦課件出示中國地圖伴著悠揚的旋律向學生簡介內蒙古大草原的位置，并請他們同老舍一起走進草原，為學生創設良好的學習情境，引導學生運用自己喜歡的形式、方法，學習和探討自己喜歡的知識和內容，自由讀、大膽想、盡情說、登臺表演小品，充分發表自己的感受、體會，發表自己獨特的見解，欣賞草原如詩如畫般綺麗的風光，了解那里的風土人情,感受蒙古人民的熱情好客，深刻體會蒙漢兩族人民的深情厚誼及作者老舍先生字里行間流露出的對祖國的無限熱愛；《圓明園的毀滅》一課，教師組織學生賞讀、感悟圓明園當年集建筑、園林藝術于一體的輝煌景觀之后，利用大屏幕播放出優美的古箏樂曲伴奏下圓明園的一幅幅復舊圖，播放出如今殘垣斷壁的遺址圖及再現侵略者的貪婪野蠻的電影剪輯片，引導學生披文入情，自主探究課文第二部分學生對偉大祖國燦爛歷史文化由衷的熱愛及對帝國侵略者強盜行徑切齒的仇恨溢于言表，真正達到與作者心靈的相通，從而產生勿忘國恥、振興中華的責任感；《威尼斯的小艇》一課，教師首先引導學生了解威尼斯是世界著名的水上城市，接著自讀賞析威尼斯小艇艇形的奇特美麗，在此基礎上進一步引導其感受艇艙的舒適，駕艇人技術的高超，乘艇人生活、工作、娛樂全靠它，感悟威尼斯小艇是“重要的交通工具”_____此地有此物，此物有其主，有主能迎客，客奔主而來，此主擁此物，此物屬此地，從而體會作者馬克吐溫在文中所流露出的對小艇的喜愛、對艇艙的滿意，對駕艇人技術的驚嘆以及對小艇作用“如此重要”的贊賞，實際上是在向世人介紹世界著名水上城市威尼斯獨特的風光。

2、更加突出了學生自主、合作、探究的學習方式，體現了對學習者的尊重，對學習規律的尊重和對學習方法的重視，體現了從單純注重結果到注重學習方法的轉變。體現了為學生終身學習和發展奠定基礎的指導思想。一年級《漢語拼音13課》的教學中，充分調動學生的能動性，引導學生應用已有的觀察、比較、分析等能力和經驗，在剛開課時，就很快總結出“un”和“yun”讀音相同，字形有差異，用法不相同并在教師的點撥下，進入認真練寫階段。接著，各自按聲母排列順序與un練拼，試試哪些聲母與un可組成音節，組內與伙伴達成共識，推薦代表在全班匯報交流，將正確的拼音過程寫在黑板上。最后看著兒歌所配的畫面——兩名登山的小朋友具體生動有趣地口述畫面之外的內容并努力規范正確流利地拼讀，最終進入“拼音樂園”。屏幕上出現了五個按鈕，里面鎖定著不同的拼讀練習，五個大組分別選定一個按鈕，打開練習，以組進行友誼賽，看誰們拼得準、拼得快。課堂始終，在電腦設計的富有童話色彩的“云博士”鼓勵下，學生興趣盎然，通過個人思考，小組討論，大組交流等層層遞進的互動環節，促進教與學兩類活動間、學生個體間、個體與群體間的多向交流，使每個學生自覺能動地感知新內容，成為積極的參與者和探索者，在增長知識的同時，提高能力，在享受成功的快樂中不斷進取，不斷超越自己，培養綜合素質，真正成為學習的主人。

3、遵循語文教育的規律，更加突出了學生的語言實踐活動。

《精彩的馬戲》《高大的皂莢樹》《威尼斯的小艇》《圓明園的毀滅》等多篇課文的教學，教師均注重引導學生在細讀中理解語言、品讀中體會語境、誦讀中培養語感、揣摩作者表達方法，從而積累佳詞麗句，體會祖國語言的博大精深，浩渺無窮。

4、更加注重創新精神的培養，珍視學生獨特的感受。

《圓明園的毀滅》一課教學的最后環節，教師組織學生圍繞“是否有必要恢復圓明園的舊貌”這一問題，各抒己見，自由辯論，使他們帶著問題走進圖書館，走向網絡資源，獨立思考，將課內學習延伸發展為課外自主自覺地學習，擴大了視野。

作為一個契機，我們在總結成績的同時，不斷反思教學，以科研促課改，以創新求發展,不斷地將公開課上的精華延伸運用于日常教學實踐，并努力處理好以下四個關系——多媒體課件與教學內容的關系（課件與內容揉不到一起，兩張皮；學生僅被課件的色彩、形象所吸引，樂而不學；少數課件制作只求新，不求實，影響教學效率。只有將教材把握準，課件才能顯神威）；文字訓練與課文分析的關系（淡化分析并不是不要分析，把握字、詞、句教學是小語課堂永恒的主題早講，學生早明白，早受益）；學生質疑與讀書思考的關系（學生只讀書、不思考，提問漫無邊際，不假思索，沒有討論、探究的價值。讀書應有目標，讀前有要求，讀后要落實，教師應交給學生提問的方法，培養其讀書思考的好習慣）；培養創新意識與發展健康個性的關系(與其讓學生重復地學習，真不如留出一些時間，讓其展開想象的翅膀，異想天開)。我們堅持常思考，常研究，常總結，力爭教學高質量、課堂高效率，取得了可喜的成績——王麗榮老師以五冊《灰雀》的教學獲市教學能手稱號；在11月30日進行的處第5批“推門好課”教師的復查驗收中，趙玉文老師《五單元匯總復習》被評為特優課，另外3名教師均獲優質課；12月中旬，6位教師還參加了山西省《教與愛》名師授徒研修部的學習培訓，聆聽名師張鈞篪的專題講座，觀摩其示范教學，領悟名師的高尚師德，探究名師精湛的課堂教藝，并在全校公開教學，受到名師認可和聽課教師的一致好評。教學的一次次實踐，使每位教師真正從思想上認識到課堂不是教師表演的舞臺，而是師生之間交往互動的舞臺；課堂不是對學生進行訓練的場所，而是引導學生發展的場所；課堂不只是傳授知識的場所，而且更應該是探究知識的場所；課堂不是教師行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現的場所。備課也好，教案設計也好，其目的都是為了把課上活，上好！

實干——常規教學持之以恒

一學期以來，我們始終堅持以教學為中心，強化管理，進一步規范教學行為，并力求常規與創新的有機結合，促進教師嚴謹、扎實、高效、科學的良好教風及學生嚴肅、勤奮、求真、善問的良好學風的形成。五環節的考評主要形式有以下四個：

1、自檢——管理上，努力體現以人為本的思想。要求每位教師對照有關制度，檢查自己所有的職業表現是否規范、得體。

2、互觀——由組長牽頭，組員間互觀交流，取長補短，加強隨機教研。

3、校查——A隨機查：管理人員進課堂（通知聽課、推門聽課、跟蹤聽課），聽課、看教案、查作業、查學生學習習慣、態度、效果等一條龍式的檢查。B集中查：每月對不同年級、不同常規項目集中抽查。

堅持每月一次的大教研組活動，矯正疏漏，拋磚引玉，反饋考核情況，并將常規五環節量化在校園網，增大考核透明度，把常規工作抓嚴、抓細、抓實，促進教學管理的良性循環。

全體語文教師從點滴入手，了解學生的認知水平，查找資料，精心備課，努力創設寬松愉悅的學習氛圍，激發興趣，教給了學生知識，更教會了他們求知、合作、競爭，培養了學生正確的學習態度，良好的學習習慣及方法，使學生學得有趣，學得實在，確有所得，向40分鐘要效益；分層設計內容豐富的課外作業，教法切磋，學情分析，“一得”交流都是大家隨機教研的話題，新老教師互學互促，扎扎實實做好常規工作，做好教學的每一件事，切實抓好單元過關及期中質量檢測，真正將考試作為促進學生全面發展、促進教師提高改進教學的手段，對本班前后5名學生跟蹤調研，細致分析卷面，分析每位學生的情況，找準今后教學的切入點，查漏補缺，培優輔差，立足課堂，夯實雙基。學期末，我們舉辦了第三屆寫字等級評定活動及三——六年級每班10人參加的想象作文競賽，并召開了起始年級與畢業年級的家長會，使家校教育形成合力，更好地促進每位學生的成長。

第5篇：水上音樂教學反思范文

筆者讀過于世華老師的文章之后，反思了自己從“雕教”到“活教”的過程。筆者教授八年級歷史與社會課程已經是第三次了。前兩次，筆者都是在“精雕細琢”上下工夫，這次有了新的教法。筆者認為，教師“用教材教”時，不應拘泥于學科本身的完備性和教材知識的系統性，而應從學生“學”的角度和現實問題出發，與教材對話，對文本進行合理再造，將學生記憶里瑣碎、固化的知識點進行重新排列和組合，讓學生由單純的知識學習轉變為對知識的靈活運用。這種文本再造不僅會促進學生對知識的建構、運用，還可以給學生帶來多重思考方向，促進學生思維的發展。

一、“以本為本”，精雕細琢地教

“以本為本”就是以教材、教學參考書為教學依據。就內容而言，現在的教材很簡單，如果教師能深入淺出地講解教材，并能聯系學生的實際，學生就會對教材的內容有較好的掌握。下面是筆者在講授人教版《歷史與社會》八年級上冊第四單元第二課《絲綢之路和大運河》時對文本進行“精雕細琢”的教學過程。

【1】導入

大家都熟悉《西游記》的片尾曲，歌曲中唐僧師徒“西天取經上大路”，“大路”指的是什么路呢？（絲綢之路）

你知道著名的絲綢之路是誰開拓的嗎？（西漢時期偉大的探險家――張騫），我們先來領略一番絲綢之路的風光。(播放影片《絲綢之路的開通》。)

【2】引導學生探究

1.絲綢之路的起點在什么地方？終點又在哪里？

2.絲綢之路經過哪些地形和哪些國家？

長安，也就是現在的西安，是漢朝的都城。當時，各地絲綢和其他的商品被集中在長安以后，由商隊經河西走廊，運達敦煌。商隊在敦煌分南北兩路，北路從玉門關出發，（曾有詩云：“春風不度玉門關。”）經過西域、中亞，到達西亞和歐洲。南路從陽關出發，（曾有詩云：“西出陽關無故人。”）有兩個方向：一個是經過西域、中亞，先到達羅馬和阿拉伯國家，最終到達歐洲；另一個是到達印度，《西游記》中唐僧西天取經走的就是南路中的這條道路。

3.在絲綢之路上，東西方的貿易往來有哪些？

傳往中國：馬匹、皮毛、瓜果、蔬菜、香料、藥材、珠寶、音樂、舞蹈、宗教，等等。

傳往西方：絲綢、瓷器、漆器、鐵器、冶鐵技術、蠶種、養蠶技術，等等。

4.觀察線路圖，找出在我國境內的絲綢之路上有哪些重要的城市和地區。（當時的長安、樓蘭、敦煌等）敦煌的重要性體現在哪些方面？

敦煌是當時東西方貿易的中心和中轉站，是中原通往西域交通要道的“咽喉”，是絲綢之路上的重鎮。事實上，在當時的敦煌，不僅存在著物資的交流，還存在著文化的交流。現在保留下來的敦煌藝術寶庫莫高窟就可以印證這一點。

【3】承轉

有人說：天上有一條“銀河”，人間也有一條“銀河”，那就是蜿蜒在中國大地上，人工開鑿的京杭大運河。它全長1747公里，比溝通紅海和地中海的蘇伊士運河長10倍，比巴拿馬運河長20倍，是世界上最長的人工運河。

【4】學生閱讀課文，思考問題

1.大運河以洛陽為中心，南北分別到達哪里？

2.大運河分為哪四段？

3.大運河連接的五大水系是什么？

4.據史書記載，隋煬帝征發民工開鑿運河、建造龍舟，以及乘船南巡，耗費了巨大的人力、物力、財力。明末清初的史學家談遷說：“隋煬帝動用那么多的民力開鑿大運河，罪孽深重。但假如沒有大運河，南北運輸靠什么呢？”請同學們針對史書的記載和談遷的這句感慨，從利、弊兩方面來思考京杭大運河的歷史作用。

筆者設計以上問題的意圖在于，讓學生了解到絲綢之路和京杭大運河是我國古代溝通南北、東西的兩條交通要道，它們對當時的經濟發展、文化交流起到了橋梁的作用。

在教授八年級下冊探究課《鄭和下西洋與哥倫布航海的比較》時，筆者采用了表格的形式。（見表1）設計表格的目的是：讓學生通過比較清楚地看出，明代的中國無論在科技，還是航海業都領先于世界；深刻理解新航路開辟以后西方資本主義迅速興起的原因和中國落后的根源；樹立民族自豪感和憂患意識。

作為從傳統教學到新課程教學的過來人，筆者認為，以上的教學是在忠實地吃透教材的基礎上“精雕細琢式”的教學，這個教學過程毫無遺漏地將所有知識點都傳授給了學生。在實際中，學生面對這樣簡單的教材內容，又遇到這樣細致鉆研教材、認真教學的教師，只要認真聽課，認真做筆記，考試是不存在問題的。然而，從新課程的理念來分析，教師對教材的把握過于程序化，只著眼于學生對知識的吸收和消化，沒有注重學生對知識的應用。從適用課型來看，教師教授新課時采用這種方式是比較理想的，但要是在復習課上再重復這樣的“精雕細琢”，就毫無價值了。

知識教學不是把知識產生的過程進行簡單重復，在復習課上“炒冷飯”更容易讓學生“反胃”而不參與。如何改變這種境況呢？最好的辦法就是尋找知識教學與學生發展的內在統一性，“以標為綱”，推陳出新地教。有些教師會擔心：縱跨上、下冊的知識教學，會不會破壞學生掌握知識的習慣？如果新課采用這種方式的確容易讓學生產生思維混亂和錯覺，但復習課這樣做是不會出現問題的。

二、“以標為綱”，推陳出新地教

“以標為綱”，就是以課程標準為原則，不拘泥于教材。教材內容是根據編者的主觀判斷按歷史的順序縱向編排的，而教學順序是由教材內容的邏輯順序與學生接受的心理順序來決定的。在實際教學中，教材的知識哪些適合排在前，哪些適合排在后，只有教學一線的教師最清楚。課程的一般原理和理論是抽象和概括化的產物，它無法涵蓋課程實踐情境的豐富性，也難以使教師完全明了他們在每一具體情境中應該如何行動。[2]教師正好是教材與教學實踐的中介，對課程的創生有著不可替代的作用。

余文森教授認為：“教師對于文本的個性化解讀是很重要的。如果教師沒有個性化的解讀，就不僅可能造成教師創造性的缺失，也會影響學生的發展”；靳玉樂教授認為：“教學研究的核心問題是知識教學問題……如果教師能把知識講深、講透、講活，自然能給人以智慧的啟迪和人格的陶冶。”[3]可見，教師從實際出發，對教材的個性化解讀和創生實踐將有益于學生的發展。

例如，按照陸路和水路交通運輸方式的不同，《絲綢之路與大運河》被編在八年級上冊，學生學了之后，思維容易停留在中國古代交通運輸方式上，很難想到開辟交通的另一層意義――外交；按照所開辟航路地位的不同，《鄭和下西洋與哥倫布航海的比較》被編在八年級下冊的探究課，學生學了之后，懂得了鄭和下西洋的意義深遠，但卻疏于關注到水上運輸有兩種――內河運輸和遠洋運輸。筆者在原有“精雕細琢”的基礎上，在熟悉教材安排意圖的基礎上大膽創新，調整原有教材的文本次序，重組教學內容，使學生在復習課上靈動起來。（見表2和表3）

教材是一種資源，教師的教學就是將知識演繹，從此知識到彼知識，從彼問題到此問題，只不過是順序不一而已。這種知識演繹的目的，就是讓學生也把教材當做資源來使用，使學生在頭腦中將已有的知識靈活應用，重生學習新知識的興奮與激情，達到“視界融合”的境界。認識論研究認為：“即使是最精確的科學，也必須依靠個人技巧和個人判斷，才能建立與經驗事實的有效對應或真正的偏離。”[4]因為教師和學生的實踐知識不同，所以，沒有任何一種課程理論可以直接運用于教學實踐之中，再優秀的理論也必須經過教學實踐的選擇和再造。

文本再造的過程是師生將自己的知識、經驗與既定課程內容之間相互理解、融合、發展，生成新教育經驗的過程，也是師生個性成長和完善的過程。文本再造，既豐富了文本知識的內容，促進了課堂創生，又加深了學生對文本知識的認識，培養了學生積極參與課堂的積極性，促進了教學目標的實現。

三、文本再造的價值透析

1.文本再造讓靜態文本走向生本資源

現代教育理論認為，學生是重要的教學資源，學生的全部既有經驗、智慧、知識和學習積極性，是教學活動的動力之源、能量之庫，學生的能力只有在自身資源得到合理開發的情況下才能得到提高。因此，創設開放的學習情境，依托學生資源進行教學，會獲得事半功倍的效果。

建構主義理論認為，“學習者必須對新信息進行精制，并將其與其他信息關聯起來，以便讓學生在保持簡單信息的同時，理解復雜信息”。[5]教材作為靜態的普適性的資源，與課堂教學進行中調用的源于學生生活世界的生本資源，以及在課堂現場生成的創造性資源相比，明顯處于弱勢。多種課堂教學情境的創設，就是讓靜態的教材變成接近學生認知起點的“生命化”教材，最大限度地適合學習者。因此，要達到預期的教學效果，教師就必須通過對教材文本的解讀，把靜態的文本情境化，將教科書內的文字和圖片，以及閱讀資料轉換成學生喜愛讀的資源載體，使每個學生獲得自己對知識的理解。當然，教師如何將靜態的文字、圖片通過設計，充分體現以學生發展為本的理念，促進學生的主動學習和全面發展，是課程實踐的難點，教師需對文本進行科學再造，才能實現讓靜態文本走向生本資源的目的。

隨著課程教學從“以知識為中心”轉向“以學生發展為本”，教科書作為課程改革的物化產物，越來越被要求切合教學的實際，接近學生的認知起點。在過去的教學中，教師把教材的內容當做金科玉律，教學過程就如流水線生產一般，從設定的目標到材料的選擇均需依賴事先的預定，教師卻不作任何修正。當代的課程改革，要求授課者不再局限于課本，而是在課程標準之下，可以合理地對教材的文本和材料的結構進行改造和完善。這就使不同的教師能夠根據不同的學情，在具體的課程實踐中能夠以不同的方式理解教材、闡釋教材，從而使教學方法呈現出多樣化和個性化。每一位教師對教材進行個性化解讀、改造與創生的過程，就是讓靜態的教材轉化為當地、當時最適合特定學生的“生命化教材”的過程。

2.文本再造讓給予教學走向生成教學

知識不是給予的，是生成的。給予教學強調學科知識的掌握，視知識為絕對真理，屬于單向傳授式教學。在給予教學中，教師提出的問題，不過是學生在書本中都可以找到答案的問題，學生只要按照教師的要求加強記憶，就能取得好成績。學生學習，只是為了接受經過教師簡單加減、拼湊和堆積而成的教學信息，而不必有多種能力的發展，高分需要的只是時間。這種方式使教師“思維局限于某一個方向，路徑狹窄，僅僅關注靜態知識的梳理，忽視了知識所承載的動態思維歷程和內部的邏輯關聯性。”[6]顯然，這不利于學生能力的發展。

生成教學的特點則是以學習為中心，強調學生自主建構，重視學生智能的發展，追求廣博及均衡，教師被視為學習的幫助者與促進者，鼓勵批判性思維，鼓勵體驗性學習，學生與教師共享決策權。[7]教師在教學中要想方設法地讓學生表達自己真實的內心體驗，讓學生富有個性色彩的知識經驗、思維靈感等都被調動出來參與課堂活動。如，上述表格所呈現的知識并不難，但與以往學過的知識有出入，需要學生轉換角度去思考才能正確地給出答案。生成教學就是要求教師千方百計地創新方法，為學生創建一個興趣盎然的學習情境，只有這樣，學生才愿意聽教師的課，才能提高學習興趣，才能學到應學的知識。如果教師在課堂上經常給學生提供創新的舞臺，“據學而教，以學定教”，為學生創設表達和展示的機會，就一定能充分調動學生學習的積極性，提高課堂教學的效率。

學生是學習和發展的主體。歷史與社會教學必須根據學生發展和學科特點，關注學生的學習要求，愛護學生的求知欲，充分發揮學生的能動意識和進取精神。因此，教師在講授新課時要做到“精雕細琢”，在復習課時要做到活用和再造教材文本，將知識演繹成問題，讓學生重生學習新知識的興奮與激情，達到“視界融合”的境界。

參考文獻：

[1]于世華.從“雕版”到“活字”：“用教材教”另解[J].當代教育科學，2007,（20）．

[2]李小紅.教師與課程：創生的視角[M].南寧：廣西師范大學出版社，2009：301．

[3]于世華.課堂的葦草[M].北京：北京師范大學出版社，2010：48．

[4]李小紅.教師與課程：創生的視角[M].南寧：廣西師范大學出版社，2009：281．

[5]高文.建構主義學習的特征[J].外國教育資料，1999，（1）．

[6]楊豫暉，宋乃慶.教師教學決策的主要問題及其思考[J].教育研究，2010，（9）．

第6篇：水上音樂教學反思范文

1、生機勃發 撒嬌賣乖 文質彬彬

2、眉飛色舞 沉魚落雁 口若懸河

3、永垂不朽 氣宇軒昂 大發脾氣

4、和顏悅色 英姿颯爽 笑逐顏開

5、裝模裝樣 心曠神怡 持之以恒

6、真才實學 嬉皮笑臉 捧腹大笑

7、豁達大度 樂不可支 垂柳依依

8、歡呼雀躍 熱鬧非凡 驚慌失措

9、恬不知恥 神采飛揚 舍己為人

10、若無其事 眉清目秀 口蜜腹劍

好句

1、我喜歡靜聽晶瑩的雪花飄飄悠悠下落的聲音，每當聽到這種聲音時，我仿佛看到那滿天的雪花紛紛揚揚，如蘆花、白梅，似柳絮，像鴨毛、鴨絨，又宛如那美麗的銀蝶翩翩起舞，舞姿飄逸。

2、萋萋芳草，踏之何忍，用手去輕輕地觸摸吧，仿佛嬰兒皮膚般細膩，一絲絲在手掌心滑過，若干纖小的生命韻律從手傳遞到心，不由人不在心中感嘆：如此細弱的植物竟然有這樣頑強的生命，硬生生率先回應春風，引來了桃紅柳綠，蜂飛蝶舞，春光明媚。

3、刺玫瑰縱使刺傷了我的手指，始終還是凋謝不了我的戀情。

4、母愛是一縷陽光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。

5、無知者為夢想中的虛幻而苦苦等待，換回的不是所求的，而是歲月在臉上留下的印痕，一事無成的人一生便是虛度。生活中，與其花時間去等待，不如加快步伐去追尋理想，試著與時間賽跑，也許身軀、心理會感到勞累，但這樣的生活畢竟是充實的。

6、許多東西流逝的太快，因此來不及回望。人只有經歷過劫難后才懂得生命的意義所在，鳥只有飛出鳥籠之后才懂得珍惜本身富有的自由。時光總是倉促地把幸福和自由帶走，唯留下一些傷疤，一些塵沙，讓后人慢慢地彌補、掙扎。有些東西已經遠去，也不再值得彌補，因此，我回望的只是沿途走來的風景。

7、我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

8、母愛是一本我終生無法讀完的巨著；母愛是一片我永遠也飛不出的天空。

9、走近原野，才能飽賞春天的美色；融入江河，才能感知夏水的溫柔；采摘碩果，才能品嘗秋天的味道；走過寒冬，才能感知春天的溫暖！

10、長江，好比是一位叱咤風云的勇士，一路翻山越嶺，呼嘯著奔向大海；長江，又好比一位慈祥溫厚的母親，點點乳汁，哺育著一代代中華兒女茁壯成長。泰山，好像一位飽經滄桑的老人，一生櫛風沐雨，，默默閱盡人間春秋。泰山，又像一位頂天立地的男兒，錚錚鐵骨，激勵著一批批炎黃子孫，奮勇前行。

11、太陽一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來了。

12、感嘆人生，是因為曾經沒有過轟轟烈烈的壯舉，覺得渺小，覺得平庸，似乎生活過于簡單，簡單得讓人感覺煩躁。沒有大言不慚地說過將來，只是比較現實地握住了現在，我想，這是一條路，每個人所必須踏上的一次旅程，曾經看到過這樣一句話：成長的過程漫長卻充實，自毀的過程短暫卻留下一生痛苦，人生可以說是一次考驗，何去何從取決于自我。

13、生命的幸福原來不在于人的環境、人的地位、人所能享受的物質，而在于人的心靈如何與生活對應。因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有淚；在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌。

14、美麗是平凡的，平凡得讓你感覺不到她的存在；美麗是平淡的，平淡得只剩下溫馨的記憶；美麗又是平靜的，平靜的只有你費盡心思才能激起她的漣漪。

15、當你拋棄了名利之爭、私欲之念的時候，你的心會自然而然地沉靜下來，心胸也會寬闊無比。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”自然從容淡定、謙虛正直、廉潔奉公等就會成為你的優良品質，你就會成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

16、缺陷有時可以成就另一種美麗。一只漏水的木桶是不完美的，每次打水，都會因為它的缺陷而灑下一半的水。可是不經意間，那些灑下的水卻成了小花們的生命之泉。就是這些漏下的水澆灌出人們腳下的一片芬芳。不錯，缺陷并非永遠都是不好的，也許不經意間就造就了另一種美麗。

17、倘若希望在金色的秋天收獲果實，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。

18、從未失敗就意味著從未成功；從未挫折就意味著從未勝利；從未反思就意味著從未經歷；從未跌倒就意味著從未登頂。

19、一枝普通毛筆的”身高“約有6寸，這種構造正是為了適合楷書、行書、草書等不同書體的書寫需要。

20、看到這情景，我樂得在地上翻了個跟頭，高聲地笑著、叫著，拍著手，跺著腳。

21、夜風不眠，惹出一段蟬鳴，又在樹影間化為千手，推移著月亮，失了銀盤盤托的枝椏，便掉地發出一陣鳴噪。

22、喜歡看草綠江南岸的亮麗，蕭索的冬季在它們的淺笑聲中逃遁，是怎樣柔嫩的一莖莖新綠哦，在石縫里，泥土上，勇敢地挺直它們的細腰，在乍暖還寒的冷風凄雨里，一寸寸地成長，一點點把堤坡，大地湮染，藍天輕風下編織出讓人振奮的春衣。

23、寬容是一首詩，土地寬容了種子，土地就擁有了收獲；大海寬容了江河，大海擁有浩翰；天空寬容了云霞，天空就擁有了神采；人生寬容了遺憾，人生擁有了未來。胸懷一顆平和的心，展露一張微笑的臉，伸出一雙熱情的手你會發現你的身邊，到處都是真誠和快樂。

24、人世間的真情就像一張大網，時刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。

25、路邊的霓虹燈閃爍著，不知何時已經停止了工作，但是腦袋里卻沒有絲毫的印象。可能天上的星星比霓虹燈還要璀璨奪目吧。深夜的一切都沉寂在黑夜之中，唯有在漫天璀璨的星斗的照耀下。

26、我為生命的本身而歡喜。對我而言，生命并非短暫的蠟燭。它是一種光輝的火炬，此刻為我所擁有；在交給將來的世代之前，我要使它盡量燒得光亮。

27、月亮像一個含羞的少女，一會兒躲進云間，一會兒又撩開面紗，露出嬌容，整個世界都被月色浸成了夢幻般的銀灰色。

28、燈，帶有一種明亮的光，每當深夜來臨，是它陪伴著你，如此默默無聞。它是平凡的，外表華麗與否，那都是一樣的。珍珠點綴、水晶加飾的燈，它只能用以裝飾，來滿足人們的虛榮心。比起這，普普通通的日光燈是幸運的，因為它照明的本性沒有改變，如同生活中的一部分人平平凡凡卻實實在在。

29、清清的溪流變得濁臭污穢，綠綠的山巒變得陸離斑駁，如面對一張張污跡遍布的白紙，我不忍心去看。

30、追求，就是千年不變的至情，百代流傳的綺夢；是沁人心脾，令人留連的田園風光；是一個人、一個家、一個民族、一個國家奮斗不息的崇高理想。因為有了追求，才有了一個個古老而又美好的傳說；有了追求，才有了一座座綿延無邊、用血肉筑起的鋼鐵長城；有了追求，才有了一尊尊屹立于天地之間、永不低頭的雕像。

31、如果你遲疑不決，徘徊在人生的十字路口，那么，拿起你的畫筆，描繪海天一色的壯觀，那席卷海浪的海燕，將會給你勇氣。看吧，鳥都能飛越風雨，你還有什么不可以跨越，還有什么怯懦？

32、在漫長的人生之路上，我們都會經歷大大小小多次失敗。有的失敗，甚至都要大得超出了我們的心理承受能力。但是，我們不能氣餒，不能向失敗認輸，那樣的話，就相當于拋棄了自己。我們應該勇往直前，一心只想著戰勝失敗，或得成功的那一刻，也不要有任何雜念，不只是狠，太樂也會影響判斷力。

33、生活中要學會享受：享受工作的歡快，享受朋友的笑聲，享受家人的溫馨，享受創造的快慰，享受果實的甜美。

34、圖書館里藏書9萬多冊，從學生的習作到莎士比亞的戲劇，從淺顯的科學小叢書到愛因斯坦的巨著，應有盡有。

35、安樂給人予舒適，卻又給人予早逝；勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。

36、天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。

37、從來不知道有一天我會遇上你，是否你知道有一天你會離開我。你的故事寫到你的離去，我的故事從此空白的可怕。難過的是，當我遇見別的女子，我只在乎她的身上有你影子。

38、當然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎上的適度寬大，必須遵循法制和道德規范。對于絕大多數可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結合的方法；而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應手軟。從這一意義上說“大事講原則，小理講風格”，則是應取的態度。

39、生命的美麗，永遠展現在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

40、向父母索取愈少愈好，向社會索取愈少愈好；向書中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。

41、如果不曾遇見你，我不會相信在生命的往復中，會有那么動人的笑容，也不相信在平凡的過程里，會有人守候在花開的風景，為我輕聲地推開那一扇心靈的窗。消散了一地的落寞，我習慣著來自遙遠的青澀盡管遙遠的要等到下輩子！

42、其實面對人生，并不是一定要留下什么豐功偉績，也并不是一定要給人們創造多少財富，對于很多學生來說：“這道題，不會做，不做了！”“這門學科，學不會，不學了！”對于這種現象，同學們有沒有想過，如果自己認真一點，遇事仔細推敲，或許你真的可以做到，甚至比其他人做的更好！過程美于一切！

43、為人要有風度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有熱度，思維要有深度，待人要有溫度，嗜好要有適度，行進要有速度。

44、你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。

45、柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。

46、夜晚的靜謐正好可以讓我好好的冥想。我也曾輸過無數次，可卻每次都在失敗的陰影中掙扎，最后站起來。可是這次的失敗，讓我被濃濃的挫敗感籠罩，什么時候那樣的掙扎才能顯得有意義？我內心不斷的問自己。

47、打開文摘，靜靜觀想，無聲之中，我已領會萬千世紀。打開文摘，就像打開了我的心靈。打開文摘，就會發現一個異彩紛呈的世界。

48、有人愛霧，愛它的朦朧，愛它的縹緲；有人愛霜，愛它的潔白，愛它的淡雅；也有人愛露，愛它的晶瑩剔透，愛它的嬌小玲瓏；更有人愛雪，愛它的純潔，愛它的素雅。

49、在秋涼的早晨，乘著慵懶的晨風，路過小林深處的沿途，打在臉上的露水，攪著朦朧的霧氣，把印象里的世界隔離。寧靜的晨曦，唯有不安的鳥鳴，一陣陣的路過耳朵，攪得感覺一陣陣漣漪。多想放聲吶喊一聲，給虛弱的生命一次震擊，給不安的心靈一份安撫。

50、如果你的童年不游樂，少年不好學，青年不立志，中年不創業，那么，你的生命就將隨著年老而逝去。

51、外面的世界太新奇，我們用這心在交流，然而有些最為吸引的東西，卻是我們逃不掉的，那便是青春。高一那年我才知道青春可以蕭灑。我們相繼偷嘗了青春的禁果，然而我們卻大叫說豪爽。自那以后我們享受著青春的甜蜜，過著愜意的如詩生活，忘記了我們曾經相處的那段美好的日子，忘記了曾經許諾下的豪言壯語。

52、如果事前多些思考，那么事后就會少點遺憾；如果少年多些努力，那么年老就會多點欣慰；如果人生多點自信，那么事業就會多點成功；如果頭腦多點創意，那么生活就會多些色彩；如果對別人多些愛心，那么你就會多些朋友；如果在談笑中多點幽默，那么朋友就會多點笑聲；如果對事業多點奉獻，那么你就會多點偉大。

53、若上天讓我選擇，我愿不再見陽光，我愿不再聞花香，我愿什么都不要，來償還我前世欠你的情，今生對你不盡的愛，來兌現我的承諾：生命不息，愛你不止！只是我可以選擇么？我可以決定么？怨只怨人在風中，聚散都不由我啊！

54、人的付出，不在乎說一定要得到多少回報，發生口角時的一聲“對不起”，得到幫助時的一聲“謝謝”，都會讓我們對這個世界充滿了幻想，對人性真善美的渴望！這只是個過程。

55、他又埋頭寫起作業來，屋里靜悄悄的，只聽到鋼筆在紙上沙沙寫字的聲音。

56、自暴自棄便是命運的奴隸，自強不息是生命的天使；我不想用別人的汗水澆灌自己的心靈，我愿意用別人的棉襖，來溫暖自己的軀體。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，該記得的我不會遺忘，該遺忘的我不會存放。

57、夏天的雨呀，你不像春雨那樣朦朦朧朧，富有詩情畫意。可是你不可抗拒，氣勢磅礴，還可以帶給人們一份痛快的感受，我喜歡你夏天的雨。

58、夜幕降臨，幽靜的江面上映著彎彎的月亮和明亮的星星。那彎彎的月亮就像一只彎彎的小船；而那明亮的星星仿佛無數只眼睛一眨一眨的，像在對你說話。皎潔的月光籠罩著韓江，朦朦朧朧的，美麗極了！

59、朋友總是為你擋風遮雨，如果你在遠方承受風雪，而我無能為力，我也會祈禱，讓那些風雪降臨在我的身上。

60、聽了這么美妙的音樂，他竟控制不住自己的感情地跳起舞來。

61、曾經以為屬于自己的那顆星不會隕落，但等到它真的掉下來的時候，我才發現，原來世上真的沒有永恒。

62、父親，你對我做的一切，我雙手接下。我知道，在你心中，我不懂事，不聽話。但是，你放心，我一定用我的心，我的情。如你一般，雖白頭，心依存！

63、它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會壯闊，它可能是一首交響樂，讓你領略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。

64、梅花傲雪，桃李爭春，大自然中，有許許多多，數不盡的美的存在，然而，真正讓我覺得美得驚心動魄的，是學校教學樓前那棵白玉蘭。她的美，讓我沉醉。

65、我的生活像一個萬花筒，多姿多彩，有快樂同時也有悲傷。就讓我來跟大家一起分享我的快樂吧！

66、生命的獎賞遠在旅途終點，而非起點附近。我不知道要走多少步才能達到目標，踏上第一千步的時候，仍然可能遭到失敗。但我不會因此放棄，我會堅持不懈，直至成功！

67、也許是從那一刻開始，在我的眼中，友情在許多感情中占有很重要的地位，雖然那一刻普通得不能再普通，那件事也不是什么驚天動地、感人肺腑的事情，但卻給我留下了很深的印象，讓我第一次因友誼的存在而感動。

68、整個世界，因為有了陽光，城市有了生機；細小心靈，因為有了陽光，內心有了舒暢。明媚的金黃色，樹叢間小影成像在葉片上泛有的點點破碎似的金燦，海面上直射反映留有的隨波浪層層翻滾的碎片，為這大自然創造了美景，惹人醉的溫馨之感，濃濃暖意中夾雜著的明朗與柔情，讓雨過天晴后久違陽光的心靈重新得到了滋潤！

69、愛是丘比特的神矢，可以使心滴血；愛是神農氏的良種，可以不讓心荒蕪；愛是玫瑰色的，它可以使人振奮，給人激勵，更可以創造出人間奇跡；愛是黑色的，它可以讓人如身在苦海，暗無天日，它可以使人如臨深淵，使人毀滅。

70、我喜歡傾聽山間的小溪潺潺流淌的聲音，每當聽到這種聲音時，我仿佛看到那清澈透明的溪水順著彎彎曲曲的山谷流下來，時而急，時而緩。它一邊奔流一邊玩耍。一會兒拍拍岸邊五顏六色的卵石，一會兒又摸摸沙地上才伸出腦袋來的小草，一會兒讓那飄浮的樹葉打個轉，一會兒又撓撓那些追趕它的小蝌蚪的癢癢。

71、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。

72、他勉強打起精神，翻開書，開始就覺得一行行的字在上面活動起來，像要飛；后來覺得只是模模糊糊的一片，像一窩螞蟻在紙上亂爬。

73、歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數人的夢想。

74、寬容的過程也是“互補”的過程。別人有此過失，倘若能予以正視，并以適當的方法給予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應該吸取教訓，引以為戒，取人之長補己之短，重新揚起生活的風帆。

75、沒有運動，生活等于昏睡；沒有思考，生活等于盲從；沒有節制，生活等于毀滅；沒有快樂，生活等于凝固。

76、矚目遠方，你才會加快步伐；觀賞風景，你才會步履輕盈；結伴同行，你才能歡歌笑語；風雨兼程，你才能成功登頂。

77、如果你認為工作是乏味的，那么業績將與你無緣；如果你認為生活是無聊的，那么快樂將與你無緣；如果你認為讀書是無用的，那么知識將與你無緣；如果你認為朋友是多余的，那么笑聲將與你無緣。

78、生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。

79、船的命運在于漂泊；帆的命運在于追風逐浪；人生的命運在于把握，把握信人生，方能青春無愧。

80、曾幾何時，我以為自己的心靈會想斷了線的紙鳶，在重力的作用下，越來越下沉，會越來越累，再沒有飛上蒼穹那一日。曾幾何時，我以為自己的心靈會像飄落的樹葉一般，被埋入泥土，漸漸被覆蓋上一層層落花及一片片落葉，然后就被埋藏地很深很深，再沒有重見天日的那一刻。

81、一個人身邊的位置只有那麼多，你能給的也只有那麼多，在這個狹小的圈子里，有些人要進來，就有一些人不得不離開。

82、正因愛心，流浪的人們才能重返家園；正因愛心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛心，如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。