前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的龜雖壽主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
1983年，李仕貴教授進(jìn)入四川農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)，1990年碩士畢業(yè)于作物遺傳育種專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后留校任教并開(kāi)始從事水稻遺傳育種研究。1995年，在四川農(nóng)業(yè)大學(xué)周開(kāi)達(dá)院士和中國(guó)科學(xué)院遺傳所朱立煌研究員的指導(dǎo)下，攻讀作物遺傳育種專(zhuān)業(yè)水稻分子生物學(xué)及其在育種中的應(yīng)用研究方向博士，1998年獲農(nóng)學(xué)博士學(xué)位；其學(xué)位論文獲2000年“全國(guó)百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文”。
博士畢業(yè)后，李仕貴教授毅然放棄了出國(guó)做研究的機(jī)會(huì)，繼續(xù)留在四川農(nóng)大任教，之所以選擇在農(nóng)大從事教育和科研工作，他認(rèn)為這是責(zé)任所在。他用實(shí)際行動(dòng)證明了自己會(huì)將師輩付出畢生心血的科研成果，傳承和發(fā)揚(yáng)下去的決心。并表示，人生短暫，一個(gè)新水稻品種從研發(fā)到推廣，需要十年乃至更長(zhǎng)的時(shí)間，如果不抓緊，人生又有幾個(gè)十年可以浪費(fèi)?于是，四川農(nóng)大少了一位留洋學(xué)者，卻多了一位兢兢業(yè)業(yè)的科研工作者。
專(zhuān)注科研奠定理論基礎(chǔ)
1995年，李仕貴教授開(kāi)始攻讀由周開(kāi)達(dá)院士和朱立煌研究員聯(lián)合指導(dǎo)的博士。為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)水稻育種方法的周期長(zhǎng)、效率低等不足，他毅然選擇了“水稻分子生物學(xué)及其在育種中的應(yīng)用”作為自己的研究方向。3年來(lái)，他如饑似渴地汲取著分子生物學(xué)的前沿知識(shí)，刻苦鉆研，利用中科院遺傳發(fā)育所的先進(jìn)實(shí)驗(yàn)條件，完成了題為《水稻幾個(gè)重要性狀的遺傳分析和分子標(biāo)記定位》的博士畢業(yè)論文，該論文被評(píng)選為2000年度“全國(guó)百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文”。
在論文原創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上，李仕貴教授對(duì)水稻種質(zhì)資源的挖掘和利用研究有了重大進(jìn)展，近些年來(lái)，通過(guò)開(kāi)發(fā)新的分子標(biāo)記，發(fā)現(xiàn)了控制水稻抗病和雜種優(yōu)勢(shì)等一系列具有重要育種價(jià)值的新基因，如抗稻瘟病基因Pi-d1、Pi-d2和Pi-f；與稻米品質(zhì)相關(guān)小粒優(yōu)質(zhì)基因Ik-4；與生育期相關(guān)的遲熟隱性基因lf-3(t)和早熟高千粒重基因OsELF3；與雜種優(yōu)勢(shì)利用相關(guān)的溫敏顯性核不育基因(TMS)、無(wú)花粉型核不育基因ABCGl5和隱性核不育基因SC-ms-2等，提高了育種效率，為分子標(biāo)記輔助選擇育種方法提供了材料基礎(chǔ)和技術(shù)支持。
新理論的建立離不開(kāi)開(kāi)拓性的思維。為了解析水稻雜種優(yōu)勢(shì)的分子機(jī)理，李仕貴教授對(duì)稻米品質(zhì)、抗病、抗逆、高光合效率等農(nóng)藝性狀進(jìn)行了分析和定位，系統(tǒng)研究了不同生態(tài)環(huán)境對(duì)水稻農(nóng)藝性狀的影響，并轉(zhuǎn)育了一批優(yōu)質(zhì)、高千粒重、大穗和高結(jié)實(shí)率的水稻群體，為水稻產(chǎn)量、品質(zhì)、抗性相關(guān)基因克隆和功能解析及雜種優(yōu)勢(shì)的分子機(jī)理研究奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。作為第一完成人，主持的題為“水稻分子遺傳圖譜的構(gòu)建、重要基因的分子標(biāo)記定位及應(yīng)用研究”的研究成果獲2004年度四川省科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。
執(zhí)著進(jìn)取開(kāi)拓特色研究
科研的成功不僅需要勤勞不輟的決心，更需要扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和正確的科研方向。重穗型雜交稻育種理論是周開(kāi)達(dá)院士等老一輩水稻育種家針對(duì)西南稻區(qū)“寡日、高濕、小溫差”生態(tài)條件提出的創(chuàng)造性理論，李仕貴教授帶領(lǐng)的課題組以此為基礎(chǔ)，提出了以提高雜交稻親本千粒重和單穗重為重點(diǎn)，選育重穗型雜交稻骨干親本，組配重穗型雜交稻的育種技術(shù)路線(xiàn)。
而在育種方法的改進(jìn)上，李仕貴教授課題組探索并運(yùn)用了一套行之有效的育種策略：選擇親緣關(guān)系遠(yuǎn)、性狀差異大的國(guó)外優(yōu)良品種及中間材料作育種親本，通過(guò)漸滲雜交來(lái)增加恢復(fù)系的遺傳多樣性，將常規(guī)的育種手段和分子標(biāo)記相結(jié)合，成功育成了重穗型雜交稻骨干恢復(fù)系蜀恢527和抗白葉枯病蜀恢527。2009年1月在北京召開(kāi)的“全國(guó)植物分子育種會(huì)”上，與會(huì)專(zhuān)家均認(rèn)為該成果是我國(guó)分子育種的重要進(jìn)展之一，被國(guó)家“973”項(xiàng)目“主要農(nóng)作物骨干親本遺傳構(gòu)成和利用效應(yīng)的基礎(chǔ)研究”列為重要研究材料。
近年來(lái)，李仕貴將現(xiàn)代生物技術(shù)和傳統(tǒng)育種方法有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行多性狀同步選擇，來(lái)提高選擇效率。利用快速檢測(cè)、分子標(biāo)記輔助選擇、轉(zhuǎn)基因等現(xiàn)代生物技術(shù)，使雜交育種、系統(tǒng)選育等傳統(tǒng)育種手段不斷升級(jí)，并使兩者有機(jī)結(jié)合。建立了高效的多優(yōu)良基因聚合的育種新體系，使新品種的快速定向培育更加精準(zhǔn)，育種效率不斷提高，成功培育出一系列新的重穗型雜交稻親本。
理論來(lái)源于實(shí)踐，又用于指導(dǎo)實(shí)踐。李仕貴教授理論方面的鉆研，為其更進(jìn)一步的科學(xué)實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。
創(chuàng)新科研開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元
創(chuàng)造財(cái)富，造福于民，是科研的重要目的。
李仕貴教授通過(guò)上述創(chuàng)新的育種方法成功育成了重穗型雜交稻骨干恢復(fù)系蜀恢527，組配出經(jīng)國(guó)家或省級(jí)審定的三系和兩系雜交稻組合37個(gè)，其中18個(gè)國(guó)家審定，5個(gè)被農(nóng)業(yè)部遴選為超級(jí)稻，13個(gè)國(guó)標(biāo)優(yōu)質(zhì)米，5個(gè)被評(píng)為四川“稻香杯”優(yōu)質(zhì)米。蜀恢527也是新恢復(fù)系選育的優(yōu)良親本和遺傳研究的重要材料，被全國(guó)30余家科研單位和企業(yè)引用，已衍生育成新恢復(fù)系38個(gè)，組配出40余個(gè)雜交稻新組合通過(guò)國(guó)家或省級(jí)審定。蜀恢527是繼明恢63以來(lái)我國(guó)雜交稻恢復(fù)系育種上的重大突破。
蜀恢527系列組合的研制成功及推廣應(yīng)用，對(duì)提高雜交稻產(chǎn)量和品質(zhì)，保障糧食安全，提高農(nóng)民收入作出了巨大貢獻(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至2010年，蜀恢527系列組合累計(jì)推廣2億多畝，新增稻谷87億多公斤，新增產(chǎn)值1 30多億元，國(guó)外推廣800多萬(wàn)畝，創(chuàng)收外匯近千萬(wàn)美元，贏得巨大社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，為持續(xù)保持我國(guó)雜交水稻的世界領(lǐng)先水平和雜交稻走向世界提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和理論支撐。它也為李教授帶來(lái)了眾多榮譽(yù)：先后在2008年和2009年，分別獲四川省科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)和國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。
然而，在獎(jiǎng)勵(lì)面前，李仕貴教授并未“居功自傲”，而是試圖“得隴望蜀”。近年來(lái)，針對(duì)蜀恢527抗倒性的不足、難以適應(yīng)機(jī)械作業(yè)的難題，李教授通過(guò)完善“重穗型雜交稻育種理論”，借鑒玉米輪回育種成功經(jīng)驗(yàn)，以隱性單基因控制的無(wú)花粉核不育材料ABCG15為基礎(chǔ)，結(jié)合系譜選擇和抗稻瘟病等相關(guān)基因的分子標(biāo)記輔助選擇技術(shù)，建立了分子輪回育種方法，育成了新一代重穗抗倒型優(yōu)質(zhì)抗病恢復(fù)系蜀恢498和不育系川農(nóng)1A等，組配出新一代川農(nóng)優(yōu)498等重穗抗倒型雜交稻組合，正在大面積推廣應(yīng)用。
教書(shū)育人桃李滿(mǎn)天下
陶行知先生有言：學(xué)高為師，身正為范。李仕貴教授在四川農(nóng)大深受周開(kāi)達(dá)院士、黎漢云研究員、林文君教授、任正隆教授等人的影響和教育，所以他深刻理解教師對(duì)于學(xué)生的作用。李仕貴
教授也以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生。
培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)的作風(fēng)。每逢暑假，正是水稻的生長(zhǎng)期，剛剛結(jié)束教學(xué)任務(wù)的李仕貴便趕往稻田，埋首其中。他曾說(shuō)：“結(jié)實(shí)飽滿(mǎn)的水稻，總是低下高貴的頭，稗子的腦袋則在風(fēng)中飄蕩。人就要像水稻一樣實(shí)誠(chéng)，每一步都走得踏實(shí)。”這種踏實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，為學(xué)生樹(shù)立了良好形象。在學(xué)生眼里，李教授沒(méi)有架子：“在炎熱的天氣里，挽起褲腳，跟學(xué)生一起育種，即使身上被曬脫皮也不在乎!”
李教授認(rèn)為，興趣很重要，可以激發(fā)人的潛力。他把對(duì)水稻育種的熱愛(ài)作為自己不斷前進(jìn)的動(dòng)力。因此，他很注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，多給學(xué)生做實(shí)驗(yàn)、交流的機(jī)會(huì)。在搞好研究的同時(shí)，李教授很喜歡給學(xué)生上課，將自己研究的前沿東西融入到課堂，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。他經(jīng)常是周末從溫江趕回雅安給本部的同學(xué)上課，每次兩天持續(xù)的講課，由此患上了慢性咽炎。
在指導(dǎo)學(xué)生做研究方面，要求學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真又不失開(kāi)拓精神。他要求課題組堅(jiān)持每?jī)芍荛_(kāi)一次例會(huì)，一起探討研究、學(xué)習(xí)心得。但又不會(huì)過(guò)多干涉學(xué)生的實(shí)驗(yàn)，課題安排好后，給予學(xué)生足夠的信任，并盡可能為學(xué)生的自由發(fā)揮提供平臺(tái)。部分學(xué)生先后在國(guó)家留學(xué)基金資助下，到耶魯大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校和美國(guó)農(nóng)業(yè)部水稻中心的等著名實(shí)驗(yàn)室從事相關(guān)研究，并在《PlantCell》、《Plant Journal》等國(guó)際知名刊物上發(fā)表系列高水平研究論文。迄今，李仕貴教授已培養(yǎng)博士和碩士研究生60余名，為我國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究和推廣應(yīng)用培養(yǎng)了一批高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才。
榮譽(yù)等身，低調(diào)謙遜
何梁何利基金獎(jiǎng)被稱(chēng)為業(yè)界的“中國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)”，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、影響最廣和最具權(quán)威的社會(huì)力量所設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)，在中國(guó)開(kāi)辟了重獎(jiǎng)杰出科技人員的先河。2010年，李仕貴教授獲得何梁何利基金科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)。他是四川農(nóng)業(yè)大學(xué)繼周開(kāi)達(dá)、顏濟(jì)之后，第三位獲得這一殊榮的教授。
何梁何利基金獎(jiǎng)只是李仕貴教授眾多獎(jiǎng)項(xiàng)中的一項(xiàng)，獎(jiǎng)項(xiàng)證明了曾經(jīng)的汗水和付出。他曾經(jīng)獲得“百篇優(yōu)秀博士論文”，入選首批教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃、列入新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程國(guó)家級(jí)人選、榮獲國(guó)家杰出青年基金，全國(guó)先進(jìn)工作者、被遴選為全國(guó)糧食生產(chǎn)突出貢獻(xiàn)農(nóng)業(yè)科技人員和四川省科技杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)……看著這些令人眼花繚亂的獎(jiǎng)項(xiàng)，很難想象這是一位年僅46歲的大學(xué)教授所取得的成就。但是李教授覺(jué)得，“榮譽(yù)代表過(guò)去，能為農(nóng)民兄弟把好水稻優(yōu)良品種這道關(guān)，這是才是現(xiàn)在最大的愿望。”
原文：
《丁卯歲歸仰天塢故山（二首）》朝代:明 作者:海岱
松小已逾嶺，不歸應(yīng)偶然。
久窺飛鳥(niǎo)意，難定白云天。
人們常說(shuō)：“慈者得福，仁者得壽。”“福”、“壽”歷來(lái)是大家的祈盼和向往。紫砂壺造型中以松柏、仙鶴或是圣桃喻意長(zhǎng)命百歲的比較多見(jiàn)，所以就別出心裁地開(kāi)拓新的壺藝形式，既是對(duì)傳統(tǒng)理念的繼承和延伸，又借紫砂壺語(yǔ)言來(lái)詮釋“龜”的含義和象征。“金錢(qián)龜”壺就是突出“福、壽”這一主題精神的紫砂壺藝術(shù)作品。三國(guó)時(shí)代的曹操寫(xiě)下的一首樂(lè)府詩(shī)《龜雖壽》是融哲理思考、慷慨激情、藝術(shù)形象于一體的千古絕唱，尤其是對(duì)龜壽的描寫(xiě)有著獨(dú)特的見(jiàn)解。他說(shuō)：“神龜雖壽，猶有盡時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里……養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。”在傳統(tǒng)觀念中，人們用“龜齡”來(lái)喻意人的長(zhǎng)壽，或者與“鶴”結(jié)合，稱(chēng)為“龜齡鶴壽”、“龜鶴齊齡”。有的還把龜擴(kuò)展而作為寵物養(yǎng)在家中，鎮(zhèn)宅保平安，富貴呈吉祥。品茗賞壺是一件休閑、養(yǎng)生的樂(lè)事，所以紫砂壺的創(chuàng)作構(gòu)思應(yīng)該是積極向上、充滿(mǎn)喜慶的題材。壺的外觀形態(tài)、氣質(zhì)內(nèi)涵、精神情趣如果帶有吉兆、祝福的象征語(yǔ)境，才能符合東方的文化趣味和民族的美學(xué)理念。
紫砂壺“金錢(qián)龜”的造型技巧
紫砂壺與其他藝術(shù)一樣也是生活的概括和提煉。龜是大自然中壽命最長(zhǎng)的動(dòng)物，可活幾百年。在眾多的龜類(lèi)中選擇最名貴的“金錢(qián)龜”作為紫砂壺的主角，把思維和創(chuàng)意契入壺體的構(gòu)圖之中，演繹出作品對(duì)人生的理解、信念和追求。“金錢(qián)龜”的造型采用寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)并用的藝術(shù)處理手法，在虛實(shí)對(duì)比中營(yíng)造整體的美感。紫泥調(diào)砂的原料，金砂呈現(xiàn)，粒粒可數(shù)，粗獷豪拓又不失細(xì)膩華滋。壺身呈抽象的龜形，壺嘴、壺把恰好構(gòu)成龜首和龜尾，線(xiàn)條勾勒的浪花，仿佛掩隱了龜?shù)乃淖恪＿@壺不方不圓，卻又方圓相濟(jì)，變化適度、思忖精微中感受作品的柔和圓潤(rùn)。方與圓是相比較而存在的，正由于紫砂壺都是在方與圓的衍變中產(chǎn)生迥然不同的美感特征才能扣人心弦。
帝王有享之不盡的榮華富貴，妄想長(zhǎng)生不死，于是遍尋仙草，廣集靈丹。貢獻(xiàn)金丹的方士便蜂擁而來(lái)，他們說(shuō)什么黃金入火，百煉不消，而丹砂燒得越久，變化越妙，吃了這兩樣寶貝，就可以“發(fā)白而生黑，齒落出舊所，老翁復(fù)丁壯，老嫗成姹女”，使人返老還童，永生不死。這種說(shuō)法原本荒謬絕倫，但不少帝王仍對(duì)金丹垂涎三尺，爭(zhēng)相服食。結(jié)果不但沒(méi)有獲得“永生”，反而加速了死亡的到來(lái)。秦始皇、漢武帝，都因“享此口福”而促使一命歸天；唐太宗、憲宗、穆宗，五一不是吞食金丹而加速沉入九泉。我國(guó)明代偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍說(shuō)得好：本意想長(zhǎng)生，結(jié)果反喪生，實(shí)在是太愚蠢了。
人有生長(zhǎng)老死，就像自然界有春夏秋冬和生長(zhǎng)收藏一樣，是新陳代謝的必然規(guī)律。正如古代學(xué)者所說(shuō)：“生之有長(zhǎng)，長(zhǎng)之有老，老之有死，若四時(shí)之代謝也。”人哪能不老呢？豈能不死呢？就連曹操也懂得這個(gè)道理。他認(rèn)為，有始必有終，有盛必有衰，有興必有亡，有生必有死。即使是“千年神龜”、“萬(wàn)載蛇”，也最終要死亡，化為灰燼。他的《龜雖壽》中就有這樣的詩(shī)句：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；蛇乘霧，終為土灰。”
古代一些大臣，也不相信人能“永生”。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的方士爭(zhēng)相向楚王貢獻(xiàn)“仙丹”，聲稱(chēng)吃后長(zhǎng)生不死。一個(gè)大臣眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，便搶過(guò)“仙丹”吞下肚去，楚王大怒，要?dú)⒘怂＿@位大臣大聲說(shuō)道：“我吃了這‘不死藥’還是要死，可見(jiàn)這藥不靈，說(shuō)明方士是騙人的。”楚王聽(tīng)后，恍然大悟，再也不相信什么長(zhǎng)生不死藥了。
生長(zhǎng)老死人之常，企圖永生是妄想，而爭(zhēng)取長(zhǎng)壽則大有希望，我們需要做的就是講養(yǎng)生，慎保健。著名長(zhǎng)壽學(xué)家鄭集教授的養(yǎng)生歌《生死辯》寫(xiě)得好：
有生即有死，生死自然律。彭祖八百秋，蜉蝣僅朝夕。
壽夭雖各殊，其死則為一。造物巧安排，人無(wú)能為力。
勿求長(zhǎng)生草，世無(wú)不死藥。只應(yīng)慎保健，攝生戒偏激。
欲寡神自舒，心寬體常適。勞逸應(yīng)適度，尤其慎飲食。
沒(méi)錯(cuò)！桂花也是的確如此。桂花和人一樣，它也有著它的生命，它每一年都會(huì)從我們的身邊悄悄而來(lái)，匆匆而去。它每一年開(kāi)放的世界雖然有一些短暫，但它也曾留下了痕跡，留下了它在這個(gè)世界上踩下的“腳印”。
記得小時(shí)候剛讀四年級(jí)，那時(shí)候無(wú)知的我看見(jiàn)家旁邊的桂花樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了許多的花，就順手摘了幾束插入花瓶里。那一顆顆黃得耀眼的小星星，正是桂花樹(shù)上的花仙子來(lái)到了這個(gè)世界上，它們每一年都不曾錯(cuò)過(guò)這美好的時(shí)光，它們每年的9月都會(huì)舉行它們這難忘而有很歡樂(lè)的“花仙子聚會(huì)”。它們有的在樹(shù)上系上一個(gè)個(gè)的心愿，希望明年愿望能成真；它們有的正在精心竭力的排練著將要舉行的舞蹈；它們有的則在籌備聚會(huì)上用的、喝的還有吃的。它們的聚會(huì)可真是豐富多彩啊！
桂花開(kāi)放完后，也有零落的時(shí)候。
過(guò)了幾個(gè)星期后，桂花開(kāi)始掉落了，它開(kāi)放的時(shí)候很慢，而掉落的時(shí)候卻極其的快。站在桂花樹(shù)面前，你會(huì)看見(jiàn)它從你眼前一直掉落到地上。它就像從天上下下來(lái)的雨一樣，一瞬間就從你眼前下下來(lái)，它不是從空中下來(lái)，而是從樹(shù)上。它每落下來(lái)一個(gè)，就如同這個(gè)世界上少了一個(gè)人。它下的雨比一般的芊芊細(xì)雨還要漂亮，它的每一朵花，就如同一滴眼淚，它從這個(gè)世界上離去了，它下下來(lái)的雨就如同許多星星從空中降落下來(lái)一般。不過(guò)它明年還會(huì)再開(kāi)放，然后再掉落，大自然就是這樣來(lái)回的循環(huán)。它的確也是如此，悄悄的來(lái)，最后匆匆的離去。
然而在后來(lái)的幾天我才漸漸的明白：原來(lái)世界上一切的事物都有著生命，桂花也是如此，它每年悄悄的來(lái)臨，最后又匆匆的離去。我當(dāng)時(shí)真后悔怎么就摘了幾束下來(lái)，那桂花樹(shù)肯定會(huì)感覺(jué)到很痛的。桂花它雖然不會(huì)說(shuō)話(huà)，但它也會(huì)感覺(jué)到痛苦；它雖然不像人一樣可以到處走動(dòng)和散步，但它挺直腰站在那里一動(dòng)不動(dòng)時(shí)，可又有誰(shuí)知道，它在用它那強(qiáng)壯的身體在替我們擋住塵埃；它雖然沒(méi)有表情，可又有誰(shuí)知道它的臉和頭發(fā)其實(shí)就是樹(shù)葉，當(dāng)你摘掉一片樹(shù)葉時(shí)，你又何曾知道它的臉被狠狠的揪了一下，那一痛，它會(huì)一直銘記在心。所以，我們每個(gè)人都要愛(ài)護(hù)大自然中的一切生物。
?蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
——曹操
人們常說(shuō)，信念和理想是人活下去的動(dòng)力。讀著曹操的《龜雖壽》，我茫然了。信念如此之大，如此重要，好似離我八百里般遙遠(yuǎn)，我與它也沒(méi)有交臂的機(jī)會(huì)。但其實(shí)，我與信念的牽絆，早就和我的人生相繞，再也分不開(kāi)。
我喘著氣，倒在石椅上，眼中的藍(lán)天已模糊，從頭發(fā)上滾落的滴滴汗珠，滑落草地，滋潤(rùn)頭下一片土地。大腦因缺氧感到暈眩不止，仰看藍(lán)天，我絕望了。
香山，鬼見(jiàn)愁，聳立在我頭頂，如同在俯瞰一只螞蟻的巨人，如同鎮(zhèn)守鬼怪的天兵，我被那氣勢(shì)壓得喘不過(guò)氣。身邊，人群涓涓，歡笑著登上一條條石階。
如此之近，更讓我體驗(yàn)鬼見(jiàn)愁的巍峨。也許它不是最高，也許它不是最兇險(xiǎn)，它比泰山更低渺，它比黃山更柔和，但它，是目前擺在我面前最大的困難。此時(shí)，我不去想泰山、黃山。我只知道，如果我連它都征服不了，又何談泰山黃山？
出發(fā)時(shí)，我的體力還可以，但到后來(lái)，鬼見(jiàn)愁那崎嶇的石階卻一點(diǎn)一點(diǎn)的消耗了我的體力，此時(shí)，我癱坐在石椅上，精疲力竭。
我一點(diǎn)動(dòng)力也沒(méi)有，只想休息好后走回去，回去的路總比登上去時(shí)的路要省力。今天先不爬了，回去吧，腦中回蕩著一句話(huà)。我忽然之中感到，縱然你有無(wú)限信念又如何？如果你沒(méi)有體力、才能，有信念又有何用處？信念，只是空談。我?guī)е蓡?wèn)和顧慮，在長(zhǎng)石椅上沉沉睡去，耳中依然回蕩著風(fēng)的呼嘯聲……
小覺(jué)醒來(lái)，我身邊卻已無(wú)人，只留下寂靜的香山、我和風(fēng)聲。遠(yuǎn)處，依稀能聞人語(yǔ)，我眺望高山，想辨認(rèn)他們?cè)谀牵艚o我的，只有春天留給香山的禮物——綠。
小睡之前，我早就因暈眩迷糊了雙眼，但我一點(diǎn)也沒(méi)發(fā)覺(jué)那綠，我早已身處綠的海洋。一片綠葉從樹(shù)枝飄落，舞動(dòng)著華爾茲飄向地面，體力早已恢復(fù)，呼吸的頻率也早已正常，剩下的，只是內(nèi)心的決定。
風(fēng)好似在啟示我，一縷長(zhǎng)風(fēng)吹過(guò)，迎向青葉，帶動(dòng)他的長(zhǎng)行，好似它的落地，只是為了休息，積蓄。青葉，毅然的向著山頂?shù)姆较蝻w舞，飄向天宇，直到我看不到它，他在積蓄夠力量后，踏上了旅途。
這小小的舉動(dòng)微微的震撼了我的心，石塊摩擦，誕生出一閃而過(guò)的火花。如此的恰巧，好像大自然真地在指引我。在這小小的震撼下，我決定了，我會(huì)登上鬼見(jiàn)愁。
那一天，我已不記得我是如何登上鬼見(jiàn)愁的，依稀記得，回過(guò)頭時(shí)腳下的清秀風(fēng)景，但不忘的是，那片舞動(dòng)長(zhǎng)空的青葉。而那信念，更像一片青葉，繼續(xù)飄蕩在我心中。
我記起來(lái)了，那片信念，在許多時(shí)候幫助過(guò)我；一千米長(zhǎng)跑時(shí)，我因信念不曾放棄；練習(xí)京劇時(shí)，我因信念不曾迷茫……而那一片青葉般渺小的信念，指引我前行，人生，因有這片信念而精彩。
而信念，只有一點(diǎn)就夠。
人生不止一座山，而且總會(huì)有更高的山，登上香山，是何等容易？
也許，你會(huì)質(zhì)疑
5月13日上午八點(diǎn)，我們乘上了去龜峰山的面的，車(chē)過(guò)舉水河二橋不久便進(jìn)入了山區(qū)公路。車(chē)飛快地沿桃林河而行，繞山而上。山區(qū)的公路曲折迂回，險(xiǎn)象環(huán)生，路在山中象絲帶纏繞在山間，延伸到白天深處。一邊是仰望不到頂?shù)纳筋^，一邊是見(jiàn)不到底的峽谷。山風(fēng)隨著車(chē)的前行貫了進(jìn)來(lái)，還帶著蘭草花開(kāi)過(guò)后留下的幽香。山里空氣是潔凈的、是純粹的，沒(méi)有絲毫的污染。山路上沿線(xiàn)還能依稀看到前不久舉辦杜鵑旅游文化節(jié)留下的宣傳標(biāo)語(yǔ)。路也擴(kuò)寬了，不再是過(guò)去難行的土路，在山的拐彎處還裝有會(huì)車(chē)用的反光鏡，方便了往來(lái)的車(chē)輛。
大約四十來(lái)分鐘車(chē)就停在龜峰的山腳下。原來(lái)這里還是塊人工開(kāi)鑿的小塊空地，經(jīng)過(guò)這些年的建設(shè)，這里已建成為聳在云端下的山頂小廣場(chǎng)。有商店、照相館、餐館等設(shè)施。同事們由于都來(lái)的少，對(duì)現(xiàn)在的景區(qū)并不太熟悉，還是司機(jī)告訴我們應(yīng)該怎么去游玩。他說(shuō)，我開(kāi)車(chē)送你們繼續(xù)上山，你們先去游杜鵑花海，再去登龜峰。我們依從他說(shuō)的，不一會(huì)就上到電視差轉(zhuǎn)臺(tái)附近的又一個(gè)山頂廣場(chǎng)。
我們照著指示牌，行走在杜鵑花海的棧道上。山頂涼風(fēng)習(xí)習(xí)而來(lái)，風(fēng)在輕微地呼嘯。棧道是專(zhuān)門(mén)為杜鵑節(jié)搭建的，是用鐵路毀棄的枕木沿著山脊鋪設(shè)在兩惻的杜鵑花叢中。行走在棧道上，兩邊的杜鵑花依然開(kāi)的火紅燦爛，在低勢(shì)低的地方早已謝完了。高寒杜鵑，啼血山間，映紅了山山嶺嶺，在這海拔1300米的高山上正是怒放的時(shí)節(jié)。近看山披紅妝，人沐浴在紅綠相映的花海中；遠(yuǎn)看群山如黛，層層疊疊，云遮霧繞，美不勝收。
棧道在山間迂回約有4公里，兩旁有高聳的黃山松，棧道邊建有涼廳、有原木搭起的風(fēng)雨蓬，原始而別致，很合山色山景。棧道的北惻有命名為杜鵑花王，觀其樹(shù)足有3米多高，花開(kāi)的如火如妍，不愧是華中一絕---杜鵑花王。沿途還生長(zhǎng)的有被命為杜鵑花妃十余棵，爭(zhēng)奇斗艷，把這片山頂妝扮的山花爛漫，更為稱(chēng)奇的是掩映在山谷里的數(shù)棵黃杜鵑，不是仙境勝似仙境。據(jù)介紹自去年發(fā)現(xiàn)這片杜鵑林后，權(quán)威人士認(rèn)定這是華中地區(qū)最原始、面積最大，保存最完好的杜鵑花群落，僅這片景區(qū)就有萬(wàn)多畝，其他山上散落著九萬(wàn)多畝，有人稱(chēng)這是真正的杜鵑山。拾級(jí)而上是萬(wàn)松山，山頂建有萬(wàn)壽亭。同事們走累了，都不想繼續(xù)往上登，坐在松下涼蓬處歇腳。我不愿有虛此行，又不愿同事們久等，連跑帶登地上到了萬(wàn)壽亭的頂層，極目遠(yuǎn)眺，山嵐疊翠，層林染輝。山下別墅星羅棋布，粉墻黛瓦掩映在山的懷抱中。呼出一腔粗氣，吸納進(jìn)一腔心曠神怡。不由驚嘆，人間無(wú)仙，此為仙境！
在導(dǎo)游牌指引下，棧道的盡頭有段羊腸土路，前面不遠(yuǎn)是野人屋。我們一行來(lái)到了野人屋，才見(jiàn)是塊石壘成，門(mén)洞已在松垮，塊石在風(fēng)化，就不見(jiàn)野人的蹤跡。真?zhèn)尾豢赊q，有無(wú)野人不重要，重要的是山藏野氣，風(fēng)聲鶴唳，鷓鴣聲聲。
憑吊了野人屋回到了棧道，繞山而行，不遠(yuǎn)處是個(gè)亭子，上面刻有“料井”二子，亭中央有處水井，井水中有段樹(shù)立的木樁，因這木樁引出了一段久遠(yuǎn)的傳說(shuō)。很久前在此因建一廟，水井里浸有施工用的木頭，用上了九十九根，快完工時(shí)工匠師傅說(shuō)還差一根園木，一老和尚說(shuō)井里還有一根，工匠們費(fèi)盡力去取，可怎么也取不上來(lái)。老和尚閉目拂袖地說(shuō)，罷了，罷了，就叫這無(wú)梁殿吧。這老和尚就是傳說(shuō)中的“濟(jì)公和尚”。廟不復(fù)存在了，但井還在，井里的木頭未朽。過(guò)往的善男信女丟下的硬幣，想讓錢(qián)幣落在木樁上圖個(gè)吉利，可多數(shù)沉在清澈見(jiàn)底的井水里。實(shí)為好笑，一處山景造出一段傳說(shuō)，是人們把美好寄托在大自然的杰作中。
沿棧道迂回西行到山頂?shù)膹V場(chǎng)處，我們繞過(guò)電視塔，來(lái)到了龜峰的反背處，一路有“抗日勝利”等字樣的摩崖石刻，行色匆匆來(lái)不及細(xì)賞，急切地想登上龜峰頂。路經(jīng)“棋盤(pán)石”、“試劍石”，匍伏而行在如刀削般的石崖上。再往前就是龜背，仰望“天梭石”，如天女遺落的木梭橫在龜背上，。龜背陡峭光滑難行，人在云霄，天在頭頂，觸手可摸。若不是有鐵練相護(hù)，大可乘風(fēng)而去。登到龜頂，放眼四望，唯我獨(dú)尊。有道是，登泰山極頂而小天下，我謂登龜峰極頂而小中原。天造地設(shè)，鬼斧神工，把這座形似神似的山，打造的險(xiǎn)、奇、峻，譽(yù)為中華“第一神龜”。
山為地造勢(shì)，人設(shè)山為景，假若能獨(dú)自靜靜地站在山頂，極目放眼，你可以放開(kāi)想象，你可以屏棄塵間的煩惱，你可視世間之渺小，讓山風(fēng)凈化你的神靈，驅(qū)去你的浮燥，你會(huì)覺(jué)得你此刻返樸歸真了。
一次,一位從京城來(lái)的大客商上歌館聽(tīng)曲,適逢六爺假扮懷春少女在臺(tái)上彈琵琶。六爺那“猶抱琵琶半遮面”的楚楚風(fēng)姿,和他那纖纖的細(xì)指,以及細(xì)指所彈出的如泣如訴的神韻,竟將大客商弄得神魂顛倒,如癡如醉。事后,此款爺非出一千兩銀子,要包六爺過(guò)夜不可,此事在萬(wàn)周城一時(shí)間傳為笑談。
六爺家道殷富,并且生性風(fēng)流,閑來(lái)無(wú)事便出沒(méi)于青樓弈館,與美媛弈妓交杯把盞,切磋棋藝。而且邊飲邊吟:“我也不登天子船,我也不上長(zhǎng)安眠。閑來(lái)彈琴又弈棋,其樂(lè)融融賽神仙。”
如果不是蘆溝橋槍響,日本鬼子占領(lǐng)了萬(wàn)周城,這樣的日子六爺不知要過(guò)到何日。
這天上午,六爺穿戴齊整,從家中出來(lái),來(lái)到了弈香院。弈香院為萬(wàn)周城有名的一座棋館兼妓院,六爺?shù)募t粉知已馬媛媛就在此掛牌賣(mài)藝。六爺每天都要來(lái)此與媛媛弈上兩盤(pán),然后飲酒賦詩(shī),抒懷激志。然而六爺今日來(lái)到院中,卻發(fā)現(xiàn)一向人聲鼎沸、熱鬧非凡的院落,此時(shí)卻寂無(wú)人影,靜得像黎明一般。六爺不知發(fā)生了什么事,急忙跑到樓上媛媛的房間,房?jī)?nèi)卻空無(wú)一人。
六爺心中一急,欲下樓尋老鴇夏秋娘問(wèn)個(gè)明白,卻見(jiàn)夏秋娘和幾位看家護(hù)院,一個(gè)個(gè)哭喪著臉從院門(mén)外進(jìn)來(lái)。秋娘一見(jiàn)六爺,便含淚將昨夜發(fā)生的事一五一十地告訴了六爺。原來(lái)昨天深夜一隊(duì)日本兵突然包圍了弈香院,鬼子以反滿(mǎn)抗日為罪名,將院內(nèi)老小一干人眾,統(tǒng)統(tǒng)抓進(jìn)兵營(yíng)關(guān)了起來(lái)。直到今日上午,秋娘和幾位打手護(hù)衛(wèi)才被鬼子放了出來(lái)。而院內(nèi)的十位香姐兒包括媛媛在內(nèi),卻仍被鬼子以審查抗日分子為名扣留在兵營(yíng)。其實(shí)鬼子扣留香姐兒們的目地哪是為了審查什么抗日分子,而是為了尋歡作樂(lè),發(fā)泄罷了。
“他媽的,這幫烏龜王八蛋。”六爺聽(tīng)了秋娘的哭訴,早已將牙齒咬得“嘎嘎”作響。
“六爺,你知道媛媛為何一直不讓你為她贖身的原因嗎?”秋娘見(jiàn)六爺痛恨難忍,便借機(jī)問(wèn)道。
“為何?”
“她是為了顧惜你的名聲才不跟你出去的。”秋娘終于解開(kāi)了一直困擾在六爺心頭的一個(gè)疙瘩,“這樣有情有義的女兒,你可一定要設(shè)法救她出來(lái)啊。”
六爺沒(méi)有吱聲。
回到家中,六爺正琢磨著如何進(jìn)鬼子兵營(yíng)去營(yíng)救媛媛,忽見(jiàn)劉二白推門(mén)進(jìn)來(lái)。劉二白是六爺讀私塾的同窗伙伴,在日本人來(lái)前,二人關(guān)系一直很好。可自打日本人來(lái)了,劉二白搖身一變,投靠日本人,當(dāng)了漢奸。從此六爺便不再搭理劉二白了,因?yàn)榱鶢斊綍r(shí)最瞧不起的就是沒(méi)有骨頭的人。
“六爺,兄弟有事求你。”劉二白進(jìn)屋后腆著臉開(kāi)了口。
“講,什么事?”六爺閉上眼,不看劉二白一眼。
“龜田大隊(duì)長(zhǎng)讓我搞一幅字畫(huà),往他客廳里掛。我思前想后,覺(jué)得咱萬(wàn)周城只有你的畫(huà)最有名氣,所以兄弟我便求到了你這里。請(qǐng)你務(wù)必高抬貴手賜兄弟一幅,好讓兄弟交差。”劉二白道明了來(lái)意。
六爺聽(tīng)了劉二白的話(huà),閉著的眼突然拉開(kāi)了一條縫:“行啊,下午你就來(lái)取畫(huà)吧。不過(guò),我作畫(huà)可有個(gè)條件。”
“不就是錢(qián)嗎?要多少你給兄弟開(kāi)個(gè)價(jià)。”劉二白沒(méi)想到六爺這么痛快就答應(yīng)了他的要求,不禁眉飛色舞起來(lái)。
“你得引我見(jiàn)見(jiàn)龜田,僅此而已。”六爺一心想救媛媛出來(lái)。
“行,包在我身上。”劉二白滿(mǎn)口答應(yīng)。
下午,六爺帶著作好的畫(huà),跟著劉二白來(lái)到了龜田的大隊(duì)部。龜田是日軍駐扎在萬(wàn)周城內(nèi)的最高行政長(zhǎng)官。六爺要救人自然得“擒賊先擒王”。
龜田將六爺呈上的畫(huà)打開(kāi)。畫(huà)面上畫(huà)的是一只碩大的烏龜。龜旁配有曹操《龜雖壽》的詩(shī)句:“神龜雖壽,猶有竟時(shí),騰蛇乘霧,終為土灰……”六爺畫(huà)此畫(huà)的用意明眼人一看就會(huì)明白:“龜田你這只老烏龜,別看你眼前神氣活現(xiàn),但最終猶有竟時(shí)。”可劉二白對(duì)龜田卻這樣解釋道:“咱大日本帝國(guó)信奉神龜,龜田隊(duì)長(zhǎng)你的名字里又帶著龜字,所以我們六爺便做了這幅畫(huà)送給您,愿您像龜一樣長(zhǎng)壽。”
龜田是位中國(guó)通,能講一口流利的中國(guó)話(huà)。他聽(tīng)了劉二白的話(huà),不禁高興地對(duì)六爺?shù)?“你得畫(huà)得大大地好,我的很喜歡。”
“隊(duì)長(zhǎng),他可是我們?nèi)f周城的人精,琴、棋、書(shū)、畫(huà)樣樣精通,名氣大得很。您在日本國(guó)不是有名的圍棋高手嗎?您二人何不趁此機(jī)會(huì)交流交流,看看誰(shuí)的棋厲害。”六爺為劉二白作畫(huà),劉二白心生感激。他知道六爺來(lái)此是想救人,所以便趁機(jī)在龜田面前介紹六爺,好讓六爺見(jiàn)機(jī)行事。
龜田聞聽(tīng)劉二白之言,喜出望外:“我倆交流交流地干活。”說(shuō)著便將圍棋拿出來(lái)擺放在了桌上。
“交流可以,但我這人生性好賭,我若僥幸贏了龜田隊(duì)長(zhǎng),你可不可以將香院的姑娘們?nèi)帕?”六爺趁機(jī)提出了條件。
“你的狡猾狡猾的。”龜田嘿嘿陰笑了兩聲,他終于明白了六爺來(lái)此的真正目的,“不過(guò),我的棋很厲害的,你贏不了我。”龜田十分自信。
“愿賭服輸,我若輸了任憑龜田隊(duì)長(zhǎng)處置。”六爺似乎是志在必得。
龜田見(jiàn)六爺如此言語(yǔ),便不敢小覷:“這樣的,我同你每天交流兩盤(pán)棋,十天為限,你贏我一盤(pán)我放一人,你若輸一盤(pán)……”龜田說(shuō)到這里看了眼六爺白嫩嫩的手指,“我就用刀砍掉你的一根手指,你敢跟我賭嗎?”
“有何不敢?”盡管龜田所提的條件欺人太甚,但人為刀俎,我為魚(yú)肉,六爺根本沒(méi)有退路,所以他連猶豫也沒(méi)猶豫便答應(yīng)了龜田的挑戰(zhàn)。
“好,一言為定。你今日回去準(zhǔn)備,明日一決勝負(fù)。”
翌日,六爺早早就來(lái)到了龜田的大隊(duì)部。為了以防萬(wàn)一,六爺來(lái)時(shí)特意讓王太醫(yī)診所的王太醫(yī)跟在了自己身邊。
然而,六爺與龜田所弈的第一盤(pán)棋六爺就輸了。龜田并非六爺畫(huà)中所畫(huà)的那只縮頭烏龜,而是一只兇殘的狼。他的棋是受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的,十分厲害,棋力與六爺簡(jiǎn)直不分上下。求勝心切的六爺在中盤(pán)一著不慎,導(dǎo)致了最終的失敗。因有言在先,六爺只得將自己的一根手指交給了守在一旁充做刀斧手的日本憲兵。
“大大的可惜,這么好的手指砍掉實(shí)在可惜。你的如果住手,我可以網(wǎng)開(kāi)一面,將你的手指留下,但你必須承認(rèn)技不如我。”龜田在砍手指之前,假惺惺地道出了幾句話(huà)。
“大丈夫一言九鼎,區(qū)區(qū)一根手指算得了什么?砍!”六爺言畢,只聽(tīng)“咔嚓”一聲。六爺左手的一根小拇指便被刀斧手砍了下來(lái)。
守在六爺身旁的王太醫(yī)見(jiàn)狀,急忙將一把止血藥敷于六爺?shù)膫凇?/p>
“接著下。”六爺讓王太醫(yī)將傷口包裹好之后,忍痛又開(kāi)始向龜田叫陣。
“你的勇敢大大的。”龜田向六爺伸出了大拇指。
接下來(lái)的第二盤(pán)棋,不知是六爺接受了第一盤(pán)輸棋的教訓(xùn),還是鬼田被六爺?shù)臍鈩?shì)所壓倒,總之,六爺贏下了這盤(pán)棋。他從龜田手中救出了一位香姐兒,但卻不是媛媛。
第二天,六爺繼續(xù)與龜田對(duì)弈。天黑時(shí),又有兩位香姐兒被六爺救走。
龜田連輸了三盤(pán)棋,再不敢掉以輕心。他將六爺?shù)钠迓纷聊チ撕荛L(zhǎng)時(shí)間后,終于又將敗局扳了回來(lái)。這一次,六爺連續(xù)失掉了兩根手指。局面一時(shí)呈膠著狀態(tài)。
六爺看著自己心愛(ài)的左手指已殘缺不全,龜田又這樣難以對(duì)付,心一橫,余下的棋局他干脆讓劊子手來(lái)個(gè)痛快的――將左手的另兩根手指也一并剁下押了上去。這一次,六爺竟一口氣勝了龜田六盤(pán)棋,連續(xù)救走了六位香姐,而媛媛卻始終沒(méi)有被救出。六爺心中焦急萬(wàn)分,他一邊忍著失去左手手指的巨大疼痛,一邊用右手繼續(xù)與龜田較量著。可是,世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的常勝將軍,在后面的對(duì)局中,龜田竟鬼使神差又連續(xù)扳回了六局棋。六爺?shù)挠沂衷偌由咸崆把荷先サ淖笫值膬筛种?一下子又失去了六根手指。
就這樣,九天時(shí)間,六爺共救出九位香姐,他的手指也失去了九根。然而在最后一天,六爺依舊按時(shí)來(lái)到了龜田的大隊(duì)部。但一進(jìn)屋,他卻怔住了,因?yàn)樗吹剿男膬x之人――媛媛也坐在屋里。媛媛臉色蒼白,衣衫不整。她一見(jiàn)六爺?shù)拿?便撲在他身邊,哭著捧起了他那只剩了一根大拇指的右手:“你,你怎么這么傻呀!”
“我如果不這么傻,又怎么能救你出去照顧我呢?”六爺笑著道。
“可是……”
“可是現(xiàn)在你已失去了九根手指,又怎么能下棋贏我呢?”龜田接過(guò)了媛媛的話(huà),“我的知道,你的目的主要是為了救媛媛小姐,所以我的最后才放她。但你現(xiàn)在已不能救她了,一根手指是無(wú)法弈棋的。”
“龜隊(duì)長(zhǎng),你怎就斷定我不能下棋了呢?”六爺說(shuō)著俯下頭用牙齒將右手的繃帶撕開(kāi),變戲法似地把藏在繃帶內(nèi)的一根小指頭伸出來(lái),舉在龜田面前。
“鬼,鬼手!”龜田見(jiàn)狀不禁驚慌失色。
“不,這不是鬼手。這是爹娘給我的第六根手指,所以我是六爺。”六爺用拇指和那只小指頭捏起桌上的一枚棋子,“你說(shuō)我還能不能下棋?”