學生德育培養精選(九篇)

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第1篇：學生德育培養范文

[關鍵詞] 問題意識；德育課；教學；創造力

【中圖分類號】 G64 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）07-217-2

一、德育課教學中問題意識培養的意義

德育課作為一門貫穿整個學習生涯始終的重要課程和其他的各門課程相比有其獨特之處，正是這種獨特性使得德育課教學和問題意識緊密的聯系了起來。

（一）培養學生問題意識，展示德育教學獨特魅力

德育課教學直接和人民的生活掛鉤，德育課中既有經典的理論哲學內容，也有經濟、政治生活的形上理論，更多的是滲透進日常生活的觀念和視角。生產力與生產關系、市場經濟與宏觀調控、一國兩制等許多理論不通過聯系生活實際是根本沒法正確、快速、準確理解的。有些知識點抽象，如：社會財政的分配、三大產業、國體、政體，但通過生活中與之關聯的內容，可以很好地理解一些難以理解的問題。當然在不斷的課改結果下有了很深刻的體現：如在中職《政治經濟學》老版教材中未提及“消費者權益”；而在課改后的教材中，消費者權益的保護就作為單獨的內容有了很大篇幅，正是因為消費者權益的保護是更貼近我們生活的內容所以才會如此受重視。

德育課的學習要點也很獨特，就是需要把大量看似無關的知識點串起來，來理解一個問題。比如共建和諧社會，完全可能要求從哲學、經濟、政治常識三個角度來分析。思維方法論中提到過，知識信息量及思維方法是思維結構的內在系統的基礎，是全部思維活動的支撐點。人們思維結構的進化和完善程度同知識的質量有密切的聯系。在平時的學習生活中學生如果對他們身邊的，世界上正在發生的事有問題，產生了問題意識，他們的思維就會為解決某一具體的局部的實際問題而啟動。

（二）培養學生問題意識，有利于學生主體性的發展

學生在學校教育過程中，是發展中的主體，培養學生的問題意識，使每個學生主動積極地探究一切自己感到懷疑的現象，形成自己的認知風格和生活風格，有助于良好個性的發展。通過德育課的特點，問題引路、以疑激趣，學生思考的階段也是產生問題的重要前提，積極切入社會生活熱點，既能和學生展開討論、了解學生的想法，也可以讓學生之間不同的觀點進行撞擊。學生的主體性就是在這樣地累積中形成的，開始對某個問題產生了興趣，深入下去就是對整個學科的興趣，當學習的主動性被完全調動起來后，主體性也隨之覺醒了，學生再也不是“要我學”的狀態，而是“我想學”、“我要學”了。當然了，學生因為尚未形成健全的人生價值觀體系、缺乏縝密的是非判斷能力，教師在引導學生問題意識的同時，不能放任自流讓學生的一些極端的或錯誤觀點滋生。像拜金主義、利益至上等思想一定要加以糾正，讓學生在一個科學、積極的觀念指導下發散自己的思維，通過問題讓學生自己想明白什么樣的生活、人生才是更有意義的。通過問題意識的培養，讓學生全面、科學分析問題的能力得到增強，就是培養學生主體性的重要環節。

（三）培養學生問題意識，有助于培養學生的創造力

創造力的培養能借助德育課這教育平臺嗎？答案是肯定的。創造力并不一定要靠創造、發明來表現出來，事實上思想上的創造一樣能驚世駭俗。如果學生在學習中產生了問題意識，就會產生解決問題的需要和強烈的內驅力。在試圖精確地提出問題及提出解決問題的各種設想時，學生必須調動觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力及動手操作能力等。這樣，在整個過程中，學生的能力尤其是創造力可以得到培養。

二、德育課教學中培養問題意識培養的具體策略

（一）擺脫困擾，讓學生敢于提問

教師在教學實施過程中對于學生中存在的錯誤或無知予以應有的寬容，鼓勵學生形成敢于面對問題、敢于提出問題的正常的、健康的心理狀態和好學、好問的個體精神品質，促使他們主動地去發現問題、提出問題及至解決問題。“不破不立”，要在教學過程中滲透以下三點：

1.打破“教材本位”。教材本身存在一些欠缺科學性和邏輯性的疑點，值得我們去探討。例如，中職德育教材對“紙幣”的定義：“紙幣是由國家發行的強制使用的貨幣符號。”過分強調“國家發行”，那又如何看待“歐元”、“港幣”呢？ 事實上，教材本身也在不斷地更正、完善09年中職德育課改對科恒整個邏輯體系和章節安排和內容都做出了很大調整，不斷擴充新訊息和新知識，并將對現實生活和社會環境的關照引入到新的臺階上。這就要求作為教材使用的第一對象――我們理論教師在課堂準備和實踐過程中注重知識擴充的同時注重知識的發散，認清三個“門”：把好家門；尋找熱門；適當串門。

2.淡化“教師本位”教師在學生心目中不應當被“神化”。教師在教學過程中也會出現一些錯誤，有本身對知識理解上的錯誤，也有課堂教學中出現的“口誤”、“筆誤”。當遇到在教學過程中有學生給教師指出一些較為明顯的失誤，這時候，教師以什么樣的態度對待學生的糾正就顯得至關重要，教師應當正視自己的錯誤與不足，不應視學生的指正為“難堪”，所謂教學相長，就是在師生相互間坦誠的思想交換中實現。師道尊嚴絕對不是靠壓制來維護。教師要以一種開放、開明的心態，鼓勵學生暢所欲言，即使有一些不成熟或不合理的意見，也要寬容對待。此外，教師在課堂上還應表現出創新狀態。照本宣科、循規蹈矩的教學活動，很難有真正意義上的創新，學生也不太可能表現出求新求異的精神面貌。教師要打破過于依賴書本、過于依賴教參這種簡單的搬運工式的教學模式。書本上的道理講得對不對、原理講得是否合理，教師完全有質疑的權力，教師要善于去質疑，這就是一開始提到的批判精神，對現存的事物要能夠批判，要敢于批判。這是創新的一個必要基礎。教師在教學中能經常從創新的角度去思考，就會有很多新的想法。教師的一點變革，都會引起課堂里更大范圍的變革。

3.破除“唯標準答案”論。在德育教學中，學生問題意識淡化并不等于說學生真的沒有問題，實質上是存在著“不敢問”的心理障礙，這種心理障礙源自于對知識權威的敬畏。蘇霍姆林斯基說：“任何一種教育現象，孩子們越少感到教育者的意圖，它的教育效果就越大。”因此，教師必須具有民主教學的意識，這樣才能為學生“問題意識”的培養創造有利條件。教師應該將自己的觀點與學生的觀點放在同一個天平上，應該去說明和證明自己的合理性，而不應該以“人師”的身份去壓制學生，教師要能夠容忍和鼓勵學生的懷疑和挑戰。創造民主、和諧的教學環境是育人的最有效手段，教師要優化問題意識教學的整體環境。教學過程中要重視師生間的雙向互動和交流，營造融洽的課堂教學氣氛，盡量避免居高臨下的“我講你聽”，千方百計讓學生切身感受到師生間探求知識的共同目的。這樣，學生也就會有許多問題拋出來與你一起探討，使教學成為真正的雙邊活動。

（二）激發學生提問欲望

通過成功地創設問題情境，引起學生思考，能極大地催生學生的問題意識，從內心里萌發強烈的求知欲望。這就要求教師采用多種教學方法，努力增強教學過程的生動性、趣味性和價值性。在教學實踐中我就經常讓學生運用書本知識思考一些社會生活中大家都普遍關心的熱點問題，在老師的啟發和引導下讓學生產生問題，從而有效地訓練學生的問題意識。例如“人民幣匯率”問題，就有很多值得思考的問題：人民幣升值有何利弊，究竟是弊大還是利大？我國政府面對人民幣升值壓力是什么態度？人民幣升值與外匯儲備有何關系？美國為什么要求人民幣升值？人民幣究竟應不應該升值，會不會升值？許多學生往往直觀、簡單地認為人民幣升值就是好事，但讓學生思考人民幣匯率升高造成的對經濟生活的影響，一分為二地進行分析，一經深入的討論，他們就會發現問題，匯率上升對于外貿出口、國內居民就業吸收外資等都會產生不利影響。這些問題由具體到抽象，由個別到一般，既符合認識的規律，容易激發學生的興趣，從而引導他們積極思維。教師要善于捕捉學生思維的閃光點，正確處理學生產生的疑問，對于其中合理的思考與回答充分予以肯定，不斷產生成功的體驗是培養學生問題意識的持久動力。

（三）讓學生成為提問高手

現代教育心理學的研究表明，學生的發展既不是來自于外在的客體，也不是來自主體先天的潛能，而是在交往和對話中的不斷批判、生成和創新。問題意識的培養，不僅要鼓勵學生“敢問”，刺激學生“想問”，而且要培養學生“善問”的個性品質。教育交往中，教師和學生之間對話和交往是以人格平等、相互尊重為基礎的，受教育者置身于教育情境之中，不是被動地接受知識.而是積極地參與，其目的不是為了“知”，而是為了“智”，教師不是去同化學生的思想，而是通過在關鍵問題上的及時點撥，并鼓勵多元和發散，鼓勵從不同的視角考察問題，讓個體進行獨立的判斷和選擇，培養他們對已有知識的質疑和挑戰，形成具有一定數量和質量的問題。在教學活動中，教師要指導學生學會發現問題，鼓勵學生以原始問題為起點，反思前人認識問題和解決問題的思路和方法，不要將前人的任何結論當作不可動搖的真理，鼓勵學生勇于詰問任何既有的結論。從理論上說，針對教材中的每一句話都可以提問，教師要引導學生把握教材的主要內容和邏輯結構進行提問，避免提問的隨意性。教材中的基本概念、基本原理、基本知識點、相關知識的聯系等都應成為學生思考和質疑的對象，特別是教材內容的重點、難點、關鍵點更應成為學生提問的著眼點、關注點。學生在認知發展過程中會出現一些困惑，這種困惑有來自于新舊知識的矛盾沖突，有來自于現實與理論的矛盾沖突等，于矛盾處提問，可以加深學生對知識的理解，培養學生抽象思維能力、分析比較能力等。提問是要講究科學、合理的方法和技巧的，“善問”與“肯鉆”緊密聯系，要求學生不能停留于對表面問題的思考，更要深入到問題的本質所在。教師應善于引導學生掌握“生疑會問”的方法，提高質疑問難的素質，學會把握關鍵的質疑方法。

美國學者布魯巴克說：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提問，只有學生敢于提出問題、善于提出問題，學生才能真正成為教學活動的主人，由此造就一批有發現力、創造力的人才。”在教育活動中，教師必須注重對學生問題意識、提問能力的培養、提高；并在實踐中不斷地探索，尋求行之有效的經驗、方法，矢志為祖國培養出具有創新精神和實踐能力的棟梁之才。

參考文獻：

[1]馬松泉.淺談德育課中問題意識的障礙與對策[J].時代教育，2012，（9）.

[2]張錫群.問題教學法在思想政治課中的應用[J].科教文匯（下旬刊），2007，（18）.

[3]侯保良.學生問題意識讓德育課教學走進“春天里”[J].成功（教育），2013，（11）.

[4]王霞.發現問題與德育教育[J].新課程（下），2012，（12）.

第2篇：學生德育培養范文

【關鍵詞】中職德育；職業精神；中職學生

隨著社會的迅速發展，社會對勞動者的綜合素質要求在不斷提高，不僅對專業知識、專業技能提出了較高的要求，對從業者的職業素養也提出了嚴格的要求。中職德育課是各專業學生必修的公共基礎課，是學校德育工作的主渠道。培養中職學生的職業精神、實現中職校的德育目標，是貫徹落實新德育大綱的需要。德育教育不僅僅要體現在職業技能教育方面，更應在思想道德方面對學生進行引導，培養學生職業精神，使之符合時展的高素質技能型人才。

一、加強職業道德教育，樹立正確的職業價值觀

中等職業教育的實質是面向社會、面向市場的一種就業教育，主要是為幫助學生儲備必要的就業知識與強化就業技能。因此，中等職業教育應樹立全新的教育觀念，必須與社會接軌，與市場掛鉤，注重因材施教，實施素質教育，才能滿足社會各行業的需要。在中等職業學校，必須重視對學生綜合職業能力的培養，比如自主學習能力、人際交往能力、創新能力等，必須培養學生的全面素質，比如身心健康素質、思想道德素質、科學文化素質等，制定相應的教學計劃，讓學生從中汲取精神，培養具有較高素質的專門技術人才。

中職學校要重視職業道德教育，摒棄職業道德課程是副科的傳統觀念，配備教育教學能力強的干部和教師任教，職業道德課程的課時只能增加不能減少，并要重視對該課程授課教師的教學考核和學生學習情況的考核。進一步加強職業道德課程的社會實踐活動，把一些志愿者活動、各種主題活動和職業道德教育結合起來，從而幫助學生形成正確的職業價值觀。

二、加強職業紀律教育，建立牢固的職業規范

中職學生普遍素質較差，價值觀模糊，具有懶散的特性，缺乏遵守紀律的自覺性，對職業規范的認識不強。不少學生我行我素，即使在企業實習期間，也經常離崗、脫崗，職業紀律非常淡漠。

中職學校應在平時校紀校規的督查中，改變管理模式，不要過分依賴懲罰，把獎懲機制完善起來，對遵守紀律的同學應大力表揚和獎勵，形成正向激勵，使學生把遵守紀律作為對自己的內在要求，幫助他們形成良好的職業規范。加強對學生實習實訓的紀律管理。例如，去實訓場所時提前整隊行進，操作前檢查工具及機器運行狀況，操作結束后填寫紀錄，工具歸位、機器復位并做好清潔等，這都是培養學生形成職業行為規范的重要環節。

三、加強合作意識訓練，建立團隊精神

小組合作學習是新課程改革中推行素質教育的重要途徑。它作為一種鍛煉學生綜合素質的學習方式被中職學校的德育老師廣泛采用。在中職德育教學活動中合理應用合作學習模式，不僅可促進教學質量的提升，還能夠有效提高學生的學習效率。所以，中職德育教師需充分借助合作學習的優勢，合理應用這一教學模式，全力提升學生的德育品質。

例如，教師可以“多彩消費”為辯題組織一個小辯論會，針對：中美兩國的生活方式與消費方式進行辯論，并提出己方觀點是贊同哪國的消費理念？每個班內由之前的多個小組合并為兩個大組，作為正反方，采用這種形式展開辯論合作學習，提高學生學習的積極性。在日常的教育教學和社會實踐活動中，有意識地把合作意識融入教育中，可以布置任務時以小組為單位，促M小組學生之間的相互合作，使學生具備全局觀念、資源共享與運用觀念、與人及組織的溝通協調能力、處理問題的能力，逐步培養起學生的團隊精神。

四、加強責任意識培養，培養社會責任感

責任感是指個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負責任的認識、情感、信念和態度。現代社會中，一個人的責任感如何似乎已經成為評價其是否能夠勝任本職工作的標準之一。作為德育教師，培養學生的責任感，使學生清晰地明了自己應當承擔的責任是非常重要的。現代中職學生的年齡一般是15-19歲，大多數是獨生子女，敏感、自信、愛思考、見多識廣，但又普遍存在獨生子女易有的惟我獨尊、責任心缺乏、感情冷漠、自私嬌氣等毛病。如果中職學生能夠養成良好的習慣，日后就能經得起生活的挑戰，適應各種職業。反之，如果讓不良的惡習滋生，日后在求職時將遇到各種困難甚至失敗。所以培養他們的責任心和責任感尤其重要。

通過在平時的學習和生活中貫穿責任意識的教育，要求學生從身邊的小事做起。例如，對自己的言行負責，說話算數，做事講誠信等；進而延伸到對自己父母負責，對自己的安全負責，對班級的事負責，從做好值日生、維護班級形象做起，逐步強化學生的責任意識。通過組織一些志愿者活動、社會實踐、生產實訓等，使學生有機會接觸社會和工作崗位，讓他們處在不同的環境中，體會各種責任，使之逐步形成強烈的社會責任感。

五、搭建校企接觸平臺，培養職業歸屬感

讓學生參加企業實踐活動，這既是拓展學生專業技能的需要，同時也能促進學生健康成長。與具有代表性的企業開展校企合作，可以讓學生在社會實踐中了解職業崗所需，了解社會所需，零距離的接觸企業文化和企業管理，促進學生職業能力的形成，培養職業歸屬感，減少學生從學校到社會的適應期。同時也能讓學生學習到許多在學校學不到的知識，在社會實踐活動中激勵自己需要加倍努力、刻苦學習，這正是中等職業學校學生學習生涯的一個重要轉折，促進學生學得更深，走得更遠，為創造屬于自己的美好明天而發憤圖強、自強不息。

總之，加強中職生職業精神的培養，是貫徹落實新德育大綱的需要，對于中職校培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人具有重要意義。

參考文獻：

[1]張捷樹.中職德育課加強職業精神培育問題與對策研究[J].課程教育研究，2015，17：207-209.

第3篇：學生德育培養范文

強化全員德育觀，注重德育的整體性。“育人先做人，正人先正己”這是學校對全體教師的一貫要求，每一位教師都是德育工作的實施者，學校用這一條標準，統一全體教師的思想認識，號召每一位教師都應該成為學生日常行為規范的管理者、教育者和訓練者，結合全員育人觀的確立，學校組織了“學生眼中的我和我眼中的學生”的大討論，從如何規范教師的言行和如何規范學生的言行兩個方面進行輿論上的宣傳，使學校全體教師進一步明確合格的接班人應從做人開始，做人應從文明行為開始，教育人應從自身做起。

為保證全員德育觀的順利實施，學校的各個部門明確本部門的德育工作職責，各個崗位的教師明確本崗位的德育工作標準。在樹立全員德育觀的工作中，又有重點地集中抓好班主任的選拔、聘用與培訓，班主任是班集體的組織者、教育者和指導者，對學生思想品質和良好行為的形成起著重要的作用，在工作中，除針對性地加強班主任綜合素質的提高以外，我們主要引導班主任在市場經濟條件下，如何轉變觀念，樹立新的教育思想，站在培養二十一世紀接班人的高度，教育、培養學生形成良好的日常行為和思想道德品質；引導班主任如何在新形勢下對新型人才觀、中學生良好行為養成、獨生子女的教育、非智力因素等問題進行研究，以便更好地卓有成效地抓好班級工作。

同時，自編了《做合格的中學生》一書，做為行為規范教育的指導材料，它在對學生進行文明行為的教育等方面，收到了十分明顯的效果。經過幾年的努力，初步建立起黨支部領導，校長負責，政教處、團委實施，年組為核心，班主任為主體的學校德育工作網絡，在具體操作上，突出崗位標準高、責任落實細，把教職工的師德修養和育人政績，作力評價工作、評聘職稱、表彰獎勵、晉升工資的必備的條件。

健全德育制度，注重德育的科學性。德育工作制度，是我們抓好德育工作的立足點，也是工作順利開展的保障，幾年來，我們從教師德育工作崗位責任制和學生各種規范入手，不斷充實、完善德育工作的各項制度、職責和規范，力求做到用制度來統領工作，用制度來約束行為。

經過不斷的努力，我們在工作中健全了以全面領導、組織、負責學校德育工作為主要內容的校長、書記崗位責任制；以具體組織實施學校德育工作為主要內容的政教處德育工作條例；以結合本部門特點，強化育人觀念為核心內容的教導處、總務處德育工作條例；以利用本學科德育資源，加強課堂教學為主體的教師德育工作標準。通過教師崗位責任制的確立，突出了制度化的管理，避免了德育工作中的隨意性和盲目性，有效地保證了我校德育工作正常運行。

在制定學生各種制度、規范工作中，學校就先后出臺了《升降國旗制度》、《在校一日常規》、《學習常規》、《衛生制度》等，這些制度的確立和完善，對《中學生守則》和《中學生日常行為規范》起到了較好的補充作用，使工作責任更細、使工作開展更順利。

在此基礎之上，結合學校常規工作的實際情況，我們對學生的常規提出了更高的要求，制定了以“對已講儀表，對人講禮貌，在家講孝敬，在校講守紀，社會講公德”為主要內容的《吉化九中學生文明禮儀常規》，號召、引導學生學會做文明的人，身心健康的人，善良的人，成為現代的人，成為真正的中國人。九六年學校又制定了《吉化九中文明班級評比細則》，將細則分解為行為教育、衛生清掃、班會、活動課、班主任工作等五大項，把對班級建設的檢查納入到量化考核序列中，并將考核結果與班主任每月津貼、文明班級的評選掛勾，由于《細則》將學生的個體表現與班級集體榮譽相聯結，因此，對于學生日常行為規范的教育起到巨大的推動作用。

把握學生思想脈膊，注重德育的針對性。摸清學生的思想脈膊，這是我們抓常規管理的首要前提，尤其是在市場經濟條件下，學生的思想觀念、價值取向都與以往的初中學生有所不同，無論何種經濟體制，做人都是基本的準則，而進行學會做人的教育，要以了解學生思想實際及變化為前提，只有這樣，才能真正取得實效。每年署期開學前，學校組織有關人員到小學了解升入到我校的學生情況，摸清后進生底數及重點人員的名單，在分班時將后進生分開，以消除可能產生的小團伙、小幫派的隱患，為形成良好的班集體、形成良好的班風、校風創造首要的條件。

從九三年開始，結合常規管理與訓練，我們又開始了新生入學后的軍訓和建校勞動，先組織學生到校級德育基地----軍營參觀，讓學生領略軍隊戰士日常行為的嚴明和嚴謹，體會規范化行為在日常生活中的作用。然后回到學校請軍隊教官戰士從日常行為規范的最基本的坐、立、行走開始訓練，三年來這一措施受到家長及社會各界的歡迎，取得了明顯的效果。新生軍訓、建校勞動之后，便被納入到與其他年級同學一樣的管理當中，在未來的初中學習生活中，他們將同樣地受到嚴格的日常行為管理與訓練，受到豐富多彩的活動的熏陶，成為合格的文明的中學生。

強化班集體建設，注重德育的實效性。班級是學生形成良好文明習慣、世界觀、價值觀的主要陣地，良好的班風對于學生文明行為的養成起著決定性的作用，班級是學校構成的基本單位，同時也是學校各種教育內容得以及時落實的樞紐，在抓好班主任選拔、培訓的基礎上，我們著重加強班級和班集體建設，利用班級日志、周匯報等形式及時了解各班級學生情況，通過班會、板報等多種形式，引導學生形成正確的集體觀念，通過開展各種豐富多彩的活動，增強學生的集體榮譽感和凝聚力，同時利用少年團校和團干部、班干部經驗交流等多種教育形式，加強對班級干部的培訓，使之成為班級良好的風氣形成的中堅力量。

同時為使學校這種班級管理思想得以實施，我們加強對班級集體考核，把學生日常行為的表現，無論巨細，都納入到班級綜合評價當中，做為評選先進班級的首選條件，同時安排值周生，對各班學生每天進行全面檢查，并在全校進行通報，經過一段時間的努力，學生逐步體會到，養成良好的文明行為習慣是班級集體榮譽感的體現，這樣我們抓住學生集體榮譽感這一閃光點，強化班級建設與考核，更加有力地促進了學生文明行為的習慣的養成，到目前為止，我校每周三教工政治學習時間，全校兩座大樓五十個班級全部由學生自我管理，有的自習，有的活動，井然有序，這反映了學生有較高的遵守文明行為的自覺性，也反映出我們在加強學生常規工作中，以抓班集體建設為突破口，取得了明顯的實效。

分階段、抓重點，注重德育的層次性。在工作中，我們深切地感到，學生行為養成不是一朝一夕的事情，而需要教育者與管理者持之以恒，強化訓練，即：“抓反復、反復抓”，并且在教育中不斷加大力度，不斷地在原有基礎上，提出更高的要求，為此，我們確立了“兩高一堅持”的原則。即：立意高，明確現代中學生的文明行為即是二十一世紀接班人的文明行為；標準高，努力做到校園整潔無死角，學生文明無劣跡；一堅持，從九0年，我們確立抓常規這一基礎性工程開始，五年以來，校長每天樓內兩次巡視，主任三次檢查，就從未間斷過。

在具體工作上，從一點一滴的小事做起，在一段時間內確立一個新的目標。每個學期提出文明常規總體要求，一段時間有所側重，反復教育和訓練，嚴格要求，嚴格檢查，使學生養成習慣，然后再提出新的要求。幾年來，我們根據各個時期學生思想狀況，組織幾次常規工作的專項活動，并使設計的目標由低向高達到了一個新水平。九一年，為美化校園，培養學生的衛生習慣，我們提出了消滅“三皮三穎口號，經過一個月集中管理與教育，此項工作初戰告捷，在學校衛生工作與學生衛生習慣逐步走上正軌后，為了加強學生的自我意識，抵制奇裝異服的侵害，反對講究穿戴的不良風氣，提倡服裝的整潔大方，學校開展了“穿校服，愛校服，愛學校”的活動，禁止穿著非校服進入學校，這項活動受到廣大學生與家長理解、支持和歡迎，學生集體榮譽感和中學生的自我意識明顯增強，也為形成良好的班集體、班風及校風起到了重要作用。

第4篇：學生德育培養范文

德育課作為中等職業學校的重要課程，擔負著培養學生心理健康，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和就業理想的重要任務。如何讓學生適應社會，成為對社會有用的人才？德育教師除了促使學生養成自主學習的良好習慣，使之能夠進行自主探究學習之外，還應培養學生擁有獨立的人格。

1 獨立人格的基本定義

獨立人格的意義是指作為個體的人具有的獨立性、自主性和創造性。它要求個人對任何外在的精神權威不具有依賴性，能在對真理的追求中具有獨立判斷能力；也不依附于任何的現實政治力量，在參與政治時具有高度獨立自主的精神。在心理學上，獨立人格就是指個人的人格傾向性和人格心理特征上表現出來獨立于他人的主體性、獨立性和自我性。

2 培養獨立人格對中職生的意義

中職生的生源主要包括兩個方面：一是中考失利的學生；二是家庭經濟比較困難的學生。因此，和普通高中學生相比，中職生存在文化基礎薄弱，個人素質參差不齊等現象。由于中考失敗未能順利升入高中，或者家庭狀況等原因，一些中職生往往比較敏感，學習懶惰，生活態度消極，甚至扭曲了人生觀、世界觀和價值觀，沒有理想，沒有信念。而中等職業教育作為國家教育體系中的重要一部分，在國民經濟發展中的作用越來越重要，中職生已經成為未來社會發展的主要力量之一。因此，通過德育教育，端正中職生的學習態度和人生態度，提高其綜合素質，培養其獨立人格，使之形成良好的心理素質，為國家的未來提供真正的人才，具有極其重要的意義。

3 中職德育課學生自主學習與培養獨立人格的關系

面對中國教育的狀況，很多人屢屢提出批評意見，認為中國的教育只是在批量生產讀書機器，學生不習慣主動思考，思維不開放，千人一面，個性往往被壓抑，獨立性也不足。因此，學生讀書的過程就是棱角被磨圓的過程，其主觀能動性和創新思維最終被消弭。

面對這種批評，教育者應該主動思考這些弊端存在的原因并想出辦法解決。德育課作為培養學生道德思想的主要課程，在教學過程中更應該注意是否有這種問題的出現。在教育部新修訂的《中等職業學校德育課教學大綱》中，明確提出要把德育與職業活動、學生活動相結合，改變傳統的教學方式，讓學生成為主體，強調學生的主動參與。為了在教學實踐中強化學生的主體意識，讓學生自主學習成為首要點。

自主學習作為一種現代學習方法，與傳統的學習方法相對應，它要求學生獨立地通過使用分析手段、探索手段、實踐手段、質疑手段、創造手段等來達成學習的目標，真正地成為學習的主體。自主學習與獨立人格并不是絕然分開的，而是有許多相吻合之處，具體表現在以下幾個方面。

1）具有一致的目標。自主學習的目標是讓學生能夠通過自己的努力，學會求知與生活，在進入社會的時候能適應社會。面對工作，具有較強的學習能力；面對同事，有良好的交往能力和溝通能力；面對生活，能有積極的態度和解決問題的能力，并在生活、交往、工作、學習中具有進取意識、合作意識。而培養獨立人格，主要包括創新觀念、獨立觀念、合作觀念、寬容共存觀念等的培養。所以說，自主學習和獨立人格在培養目標上具有一致性。

2）實施的內容具有共通之處。自主學習的核心表現是學生作為整個教學過程中的主體，積極、自覺、創造性地參與到學習中去。而獨立人格表現在學生具有獨特的個性，個體能夠獨立進行思考、選擇，并對社會存在有責任感，同時能追求真理與自我價值，擁有對社會的批判精神和自我批判精神。在能動性、創造性、獨立性三方面，兩者是共通的。

3）實現的手段具有統一性。自主學習鼓勵學生在學習過程中發現問題、提出問題、分析問題、解決問題，這對學生的好奇心與探索精神的培養具有很大的意義。而獨立的人格就是要求個體在面對生活、學習、工作的各種問題上，能夠主動獨立地探求原因，勇于質疑，追尋真理，并通過自己理性、獨立的思考，形成自己穩固的思維方式和判斷方式。兩者都要求自動探究，在采取的手段方面具有一致性。

4）實現結果的雙贏。通過自主的學習，學生學會發現、探索以及創新，同時在不知不覺中對事物有了自己的認識，并在實踐中發展了自己的個性，統一了知、情、意、行，從而形成正確的人生觀、價值觀、世界觀和職業觀，在以后的生活與工作中都能以較高的職業素質和能力去面對。而獨立人格培養的實現，不僅能讓學生擁有獨立的意識和自主的能力，還學會批判精神和道德責任感。在結果方面，自主學習與獨立人格培養相互促進、相輔相成，最終實現結果的雙贏。

4 如何通過自主學習實現學生獨立人格的培養

4.1 應該擁有獨立的意識

意識指導著人們的行為。在德育課中，教師應多鼓勵學生進行獨立思考，并對學生獨立思考的觀點給予支持和鼓勵，增強學生對自己能力的信心。這樣一來，在以后的學習和生活中，學生就會習慣有自己的觀點。

4.2 應該擁有自主的能力

自主學習要求學生在學習的過程中充分發揮主體的作用和主觀能動性，所以，教師要根據德育教學的目標，確定如何開展自主學習。在課前，讓學生通過網絡，自主搜索資料；在課堂上，學生展示成果并闡述自己的觀點，或者以小組的方式進行，可以培養學生動手解決問題的能力和團隊合作的能力；在對觀點的總結中，鼓勵學生進行發散性思考，促進其獨立人格的養成。

4.3 應該擁有批判精神

要調動學生積極地參與到德育課的教學中來，就應該鼓勵學生敢于和老師、同學進行討論，提出自己的不同意見。以討論各自觀點的方法開展學習，有利于學生對問題進行思考和組織，提高學生主動探索、主動學習的興趣。而教師民主、寬容的教學態度，能讓學生養成敢于質疑的精神。

5 結束語

在中職生的德育課教學中，學生自主學習能力與獨立人格的培養是兩個重要的方面。德育教師應該詳細分析兩者間的關系，只有理清了關系，才能更好地對自主學習能力和獨立人格的培養方法做出科學而準確的判斷。

參考文獻

[1]劉瑞凌，朱香芝.關于中職德育課對學生健全人格培養意義的再思考[J].管理專家，2011（11）.

第5篇：學生德育培養范文

一、精彩紛呈的德育課程：

學生健全人格養成的基礎

學生健全人格的培養離不開科學先進的教育理念的指導。多年來，北京十二中始終堅持“以生為本”的教育原則，始終秉承“求真、崇善、唯美”的辦學理念，扎實開設理想信念、責任感恩、公民素養、心理健康等一系列德育課程，編寫德育系列叢書，著力培養“素質全面、學有特長、勇于創造、和諧發展、具有國際視野”的優秀中學生。

1.系列主題教育

學校始終堅持落實立德樹人根本任務，將社會主義核心價值觀教育貫穿到教育教學活動的各個方面，提出正氣、骨氣、志氣、勇氣、和氣、雅氣、底氣、大氣“八氣修身”的素質要求，激勵學生品學兼優，促進學生全面、和諧與多樣發展。充分利用主題班會、升旗儀式、開學典禮、畢業典禮、18歲成人儀式、陽光體育運動、名家講壇等形式，大力弘揚以愛國主義教育為主旋律的主題教育活動，注重加強中華傳統道德教育，營造濃厚的品德教育氛圍，激發學生成人成才的信念和奮進拼搏的豪情，樹立“為中華之崛起而讀書”的遠大抱負，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2.自主發展教育

一位教育家說：“教育的最高境界是自我教育！”自我教育，就是指人們對自己的思想、心理和行為表現進行的教育。自我管理即自我監督、自我評價、自我意識、自我超越、自我反省等的綜合表現。實踐證明，學生的智慧和能量是無限的，只要給他們一個充分展示的舞臺，放手讓他們去管理，就會得到意想不到的收獲。可見，自主教育、自我管理是培養學生健全人格的重要手段。在日常教育工作中，學校建立健全了德育工作自主管理機制，長期堅持三級干部值班檢查制度和學生文明崗值日制度。學生干部競爭上崗，社團活動蓬勃開展，在學校日常管理和主題教育活動中，為學生搭建培養能力、增長才干的舞臺，充分發揮學生自我教育、自我約束、自主管理、自我服務的“四自”作用。

3.心理健康教育

人的品德是在一定的心理背景下和活動過程中形成、發展的，德育離不開心理活動的形式及其規律指導。而健全人格的理想標準就是人格的生理、心理、道德等各要素完美地統一、平衡、協調，使人的才能得以充分發揮。可見，健全人格的培養與心理健康教育密不可分。在德育過程中，應該充分考慮學生的身心特點和道德發展水平的實際需要進行教育。作為德育課程的特色和亮點，學校將心育融合在德育課程之中，堅持通過開設心理選修課、心理咨詢、心語信箱，舉辦心理講座、開展心理劇活動等加強學生的心理健康教育，培養學生健全的人格，促進學生健康、快樂、幸福地成長。

二、潛移默化的學科課程：

學生健全人格養成的關鍵

在優質高效的學科課程教學中，潛移默化地滲透德育，是加強學生的品德教育、促進學生健全人格養成的關鍵。

1.強化榜樣示范

德高為師，身正為范。培養人格健全的學生，首先需要人格健全的教師。教師崇高的師德修養、高尚的人格魅力，一定會對學生產生“潤物細無聲”的積極影響。學校要求教師務必牢記原國務院總理在2003年教師節視察十二中時的教誨：“師有德，行有范，做一輩子青年的楷模”，鼓勵教師進一步轉變教育觀念，做有思想、有理想、有修養、有品位的教師，促進教師由知識的傳授者變為學生學習的促進者、合作者，做學生人生觀、價值觀形成的引領者、倡導者，充分尊重學生的主體地位，構建平等、民主、和諧、共進的師生關系。

2.加強課堂滲透

新課程實施以來，學校注重引Ы淌積極投身課堂教學的實踐與研究，根據新課程三維教學目標的基本要求，在課堂教學中加強了對學生的人格養成教育。具體地說，三維目標是指在對學生進行教育的過程中教師應該達到“知識與技能、過程與方法和情感態度價值觀”這三個方面的目標。為此，學校注重強化有效教學思想，逐步形成“有效課堂”標準，注重培養學生的興趣、愛好和特長，積極引導學生開展自主、合作、探究式學習，讓學生在觀察、體驗、探究中發掘學習潛能，不斷探究促進學生人格養成的途徑和方法，力求在潛移默化的學科課程教學中滲透德育，努力培養具有“真善美”特質的大寫的“人”。

3.完善評價機制

人民滿意的教育一定是教育質量不斷提高的教育，真正的教育質量一定是適合學生成長需要的質量。在創辦優質特色高中的過程中，學校從過度強調學科知識成績轉向全面評價學生綜合素質和個性特長發展，建立和完善全面、多元的質量評價標準，著力提高學生的學習能力、實踐能力、創新能力，促進學生主動、健康、協調地發展。基于此，學校繼續完善《北京十二中學學生綜合素質評價方案》，繼續探究學分制評價和發展性評價模式，不斷建立和完善科學、合理的學生評價體系，把學生綜合素質評價與日常教育教學管理有機結合，實行評價指標生活化、評價主體多元化、評價內容個性化，充分發揮評價的激勵、發展功能，讓學生在評價過程中發現優點、查找不足、發展個性、不斷進步。通過對社團活動的評選，對優秀社團進行表彰；通過設立校長獎學金，表彰在真善美方面表現突出的學生。多元化的評價，促進了學生全面、優質而有特色的發展。

三、生動活潑的拓展課程：

學生健全人格養成的載體

在做好課堂教學滲透的基礎上，學校大力拓展生動活潑的教育空間，精心培養學生的創新精神和實踐能力，有效地促進學生養成健全的人格。

1.彰顯特色課程

學校特色是在辦學過程中逐步形成的獨特的個性風貌和鮮明的辦學風格。在多年的辦學實踐中，學校形成了以科技、藝體、社會大課堂、教育國際化、與大學結合、一體化辦學等特色并舉的教育新格局。近年來，學校通過整合資源，結合辦學實際，不斷突出多樣化辦學特色。通過申辦“錢學森航天實驗班”、立項“北京市金鵬科技團”“翱翔計劃”等科技項目群，彰顯科技教育特色；通過金帆民樂團、行進管樂團、合唱團等專場演出和系列活動，彰顯藝術教育特色；通過科學規劃、合理使用、統一管理多個校區的辦學模式，實現一體化辦學教育特色。實踐證明，這些特色課程，進一步張揚了學生個性，培養了學生健全人格，提升了學生綜合素養，深化了辦學特色，豐富了學校內涵。

2.開設實踐課程

在實踐課程的開設方面，學校圍繞深入落實“三個百分百”的學生社團活動目標，積極開展研究性學習、學生社團活動以及社會實踐活動，培養學生知行統一的能力。在學生社團活動課程開設方面，學校成立了各類學生社團四十多個，如校園電視臺、模擬聯合國、金帆民樂團等，也有民辦公助的國學社、文學社、天文社等，還有一些沒有在學生部注冊的社團。只要是學生感興趣的，對學生發展有益的，學校都大力支持。學校積極依托科技實驗班、科技社團組織、科技節等深化科技教育活動；通過承辦全國“中華傳統文化研修班及國學夏令營發展研討會”和兩岸四地“京華文化”國學夏令營等突出人文教育活動；通過與美、日、德等國友好學校師生間的互訪、學習與交流，開展國際教育活動。學校重視社會實踐活動基地的建設，定期開展活動，為學生打開了解社會的窗口。學校初中學生每月開展一次社會實踐活動，高一學生每年開展為期一周的京外社會實踐活動。2012年至今，學校每年都組織高一年級全體師生赴福建、廣西、安徽、貴州、上海等地考察學習，培養學生知行統一的能力。學校還組織學生參加校內外志愿服務活動，校內為圖書館、實驗室等公共場所清理衛生，校外組織學生到孤兒院、養老院、民工子弟學校做志愿服務活動。這些活動，促進了學生的個性化發展及健全人格的養成。

3.開發校本課程

第6篇：學生德育培養范文

【關鍵詞】道家生態理論 中學生 德育

1. 引言

生態文明是近年來西方的熱詞，但事實上，在中國古代優秀傳統哲學思想中，尤其是道家思想中早有豐富的見解。道家萬物平等的理念和整體平衡的觀點，同現代西方的深層生態理論一樣，反對以人類為中心的淺層生態理論態度來對待人與自然的關系，而是主張從人與自然平等統一的角度來對待這種關系，從而打破了現代生態倫理學在西方主客二分指導下的思維模式，對于重建我國中學生的生態倫理智慧結構有著非常重要的德育作用。

2.導致當代中學生生態文明觀不合理的原因

在工業社會早期，消費處于社會中心。二戰后，第三次工業革命的浪潮帶來了第三產業興起，之后消費也就大大興起。沒有消費，就沒有人類的生存，也就不需要人類進行生產。從此意義上說，消費是生產的動力。然而，在當今社會，消費不單是對商品使用價值的消費，而是對商品符號象征價值的消費，導致消費的異化。因為消費是人的消費，必然是在人的思想觀念指導下進行的，帶有人的主觀性，所以人們為了達到某一目的，為了顯示自己的經濟實力和地位所進行的消費就是對商品符號價值的消費。比如追求名牌、時尚、一次性消費的大量出現，造成了許多不必要的浪費。像一次性筷子、塑料袋的使用等。這些雖然帶來了經濟的繁榮和社會的進步，但是也不可避免地帶來了資源的大量消耗和廢棄物的大量排放，引發了嚴重的資源危機和環境危機。不合理的消費觀早已普遍于一些中學生中，因攀比心作祟，便跟風似地去購買超過自身經濟能力范圍的名牌服裝、高端電子產品甚至是奢侈品。

隨著生態危機的日益加深以及人類自我意識的覺醒，我國面臨的中學生生態文明德育教育問題也越來越受到很多中學教育的重視，道家思想的生態觀強調人要與自然萬物同生共運，強調天、地、人之間的自然生態平衡關系，其豐富的生態倫理思想促進了社會的可持續發展和緩解人與自然的生態矛盾，對于中學生的生態文明觀的形成也有著重要的借鑒價值。

3.道家生態倫理思想對中學生德育培養的作用

“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。 道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。 吾不知其名，強字之曰道”，在天地形成以前就有一個渾然而成的東西，寂靜空虛并且不依賴人的外力而獨立存在，循環運行而永不衰竭，可以作為萬物的根源，我不知道它的名字，所以勉強把它叫做“道”。道家思想雖然沒有明確的指出宇宙萬物之源的“道”到底是什么，但是道家的宇宙萬物同源于“道”的思想體現出一種萬物平等，特別是人與萬物之間平等的思想。故“天地與我并生，而萬物與我唯一也”，與萬物一樣，人本來就是一種物，所以能夠齊物。

因為萬物平等，所以物無貴賤。“以道觀之，物無貴賤。以物觀之，自貴而相賤”。 以道的觀點看萬物都是平等的沒有貴賤之分，但是從事物本身、世俗觀念事物的差異、功用和認識主題的主管取舍等不同的角度來看，就會認為事物有貴賤之分，有大小之別、有用與無用之異[6]。但是“天下莫大于秋毫之末，而大山為小；莫瘦于殤子，而彭祖為夭。”差異是相對的而并非本質的，所謂“方可方不可，方不可方可”，之所以會有不同，是因為我們在這樣說時，同時也否定了另一種說法。其實“物無非比，物無非是”，道家萬物同源于“道”的思想認為萬物在本質上是相通的，所以老子才說自己有“三寶”——“慈”“儉”“不為天下先”。天地有生生之仁德，道有養育萬物生長的善性，我們要做到“不以心捐道，不以人助天”，既然萬物都是平等的，沒有貴賤之分的，那么我們理應珍視生命。既然人與動物同源于道，那么我們就應該反對“以己養養鳥”，而要尊重“以鳥養養鳥”，要對萬物心懷柔慈，待己儉嗇，不敢居于天下人的前面。反觀當下的中學生，缺乏對自然和萬物應有的敬畏和尊重，缺少愛心和同情心，再加上長期受到“人定勝天”“與天斗其樂無窮”的思想的影響，敬畏生命對于中學生來說提及甚少，也就難怪會有劉海洋“硫酸潑熊事件”“張亮虐貓事件”“馬加爵殺人事件”“藥家鑫撞人并捅人致死事件”。對于生命以及萬物本質理解的薄弱和敬畏的缺乏，更是導致部分中學生和大學生自殺事件的根源。道家萬物無貴賤、萬物平等、珍視生命的生態倫理觀念有利于破除把自然界和動植物作為掠奪和攫取對象的思維定勢，扭轉這種生態道德的不協調，彌補中學生生態倫理德行的缺失，形成萬物平等、物無貴賤、珍視生命的倫理觀。

4. 結束語

《道德經》是世界上最早的主張人與自然和諧相處的哲學經典，“天人合一”的核心就是一種人與自然和諧相處的科學的、可持續的發展觀。在西方，著名的科學史家李約瑟和歷史學家湯因比很早就看到道家文化在處理人與自然關系方面的巨大價值，并極力提倡用道家生態智慧來補充新型生態理論，即深層生態理論。在我們中國亦是如此，在西方國家相繼步入后工業時代的今天，我國正處于工業化時代，為了保持與世界前進的步伐基本一致，這就要求我們在對中學生進行科技教育的同時，加強思想性的倫理知識的教育。因為科學是中性的，無所謂善與惡，將來的科學與科技的發展，是被善用還是被惡用，取決于創造和利用它的人，取決于他們所接受的思想教育與倫理教育。而道家幾乎用驚人的洞察力詮釋了整個人類，可以并應當為中學生接受新型生態倫理智慧教育所借鑒。

【參考文獻】

[1]張秉福. 中國傳統生態智慧及其現代價值[J]. 北京政治學院學報，2011（2）：120-125.

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[3]佘正榮. 中國生態倫理傳統的詮釋與重建[M]. 北京：人民出版社，2002.

[4]馮達甫[譯注]，老子譯注[M]. 上海：上海古籍出版社，1991.

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[6]傅佩榮. 傅佩榮解讀莊子[M]. 北京：北京線裝局，2006.

[7]劉湘溶. 生態倫理學[M]. 長沙：湖南出版社，1992.

[8]鄭志明. 當代道家與道教[M]. 武漢：湖北人民出版社，2005.

[9]鄒文廣. 現代性語境下的中華文化自覺[N]. 光明日報，2009-03-17.

第7篇：學生德育培養范文

【關鍵詞】德育創新 創業意識 高職

一、高職院校德育創業教育工作面臨的新挑戰

我們應清醒地看到,在部分學生中不同程度地存在著政治信仰迷茫、價值觀念扭曲、社會責任感不強、誠信觀念欠缺等問題。同時, 國內市場經濟的發展給高職院校的德育教育提出了新的挑戰。利益的原則推動了社會生產力的發展, 利益的作用激發了人們的進取意識和創造熱情。但是,利益的驅動也使一些人私欲膨脹,增加了很多消極負面的東西。如何在利益多元化的情況下, 堅持和弘揚以“為人民服務”為核心的社會主義道德的基本原則,樹立社會的共同理想,尋找國家利益、集體利益和個人利益的結合點,抑制個人主義的膨脹,這些都是高職院校德育工作面臨的重大問題。

二、傳統的德育教育方式涉及大學生創業意識的現狀

過多地沿襲“運動式”的教育方式,教材抽象、空洞,缺乏層次性和較強的針對性。使學生受到來自多方面的限制和束縛,獨立人格得不到應有的尊重,興趣愛好得不到充分發揮,個性差異也得不到合理的承認。在德育過程中往往把“禁止”和“防堵”作為立足點,不注重調動學生的積極因素,將批評與懲罰作為常用的教育手段。學生不能根據自己的需要、愿望和愛好自主地選擇適合自身的教育;常常缺乏進取精神,害怕困難,回避矛盾,缺少主動參與、大膽競爭等自我表現能力; 常常表現出盲目從眾,不善于獨立思考,循規蹈矩, 缺乏分析和解決問題的能力。在于創業方面很少有人去思考創業與自身的關系。面對各類創業宣傳和創業活動,他們只是在做一個“看客”。簡言之,我國目前大學生創業意識方面主要存在著被動接受、認識片面、行動盲目的不足。大學生自覺的、理性的創業意識和創業行動尚未形成流。

三、新形勢呼喚當代大學生必須具備良好的創業人格

因為在這一新的歷史條件下,當代大學生的思想特點、思維方式和行為方式在社會變革的影響下產生出新的變化,當代大學生創業人格缺失的表現有:理想信仰趨向多元化,主客體價值判斷明顯背離,判斷標準呈現二重性,市場經濟的負面效應以及由此帶來的社會不良思潮的滲透腐蝕。同時,在全球化浪潮影響下帶有全球化意識形態的西方腐朽的思想、文化和生活方式無時不刻地通過名種渠道對發展中國家進行著滲透和傳播,這些都對大學生的思想政治認識產生著較強烈的沖擊,使他們在裹挾著全球化外衣的帶有迷惑色彩的資本主義價值觀念面前產生迷茫,真偽難辨,最終是成當代大學生價值取向由單一型向多元化趨勢方向發展,價值判斷趨向實用化功利化。

四、創新德育工作發展影響大學生創業意識

1.面向現代化教育, 學校德育觀念要轉變

創新,要求德育工作者轉變觀念,樹立新的人才觀。傳統封閉式的德育方式培養的學生多屬“聽話型”和“守業型”,循規蹈矩、行為被動、思維約束、缺乏個性。這些四平八穩的學生,容易得到德育工作者和教育管理工作者的喜愛和重用。而主動學習能力、創造力、開拓力的不足帶來的必然是以經驗膽識、經營管理、風險競爭、專業創新、人際交往為主要內容的創業能力以及以冒險精神、毅力意志、心理承受、求變應變為主要表現的創業心理品質的缺失。

2.缺少適應現代社會需要的創造性人才素質和特征

新時期的人才標準,已不再單純是過去那種踏實加肯干、服從命令聽指揮的類型,而是具備思想和能力的復合型、適應型、開拓型人才。因此,在德育上要注重學生全方位的發展,培養學生具有職業意識、創業意識、敬業意識、競爭意識、公關意識、科技意識和法制意識,同時要在實踐中培養學生良好的自省能力,能經受挫折和失敗的考驗。所以在促進大學生實現自我就業的同時為社會提供就業崗位,促進大學生實現人生價值,激發大學生創新精神。這樣,可以使經濟發展、就業壓力緩解、家庭和諧、社會穩定、民族經濟發展強大。要創業就得從“想創業”即培養創業意識人手。意識是行動的指南。創業意識集中體現了創業素質的社會性質。為此,我們必須強化大學生的創業意識,培養創業的精神,開拓進取,有所作為。

3.構建高職院校和諧德育體系建設與創業

所謂和諧德育, 又稱綠色德育,是指德育要以滿足社會發展要求和受教育者個體發展需要的統一為出發點,在充分遵循受教育者身心發展規律的基礎上,在德育的具體實施過程中,調控構成德育體系各要素之間的相互關系,使之發生和諧互動,從而促進學生思想品德和諧發展的一種新德育模式。對于創業意識可能是靈光閃現,但也可能是厚積薄發。創業意識的培養與創業能力的提高是密不可分的,兩者相互滲透,相互促進。所以高校可以通過多種途徑結合德育建設培養大學生的創業意識。

(1)鼓勵和引導大學生積極轉變觀念,營造創業氛圍觀念的轉變與其形成一樣,都不是一個簡單的過程。高校應該通過全方位教育,鼓勵和引導大學生積極轉變觀念,特別是要通過新聞媒體、校園文化等手段加大創業事跡的宣傳力度,營造濃郁的創業氛圍,讓大學生深切體會到創業的價值所在,從而激發創業的熱情,增強創業的信心。

(2)積極推動教育教學改革,滲透創業理念課堂是學生直接獲得知識和信息的重要途徑。改革教學手段、方式、方法。教學內容更新了,教學的方式手段也要隨之更新以及開設創業教育課程。

(3)充分發揮學生社團的作用也是培養學生創業意識的有效途徑。大學生社團是基于愛好特長而自發組成的團體, 在大學生中比較有影響力。高校可以在宏觀的調控下,允許學生社團市場化,給他們更大的空間,讓學生在興趣特長與專業之間找到恰當的結合點,感受創業。

參考文獻:

[1]謝群.論創業教育――我國高校德育新領域[D].中南大學,2004.

[2]黃文光.地方高校創業教育現狀研究[D].華東示范大學,2008.

第8篇：學生德育培養范文

【關鍵詞】榮譽感 學生厭學 德育工作

【中圖分類號】G423 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2012）12（a）-0247-01

最近中國青少年研究中心對我國中小學生進行學習與發展大型調查。調查結果顯示；我國中小學生普遍厭學，厭學比例大約在三成左右而且逐年呈現出遞增的趨勢，厭學年齡有下降趨勢；小學、初中、高中相比學生厭學比例高中尤為突出，小學生喜歡學習的比例最高；厭學原因包括學校、社會和家庭多方面的因素；在這些厭學的學生中普遍對學習沒有熱情、缺泛上進心、集體榮譽感不強、大多數學生出現不同程度的心理問題。學生厭學問題非常突出，已經成為教育的熱點、難點課題，學校德育工作也同時面臨一個嚴峻的挑戰。不管是教育工作者還是普通家長當看到上述調查結果時，我們都會出深思為什么孩子年齡越大越不愛學習，難道我們給他們的還不夠多嗎？我想答案是肯定的，也是否定的。

在物質方面我們的確為他們準備的很多，但在精神鼓勵上我們卻發現給他們的越來越少。不同的調查給我們同一個結果：厭學學生對學習都感到非常大的壓力，這壓力何而來？這來自于家長的對子女高期望、教師對學生的高要求。這種社會對未成年人的高期望高要求使學生發展失衡，是造成學生厭學的“動力”。在社會競爭日益增強的今天，家長對孩子的期望值隨著年齡的增長而不段增強，他們希望自己的子女有優異的學習成績和良好的個性特長，這使的學生面臨著來自家長的壓力越來越大。當前我們整個社會呈現出一種短期、快速追求發展的心態特征，這種特征已經深深的滲透于我們的學校教育，教師對學生學習的激勵迫于社會和家庭的壓力，把引導學生追求學習上的快樂作為次要的激勵因素，成績進步才是他們喜聞樂見的結果。慢慢的發現我們對孩子的表揚與贊許隨著他們年齡的增長而越來越少，批評打罵與無力的規范卻越來越多。如此嚴重背離了學生心理發展的特點，違背教育規律的行為正是學生厭學的“動力”。正如一位不堪學習壓力而自殺的中學生在留給爸媽的信中所講：親愛的爸爸媽媽，你們還記得什么時候表揚過我嗎……顯然在很多時候我們給予學生許許多多的物質獎勵，而他們非常想得到的贊揚與愛我們卻給的很少。

青少年學生是活潑而富有生命力的個體，具有很強的可塑性。面對當前嚴峻的中學學生厭學問題，面對已經對學習失去信心與動力的學生我們該怎么辦？這已經不僅僅是學校教育問題同時也是一個嚴峻亟待解決的社會問題，然而我們首先想到的依然是學校的日常管理與教育。我們必須改變落后的教育觀念，從學生長遠發展出發正確認識到青少年學生的身心發展水平，培養學生的學習興趣與熱情，引導學生追求學習的快樂。增強學生的自信心、自尊心、榮譽感顯的尤為迫切與重要。自信心、自尊心和榮譽感是個人發展的動力源泉。在歐美國家的中小學德育教育中非常注重學生自信心、自尊心和榮譽感培養，而在我國的中小學教育中卻并未得到應有的重視，或都說依然是一個缺失。我們在日常的教育中似乎更注重于集體榮譽感的培養而忽略學生個人榮譽感的建設。個人榮譽感是集體榮譽感的具體化，也是集體榮譽感在個體身上的體現，沒有良好個體榮譽感的班集體其集體榮譽感就會顯得蒼白無力。

個人榮譽感具有群體性。青少年學生本身具有很強的群體特征，對此我們做了一個很好的行為心理實驗：體育課時三個班的同學圍繞操場跑步四圈，然后對跑在前后的同學進行訪談。結果發現當大多數人都自覺地快速向前跑時，跑在前面的同學會很自豪而后面的同學會覺得不好意思，并且全班的跑速在前面同學的帶領下會越來越快；相反當大多數學生都不愿意跑步而是散慢地向前或走或小跑時，前面快跑的同學會莫名地感覺不好意思而逐漸變慢，后前的同學一般不會有太多的恥辱感，全班的跑速也將逐漸的變慢。因此，我們在培養學生的榮譽感時一定要把握兩點：其一是要樹立榜樣，沒有榜樣群體便沒有參照物；其二是面向集體，沒有集體的榜樣只能是會成從矢之的最終失去其功能。

第9篇：學生德育培養范文

關鍵詞：高中德育課 學生問題意識 培養

問題意識是創新型人才的基本素質，學生能否具有強烈的問題意識，需要教師去培育。在21世紀的今天，我國高中德育教學面臨著嚴峻的挑戰，學校的德育課教學能否跟上社會發展的需要，培養出既具有一定的理論功底又具有創新精神和創新能力的技能型人才，必須從教學中的學生問題意識入手[1]。

1、高中學生問題意識薄弱的原因分析

1.1傳統的師生關系抑制了學生的問題意識

青少年思想活躍、求知欲旺盛，對事物有著強烈的好奇心，這就是問題的種子。然而這顆種子能否萌芽，取決于是否有一個適宜的環境和氣氛。在傳統教學模式下，“師道尊嚴”仍存在于許多人的思想深處，學生對老師既敬又畏，教師永遠是正確的，對書本質疑、向老師發問，便是對老師不敬，便是沒有好好聽講，便是搗亂、鉆牛角尖，換來的是教師的不屑、不耐煩甚至諷刺的挖苦，于是課堂上便只剩下教師的聲音了，久而久之，學生也就沒有問題可問了[2]。同時，傳統教學模式下，學生對教師和教材權威的認可和崇拜，以及學生長期以來處于被動式接受教育的地位，師生間沒有形成良好的平等的民主的教學氛圍，使學生普遍認為教師講的和教材里寫的肯定都是對的，在課堂上只要能聽懂教學內容，能回答教師的提問就行了。因此，學生就失去提問的原動力。

1.2厭學情況嚴重，不想提問題

問題意識的產生是一個主動的、積極的、自覺的發生過程，學生的學習態度對問題意識的產生尤為重要。源自內心的熱愛、迷戀和追求是學生發現問題的內部力量。具有較強求知欲和認識興趣的學生，能在別人不能發現問題的地方發現問題，或在被人熟知、極為平常的現象中發現新的問題。但是，由于家庭溺愛、教育失效、專業選擇不當等原因，部分學生認識不到學習的重要性，對學習不感興趣，缺乏刻苦學習的精神。因此，上課不聽講，課后不學習、課堂睡倒一大片等厭學的現象較多[3]。同時，部分職高學生受社會不良影響，引起他們的人生觀、價值觀、世界觀等發生一系列的不良變化，拜金主義、享樂主義、投機取巧、一夜暴富等思想占據了他們的頭腦。這就導致學生懶得去學習、去思考，問題意識也就無從產生。

2、高中德育課教學學生問題意識培養的策略

2.1培養提問興趣，使學生想問

要使學生積極提問，那么就要激發學生的提問興趣，然而，要激發學生的興趣，就要求教師在德育課教學過程中，不僅要讓學生對所學知識“知其然”，即直接接受前人創造的理論知識和實踐成果，還要讓學生“知其所以然”，使其更多地了解到這些理論知識或實踐結果產生的背景和過程，可以使其體會到人類發現問題、解決問題的智慧與艱辛，體會到科技創新給人們生活所帶來的方便和愉悅，從而激發其強烈的問題意識和創新欲望[4]。同時，讓學生明白人類認識世界和改造世界的過程也就是不斷地提出問題、分析問題和解決問題的過程這個道理。實際上，人類的每一項發明和每一項創造，都是以提出問題為起點的。能否敏銳地發現問題和提出問題，是人的素質中的一個重要的組成部分，也是判斷一個人是否具有創新意識和開拓精神的重要尺度之一。學生明白了這些道理，有了動力，才能激起提問的興趣，進而主動提問。

2.2培養學生質疑能力

“學起于思，思源于疑。”質疑是思維的導火索，是學生學習的內驅力，是探索和創新的源頭。加強學生質疑能力的培養，即培養學生自己發現問題、提出問題的能力，有極其重要的意義。正像中國教育學會會長、教育家顧明遠教授所說的，“不會提問題的學生不是學習好的學生”。因此，在德育課堂教學中，要滲透質疑方法的指導，鼓勵學生自由地進行逆向思維、求異思維、發散思維，大膽懷疑，大膽想像，大膽創新，并能對某些帶有共性的看法或結論質疑，得出自己的結論。通過引導學生尋疑、質疑、釋疑，培養學生獨立思考、深入探究和發現問題的能力，從而培養學生的質疑能力。

2.3尊重學生的提問

在德育課教學中，教師還應尊重學生的提問，正確對待學生的提問，鼓勵學生大膽推理、標新立異、不墨守陳規、不惟書、不惟上、不盲從，從而培養學生積極主動、獨立思考、勇于創新的精神。中國教育學會副會長葉瀾教授指出：課堂教學是一個師生間積極互動的過程。作為學生學習的促進者，德育課堂教學中，教師應積極地看，積極地聽，設身處地地感受學生的所作所為、所思所想，積極鼓勵學生質疑問難，允許出錯，允許改正，允許保留意見。對學生提出的一些意想不到的“高見”，要及時采納并給予充分肯定。

2.4教師要適時誘導點撥，教給學生發現問題的方法

教師可以提前給學生布置預習作業，使學生在預習中發現并提出問題，此外，教師要教給學生質疑的方法。質疑一般出現在新舊知識銜接、重難點知識、概念、兩個相近易混的知識點以及書本中某些看似與現實生活不符合的理論等處。因此教師必須讓學生明白，只要勤學善思，認真細致地觀察，善于比較，做學習和生活上的“有心人”，才有助于提高質疑問難的水平和能力。

3、結論

在此背景下，如何把學生培養成為既有技能又有創新精神的創新型高素質人才，是擺在我們學校教育工作者面前的一個重大課題。而且德育課正是培養學生良好思想品質修養、高尚道德情操、良好心理素質、社會人文素質和建立科學的世界觀、人生觀和方法論的課程，因此，我們在德育課堂教學中要注重培養學生的問題意識，使他們善思會問、大膽質疑、敢于創新，從而成為社會所需的高素質技能型人才。

參考文獻：

[1]朱開群.從幾則課例看“問題教學”之“問題’[J].中學政治教學參考，2007年第8期第13至15頁

[2]蔡雪娥.關于培養學生問題意識的問卷調查分析[J].職業教育研究，2006年第2期第129一132頁