故宮建筑的藝術(shù)特點(diǎn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的故宮建筑的藝術(shù)特點(diǎn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：故宮建筑的藝術(shù)特點(diǎn)范文

師：同學(xué)們，你到北京游覽過(guò)故宮博物院?jiǎn)幔勘竟?jié)課就讓我們隨著黃傳惕先生的指引去參觀《故宮博物院》，去見(jiàn)識(shí)它那宏大壯麗的規(guī)模與層次井然的布局吧。

二、故宮博物院簡(jiǎn)介：

故宮舊稱紫禁城，位于北京城的中心，明、清兩代的皇宮，是我國(guó)乃至世界現(xiàn)存的最大、最完整的古代宮殿建筑群，始建于明永樂(lè)四年（即1406年），歷時(shí)十四年才竣工。迄今已有500多年的歷史。1925年改名為故宮博物院，1987年就被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界遺產(chǎn)名錄”。

三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出的說(shuō)明事物的方法。

2、了解故宮建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格和偉大成就，培養(yǎng)民族自豪感。

四、作者簡(jiǎn)介：

黃傳惕，湖南省平江縣人，1943年生。曾任中央人民廣播電臺(tái)《祖國(guó)各地》、《歷史故事》節(jié)目的編輯。他是當(dāng)代的作家。

五、聽(tīng)讀課文：

初步了解故宮博物院的建筑及布局

六、自我檢測(cè)：

注音：金鑾（）殿鰲（）頭檀（）香鎏（）金矯（）健蟠（）龍湛（）藍(lán)擊磬（）額枋（）迥（）然不同

解詞：井然有序：形容整齊不亂的樣子。迥然不同：形容相差很遠(yuǎn)，明顯不一樣。

七、整體感知：

1、本文的說(shuō)明對(duì)象：故宮博物院。

說(shuō)明對(duì)象的特征：宏大壯麗、建筑優(yōu)美、布局統(tǒng)一、風(fēng)格獨(dú)特。

說(shuō)明類別：事物說(shuō)明文。

2、故宮博物院分為哪兩部分？主要建筑分別是什么？

分為前朝和內(nèi)廷兩部分。

前朝包括：太和殿、中和殿、保和殿和東西兩側(cè)的文華殿、武英殿。

內(nèi)廷包括：乾清宮、交泰殿、坤寧宮和東六宮西六宮等。

八、按文章內(nèi)容填寫(xiě)圖表并回答說(shuō)明順序。

學(xué)生填寫(xiě)表格并說(shuō)明說(shuō)明順序。由南向北的空間順序。

九、太和殿部分：欣賞后思考并回答。

1、本文哪幾段介紹了太和殿？第五、六、七、八段。

2、本文為何重點(diǎn)介紹太和殿？

因?yàn)樘偷钍恰扒俺币灾抡麄€(gè)故宮的重點(diǎn)建筑物，是封建皇帝行使統(tǒng)治權(quán)力和舉行重大典禮的場(chǎng)所,因此它的地位非常重要，另外它在整個(gè)建筑群中具有代表性，所以文章把太和殿作為介紹的重點(diǎn)。

3、太和殿內(nèi)部裝飾為何突出龍？

龍是皇帝的化身，皇帝自命“真龍?zhí)熳印?，龍是皇?quán)的象征，也就是突出皇權(quán)的威嚴(yán)。

十、中和殿：思考回答

1、中和殿有何特點(diǎn)？

它是一個(gè)亭子形方殿，殿頂把四道垂脊攢在一起，正中安放著一個(gè)大圓鎏金寶頂，輪廓優(yōu)美。

2、中和殿有什么作用？

是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方。

十一、保和殿：思考回答。

1、保和殿的位置在哪？在中和殿的后面。

2、保和殿有什么作用？是皇帝賜宴和殿試的場(chǎng)所。

十二、內(nèi)廷部分：思考回答。

1、在“內(nèi)廷”中作者重點(diǎn)介紹了哪個(gè)宮，為什么?

乾清宮

因?yàn)槭腔实厶幚砣粘Ｕ?wù)，批閱奏章的地方。

2、“后三宮”的圖案和前三殿有什么不同?主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？

后三宮”彩繪中鳳凰逐漸增加，出現(xiàn)了雙鳳朝陽(yáng)、龍風(fēng)呈祥、飛鳳、舞鳳、鳳凰牡丹等圖案。和前三殿相比莊嚴(yán)肅穆的氣氛減少了。

主要運(yùn)用了作比較等說(shuō)明方法。

十三、合作探究：

全文主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

主要運(yùn)用了列數(shù)字、分類別、打比方、作比較等說(shuō)明方法。

十四、板書(shū)設(shè)計(jì)：

《故宮博物院》

黃傳惕

(1-2)總：位置、歷史、建筑地位、總體布局。

外觀概貌、建筑總特點(diǎn)。

具體前朝(三大殿)(3—10)外形太和殿

內(nèi)景中和殿

位置保和殿

用途

（11）承上啟下

內(nèi)廷（12—15）后三宮

御花園

（16）總回望故宮，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)特點(diǎn)。

整體特征：規(guī)模宏大壯麗、建筑精美、布局統(tǒng)一、風(fēng)格獨(dú)特

空間順序（由南向北）游蹤

十五、作業(yè)設(shè)計(jì)：

作者對(duì)“故宮博物院”的介紹可謂有條不紊，既突出了景物的特點(diǎn)又不蔓不枝，給了我們深深的啟迪，我們也借鑒本文的寫(xiě)法寫(xiě)作文。

①介紹本校較有特色的一個(gè)建筑物。

②介紹教室、微機(jī)室。

第2篇：故宮建筑的藝術(shù)特點(diǎn)范文

實(shí)習(xí)時(shí)間：年10月13—18日

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：北京

實(shí)習(xí)內(nèi)容：

年10月13日星期二晴

今天是來(lái)北京的第一天，對(duì)于從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)北京的我心里是萬(wàn)分激動(dòng)。下午我們便去了國(guó)家大劇院，國(guó)家大劇院主體建筑由外部圍護(hù)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部歌劇院、音樂(lè)廳、劇場(chǎng)和公共大廳及配套用房組成。在水面上的地面建筑是一個(gè)巨型殼體。建筑物在水面中的倒影構(gòu)成了大劇院的外部景觀。

國(guó)家大劇院主體建筑外環(huán)繞人工湖，人工湖四周為大片綠地組成的文化休閑廣場(chǎng)。

年10月14日星期三晴

今天的天氣晴朗，秋高氣爽，我們便來(lái)到了故宮。故宮的建筑氣勢(shì)恢弘，規(guī)模巨大。城墻四角各矗立著一座精巧別致的角樓。故宮宮殿建筑布局沿南北中軸線向東西兩側(cè)展開(kāi)。紅墻黃瓦，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。殿宇樓臺(tái)，高低錯(cuò)落，壯觀雄偉。故宮的建筑集中體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，是中國(guó)古代建筑的經(jīng)典之作。故宮南部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心三大殿建在高8米多的呈"工"字形的須彌座式三層平臺(tái)上，四周環(huán)繞著石雕欄桿，氣勢(shì)磅礴，為故宮中最壯觀的建筑群，表現(xiàn)出不同凡響的崇高地位。故宮的建筑布局謹(jǐn)嚴(yán)，秩序井然，寸磚片瓦皆遵循著封建社會(huì)的等級(jí)禮制，映現(xiàn)出帝王至高無(wú)上的權(quán)威。

下午倆點(diǎn)我們有來(lái)到了神話中的“一池三仙山”的北海公園。這里水面開(kāi)闊，湖光塔影、蒼松翠柏、垂柳依依、亭臺(tái)樓閣、層層疊石、構(gòu)思布局、形式獨(dú)特，園內(nèi)亭臺(tái)別致，游廊曲折，富有濃厚的幻想的意境。

北海公園主要的景點(diǎn)有：瓊?cè)A島、永安橋、永安寺、善因殿、昆侖石、萬(wàn)福樓、靜心齋、白塔、、、、、、這些景點(diǎn)齊集了北海與眾不同的特點(diǎn)。是中國(guó)現(xiàn)存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，北海公園繼承了中國(guó)歷代的造園傳統(tǒng)，博采各地造園技藝所長(zhǎng)，兼有北方園林的宏闊氣勢(shì)和江南私家園林婉約多姿的風(fēng)韻，并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴(yán)肅穆，氣象萬(wàn)千而又渾然一體，是中國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶。

接著又來(lái)到了聞名響耳的王府井大街，王府井外部空間構(gòu)成和商店內(nèi)部環(huán)境給人以美感；建筑景觀特點(diǎn)獨(dú)特;是北京最有名的商業(yè)區(qū)。櫛次鱗比到處富麗堂皇，流光溢彩盡顯泱泱大氣，逛不夠的商場(chǎng)，看不夠的美景，數(shù)不清的游人，顧不及的變化。它是城市一個(gè)最耀眼的平臺(tái)，展示了物華天寶的精致商品，它是城市一個(gè)人氣指數(shù)最高的商業(yè)中心，弘揚(yáng)著中國(guó)傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的商業(yè)文化。

年10月15日星期四晴

我們來(lái)到了清代的皇家花園——頤和園。頤和園主要由萬(wàn)壽山和昆明湖組成，集中了全國(guó)園林藝術(shù)的精華，構(gòu)思最巧妙、最有特色的是她的長(zhǎng)達(dá)728米的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊和廊中的繪畫(huà)本身就有很高的藝術(shù)價(jià)值，另外她還起到了將園內(nèi)各個(gè)景點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)的作用，烘托出園林整體的美。在堤岸上建起“西堤六橋”，形成優(yōu)美的“六橋煙柳”，景色絲毫不亞于杭州西湖的蘇堤，六座橋中最美的是玉帶橋。頤和園展示了中國(guó)園林傳統(tǒng)的風(fēng)貌，高峻的樓臺(tái)，清幽的庭院，其間曲折密

布的小徑相連接。

接著又來(lái)到圓明園，它繼承了中國(guó)三千多年的優(yōu)秀造園傳統(tǒng)，吸取了歐洲的園林建筑形式，把不同風(fēng)格的園林建筑融為一體。圓明園匯集了當(dāng)時(shí)江南若干名園勝景的特點(diǎn)，融中國(guó)古代造園藝術(shù)之精華，以園中之園的藝術(shù)手法，將詩(shī)情畫(huà)意融化于千變?nèi)f化的景象之中圓明園中還建有西洋式園林景區(qū)。最有名的“大水法”，是一座西洋噴泉，還有萬(wàn)花陣迷宮以及海晏堂等，都具有意大利文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格。在湖水中還有一個(gè)威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬(wàn)里之外的“水城風(fēng)光”。圓明園是一座異木奇花之園，名貴花木多達(dá)數(shù)百萬(wàn)株。完整目睹過(guò)圓明園的西方人把她稱為“萬(wàn)園之王”。

1860年10月6日英法聯(lián)軍洗劫圓明園，文物被劫掠，17日-19日，園中的建筑被燒毀。至今奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供游人憑吊。

年10月16日星期五陰

第3篇：故宮建筑的藝術(shù)特點(diǎn)范文

游客朋友們：

大家好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表沈陽(yáng)市全體市民對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈歡迎！今天我為大家介紹的就是沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一的“沈陽(yáng)故宮”。

沈陽(yáng)故宮占地6萬(wàn)多平方米，有樓臺(tái)殿閣各式建筑70余座，由20多個(gè)院落組成，總計(jì)房屋300多間。故宮按自然布局分為中路、東路和西路三部分。

中路：是太宗皇太極時(shí)期的大內(nèi)宮闕。南端是大清門，也是故宮的正門。向北依次是崇政殿、鳳凰褸、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對(duì)稱式的附屬建筑。

大清門是日常朝會(huì)時(shí)文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處。明朝著名將領(lǐng)洪承疇降清后，就從此門進(jìn)入，受到皇太極的接見(jiàn)。大清門東側(cè)這處建筑叫祖廟，祖廟是愛(ài)新覺(jué)羅家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖廟也稱“太廟”。

崇政殿前，東西各有五間廂樓，東為飛龍閣，西為翔鳳閣。殿后是一個(gè)院落，院正北有一座高約4米的高臺(tái)，臺(tái)上是皇太極極其后妃的寢區(qū)。沿臺(tái)階走上去便是一座金碧輝煌的高樓——鳳凰樓。它的原名叫翔鳳樓，直到1743年才有鳳凰樓之稱。鳳凰樓是清寧宮的門戶，也是皇帝策劃軍政大事和宴筵之所。它與崇政殿同期建成，康熙二十年重修。樓為三層，是三滴水式建筑。每層深廣各三間，周圍有回廊，下層的門洞是聯(lián)絡(luò)臺(tái)上臺(tái)下的道。風(fēng)凰樓既是后宮的大門，又是整個(gè)宮殿建筑的制高點(diǎn)。在樓上觀看日出，極為美妙。所以“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”是沈城著名的景觀。鳳凰樓正門上額的“紫氣東來(lái)”金字橫匾是乾隆皇帝的御筆。

清寧宮兩側(cè)是東西配宮，東配宮有關(guān)雎宮、衍慶宮；西配宮有麟趾宮和永福宮。東西配宮均為皇太極和妃子們居住之所。清寧宮西北角有一根由地面壘起，低于屋背的煙囪，人們從正面是看不見(jiàn)的。從清寧宮這一系列建筑中，我們可以發(fā)現(xiàn)沈陽(yáng)故宮的兩大建筑特點(diǎn)：一是保存了濃厚的滿族特色即口袋房、萬(wàn)字炕、煙囪豎在地面上。二是宮高殿低，清寧宮及其四所配宮均高于皇帝議政的崇政殿和東路的大政殿。這是因?yàn)榍宄瘖Z取政權(quán)前，滿族是一個(gè)牧獵民族，受生活習(xí)慣的影響，把居住的地方建在高處，以防野獸和洪水的侵襲。這與北京故宮恰好相反。

清寧宮高臺(tái)之后是“后苑”，也叫“御花園”，內(nèi)有碾磨房、二十八間倉(cāng)、后宰門等建筑，是皇帝膳食的供給區(qū)。并有地下窨道與清寧宮相通。

在崇政殿、清寧宮高臺(tái)兩側(cè)有“東所”、“西所”。東所由南往北依次是頤和殿、介祉宮、敬典閣等。東所是東巡時(shí)皇帝后妃給太后請(qǐng)安之處，也皇太后的寢宮和存放實(shí)錄、玉牒之處；西所由南往北依次是迪光殿、保極殿、繼恩齋和崇謨閣等。西所是東巡時(shí)皇帝、后妃及子女居住的地方和存放《圣訓(xùn)》、《滿文老檔》的地方。崇謨閣的建筑形式是別具一格的，它為卷棚式建筑，是在清乾隆年間增建的。]

東路是以大政殿為主體，兩側(cè)輔以方亭十座，稱“十王亭”。大政殿建于努爾哈赤時(shí)期，是故宮最早期八角重檐大木架亭子式建筑。大政殿下是高約1。5米的須彌座式臺(tái)基，周圍繞以雕刻精細(xì)的荷葉凈瓶青石雕。殿身八面均有“斧頭眼”式隔扇門，內(nèi)外排柱40根，正門前有雙龍?bào)粗５铐斒鞘牢宀柿鹆Ъ?，正中是寶瓶火焰珠。殿?nèi)有精致的斗拱、藻井天花，梁架上用“和璽”彩繪，上有黃琉璃瓦綠剪邊的頂蓋。整個(gè)建筑顯示出極強(qiáng)的美感和莊嚴(yán)秀麗的裝飾藝術(shù)情趣。大政殿是皇帝舉行大型慶典的地方，1643年清世祖福臨在此即位。

大政殿前，正中是寬闊的甬道，兩側(cè)以八字形排列著十座方亭，這就是“十王亭”。從北至南，東邊是左翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲藍(lán)旗亭、正白旗亭；西邊是右翼王亭、鑲黃旗亭、鑲紅旗亭、正藍(lán)旗亭、鑲白旗亭。這是當(dāng)年八旗首領(lǐng)固山額真和左右統(tǒng)轄八旗的親王貝勒辦公的地方。八旗制度在清王朝的軍事政治及社會(huì)制度，民事管理等等很多方面都占有極為重要的地位，發(fā)揮著巨大的作用。大政殿與十王亭構(gòu)成了一組亭子式院落建筑，它是清入關(guān)前八旗制度在宮殿建筑上的反映。設(shè)計(jì)者從局部建筑直至整體布局，處處突出“八”字。這種把軍政制度巧妙地融合在建筑藝術(shù)中的做法，真可算是構(gòu)思獨(dú)特、別具匠心。

沈陽(yáng)故宮導(dǎo)游詞二

游客朋友們大家好，首先歡迎大家的到來(lái)，我叫王格申，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)，年長(zhǎng)的游客們也可以直接稱呼我小王，好了，先給大家講講我們的行程，我們第一個(gè)要去的地方就是我們的沈陽(yáng)故宮。

說(shuō)道故宮，大家肯低昂想到的都是北京故宮，啟示不用到北京也能看到故宮的，沒(méi)錯(cuò)那就是沈陽(yáng)故宮，沈陽(yáng)故宮是我國(guó)僅存的兩大宮殿建筑群之一，另外一個(gè)不用我多說(shuō)大家應(yīng)該都知道是哪一個(gè)了吧，沈陽(yáng)故宮占地6萬(wàn)多平方米，宮內(nèi)建筑物保存完好。

現(xiàn)在大家就在沈陽(yáng)故宮的門口，大家都看到了它的規(guī)模比占地72萬(wàn)平方米的北京故宮要小得多，但是，它在建筑上有自己的特色，這些就需要有顆朋友們自己去體會(huì)品味了，這里現(xiàn)在是沈陽(yáng)最重要的游覽點(diǎn)。

沈陽(yáng)故宮建于1625年，是后金第一代汗努爾哈赤開(kāi)始修筑。努爾哈赤死后，第二代汗皇太極繼續(xù)修建成功。沈陽(yáng)故宮的建筑布局可以分為三路。東路為清太祖努爾哈赤時(shí)期建造的大政殿與十王亭。中路為清太宗皇太極時(shí)期續(xù)建的大中闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關(guān)睢宮、衍慶宮、啟福宮等。西路則是乾隆時(shí)期增建的文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。乾隆時(shí)皇宮已在北京，但他有時(shí)也“東巡”回沈陽(yáng)看看。

第4篇：故宮建筑的藝術(shù)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)課堂 興趣建構(gòu) 策略 高中美術(shù)

在高中美術(shù)教學(xué)中，很多老師以為學(xué)生的興趣已經(jīng)定型，因此在課堂中常常忽略對(duì)學(xué)生主體的興趣培養(yǎng)，導(dǎo)致高中美術(shù)學(xué)習(xí)兩極分化嚴(yán)重，要么是特長(zhǎng)生，要么學(xué)生對(duì)美術(shù)毫無(wú)興致。如何改善這一現(xiàn)狀呢？在此我根據(jù)美術(shù)鑒賞課《皇權(quán)的象征：故宮建筑群與天壇》的教學(xué)實(shí)例談?wù)効捶?，分享一下教學(xué)心得。

一、明確目標(biāo)，激發(fā)主體探索熱情

《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要在培養(yǎng)高中生美育的同時(shí)，著重培養(yǎng)審美和藝術(shù)興趣，美術(shù)鑒賞課程可以有效拓寬學(xué)生眼界，通過(guò)藝術(shù)的審美熏陶，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。因此在美術(shù)鑒賞課中，既要執(zhí)行課標(biāo)要求又要和學(xué)生的興趣培養(yǎng)契合。

《皇權(quán)的象征：故宮建筑群與天壇》是高中美術(shù)鑒賞單元的視野拓寬鑒賞課，針對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)的經(jīng)典――紫禁城，做了詳細(xì)系統(tǒng)的介紹，讓學(xué)生頭腦中建構(gòu)關(guān)于美術(shù)藝術(shù)的廣義體系。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我設(shè)置了教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生重點(diǎn)了解建筑對(duì)封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)，并讓學(xué)生對(duì)中國(guó)古代木建筑的藝術(shù)特點(diǎn)有所了解。另外，通過(guò)美術(shù)建筑的展示，讓學(xué)生了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就。

在目標(biāo)設(shè)定后，需要讓學(xué)生思考以下幾個(gè)問(wèn)題：其一，我到底想知道什么？其二，我能知道什么？其三，我已經(jīng)知道了什么？據(jù)此讓學(xué)生根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行比對(duì)，發(fā)揮探索熱情，有的放矢進(jìn)行講解和引導(dǎo)。有的學(xué)生對(duì)中國(guó)古代建筑的木結(jié)構(gòu)非常感興趣，課本中的內(nèi)容不足以滿足其求知探索的欲望，這樣我就開(kāi)出書(shū)單或者給出一些資源，讓學(xué)生自己查找。

在高中生意識(shí)里，對(duì)帝王的認(rèn)識(shí)是比較模糊的，但通過(guò)古代建筑藝術(shù)的鑒賞，不少學(xué)生明白紫禁城屋頂瓦基本上是黃色的，這是九五之尊的象征，當(dāng)然也有個(gè)別有綠色的，其代表的身份是嬪妃。在古代建筑體系中，封建專制的表現(xiàn)尤為明顯。

二、設(shè)置關(guān)注點(diǎn)，豐富學(xué)生的求知資源庫(kù)

中國(guó)建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑被稱為世界三大建筑體系。中國(guó)建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳最廣，成就最輝煌。故宮是中國(guó)建筑的代表作品，又稱紫禁城。在課文的資源庫(kù)中，學(xué)生能從中獲得什么？學(xué)生最關(guān)注的到底是什么？這是我一直在教學(xué)中思考的問(wèn)題。高中學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考能力，也有自己的視野，在古代建筑這個(gè)宏觀選題下，他們還想知道什么？為了讓學(xué)生能夠從豐富的資源庫(kù)中獲得系統(tǒng)的知識(shí)，我以課文介紹為契機(jī)，建立三個(gè)系統(tǒng)其中中國(guó)建筑藝術(shù)是主要系統(tǒng)，并設(shè)置關(guān)注點(diǎn)：建筑體系風(fēng)格，建筑人物，建筑作品。學(xué)生可以根據(jù)自己的求知需求繼續(xù)探索其他三個(gè)系統(tǒng)。有的學(xué)生甚至對(duì)故宮建筑體系中的城墻和角樓感興趣，深入了解角樓和護(hù)城河，也有興趣參加參觀和考察活動(dòng)，這說(shuō)明在學(xué)生當(dāng)中存在著資源挖掘的潛力，學(xué)生能夠從豐富的資源庫(kù)里獲得滋養(yǎng)，興趣就可以生發(fā)出來(lái)。

在進(jìn)行建筑人物講授時(shí)，有的學(xué)生對(duì)華裔美籍建筑師貝聿銘和他設(shè)計(jì)的中銀大廈感興趣，我讓他們從貝聿銘建筑設(shè)計(jì)特色上找資料，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索和查閱，還有一些圖片和新聞介紹，可以看到貝聿銘的設(shè)計(jì)風(fēng)格，代表作品有科羅拉多州美國(guó)大氣研究中心、臺(tái)灣東海大學(xué)盧斯紀(jì)念教堂、紐約肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓等，最值得國(guó)人記住的就是香港中國(guó)銀行大廈。大廈高70層，巋然聳立于密密麻麻的高樓之上，樓體結(jié)構(gòu)每13層以斜構(gòu)件加固，使大樓縱向和橫向的負(fù)荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上。學(xué)生從貝聿銘的建筑作品和相關(guān)介紹中得到體會(huì)和認(rèn)知，從欣賞和敬佩貝聿銘轉(zhuǎn)而對(duì)建筑藝術(shù)感興趣，這就是課堂熏陶的結(jié)果。

三、多頻度開(kāi)發(fā)，拓展延伸美術(shù)的藝術(shù)眼界

高中生對(duì)美術(shù)的興趣不是通過(guò)教師的講授獲得，而是要在直觀的藝術(shù)表象感染下，獲得心靈的震顫爾后被征服獲得的。這個(gè)時(shí)候，教師只是充當(dāng)了一個(gè)媒介的開(kāi)發(fā)者。如何開(kāi)發(fā)學(xué)生的心靈感染能力？我在教學(xué)中主要從頻度上把握，拓展延伸其藝術(shù)眼界。

在講授建筑藝術(shù)的彩畫(huà)時(shí)，學(xué)生從理論上了解到彩畫(huà)是運(yùn)用在古代建筑上的主要裝飾手段。像北京故宮黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子等，都使建筑物顯得富麗堂皇。具體有什么規(guī)則和講究呢？在封建社會(huì)，色彩的使用受到等級(jí)制度的限制。借此問(wèn)題，我拓展學(xué)生思路，讓學(xué)生搜集彩色應(yīng)用范例，進(jìn)行分析和探討。比如和璽彩畫(huà)，用途在哪里？主要應(yīng)用于哪些題材？如何表現(xiàn)主體性？通過(guò)討論學(xué)生發(fā)現(xiàn)，其主要題材為龍，分為金龍和璽、龍鳳和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽在彩畫(huà)上畫(huà)凸起線，上覆明亮的顏色，以加強(qiáng)彩畫(huà)立體感。

再比如旋子彩畫(huà)的應(yīng)用，這是一種以旋子花為題材的美術(shù)表現(xiàn)方式，按照疊暈和貼金的多少，分為六個(gè)等級(jí)，用在不同等級(jí)的建筑上。 但學(xué)生如何才能體會(huì)其中的藝術(shù)風(fēng)格呢？我就找到一些資料，包括視頻等，搜尋建立資源庫(kù)，多頻度地展示給學(xué)生。

美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)是拓展學(xué)生自主探索能力，培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)探索藝術(shù)的天分，教師扮演了重要的角色。通過(guò)鑒賞教學(xué)的推動(dòng)和引導(dǎo)，我相信一定會(huì)有更多的美術(shù)愛(ài)好者涌現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：故宮建筑的藝術(shù)特點(diǎn)范文

萬(wàn)里長(zhǎng)城是我們非常熟悉的建筑，也是世界上的奇跡，它也象征著中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，起初的萬(wàn)里長(zhǎng)城只是一個(gè)防御設(shè)施，經(jīng)過(guò)各朝各代的加固以及維修，形成了山巒重疊、形勢(shì)險(xiǎn)峻、氣勢(shì)磅礴的防御城墻。當(dāng)年秦始皇修建萬(wàn)里長(zhǎng)城，只想防止外族人的攻擊，同時(shí)給我們后人留下了非常雄偉的遺址。

2、莫高窟

莫高窟被稱為沙漠中的美術(shù)館和墻壁上的博物館，它的雕刻非常的精美，塑像也聞名于世！莫高窟是世界上規(guī)模最大，建造時(shí)間最長(zhǎng)，而且內(nèi)容最豐富的佛教石窟遺址，可想而知它的重要性。從莫高窟石窟的建筑，我們也能夠看到那個(gè)時(shí)候的文化跟古人的智慧，讓我們非常的崇敬。

3、恒山懸空寺

懸空寺又稱為倒懸空寺，懸掛在恒山西側(cè)的半崖上，是國(guó)內(nèi)佛、道、儒三教文化集一身的寺廟，建造的非常有特色，因?yàn)槊砍看紩?huì)對(duì)懸空寺進(jìn)行加固跟修建，所以能保留至今，也是世界上的奇跡之一。懸空寺的建筑構(gòu)造，大部分都是經(jīng)過(guò)巧妙設(shè)計(jì)的，使用了物理學(xué)原理，而且地理位置非常的優(yōu)越，山頂部就像是一把傘一樣，會(huì)幫他們遮陽(yáng)避雨，這也是懸空寺存在了1500多年的原因。

4、趙州橋

趙州橋是世界上建造時(shí)間最早，同時(shí)保存最完善的石拱橋，坐落于河北趙縣，橫跨在洨河上。大約在公元591年開(kāi)始建造，保存至今有1400多年了。它之所以出名，主要是它擁有奇特的雕刻藝術(shù)，以及巧妙的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，橋兩邊各有兩個(gè)孔可以排水，橋上望柱有獅像龍身，非常的逼真，趙州橋也是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)單位。

5、大雁塔

大雁塔最奇特的地方是，它每層都存有舍利子，而且不允許外人登入。整個(gè)大雁塔看起來(lái)非常的威嚴(yán)，仿佛高聳于天空之間，塔肩上有很多雕刻，它總共有七層之高。是歷史上非常出名的建筑，這也的得力于獨(dú)立的特點(diǎn)跟風(fēng)格。

6、布達(dá)拉宮

布達(dá)拉宮是規(guī)模非常大的宮堡建筑，它是拉薩也是整個(gè)青藏高原的標(biāo)志性建筑，也是海拔最高也最雄偉的宮殿。它具有非常豐富的文化，還收藏著很多工藝品以及文物，價(jià)值連城，也是獨(dú)一無(wú)二的雪域文化遺產(chǎn)，給世人留下非常深刻的印象，是歷史上的奇跡。

7、蓬萊閣

蓬萊閣位于山東蓬萊市，它是一處古建筑群，分布的非常合理，景色宜人，它與寺廟交相輝映，根據(jù)景色來(lái)布局，再加上地理位置的優(yōu)勢(shì)，看起來(lái)非常的壯觀。整個(gè)建筑在山上，看起來(lái)氣勢(shì)磅礴。當(dāng)太陽(yáng)照射的時(shí)候朱碧輝映，感覺(jué)云朵在蓬萊閣周圍漂浮著，十分壯麗。站在蓬萊閣上就可以看到四周的廣闊海域，風(fēng)景宜人，也被人稱為“蓬萊仙境”。

8、西安鐘樓

西安鐘樓是歷史以來(lái)保存最完整的一座鐘樓遺址，它位于西安市的鬧市中，建于明朝時(shí)期。重樓有三層檐，檐上覆蓋著綠色的琉璃瓦，重樓內(nèi)畫(huà)棟雕梁，金碧輝煌，耗費(fèi)了大量的人力物力，能夠保存至今也是一個(gè)奇跡，更是中國(guó)文化遺址的點(diǎn)睛之筆。

9、故宮

故宮內(nèi)的宮殿都是木結(jié)構(gòu)，屋頂覆蓋著黃琉璃，整體規(guī)模非常大，也是世界上無(wú)與倫比的建筑。故宮是中國(guó)歷史中明朝和清朝的皇宮，兩個(gè)朝代的皇帝都住在故宮中，當(dāng)時(shí)被稱為紫禁城，是中國(guó)歷史上非常著名的建筑，同時(shí)也是世界上保存最完整、規(guī)模最大的木結(jié)構(gòu)建筑群，它集結(jié)了中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。

10、蘇州園林

第6篇：故宮建筑的藝術(shù)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：古建筑結(jié)構(gòu)；科學(xué)性；研究探討

中圖分類號(hào)：TU8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言：中華大地，方圓九州，古建筑歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自原始社會(huì)的構(gòu)木為巢到明清的樓臺(tái)殿閣，框架式結(jié)構(gòu)無(wú)處不在，可以說(shuō)中國(guó)古建筑史就是框架式結(jié)構(gòu)的發(fā)展史，是集建筑、文化、藝術(shù)、環(huán)境、生態(tài)、美學(xué)于一體的完美建筑體系。

一、古建筑結(jié)構(gòu)的特征

如果將中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)、繪畫(huà)、戲曲、音樂(lè)等藝術(shù)同西方相應(yīng)藝術(shù)作一次結(jié)構(gòu)上的比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們之間存在著巨大的差異。西方藝術(shù)向來(lái)注重結(jié)構(gòu)的整體完備和層次嚴(yán)密，發(fā)達(dá)的邏輯學(xué)、幾何學(xué)及透視學(xué)更造就了一整套系統(tǒng)的表達(dá)方式和嚴(yán)格的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。古希臘、羅馬神廟中比例精確的柱式、文藝復(fù)興時(shí)期透視準(zhǔn)確的繪畫(huà)，以及繁盛至今嚴(yán)謹(jǐn)恢宏的交響樂(lè)，無(wú)不反映出這一特點(diǎn)。而相應(yīng)地，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)卻顯得自由輕松，不強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)，更傾向于鼓勵(lì)不同表現(xiàn)形式和手法的大膽發(fā)揮。以表現(xiàn)高山流水為境界的音樂(lè)、沒(méi)有矛盾的主題和精心安排的序曲、樂(lè)章、尾聲，有的只是悠長(zhǎng)起伏的旋律；戲曲中的折子戲可以拆開(kāi)來(lái)演出，一支小曲，一舉手、一投足都可表意傳神；傳統(tǒng)建筑可以以不同的單體為核心衍伸出層層院落；中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視更是打破了客觀的視覺(jué)原理，可以在同一畫(huà)幅中容納眾多主題，其特有的留白更使它呈現(xiàn)出空靈，流動(dòng)的特征。

二、框架式結(jié)構(gòu)在中國(guó)古建筑中的作用與意義

（一）框架式結(jié)構(gòu)是中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的代表和完美體現(xiàn)

中國(guó)古建筑在平面布置上是以院落為單位，包括正房、側(cè)座、回廊、耳房等形成一個(gè)完整的建筑群，在這個(gè)建筑群上最重要的是中軸線，這是整體建筑群的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，建筑群左右均衡對(duì)稱，正房最高，其他依次遞減高度，設(shè)計(jì)上以突出主要建筑物為目的，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)宗法禮制、地位尊卑、君權(quán)至上等，重要建筑大都采用均衡對(duì)稱的設(shè)計(jì)方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，借助于建筑群體的有機(jī)組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗，如故宮以建筑圍繞成一個(gè)閉合的空間作為單元，若干庭院組成建筑群，從大明門至奉天殿，先后通過(guò)了五座門，六個(gè)閉合空間，尤為突出的建筑群為“天安門”、“午門”、“太和殿”這些建筑群都是采用了木制框架式結(jié)構(gòu)建造“抬梁”、“穿斗”無(wú)處不在，“斗”隨處可見(jiàn)，但這些木制框架式結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是嚴(yán)格的中軸線對(duì)稱，只有中軸線對(duì)稱，才能采用框架式木結(jié)構(gòu)，才能使故宮歷經(jīng)幾百年而依然完好，在世界建筑史上中國(guó)古建筑木制框架式結(jié)構(gòu)的中軸線對(duì)稱設(shè)計(jì)是獨(dú)一無(wú)二的，成就是最突出的，是中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的代表和完美體現(xiàn)。

（二）框架式結(jié)構(gòu)是中國(guó)古建筑材料的充分利用和完美結(jié)合

中國(guó)古建筑使用木材作為主要建筑材料，以木結(jié)構(gòu)為骨架，達(dá)到了實(shí)際功能要求，又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體以及相應(yīng)的建筑風(fēng)格，木制框架式結(jié)構(gòu)使維護(hù)結(jié)構(gòu)與支撐結(jié)構(gòu)分離，屋頂重量由木結(jié)構(gòu)承擔(dān)，外墻隔熱防寒、內(nèi)墻分割室內(nèi)間，由于墻體不承重，有利于減震，因此框架式結(jié)構(gòu)的抗震性能較高，“墻倒屋不塌”形象的表達(dá)了框架式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，如紫禁城太和殿為11開(kāi)間，是現(xiàn)存最高等級(jí)的木制框架式結(jié)構(gòu)的古建筑，它規(guī)模宏大、氣魄恢宏，據(jù)史料記載太和殿經(jīng)歷了清康熙十八年發(fā)生的八級(jí)地震和雍正八年發(fā)生的六點(diǎn)五級(jí)地震，而沒(méi)有遭受破壞，這正是框架結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)和建筑材料取材木料的完美結(jié)合取得了抗震效果。

（三）框架式結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的發(fā)展歷程

從原始社會(huì)的構(gòu)木為巢，到用木棍為架，樹(shù)枝草泥為墻建造的穴居，春秋時(shí)期的建筑工匠魯班的出現(xiàn)預(yù)示了框架式結(jié)構(gòu)的生成，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高和進(jìn)步，框架式結(jié)構(gòu)有了快速的提高和發(fā)展，建造出了如：阿房宮、長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮等大型宮殿建筑群，漢朝的長(zhǎng)安街就已經(jīng)普遍使用了“斗”，框架式結(jié)構(gòu)發(fā)展到魏晉時(shí)期，大量興建佛教建筑，寺、塔的出現(xiàn)是框架式結(jié)構(gòu)的一個(gè)發(fā)展里程碑，隋唐時(shí)期建造的山西五臺(tái)山佛光寺和南禪寺佛殿是我國(guó)現(xiàn)存最早的木制框架式結(jié)構(gòu)的建筑物。尤其是北宋政府頒布的《營(yíng)造法式》是第一部作為宮殿、壇廟、官署、府邸等建筑工程的建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、用料和施工的準(zhǔn)則，例如梁、柱、斗拱、椽頭等構(gòu)件的輪廓、長(zhǎng)短和曲線都做了規(guī)定，使木制框架式結(jié)構(gòu)得到了規(guī)范，框架式結(jié)構(gòu)發(fā)展到明清時(shí)期，是中國(guó)古建筑達(dá)到最高峰時(shí)期，北京的故宮和沈陽(yáng)的故宮是明清建筑的典范。從木制框架式結(jié)構(gòu)的變化發(fā)展中我們不難看出，框架式結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的發(fā)展歷程。

（四）框架式結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著中國(guó)古建筑文化和中華文明

中國(guó)是世界上有著悠久歷史的文明古國(guó)之一，有深厚的文化和傳統(tǒng)。這種文化底蘊(yùn)展現(xiàn)在建筑上就形成了中國(guó)獨(dú)特的建筑體系。中國(guó)的建筑多是功能、結(jié)構(gòu)和審美的統(tǒng)一。它不僅僅是對(duì)祖制和傳統(tǒng)的遵從，同時(shí)也是極其富有想象力和浪漫主義色彩的，是理性與浪漫的交織，以北京故宮為典范的三合或四合院式布局。即先在縱軸上安置主要建筑，再在其前面的兩邊或?qū)γ娼ㄝo助建筑，四角以走廊連接，再以圍墻將全部建筑圍成相對(duì)獨(dú)立和封閉的正方形或長(zhǎng)方形的庭院。這種庭院在保證了安全、 舒適的同時(shí)也體現(xiàn)了長(zhǎng)幼尊卑的順序。充分地體現(xiàn)了中國(guó)古代的宗法和禮教制度，“斗”這個(gè)結(jié)構(gòu)件在故宮建筑群的使用正是等級(jí)制度和傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，“斗”的形制也成為衡量建筑的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)之一。由于長(zhǎng)期受到儒學(xué)的思想影響，中國(guó)古建筑的風(fēng)格和布局大都追求一種和諧、含蓄、寧?kù)o和內(nèi)向之感。既使是大型的建筑，雖華麗、宏大、華美，也是穩(wěn)重和內(nèi)斂的。這些使用了框架式結(jié)構(gòu)的建筑群蘊(yùn)含著中國(guó)古建筑文化和中華文明。

（五）框架式結(jié)構(gòu)承載了中國(guó)古建筑的藝術(shù)特色

中國(guó)古建筑由于采用木材為主要建筑材料，建筑結(jié)構(gòu)為框架式結(jié)構(gòu)，這就為中國(guó)古建筑的色彩和裝飾提供了必要條件，隨著框架式結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展，屋頂成為建筑形象的重要組成部分，出現(xiàn)了硬山、懸山、歇山、廡廡殿、攢尖、十字坡、重檐等眾多形式。這些屋頂變化多樣又層次分明，極具美感。除屋頂?shù)男蜗缶哂醒b飾性以外，屋頂上的一些細(xì)部設(shè)置，如戧脊上的走獸，也多有其象征意義，而正脊上的鴟吻(明代前稱鴟尾)更與斗拱一樣成為建筑物重要的斷代標(biāo)志。我們不能不感嘆古代匠師的巧妙技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)造力，即使從空中俯瞰中國(guó)傳統(tǒng)屋頂，效果也絕佳。同時(shí)木制框架式結(jié)構(gòu)的立柱、梁、檁等配以油漆色彩和雕飾除具有藝術(shù)性、裝飾性還具有實(shí)用性。

結(jié)束語(yǔ)：

中國(guó)古建筑結(jié)構(gòu)的多面性導(dǎo)致了中國(guó)空間內(nèi)要素組合的豐富多樣。但在一定程度上造成了堆砌和矯揉造作的缺陷。中國(guó)古建筑的松動(dòng)結(jié)構(gòu)是一個(gè)彈性極大的結(jié)構(gòu)，需要游人云充分掠奪和填補(bǔ)，只要人類發(fā)揮廣闊的內(nèi)心感悟和無(wú)羈的思維想像，從其中每一要素上都可獲得宏大的審美體驗(yàn)和思維哲理。

參考文獻(xiàn)：

[1]方東平.木結(jié)構(gòu)古建筑結(jié)構(gòu)特性的計(jì)算研究[J].《工程力學(xué)》,2009年第01期.

第7篇：故宮建筑的藝術(shù)特點(diǎn)范文

山西地面的古建筑形式多樣，涉及古代文化的各個(gè)方面，有民居、街市、戲臺(tái)、樓閣、城樓、縣衙、驛站、監(jiān)獄、寺院、廟宇、祠堂、磚塔、木塔……其中的精品比比皆是，燦若星斗，廣為大眾所知的有平遙古城、解州關(guān)帝廟、應(yīng)縣木塔、懸空寺、唐代木構(gòu)建筑南禪寺、五臺(tái)山寺廟群、晉祠等。山西的古建筑不僅本身是一種藝術(shù)杰作，它們還是保存古代藝術(shù)品的寶庫(kù)，在不少古建筑的內(nèi)部，仍然存有不少極為珍貴的彩塑、壁畫(huà)，因此，這些古建筑物是貴不可言的。

在山西古建筑物之內(nèi)，現(xiàn)存唐代以來(lái)的彩塑12712尊，數(shù)量居全國(guó)第一。其中，佛光寺的唐塑、晉祠的宋塑（特別是圣母殿內(nèi)的侍女像）、華嚴(yán)寺的遼塑、雙林寺的明塑（例如韋馱像）等都是古代彩塑中的佳品。平遙雙林寺、在隰縣小西天、長(zhǎng)治觀音堂等處，廟宇墻壁上塑造出大規(guī)模的懸塑，這是古代中國(guó)人所創(chuàng)作的三維（立體）畫(huà)，這些三維畫(huà)情景交融、場(chǎng)面宏闊、極盡精致、動(dòng)人心魄。塑造于山西古廟宇墻壁上的大幅懸塑，無(wú)論在藝術(shù)上還是在工藝上都達(dá)到了登峰造極的程度，堪稱國(guó)之瑰寶。

在山西古建筑物內(nèi)部的墻壁上，現(xiàn)在仍有面積可觀的相當(dāng)清晰完整的古代壁畫(huà)，現(xiàn)存壁畫(huà)有25000平方米，年代從東漢延至清代，寺觀壁畫(huà)數(shù)量居全國(guó)第一，這些壁畫(huà)技法超群、氣韻生動(dòng)、氣勢(shì)雄渾，具有極高的藝術(shù)水平。例如，聞名遐邇的芮城永樂(lè)宮三清殿墻壁上所繪的朝元圖，觀者無(wú)不為之震撼、為之動(dòng)容。遙想當(dāng)年，山西人聽(tīng)?wèi)虻娘L(fēng)俗十分盛行，因而山西保存的古代戲臺(tái)位居全國(guó)之首，有2888座之多，其中1座金代戲臺(tái)和8座元代戲臺(tái)為全國(guó)僅有。

山西民居及城池聞名中外，有為數(shù)很多的由商賈富戶、票號(hào)大款所修建的豪宅大院。在山西，現(xiàn)存古代城池和民居遺存1356處，元代以來(lái)完整的北方民居實(shí)例和典型的黃土高原窯洞民居群落，在全國(guó)占有顯著地位。

歷史上，山西的北部是農(nóng)耕文明與游牧文明的交界地帶，而其南部又與中原腹地相接，這決定了此地長(zhǎng)城關(guān)隘連綿不斷。在山西，現(xiàn)存戰(zhàn)國(guó)至清代長(zhǎng)城2500多千米，涉及戰(zhàn)國(guó)、漢、隋、宋、元、明、清等朝代，是中國(guó)保存長(zhǎng)城朝代跨度最大的省份。

山西的古代建筑物比較全面地反映出了中國(guó)北方古建筑物的風(fēng)貌、特點(diǎn)，形體勻稱，比例協(xié)調(diào)，厚重而不呆板，細(xì)部精美而整體壯觀，大屋頂形成的曲線特別優(yōu)美，整個(gè)建筑就是一個(gè)大型的精美的藝術(shù)品。在你欣賞美不勝收的山西古代建筑藝術(shù)的時(shí)候，你會(huì)從多種角度感受到這些建筑物的設(shè)計(jì)者的藝術(shù)想象力、造型想象力，感受到這些建筑物的建造者鬼斧神工般的高超技藝。

觀察山西古建筑物，你會(huì)注意到很多建筑物，特別是比較高聳的樓閣，大多對(duì)著一個(gè)方向，在一個(gè)不大的立面上會(huì)構(gòu)成由多種不同形狀的結(jié)構(gòu)組成的復(fù)雜的扣人心弦的搭配，這種搭配所形成的造型具有我們所熟知的北京故宮角樓的風(fēng)格。觀察多個(gè)具體形制不同且具有北京故宮角樓風(fēng)格的山西古建筑物之后，你會(huì)感到這其中的高妙在于復(fù)雜而不混亂，在于多種構(gòu)造的搭配能夠恰到好處，從而形成了富于變化的美，并且給人以難于琢磨的神秘感。這種大膽的造型方式，在現(xiàn)代的建筑物中難于尋覓?，F(xiàn)代建筑師可以從山西大量存在的北京故宮角樓式的建筑造型中獲得寶貴的啟迪，吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)。

山西尚存的古代建筑中，有的樓臺(tái)，例如介休祆神樓，這一樓閣在平面上和空間上具有復(fù)雜的變化，即在平面上是曲折的，在高度上是起伏的。這種形制的建筑可以顯現(xiàn)出美不勝收、宛若仙境的效果。宋代以前，古代宮殿等建筑并不乏這種形制，例如作為唐代大明宮的主體建筑含元殿，據(jù)考證，其形制是：“殿單層，重檐廡殿頂，左右外接?xùn)|西向廊道，廊道左右兩端南折，與建于高臺(tái)上的翔鸞、棲鳳二閣相連。整組建筑圍成凹字，好似雄鷹展翅?！绷钊诉z憾的是，所遺存下來(lái)的與大明宮含元殿這種形制類似的古建筑已經(jīng)寥寥無(wú)幾。例如，尚存的明清兩朝宮殿的主體建筑太和、中和、保和三個(gè)大殿，這三大殿盡管高大偉岸、金碧輝煌，但是，其中的每一殿的平面形狀都是矩形，是孤立的，各殿的造型并不獨(dú)特。所以，尚存的在平面上和空間上具有復(fù)雜變化的古建筑一定要著重保護(hù)，否則，我們將失去感受中國(guó)古建筑全貌和真面目的機(jī)會(huì)。

有的山西古建筑群，例如太原純陽(yáng)宮，其各個(gè)建筑物既分立又構(gòu)成一個(gè)整體，從一個(gè)建筑物的屋頂自然就登上了另一個(gè)建筑物的一個(gè)樓層，或者可以沿著水平面進(jìn)入位于較高地勢(shì)的另一建筑的大門。這種設(shè)計(jì)一方面節(jié)省了占地面積，充分利用了空間，方便了人們?cè)诟鹘ㄖ镏g的行走，另一方面使整個(gè)建筑群構(gòu)成了一個(gè)緊湊而又富于變化的整體。

很多寺廟是磚石結(jié)構(gòu)的建筑，這也是山西古建筑物的一個(gè)特點(diǎn)。要建造較大跨度的磚石結(jié)構(gòu)的建筑，在技術(shù)上具有一定困難，山西的古磚石結(jié)構(gòu)建筑很好地解決了這一技術(shù)問(wèn)題，有些磚石結(jié)構(gòu)的寺廟不僅年代久遠(yuǎn)，而且經(jīng)歷過(guò)較大的地震之后仍然完好屹立，這在工程力學(xué)上構(gòu)成了值得進(jìn)一步考察、研究的課題。這些磚石結(jié)構(gòu)的建筑往往通過(guò)精湛的雕飾技藝模仿木結(jié)構(gòu)的造型，達(dá)到了十分相像的效果，從而解決了磚石結(jié)構(gòu)容易出現(xiàn)的外形簡(jiǎn)單、呆笨的問(wèn)題。

山西古建筑的陶瓦及頂飾表面帶有琉璃層的相當(dāng)普遍，這一特色是山西琉璃品制造業(yè)曾經(jīng)十分發(fā)達(dá)、琉璃工藝十分成熟的一個(gè)體現(xiàn)。這些頂飾造型優(yōu)美、工藝精湛，可以注意到，不少頂飾的題材是一個(gè)接著一個(gè)的小獸，其中以小馬為多，仔細(xì)一看，這些小馬（小獸）的動(dòng)作是連貫的，表現(xiàn)的是一匹馬（小獸）由慢到快的整個(gè)奔跑過(guò)程，造型準(zhǔn)確，動(dòng)作生動(dòng)。山西很多古建筑物的局部裝飾喜好以古代的武將為題材，這一點(diǎn)也表現(xiàn)在建筑物的琉璃頂飾上。例如，有的頂飾是兩個(gè)武士各自擺好了架勢(shì)準(zhǔn)備比量一番，看他們各自的架勢(shì)還真像是那么回事，由此可以想見(jiàn)，設(shè)計(jì)和制作這些頂飾的古代工匠們是多么的具有藝術(shù)情趣。

第8篇：故宮建筑的藝術(shù)特點(diǎn)范文

2009年2月14日，博物院院長(zhǎng)周功鑫將赴大陸參訪北京故宮。一個(gè)月后，北京故宮博物院院長(zhǎng)鄭欣淼將赴臺(tái)回訪。兩個(gè)故宮博物院隨著兩岸交流的持續(xù)深入，也在文物研究、學(xué)術(shù)交流上取得不俗進(jìn)展。

早在1992年，兩岸故宮開(kāi)始接觸，但因?yàn)楹髞?lái)兩岸關(guān)系的緊張，這種接觸未能持續(xù)，學(xué)界引為憾事。2009年1月12日起，12集大型紀(jì)錄片《》在大陸中央電視臺(tái)播出，引發(fā)外界對(duì)的極大好奇。今年10月，兩岸故宮將聯(lián)手在博物院舉力首次聯(lián)合展覽，其象征意義不言而喻。

北京故宮和目前都在進(jìn)行曠日持久的修繕，以期能夠呈現(xiàn)故宮的完美一面。這兩個(gè)遠(yuǎn)隔數(shù)千公里的故宮，有著千絲萬(wàn)縷不能割舍的聯(lián)系，共同承擔(dān)著傳承中華文化的重任。兩岸故宮的牽手，其意義不僅僅是共同維系中華文化的整體與統(tǒng)一，這個(gè)動(dòng)作本身即是中國(guó)和諧精神的象征。

本刊就此特別訪問(wèn)了北京故宮博物院的兩位副院長(zhǎng)，涉及了包括北京故宮大修、文物保護(hù)等方面的話題，以期能夠發(fā)掘兩岸故宮不為人知的一面。

6年前，一項(xiàng)被稱為“百年大修”的規(guī)劃，從故宮南側(cè)被腳手架包圍的武英殿拉開(kāi)帷幕。這項(xiàng)到2020年結(jié)束，國(guó)家每年投資1個(gè)億的大修，因工期長(zhǎng)、投資巨大，成為自以來(lái)，故宮最大規(guī)模的修復(fù)工程。

如今這座完全由木頭搭建起來(lái)的宮殿，仍是世界上最龐大的皇宮建筑群，坐落于北京的正中心。它屋頂上的金黃琉璃瓦、屋檐下的五色彩畫(huà)、漢白玉圍欄，還有一重重艷紅色的高墻，在四周青黑色民居的包圍中，綻放出奇異的美感。

只是，故宮的異彩漸漸含混。雖然一直不斷在修繕，但踏入故宮的未開(kāi)放區(qū)域，一些巍峨的宮殿屋頂變形，窗戶歪斜，油飾彩畫(huà)剝落暗淡，柱子上的保護(hù)層“地仗”垂落，院落地面坑坑洼洼，蓬蒿滿地，甚至有些大殿的屋頂和墻壁，被古樹(shù)侵占。2002年前，故宮的未開(kāi)放區(qū)域占總面積的三分之二。

2001年，國(guó)務(wù)院前副總理李嵐清視察故宮時(shí)，提出了整體維修保護(hù)。時(shí)任中國(guó)文化部部長(zhǎng)的孫家正表示，希望通過(guò)這次整體維修保護(hù)，故宮重現(xiàn)原貌的莊嚴(yán)肅穆、輝煌。2005年，《故宮保護(hù)總體規(guī)劃大綱》經(jīng)國(guó)家文物局通過(guò)后，故宮管理方――故宮博物院宣布大修工程將分近、中、遠(yuǎn)三期進(jìn)行。

2002至2008年，為一期工程，基本完成故宮重點(diǎn)古建筑的全面保護(hù)任務(wù)，開(kāi)放面積擴(kuò)大至六成。2009年到2020年，全面完成故宮古建筑的內(nèi)外環(huán)境整治和整體保護(hù)，形成常規(guī)維護(hù)的良性循環(huán)。

奧運(yùn)前夕，太和殿褪下腳手架，標(biāo)志一期工程完工。至此，故宮武英殿區(qū)建筑、中軸線東、西兩廡及其周邊建筑、神武門等，約38083平方米修繕完畢，另有10處庫(kù)房被改為展廳，成為新的游客聚集區(qū)。

完整和真實(shí)的保護(hù)

“完整保護(hù)，整體維修”。故宮博物院副院長(zhǎng)晉宏逵表示，這是故宮此次大修和以往全然不同的特點(diǎn)。這場(chǎng)持續(xù)18年的大修，可不僅僅是重新修繕故宮建筑這么簡(jiǎn)單。

1988年，故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)依據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》、《威尼斯公約》、《奈良真實(shí)性文件》這些國(guó)際性文件，保護(hù)文物要同時(shí)滿足“完整性”和“真實(shí)性”。

晉宏逵說(shuō)，國(guó)外文化遺產(chǎn)中有為數(shù)眾多的“不完整”古跡，因?yàn)橐勒鎸?shí)性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，“不完整的原物”遠(yuǎn)比修復(fù)過(guò)的“完整的非原物”更具真實(shí)性。

2005年通過(guò)的《故宮保護(hù)總體規(guī)劃大綱》，正式將“完整保護(hù)，整體維修”作為大修方針，并提出維修要完成五方面任務(wù)保護(hù)故宮整體布局，徹底整治故宮內(nèi)外環(huán)境；保護(hù)故宮的文物建筑。系統(tǒng)改善和配置基礎(chǔ)設(shè)施；合理安排文物建筑利用功能。提高展陳藝術(shù)品位與改善文物展陳及保存環(huán)境。至此，從2002年啟動(dòng)的故宮大修，有了明晰的解釋。

因文物收藏保管、展覽的需要，故宮博物院自1925年成立以來(lái)，對(duì)一些宮殿進(jìn)行了改建。一些單位占用著故宮場(chǎng)地辦公，像故宮博物院的辦公室全在故宮圍墻里。西華門附近，尚有幾棟北京典型的大屋頂建筑、16米高的水泥建筑，分別用于武警駐地、中國(guó)第一歷史檔案館。這些都有損于故宮的完整性，晉宏逵說(shuō)，中長(zhǎng)期規(guī)劃中，這些將陸續(xù)拆除。

故宮兼具皇宮和博物院的雙重身份，作為博物院，故宮還將增加展廳。要辦展覽，就要在古建筑中引進(jìn)安防系統(tǒng)、溫度濕度控制系統(tǒng)。大量管道和線路。

為保留真實(shí)性，對(duì)故宮的維修，要做到“最少干預(yù)”和“修舊如舊”在維修中，能不動(dòng)的就不動(dòng)，能不換的就不換。比如這次大修中，琉璃瓦僅作清洗，發(fā)現(xiàn)釉面脫落五成以上，就刷上釉回爐重?zé)?，再繼續(xù)使用。

“修舊如舊”則為使用原有材料原有工藝。維修故宮的傳統(tǒng)工藝，被稱為“作”對(duì)古建維修而言，延續(xù)數(shù)百年來(lái)的傳統(tǒng)工藝，已能達(dá)到保護(hù)目的。此次大修，也將完整記錄這些傳統(tǒng)工藝?yán)碚摗?/p>

時(shí)至今日，一些成熟的新技術(shù)也被故宮所采用。像刷在故宮墻壁上的紅色涂料來(lái)自韓國(guó)。晉宏逵說(shuō)，這種涂料鮮艷程度、防龜裂性都比傳統(tǒng)涂料質(zhì)量更可靠。

爭(zhēng)議中的大修

這場(chǎng)百年大修，在爭(zhēng)議聲中動(dòng)工。

文物修復(fù)領(lǐng)域一直存在“保護(hù)性破壞”現(xiàn)象，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)院歷史研究所原所長(zhǎng)陳同濱曾說(shuō)，因中國(guó)對(duì)古建保護(hù)制度不完善，時(shí)常出現(xiàn)工程隊(duì)為騙錢，發(fā)生遇到小修補(bǔ)就要換柱子，為了換柱子就會(huì)去拆房子的事，結(jié)果錢給得越多破壞越大。專家紛紛質(zhì)疑，故宮大修這樣復(fù)雜的工程，未經(jīng)公開(kāi)決策，專家審議就動(dòng)工，工程質(zhì)量如何保證。

在故宮是否要建地下文物展廳的問(wèn)題上，各方亦爭(zhēng)執(zhí)不下。贊同方認(rèn)為故宮建筑很難為文物提供保護(hù)性的展覽條件，不如在故宮地下挖個(gè)展廳，故宮在上世紀(jì)80年代，已建地下庫(kù)房，從90年代使用至今。反對(duì)方則支持單士元的觀點(diǎn)：“故宮就像一塊完整的玉石，不管動(dòng)了哪里，對(duì)玉石的整體就造成了破壞?！闭J(rèn)為再建地下展廳，無(wú)疑破壞故宮百年格局。

產(chǎn)生分歧的深層原因，基于雙方對(duì)故宮功用定位的不同。首都規(guī)劃建設(shè)委員會(huì)專家王世仁就認(rèn)為，故宮不該作為博物院，它是皇帝后妃生活起居的地方，如果博物院的功能妨礙了這一價(jià)值的體現(xiàn)，就應(yīng)該退出。

故宮博物院后來(lái)表示：“維修方案已經(jīng)經(jīng)過(guò)一流專家討論過(guò)三次，沒(méi)有專家表示反對(duì)，如果有人反對(duì)，那他就不是一流專家?！边@樣的答復(fù)，似乎只會(huì)讓輿論更為不滿。同年10月，故宮博物院公布大修消息。但站在景山公園亭子里的人們，依稀能看見(jiàn)武英殿四周的腳手架時(shí)，心里還不能判斷這事究竟是好是壞。

2006年，故宮博物院和中國(guó)建筑研究院聯(lián)合編制的《故宮保護(hù)總體規(guī)劃大綱》，經(jīng)過(guò)國(guó)家文物局審批通過(guò)一年后，國(guó)際上，突然傳出了質(zhì)疑聲。當(dāng)年召開(kāi)的世界遺產(chǎn)委員會(huì)第30屆會(huì)議決議，質(zhì)疑北京故宮、頤和園、天壇等世界文化遺產(chǎn)地正在進(jìn)行的保護(hù)維修工程是否過(guò)于倉(cāng)促，是否缺少足夠依據(jù)，是否有潔晰的操作準(zhǔn)則。決議要求中國(guó)明確說(shuō)明相關(guān)準(zhǔn)則，并組織召開(kāi)一次地區(qū)性研討會(huì)。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)為聯(lián)合國(guó)教科文組織中保護(hù)世界遺產(chǎn)的下設(shè)組織?；谶@個(gè)原因，2007年5月24日至28日，中國(guó)國(guó)家文物局、聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心、國(guó)際文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)研究中心、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)在北京聯(lián)合召開(kāi)了“東亞地區(qū)文物建筑保護(hù)理念與實(shí)踐國(guó)際研討會(huì)”（簡(jiǎn)稱“東亞會(huì)議”）。

中國(guó)表示《故宮保護(hù)總體規(guī)劃大綱》的決策、規(guī)劃過(guò)程，條理清晰，也不乏文獻(xiàn)依據(jù)。晉宏逵認(rèn)為，世界遺產(chǎn)委員會(huì)的質(zhì)疑，源于不同文化間溝通的差異而發(fā)生誤會(huì)。東亞會(huì)議通過(guò)了《北京文件》和《關(guān)于北京世界遺產(chǎn)地保護(hù)與修復(fù)的評(píng)價(jià)與建議》，晉宏逵說(shuō)，這兩個(gè)文件對(duì)故宮、天壇等北京世界遺產(chǎn)地的維修工程是充分肯定的。

大修的三個(gè)難題

維修故宮的真正難題有三個(gè)：缺原材料，缺工匠，缺針對(duì)古建筑維修的國(guó)家政策。

據(jù)史料記載，明代故宮大量使用楠木作為原材料，營(yíng)建故宮前，明成祖朱棣曾派出大量人員到云南、四川的原始森林里尋找這種珍貴的木材，當(dāng)找到足夠的木材開(kāi)始建造宮殿時(shí)，13年的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了。至清代，楠木已少見(jiàn)，清代皇帝在改建或維修宮殿時(shí)，改用松木替代。像太和殿里面幾十根大柱子，直徑都可達(dá)1米，如果這些柱子腐朽了，要想在國(guó)內(nèi)找到直徑1米的松木來(lái)代替，已經(jīng)是不太可能的事。

此外像制作琉璃瓦的礦物坩子土、大殿圍欄上的漢白玉，目前幾乎被開(kāi)采凈了。晉宏逵說(shuō)，早在上世紀(jì)70年代，修建紀(jì)念堂所需的漢白玉，已經(jīng)要從北京房山地區(qū)水下幾十米處采得。

工匠也是困擾故宮維修的老問(wèn)題。自從1974年招過(guò)300名工匠以來(lái)，故宮至今未形成系統(tǒng)的召集、培養(yǎng)工匠的體系。目前故宮的工匠隊(duì)伍保持在80人左右，其中掌握傳統(tǒng)維修工藝，能在工地上管理、指導(dǎo)農(nóng)民工工作的，不超過(guò)30人，他們的年齡也已超過(guò)50歲。

由于國(guó)家缺乏專門針對(duì)古代建筑維修的法規(guī)政策，現(xiàn)有的《文物法》遠(yuǎn)不能規(guī)范指導(dǎo)古建維修工作，國(guó)家《招投標(biāo)法》，又沒(méi)有專針對(duì)古代建筑的內(nèi)容，導(dǎo)致大修中一些想法實(shí)現(xiàn)不了。

比如鋪設(shè)在故宮一些宮殿地面上的金磚，現(xiàn)在仍在生產(chǎn)的廠家就屈指可數(shù)，完全按傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的廠家完全沒(méi)有。若按明朝的工藝，制成一塊金磚需要3、4年。

第9篇：故宮建筑的藝術(shù)特點(diǎn)范文

清入關(guān)前六部?jī)稍嚎悸?/p>

清代伊犁霍城碑刻初探

試析清朝前期的對(duì)蒙政策

清入關(guān)前東北地區(qū)人口遷移述論

淺議清朝八旗制中的領(lǐng)催

清宮鐘表制作與乾隆帝之品味

乾隆朝清宮所用金銀線考論

淺析沈陽(yáng)故宮院藏文物原包裝

從努爾哈赤的薩滿信仰談起

清代盛京宮殿藏品及其著錄

佟國(guó)綱家族八旗“旗籍”考釋

清太宗本名之“官說(shuō)”與“異說(shuō)”

清入關(guān)前盛京地區(qū)八旗勛貴墓葬考述

清太祖外祖父阿古都督史跡新發(fā)現(xiàn)

清代皇帝宗廟神牌升祔制度述略

康熙帝與和素的君臣關(guān)系考略

關(guān)于沈陽(yáng)故宮幾件樂(lè)器名稱的辨識(shí)

沈陽(yáng)故宮博物院下馬碑復(fù)制札記

參與乾隆帝書(shū)畫(huà)鑒賞活動(dòng)之臣工研究

末代皇后婉容御用簪花與佩飾研究

從沈陽(yáng)故宮建筑看滿族文化走向

盛京城:大清帝國(guó)的理想城市空間

海城黃瓦窯《侯家宗譜》研究

李洪愿出宮回歸遼陽(yáng)當(dāng)尼姑史事考述

抗金黑軍帥府提控孫氏墓志銘及墓碑

沈陽(yáng)“汗王宮”遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究

沈陽(yáng)地區(qū)遼代古塔研究的回顧與展望

朝陽(yáng)博物館藏黃釉舞馬俑的歷史價(jià)值

沈陽(yáng)故宮院藏乾隆御題脫胎漆器解析

沈陽(yáng)故宮博物院所藏古籍中的滿文書(shū)籍

行業(yè)博物館展陳通俗性相關(guān)問(wèn)題的探討

關(guān)于博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)的幾點(diǎn)思考

沈陽(yáng)故宮文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》輾轉(zhuǎn)流傳記略

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府對(duì)東北的善后舉措

關(guān)于沈陽(yáng)故宮清寧宮內(nèi)部陳設(shè)的兩張老照片

道光時(shí)期沈陽(yáng)故宮繼思齋建筑格局的改造

天聰九年元旦皇太極優(yōu)禮尚可喜芻議

清宮雜項(xiàng)買辦庫(kù)票中所載洋漆家具用料解析

北京故宮藏清代翟齊《草蟲(chóng)圖》修復(fù)技法

《陪都景略》和《陪都紀(jì)略》與盛京地方史

日晷、嘉量與乾隆時(shí)期沈陽(yáng)故宮的第一次維修

論明清石灣窯“貢陶”——以清宮舊藏石灣窯器為中心

以書(shū)入畫(huà)筆筆有法——解讀沈陽(yáng)故宮院藏唐寅《杏花仕女圖》

絲織品保管工作談略——以避暑山莊博物館藏品為例

略論“珠簾玉墀——清代后宮生活用品展”的內(nèi)容與設(shè)計(jì)

道光年間熱河塞外行宮的裁撤及重點(diǎn)陳設(shè)移貯承德避暑山莊

清代名家蔡嘉及沈陽(yáng)故宮收藏的設(shè)色《山水圖》冊(cè)