德育的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：德育的核心素養(yǎng)范文

中小學;教師;核心素養(yǎng);教學技能

由于信息技術的發(fā)展，社會進入非革命性的轉型期。黨的十八屆五中全會關于國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的“十三五”規(guī)劃建議將人才置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。“賢才，國之寶也。”當今世界，所有競爭都是人才的競爭。當代教師面對社會發(fā)展對人才的需求，承載著為實現(xiàn)民族復興而培養(yǎng)賢才的重任，需要全面履新核心素養(yǎng)，并將其轉化為外在的教育教學技能，實現(xiàn)教學質(zhì)量朝著正確的方向提升，培養(yǎng)現(xiàn)代的優(yōu)質(zhì)人才。

一、人的核心素養(yǎng)與教師的核心素養(yǎng)

人的核心素養(yǎng)重點是個人適應未來社會生活和終身發(fā)展所必須具備的素養(yǎng)。經(jīng)合組織歸納出“能互動地使用工具”“能在異質(zhì)社群中進行互動”和“能自律自主地行動”等三個方面的核心素養(yǎng)，可以形象的認為，這是“人與工具”“人與社會”和“人與自己”三個維度。

“人與工具”主要指人們利用語言、數(shù)學、審美、技術和學習等工具，進行社會生活和創(chuàng)造性工作的素養(yǎng)。“人與社會”主要是指人在社會中具有愛心、關懷、理解、包容和化解沖突等涉及團隊合作的素養(yǎng)。“人與自己”主要是指人具有了解自己、規(guī)劃自己的發(fā)展、自主自律的行動，以及具有獨立思考、深入探究、創(chuàng)新精神和解決問題的能力。進一步概括就是人的核心素養(yǎng)包括人的道德品質(zhì)、學習能力和問題解決能力。

教師作為人才培養(yǎng)的導師，除了自身具有“人的核心素養(yǎng)”和“學科專業(yè)知識”外，還應該具有正確的教育思想、教育教學能力和學習診斷指導能力。就是“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)得如何、怎樣進一步提升”三個問題。

“培養(yǎng)什么樣的人”就是要澄清正確的教育思想，其根本問題是要理解未來人才培養(yǎng)的關鍵是學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。學科教師要從“學科人”變成“學科教育人”，培養(yǎng)的目標要從“培養(yǎng)學科專家”變成“利用學科內(nèi)容作載體培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)”。

“怎樣培養(yǎng)人”就是教師要熟練的應用教育規(guī)律和學生成長規(guī)律，協(xié)助學生發(fā)展。一是利用教育途徑對學生進行核心素養(yǎng)的培養(yǎng);二是根據(jù)學科特點形成核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本理解，利用各種教育教學手段和策略，實施教學設計和教學，完成學科核心素養(yǎng)的培育。

“培養(yǎng)得如何、怎樣進一步提升”就是教師要熟練應用教育教學評價規(guī)律和方法，對學生核心素養(yǎng)的達成情況進行評價，并對學生核心素養(yǎng)的缺陷進行診斷，設計和實施學生群體和個體的矯正方案。進一步概括就是教師的核心素養(yǎng)包括教育教學思想、教育教學技能和教育教學問題解決能力。

二、教師的核心素養(yǎng)與教育教學技能

教師除具備優(yōu)良的“人的核心素養(yǎng)”和扎實的“學科專業(yè)知識”外，還需要具備先進的教育教學思想，優(yōu)秀的教育教學技能和智慧的教育教學群體（個體）問題診斷和解決能力。

在我國學校制度中，教師具有雙重任務，就是教育工作和教學工作。這兩項工作正在由于“立德樹人”根本任務的提出，逐漸熔合。下面筆者就以班主任工作和學科教學工作兩個角度來分析在核心素養(yǎng)培育的背景下，教師應該具備的教育教學技能。

1.班主任工作技能

班主任是班級授課制條件下形成的行政班級管理者，其任務是班集體形成和管理、班級教育的實施和班級教學的溝通。

班主任的教育技能主要是在正確的教育思想引導下，堅持正確的政治方向，堅持正面教育為主，堅持學生發(fā)展為本原則，堅持提升學生核心素養(yǎng)目標。其主要教育技能可分為：

班集體形成技能。主要是根據(jù)所任班級的基本情況和學生特質(zhì)，根據(jù)正確的教育思想、理念、策略和方法，進行班級文化建設、班級管理、逐步形成的班級特色。對學生來說，班級是一個小型的社會，每一個學生都是班級的主人，是培養(yǎng)愛心、關懷、理解、包容和化解沖突等團隊合作素養(yǎng)的好場所，班集體形成的關鍵就是團隊 合作。

主題班會技能。根據(jù)班集體形成的要求，自主選擇班會的主題，確定培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目標，設計班會方案（含驅(qū)動性問題設計，創(chuàng)設情境，開展活動等），組織班會開展，并能評價班會在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)中取得的效果。

班級活動組織技能。根據(jù)核心素養(yǎng)的要求，確定活動的教育目標，撰寫班級活動方案（包括活動內(nèi)容和形式，以及相關的安全預案等），并完成活動組織工作，評價活動效果。

溝通技能。班主任要與學生、學校德育處、班級科任教師（含召開科任教師教學分析會）和家長進行溝通（含召開家長會），以形成教育的合力，有效的溝通技能是班主任的重要教育技能。

個體診斷和矯正技能。根據(jù)學生個案情況，運用心理學、教育學知識進行分析并提出干預矯正措施，實施有效干預，評價干預效果。

從我國學校班主任的職責看，在學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成中，肩負著“人與社會”中的愛心、關懷、理解、包容、化解沖突等團隊合作素養(yǎng)的培養(yǎng)，“人與自己”中的了解自己、規(guī)劃自己的發(fā)展、自主自律的行動等自我反省素養(yǎng)的培養(yǎng)，承載著核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要任務。

一個好班主任就能帶出一個好班級，培育一群好學生。從這個意義上說，進行班主任專項技能的培養(yǎng)和考核，也是很有意義的。

2.教學技能

教學技能是指教師運用教學理論和原理，通過練習而形成的教學行為。它包括在教學理論基礎上，按照一定方式進行反復練習或由于模仿而形成的初級教學技能，也包括在深刻領會教學理論和原理，自覺能動的進行核心素養(yǎng)有效教學的高級教學技能，即教學技巧。教學技能是教師必備的教育教學技巧，它對取得良好的教學效果，實現(xiàn)教學的創(chuàng)新，具有積極的作用。教師教學技能主要可分為：

課程理解和規(guī)劃。教師不僅是課程的實施者，也是課程的發(fā)展者，課程在教師的教學中得以落實，并在教學中得到發(fā)展。“課程理解和規(guī)劃”技能主要有，一是國家課程、地方課程的理解能力，含課程的理解、單元的理解、課堂教學的理解，特別是形成對課程培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的理解，并能進行教學規(guī)劃，確定教學節(jié)奏和課時安排。二是在課程理解的基礎上能自主進行教學資源的選取，補充為形成核心素養(yǎng)而需要的新的事例和教學資源，使課程得到新的發(fā)展。三是根據(jù)自身能力，開發(fā)校本課程，能設計課程目標，開發(fā)課程資源，評價課程實施情況。在福建省第三屆中小學教師教學技能大賽（以下簡稱“第三屆大賽”）中，中學語文的學科項目“教科書研究與使用”，中學思想政治的“時政評析”，歷史的“故事評析”，綜合實踐活動的“研究性問題評析”等均屬于此類技能的考核。

教學分析和設計。掌握教學設計理論和原理，對教學目標、教學內(nèi)容、教學對象、教學資源等進行系統(tǒng)分析，在分析的基礎上對教學目標、教學過程、教學板書、作業(yè)和評價等進行設計。根據(jù)立德樹人、學科德育和課程育人的要求，為實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標，要求教師在進行教學設計時，根據(jù)學科核心素養(yǎng)的要求，對教學內(nèi)容進行分析，形成基本理解，轉化為驅(qū)動性問題，設計學生活動，實現(xiàn)對核心素養(yǎng)的培育。在省“第二屆大賽”中，“教學設計”項目屬于此類，在“第三屆大賽”中，選手需要進行片段教學，實質(zhì)也要進行教學設計，只是不需要書面表達出來。

教學技術和應用。教師要能夠使用信息技術手段進行教學，主要有三個層次，一是利用現(xiàn)代教育設備技能，如實物展臺、多媒體設備、錄播設備、3D打印、計算機等。二是利用教學資源、計算機網(wǎng)絡、相應教學軟件進行教學的能力，如查找信息化教學資源，使用動畫、視頻（含3D）、幾何畫版、學科OFFICE、網(wǎng)上閱卷、質(zhì)量分析軟件等。三是會使用常用軟件制作課件。四是能利用微課程、電子書包和網(wǎng)絡系統(tǒng)，進行信息化教學。如“第一屆大賽”的課件制作，“第二屆大賽”和“第三屆大賽”的地理科，都有電腦繪制地圖的項目。

課堂組織和教學。這是教師的主要教學技能，主要包含組織教學、語言和肢體語言應用、情境創(chuàng)設、問題設置和啟發(fā)思考、板書和板畫、組織學生活動、教學流程控制和應用生成的教學資源等。課堂組織和教學中，除了培養(yǎng)學生的學科素養(yǎng)外，還是培養(yǎng)團隊合作素養(yǎng)和個人自主自律行動等核心素養(yǎng)的好場所，教師要充分結合課堂教學活動或?qū)嵕敖虒W活動進行教育。“1-3屆大賽”都設有片段教學項目除考查課程理解和教學設計外，主要就是考查課堂組織和教學。

作業(yè)布置和輔導。作業(yè)主要是使學生形成學習目標，檢查學習目標到達度和提升學生解決問題能力的重要手段。主要包括有效的進行多元化的學科作業(yè)設計，合理的布置學生作業(yè)，采用多種形式對學生的作業(yè)進行批改，并對學生進行個性化的輔導等技能。多元化作業(yè)的布置和實施是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的重要手段。

試題命制和評價。能根據(jù)教學目標要求、考試目的和內(nèi)容，確定試卷命題藍圖。目前基于學業(yè)水平考試的命題藍圖設計，要根據(jù)基于標準的命題原則，充分理解學科核心素養(yǎng)的基礎上進行設計。根據(jù)命題藍圖，按要求編制或改編試題，組卷形成有效的評價工具，并合理設定評分標準。能利用網(wǎng)上閱卷軟件或手工進行評卷。利用教學質(zhì)量和試題質(zhì)量分析軟件，科學地分析試卷和試題的命題質(zhì)量和學生學習情況，有條件的還要利用軟件對學生進行學業(yè)診斷，提出學習診斷和改進建議，撰寫客觀科學的考試質(zhì)量分析報告。根據(jù)學生答題情況進行試題評析和試卷講評。如“第三屆大賽”數(shù)學的“解題析題”，地理的“命題設計”，綜合素質(zhì)測試的“評價”均屬于此類。

課堂觀察和反思。能利用課堂觀察理論進行課堂觀察，根據(jù)量表進行記錄，并根據(jù)教學理論、教學理念和自己的教學經(jīng)驗，對課堂教學的教學理念、教學目標設立和達成、教學資源利用、教學策略、教學方法、教學技能、教學實施等方面進行價值判斷，并提出改進建議。“第二屆大賽”和“第三屆大賽”的評課均屬于此類。

教學研究和創(chuàng)新。教學研究和創(chuàng)新是教師專業(yè)發(fā)展的重要手段。主要技能有，一是設計教育教學研究的課題，會查詢資料，利用教育教學研究方法，實施課題的申報和研究，并能根據(jù)實證結果，通過思辨得出合理結論，撰寫論文，指導教育教學改進。二是能根據(jù)課題研究成果，進行教學創(chuàng)新，形成自己獨特而有效的教學風格。“第三屆大賽”綜合素質(zhì)測試的“教科研能力”和“論文修改和評析”均屬于此類。

學科專項教學技能。各學科的專項教學技能是最有學科特點的，是培育學科核心素養(yǎng)的關鍵技能。如“第三屆大賽”的理化生科學的“演示實驗”，英語的“口頭作文”均屬于此類。

第2篇：德育的核心素養(yǎng)范文

關鍵詞：中職；德育；核心維度；人文素養(yǎng)

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）04-0055-02

人文素養(yǎng)是一個人最基本的人格品質(zhì)。提高學生的職業(yè)人文素養(yǎng)、增強人才綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為職業(yè)教育改革的重要議題。然而，中職教育在培養(yǎng)目標、培養(yǎng)內(nèi)容方面對人文素養(yǎng)的忽視，導致其人才培養(yǎng)過程中人文素養(yǎng)的嚴重缺失。長期以來，中職教育培養(yǎng)的人才人文素養(yǎng)不高，專業(yè)技術能力不強，使社會上許多人對中職教育的價值不予認同。

因此，中職教育應將教會學生“如何做人”作為中職德育的根本出發(fā)點和最終落腳點促進每個學生的全面發(fā)展。然而，中職學生人文素養(yǎng)不高，人文知識的缺乏，人文意識的不足，人文精神的缺失使我們在面臨許多社會問題時，難以找到好的解決辦法。當前，許多新的社會問題和矛盾不斷出現(xiàn)，在這種情況下，中職學生的人文素養(yǎng)培育日益被中職學校重視。

人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂人文素養(yǎng)，即人文科學的研究能力、知識水平，以及人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。通俗地講，人文素養(yǎng)指的是一個人成為人和發(fā)展為人的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。其內(nèi)涵包括三個層次：

基本層――人性 包括尊重人的價值，追求人的幸福和尊嚴，崇尚自由意志和獨立人格；珍惜生命，有同情心、羞恥感、責任感；有一定的邏輯性、個人見解和自制力，做事較認真，思維清楚，言行基本得體。

發(fā)展層――理性 包括能理性思考，有好奇心，關愛生命和自然，目標明確，積極樂觀、崇尚仁善、樂于助人；重視德性修養(yǎng)，具有超功利的價值取向，有較強的責任感和自制力；思維清晰，做事認真，見解獨到，言行得體。

高境界層――超越性 擁有豐富的心智生活，關注人的心靈與渴望，具有理想主義的傾向，追求完美；有高度的責任心，自覺踐行社會的核心價值，意志堅韌；尊重文化的多樣性，寬容大度，對古典文化能夠“守經(jīng)答變，返本開新”；思維敏捷、深刻，善于創(chuàng)新，言行優(yōu)雅。

人文素養(yǎng)培育與中職德育的區(qū)別與聯(lián)系

人文素養(yǎng)培育與德育既有區(qū)別，又有聯(lián)系。兩者相互滲透，相互影響，統(tǒng)一于素質(zhì)教育的范疇，共同致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有現(xiàn)代職業(yè)品質(zhì)與能力的“職業(yè)人”。

二者的區(qū)別 中職德育的內(nèi)容主要包括職業(yè)道德和誠信與敬業(yè)教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、就業(yè)指導教育、心理健康教育等。而人文素養(yǎng)培育一般包括人文知識譜系、人文精神、人文情感等幾個層面的內(nèi)容，重點是人之為人的素質(zhì)與修養(yǎng)。二者關注的內(nèi)容有交叉，但是側重點有很大不同。中職德育的目標更多地指向?qū)ψ鳛闇事殬I(yè)人的中職學生進行影響和引導，以促進學生成人、成長、成才為主要目標。人文素養(yǎng)培育的目標則是回歸人格健全并有鮮明個性的“人”本身，首先關注人自身的和諧。人文素養(yǎng)培育不是簡單的知識傳授，而是生命的對話，是情感的交流。

二者的聯(lián)系 人文素養(yǎng)的培育是中職德育的底蘊和依托，中職德育應發(fā)揚人文精神。人文精神是人文素養(yǎng)的核心。缺乏了人文精神的德育只能淪為一種技術性的操作，也就背離了道德的原義。人文精神是一種文化背景和價值背景。學生只有領悟并具有了人文精神后，才能達到道德自律。德育對人文素養(yǎng)培育有著導向作用，且滲透其始終。人文素養(yǎng)具有多面性，不同的人有不同的價值取向。人文素養(yǎng)培育過程應遵循德育原則，克服教師個人的主觀片面性，在人文素材的選擇和觀念的引導方面還要注重思想性和導向性，過濾掉那些消極、不明朗的因素，要善于挖掘人文素養(yǎng)中的德育因子，從而使得教師在教學中更有自覺性。人文素養(yǎng)培育和德育可統(tǒng)一于素質(zhì)教育的范疇。加強人文素養(yǎng)培育有利于克服目前由于教育的專門化所造成的科學與人文的割裂，改變各專門人才的“單向度”傾向，使得中職學校所培養(yǎng)的學生既有科學素養(yǎng)，又富于人文精神，既有專業(yè)知識，又有健全人格。

人文素養(yǎng)培育成為中職德育核心維度之緣由

中職學生人文素養(yǎng)不高 當今教育的功利主義色彩越來越濃，而人文素質(zhì)培養(yǎng)卻越來越弱。中職學生道德滑坡現(xiàn)象大量存在。大多數(shù)中職學生缺乏基本的人文素養(yǎng)，常常表現(xiàn)為文化底蘊不夠豐厚，勇于挑戰(zhàn)的意識不強，缺乏積極樂觀的心態(tài)等。對當今的中職學生，如果不強調(diào)人文素養(yǎng)的培育，在不久的將來，他們將會成為“迷惘的一代”。目前，中職學生犯罪、輕生、心理疾患等問題的增多，表明這個問題絕不是杞人憂天。中職學生人文素養(yǎng)亟待提升。只有加強培育學生的人文素養(yǎng)，才能使中職教育更好地達到其教育目標。

現(xiàn)代企業(yè)用人標準提升 市場經(jīng)濟的發(fā)展，使越來越多的用人單位將目光盯準了高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神和團隊精神的優(yōu)秀人才。過硬的綜合素質(zhì)是學生適應市場的保障。具備良好的人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)對每個員工的要求。

知識經(jīng)濟的新要求 工業(yè)化社會忽略了學會做人在教育與社會發(fā)展中的價值和作用，造成了人的“單向度”發(fā)展趨勢。在知識經(jīng)濟社會中，學會做人是個體生存的一種基本需求。做人教育是當前世界教育的主流，也是知識經(jīng)濟發(fā)展的新需求，更是中職德育的核心內(nèi)涵。中職教育不應僅關注學生知識技能的掌握程度，還應注重人文素養(yǎng)的培育，特別是教會學生怎樣做人，這是目前中職學校應著重解決的課題之一。

“以育人為根本，以服務為宗旨，以就業(yè)為導向”職校辦學特色的要求 從就業(yè)角度看，企業(yè)需要的不是“兩腳機器”，而是具人文素質(zhì)和文化底蘊的技術人文主義者，他們要有健全的人格、良好的心態(tài)、廣闊的視野、博雅的知識和高超的技能。人文素養(yǎng)是一個人最基本的人格品質(zhì)。具備較高人文素養(yǎng)和扎實的技能，中職畢業(yè)生才能得到企業(yè)的認可與歡迎。

中職教育培養(yǎng)目標的要求 中職教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的應用型人才。這決定了職校必須主動適應經(jīng)濟和社會發(fā)展需要，堅持培養(yǎng)社會需要的“下得去，留得住，用得上”，實踐能力強，具有良好職業(yè)道德的高技能人才。

中職教育特別要著力于學生人文素養(yǎng)的培育，迅速提升人才培養(yǎng)的綜合素質(zhì)規(guī)格，向社會輸出具有較高職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的畢業(yè)生。我們應秉承“科學與人文相融合”的教育理念，大力提升中職學生的人文素養(yǎng)及其在未來就業(yè)競爭中的能力。

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第3篇：德育的核心素養(yǎng)范文

解決上述問題的基本思路需要聚焦學生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)研究需要基于課程標準，實現(xiàn)教材、教學、考試、評價一致性的研究，因為課程標準是指導和規(guī)范教學行為的最基本依據(jù)。

研究的基礎

2012年，受北京市教委委托，北京教科院基教研中心承擔“基于學科能力的教學指南研究”項目，依據(jù)對現(xiàn)行各學科課程標準的研究，從宏觀層面，研制了中小學各學科《北京市加強與改進學科教學的指導意見》，在此研究基礎上，2014年，北京市教委下發(fā)中小學部分學科――中小學語文、中小學英語、初中科學類教學改進意見，部分學科改進意見的指導思想和理念影響中小學所有學科。從中觀層面，研制中小學各學科《義務教育階段學科能力標準和教學指南》《義務教育階段學生學業(yè)標準》。學業(yè)標準的研發(fā)，成為北京市近10年學生學業(yè)監(jiān)控的依據(jù)。從微觀層面，梳理了與學科能力標準和學業(yè)標準對接的學科典型課例。

該研究從理論上構建了學科能力的結構、類型及層次水平，從實踐上探索了基于學科能力的教學指南以及具有操作性的實踐案例，在課程標準和教學之間為教師搭建了橋梁和緩坡，為學生有效學習構建了平臺，成為北京市具有綱領性指向的發(fā)展學生核心素養(yǎng)的教學指南。例如，小學語文閱讀能力水平描述，體現(xiàn)了對閱讀素養(yǎng)的關注。運用布魯姆的目標分類理論，不僅僅在知識層面，而是直接指向?qū)W科能力和核心素養(yǎng)層面，比如訪問與檢索、整合與解釋、評價與反思的能力。

結合前期研究的成果，本教學實驗研究聚焦在各學科教學關鍵問題上，通過教學實踐，基于實驗數(shù)據(jù)探索教學改進的有效策略，在提升教研員教學實驗能力的同時，指導教師結合學科關鍵問題開展“同課異構”，或者針對所教平行班開展微實驗的研究，切實解決學科教學核心素養(yǎng)融入教與學的問題，為學生個性發(fā)展、全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展服務。

研究內(nèi)容和方法

梳理學科關鍵問題。為了獲得有效的數(shù)據(jù)支撐，抓住各學科教學關鍵問題開展研究。項目組重點研究了近10年教學改革層面積累的5種數(shù)據(jù)：義務教育教學質(zhì)量監(jiān)控與評價數(shù)據(jù)，教學設計征集與評選數(shù)據(jù)，小學近5萬名教師、初中近3萬名教師、以及高中教師基本功問卷數(shù)據(jù)，2013-2015年400節(jié)教學錄像課分析數(shù)據(jù)，近萬節(jié)常態(tài)教學分析數(shù)據(jù)。

對核心素養(yǎng)進行文獻綜述。項目組在聯(lián)合國核心素養(yǎng)體系以及OECD、美國、新加坡、歐盟、日本等具有代表性的國家、地區(qū)、國際組織的文獻綜述中發(fā)現(xiàn)，各國都高度重視和強調(diào)核心素養(yǎng)的指標體系，雖然在體系構建上略有不同，但共性特點突出。主要聚焦在語言能力、數(shù)學素養(yǎng)、學會學習、問題解決能力、溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與與貢獻、自我規(guī)劃與管理等內(nèi)容上。這些核心素養(yǎng)是各學科教學的共同培養(yǎng)目標，需要在中小學各學科教學中加以落實。

確定各學科研究問題。教學實驗研究需要抓住學科關鍵問題，針對學科教學中的短板，短什么、補什么。比如中小學語文，學生閱讀素養(yǎng)不容樂觀，需要聚焦閱讀素養(yǎng)的提升;中小學數(shù)學，學生幾何學習問題不容忽視，需要聚焦數(shù)學素養(yǎng)，提升學生數(shù)形結合解決問題的能力;中小學科學，學生對科學概念理解有問題，需要聚焦學會學習，提升學生概念理解進階，發(fā)展科學認識;中小學德育，學生社會問題解決有困難，需要聚焦問題解決，提升學生認識社會問題的能力，等等。

研究主要采取準實驗與行動研究法。通過等組前后測實驗設計，對實驗班進行干預，從教師行為到學生學習行為。在實驗學校進行前測―干預―后測，收集相關數(shù)據(jù)。控制學校通過前測―后測，不進行干預，預計2年時間完成。利用核心素養(yǎng)發(fā)展表現(xiàn)測試卷、學生學習情感與態(tài)度調(diào)查問卷等分析學生行為。利用教師教學行為調(diào)查問卷、教學錄像課分析平臺分析教師行為。運用中醫(yī)式望、聞、問、切基于課堂觀察與案例分析，與運用西醫(yī)式基于錄像課平臺對教師行為和學生行為數(shù)據(jù)的科學診斷，形成了基于數(shù)據(jù)的教學改進策略。

今后的方向

關注教與學改進。教學實驗是一個收集完整數(shù)據(jù)的過程，也是一個觀察教與學行為的過程，在這個過程中不僅僅關注教師的教學行為表現(xiàn)，也關注學生的學習行為表現(xiàn)，因而數(shù)據(jù)的積累不在于實驗本身，而是從教和學兩個層面，基于數(shù)據(jù)在課堂觀察和案例分析層面開展教與學改進策略研究。

關注數(shù)據(jù)的科學有效分析。以往獲得數(shù)據(jù)時為了完成相應的研究報告，對數(shù)據(jù)進行的深度挖掘不夠，特別是在對一些關鍵數(shù)據(jù)的分析與反思、應用與診斷方面。本次研究將中醫(yī)式課堂觀察和案例分析的與西醫(yī)式基于數(shù)據(jù)的分析與診斷做有效的鏈接，將對課堂教學優(yōu)化起到重要作用。

第4篇：德育的核心素養(yǎng)范文

然而，在具體的化學課程教學中，如何既進行化學知識的傳授，又進行學生道德的培養(yǎng)，實現(xiàn)知識教育與道德教育的有機融合呢？本文以人教版高中化學選修5第一章第四節(jié)“研究有機物的一般方法和步驟”為例，闡述具體的教學設計和過程。

一、教學內(nèi)容及其特征分析

本節(jié)課的教學內(nèi)容主要有四點：第一，物質(zhì)分離提純的方法――蒸餾、萃取、分液、重結晶、柱層色譜等；第二，現(xiàn)代儀器分析知識――質(zhì)譜、紅外光譜、核磁共振氫譜等；第三，分子式確定方法――實驗式與相對分子質(zhì)量求算；第四，研究有機物的一般方法和步驟。本節(jié)課教學內(nèi)容的主要功能是：為學生后續(xù)進行有機物性質(zhì)的學習和綜合應用知識解決實際問題（如有機合成、提純等）提供知識基礎；為學生研究陌生有機物物質(zhì)結構提供程序性思維模型。本節(jié)課的教材內(nèi)容主要為陳述性科學知識，無感彩，較少包含德育素材和資源。

二、融知識于德育化教學情境中

化學是一門與生產(chǎn)實踐、生活實際緊密結合的科學，化學規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、化學物質(zhì)的性質(zhì)、化學物質(zhì)的發(fā)明或合成都有其歷史。因此，化學課程教學需要情境化，通過創(chuàng)設情境，使呆板生硬的知識生動起來。教師需要扣住情境，設計好作為學習支架的問題，讓學生通過完成任務，增強自我效能感，產(chǎn)生快樂的情感；同時，利用化學史或化學家的事跡，讓學生了解到化學科學家對人類社會發(fā)展的偉大貢獻，體會到科學家的崇高精神，從而將陳述性的科學知識置于德育化的教學情境中進行傳授，實現(xiàn)科學知識傳授與學生道德培養(yǎng)的有機融合。

三、凝練雙重內(nèi)容線索

把屠呦呦團隊發(fā)明抗瘧新藥――青蒿素而獲諾貝爾獎的事件進行整理，作為情境材料編入學案中，供學生閱讀。這份材料是雙重內(nèi)容線索的結合：一是知識內(nèi)容線――蒿類植物中如何提取青蒿素，如何進行物質(zhì)的分離提純（涉及色譜柱法、萃取法、蒸餾、重結晶等），確定物質(zhì)的元素組成和分析結構（涉及質(zhì)譜法、紅外光譜、核磁共振氫譜等）；二是情感內(nèi)容線――介紹以屠呦呦為代表的科學家的忘我精神、科學態(tài)度、查閱古籍、團隊合作、科研接力等內(nèi)容，讓學生在閱讀完材料后，在問題的引導下展開思考，以此產(chǎn)生情感觸動。在課堂教學中，教師需要組織學生進行討論交流、分享見解和感受，讓學生之間進行互相傾聽和評價，最后總結知識和感受，實現(xiàn)知識與德性的“雙成長”。

四、以題體系彰顯教學目標

1. 設定學習目標

基于本節(jié)課教學內(nèi)容的特點和指導思想，確定如下學習目標：能以青蒿素的研究為例，說出研究有機物的一般方法和步驟模型；了解蒸餾、重結晶、萃取等分離提純物質(zhì)的實驗方法；了解確定有機物分子式和結構的思維方法，并進行有關的計算；能根據(jù)提供的閱讀材料，至少在某一個方面有觸動或啟發(fā)。

2. 構建問題體系

為實現(xiàn)上述目標，通過構建以下的問題體系作為學習支架，以引導學生的學習。

問題一：閱讀完上述內(nèi)容后，你對祖國傳統(tǒng)醫(yī)學――中醫(yī)（中藥）、青蒿素的問世、科研人員試驗新藥、夜以繼日地工作、團隊合作等有何感觸？

問題二：如何確定蒿類植物中的青蒿素的結構，包括：操作的主要環(huán)節(jié)；從植物中提取、分離與提純青蒿素時，涉及多少種分離方法；以碳元素和氫元素為例，說明如何對青蒿素進行元素分析；如何確定青蒿素的相對分子質(zhì)量？

問題三：結合教材內(nèi)容和已有知識，對蒸餾、萃取、分液、重結晶做一個更“精致化”的認識――這幾種分離方法的原理、實驗操作的要點是什么？

問題四：若已知青蒿素的分子式，如何確定青蒿素的結構，包括：基于已有的經(jīng)驗，闡述確定青蒿素結構的思路；科學家用了何種方法，快捷、準確地測量出青蒿素的分子結構，其中的原理是什么？

問題五：研究有機物化合物的一般思路和方法是什么？

通過構建上述的問題體系，體現(xiàn)出在化學學科教學中學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求：重視學生探究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；引導學生形成研究有機物的一般思路和方法的認識模型；拓展知識學習的價值，讓學生體會科學精神、形成社會責任。

五、教學實施流程

第5篇：德育的核心素養(yǎng)范文

【關鍵詞】教育；核心素養(yǎng)；教學

核心素養(yǎng)是是在教學中形成的，要培養(yǎng)好核心素養(yǎng)就要有好的教學方法，從而使個人的發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一，打造人格品質(zhì)和關鍵能力，重視義務教育改革的發(fā)展，義務教育改革是順應時代的發(fā)展，也是現(xiàn)在時代的重點話題。核心素養(yǎng)的基本思想主要是：學生敢于去嘗試，敢于去嘗試才能成功，最后才能實現(xiàn)創(chuàng)新。語文的課程核心在于對語言的應用，并且突出人文性的特點，在教學中要重要培養(yǎng)創(chuàng)造能力，人格的品質(zhì)，與社會相符合的審美能力。

一、對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新這個名詞我們并不陌生，創(chuàng)新就是對現(xiàn)在的改變，創(chuàng)新并不是對原來的事物進行完全的否定，而是對不合理的部分進行改進，進行自我否定才能進步，在語文的教學過程當中，就是對漢語言的學習和應用，在繼承中華民族文化的同時進行創(chuàng)新，相對于初中語文來說，擁有新的創(chuàng)新思維是非常重要的，在實行的過程當中要以學習時間為基礎，把需要掌握的內(nèi)容積累下來，這是就需要應用好的方法，首先；會比較和鑒別的方法，進行的知識的深刻領會，同時發(fā)展同學的思維，讓同學可以自由的發(fā)揮，發(fā)揮出自己的狀態(tài)。還可以讓同學進行話劇式的扮演，對文中的人物深刻的理解，深入的審視人物的形象，提高學生的辨別能力。

注重創(chuàng)新和實踐，創(chuàng)新和實踐是一個過程，在學生互相討論的過程之中可以提高對課題的深入理解，讓學生更有興趣的參與。

二、對自己品格的打造

人格品質(zhì)對學生是非常重要的，其就是學生的德育教育，德育教育是我國教育的改革方向的重點，同時也是提高民族思想的主要途徑，在初中語文的過程之中，要重視品格的教育，在教學過程當中宣傳尊老愛幼、樂于助人的思想，宣傳黨的思想，發(fā)揚雷鋒精神。重視階段性的學習，在教學的過程當中要注重學生的心理，使初中生能接受，初中生的交友意識增強，要給學生灌輸與人和諧想相互的理念和思想。

注重學生的聽說讀寫，教師對學生進行教育的同時注重學生的聽說讀寫能力，在平時就要認真的觀察，主動地聽取學生的意見，要求學生誠實，言行得體。在學生的作文教學上要求學生要有真情實感，符合實際的情況，在讀文章時要有感情，還要尊重學生的想法，培養(yǎng)學生的獨特性，讓學生有自己的創(chuàng)造性。

三、有符合和諧社會的審美能力

我國對教育特別支持美育的發(fā)展，也是黨的重要方針內(nèi)容，我國提倡“五講四美”講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德。心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。在教學中也有許多的四美內(nèi)容，如《我的老師》作者在以一個兒童的心理和眼光，回憶兒時在老師身邊發(fā)生的事情，表達了對老師的熱愛，尊敬和感激之情。《最后一課》描寫普法戰(zhàn)爭后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學，向祖國語言告別的最后一堂法語課，通過一個童稚無知的小學生小弗郎士的自敘，生動地表現(xiàn)了法國人民遭受異國統(tǒng)治的痛苦和對自己祖國的熱愛。不僅讓學生理解詩中的含義，也使得同學的心靈得到美學的教育，是同學對文學的認識更加深刻，從而也讓學生感受到了文學的感染力。在心靈美的同時還要增加語言美的教育，初中的語文教材，都有語言美的特點，內(nèi)容有語言美的內(nèi)容，教師要結合內(nèi)容對學生的語言進行訓練，從而提高學生的語言表達能力，加快學生的進步。還要進行對學生的行為美的教育，例如：《音樂巨人貝多芬》述了貝多芬的基本生活狀況，描寫了他目前的精神狀態(tài)，再現(xiàn)了貝多芬的形象，揭示了貝多芬面對厄運的態(tài)度，展示了他作為音樂巨人的內(nèi)心世界。贊頌了貝多芬獨特的氣質(zhì)和堅強的個性，加深了對他的了解。等等一些積極向上的行為，需要學生去學習，通過對行為美的學習，讓同學產(chǎn)生自己的價值觀，不斷提高自己對美的理解，同時規(guī)范自己。

對學生環(huán)境美教育，環(huán)境美包括很多的方面，首先就是社會環(huán)境，社會環(huán)境主要體現(xiàn)在人與人之間，在人和人交流上要和諧相處，互相尊重，有著構建和諧社會的思想。在自然環(huán)境的美上，主要是指人與自然之間，例如：人類打造的萬里長城，使得中華民族出現(xiàn)了雄偉的地標，還有北京的故宮，頤和園等人文的景觀，還有對環(huán)境的改造治理，美化城市，沙漠的治理、草原的治理、體現(xiàn)了人與自然的和諧相處等等，更好的教育學生對環(huán)境美的認識。

第6篇：德育的核心素養(yǎng)范文

研究核心素養(yǎng)，明確發(fā)展愿景

課程建設的價值導向是“以學生為本”“為了每一個孩子的終身發(fā)展”。課程是否具有高品質(zhì)主要看其是否能為學生提供必需的素養(yǎng)發(fā)展的可能。2014年《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》明確指出了“研究制訂學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學業(yè)質(zhì)量標準”的課程改革新要求，把對學生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關內(nèi)容具體細化。這要求我們首先要研究核心素養(yǎng)，明確其內(nèi)涵。

基于核心素養(yǎng)的課程建設則指向“精品課程建設”。基礎教育階段“精品課程”廣義上指學校課程的整體優(yōu)化，具體則指向?qū)W校設置的每一門課程的優(yōu)質(zhì)化。精品課程建設是一個從課程研發(fā)到課程教學實施及至評價的持續(xù)歷程；在課程管理與實踐范疇涵蓋國家課程的校本化實施，包括自主研發(fā)地方和校本課程；在課程結構上指向完備的課程體系，在課程功能上指向培養(yǎng)學生的核心能力和必備品格，從實施效果上看要經(jīng)過教育教學檢驗，效果顯著，具有較大的影響力。以核心素養(yǎng)為導向的學校課程不僅要在框架和單門課程上建立與核心素養(yǎng)的實在聯(lián)結，更要能夠不斷凝練核心素養(yǎng)具體內(nèi)容，保證學校所提出的核心素養(yǎng)是適切的，并且學校中的每一門課程都指向?qū)W生的核心素養(yǎng)。

此外，還應明確區(qū)域總體的發(fā)展愿景。發(fā)展愿景應展現(xiàn)如下要素：學生是學習的主體；分散資源的分享要合法化；重視對話與合作；學習是脈絡化和情境化的；在實踐中構造文化共同體。

區(qū)域應基于對核心素養(yǎng)的研究以及發(fā)展愿景，具體細化區(qū)域課程的核心目標。以海淀區(qū)為例，課程的核心目標為培養(yǎng)具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊、深厚家鄉(xiāng)地域情感、積極道德心理品質(zhì)、堅實科學與文化素養(yǎng)、良好體育藝術修養(yǎng)、勇于創(chuàng)新探索、富有國際視野和愛國之心的“海淀學子”。在此基礎上，五一小學提出培育學生一生幸福必備的素養(yǎng)，為學生道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、藝術素養(yǎng)的形成奠定基礎；清河中學提出“自主行動、自主參與、自主能力”核心素養(yǎng)目標等。

加強整體思考，做好統(tǒng)籌規(guī)劃

《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》指出：中小學課程改革從總體上看，整體規(guī)劃、協(xié)同推進不夠。具體表現(xiàn)在：區(qū)校課程規(guī)劃滯后于實際課程建設、滯后于學生和社會發(fā)展需求，缺乏頂層設計；學段間不銜接，學科間不融合。為此，區(qū)域應加強整體思考、高位引領，整合區(qū)校育人資源，協(xié)調(diào)區(qū)校各方力量。具體可從以下幾方面落實。

1.注重課程整體規(guī)劃和研究

應“由改變個別課程或某一部分學科和課程的傳統(tǒng)教學模式和學習模式，到面向整個學校的所有課程、所有的學科以及整體和系統(tǒng)進行優(yōu)化”。課程結構優(yōu)化首先應從學校做起。例如，人大附中構建“優(yōu)化基礎課程、完善綜合課程、建設拓展課程、提升德育類課程”的課程結構；首師大附中構建了與學生內(nèi)在發(fā)展需求相一致，有利于夯實學科基礎、促進專業(yè)發(fā)展、提高綜合素養(yǎng)、形成自主能力的“基礎通修+興趣選修+專業(yè)精修+自主研修”的課程體系。而在區(qū)域整體的站位上，海淀區(qū)啟動14所小學“課程整合，自主排課”實驗項目，也是從學校課程整體規(guī)劃入手，對學校課程進行頂層設計。此外，開展九年一貫制課程建設和小初高一體化育人模式研究與實踐，對區(qū)域課程整體優(yōu)化進行積極探索。

2.注重課程資源統(tǒng)籌與研發(fā)

區(qū)域應研發(fā)課程教材資源，并積極促進資源統(tǒng)籌與共享。以海淀區(qū)為例，一方面，重點研發(fā)了《走近圓明園》《中學生知識產(chǎn)權教育》等課程教材，供學校結合各學科落實10%實踐活動打通使用。另一方面，統(tǒng)籌各類優(yōu)質(zhì)課程資源。包括每年堅持錄制課改新教學課堂實錄，并在此基礎上利用這些資源開展微課教學研究；通過高中協(xié)作體和跨校選修平臺的建設，促進資源統(tǒng)籌和共享等。

3.鼓勵學校自主創(chuàng)新促進整體優(yōu)化

優(yōu)化區(qū)域?qū)W校精品課程建設整體格局，還應鼓勵各學校發(fā)揮自主創(chuàng)新能力，自主優(yōu)化學校課程建設，由點到面，由先進帶動后進，發(fā)揮課程建設優(yōu)秀示范校的輻射引領帶動作用，最終實現(xiàn)區(qū)域整體課程建設水平的提升。

例如，北大附中在多元自主發(fā)展的辦學理念下，采用學院制、書院制發(fā)展模式，形成了“二部、四學院、五中心、七書院”的全新組織架構。高中部實施學院制，建設差異化課程體系，提供多元發(fā)展模式。成立藝術、體育、技術、綜合實踐活動、心理輔導五大教育中心，面向全校開設活動課程，提供基礎設施，培育發(fā)展中心社團及俱樂部。為了給學生提供更加多元、更加適合不同需求的學習方案，將高一、高二年級的教學資源進行整合，重新規(guī)劃，將高中部分設為四大學院。學科類課程分為執(zhí)行國家課程標準的行知課程、理科深入學習的元培課程、文科綜合深入學習的博雅課程以及中外對比的道爾頓課程。區(qū)域內(nèi)玉淵潭中學作為普通中學，也自覺開展學校課程規(guī)劃編制與實施研究，經(jīng)過三年的課題實踐，形成了以人生規(guī)劃為導向，夯實基礎素養(yǎng)課程、奠基職業(yè)素養(yǎng)課程、發(fā)展創(chuàng)意設計課程的課程體系，引導了學校課程的整體優(yōu)化。

創(chuàng)新工作機制，形成組織優(yōu)勢

課程建設走向素養(yǎng)化、精品化和整體優(yōu)化需要突破一師、一校、一地的視野、思維和能力局限，需要有合理的組織機制和規(guī)范的制度，以保證其有序、穩(wěn)步、科學地推進。

海淀區(qū)從區(qū)域和學校層面確立了五項機制，取得了良好的效果：一是區(qū)教委領導下課改辦計劃總結交流機制：通過定期例會，分析課程建設需求、趨勢和整體優(yōu)化重點工作，計劃行政、業(yè)務和研修部門工作要點，注重總結和經(jīng)驗分享，提煉和反思問題。二是項目管理機制：建立區(qū)級項目管理工作規(guī)范，實行項目負責人研究責任制，按時提交項目計劃，積極組織項目研究，適時下校指導進展，組織展示與成果提煉。三是隊伍建設機制：各校結合實際逐步成立課程管理部門，包括課程研究院、課程中心或課程室，對接區(qū)域相關工作，推進學校課程改革與課程建設，形成了組織優(yōu)勢；以重點團隊建設和現(xiàn)場范例培訓帶動整體優(yōu)化，提升干部教師課程領導力、執(zhí)行力；以課程建設先進單位團隊的經(jīng)驗促進整體優(yōu)化；以課程建設研究成果示范推動整體優(yōu)化。四是市區(qū)校聯(lián)動機制：市區(qū)校聯(lián)動協(xié)同貫通了市課程改革政策、理念和要求，融合了三級課程建設主體的共同愿景，搭建了市域視野下的多方互動學習交流平臺，市區(qū)校各自找到了切入點，形成了協(xié)同一致的課程建設合力；區(qū)域起到了承上啟下的管理、研究、指導和協(xié)調(diào)作用，學校師生則充分釋放精品課程建設的實踐效果與鮮活經(jīng)驗。五是評價激勵機制：組建專家、行政、教研、科研等組成的評價組，對校本課程進行審議及跟蹤改進。中小學校本課程備案審議主要審學校的課程文件，包括課程開發(fā)方案、學科課程綱要以及相關課程資源、總結、報告等。審議的專業(yè)性主要體現(xiàn)在反饋意見的撰寫上，海淀區(qū)組織了專家支持的區(qū)域聯(lián)動審議協(xié)作組，在專家指導下與行政教研科研共同形成反饋意見，重點指向?qū)嵺`改進，突出解決校本課程設置粗放、理解偏頗、實施隨意等問題。

建立適宜標準，落實分層實施

第7篇：德育的核心素養(yǎng)范文

一、確定課程理念―勇于出海，構建“濟滄海”課程體系

學校地處膠州灣畔的滄口街道，是青島最早開埠的碼頭之一。一代代漁民以勇于出海的精神哺育了青島文明。傳承這種文化是學校的使命。同時，時代的快速發(fā)展，我們正面臨一個全新的社會，只有擁有勇于出海的精神、敢于擔當?shù)呢熑我庾R，才能成為社會的有用之才。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”培養(yǎng)全面健康發(fā)展的人，必須構建具有明確育人價值取向的課程體系。學校結合當前推進學生發(fā)展核心素養(yǎng)的需求，在勇于出海的核心理念引領下，將各類課程進行了系統(tǒng)梳理與整合，形成了有明確核心素養(yǎng)統(tǒng)領的“濟滄海”課程體系。

二、課程改革的路徑與措施

1.“三人行”互助小組―踐行課改的最小單位

基于對多種不同形式學習小組利與弊的思考，學校在常態(tài)班內(nèi)采取“異質(zhì)構組”的辦法，組成以三人為單位的學習小組。在座位的朝向上，學習小組采用整體向前的座位方式，而不采用對坐、圍坐的方式。這樣有利于學生集中注意力，更有利于學生單獨學習。在座次排列上，采取嵌入式的方式，即凹凸結合式。每間教室都配有電子記分屏，學生在課堂上的表現(xiàn)都會轉化為小組的分數(shù)被記錄下來，呈現(xiàn)在電子屏幕上。一到“三人行”討論和展示環(huán)節(jié)，同學們爭先恐后地舉手，課堂氣氛十分活躍。

（1）學教導引單―讓學生做學習的主人

學教導引單是“三人行”小組學習的重要載體，是學與教的橋梁。引導單包括四部分：表頭、學教環(huán)節(jié)與流程、學教內(nèi)容與形式、收獲與思考。引導單從設計到使用，均考慮到學生的理解和水平。如“學教環(huán)節(jié)與流程”的表述，教師不用詞和短語，而是用學生一看就懂的句子。又如“學教內(nèi)容及方式”的陳述，教師不能用“自主、合作、探究”這些教師很清楚而學生不易理解的詞匯，而是用更能清楚表述什么是自主、什么是合作的外顯行為動詞―默讀、認真寫一寫、組長檢查組員等，使學生更清晰地知道應該用哪一種方式學習。

（2）VIP課程―讓課程成為學生愛上學習的理由

教室里電子計分屏上的分數(shù)每個月統(tǒng)計一次，每個班級都會評出幾個優(yōu)勝小組。學校專門研發(fā)的VIP課程，就是對優(yōu)勝小組的獎勵。學校的VIP課程包括電影賞析、實地參觀、生存演練、咖啡、茶藝、烘焙等。學校在國家課程、地方課程的基礎上，利用自身資源條件，開設了這些具有趣味性、生活化的課程。

這些VIP課程是國家課程、地方課程的延伸與補充，將各學科知識整合在一起，在豐富學生課業(yè)生活的同時，也鼓勵學生在課堂之外進一步探究，極大地激發(fā)了學生探索學習的積極性。用課程獎勵學生，避免了物質(zhì)獎勵的功利化和短效性。優(yōu)勝小組獲得了體驗自己感興趣的課程的機會，課程成為學生愛上學習的理由，實現(xiàn)了學生的良性發(fā)展。

2.學案走班―我的課堂我做主

為了更好地促進每一個學生的差異化發(fā)展，讓每一個學生都能獲得適合自己的教育，學校打破原班級界限，進行“基于信息環(huán)境下的按學案走班”的教學探索。教師通過調(diào)研學情，以單元為單位重新整合和梳理教學內(nèi)容，制作出更貼近學生的基礎類、拓展類、探究類、專題類等學案，并充分利用網(wǎng)絡信息化手段定時推送學案。學生通過選擇學案進入不同的班級學習，最后教師利用信息化手段生成學習效果測評。基礎型課堂上，學生們開始跟上教師放慢的腳步；拓展型課堂上，學生們在教師的引領下實現(xiàn)知識遷移；探究型課堂上，學生們在教師搭建的競爭環(huán)境中提升自我能力。雖然學案不同，但每一間教室里都洋溢著積極快樂的學習氣氛。學生們紛紛表示喜歡這種新的學習方式―既“吃得飽”，又“消化得了”。

3.情境德育―浸潤每個孩子的心靈

活動是學生的天性，是他們素質(zhì)、個性發(fā)展的根基。學校始終將活動作為情境德育的重要方式，讓學生在主題化、序列化、生活化的活動中進行道德體驗和自我教育。學校結合實際實施了“情境德育”。以“每月一事”活動課程為載體，跨年級整合教材內(nèi)容，并根據(jù)各年級特點，對德育目標和內(nèi)容的層次性進行梳理，形成了適應、愛國、環(huán)保、法治、助人、誠信合作、心理健康、安全教育等8個主題的“情境德育”活動。這改變了用智育考試的方法進行思想品德教學的方式，改變了用知識德育代替道德情感和道德行為的感知和內(nèi)化的情況。

4.新六藝―我來逛逛技能“超市”

學校推行生存教育、生活課程、和美藝術、健美體育課程，要求學生在九年教育學習之中必須掌握生存技能、生活技藝、兩項體育運動技能、一項器樂以及一項美術的“新六藝”。

為了實現(xiàn)“新六藝”課程目標，學校在n程管理提出幾項新的舉措：生存和生活課程，通過VIP課程和社團活動方式進行；音、體、美三個學科實行兩節(jié)課聯(lián)排，形成長課時；對教師進行合并全校統(tǒng)一管理，對學生進行目標考核。

三、課程改革的思考

1.實現(xiàn)了學校課程發(fā)展與教師專業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一

為了提升課堂授課質(zhì)量，更好地為走班制定有針對性的學案，學校建立了課例研究制度，設置課例研究室，形成了六種課例研究方式。這種課例研究，不是以研究成果為導向，而是以教師自身發(fā)展為導向。教師們?yōu)閭浜靡还?jié)課，會提前在課例研究室集體備課、磨課。課例研究的備課形式，為教師們提供了一個資源共享、優(yōu)勢互補的平臺，不僅幫助教師備好課，提升課堂效率，而且教師們在磨課、研討的碰撞過程中，大幅度提升了自身的學科素質(zhì)和業(yè)務水平，形成了一個靈動共享、齊頭并進的教師發(fā)展共同體。

2.信息技術助力學校課程管理的一體化

信息技術作為學校教學一體化的重要媒介，貫穿于教育教學的方方面面。“三人行”互助小組使用量身制作的“電子積分牌”累計積分；信息環(huán)境下按學案動態(tài)走班時，學生使用專門的“走班軟件”選擇學案和班級；小組積分、學業(yè)反饋的數(shù)據(jù)分析都是通過現(xiàn)代的信息技術手段進行。此外，每間教室都配有交互式電子白板，走廊里隨處可見電子班牌、體感游戲區(qū)等先進設備。學校的未來教室是青島首家具備“全媒體兼容、數(shù)字化分享”特點的現(xiàn)代化高科技教室。

3.九年一貫的優(yōu)勢實現(xiàn)小初自然銜接

作為一所九年一貫制學校，學校充分發(fā)揮優(yōu)勢，對育人目標和文化進行了一體化設計；對學校課程統(tǒng)一構思布局，并專設中小銜接的牽手課程；學校管理上不區(qū)分小學部、中學部，而是從一年級到九年級九個級部；在師資運用上實現(xiàn)了九個級部互相交流；學校的活動空間共有、環(huán)境共享。學校還專門設計了一些一貫制學校特有的活動，比如“三年級小朋友交一位九年級的大朋友”的活動，就是培養(yǎng)學生跨年齡段的溝通交流能力。

4.家庭、社會、學校融合，凝聚學校多主體共建課程的力量

第8篇：德育的核心素養(yǎng)范文

關鍵詞：核心素養(yǎng)；思想政治；教育創(chuàng)新

一、引言

在當今社會，思政教育已經(jīng)成為培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)和能力的根本方法，加強思政教育的創(chuàng)新，也是提高學生學習效率和質(zhì)量的重要方法。這篇文章就核心素養(yǎng)下，思想政治教育的創(chuàng)新，進行了一些簡單的分析和研究。

二、核心素養(yǎng)下思想政治教育的現(xiàn)狀

思政教育工作是影響學生終生發(fā)展的一項工作，它是培養(yǎng)學生適應自身與社會的發(fā)展，促進學生全方位發(fā)展的重要途徑。但是，當前情況下，我國思想政治教育的現(xiàn)狀并不樂觀，其中有很多問題嚴重影響到了學生的學習積極性和教師的教學積極性，也嚴重影響到了教育工作者的教學質(zhì)量、教學效率以及學生的學習質(zhì)量與學習效率。為了讓思想政治教育起到更好地作用，更好地促進人的發(fā)展，對思政教育的教育理念和教學方式等進行改革是中國教育發(fā)展的必然趨勢，而進行改革的同時，加強創(chuàng)新，是思政教育工作的基本要求。進行核心素養(yǎng)下思想政治教育工作的創(chuàng)新，最首要的一點是了解思政教育工作的現(xiàn)狀。目前我國思政教育發(fā)展和改革有一定起色，但同時也不容樂觀。思政教育的課堂上，對教育理念的改革和創(chuàng)新是促進教師和學生共同發(fā)展的關鍵，但目前為止，教師的教育理念沒有很好地適應時代的發(fā)展，因此教師的教學方法變化不大，學習者的學習成效也不好。可見思政教育的改革和發(fā)展并沒有深入到高校以及課堂內(nèi)部，對學生的學習和發(fā)展沒有起到一個很好的作用。因此，進行思政教育工作的深化改革是提高教師專業(yè)能力和水平的重要途徑，對思政教育進行創(chuàng)新是促進思政教育發(fā)展以及學生全面發(fā)展重要舉措。

三、核心素養(yǎng)下思想政治教育存在的問題

在當代社會，思政教育對人們的生活有著很大的影響，思想政治教育的改革也是當代中國教育改革的重要步驟。但是當前條件下的思政教育工作還有一些問題，而當代中國思想政治教育工作沒有很好地適應社會、時代和學生自身的發(fā)展，沒有對學生的發(fā)展起到促進作用。

（一）教育理念落后于時代和社會的發(fā)展

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活品質(zhì)越來越高，思想也產(chǎn)生了極大的變化，因此，思想政治教育進入了一個新的時代。為了適應大眾思想觀念的發(fā)展，思政教育工作的創(chuàng)新和改革是極為必要的。目前情況下，思政教育在這一過程中，最大的阻礙就是教育理念落后于時代和社會的發(fā)展。當前思想政治教育工作的教育觀念已經(jīng)不能適應時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育理念不僅不能促進學生適應時代和社會的發(fā)展，保障學生自身的發(fā)展和成長，還會束縛學生的思想，不利于學生的個人發(fā)展，使其難以適應時代和社會的發(fā)展。因此，理念的落后是思政教育工作的極大阻礙。

（二）教育內(nèi)容與新時代以及社會的發(fā)展不符合

在思想政治教育工作中，思政內(nèi)容和教育要結合相應的歷史條件，結合相應的社會生活以及其現(xiàn)代社會的思想觀念，要切合社會發(fā)展的實際情況。只有這樣，思想政治教育工作才能幫助學生關注社會近況，關心國家的發(fā)展、社會的發(fā)展，才能起到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的作用，才能真正地幫助學生更好地使用社會和時代的發(fā)展。但在當代社會，思政教育工作的具體內(nèi)容與社會實際不相適應。首先是教育內(nèi)容的針對性不強，內(nèi)容脫離實際形勢和任務的需求，部分內(nèi)容已經(jīng)不能適應時代的發(fā)展；其次是教育的內(nèi)容多而雜亂，條理性和系統(tǒng)性不強。在原有基礎上將新的教育內(nèi)容一概全收，淡化了思想政治教育工作的重點，因此教職工在講課的時候，講課效率低、質(zhì)量差；最后就是教育內(nèi)容單一。目前思政教育的內(nèi)容沒有注重時事以及社會發(fā)展的情況，社會大眾對求知、審美、社交行為等抱有濃厚的興趣，但思政教育中卻少有這類內(nèi)容。

（三）教育方法落后，不適應社會發(fā)展和教育對象的特點

此外，教育方法和教學模式落后于社會的發(fā)展和教育對象的特點，這也是思想政治教育中一個極大的問題，這一問題嚴重影響到了思政教育工作的開展。教育方法和教學模式的落后，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，灌輸式的教學方法質(zhì)量低，效率也低。當代青年人具有極強的獨立意識和自我意識，自主思考能力較強，因此，灌輸式的教學方法已經(jīng)不能適應當代社會的需求。而有些教育工作者長期使用這種教學方法，就容易引起學生的逆反心理，從而降低教學的質(zhì)量和效率。其次，落后的教學方法和模式不再適應大眾的需求。傳統(tǒng)的教學方法和模式，只停留在課堂上，大致的流程就是教育工作者講解，學習者分析討論，然后師生一起總結并得出結論。這樣的教學模式過于封閉，而當代青年人思維開放活躍，視野較為開闊，傳統(tǒng)的教學模式不能滿足青年人實際運用的需求，也不能培養(yǎng)出社會所需的、具有較強實踐能力的青年人。最后，落后的教育方法難以滿足青年人成才的需求。傳統(tǒng)的教學手段不能適應青年人的特點，不利于青年人的發(fā)展，也不利于他們講思政知識運用于自己的日常生活中。因此，落后的教育手段，對青年人思政知識的學習和運用有著極大的阻礙。

（四）教職工業(yè)務能力與水平能力低，綜合素質(zhì)差

目前，部分教育工作者專業(yè)能力和水平低，綜合素質(zhì)差，這也是思想政治教育工作創(chuàng)新發(fā)展中的重要問題。一方面，教師的整體政治素養(yǎng)低，知識儲備少，結構單一。有很多教育工作者，整體的政治素養(yǎng)就比較低，教育知識儲備不足，因此，他們的教育方法就非常缺乏啟迪性，沒有吸引力。除此之外他們對自身要求不嚴格，除課堂教學外，很少對思想教育政治知識進行深入研究；另一方面，部分思想教育工作者教學能力差，有較高的專業(yè)水平，但教學能力不足，教學方式難以吸引學生，教學效率低、質(zhì)量差。這也是思想政治教育工作中最普遍的問題。

四、核心素養(yǎng)下思想政治教育的創(chuàng)新策略

為了促進思想政治教育的發(fā)展，首先應該更新舊的教育理念，采用新的教學方法、新的教學模式，點面結合、實事求是；其次，改變教學內(nèi)容，使教學內(nèi)容與實際生活相結合，提高教職工的整體能力與水平，提高教學質(zhì)量和效率。

（一）更新教育理念，創(chuàng)新教學方法

想要做好思政教育工作，首先要更新教職工的教育理念，只有更新了教職工的教育理念，才能促進教學方法的創(chuàng)新，從而提高其教學質(zhì)量和教學效率，改變傳統(tǒng)的教學方法，讓教職工講課更有吸引力，增強學生的學習積極性和主動性，提高學生的學習質(zhì)量和效率，幫助學生建立起主動學習的意識。

（二）創(chuàng)新教育內(nèi)容，使教育內(nèi)容更適應時代的需求

創(chuàng)新教育內(nèi)容要從三個方面來做，首先要解決教育內(nèi)容不切合實際需求、缺乏針對性的問題，根據(jù)社會實際情況做出改變，要使其內(nèi)容與社會發(fā)展的需求相對應；其次促進教育在實際生活中的運用，再增強內(nèi)容的具體性；最后增強內(nèi)容的系統(tǒng)性、條理性，使學生學習起來更加容易。

（三）提高教職工的整體水平和綜合素質(zhì)，從而提高教師的教育質(zhì)量和工作效率

在思想政治教育工作中，教職工是幫助學生理解思想政治內(nèi)容，增強學生思想政治學習意識的關鍵性因素，想要提高思想教育工作的質(zhì)量，先要提高教職工的業(yè)務能力和水平，提高教職工的綜合素質(zhì)。因此，學校和一些教育機構在聘請教職工時，一定要嚴格把關，保障其專業(yè)能力和水平，保障其專職業(yè)素養(yǎng)。教職工在教學的時候，應該全面了解學生的特點，時刻反思教學過程中出現(xiàn)的問題。與此同時，教職工還應該不斷學習，在學習的過程中提高自身的知識儲備，還要綜合學習其他專業(yè)的知識，來增加自身講課的吸引力，提高自己的工作效率和質(zhì)量。

五、結束語

第9篇：德育的核心素養(yǎng)范文

關鍵詞：核心素養(yǎng)；閱讀； 健康心理

 

在一個發(fā)育健全的體魄內(nèi)，必須兼有良好的心智。精神屬性是其重要元素。語文是人類文化的重要組成部分，有很強的人文性。對“文化的理解與傳承”是語文課程要強化的核心素養(yǎng)之一。它要求學生關注并積極參與人類優(yōu)秀文化的傳播與交流，能夠提高自己的文化理解與自覺，逐步形成對個人與國家、社會、自然關系的思考和認識，樹立正確的人生觀和價值觀。而語文課程標準中把指導學生課外閱讀作為課程目標內(nèi)容，就閱讀總量從小學至高中教育分階段提出了明確又具體的要求。這也是強化培養(yǎng)對“文化的理解與傳承”這個語文核心素養(yǎng)的重要策略。基于這樣的視域，在語文教學中，可以發(fā)揮和提升語文課程的功能，以閱讀為價值引領，具體地指導學生漸遞性地展開閱讀，深廣讀書觸角，開拓視野，建立好人生坐標，構筑起自己的精神家園，從更深層次為培育健康心理奠基。

一、培養(yǎng)閱讀興趣

興趣是學習動機中最活躍的意向成分，是展開閱讀的前提，也是讓學生在書籍的世界里有自己精神生活的起步。這里，教師的垂范很重要。北師大有一位學生對肖川教授的課作出這樣的評價：把課上成了一種情懷、一種胸襟，如詩歌般美麗，使你若飲醇醪，不覺自醉。教者在課堂上如此去書寫“腹有詩書氣自華”的篇章，去闡釋“書卷多情似故人”的韻致，那么課堂上彌漫著的書香之氣、精神氣象，會感染學生，激發(fā)他們的讀書興趣。其次，激勵也是很有效的方式。如，通過閱讀展示（閱讀課展示、作品展示、活動展示等），在充分地互動中彼此激勵等。

二、使閱讀序列化、體系化

學生的閱讀指向具有顯著的年齡差異。僅少兒閱讀興趣的發(fā)展就分為以下幾個時期：神話傳說——寓言故事——童話故事——傳記及傳奇故事——文學 。因此，要注意根據(jù)年齡分段推薦些經(jīng)典的閱讀書目，使學生的閱讀從兒童至青年期成為一個體系，在一個科學合理的序列里一步一步地展開，一步一步地向上“攀登”。當然，薦書要給學生留有自由選擇的余地，要考慮到文字的表現(xiàn)形式。

三、開設讀書課，開展豐富多彩的讀書活動

在讀書課上，根據(jù)不同的年齡特點及閱讀水平就讀書方法給予具體的指導，濡養(yǎng)和培植讀書習慣和閱讀能力，也是非常重要的手段。大家坐在一起，見仁見智，可以在個性化的解讀中學會思考，分享思想，在互動中彼此影響，相攜提升。另外，充分利用好網(wǎng)絡資源。譬如，余秋雨先生在鎮(zhèn)江市文心講堂的《生命因閱讀而平靜》的講座中，結合自身豐富的閱歷，從大愛之道、君子之道、中庸之道、瀟灑之道四個方面詮釋了應如何通過閱讀保持“平靜之道”，深層次地解析了閱讀對生命的意義。同時，就怎樣讀書提出寶貴的建議，學生收看后可謂受益匪淺。再次，可以圍繞某個讀書主題開展各種活動：辦系列講座；組織讀書沙龍；展開演講或辯論會；征文比賽……如此，營造書香氛圍，培育學生的精神。

四、建立更高的人生坐標

 “超越”一詞來自宗教，是指精神在對于塵世的俯視中，不滿足于現(xiàn)實的生存狀態(tài)，從中超達至一種身心俱得解放與自由的大境界。在人類歷史上，凡能稱得上輝煌的文化都不失為追求超越的文化。西方文化的超越性是在希臘與希伯來精神的對立互補中走向救贖；東方文化（中國）的超越性則是在儒釋道的互補中，通過修身養(yǎng)性走向一條內(nèi)在超越的路。從終極意義上來講，它們皆 “仰望神性，用神性來度量自身”，②進而達到精神的敞開與通達，成為“自為的人” ③

人無時不在或隱或顯的坐標之中。人的煩憂苦痛以及最終導致的心理問題很多來自于坐標建立的不同。坐標不同，人生參照不同，生命欲求、生命體驗及生命形態(tài)自然不同。以廣袤的時空為參照，人會渺小到忽落不計；以那些心中有大愛的人為參照，很多困擾我們的問題就不會產(chǎn)生，很多產(chǎn)生的問題也可以慢慢地被稀釋消解。故此，通過閱讀，相機滲入這樣的一些內(nèi)容：結合相關人物、事件的案例分析，通過體驗式教學，春風化雨，清亮學生的眼睛，激活和澎湃人性中最高貴的能量，盡可能成長大我，建立更高的人生坐標，那么，那些匍匐于大地之上的小我就有可能迎風站立，漸遞清除心靈世界的塵垢，將沉重的肉身輕盈起來，在仰望中充分地展開自身的創(chuàng)造性，達到更高一級的實在。

總之，如果說生命是純粹的火焰，而我們要依靠著體內(nèi)看不到的火炬健康地活著，那么，精神家園的構建是對它的助燃。

 

參考文獻：

①汪潮主編，《小學語文課程與教學論》，167頁-168頁。華東師范大學出版社。 ②劉小楓，《詩化哲學》第309頁，華東師范大學出版社，2007年11月。

③ [美] 埃利希·弗洛姆,《自為的人》第5頁，萬俊人譯，國際文化出版公司，1988年8月。