實施德育的基本途徑精選(九篇)

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第1篇：實施德育的基本途徑范文

關鍵詞　繪畫教學　心理教育　優勢　途徑

當前，據不完全統計，在中小學群體中，為數不少的人都不同程度存在著這樣和那樣的心理障礙，有人將“依賴、脆弱、焦慮、孤獨和固執”稱為當代青少年的五大不良心理。因此，心理教育在當今社會，特別是在中小學校教育中日益受到關注。

利用諸種手段培育和發展學生的健康心理，糾正不良心理，使人的各種心理功能趨于和諧，使各種非智力因素、各種潛能得到充分發展的心理教育，毫無疑問地成了中小學校素質教育的重要研究課題。小學繪畫教學憑借其有趣、生動、形象等特點和優勢，在學生心理教育中以“潤物細無聲”的方式，起到事半功倍的效果。

一、繪畫過程實施心理教育的潛在優勢

從某種意義上講，繪畫是作者心理現實的展示，它具有深刻的心理孕育功能，繪畫教學過程實施心理教育的潛在優勢是其他教學活動無可替代的，充分發揮其作用應當成為廣大中小學教育工作者的共識。

1，線條、色彩的心理暗示作用。線條和色彩是最基本的繪畫藝術語言。線條從本質上看，是人的主觀的、情感的、理性的創造。線條源自心靈，又有再度感發心靈的能力。與線條相比，色彩與心理的聯系似乎更為明顯。“藍色能引起人心理的冷覺，紅色使人感到恐怖，綠色包含著善良與和解，具有安撫眼睛和心靈的能力。”歐洲一位足球教練，讓人將足球隊員休息時的更衣室刷成藍色，造成一種放松的氛圍，而當他作賽前動員時，則讓隊員站在涂著紅色的接待室里，以便創造出一種振奮人心的氣氛。這是一種非常高明巧妙的做法。

2，繪畫創作過程對心理磨練的功效。繪畫創作高度自主。學生完全可以自由發揮、自由主宰，在完成作業的過程中認識自我。久而久之必然養成自知、自尊、自信、自強以及獨創、革新等良好的自我心理。

繪畫作業嚴謹有序。對于浮躁、焦慮、粗疏等不良心理的消解和糾正很有效果。作業過程是艱苦的勞作，繪畫作業常會遇到的“越描越黑”“前功盡棄”之類挫折性困難，很有助于幫助受教者增強抗挫折的心理承受能力，矯正知難而退、畏難而棄、遇難而潰的脆弱心理。

3，繪畫活動中蘊含著積極地心理因素。小學繪畫融入各種教育活動(包括各種課外教育活動)，如：參觀畫展、舉辦畫展、繪畫講座以及教室繪畫墻報、宿舍床頭繪畫、校園主題畫廊等。這些豐富多彩的繪畫活動使參與者既是創作者、施教者，又是受教者、觀賞者。通過這些活動，創造了學生之間交流、協作的機會，有助于學生之間互相競賽和學習，增強展示自我、表現自我的現代意識。

二、繪畫教學實施心理教育的基本途徑

在繪畫教學實施心理教育的方法很多，“定向教育”是諸多方法中最基本的一種，所謂“定向教育”是指從教育的系統論觀點出發，學生學習接受構建說、類化經驗說，在此基礎上提出了教育心理學應以學生的知識、技能與行為規范學習為主而創建的一個教育心理學體系。

繪畫藝術作品通過主體審美感受力的中介作用，影響神經系統的興奮與抑制過程，與主體的氣質、性格乃至心性產生“同構”對應，從而使這些心理因素產生各種積極變化，這就為繪畫的定向教育提供了現實的依據。通過定向教育，以有效地改變、完善學生的心理結構。教育定向是一個內涵十分豐富的研究課題，根據國內外一些研究和實驗并結合本人的教學實踐、反思，筆者認為可以在以下幾個方面進行操作：

1，對學生進行心理結構分析。這是通過繪畫藝術教育進行心理教育的前提。這項工作應當同有心理測試經驗的心理學教師聯合進行，以便使心理測定和分析的結果符合學生的實際。

第2篇：實施德育的基本途徑范文

【關鍵詞】生本理念 歷史教學

一、創建情境，突出探究，激發認知動力

歷史教學的核心在于引導學生內化相關知識，幫助學生提高歷史思維能力。科學設計的情境是學生歷史多感官教學開展的前提條件。隨著生本理念在中學歷史教學應用的日益深入，借助其強大的現實價值，為歷史教學情境的搭建塑造更為直觀、生動、形象的觀念指導，更容易激發學生探究歷史問題的生活體驗與認知興趣。

借助生本理念創建歷史情境，就要具體實施中，要結合學生歷史課程標準的要求，改變以往傳統教學設計中的刻板性、單線性問題，轉而朝著可視化、形象化、多元化、綜合化的方向發展。教師要把握的一個宏觀原則是：以生本理念為中心，以學生為主體，引導學生在課堂活動中，借助聽、說、讀、寫等多種手段，運用眼、耳、口、手等多種器官，了解歷史、體驗歷史、感知歷史，借助情境教學設計的系統化，通過情境教學讓學生將歷史知識歸納總結，綜合在一起，更加系統化。

課堂教學在傳遞基本知識的同時，借助情境教學來實現學生能力的轉化，促進其能力發展。當然，通過生本理念完成情境教學設計還應該在具體結構與形式等方面科學考慮，需要體現的是技術在歷史情境搭建中的現實價值，需要學生能理解與接收，不能將其簡單地當作教師運用生本理念進行“炫技”。同時，還需要考慮學生在客觀的情況下能夠完成的最大限度，以及最佳的情境教學完成順序。科學性也體現在情境教學要貼近生活、深入現實，讓學生能從自身環境體驗到。因為無論是學校生活、家庭生活還是社區生活，不論是天上地下還是海洋陸地都是青少年十分熟悉與向往的東西。面對這樣情境性強的情境教學，學生只有樂于參與的心態，而沒有思想負擔。且能夠極大地滿足學生的求知欲望。

例如一位教師在講美國南北戰爭時，設置了這樣一個情境：林肯是位性格溫和、寬厚、仁慈、謙遜的人，可是為什么他當選為總統成為一場殘酷戰爭的導火線？這場戰爭悲劇能否避免？為什么林肯贏得了戰爭，自己卻被刺身亡？ 教師設置的這個有著鮮明對比的這個情境，深深地抓住了學生，讓學生開始動腦筋，自覺地去課本中尋找答案，讓學生在活動的展開中聯系自己的經驗、體驗，進行多種形式的交流、討論、比較、評價、互補與修正，豐富與完善自己的認識，并引出新的開放性問題。所以問題的開放性對教學目標的生成具有重要的意義

二、自主學習，深化思考，引領差異發展

在學生運用生本理念開展歷史課堂學習的教學過程中，每個學生的歷史素質存在較大差別，綜合把握歷史的能力有所不同，因此，教師“與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏”，在運用生本理念開展課堂學習的過程中應該包容大部分學生的思考，通過面的擴展讓各類學生都得到發展。這就需要有針對性地區分多感官教學的層次與難易度。一般的，可以在運用生本理念開展課堂學習的時候考慮按照基礎、發展、創造的逐級上升層次，對于基礎層次，要求所有的學生基本都能參與，借助生本理念所呈現出概括性、形象化歷史思維圖式、問題線索、內容結構，讓學生積極主動去尋找知識，努力完成。同時，學生還可以借助MSN、QQ等即時通訊工具進行一對一溝通，或者用QQ群建立討論組來進行溝通互動。此外，學生還可以將自己對于歷史知識的學習成果到Q-ZONE等空間之中，讓自己的同學進行跟帖留言，對于歷史問題展開溝通互動，幫助全體同學進行互助提高。

三、突出激趣，優化引導，推進共同進步

學生處于身心快速發展的階段，良好的情緒狀態既是我們開展一切教育活動的前提，也是提升教育質量的關鍵。因此，教師運用生本理念開展歷史課堂學習計能否產生實效，對于學生立體全面的感知歷史，了解歷史的內在魅力，進而提升對于歷史的學習能力具有十分重要的現實意義。生動有效的生本理念指導下的歷史教學，需要教師本身就具有豐富的生活與教學經驗，對問題的獨到見解，能從學生的角度去考慮問題，而不是超越一名學生的認知與接受能力。另外，伴隨著歷史教學的日益發散性與靈活性，教師應發揮生本理念圖形結合的優勢，融抽象于形象，化刻板于生活，重視學生的感性思維術思維訓練，讓學生通過聽、說、讀、寫等多種途徑進行自我調整、親身體驗、自我感悟與質疑，能發表個人思考的意見或見解，而這也就從更為廣闊的層面提升了學生的歷史素養。

四、創新評價，強化激勵，增進參與動力

要引導學生采用多種學習方式學習就必須采用多元的評價方式，將評價重點放在學生在生本理念指導下學習歷史知識的過程。在整個學習過程評價中主要關注：第一，關注學生的參與狀態：學生是否全體參與了學生歷史課學習的全過程，是否全身心地投入了學生歷史課活動的全過程。第二，關注學生的交往狀態：學生在生本理念指導下學習歷史知識過程中，師生之間、學生之間的信息交流和信息反饋情況。第三，關注學生的思維狀態：學生在生本理念指導下學習歷史知識教學中，學生是否敢于質疑、敢于提出具有挑戰性和獨創性的問題并展開討論。第四，關注學生的情緒狀態：學生在生本理念指導下學習歷史知識過程中，學生是否有愉悅感，能否自我控制與調節學習的情緒。第五，關注學生的學習生成狀態：學生是否能達成既定的目標。通過這種評價的導向，促使學生關注自身在生本理念指導下學習歷史知識過程，令其從內心真正喜愛歷史、感受歷史的真與美，引導更深入地參與課堂學習中。

第3篇：實施德育的基本途徑范文

一、 數學建模與數學建模意識

著名數學家懷特海曾說：“數學就是對于模式的研究。”

所謂數學模型，是指對于現實世界的某一特定研究對象，為了某個特定的目的，在做了一些必要的簡化假設，運用適當的數學工具，并通過數學語言表述出來的一個數學結構，數學中的各種基本概念，都以各自相應的現實原型作為背景而抽象出來的數學概念。各種數學公式、方程式、定理、理論體系等等，都是一些具體的數學模型。舉個簡單的例子，二次函數就是一個數學模型，很多數學問題甚至實際問題都可以轉化為二次函數來解決。而通過對問題數學化，模型構建，求解檢驗使問題獲得解決的方法稱之為數學模型方法。我們的數學教學說到底實際上就是教給學生前人給我們構建的一個個數學模型和怎樣構建模型的思想方法，以使學生能運用數學模型解決數學問題和實際問題。

具體的講數學模型方法的操作程序大致如下：

實際問題分析抽象建立模型數學問題

檢驗 實際解 釋譯 數學解

由此，我們可以看到，培養學生運用數學建模解決實際問題的能力關鍵是把實際問題抽象為數學問題，必須首先通過觀察分析、提煉出實際問題的數學模型，然后再把數學模型納入某知識系統去處理，這不但要求學生有一定的抽象能力，而且要有相當的觀察、分析、綜合、類比能力。學生的這種能力的獲得不是一朝一夕的事情，需要把數學建模意識貫穿在教學的始終，也就是要不斷的引導學生用數學思維的觀點去觀察、分析和表示各種事物關系、空間關系和數學信息，從紛繁復雜的具體問題中抽象出我們熟悉的數學模型，進而達到用數學模型來解決實際問題，使數學建模意識成為學生思考問題的方法和習慣。 二、 構建數學建模意識的基本途徑

1. 為了培養學生的建模意識，中學數學教師應首先需要提高自己的建模意識。這不僅意味著我們在教學內容和要求上的變化，更意味著教育思想和教學觀念的更新。中學數學教師除需要了解數學科學的發展歷史和發展動態之外，還需要不斷地學習一些新的數學建模理論，并且努力鉆研如何把中學數學知識應用于現實生活。北京大學附中張思明老師對此提供了非常典型的事例：他在大街上看到一則廣告：“本店承接A1型號影印。”什么是A1型號？在弄清了各種型號的比例關系后，他便把這一材料引入到初中“相似形”部分的教學中。這是一般人所忽略的事，卻是數學教師運用數學建模進行教學的良好機會。

第4篇：實施德育的基本途徑范文

關鍵詞：真實電視；低情境傳播；高情境傳播 ；中國本土；傳播特征

前言

2004年的“超級女聲”中引發狂熱一夏，顯示出了此類節目的極大潛力，真實電視也由此進入中國大眾的視野，在多年的傳播累積之后逐漸成為大眾傳播的常態化內容。國內對真實電視的研究中主要聚焦在“真人秀”上。例如，謝耘耕、陳虹的《真人秀節目：理論、形態和創新》中，“真人秀”指的便是“Reality TV”，即真實電視。在邱沛篁主編的《新聞傳播手冊》中指出，“真實電視英文為Reality TV，又稱‘真人秀’”。 而“真人秀”在國外研究中并無比較嚴格意義上的對等詞，有研究將真實電視的三種類型分為真實雜志（Reality Magazine）、記錄肥皂劇（Docu- Soap）和真人秀（Reality Show）。

近年來，無論是央視還是各地衛視，都紛紛打造或推出各自的王牌真人秀節目，形成了“選秀熱”，促成了真正意義上的粉絲經濟。“真人秀”成為大眾在面對“真實電視”時的最廣泛的共同經驗范圍。在社會傳播不斷發展的背景下，受眾媒介素養提升和社會共同經驗范圍擴大，更加多元而自由的方式被運用到大眾傳播的參與中，一定意義上，形成了中國本土的真實電視傳播特征，并且在不斷的促進其發展。

1研究意義

在中國當前的傳播體制下，媒體既出售商品，也要承擔時代賦予其的社會責任。由于中國的真實電視節目存在對于西方的模仿痕跡，形式的相似和源生的不同中產生了矛盾。這一切都在提示我們，在真實電視節目的本土傳播中，一方面，不能以傳播效果作為主要評價標準，一味強調其策劃與制作的技巧，另一方面，不能針對“泛娛樂化”的傳播背景進行純粹的批判，而脫離了歷史的語境。在這一問題上，關注作為節目的“真實電視”與作為社會人活動的“真實傳播”的關系尤為重要，表現在中國的傳播場域上，就是透視節目傳播與大眾參與所構筑的空間，剖析它的形態、展現它的流變、關注它的未來。

在大眾傳播視野下，“真實電視”在成長中逐漸成為了常態化的傳播內容。一方面，在媒介工作者的視角中，它不再集中展示具有煽動性的“草根神話”，而是作為一種節目類型和節目理念逐漸穩定下來。另一方面，大眾作為真實電視的觀眾，逐漸從節目內容的“接收者”轉變為了娛樂產品的“消費者”和傳播需求的“自我實現者”。本文在傳播大眾化的背景下，關注真實電視的傳播展示與受眾的傳播參與兩個方面共同構筑的空間，結合不同層面的典型樣本透視這一空間所呈現內在機理，揭示真實電視中高情境傳播與低情境傳播的“雙重呈現”；探尋真實電視在大眾傳播的環境下表現出何種時代意義，又凸顯出何種傳播困惑，對此進行理性建構。

2中國本土真實電視的發展特征

第一，近年來，中國本土的真實電視進入發展期時研究價值凸顯，這一時期的真實電視表現為“選秀熱”，“真人秀”本身就代表了“真實電視”在國內的發展軌跡，這也在側面呼應了前述中的“最成熟樣本”的認定。

第二，中國本土的真實電視雖發展勢頭看好，但并未呈現出“Reality TV”中所表現出的極度多樣化的形態，在中國本土的真實電視多以“真人秀”的形態出現。

第三，中國的媒介體制下，對媒介具有雙重職能的要求，因此“真實電視”在目前的電視節目市場中主要被定性為“秀”，這體現出了對真實電視的道德理規制的重視。

3中國本土真實電視的情境傳播形式特征

傳播情境，是傳播者在特定傳播環境中通過互動傳播行為形成的意義系統。它既展現了不斷被社會傳播建構的動態共同經驗范圍，又表現出作為儀式的傳播中具有文化傳承功能的相對靜態的符號意義。因此，這里的“情境”更側重群體性意識和實踐在特定傳播中的意義建構。

中國真實電視有低情境傳播呈現與高情境傳播呈現兩個方面的表現形式：

第一，低情境傳播。這種呈現主要表現為基于規則的戲劇性狂歡。其中的規則是指傳播規則，既有節目中作為賣點的競賽規則，也有節目傳播中基于節目定位而顯示出的傳播主體間的關系認定。在這一層面上，通過具有反傳統的節目規則，在舞臺上展現各種“狂歡式”。它通過選擇“代表”來表現大眾的潛力，通過舞臺的聚焦來促生規則接受者的對話意識。這里的“狂歡”指向的并非混淆“人群之分”，而是顛倒“人自身之分”，即個體可以通過選擇規則的不同，獲得相應的社會身份，真實電視展示的舞臺表明了個人在不同社會角色之間自由轉換的可能。因此，這里的“對話”是通過規則的“邀約”達成的，并非是大眾傳播視野中自在的。對于觀眾來說，規則是預先設定的，賦權的同時面臨的是單向度的信息傳播，進行的是被動的解碼，意義缺乏延展性。從側面體現了真實電視“狂歡”的困境――“狂歡”永遠都是暫時的、儀式性的，“真實”才是持久的、常規的。

第二，高情境傳播。這種呈現主要表現為以嚴格的專業標準、精致的審美品位配合節目主體的表達，以引起觀眾的共鳴，進而以沉浸式的體驗作為其參與形式。在這一層面上，真實電視突出了舞臺上“人”的主體身份，通過關注特定身份的主體來尋求觀眾的回應。于是，節目參與者的畫像愈加豐滿，在傳播內容上的指向和定位都愈加明確，豐富且具有穩定性，有統一的主線。這類特征下的真實電視是觀念的展示，而非奇觀的制造。受眾的處境更加自由也更加離散：不再為配合“規則”被步步緊逼，而是參與到對節目的理性關注或沉浸式欣賞中，不直接與節目的經濟鏈發生捆綁，表現在真實電視節目的具體傳播中，則是收視率又成為絕對強勢的節目傳播效果評價，有償投票、選手周邊商品購買等副產品的消費力度不再納入或很少納入傳播效果評價。因此，觀眾在此進行的解碼具有了更多的主動意義：節目效果的成功與否取決于“觀念場”的共建，加之大眾傳媒傳統的強勢地位，這就意味著信息傳播的關鍵在于受眾的回應。

2011年“限娛令”之前，真實電視主要展現為前一種呈現方式。此后的真實電視主要呈現為后一種方式。從前者到后者的逐步過渡，對應真實電視在過熱風潮中漸趨理性的過程，同時也是加重擬態的過程。

如今，真實電視已經發展到了“泛真人秀”階段，極熱風潮已經降溫，但依舊是大眾視野中的常態化傳播內容。從歷史的眼光來看：不論是“電視的展現”還是“真實的需求”，關注的都不應該只是“媒介的制造”或者“人的主動性”。“制造”是傳播的愿望，“人”是愿望的承載者，尋求兩者的良性關系――即“雙重呈現”的良性傳播生態――才是對真實電視節目這一現象和理念的考察中應該傳達出的意義。

參考文獻：

[1] 謝耘耕，陳虹.真人秀節目：理論、形態和創新[M]上海：復旦大學出版社，2007：（7）.

[2] 鄢鳴. 中國有狂歡嗎？――狂歡理論的應用與反思[J]. 山東社會科學，2011，01：159-162.

第5篇：實施德育的基本途徑范文

[關鍵詞] 環境 變革 組織結構

一、經濟一體化大勢迫使本土企業面對變革壓力

巨大的不確定性在今日之中國市場正在快速形成，企業規模也在隨之越做越大。在令人眼花繚亂的快速變革中，企業利潤在日漸攤薄，經營成本在逐日提高，變革的壓力開始降臨在發展日漸提速的本土企業身上。按照學者阿迪茲（Adizes，2004）的觀點“這個世界在物質、社會、經濟等各個方面都在變化．．．而且變革會產生問題，問題則要求有解決辦法，解決辦法會創造出更多的變革。”

自2003年以來，本土一些快速成長起來的實力企業紛紛提速于國際市場，無論是“海爾”、“聯想”還是“TCL”，都是這方面可圈可點的佼佼者，這些企業正在快速實現著國際化夢想。而與此同時，外資企業開始在加快對中國市場的進入速度，其國際化力度不僅在逐日增強，其在華業務更是在逐漸呈現出全方位、無邊界限制的趨勢。對本土企業而言，不進入歐美市場將是國際化進程中的遺憾之筆；對歐美企業來說，不進入中國市場則不算是真正意義上的國際化。在中外實力企業基于國際化不同理解而隨之展開的異國市場“對進”中，本土企業開始面臨全方位壓力。這種挑戰體現在：產品理念轉換壓力，產品生命曲線縮短壓力，單一品牌向復合品牌轉變壓力，企業運營效率壓力、國際化人才缺失壓力以及以變制變的市場應對壓力。這些壓力正在逐漸匯聚成本土市場環境變化的主旋律，這給處于快速成長的本土企業帶來必須改革的使命。這種以全球化、信息化以濟一體化為特征的新一輪經濟變革正匯聚成一股更為強大的力量將本土企業推向變革競爭的戰場。

二、本土企業的變革壓力可從對組織結構的改變來尋求突破

對旨在實現國際化發展的本土企業而言，在所面臨的諸多變革壓力中，以企業組織結構運營效率低下為最重。這種壓力體現在：組織結構需要從垂直領導的單一式結構向扁平化、多鏈條式結構轉變。也就是說，本土企業不僅要形成跨越組織邊界合作的邊界模糊的復合式結構，還要向企業間日益廣泛的戰略聯盟以及由信息技術所凝結而成的多家組織形態轉變。

雖然長期以來本土企業所采用的垂直型組織結構可達成層級分明的效果，也能對責權有更為明確的界定，其上傳下達的效果在很大程度上可使企業高層所做出的決策被果斷執行。也正是基于此，很多不錯的本土企業都采用了這種結構。但由于這種結構將工作劃分為狹窄的模塊，無形中拉大了管理層與基礎之間的距離，不僅無法確保企業運營效率，也無法及時應對快速變化的競爭環境。從另一方面看，由于廣大員工無法在這樣的結構中獲得激勵，企業效率被極大地削弱。對旨在達成國際化發展效果的本土企業來說，這種結構最終會使決策之權集中在少數管理者手中，而接近問題的“專業人士”又無權快速做出決策，這是該結構在執行時所要面臨的尷尬。在本土企業的國際化發展進程中，有很多問題需要企業不同層面的專業人士能擁有因地制宜的決策權利。由于企業高層距異國市場的距離無論是在時間層面上還是在空間層面都很遙遠，決策層的戰略性決策很可能會因這種情況的現實存在而脫離實際，并最終導致企業戰略對變化的環境缺少可行性。從效率視角看，垂直型結構也會使企業信息無法在廣大員工與基層管理者層面實現分享，不僅會妨礙有效信息的流動，也阻隔了員工之間的合作。由于必要的橫向協調在這種結構中無法形成，團隊合作感的缺失已成為制約企業效率提升的瓶頸；這種以職能部門為基礎的垂直型結構在運營效率方面終究無法同以工作流程為基礎的扁平式新式結構相媲美，這在業界已是一個共識。

在探究垂直型結構在本土企業所走過的歷程中不難發現，這一結構也曾伴隨著很多企業經歷了市場經濟、政府計劃以及的漫長道路。本土企業對垂直型結構的青睞有佳實則是長期的使用習慣所使然。由于這種結構無法使廣大員工擺脫本職部門的局部利益，這使得組織結構之靈魂之“協調性”無法在這一結構中發揮出應有的效果，這最終使跨職能溝通與合作成為泡影。也正是基于此，這種結構在風起云涌的一體化經濟范疇中已日顯滯后。

三、結論

雖然傳統的“垂直型”組織結構在過去的歲月里曾為本土企業的發展作出了非凡的貢獻，但這不應成為企業固守于今日之競爭環境的理由。因為今日之競爭環境正在發生著變化，“企業決策層應當擁有高度自治權的傳統理念”正在經受著日益提速的變化的競爭環境的洗禮。

本土企業若想從容應對全球化競爭的全面挑戰，須將權力下放給中間層管理者與重要的基層團隊以完成最為直接的工作任務。推倒企業內部森嚴的等級（職能）壁壘，組成跨職能決策團隊已成為今日本土企業變革的主流之一，這將為企業形成更為靈活的戰斗性創造條件。需要強調的是，企業決策層能否從狹隘的官僚式組織結構的思考范疇中走出來在這場舉足輕重的企業變革大潮中尤顯必要。也正是基于這樣一種考慮，企業決策層要避免“一切都要自己管”、“過于集權”、“自己不過問一下就不放心”以及“大而全”這樣的傳統思維定式，這應當企業能否最終打破部門障礙并形成大團隊作戰理念的關鍵，這也將成為本土企業應對變革壓力所要走出的具有戰略性的一步。

參考文獻:

[1]Ichak Adizes．Mastering Change,趙斌陳更生譯:華夏出版社，2004

[2]Kotter J P．羅立彬譯:變革,機械工業出版社，2005

第6篇：實施德育的基本途徑范文

關鍵詞:科研管理 科研秘書 提高 素質 途徑

科研是現代大學的重要功能之一。國家中長期科學和技術發展規劃綱要(2006-2020年)指出:大學是我國培養高層次創新人才的重要基地，是我國基礎研究和高技術領域原始創新的主力軍之一，是解決國民經濟重大科技問題、實現技術轉移、成果轉化的生力軍[1]。為了適應高水平研究性大學的建設，深化內部管理科研管理機制體制改革，優化科研資源配置，提高科研質量以及科研管理效率。很多高校都推進了校、院二級科研管理機制。在科研管理上，學校負責制定科技發展規劃;營造良好科研環境，組織建設重要科研基地;組織爭取科技資源，培育重大科技項目;學院負責實施已獲學校批準的規劃與計劃，學院內部科研機構實施科研和開發工作，負責學校下撥的研究經費的使用、規劃和管理監督工作[2]。這種校院兩級科研管理機制給學院科研秘書帶來了巨大的挑戰，迫切需要學院科研秘書能夠適應新形勢下學院科研管理要求，改進工作方式，提高學院科研管理水平。

1 學院科研秘書面臨的形勢變化

1.1 科研工作種類繁多

科研管理工作涉及項目、成果、經費、學術交流、考核、獎勵等，工作內容繁多。科研項目根據歸口不同，分為縱向項目管理和橫向項目管理。根據項目進展的不同階段，分為項目申報管理、在研項目管理、項目進展管理、項目變更管理、項目結題管理。不同類型的項目、項目的不同階段管理終點和管理方法不盡相同。科研成果包括學術論文、學術著作、專利、軟件著作權、其他類型成果、鑒定成果、獲獎成果等，涉及人員眾多，數量巨大。科研考核和獎勵指標多元、過程復雜、工作量計算任務繁重。以上這些都決定了科研工作的復雜性。

1.2 科研種類和投入的變化

目前，隨著國家多科技投入的增加。高校承擔的科研項目數量和經費均不斷增加。同時，投入渠道也呈現出多樣化，主要包括以下幾點。

(1)教育主管部門及業務主管部門下撥的縱向科研經費。

(2)學校與其他部門或企業進行科研合作所獲得的橫向科研經費。

(3)高校自籌的配套科研經費。

由于科研經費來源渠道不同，不同的科研由于其資金來源、科研內容、管理規定等的不同，其科研管理過程和經費使用情況，均有不同的要求，這給科研管理帶來了很大的復雜性。

1.3 國際交流不斷深入

隨著改革開放的不斷深入，高校也需要以開放的視角參與國際交流與合作，諸如舉辦各種類型的國際會議、出國考察、進修和學術交流等[3]。國際交流的不斷深入，帶來了科研工作的繁榮和開發，也給科研工作提出了更高的要求。面對眾多的國際會議和國外學術期刊，如何比較它們的學術價值，對相關的科研成果作出適當的評價，在目前還缺少切實可行的科研管理方法。

1.4 信息技術的發展

隨著信息技術和無線通信的發展，信息技術的應用已廣泛反映在日常科研管理的普通交流方式中，從傳統的電話交流，發展到QQ、MSN、飛信、短信等的互聯網和無線手機交流。同時，在掌握科研管理工作的基本運行規律的基礎上，充分運用信息技術，進行技術更新，將整個科研資源、科研信息有機整合在一起，實現科研資源的共享和交流，提高科研管理水平是目前急需解決的問題之一。

2 提高學院科研秘書素質的基本途徑

2.1 強調服務意識

作為科研管理人員，其核心任務是為一線科研人員提供科研保障，其價值最終也是通過一線科研人員的成果體現出來的。而日常的科研管理工作脫離最終的科研成果，其價值無法體現。因此，管理人員應強化服務意識，履行科研管理服務職能[4]。科研管理中，科研秘書營造良好的科研環境，把多出科研成果、出高水平科研成果作為工作的核心目標，協調好各方面關系，及時傳遞各種項目申報、科研獎項申報、重要科研基地申報等申報信息，協助做好各種項目的及時結題和資料提交，了解項目進行中存在的問題，及時幫助科研人員解決問題。深刻掌握各種科研政策，為科研人員提供科研政策解釋、質疑。

2.2 不斷學習

隨著科研體制的變革，各種科研政策不斷更新，及時了解各種科研動態，詳細、透徹的掌握科研政策、文件的精髓，是進行科研管理的必要準備。隨著信息技術的發展，在項目管理、日常科研管理、年終考核、任期考核等多個科研環節中應用了大量的計算機軟件和信息系統。只有科研秘書真正地對這些系統進行了詳細的操作，才能夠掌握其中的操作規律，及時排除科研人員使用過程中出現的問題。科研管理人員要結合學校科研專長，學習相應的學科和專業知識，以便在項目申報、結項過程中發揮更大的組織作用。

2.3 不斷改進工作方法，提高工作效率

針對目前學院科研管理的不斷改革，需要學院科研秘書及時分析工作中存在的問題，保持較高的創新意識，及時改進工作方法，提高工作效率。

2.4 充分利用信息技術和軟件平臺

在當前科研管理任務繁重，工作量巨大的情況下，為有效提高科研管理水平，必須充分利用信息技術和現有的軟件平臺，降低電話通知、文件排版、數據統計、文件傳送等事務性工作的時間，將主要集中于科研管理的核心業務中去，以提高科研管理效率。在傳統的事務通知中以電話通知為主，而高校教師因需要上課、出差、開會等眾多原因，電話有時會不方便接聽，因此，采用短信、郵件等形式更為靈活、有效。針對大量的數據統計任務，盡可能采用現有的統計分析軟件，或者充分利用Excel中的統計、排序功能，降低數據統計的工作量，提高效率。

3 結語

學院科研秘書作為校院二級科研管理機制中的重要角色，起著連接學校和一線科研教師的重要任務，本文分析了學院科研秘書多面臨的形勢變化，給出了提高學院科研秘書素質的基本途徑，對于學院科研秘書提高自身素質，提高科研服務意識，具有重要作用。

參考文獻

[1] 國家中長期科學和技術發展規劃綱要(2006-2020).

[2] 周文勝，姜川.試論研究型大學的校院二級科研管理工作[D].中國科技論文在線，2005.

第7篇：實施德育的基本途徑范文

【關鍵詞】中等職業教育 德育 評價體系 構建

建立科學的中等職業教育德育評價指標體系是增強德育工作的針對性、突出德育效果的一個重要環節。按照科學的原則構建中等職業教育德育評價指標體系，對于加強和改進中等職業教育德育工作，提高其實效性有重要的現實意義。

一、構建原則

（一）弘揚民族精神的原則

大力弘揚民族精神使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態，是和諧文化建設的主旋律，也是建設社會主義核心價值體系的精髓。加強對學生進行弘揚和培育民族精神的教育，可以更好地幫助他們了解祖國的歷史和文化，了解祖國的過去和未來，增強對祖國、對民族的熱愛；可以更好地幫助他們自覺把自己的成長同祖國的命運結合起來，更加清楚地認識到自己肩負的歷史使命。

（二）職業性原則

職業教育既要準確反映和適應現代職業對人的要求，又要為現代人的終身學習和可持續發展提供思想和制度保證。隨著現代社會勞動分工日益精專化，現代人的發展在相當大程度上依賴于職業的形成和發展，并通過職業與社會及他人建立密切關系。從事某種職業成為人重要的社會化途徑之一，職業性在某種意義上也就成為現代人的規定性。中職教育德育評價是學生職業素養形成的過程，也是一種有效的教育手段，更是由一名合格學生向一名合格員工轉變的重要途徑。

（三）科學性原則

隨著社會主義市場經濟體制建立和發展，我國在政治、經濟、教育、文化、道德等方面都在發生著亙古未有的變化，人們的社會角色和利益關系開始由單一向多元轉化，價值觀念、思維方式、目標追求等也出現了新的變化。在新的歷史條件下，學校德育工作也出現了許多新情況、新問題。廣大教師深感目前開展德育工作較之其他工作存在著更多的困難。學校的德育工作要適應新形勢，面對新情況，必須在創新上下工夫，在創新中求加強，求適應，求發展。要改革中職德育的內容，克服脫離社會實際、背離學生身心發展特點的情況，重視中職德育知識與道德行為之間的一致。

二、基本框架

（一）對中職學生職業道德素養的評價

這是整個評價體系的中心環節和基礎，中職學生的培養目標非常明確，德育為首，培養學生良好的職業道德。包含兩方面的意義：第一，對中職學生職業素養的評價是中職德育工作的前提和起點。只有在認真調查研究和切實評價的基礎上，對中職學生職業綜合素質現狀做出科學的評估和描述，才能制訂出正確的教育計劃，并付諸實施。第二，對中職學生職業素養的評價是對德育結果的檢驗。要想對已經實施的德育過程的成敗和經驗教訓做出評價，最基本的方法是堅持就業為導向，根據企業的需求和個人職業生涯規劃對中職學生的職業素養進行科學的評價。

（二）對教育者的評價

教育的成敗最終取決于教師的自身素養和教育水平。社會的快速發展和工業化的快速推進，對中職教師有更高的要求，不僅要精通專業技術，更要在教授專業技能的同時實現綜合職業素養的培養。傳統教師功能的定位是“傳道、授業、解惑”，而現今的教師通過一體化課程的實施，在課堂中的職責轉變為教師主導、學生主體的教學模式，引導學生自我學習、自我管理、創新、團隊開發、尋找學習資源、設計學習活動、發現個人意義、營造積極氛圍和進行自我評價。因而教師角色應定位在引導者、喚醒者、研究者、探索者、促進者、評價者、參與者和開發者的高度。

（三）對中職教育德育工作過程的評價

德育具有連續性和順序性的特點。一方面，受教育者的品德內容、形式、能力的發展經歷由簡單到復雜，從低級到高級的矛盾運動過程，并且是一個長期反復的過程；另一方面，品德基本是沿著知、情、意、行的順序形成發展的。曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行的德育實踐是符合德育過程的規律的。實現德育目標，完成德育任務，實施德育內容，必須經過一定途徑和渠道。德育途徑是客觀的，也是多種多樣的，德育工作者要根據實際情況，和學生的不同特點，選擇適合有效的途徑，選擇效果優良的途徑。對中職教育德育過程的評價要充分的考慮兩點：一是德育的內容和途徑是否能支撐德育目標的實現；二是德育的過程能不能和社會、企業、未來的職業發展緊密聯系。

三、應注意的問題

第8篇：實施德育的基本途徑范文

關 鍵 詞 走心德育；品德形成；深層引導；走心原理；走心策略

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2017）02-000-05

一、學校德育的主旨與走心德育的追求

學校德育是通過思想道德方面的教育影響來培育學生形成和發展品德素養的教育活動。在實際工作中，學校德育可能有眾多目的、意義、任務和功能，但促進和引導學生形成和發展良好的品德，才是它的核心。立德樹人是學校教育的根本任務，而德育是落實立德樹人根本任務，培育學生核心素養的主渠道。因此，學校德育的主旨就是培育學生的思想品德，立德樹人。從本質上說，就是促進學生核心品德素質的形成和發展。這是德育工作的核心目標，也是每一位教育者的使命。可見，引導學生品德形成與發展，是落實立德樹人根本任務的要求，是中小學德育的核心任務，也是提升中小學德育實效的目標指向和具體體現。

然而，在現實的學校德育工作中，由于對學校德育的主業和主旨認識不足，加上許多經常性的“分外”“計劃外”臨時任務，導致學校德育工作常常陷于“表面功夫”的走過場，或是“形式至上”的花架子；更多的時候處于疲于應付與顧此失彼，主業根本不到位，主旨更無法落實的狀態。其結果自然是德育低效――事倍功半、“0效”――碌碌無為，甚至“負效”――事與愿違。最常見的表現就是，老師尤其是班主任起早貪黑、苦口婆心，卻收效甚微，道理重復一千遍也沒有成為真理。學生品德行為知行脫節現象、 學校德育工作“5+2≤0現象”“濤聲依舊”。[1]

癥結何在？調查發現，“百分之九十的老師說熱愛他們的學生，但百分之九十的學生卻說感受不到老師的愛”，由于“施”與“受”之間情感錯位，師生情感與信息交流不在“同一頻道”上，教與學傳遞通渠道不暢通，師生溝通關系成為絕緣體。從德育過程看，其實質是德育規范要求與學生品德形成之間的“德育交匯點”的錯位；從學生品德生成的自我構建本質上看，是德育要求及態度與學生道德需要及認同之間的落差；從學生品德形成的內化與內生的機制上看，是教育者提出和提供的思想道德預期與學生實現品德目標的意識、能力條件及習慣的差距。“施受錯位”與“德育交匯點錯位”現象的存在，必然導致德育的價值導向與規范要求不能暢通無阻地走進學生心靈，也就不會水到渠成地內化為學生的品德要素，自然無法“順理成章”地生成學生的內在品德及外化為預期的行為品質。換言之，根本原因，是學校德育在學生品德形成發展深層引領內化機制和實效性方面存在不力、不實等問題，致使學校德育促進和引導學生良好品德形成和發展的實際效果大打折扣，立德樹人的主旨及具體目標不能落到實處。

學校德育的現狀需要改變，局面需要突破。習慣上歸罪于“應試教育”的思維模式是于事無補的。要解決問題，應該在學校德育工作自身存在的問題中去尋找突破口，從德育規律特別是學生品德形成發展的內化內生科學規律上進行深層引領，切實增強德育工作的科學性、實效性和創新發展性，才是實事求是的態度和腳踏實地的方法。

基于這樣的思考，近十年來我們分別在廣東省中山市林東小學、西廠小學，佛山市南海區里水中心小學、順德區順峰中學、陳村職中，東莞市松山湖實驗小學，深圳市寶安區弘雅小學，河源二小，惠州市惠東中學、平山二中、龍溪中學，廣州市小北路小學、朝天小學、駿威小學、培新中學、長堤真光中學、陳嘉庚紀念中學、第16中學等一批實驗學校，嘗試從德育形式、內容與方式方法創新的角度尋找突破口，通過“敘事德育”“具象德育”“體驗德育”“心靈德育”“走心德育”等的實驗研究，積極探索學校德育走進學生心靈和引導學生品德形成發展的有效途徑。

結果顯示，實驗對學生品德形成發展促進效果顯著。而這種效果背后都有一個共同的原因，那就是通過敘事、具象、體驗等方法，找到打開學生心靈大門，走進學生內心世界和引領學生心靈成長的有效方式。讓德育過程經歷內化、內生、外化的心路歷程，進而促進學生品德人格的健康發展，是這幾種德育模式的一個共同的關注點和著力點。“讓德育走進心靈，引導心靈和促進心靈成長；讓品格成為學生發展的導向性核心素養；讓學生成為自己的心靈主人”是走心德育的理想追求。[2]因此，走心德育可定義為：根據學生品德形成的原理，探索德育有效走進心靈、對話心靈和引導心靈成長的理念與模式。

二、品德形成過程的規律與走心德育的基本原理

學校德育的本質是對學生心靈進行正面、正向的影響，以引導和促進他們良好品德的形成和l展。學生品德形成的實質是學生在思想道德規范要求的教育影響作用下，內化在知、情、意、行等品德心理要素上，進而內生成品質和外化為行為習慣的過程。“外塑―內化―內生―外化”是學生品德形成的心路歷程，是學生品德形成過程的規律。其中品德形成的“內化―內生”的自我建構的是核心環節和關鍵所在。[3]走心德育的基本原理，就是遵循品德形成外塑―內化―內生―外化的心路發展歷程的特點規律，讓學生品德形成經歷這一過程，讓德育過程經歷學生品德知、情、意、行等品德心理要素的心路歷程，促進學生品德的自我構建，自我發展，從而成為品德的主體和心靈的主人。[4]

走心德育的理念，以及實施的目的、內容、策略、途徑、方式方法等，均源自學生品德形成過程的規律與走心德育的基本原理。學生品德形成過程規律與走心德育基本原理是相輔相成、相互促進的“生態發展”關系。

一方面，品德形成過程規律為走心德育基本原理提供品德心理學基礎，依據學生品德形成的“外塑―內化―內生―外化”心路歷程特點和規律，我們總結提煉出走心德育的三大基本原理。

第一原理：走心德育的實質是對學生的心靈成長進行正向的價值引領，以“心本性”和“導心性”為原則。“教育本質是心靈的喚醒”，德育規范要求要符合學生心理需要，德育的目標取向要引導心靈健康成長。

第二原理：走心德育的核心是促進學生良好品德的自我構建，以“內生性”和“悟心性”為原則。“經歷風雨見彩虹”，德育工作和活動目標要有品德形成發展的認、情、意、行的具體目標，要盡可能讓學生的品德形成經歷和體驗這些品德心理要素的心路歷程。

第三原理：走心德育的目的是幫助學生成為道德的主體、品德的主人，以“自主性”和“明心性” 為原則。“心是主人身是客”，德育目標內容、途徑方法等要助力學生成為道德的主體和心靈的主人。

另一方面，走心德育基本原理是品德形成過程規律的實踐體現，走心德育的基本原理貫穿于學生品德形成的全過程和各個環節之中。

首先，從品德形成的“外塑―內化”環節看，“外塑”是品德形成的“風向標”和“指南針”，本質是思想引領、價值規范和道德要求。與傳統或習慣的德育工作不同的是，走心德育的價值規范和目標要求以“心本”為取向，注重品德形成的深層引領，以引導心靈成長為目的。從“外塑”到“內化”的關鍵，是找到德育規范及要求與學生品德實際及需求之間的“交匯點”。

其次，從品德形成的“內化―內生”環節看，“內化―內生”是學生品德形成的認知過程和核心環節，其中“內化”是對品德規范要求特別是概念的感受、理解、認同、接納階段，而“內生”是“內化”基礎上的理性認識與觀念和信念的產生及形成階段。從“內化”到“內生”，其實質是學生品德形成的一種自我建構活動過程。這一過程的主要特點是：

（1）明理――價值認同是學生品德自我建構的核心；

（2）共情――情感共鳴是學生品德自我建構的關鍵：

（3）導行――行為自律與道德自覺是學生品德形成的重點。

因此，在這一過程中學校德育的重心，是鋪墊和豐富學生道德認知與品德需要的“前準備”，以及品德形成過程的道德情感體驗的激發與喚醒。“內化―內生”是品德形成的聯動機制，是學生品德素質形成發展的內在動力，是學生品德的核心素養，也是學生品德自覺形成的關鍵。

再次，從品德形成的“內生―外化”環節看，“內生―外化”是學生品德形成由知到行的過程，由道德認知到道德行為，是人的道德品質形成發展的目的。這一環節的關鍵是，一要積極創造條件讓學生參加社會道德生活實踐，踐行道德理念，并主動指導學生進行社會道德生活實踐，防止學生品德形成中“只知不行”“知而不行”“知行脫節”“知行不一”等現象；二要遵循學生品德形成的反復性和德育工作的長期性特點規律，不忘初心、積極強化、耐心引導，促進品德行為向正向和穩定的道德品格發展，實現品德的人格化、主體化發展。

三、走心德育的主要策略與實施路徑

走心德育策略是教育者為有效走進學生內心世界進而達成德育目的任務的思考謀劃或而采取的認知圖式；走心德育路徑則是對如何最有效地走進學生的心靈世界的途徑、載體與方式方法的選擇。走心德育策略與實施路徑構成了一個完整的實踐性操作系統，是達成走心德育目的的保障措施。走心德育策略與實施路徑的選擇，從指導理論上，要遵循品德形成的“外塑―內化―內生―外化”心路歷程規律，學生品德自我構建的本質特征以及走心德育的基本原理；從實施過程看，要根據德育工作、活動和課程的具體目的、內容以及學生的實際情況的立場來確定。據此，我們以走心德育頂層設計的思維導圖和實施過程的技術路線，制訂出走心德育的三大內在邏輯性策略與實施路徑：走心策略與路徑、導心策略與路徑、育心策略與路徑，以實現走心德育對學生品德形成的深層引領。

（一）走心德育的走心策略與實施路徑

走心策略與實施路徑主要探討德育規范要求如何最有效地走進學生心靈的思路、切入點、途徑和方式方法等結構模式。

1.制訂走心策略的基本思考程式：走進心靈進而引領心靈成長。

（1）走進學生心靈才能引導心靈成長；

（2）走進學生心靈首先要認識了解學生心理特點規律和洞察學生的心理需求；

（3）走進學生心靈需要選擇適合而富有實效的內容、載體、途徑和方式方法。

2.選擇走心路徑的主要技術手段：

（1）了解不同學段學生心理特點，成為學生成長的“心理同齡人”，尋找走進學生心靈世界“共同語言”通道；

（2）洞察心理訴求，破譯學生思想、道德、情感深層的心靈密碼；

（3）運用共情效應、教練技術等心理學原理技術，積極喚醒學生心靈自覺，引導學生心靈自主成長。

3.選擇走心路徑的具體方式方法：“敘事德育”“具象德育”。 主要做法及操作要點：運用情景故事或具體案例、現象，對學生進行情感喚醒，引發學生對情景故事、案例、現象等的感受―感動―感悟，通過“事”“象”引發共情來促進學生感悟明理。

敘事德育是一種以“故事共情―敘事明理”楹誦牡牡掠方式。教育者敘述具有教育和啟迪心靈成長意義的故事，例如，通過敘述成語故事、歷史故事、生活故事、情理故事、倫理故事、哲理故事等，將道理轉化為故事，以事說理；把說理轉化為敘事，敘事明理。敘事德育以“敘事育人”為宗旨，遵循“共情―明理”的原理。由于實行簡易，效果明顯，且動人心弦和感人至深，所以敘事德育深受一線教師特別是班主任的喜愛和學生的歡迎。因此，它常常被譽為“草根德育”“美麗德育”。我們把敘事德育稱之為“撥動情弦的藝術”和“走進心靈的智慧”。 [5][6]

具象德育是一種以“生動具象―豐富想象”為核心的德育方式。教育者根據中小學生思維方式由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡發展的特征，利用形象思維的生動形象與可感性特點，通過繪本、漫畫、卡通、沙盤游戲、思維導圖等原型呈現或具象聚焦的方式，把抽象、生硬的德育規范和要求具象化為生動活潑、親切可感與可視化的具體形象內容和真實鮮活形式，“具象―想象”德育，可以激發學生的想象力，引發聯想思維，喚醒心理圖像，讓學生產生一葉知秋、一圖勝萬言、心有靈犀一點通與心領神會的道德感悟。

（二）走心德育的導心策略與實施路徑

導心策略與實施路徑主要探討德育規范要求如何更有效地對學生進行價值引領和導向的實踐模式與做法。導心的品德形成認知心路是引導內化，促進品德內生；主要方法是導思、導構（自我建構）。

1.制訂導心策略的基本思考程式：引導心靈的實質是促進學生品德自我構建。

（1）學生品德自我構建的核心是品德內化與生成；

（2）促進學生品德內化與生成的核心是深層價值引領；

（3）引導學生品德自我構建需要適合的方式方法。

2.選擇導心路徑的主要技術手段：

（1）學生品德形成的深層引導技術，包括價值性引領、選擇性引領和主體性引領技術；

（2）“外塑―內化”的從外至內式的引導，促進學生品德內化為品德要素；

（3）“內化―內生”的內在生成式引領，深層促進品德素養發展。

3.選擇導心路徑的具體方式方法：“活動―體驗式德育”（簡稱體驗德育）。

體驗德育是一種以“情感體驗―認知感悟”為核心的德育方式。教育者通過跑操、露營、游學、團康、歷奇、游戲、情景劇等各種健康有趣、娛樂身心而富有教育價值和意義的活動，讓學生在玩樂中學習和成長，在參與過程中獲得情緒感受和情感體驗以及認知感悟，從而促進品德形成發展的德育形式。活動―體驗式德育有三種具體程式與心路歷程，第一種是體悟式――以在活動中體驗，在體驗中感悟，在感悟中明理，在明理中導行為品德形成的具體程式與心路歷程；第二種是演悟式――以在情境中扮演（角色），在扮演中體驗（情感），在體驗中感悟（道理），在感悟中升華為品德形成的具體程式與心路歷程。第三種是互感式――以在活動中交流，在交流中溝通，在溝通中互動，在互動中感悟，在感悟中成長為品德的具體程式與心路歷程。相對于傳統德育的灌輸說教和述而不作，體驗德育特別是“小活動大德育”“小活動大體驗”的體驗德育是一種富有實效并深受歡迎的德育模式。[7]

（三）走心德育的育心策略與實施路徑

育心策略與實施路徑主要探討德育對學生的規范要求如何更有效地轉化為學生的品德需要和自我教育、自我完善、自我發展的方式。育心的品德形成心路是引導和助力學生成為品德的主體和心靈的主人。

1.制訂育心策略的基本思考程式：走心德育的使命是培育和助力學生成為品德與心靈的主人。

（1）走心德育的本質是引領學生心靈自我成長；

（2）教育者是W生成長的心靈鼓手；

（3）以助人自助為基本原則的心理教練技術是激勵學生心靈自我成長的有效方式。

2.選擇育心路徑的主要技術手段：

（1）做學生成長的重要他人，運用積極心理圖像技術（在頭腦中用美好圖景想象未來，用自信形象想象自己的方法），增強學生的自信心，拓展學生的想象力和創造力，喚醒學生自我發展的潛能；

（2）做學生成長的心靈鼓手和重要他人，通過心靈激勵語言鼓舞學生，讓他們發現可能，超越自我，成為心靈的主人；

（3）用成功體驗法引導學生品德行為“內生―外化”，讓學生感受、體驗與人為善的品德行為帶來的價值感、成就感和愉悅感，促進品德行為的自主自覺性發展。

3.選擇育心路徑的具體方式方法：“心靈―教練德育”（簡稱“心靈德育”）“心理情景劇”等。

心靈德育是一種以“啟迪心智―喚醒心靈―激發潛能”為核心的德育方式。針對目前學校德育與心理健康教育的實際和特點，即：在立德樹人的根本任務和學生發展核心素養目標上以及德育管理體系上的共同性和一致性，而在學科發展上分野的特點，尋找“心德育”――德育與心育在育人理念、目標、內容、課程、途徑、機制建設，乃至時間安排、方式方法等相互促進、互動發展和有效整合、有機融合的模式。心靈德育是以“啟迪心智―喚醒心靈―激發潛能”為心路歷程，以促進學生身心靈智的健康和諧發展為方向的德心整合創新發展模式。

“世界上最廣闊的是人的心靈。”走心德育對學生品德形成的深層引導，從立德樹人的意義上說，是德育工作者尤其是教師和班主任帶領學生心靈去逐夢的過程，是師生互動共同成長的過程；從德育科學化建設的意義上說，是德育心本化、主體化的深層探索；從德育創新發展的意義上說，走心德育是一片創意無限的廣闊天空。

參考文獻：

[1]李季.自媒介時代中學德育問題“杠桿解”[J].中小學德育，2014（3）：4-9.

[2]李季.讓德育更走心[EB/OL].（2016-11-23）[2016-12-25]. http：///programs/view/0ACDXinxo_s/.

[3]李季.德性內生：論兒童品德的自我建構[M].中小學德育，2012（1）：19-22.

[4]莫雷.德性內生是德育心理學的一個重要命題―李季教授《德性內生：論兒童品德的自我建構》點評[J].中小學德育，2012（1）：23-24.

[5]李季.敘事德育：走進學生心靈的智慧[J].小學德育， 2009（6）：6-8.

第9篇：實施德育的基本途徑范文

【關鍵詞】高職高專 大德育 應用文寫作 道德教育 實施途徑

【基金項目】2011年度上海市民辦高校骨干教師科研項目。

【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0067-02

一、引言

過去幾年來，在加強實驗實訓的指導思想下，我國各高職高專院校畢業生在技能水平方面有了顯著的提高。然而，高校培養的大學生，不僅應當具有專業知識技能，也應具備良好的思想品德。很多高職高專畢業生進入社會后，盡管技能達到了一定水準，但在公民基本道德、職業精神、人生觀、世界觀和價值觀等方面都還不能滿足社會需要。例如，據著名調研機構麥可思公司統計，2011屆高職高專畢業生有52%在半年內發生過離職；已經工作三年的08屆高職高專畢業生，職業轉換率也高達50%，平均雇主數達2.6個。盲目的就業、頻繁的離職和跳槽即體現了高職高專生職業觀的不成熟，這不僅挫傷了企業招收應屆畢業生的積極性，也大大不利于學生自身的長久發展。

出現這種情況，究其根源，在于高職高專的德育任務幾乎都被歸在思想道德修養、就業指導課等專門課程內。這些課程的德育研究和實踐盡管也取得了很多成績，但問題也不少，且都屬于本身作用有限的直接道德教育課程。如要進一步提高德育工作效率，單單依靠這樣幾門課程是明顯不夠的。很多國內外教育家，如德國教育家赫爾巴特、美國道德認知發展理論學家柯爾伯格、品格教育主要代表墨菲和我國學者黃向陽等都認為，學科課程在傳授專門知識的同時，也具備間接、隱性的德育滲透功能，知識教學和德育引導是相互交織在一起、密不可分的，教師應當重視學科課程中的間接道德教育。

應用文寫作作為一門高職高專公共課，歷來被當作“工具課”來對待，教師以往常常認為只要使學生“會寫”就行了，這種觀念使得該課程日趨工具化。然而，既然間接道德教育存在于每門學科課程中，應用文寫作當然也不例外。越來越多的教師已經認識到，寫作課不能僅僅教會學生機械寫作，還應當融入一定的人文性，本文即在此基礎上，以目前較多學者提倡的“大德育”為前提，試圖探討應用文寫作這門課程中可挖掘的德育內容及其實施途徑。

二、應用文寫作中蘊涵的德育資源

能在應用文寫作課堂上滲透的德育內容大致來源于兩方面：首先，文種知識、寫作規范和技巧都來源于實際生活和工作管理經驗，本身就暗含了一定的價值傾向；其次，教師設計的例文和寫作練習項目不僅可以為學生提供寫作指導和練習，也可轉變為幫助學生提高思想道德的德育材料。那么，應用文寫作中到底蘊含了哪些德育資源呢？

（一）豐富的品德教育內容

應用文的寫作規范中有著豐富的品德教育內容，能潛移默化地幫助學生養成諸多良好品質和作風。例如，書信格式和祝頌語中蘊涵的道理能使學生受到一定的文明禮貌熏陶。留言條、通知的結構看似簡單，但作者要站在讀者的角度用心考慮應交代的事項是否明確無遺漏；給不相隸屬的單位寫平行文的時候，也要采取委婉得體的措辭，否則不僅引起讀者不快，還會影響辦事效果；教師在教授這些文種的同時，其實也在促使學生思考如何為他人著想、如何更有效地與他人進行信息的傳達與溝通，有助于引導現在的學生改變一貫的自我中心意識。而在寫作調查報告、簡歷等文種時，如果所述內容有所夸大、隱瞞或失實，會給單位和個人帶來不可估量的危害，這就要求學生特別注重所用材料的準確性和真實性，體現嚴謹、實事求是的作風。

（二）初步的職業道德意識

學生一般不可能有很多工作經驗，很多一年級新生連專業課都沒有學，更不可能對職業規范、職業道德有什么認識，而應用文與實際工作緊密結合，正好可以為學生補充相關認知。通過對計劃、總結的揣摩和練習，可使學生提前熟悉一些工作思想和經驗。請示和批復等行政公文能讓學生了解單位中的行政關系、工作程序和規則。結合各行業背景，通過閱讀和寫作通報中的表揚和批評事例，學生能認識各種正確或錯誤的職業行為，從而在腦中初步建立一定的職業規范和職業道德意識。

（三）基本的法制觀念

借條、經濟合同、授權委托書、審計報告和司法文書等相當一部分應用文會涉及到大量法律知識，要使學生理解這些文書的意義和格式，教師不可避免地需要解釋很多基本法規知識，例如為什么違約責任在合同中非常重要？借條和欠條有何區別？審計報告為何具有權威性和公證性？如果教師熟悉這些文種中隱含的法規知識，不僅有助于為學生解釋清楚“為什么這樣寫”，而且有利于學生了解法規、遵守法規。

因此，一堂完整的應用文寫作課，應達到既傳授寫作知識、又幫助學生德性成長的雙重目的。

三、應用文寫作課程德育實施途徑探索

既然應用文寫作中蘊含諸多德育資源，那么在教學中要如何發揮其作用呢？這就需要教師根據具體情況，通過各種途徑，采取不同的教學手段和方式。