德育實施途徑精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的德育實施途徑主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：德育實施途徑范文

實施素質教育首先是思想觀念的轉變，而思想觀念轉變的一個重要途徑就是在實施素質教育過程中進行德育滲透，充分利用素質教育的主陣地——課堂，對實施素質教育的主體——學生，進行思想滲透和灌輸。如何加強職業(yè)學校各學科的德育滲透，是當前教改中一個亟待解決的重要課題。

在全社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設的大氛圍下，學校作為專職教育單位，“把德育放在學校一切工作的首位”已是我們的共識。加強對學生進行政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質教育，對促進學生全面發(fā)展起著主導的決定性作用。為了推動“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內容，使學校傳統(tǒng)美德特色教育在學科滲透中增添新的時代內涵，在加強和改進未成年人思想道德建設中發(fā)揮重要作用。作為我們職業(yè)學校不僅要對學生進行“五愛”教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，還要特別加強職業(yè)道德教育、職業(yè)理想教育和創(chuàng)業(yè)教育。

各校在課堂教學滲透德育的實踐中，注重經(jīng)驗總結、方法、交流。職教中心搭建平臺，學校在教學工作中選拔出學科滲透教學能手，結合職業(yè)學校學生實際、專業(yè)特點、學科特色，提供一個研討機會。通過此次活動提出符合職業(yè)學校特色、結合學生實際、行之有效的學科滲透德育工作的好辦法，以點帶面，以促進學校德育工作的開展。

各學科各顯神通，德育進課堂形成大氣候?！罢n課有德育，人人是德育工作者”提出以來，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據(jù)各學科特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學方法。如：語文教師結合教學的思想內涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學生情感，創(chuàng)設情境等方法感染和教育學生，培養(yǎng)學生自信心，教會學生做人。旅游地理課通過小組合作學習，培養(yǎng)學生健康向上的職業(yè)道德素質，創(chuàng)設民主愉快氛圍，使學生形成樂觀向上的人生態(tài)度。計算機專業(yè)課培養(yǎng)學生愛護機房設備，遵守機房規(guī)則的良好習慣；培養(yǎng)學生良好的計算機使用道德；培養(yǎng)學生協(xié)作精神。服務專業(yè)課注重了課前、課間、下課前的準備、服務等的培訓，培養(yǎng)學生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識。數(shù)學課上教師通過數(shù)學課上教師通過向學生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學發(fā)展史上的燦爛歷史，使學生在學習中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學中通過“問題——解決”的模式，培養(yǎng)學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質。電子專業(yè)課用鮮活的例子對學生進行愛國主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結合政治課通過“四結合”的方法，發(fā)揮了德育主陣地的作用，結合教材內容進行傳統(tǒng)美德教育，注重學生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學校、熱愛自然的情感；結合時事政治，開展公民道德教育；結合社會熱點，組織學生進行社會調查，并指導學生寫調查報告或小論文，通過探究社會問題，激發(fā)社會責任感；結合學生在家庭、學校、社會生活中的行為規(guī)范進行教育。英語學科的德育過程，是根據(jù)教材的總體內容，將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明與健全人身融為一體的教育過程。利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，在課堂教學過程中，當好一個設計者、組織者、材料提供者、鼓勵者、參與者、評價者。在教育教學改革的大潮中，按照英語教學的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。

“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時總結，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學校能時時處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中得到科學文化知識和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設中發(fā)揮了積極有效的作用。今后，更加深入挖掘教材內涵，在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據(jù)各學科特點、專業(yè)特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，使德育滲透科學化、經(jīng)?；?、系列化，來指導我們今后的教育教學工作，使職業(yè)學校的教育教學更上一層樓。作者簡介：郎立文（真實姓名）北京市延慶縣職業(yè)技術教育中心德育教研員，曾多篇論文獲市、縣獎項。思想意識超前，結合實際寫出屬實的文章。本文是為了實施“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，組織我縣職業(yè)學校教師進行的學科滲透德育工作研討會，本次具有學科代表性、專業(yè)代表性的研討會的成果有一定的推廣性.

第2篇：德育實施途徑范文

在全社會普遍重視加強未成年人思想道德建設的大氛圍下，學校作為專職教育單位，“把德育放在學校一切工作的首位”已形成了共識。加強對學生進行政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質教育，對促進學生全面發(fā)展起著主導性作用。為了推動“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內容，使學校傳統(tǒng)美德、特色教育在學科滲透中增添新的時代內涵，發(fā)揮主要作用。根據(jù)未成年人思想道德建設的現(xiàn)狀，我們可以認真組織學生開展以交通協(xié)勤、敬老助殘、愛心募捐，志愿者服務等為內容的道德實踐活動。引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

加強未成年人理想道德教育，要實行“陽光心理教育”引導，在理解和愛的基礎上，將知識傳授給他們，疏通他們的心理，幫助他們釋放心中的壓抑，培養(yǎng)他們的自信心，使他們逐步適應現(xiàn)實社會。另外，要給未成年人創(chuàng)造一個自由的空間，尊重他們的主體地位。注重行為規(guī)范教育，培養(yǎng)他們良好的道德品質和行為。學校作為德育教育的主陣地，要始終為學生創(chuàng)造良好的文化氛圍，優(yōu)化學校環(huán)境，鼓勵學生獨立思考，敢于突破傳統(tǒng)，向權威挑戰(zhàn)，還要給學生創(chuàng)造一次次實踐機會，使他們都有新體驗、新感悟、新收獲。

學校在課堂教學滲透德育的實踐中，要注重經(jīng)驗總結與交流。選拔學科滲透教學能手，結合學校、學生實際，學科特色，提供研討機會。實現(xiàn)以點帶面，促進學校德育工作的全面開展。學校德育工作涉及方方面面甚至每一個細節(jié)，比如校牌中的警世名言讓學生在潛移默化中受到熏陶，開辟“德育長廊”讓學生得到心靈洗禮。提倡每位教師以身作則做一件好事，營造高品位的文化氛圍，讓學生理解、思考、領悟“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的內涵。增設討論課，設立一些道德細節(jié)問題：如路上遇見事，你會圍觀嗎？老師批評人，你看熱鬧嗎？亂扔雪糕棍，你不自責嗎？推門進出時，輕開輕關嗎？等等，這些問題的答案雖然明顯，但卻能讓學生深切體會良好習慣是多么重要。

德育的主渠道在課堂，寓德育于教學之中，是德育的重要途徑。為了改革德育與學科教學“兩張皮”現(xiàn)象，必須改變教師的教學方式和學生的學習方式，構建平等、和諧、互動的師生關系，盡力調動學生的積極性和參與意識，讓學生的道德情感體驗在民主、平等的課堂氛圍中感悟、內化和升華?！罢n課有德育，人人是德育工作者”提出以來，各科教師在德育滲透方面積極探索，努力實踐，根據(jù)學生年齡特點以及學校多年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成一套滲透德育的行之有效的教學方法。如：語文教師結合教學的思想內涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學生情感，創(chuàng)設情境感染和教育學生，在潤物無聲中，教會學生做人。歷史、地理課通過小組合作學習，培養(yǎng)學生健康向上的道德素質，創(chuàng)設民主愉快氛圍，使學生形成樂觀向上的人生態(tài)度。信息技術課培養(yǎng)學生愛護機房設備，遵守機房規(guī)則的良好習慣，培養(yǎng)學生良好的計算機使用道德，培養(yǎng)學生協(xié)作精神。數(shù)學課教師通過向學生講授上下五千年中華民族在數(shù)學發(fā)展史上的燦爛歷史，使學生在學習中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學中通過“問題――解決”的模式，培養(yǎng)學生沉著堅毅的品格和不怕困難，不怕艱苦的心理品質。物理課用鮮活的例子對學生進行愛國主義教育，辯證唯物主義教育，意識品格教育，審美教育。政治課通過“四結合”的方法，發(fā)揮德育主陣地的作用，結合教材內容進行傳統(tǒng)美德教育，注重學生高尚情操的陶冶，健全人格再塑造，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學校、熱愛自然的感情；結合時事政治，開展公民道德教育；結合社會熱點，組織學生進行社會調查，并指導學生寫調查報告和小論文，通過探究社會問題，激發(fā)學生社會責任感；結合學生在家庭、學校、社會生活中的行為規(guī)范進行教育。英語學科的德育過程，是根據(jù)教材的總體內容，將外來優(yōu)秀文化，現(xiàn)代文明與健全人身融為一體的教育過程，利用英語格言、警句、祝賀語等滲透思想道德教育，教師須努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒介，當好設計者、組織者、材料提供者、參與者、評價者。

通過我們的共同努力，促使未成年人在學校能時時處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中獲得科學文化知識和思想道德的雙豐收。實踐證明：使德育滲透科學化、經(jīng)?；?、系列化，學校的教育教學才能更上一層樓。

第3篇：德育實施途徑范文

關鍵詞：社區(qū)；青少年；德育

中圖分類號：G77 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）35-0221-01

德育是對青少年思想品德給予多方面的培養(yǎng)的多種教育活動的總稱，是通過各種形式將一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。青少年德育工作不應該僅僅局限在校內或課堂之中來進行，社區(qū)的差異、優(yōu)劣也會直接影響到青少年德育品質、行為規(guī)范的塑造和鞏固。

一、社區(qū)德育的現(xiàn)狀

青少年德育工作是一項系統(tǒng)的社會工程，需要各個部門各個組織共同努力，形成社區(qū)和學校一體的聯(lián)動。然而，事實上，目前青少年的德育任務基本上由學校來背負，社區(qū)里的德育工作與學校的關聯(lián)度并不密切，雙方缺少有效的溝通與協(xié)作，德育工作很難有效保持質量和效果。

在調查中筆者還發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)社區(qū)并沒有認識到社區(qū)德育的重要性，沒有配備社區(qū)德育教師，也很少對社區(qū)青少年思想道德建設進行財力投資，專門向青少年開放的娛樂、文體活動場所少之又少，未能使得少年道德教育落到實處，德育活動缺乏了針對性和豐富性。

即便有的社區(qū)開展了一些青少年德育工作，也往往只是將工作的重心放在硬件設施上，德育工作成了面子工程，僅僅在社區(qū)里設置一些與青少年思想道德教育相關的櫥窗和展板，而且社區(qū)里的德育工作隨意性較強，缺少工作規(guī)劃，沒能有計劃、有步驟地對青少年進行系統(tǒng)規(guī)范的道德教育。

二、社區(qū)在青少年德育工作中的作用

（一）鞏固學校德育的效果

學校是對青少年進行德育工作的主陣地，德育工作者可以通過課堂教學和課外實踐活動等形式引導學生的生活方式、思想觀念和價值取向。然而，學校里的德育工作往往以純粹的說教為主，單純地對學生進行道德規(guī)范的灌輸，存在著過于強調道德知識的體系化和邏輯化的傾向，而且形式化現(xiàn)象比較嚴重。與學校德育相比， 社區(qū)的德育工作所采用的方式是更加開放的，可以利用廣泛的社會教育機構和教育設施來開展工作，全面提高青少年的德性修養(yǎng)。社區(qū)里的德育工作常常是在氛圍熏陶、耳濡目染、潛移默化情景下進行的，采用了大量非灌輸式德育方法，采取直接與間接的、行政的與民間的多種手段結合，可以發(fā)揚和運用社區(qū)的德育資源，營造團結和睦、健康向上的社區(qū)環(huán)境。社區(qū)通過積極創(chuàng)造有利于青少年健康成長的家庭、鄰里和學校的環(huán)境，可以構建一個容學校德育、家庭德育、社會德育為一體的整體合力，形成學校德育為主體，家庭德育為基礎，社區(qū)德育為依托的德育教育網(wǎng)絡。

（二）促進青少年全面發(fā)展

青少年的人生觀、價值觀、世界觀的形成，要經(jīng)過一個長期的、反復的過程的。而社區(qū)里的環(huán)境衛(wèi)生、建筑風格、以及公益廣告、文明公約、法制宣傳活動等都可能對青少年產生特定的德育影響，比學校的德育更加的簡明直觀。社區(qū)在組織社區(qū)公益活動、道德宣傳的過程中，通過簡捷、直觀的方式，有利于培養(yǎng)青少年的德性養(yǎng)成和良好的行為習慣，并且青少年進行品德、紀律、法制、思想、政治和心理健康教育。可以說，社區(qū)所開展的德育活動不僅具有發(fā)展個體品德的功能，而且具有社會性的功能，增強他們自學、自理、自護、自強、自律的能力，同時結合自身成長的實際提高道德素質，增強道德教育的針對性，從而有利于青少年的全面健康發(fā)展。

三、社區(qū)德育的實施途徑

（一）加強社區(qū)與學校的聯(lián)動

在德育過程中學校和社區(qū)兩者的關系是互相依存、互相作用的，任何一方的缺位都將影響到青少年的健康成長。學校是從事教育的專門機構，應該采取有效的教育方法對青少年進行系統(tǒng)的德育。學校要對社區(qū)的德育工作擔負起指導責任，學?？梢赃x派優(yōu)秀教師到居委會，擔任青少年校外教育輔導員，開展形式多樣的實踐活動。同時，社區(qū)的德育工作者應該積極做好社區(qū)與學校的協(xié)調關系，合理調配社區(qū)內各種教育資源，凈化校園周邊文化環(huán)境和治安環(huán)境，把整個社區(qū)變成一個大課堂，促進青少年的健康成長。比如針對青少年迷戀網(wǎng)絡的情況，學校可以連同社區(qū)共同組織健康上網(wǎng)的講座、辯論和演講等活動， 普及健康的網(wǎng)絡知識，提高青少年對網(wǎng)絡的認識及獲取信息的能力。總之，學校教育工作者和社區(qū)的工作者應該樹立正確的互動合作觀念，形成共識，創(chuàng)設學校與社區(qū)、家長間的通報制度，開設家長開放日、接待日、咨詢日，充分發(fā)揮家長在社區(qū)德育中的作用，形成大教育系統(tǒng)網(wǎng)絡，共同對青少年施加積極的思想道德教育和影響。

（二）大力提高德育工作的實效性

青少年行為習慣是德育實效性的重要體現(xiàn)。在社區(qū)的德育工作中應該狠抓行為習慣養(yǎng)成教育，以青少年在家庭和社區(qū)的生活為內容，以青少年情感體驗和情感性認同為基本教育方式。在社區(qū)的德育工作者，要引導青少年學會生活、熱愛生活、創(chuàng)造生活的教育活動，道德教育內容應貼近學生個體的生命經(jīng)歷、生活經(jīng)驗、生活感受，貼近個體與他人、與社會、與環(huán)境相互聯(lián)系的現(xiàn)實生活世界，教育青少年在社會上做個好公民，從我做起，從小事做起，使社會要求、學校規(guī)范“內化”成他們自己的道德行為標準，從而有利于引導學生的知行統(tǒng)一，讓助人活動成為成為學生學習生活中的一種習慣，而且在社會中產生一定的影響。比如社區(qū)可以開展志愿者活動，帶領青少年去養(yǎng)老院、孤兒院送溫暖，或者去周圍的社區(qū)進行大眾環(huán)保意識普查等。社區(qū)還可以組織青少年定期為社區(qū)綠地苗圃除草、施肥，保護樹木，讓青少年學會關心、愛護、改善自己生存的環(huán)境，增進青少年對社區(qū)的情感。

（三）充分挖掘社區(qū)中的教育資源

社區(qū)是人們的生活共同體，具有著豐富的青少年思想道德教育資源。因此各個社區(qū)應該充分利用并且挖掘其中蘊含的自然條件、人力資源、地域優(yōu)勢和社會環(huán)境，做好社區(qū)青少年教育資源的開發(fā)與使用，使社區(qū)的道德教育資源的功能得到有效發(fā)揮。比如在一些大型社區(qū)通常都配備有較好的硬件資源，如青少年教育活動室、青少年宮、社區(qū)圖書館、體育場館、校外德育基地等等，這些社區(qū)里的物質設施可以豐富青少年教育活動的內容，拓寬青少年社區(qū)教育領域。社區(qū)的德育工作者應該有效的通過現(xiàn)有的青少年活動陣地，做好社區(qū)青少年教育資源的開發(fā)與使用。而且社區(qū)里往往具有一批素質較高、具備豐富的知識和教學經(jīng)驗的離退休教師、黨員、干部等等，這些人力資源也可以得到充分的利用，社區(qū)可以發(fā)動這些人員作為社區(qū)志愿者，擔負起青少年德育活動的輔導員工作，開展多種形式的有益活動，發(fā)揮現(xiàn)有資源的作用。比如設立心理輔導室和心理咨詢熱線電話，由退休教師根據(jù)青少年的生理、心理特點提供有針對性的心理輔導和心理矯治服務等等。

四、結語

在社區(qū)環(huán)境全程、全方位的影響下，青少年的世界觀、價值觀會受到影響，并且產生積極的變化。因此，社區(qū)中的各級教育機構、文化機構和社會團體應該有效利用各種社區(qū)教育資源，有目的、有計劃地對青少年的思想和行為施加影響，大力提高德育工作的實效性，讓德育效果達到最大化，從而引導青少年在現(xiàn)實生活中培養(yǎng)自己的德性認知、情感意志和行為規(guī)范。

參考文獻：

[1]蔡佳辰，秦臻.我國青少年德育現(xiàn)狀分析及對策研究[J].山東省青年管理干部學院學報，2007，04：37-40.

[2]凌美鳳.談談網(wǎng)絡時代加強青少年德育工作的途徑[J].中國校外教育，2012，06：15-16.

第4篇：德育實施途徑范文

關鍵詞：德育課；新教材；教師；教法；學生

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A文章編號：1673-0992（2010）11-0000-01

中等職業(yè)學校德育課是學校德育工作的主渠道，是對學生進行思想道德教育的主陣地，是各專業(yè)學生必修的公共基礎課，是學校實施素質教育的重要內容。加強中等職業(yè)學校德育課建設，對于進一步加強和改進學生德育工作，提高德育的針對性、實效性性，打牢做合格人才的基礎，培養(yǎng)高素質勞動者，促進中等職業(yè)教育又好又快發(fā)展具有重要作用。

一、德育課新教材內容體系

本輪課程改革將中等職業(yè)學校德育課分為必修課和選修課兩部分。必修課包括“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“職業(yè)道德與法律”、“經(jīng)濟政治與社會”、“哲學與人生”四門課程。“心理健康”作為選修課納入德育課課程體系，根據(jù)學校具體專業(yè)教學情況，也可開設社會實踐、環(huán)境教育、廉潔教育、安全教育等。

通過學習《職業(yè)生涯規(guī)劃》由學生向職業(yè)人轉化，通過《職業(yè)道德與法律》的學習使學生具備成為一個合格的勞動者的素質，通過《政治經(jīng)濟與社會》的學習，讓學生成為合格的公民，學習《心理健康教育》讓學生成為健康的人，通過《哲學與人生》的學習使學生成為一個全面發(fā)展的人，只有全面發(fā)展的人才能擁有陽光的人生，快樂的人生，幸福的人生，從而成就成功的人生。

新教材欄目設置有特色，重點突出，科學性、趣味性強，符合中等職業(yè)學校學生的思想特點和學習心理，將對中等職業(yè)學校德育新課程教學的起到積極的推動作用。特點之一, 是遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則，按照“示范―教化―實踐體驗―養(yǎng)成”的方法路徑，來設計總體框架。特點之二, 是每一單元具體板塊的選材上, 盡量講述中等職業(yè)學校學生自己的故事，并力求真實新穎、圖文并茂、生動有趣、富有啟發(fā)，讓學生感到可敬可親可信, 在愉悅的交流對話中學習，領會教材內容、生發(fā)興趣愛好、增強自信心態(tài)，激發(fā)思想感悟, 提高品德素質，從而成為自己精神生命成長和思想文化進步的主人和創(chuàng)造者。

二、德育課新教材，要求德育課教師更應注重充電

德育課程新教材是以螺旋式上升的形式編寫的，內容十分豐富，這就要求教師有很強的駕馭能力，要不斷重視充電。在上崗前，應進行系統(tǒng)的新教材培訓，從而具備獨立地、創(chuàng)造性地駕馭和處理新教材的能力。教師要在學習領會新課程標準基礎上，認真閱讀和鉆研教材，把握教材特點，并有獨到地體驗和發(fā)現(xiàn)。同時也應努力熟悉學生所學專業(yè)的相關知識，以使教學更加貼近專業(yè)實際。教師要有很強的課堂調控能力，隨時捕捉學生在學習過程中發(fā)現(xiàn)和存在的問題，熱情鼓勵和積極引導學生積極思考，并與學生進行平等的交流和討論，使學生在學習過程中樹立信心、激發(fā)興趣，形成探究問題的意識。教師要有較強的選擇和組織實踐活動的能力，要根據(jù)教學目的和學生實際，在不同階段選擇恰當?shù)挠嗅槍π缘幕顒印?/p>

三、德育課新教材，要求教學方法的更具創(chuàng)新性

用教材的模式變化帶動教學方式的改變，沒有教學方式方法的創(chuàng)新，“三貼近”原則就不能落到實處，課程的“針對性、實效性和時代感”就會受到影響。因此，新修訂的教學大綱要求結合職業(yè)教育的特點，適應中職學生的學習方式和職業(yè)教育培養(yǎng)模式的變化，更多地通過案例教學、情景教學、現(xiàn)場教學、社會調查、社會實踐等方式，并通過開展技能競賽、儀式慶典、文化藝術等活動，把德育與職業(yè)活動、學生活動相結合，發(fā)揮學生主體作用，改變“重理論傳授，輕學生實踐”的教學方式，強調根據(jù)學生的特點，多綜合采用學生主體參與的啟發(fā)式、討論式、合作探究式等多種教學方法。

四、德育課新教材，要求加強實踐環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)學生自主學習的能力

本次課程改革強調加強實踐環(huán)節(jié)有著充足的根據(jù)。人的正確思想是從實踐中來的，深刻領會，內化教學內容，需要借助于實踐經(jīng)驗。轉變單向傳授的教學方式，給學生參與、體驗、感悟和內化的機會。通過轉變學習方式，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生在探究、體驗，感悟中境界得到升華。強化實踐環(huán)節(jié)，還包括將課程教學活動延伸到課外的社會調查、社區(qū)服務、崗位實習等。

新教材的設計更具有開放性和實踐性，如《經(jīng)濟政治與社會》中設計了“關注社會”“走進生活”“知識鏈接”“連線職場”“互動空間”等欄目，每一單元設計了“實踐探究”，為學生自主學習、開拓視野、參與實踐和深入思考提供了一個開放的平臺。內容圖文并茂，營造和創(chuàng)設解決問題的各種情境，易于激發(fā)學生的學習興趣，并啟動學生的思維?！盎涌臻g”和“實踐探究”模塊更是注重了學生在教學過程中的參與性與實踐能力的培養(yǎng)。還可開展“戶外教學”，如通過組織學生參加社會實踐和公益活動，讓學生走出課堂，跳出課本，在社會生活中感悟道德，踐履道德，選擇正確的行為方式，從而培養(yǎng)出面向未來、適應社會的人才。

五、德育課新教材，強調過程評價，實施多種評價方式

要通過合理的評價激勵學生學，促進教師教。對學生學習效果的評價，要突出評價的促進發(fā)展的功能，通過多元化的考查評估指標，以達到激勵學生發(fā)展的目的。要求對學生從知、信、行三個維度予以評價，要求既評價學生的學又評價教師的教。其中，尤其重視評價學生運用知識解決問題的能力、日常行為表現(xiàn)和良好習慣的養(yǎng)成。德育課在改革考試評估制度時，可對考試方式做一些改革，如開卷閉卷相結合，口試、筆試相結合，學生出題相互考核等方法，尤其是讓學生自己出好題互考的方式，可達到提高學生的主動性、積極性，激發(fā)學生參與欲的效果。 “一切為了每一位學生的發(fā)展”，德育課教師要完成由傳授者、操練者向啟發(fā)者、引導者的角色轉換，用正確的教育理念去指導教育教學實踐，用正確的教育教學行為去啟迪學生的興趣和愛好，發(fā)展學生的個性，給學生搭建一個展現(xiàn)個性魅力的平臺。

第5篇：德育實施途徑范文

關鍵詞：素質教育 美術教育 促進作用 實施措施

現(xiàn)在黨和政府非常認識學生的素質教育，并對加強學生素質教育是作為一項重要任務。隨著整個社會經(jīng)濟的長足發(fā)展和教育事業(yè)的不斷繁榮，各類教育都要實施素質教育的主體。高中美術教育屬于素質教育的范疇，不應放棄，從而應該加強。[1]

一、美術教育是素質教育的有機組成部分

美術教育與素質教育相互的關系，素質教育的含義，國家教委《關于當前積極推進中小學初生實施素質教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育?！彼且院笕嫣岣呷说幕舅刭|為根本目標的，以尊重人的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全性為根本特征的教育。它是一種時代潮流的教育新模式，重視人的思想道德素質、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展，身體健康和心理健康素質教育。其廣博內涵包含有審美修養(yǎng)的提高。

審美修養(yǎng)，是個人審美心理結構的自我逆造，自我改善，即指個人多種心理功能自由協(xié)調的活動和發(fā)展。人們通過審美修養(yǎng)，自覺進行審美心理的自我鍛煉、陶冶、培養(yǎng)和提高等行為活動，有利于實現(xiàn)內心世界的完善和人的諧調發(fā)展。所以審美修養(yǎng)是提高人的整體素質和塑造完美的人格的重要元素，具有特殊的任務和多方面的功能，是素質教育的重要內容。審美修養(yǎng)的獲取是通過美術教育導其他美育基礎課程或藝術教育的實現(xiàn)。通過開展美育教育，可以使學生獲得正確的審美觀，擁有良好的審美習慣，進而可以使學生情緒飽滿，積極向上，增進其身心健康和智力發(fā)展。因此，美術教育是實施素質教育中藝術教育的有機組成部分，不可缺少，是提高學生的審美素質的重要環(huán)節(jié)，是實施素質教育的最直觀的有效方法和重要途徑。

二、實施美術教育的作用

1.美術教育能陶冶高中學生的道德情操，美術教育主要是靠直觀可辨的形象美去感染人，讓人受到藝術的熏陶。美術能喚起人對善的覺悟，其作用遠遠超出簡單的耳提面命的道德說教。美術依靠形象的力量向學生提示真善美和假丑惡本質區(qū)別，提高明辨是非的能力，生動地導引出德育所需要的效果；激勵學生產生對善人善事的同往的道德情操和審美情趣，進一步激發(fā)對人類崇高行為競相仿效的愿望，從而實現(xiàn)道德教育的任務。這種潛移默化形成把思想覺悟和提高情操寓于美育之中，達到寓教于樂目的。[2]

2.美術教育能啟迪學生的智慧

美術也對智育具有促進作用。人們借助美術作品的欣賞擴充自然和社會知識，了解事物的本質，獲得客觀世界的正確認識。美的因素能通過人的感覺、知覺表象、想象和幻想等直接形式和感性形式，促進形象思維和抽象思維的協(xié)調發(fā)展。而且，美術還是發(fā)展青少年思維與情感的有效路徑。它以獨特的方式對青少年智慧開發(fā)有著無可取代的作用?？茖W發(fā)明和技術創(chuàng)新需要無限想象，而美術形式的直觀性毫不猶豫給予啟迪。通過欣賞名人名畫、寫生、設計等美術形式，逐漸培養(yǎng)學生的觀察能力、思考力和想象力，引導高中學生辨別事物的異同，養(yǎng)成對新生事物的熱情和敏感，促進挖掘人的潛能，從而提高他們駕馭客觀事物變化的能力。

3.美術教育能促進學生的身心健康

參與美術活動是調整心智的良好方式，在緊張的學習之余，從事美術活動可以轉換大腦的興奮中心，使大腦從邏輯思維的活動中得到休息，調劑精神，使心情得以舒暢，換來充沛的精力。美術教育這種特有的對心靈松馳作用與自由感，適當消除學生在學習中過度的緊張與疲勞，為創(chuàng)造性想象力的充分擴展提供了條件，從而大大提高大腦的工作和學習和效率。人們從事藝術活動，可以促進人體內分泌和血液循環(huán)，使生理功能得到增強，促進身心健康。[3]

三、實施美術教育的有效途徑

1.有目的地選修美術教育課程

根據(jù)學生興趣，有目的地選修一些美術課程，讓高中學生接受較系統(tǒng)的美術教育。

（1）美術欣賞。主要培養(yǎng)學生如何欣賞美術作品。區(qū)別具象美術，意象美術，抽象美術的不同點，了解作品的基本要素是點、線、面、體積、色彩、明暗、構圖、肌理等，掌握中西美術風格，通過感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會鑒賞、比較式鑒賞等形式，提高美術鑒賞的能力。

（2）繪畫寫生。掌握運用線條、色彩、構圖等手段，面對生活物象，通過透視、色彩、明暗、比例等方法，表現(xiàn)事物三維空間，獲得立體逼真的效果。

（3）手工制作。學生選擇泥塑、剪紙、草編、服裝等相關媒材，發(fā)揮藝術想象，依據(jù)材質特點，動手制作，創(chuàng)作出自己喜歡的工業(yè)品，以此培養(yǎng)學校的動手實踐能力和創(chuàng)新意識。

（4）書法篆刻。漢字藝術依靠漢字的點線空間布局，體現(xiàn)也線條美，形態(tài)美，章法美，墨色美，筆畫的流暢急緩表現(xiàn)出書者的主觀情感及獨特意境，讓學生們感受到抽象中強烈的生命感。

還有現(xiàn)代的建筑園林藝術、卡通漫畫、廣告裝潢、網(wǎng)頁設計、攝影拍照、影視藝術欣賞等美術訓練易被學生接受。高中學生可根據(jù)自己的實際情況學習各種美術的基本知識，并根據(jù)自己的興趣與愛好有針對性地掌握相關美術技能。

2.可組織學生參加校內外綜合實踐活動

高中學生選擇與美術相關的藝術實踐活動。學生要積極參加此類活動，選擇健康向上，思想性強的文化藝術活動，多讓學生參與綜合實踐活動是豐富學生業(yè)余文化生活，提高學生各方面的素質，促進個性的全面發(fā)展，使學生成為適應社會主義市場經(jīng)濟建設需要的，具有良好綜合素質的有用人才。

參考文獻

[1] 余波青.對職業(yè)高中美術教學的再認識.東方教育出版社.2007年

第6篇：德育實施途徑范文

摘 要 道德是調整人與人、人與社會、人與國家之間關系的一種特殊的意識形態(tài)和行為規(guī)范，道德教育是指向人的德性培養(yǎng)的教育。高校道德教育從根本上說是以大學生的人性修養(yǎng)為基礎進行的有關該方面的教育，是與大學生建立良好的社會觀的重要基石。高校道德教育應當傳遞正向價值，培養(yǎng)良好的習慣和態(tài)度。

關鍵詞 高校體育 道德教育 途徑

道德教育環(huán)境從廣義上講，包括社會的政治、經(jīng)濟、文化、家庭和學校環(huán)境，一般意義上講，指的是直接影響大學生道德品質形成的學校內部環(huán)境[1]。道德教育可以落實到每一個科目里，在體育課的教學中道德教育不僅體現(xiàn)在教師傳授體育技術動作里，還體現(xiàn)在學生在學習技術動作的過程中所體現(xiàn)出來的相互關心相互尊重這一過程中。體育本身對學生的道德教育有著潛移默化的作用，在體育課的教學過程中，體育教師占據(jù)著主導地位，體育教師在道德教育方面的發(fā)展同時也面臨著一定的困惑與挑戰(zhàn)。

一、高校道德教育的必要性分析

關于道德問題，很多人認為這是中小學的問題， 認為大學期間是專業(yè)技能培養(yǎng)的主要階段。事實上，我國目前中小學教育階段，由于面臨著升學的壓力，很多家長只強調學生的學習成績，而忽視其道德教育和培養(yǎng)。隨著我國應試教育的發(fā)展，越來越多的學校將教學成績、升學率放在首位，而忽視了學生身心的發(fā)展，道德教育也逐漸被放在一個無人問津的邊緣。由于我國一直處在應試教育的陰影之下，中小學道德教育始終存在形式單一、陳舊、僵化、乏味的八股文式的政治說教和簡單灌輸；籠統(tǒng)、含糊、超現(xiàn)實的要求，將道德定位于近乎完人的高度；與學生的道德實踐結合不緊密，忽視了對學生道德行為習慣的培養(yǎng)，缺乏實效性，等等[2]。

道德的培養(yǎng)與選擇直接決定了大學生人生的高度，其目的和意義在于把集體理性提倡的規(guī)則推及到個體的認同，促成集體的共同認知，形成集體意識理念，具有社會契約性質。只有樹立正確的道德觀意識，并將其成為大多數(shù)人得道德意識，把它與社會整體結合在一起，才能真正實現(xiàn)和諧的發(fā)展，大學生才能真正實現(xiàn)人生的價值。

二、高校體育課體育教師的道德教育現(xiàn)狀與分析

高校體育是一種特殊的學校教育活動，其任務是一個具有多功能的目標系統(tǒng)，它除了指導大學生鍛煉身體，增強體質，逐步掌握體育的基本知識和技術、學會科學鍛煉身體的方法外，其中還包含著對大學生進行思想教育，培養(yǎng)他們良好的道德品質、健康的身心和優(yōu)良的作風。概括地說，就是健身與育人。

高校體育課一直以來是被忽視的課程，也是眾多大學生認為非專業(yè)課程，受重視程度不夠，高校體育教師也存在著相同的觀點，學生多數(shù)是應付教學安排問題而必修體育課程。高校體育教師都形成了一定的自身教學模式，多數(shù)是為完成教學內容而制定的，而忽視了體育在教學中給學生帶來的道德方面的教育。再者，體育教師多數(shù)在教學中僅從教學內容方面出發(fā)，為完成教學計劃，在教學過程中僅教授教學內容等方面的知識，從而忽略了大學生道德意識的培養(yǎng)。然而，高等學校的專業(yè)教師往往是只注重對學生的專業(yè)知識的培養(yǎng)，而忽略了對大學生的人生觀、世界觀、價值觀的教育，沒有將大學生的道德教育、誠信教育和專業(yè)教育有機地結合起來，將道德教育溶入到文化教育中去，而不是將兩者完全脫離。

三、高校體育課中體育教師進行道德教育的實施途徑

（一）體育教師應以身作則。教師自身的表率，直接影響著學生的思維和學習情緒，對學生進德育教育，教師首先要以身作則。教師在課堂教學中作為實施教育的主體，起著主導的作用，教師的思想行為、作風和品德無時不在感染、熏陶和影響學生。

（二）從體育課的點滴注重道德教育。課堂常規(guī)是進行正常體育課堂教學所必須的一系列要求與措施，它對保證教學工作的順利進行，使學生更好地掌握體育知識、技術、技能、發(fā)展與增強體質，防止傷害事故的發(fā)生，以及培養(yǎng)學生的好思想、好作風，完成體育教學的任務都有重要意義。

（三）道德教育要貫穿于整個教學內容。體育教學的內容很廣泛，不同的教材有不同特點，應該針對不同的教材特點，制定出不同的德育滲透計劃，培養(yǎng)學生集體觀念和建立和諧的人際關系，并且形成競爭意識和公平意識。

（四）道德教育要結合教學方法進行實施。合理的選擇和運用組織教法，不僅是傳授知識、技術、技能，發(fā)展學生體力與智力的需要，對學生進行思想品德教育也十分重要。

（五）教師自身要進行道德修養(yǎng)。體育教師要在課余時間進行自身的道德修養(yǎng)，樹立熱愛體育教育事業(yè)的職業(yè)理想，同時要大量閱讀有關教師職業(yè)道德修養(yǎng)的書籍或文獻，用理論知識將自己武裝起來。

（六）通過道德教育培養(yǎng)學生的審美能力。從體育美育的觀點來講，體育中的美育主要是指，協(xié)調發(fā)達的身體，勻稱的體態(tài)，有力、嫻熟、敏捷、優(yōu)美的動作，以及開朗樂觀的人生態(tài)度，堅強的性格和高尚的情操。

四、小結

教師是課程教學的執(zhí)行者，是學生接受知識多少以及促進個人全面發(fā)展獲得與內化的關鍵教育因素之一，教師的綜合素質、專業(yè)發(fā)展水平對教育的成功有著非常深遠的影響。道德教育在日常的體育教學中應被提高到一個新的高度，在體育教學中應加強學生的道德教育，教師要善于把學生的心理活動與身體活動、意識和行為結合起來，利用課的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學生進教育，使學生在道德規(guī)范的指導下學習體育技能。注重發(fā)展培養(yǎng)學生道德修養(yǎng)的能力，教師自身要把道德教育貫穿在整個教育活動中，建立一個發(fā)展培養(yǎng)體系，正確的引導學生進行素質道德的培養(yǎng)。高校道德教育具有深遠的意義和對社會極大的影響，體育教師從自身做起，發(fā)展道德教育將是必然的途徑及趨勢。

參考文獻：

第7篇：德育實施途徑范文

關鍵詞：班主任；品德；教育；途徑

品德，即道德品質。它是一定社會的道德原則、規(guī)范在個人身上的體現(xiàn)和凝結，是在處理個人與他人、個人與社會關系的一系列行為中所表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的特征和傾向。之所以這樣，是因為它是在長期反復的道德行為中形成的習慣。這種行為習慣一經(jīng)形成，往往具有相對的穩(wěn)定性，不做大的努力，就很難改變。一個人的品德修養(yǎng)對成才、塑造完美人格乃至建功立業(yè)都具有重要的意義。

我國中小學品德教育的目標是把學生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。任何一種良好品德的形成都是在學校、家庭和社會的影響下，通過各種因素的協(xié)調發(fā)展而逐步形成的。學生不良品德的矯正與良好品德的培養(yǎng)是一個統(tǒng)一過程的兩方面，在二者之間既沒“空白區(qū)”，也沒“中間地帶”。品德教育的關鍵是要遵循道德情感的基本特征，即“兩極性、感染性、情境性”，盡可能調動一切積極因素，在教學實踐中找準品德教育的切入點。經(jīng)過幾年對班主任工作的摸索，我認為教師自身的崇高人格、精心營造的良好班風和開展的一系列活動是品德教育的三個有效途徑。

一、用崇高的人格鑄就品德教育的榜樣

任何教育藝術都是教育者創(chuàng)造性的勞動，都是教育者人性美、人情美的表現(xiàn)，都是教師心靈美的流露。沒有了這種美，任何教育技巧都失去了感染力。而教師的人格是在與自然環(huán)境和社會環(huán)境的相互作用下產生的。漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也。”也就是說，教師須德才兼?zhèn)?，智慧如泉水噴涌，道德、言行可以作別人的榜樣。教師人格完美、品德高尚，對學生會產生很強的感染和熏陶，學生在潛移默化中領悟到真善美、假惡丑，思想情操和道德修養(yǎng)也得到提高和升華。在實施素質教育的今天，要使學生具備良好的素質，班主任首先要做到，在教育中不斷完善人格，主動把一切不利因素消滅在萌芽狀態(tài)，以高尚人格在學生心目中塑造一座永不消失的豐碑，從而真正做到“以素養(yǎng)培養(yǎng)素質，以人格培養(yǎng)人格?！?/p>

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”在當今這個物欲橫流的時代，教師有責任守住這一片道德的凈土，以確保莘莘學子不被世俗污染。作為一名教師，要有強烈的社會責任感，作為班主任更要有歷史的使命感。因此，我們要自覺抵御來自社會的各種誘惑，守住心靈的寧靜，慎言慎行，始終保持高尚的人格，在大事小節(jié)上都成為學生行為的規(guī)范和道德的楷模。

1.班主任在愛崗敬業(yè)上做學生的表率，忠于職守，全心全意地工作，在遵紀守法上做學生的榜樣，言必信，不欺哄學生，不夸夸其談，不朝令夕改；要求學生做到的，自己先做到；越是惡劣的天氣，越是特殊的日子，越要做到表率。因為你的言行就是他們的榜樣。如，我與學生一起組織并參加拔河比賽，一起練習廣播體操，與學生同甘共苦，遵章守紀，惜時守信。在廣播操比賽的準備階段，我和學生們一起鍛煉，不怕風刮天寒，一絲不茍地做好每一節(jié)動作，結果使參與的所有項目都取得了好成績。試想想，一個班主任，上課遲到，班會遲到，又怎么去批評教育遲到的學生呢？我們要求學生文明禮貌、團結守紀、友愛進步，而我們卻語言粗俗、馬虎隨便，不關心學生的喜怒哀樂，這怎么能培養(yǎng)學生的愛心呢？

2.班主任要終身學習，積累淵博的知識。一個談吐高雅、幽默風趣的教師很容易成為學生的偶像，從而產生巨大的推動力。作為教師，如果只局限于自己所學的專業(yè)領域，顯然無法滿足學生的需要。因此，教師應該養(yǎng)成終身學習的習慣，完善自己，跟上時代的步伐。加強其他相關學科知識的學習，爭取做學生心目中的“百事通”和“萬能教”，從而贏得學生的信賴和崇敬。全國優(yōu)秀班主任金熙寅的專著《班主任書簡》，成為年輕班主任的指路明燈。牛頓說：“我之所以比別人看得高看得遠，是因為我站在巨人的肩膀上?！币虼?，不斷學習專家的先進經(jīng)驗，總結提高自己的育人水平，可以使我們更專業(yè)地把握學生的思想動態(tài)，貼近學生生活，贏得學生的尊重與愛戴。

二、用良好的班風營造品德教育的土壤

班級是學校的基本單位，而班風對學生的成長有著極大的影響。優(yōu)良的班風是班級的靈魂，是塑造學生良好的道德品質的土壤。而學生品德是一種個體現(xiàn)象，它必須服從于社會輿論，服從于學校和班級的整體規(guī)范。團結友愛、勤奮好學的班風會引導學生向健康有序的方向發(fā)展，在這樣的氛圍下，學生會自覺遵守紀律，真誠友愛，勤奮踏實，積極向上，即使個別品德有瑕疵的學生，也會羞于消沉，恥于懶惰，從而會形成正向的“隨波逐流”，所謂“蓬生麻中，不扶而直。”

比如，我班的顧正中同學，來自于單親家庭，從小缺少父愛和家庭的溫暖，對別人心存敵意，看待問題偏激。如何讓這樣的學生在班級的熔爐中感化，我采取了以下做法：（1）改變簡單粗暴的強制方式，對他多進行心理上的疏導，幫助引導學生分析自己行為的不合理之處，并懂得換位思考，知道自己行為的危害性，從而自覺地改變自己。并告訴他改變也并不是一朝一夕的事情，從而樹立改變自己不良行為的信心和決心。（2）在其改變的過程中，出現(xiàn)的閃光點，要給予鼓勵與表揚。最重要的是老師要做到一視同仁，對全班進行教育時，要特別照顧這類學生的感受，不要過分強調他們的特殊，在全班營造一種平等的行為準則，鼓勵大家朝著這個共同的目標奮進，在這樣的氛圍中，像顧正中這樣的同學也會自覺地加入其中，從而改變自己“另類”的形象。

三、用豐富多彩的活動提升品德教育的效果

品德教育不僅要有深刻的、生動感人的說服、勸導、談話等形式，而且有必要開展一些豐富多彩的活動。實踐證明，在中小學有計劃地組織開展一些融知識性、思想性和趣味性為一體的活動，組織一些參觀、訪問和其他社會實踐活動，同樣可以進行品德教育，比如講一個催人淚下的故事，能激發(fā)起學生的同情心，可以安排一次郊游活動，家鄉(xiāng)美麗的山山水水能激發(fā)起學生的熱愛家鄉(xiāng)之情。經(jīng)常召開主題班會，介紹各種模范人物的成功事跡。如斯蒂芬?霍金在全身癱瘓的情況下堅持工作、艱苦探索，成為當今世界上最偉大的物理學家；聾啞演員邰麗華在無聲的世界里頑強進取，成就了《千手觀音》，被稱為最美的舞者；盲人演員楊光身殘志堅，在星光大道的舞臺上大放異彩，被譽為光明的使者。通過榜樣的力量激勵學生，讓學生明白一個道理：苦難和逆境往往是一筆財富，“不經(jīng)風雨，焉見彩虹?！睆乃麄兊娜松?jīng)歷中汲取強大的精神力量。這比任何形式的說教效果都要好得多。這就是說，班主任要善于從實際出發(fā)，選擇多種開端為“突破口”，不失時機地對學生進行品德教育，讓他們在實踐中汲取豐富的“復合維生素”，提高品德教育的效果。

當然，品德教育還受到學生天賦、才能、性格的制約，使教育藝術呈現(xiàn)個性化的特征，同時還需要學校、家庭、社會多方的通力協(xié)作。因此，任何時候教育藝術都不能機械地搬用，只有深深扎根在自己的現(xiàn)實土地上，從自己的教育實際出發(fā)，進行艱苦的創(chuàng)造和辛勤的耕耘，才能培育出獨具風姿的德育藝術之花。

參考文獻:

［1］李健民.班主任工作心理學［M］.學苑出版社，1998.

第8篇：德育實施途徑范文

關鍵詞：思想政治教育；德育能力；方法途徑

中圖分類號：G642.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）41-0023-02

德育的工作是日常教育工作中教師應該履行的重要教育內容，“德”在學生的發(fā)展過程中促進其能力全方位提高的重要因素。教師的德育能力，就是教師通過自身的努力，結合自己豐富的知識經(jīng)驗以及在學生中樹立起的威信，對學生進行正確的思想品德建設工作，通過傳輸思想品德教育內容，促進學生政治素養(yǎng)的發(fā)展。

一、教師德育能力對德育工作的重要性

教師的道德能力是指在進行德育工作中教師對于學生的有關道德方面的問題的感知以及掌控的能力。教師的德育能力具有豐富而廣闊的內涵，包括諸多方面的能力，例如感知能力、監(jiān)控的能力、協(xié)調的能力和語言的表達能力等。教師的德育能力對于發(fā)展學生的道德品質具有至關重要的作用。

1.德育目標的實現(xiàn)依托教師的德育能力。德育目標就是根據(jù)一定的社會需要培養(yǎng)出社會所需的人才。作為德育教育的主要場所，學校為學生提供德育學習的環(huán)境，教師就是德育教育工作的主要傳授者。教師要具備一定的德育理論知識以及實踐經(jīng)驗，才能對德育有充分的領悟，根據(jù)社會發(fā)展的方向培養(yǎng)所需的優(yōu)秀人才。如果教師的德育能力停滯不前，缺乏把良好的美德外施于人的能力，德育目標將很難在實際中實現(xiàn)。所以，教師的德育能力是實現(xiàn)德育目標的基礎。

2.教師德育能力對學生的道德水平具有直接影響。在教育工作中，教師在教育教學工作中表現(xiàn)出來的道德修養(yǎng)、人格魅力、言行舉止、處世態(tài)度等方面，都能對學生的思想道德發(fā)展有一定的影響。從另一個角度講，學生的道德素質是教師的德育能力的反襯。另外，學生不僅在不同階段的思想道德品質的發(fā)展受教師德育能力的影響，對其未來的發(fā)展也具有重要的影響意義。總的說來，教師的德育能力關系到一代又一代人的精神發(fā)展，也關系到整個中華民族的發(fā)展進程。

二、教師德育能力的培養(yǎng)

教師的德育能力也是經(jīng)過后天的不斷學習與積累而形成的。雖然經(jīng)常閱讀一些理論的書籍是必要的學習方式，能夠促進自身的思想道德發(fā)展，但是有了理論要用它指導實踐，因為通過實踐能夠獲得更高層次的發(fā)展。

1.教師要適當轉變教育觀念。教師應該加強育人的觀念，不能只注重教書對于學生的重要性，要把育人的觀念時刻深入到教學的工作環(huán)節(jié)中，實施以人為本的正確教育觀，遵循學生為主體的基本原則。另外，教師應該加強自身思想道德修養(yǎng)，提升自己的思想素養(yǎng)，在育人之前要先對自己進行教育。所以，在校教師應該充分汲取多方面的、豐富的思想政治教育知識，根據(jù)教育經(jīng)驗，緊跟時代的步伐對思想政治的觀念進行不斷的革新，并且把握住思想政治教育的基本規(guī)律，在每次工作中總結經(jīng)驗，進一步提升自己的德育能力。長此以往，就能夠站在學生的角度掌握住學生思想品德行為的規(guī)律性特點，結合學生發(fā)展的規(guī)律進行思想政治的教育工作，在此過程中發(fā)揮教師自身的自主性，減少目的不明確或者盲目的進行教育工作的程序，提高對學生德育教育工作的效率。

教師在教育工作中，要始終把學生放在與自己同樣的地位上，跟學生進行平等的交流，對學生做到一視同仁，這樣才能獲得學生的擁護與尊敬，并且值得學生的信賴。學生在身心發(fā)展階段有較強的自尊心和自信心，教師加強人人平等和包容的意識，能夠提高學生自我約束的能力，同時加強他們的自覺行為。教師還要有較強的哲學思辨意識，對于犯錯誤的學生要進行正確的引導教育，尊重學生，批評要有度，同時，還要站在學生的位置上分析問題，探究學生的真實內心考慮問題，解決問題。對于有些學生的冒犯、頂撞等行為，教師要有寬容的心態(tài)，原諒處于青春期心智尚未成熟帶來的行為表現(xiàn)。用誠懇的態(tài)度和溫暖的話語感化學生，讓學生感悟到自己的錯誤并改正。突破固定的思維模式，進行大膽的創(chuàng)新。有些教師在進行德育工作的時候，普遍認為現(xiàn)在的學生沒有以前的好教育，存在著一種思維定式。雖然現(xiàn)在的學生確實有這樣的特征，就是他們缺少自律自立的意識，自我意識較強，個人主義想法強烈，不太注重集體感。但是從另一個角度上講，現(xiàn)代的學生具有較強的個性，思維活躍，有勇氣創(chuàng)新，還具有濃厚的社會正義感。對于教育對象的改變，也對教師提出了更高的要求，即進行大膽的創(chuàng)新，努力開拓新的德育發(fā)展理念。

2.教師要不斷提高自身道德能力。道德發(fā)展能力水平是教師提高德育能力的基礎。教師只有加強自己道德能力的培養(yǎng)，才有資格對學生進行教育。在德育能力的培養(yǎng)上，教師要做到以下幾個方面：從道德認知角度講，道德的發(fā)展會隨著時代的進步不斷被賦予新的內涵，教師要有根據(jù)道德的發(fā)展不斷改進知識、更新內容的能力和對道德教育培養(yǎng)起較強的敏感度。德育工作能否有較強的實踐效果，往往由充分的知識作為依托。在現(xiàn)代具有多元文化共同發(fā)展的社會中，青少年往往會在對道德的判斷和行為的選擇上出現(xiàn)困難。在這一過程中，教師就要積極引導學生進行正確的選擇。如果教師不具備足夠的知識以及較好的人文素養(yǎng)，也不能夠對社會發(fā)展的局勢有足夠的認知，就會很難對道德判斷做出正確的選擇。因此，教師應該培養(yǎng)自己預測未來社會發(fā)展趨勢的能力，增強自己對社會變遷的敏感度，引導學生正確面對社會中發(fā)生的各種問題，提高明辨是非的能力，拒絕社會不良誘惑。從道德行為角度講，在新的道德價值觀念發(fā)展及引導下，教師要積極投入到現(xiàn)代道德風尚的建設中去。在學生與教師之間的關系中，往往只有具有高尚的道德情懷的教師，能夠引得學生的尊敬與喜愛。教師的一言一行，性格品質，都會成為學生學習的楷模，被積極地效仿。所以，教師要以身作則，提高自己的道德修養(yǎng)，用自己規(guī)范的言行舉止去感染學生。

3.教師要擅長對德育方法等工作進行總結。教師能否對德育方法和技能進行合理有效的運用，決定著教師德育能力的實現(xiàn)程度和水平。所以，在這一工作中教師要有在實踐德育教育工作中總結經(jīng)驗的能力和進行不斷的思考與追問，提高教師德育的能力。①德育工作也要因材施教。教師要掌握住學生的性格特點、興趣愛好和日常生活習慣等，只有根據(jù)教育對象的不同采取不同方式的德育教育工作，才能提高工作的效率，發(fā)揮出德育教育應有的效力。德育的方法有很多，例如談話法、調查法、榜樣示范法以及陶冶教育法等。這些方法在實際工作中教師要靈活的運用于各類不同的性格學生中去。②給學生確立道德發(fā)展的目標。學生只有確立好道德發(fā)展的目標，才能夠以此為契機規(guī)范自己的道德行為。教師應該善于抓住時機，根據(jù)學生接受水平并結合學生原有的品德基礎上提要求，讓學生確立發(fā)展目標。如果學生有了錯誤的行為，教師首先要指出錯誤的根源，然后要引導學生改正錯誤。③善于利用資源進行道德滲透。教師要多方面地采集教育資源，善于發(fā)現(xiàn)學生生活學習中的行為習慣，以發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象作為指導和教育的分析點。首先可以利用課堂教育中挖掘出來的有效資源對學生進行教育滲透。把學生作為道德實踐的主體和道德認知的主導者，傳授給學生正確認識問題的方法方式，在運用討論的方法或者通過扮演不同的角色等實際的模擬中加強學生對道德的認知水平。也可以根據(jù)學生的實際，運用實踐的方式，讓學生在現(xiàn)實生活中親身經(jīng)歷與感悟，提高自我道德價值評估的能力。

三、發(fā)展教師德育專業(yè)化

教師德育的專業(yè)化不僅是教師德育工作的重點要求，同時也是為了提高教育的水平，滿足當今對高質量的教育追求。德育是教育的最終目標，教師的德育專業(yè)化是由學生的發(fā)展要求所決定的，如果沒有高素養(yǎng)的教師是培養(yǎng)不出全方位發(fā)展的人才的。

教師德育專業(yè)化的途徑有：

1.對師德進行培訓。師德是教育的靈魂所在，師德是指導教師教育工作的道德手段，也能夠在道德方面指導和教育學生。師德的培訓可以推動教師遵守職業(yè)道德，以身作則，促進學生的全面發(fā)展。

2.進行德育科研工作。德育科研工作就是教師要把德育教育的重點置于具體的德育教學活動的現(xiàn)實經(jīng)驗研究問題上，同時進行積極的交流，對德育教育工作中經(jīng)常出現(xiàn)的問題進行探討。

3.進行自我教育。除了一些培訓外，教師還要具有自我學習意識，并且對德育工作的實踐經(jīng)常進行反思。敢于自我批判，自省不足之處，及時發(fā)現(xiàn)及時解決，不斷促進自身的發(fā)展。

四、結語

現(xiàn)在，隨著教育的不斷改革，在教育界也將學生的德育工作作為一個長期發(fā)展的教育方向。而教師作為德育工作的主要傳達者，具有至關重要的領導作用。對教師德育能力的研究既能夠提高德育工作的實際效率，又能夠促進教師教育工作的科學化。教師德育水平直接關乎學生的思想道德發(fā)展方向和水平，因此，教師要不斷提高自己的道德素養(yǎng)，努力提高自身素質，這樣才能有力地推動德育建設。

參考文獻：

[1]何美瓏.免費師范生德育課程建設――基于高中階段教育的視角[J].上海教育科研，2011，（01）.

[2]管儀平.略論教師德育能力的提高[J].中國校外教育，2011，（03）.

第9篇：德育實施途徑范文

【關鍵詞】幼兒園；道德教育；有效途徑

幼兒園的道德教育屬于有目的性的塑造幼兒心靈的教學活動，幼兒教育屬于基礎教育，因此在幼兒教育中加入道德教育能夠在心靈深處留下深深的烙印。幼兒時期的心靈非常純潔，不管是好的教育還是不好的教育影響，都會逐漸形成幼兒的思想觀點，作為基礎教育機構幼兒園，一定要努力探尋新的道德教育方式，培養(yǎng)幼兒形成正確的價值觀念，提升幼兒的道德教育質量。

一、道德教育重要性

很多的家長認為幼兒教育就是幫忙看孩子，因此對于幼兒們在幼兒園學到的知識并不十分的關心，這種想法是十分錯誤的。幼兒教育是幼兒重要的啟蒙教育階段，因此必須要加強幼兒教育中的道德教育。道德教育是必要的想到的需要，能夠有組織的把系統(tǒng)的道德影響規(guī)范人們的生活實踐。幼兒園的道德教育能夠讓幼兒學會做人的道理，一方面對于幼兒個人的發(fā)展會產生積極影響，也跟國家的發(fā)展息息相關。我國的道德教育主要是起源于孔子，如今我國的于丹教授寫出的《論語心得》也能夠讓我們對于傳統(tǒng)的道德教育進行學習和傳承?，F(xiàn)代社會中各種道德失效現(xiàn)象隨處可見，都是因為道德教育不到位才發(fā)生的，因此加強幼兒教育的道德教育非常重要。

二、幼兒教育中的道德教育現(xiàn)狀

（1）道德教育變成了強行灌輸。人們總是認為道德是可以教會的，在一定程度上沒有把教育者和被教育者的位置放在同一水平線上，違反了道德和道德教育的本身精神，不是傳授為什么要這樣做，而是給幼兒們傳授你們應該這樣做、必須這樣做，強調了教師在德育教育中的地位，幼兒被動的接受教師的要求，那么一旦脫離了教師的管理范圍，和諾可能會導致道德要求的崩塌。教的是無法直接的進行教學的，強硬的灌輸?shù)赖陆逃龝鹩變旱哪娣葱睦恚叱鰧W校就恢復現(xiàn)狀，這樣的道德教育起不到任何的約束作用。

（2）把道德教育當成改造。對于幼兒來說，童年的快樂是最讓吸引他們的，玩具永遠是孩子們游戲的主角，但是在教師針對幼兒進行道德教育過程中，教師更多的是想要改造孩子，把孩子們改造成為一個有素質的個體，這種一廂情愿的改造方式是難以讓幼兒接受的，違背幼兒游戲的天性，最終也無法提升道德教育的質量。

（3）道德教育是練習。教室作為教育者，習慣性的把各種紀律強加給幼兒，但是大多數(shù)情況下，很少有幼兒能夠用教室灌輸?shù)牡赖抡J識來全面的自覺知道自己的行為，因此幼兒只知道不能亂跑亂跳、不能夠亂扔垃圾、不能夠跟小朋友吵架，但是卻不明白亂跑亂跳、不亂扔垃圾等行為帶來的一系列后果，教師只是單純的把問題制定出了各種“不允許”做的行為，帶有和強的管理傾向，失去了幼兒教育的引導作用，忽視了行為規(guī)范的訓練，讓幼兒知其然而不知其所以然。

三、幼兒園道德教育的有效途徑

（1）時時刻刻進行道德教育。在幼兒教育中滲透道德教育，要重視引導而不是一味的強硬要求，要在幼兒的生活中時時刻刻的進行道德教育引導，潛移默化的影響幼兒。例如說進行晨間活動時，可以讓值日生提前來到幼兒園為小朋友們整理n桌班等，給花花草草澆水，迎接小朋友入學。教師要引導幼兒在玩耍過程中互相關心互相幫助，要學會謙讓，有好玩的玩具要共同分享。中午進餐過程中，要培養(yǎng)幼兒形成良好的吃飯習慣，吃飯之前先洗手，要不留剩菜剩飯、愛惜糧食，吃完飯后自覺把餐具收拾好。下午放學不能夠追逐打鬧，要把自己的東西整理好等待家長來接自己放學。在放學之后教師可以利用家長來接送的時間跟家長及時的溝通，把孩子的表現(xiàn)情況反饋給家長，鞏固幼兒園的道德教育質量。

（2）隨時隨地進行道德教育。幼兒受到年齡的限制，對于理論性的知識理解記憶并不深刻，因此教師要在日常生活中從常規(guī)的教育入手，隨時隨地的在生活中通過實踐進行道德教育。教師要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行中去。使用生活中的案例來指導孩子哪些是應該做的，哪些是不應該做的，引導孩子在生活中養(yǎng)成良好的行為習慣。例如說有一些孩子在剛進入幼兒園時比較自私任性，那么針對這種孩子的情況就需要各個擊破，跟孩子們一起來分析尋找解決辦法，教師可以給孩子們講述《孔融讓梨》的故事，在孩子們心中樹立良好的學習榜樣，讓孩子們能夠互相理解謙讓，和睦相處。

（3）快樂教育。幼兒的學習注意力集中時間較短，因此教師需要采用多樣化的教學方法來提升幼兒的學習興趣，使用有趣的游戲來開展道德教育得到的效果會事半功倍。例如說教師跟孩子們玩角色扮演，教師當售票員，孩子們當乘客，教師指導學生熱情揭掉乘客，讓孩子們學會遵守公共秩序，通過形象的游戲，能夠讓幼兒接受文明禮貌的教育。有目的性的游戲能夠成為幼兒品德教育的獨特教學方式。

道德教育是幼教工作人員能夠給予孩子的最寶貴的精神財富，因此要從生活中滲透到的教育，充分利用日常生活元素進行道德教育，培養(yǎng)幼兒形成良好的行為習慣。

參考文獻：

[1]張文芳.幼兒園實施道德教育的有效途徑[J].學前教育研究，2011，09：63-65.