網(wǎng)絡(luò)流行語的思考精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的網(wǎng)絡(luò)流行語的思考主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：網(wǎng)絡(luò)流行語的思考范文

1 網(wǎng)絡(luò)流行語的定義

網(wǎng)絡(luò)流行語是伴隨著近年來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展和網(wǎng)民人數(shù)的極數(shù)遞增而形成的在網(wǎng)絡(luò)世界進(jìn)行交流的語言表達(dá)形式，它是一種“約定俗成”的語言方式。網(wǎng)絡(luò)流行語不同于傳統(tǒng)書面語的規(guī)范性、嚴(yán)肅性特點(diǎn)，通過原創(chuàng)、諧音、簡化、拼接、改編等方式，形成具有創(chuàng)新性、時(shí)效性、內(nèi)涵性、多元性、延展性的“口語化”語言表達(dá)形式。盡管網(wǎng)絡(luò)流行語沒有傳統(tǒng)書面語言的“高端大氣上檔次”，但是卻“簡約時(shí)尚接地氣”，一經(jīng)出現(xiàn)便在BBS、QQ空間、網(wǎng)絡(luò)聊天中迅速“串紅”，被網(wǎng)民廣泛傳播。不僅如此，近些年網(wǎng)絡(luò)流行語還蔓延到電視媒體、報(bào)刊媒體等傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域，“正能量”、“給力”等詞頻繁出現(xiàn)在各種新聞和報(bào)道中，通過各種社會媒體接力傳遞，漸漸由網(wǎng)絡(luò)流行語演變?yōu)樯鐣餍姓Z。

90后大學(xué)生是伴隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展成長起來的，很多學(xué)生從小學(xué)開始就接觸互聯(lián)網(wǎng)，應(yīng)該說網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)與書面語言表達(dá)“并駕齊驅(qū)”成為他們語言學(xué)習(xí)和應(yīng)用的火車頭。網(wǎng)絡(luò)語言早已成為90后大學(xué)生生活必不可少的一部分，是他們在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“詮釋自我、張揚(yáng)個(gè)性”的特殊表達(dá)方式。可以說，對于“新生代”大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)流行語早已不僅僅是他們在網(wǎng)絡(luò)世界里熱衷的“降龍十八掌”，更成為了現(xiàn)實(shí)生活中喜愛的“乾坤大挪移”。從這個(gè)意義說，網(wǎng)絡(luò)流行語已經(jīng)不單單是網(wǎng)絡(luò)文化的再現(xiàn)，而是高校校園文化中不容忽視的重要組成和有力支撐。

2 網(wǎng)絡(luò)流行語“五味俱全”的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)流行語因其不拘一格的表現(xiàn)方式、簡約時(shí)尚的語言風(fēng)格、雋永深刻的文化內(nèi)涵、大膽前衛(wèi)的自我表達(dá)被青年大學(xué)生群體廣泛接納，迅速發(fā)展為一種新興的信息載體。網(wǎng)絡(luò)流行語可以是通過簡單精練的詞語形象生動地表現(xiàn)話語主體的動作姿態(tài)、語氣語調(diào)，進(jìn)而投射出心理狀態(tài)和主觀感受，第一時(shí)間傳遞情感；網(wǎng)絡(luò)流行語也可以是某種網(wǎng)絡(luò)行為和事件的詼諧比擬，從而為信息交流的雙方提供了輕松愉快的氛圍，加深彼此的第一印象；網(wǎng)絡(luò)流行語還可以是網(wǎng)絡(luò)主體為了盡快融入某個(gè)網(wǎng)絡(luò)群體，借助群體內(nèi)部傳播廣泛的網(wǎng)絡(luò)流行語，拉近彼此之間的距離。可以說，網(wǎng)絡(luò)流行語已經(jīng)超越了網(wǎng)絡(luò)世界的交流，搖身一變成為現(xiàn)實(shí)生活中文化的傳播載體。

要說網(wǎng)絡(luò)流行語的特點(diǎn)，我想一句話足以概括：有品位、有氣味、有韻味、有趣味、有回味，可謂“五味俱全”。

2.1 “品位”代表的是創(chuàng)新性，它決定了網(wǎng)絡(luò)流行語的風(fēng)度

網(wǎng)絡(luò)流行語區(qū)別于傳統(tǒng)語言形式的最突出特征就是它的創(chuàng)新性。它摒棄了傳統(tǒng)媒體語言一成不變的規(guī)范性，無論你是社會精英還是一介草根，只要你發(fā)明的詞語夠獨(dú)特、有個(gè)性，都能夠通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳播，被廣大網(wǎng)民熟知和運(yùn)用。創(chuàng)新性是網(wǎng)絡(luò)流行語的魅力所在，是其“不走尋常路”氣質(zhì)的自然流露，是其獨(dú)有的個(gè)性化標(biāo)志。

2.2 “氣味”代表的是時(shí)效性，它決定了網(wǎng)絡(luò)流行語的速度

在所有已知的味道中，“氣味”是散布范圍最廣、感知速度最快的。毫無疑問，時(shí)效性作為網(wǎng)絡(luò)流行語的“氣味”，代表的是它與最新網(wǎng)絡(luò)事件接軌的快慢。既然是網(wǎng)絡(luò)流行語，它必然是在一段時(shí)間內(nèi)被人們接受、喜愛、廣泛使用的語言形式，它來的快去的也快，從出現(xiàn)、流傳到消失，全過程無不體現(xiàn)出“速度”二字。每年年度網(wǎng)絡(luò)流行語評選也是其時(shí)效性的具體體現(xiàn)。

2.3 “趣味”代表的是多元性，它決定了網(wǎng)絡(luò)流行語的厚度

網(wǎng)絡(luò)流行語通過對人們常用詞句富有趣味性的改編、諧音、重組等形式，展現(xiàn)出頗高的趣味性與娛樂性，加之其來源的生活化，表達(dá)的口語化，對于社會大眾特別是青年大學(xué)生群體有著致命的吸引力。那么，是什么讓網(wǎng)絡(luò)流行語聽者有趣，說者好玩。通過對歷年網(wǎng)絡(luò)熱詞的收集歸納，我們不難發(fā)現(xiàn)，表面上的“有意思”流行語，更深層次上說是多元文化的交融，中西語言的碰撞，奇特形式的互通，讓原本平淡無奇的老詞彰顯出厚積薄發(fā)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

2.4 “韻味”代表的是內(nèi)涵性，它決定了網(wǎng)絡(luò)流行語的深度

如果你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)流行語的生命力僅僅體現(xiàn)在趣味性上，那么你就錯了。看似顛覆現(xiàn)代漢語的用語規(guī)范，孵化出五花八門的另類新寵，創(chuàng)造性地賦予陳舊古老的語言文字符號以嶄新的生命力和深刻的內(nèi)涵。這種內(nèi)涵具有含蓄意味，它需要你超越字面意思去慢慢體味背后所傳遞的體驗(yàn)和感受。比如：“羨慕嫉妒恨”并非“羨慕”+“嫉妒”+“恨”簡單組合，而是一種絕妙的修辭手法，再現(xiàn)出人因?yàn)椴粷M情緒的遞增而發(fā)展到不能自持的心理狀態(tài)。

2.5 “回味”代表的是延展性，它決定了網(wǎng)絡(luò)流行語的寬度

很多網(wǎng)絡(luò)流行語絕非一笑了之的“包袱”，事后仔細(xì)想想會讓你覺得越來越有回味。無論是形式搞笑也好，內(nèi)容雷人也罷，都是帶有明顯時(shí)代烙印的某類人或是某種心態(tài)。正因如此，網(wǎng)絡(luò)流行語已經(jīng)不僅僅存在于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而是“堂而皇之”地出現(xiàn)在報(bào)刊、新聞等主流媒體中，“出其不意”地現(xiàn)身于尋常百姓的聊天交談里。從網(wǎng)絡(luò)媒體延伸到主流傳統(tǒng)媒體，從虛擬空間延伸到現(xiàn)實(shí)世界，網(wǎng)絡(luò)流行語寬闊的覆蓋，正說明了其超強(qiáng)的延展性。

3 網(wǎng)絡(luò)流行語的分類

3.1 中西合壁式

所謂中西合璧，就是指中文加上英文單詞共同組成的一個(gè)詞組或是一句話。表面上風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)詞拼接出別具一格的用法，給人以耳目一新的視覺感受和語言沖擊。例如：你OUT了，HOLD不住、中國STYLE等流行語都是典型代表。

3.2 渾然一體式

所謂渾然一體，就是指網(wǎng)絡(luò)上盛行的各種用語方式的集合。這些方式都有固定的連接詞和關(guān)鍵詞，使用者可以根據(jù)自己所表達(dá)情感需求保留連接詞，替換部分詞語。例如：以“親，親們”為代表的淘寶體；以“本宮，真是極好的”為代表的甄?痔澹灰浴鞍?網(wǎng)絡(luò)、愛生活、愛自由”為代表的凡客體；以“有木有、傷不起”為代表的咆哮體等等。曾幾何時(shí)，“親”早已跨越淘寶網(wǎng)，取代“哈嘍”成為全民拉近彼此距離的不二選擇。

3.3 移花接木式

所謂移花接木，就是指現(xiàn)代漢語中原本已有的詞組，由于在某次特定的網(wǎng)絡(luò)事件中使用后，被賦予“新鮮”的涵義后被網(wǎng)民廣泛流傳使用。例如：打醬油、山寨、土豪、元芳，你怎么看？等等。以前醬油是需要拿一個(gè)瓶子去商店買，買多少就打多少。然而，2008年廣州街頭的一次采訪卻改變了“打醬油”的命運(yùn)，當(dāng)路人被問到對“艷照門”事件的看法時(shí)，用“打醬油”的回答說明其不了解或是不想回答，相當(dāng)于只是路過而已。從此，“打醬油”被賦予了嶄新的時(shí)代意義，網(wǎng)民們借此表示“不談?wù)危徽劽舾性掝}，與自己無關(guān)明哲保身”的態(tài)度。

3.4 異曲同工式

所謂異曲同工，是指利用普通話諧音、方言字詞諧音、數(shù)字諧音、漢語拼音縮寫、外來詞組諧音等方式，將要表達(dá)的詞組用諧音的另外詞組替代。例如：圍脖、大蝦、斑竹、醬紫、鴨梨山大、神馬都是浮云、5201314、PLMM、愛老虎油等等。諧音的表達(dá)方式讀音沒有改變，大家都能心領(lǐng)神會，而趣味性更強(qiáng)，往往是網(wǎng)絡(luò)潮人們的首選。

3.5 斗轉(zhuǎn)星移式

所謂斗轉(zhuǎn)星移式，是指利用一個(gè)字代替整個(gè)詞組的意思，四個(gè)字就可以代表一句話的表達(dá)方式。這種高度的概括性讓網(wǎng)絡(luò)流行語變得更加難以讀懂、難以理解、難以猜透，很多詞組是無法光憑字面意思準(zhǔn)確理解的。例如：人艱不拆、不明覺厲、十動然拒、喜大普奔等等。如果初次遇見，大概誰也不會想到“喜大普奔”居然是“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”四個(gè)詞語的縮略形式，更不會領(lǐng)會它所表達(dá)的“幸災(zāi)樂禍、落井下石”的諷刺心態(tài)吧。

4 網(wǎng)絡(luò)流行語在高校大學(xué)生群體中的使用現(xiàn)狀分析

為了更客觀真實(shí)地了解網(wǎng)絡(luò)流行語在大學(xué)生群體中使用的第一手資料，該研究者于2013年12月隨機(jī)對三峽大學(xué)在校本科生進(jìn)行了《三峽大學(xué)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)流行語使用問卷調(diào)查》，共收集有效問卷812份。在對問卷數(shù)據(jù)匯總分析的基礎(chǔ)上，得出以下結(jié)論：

4.1 網(wǎng)絡(luò)流行語在高校的使用頻率較高

被調(diào)查大學(xué)生中網(wǎng)齡超五年的有61.8%，98.7%的受訪者在網(wǎng)絡(luò)交流中使用過網(wǎng)絡(luò)流行語。數(shù)據(jù)顯示：網(wǎng)絡(luò)流行語早已“潤物細(xì)無聲”地成為90后大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交流的習(xí)慣用法并被廣泛傳播。

4.2 網(wǎng)絡(luò)流行語教育價(jià)值挖掘不夠

調(diào)查中，有79.9%的人僅僅在網(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)使用流行語，而且有57%的人對其價(jià)值的認(rèn)識僅停留在“詼諧幽默”層面，46.3%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)流行語出現(xiàn)的原因是“追求新奇、崇尚創(chuàng)新”的獵奇心理。這說明，大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)流行語多半是出于“好玩”，當(dāng)做玩具。如何利用好這種流行語言，挖掘其深層次的教育內(nèi)涵，把它變成做學(xué)生工作的“利器”，值得所有高校教育工作者們好好思考。

4.3 網(wǎng)絡(luò)流行語有融入現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展趨勢

在問及“網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展趨勢”時(shí)，有61.9%的學(xué)生認(rèn)為會融入日常生活，42.2%的學(xué)生覺得是對傳統(tǒng)語言的豐富，75%的人認(rèn)可網(wǎng)絡(luò)流行具有拉近人際交往距離，活躍氣氛的積極作用。79.1%的大學(xué)生期待通過網(wǎng)絡(luò)流行語與老師進(jìn)行交流的良好體驗(yàn)。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)語言與現(xiàn)實(shí)對話的交融是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢，既然教育對象喜歡這種詼諧幽默的表達(dá)方式，我們教育主體就應(yīng)該主動創(chuàng)新有效利用網(wǎng)絡(luò)流行語為高校“育人”中心工作服務(wù)的方式方法，在做學(xué)生心理問題疏導(dǎo)時(shí)，巧妙地運(yùn)用時(shí)尚流行語，用輕松的方式傳遞嚴(yán)肅的精神，拉近師生交流距離，提升心理引導(dǎo)效果。

5 巧妙運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行語引導(dǎo)大學(xué)生心理管理

5.1 人生價(jià)值觀引導(dǎo)

“?潘俊庇搿案吒凰А薄鞍贅幻饋薄?―論人生目標(biāo)規(guī)劃很重要。

“?潘俊弊畛跏侵付醞廡尉哂邪?、胖、銼等特征且表現(xiàn)出雷人行為和想法的一類人的輕視和嘲諷。后來多用于自嘲，隱喻因?yàn)樽陨砜陀^原因和家境背景而無法實(shí)現(xiàn)夢想的無奈與抱怨，不甘于平庸又只能用自嘲來自我寬慰。大學(xué)校園很多大學(xué)生習(xí)慣以“?潘俊弊躍櫻?他們既渴望獲得社會的價(jià)值認(rèn)同，又不知道該如何實(shí)現(xiàn)心中的夢想，既沒有目標(biāo)又缺乏激情，每天都過的渾渾噩噩。與之對應(yīng)的“高富帥”和“白富美”，原本是指身材高大、長相帥氣、有錢的男生和皮膚白皙、面容秀美、富有的女生。“高富帥”和“白富美”日趨成為高校無數(shù)學(xué)子的心中偶像，這體現(xiàn)出部分大學(xué)生重外在、輕內(nèi)在，功利浮躁的不良心態(tài)。

其實(shí)，“?潘俊蔽幕?說到底無非就是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀缺位、理想信念缺失的真實(shí)寫照。如果你不知道要去哪里，那么你最終哪里也去不了。大學(xué)階段沒有目標(biāo)不行，目標(biāo)太多不行，有了目標(biāo)不去付諸實(shí)踐同樣也不行。學(xué)生工作者應(yīng)該從現(xiàn)象中探尋本質(zhì)，從心理層面引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想信念，學(xué)會在客觀認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上合理規(guī)劃人生，堅(jiān)持在腳踏實(shí)地的態(tài)度上認(rèn)真踐行目標(biāo)。我們要在社會主義核心價(jià)值觀框架下賦予“高富帥”“白富美”全新的內(nèi)涵，告訴大學(xué)生真正的“高富帥”應(yīng)該是高在學(xué)識、富在思想、帥在實(shí)踐；真正的“白富美”應(yīng)該是白在品格、富在內(nèi)涵、美在創(chuàng)新。

5.2 學(xué)習(xí)心理引導(dǎo)

“土豪”與“學(xué)霸”――顯魅力修養(yǎng)內(nèi)涵很重要。

“土豪”在現(xiàn)代漢語中原本是指地方鄉(xiāng)村中有錢有勢的人或是為富一方的惡霸，在網(wǎng)絡(luò)語言中代表沒文化、愛炫富的鄉(xiāng)下有錢人。“土豪”通常無理想、無知識、無品位，它是“?潘俊北涑閃吮⒒В?雖然有錢，卻時(shí)常因?yàn)閮?nèi)涵粗俗被人們鄙視。“學(xué)霸”可謂大學(xué)校園里的風(fēng)云人物，他的顯著特征不外乎兩點(diǎn)：肯學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)。肯學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)態(tài)度端正，學(xué)習(xí)程度刻苦；會學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，學(xué)習(xí)效果顯著。讀死書、死讀書是書呆子的做法，活學(xué)活用、銳意創(chuàng)新才是學(xué)霸的真諦。相信在大學(xué)生眼中“土豪”只是他們相互調(diào)侃的用語，沒有誰愿意把它作為自己的代名詞，因?yàn)橐粋€(gè)人的魅力來源于內(nèi)涵和修養(yǎng)，外在的闊綽或許能短時(shí)間奪人眼球，卻始終無法掩飾內(nèi)心的空洞與貧乏。

當(dāng)“土豪”還是做“學(xué)霸”，絕不是簡單的兩種身份的選擇，從心理學(xué)層面上來說是“財(cái)富有用論”與“知識有用論”兩種價(jià)值觀的PK。如果我們在學(xué)生工作中，能夠組織學(xué)生進(jìn)行“土豪”與“學(xué)霸”大討論，在過程中巧妙地引入兩種價(jià)值觀的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生澄清自己的價(jià)值取向，因勢利導(dǎo)的將“學(xué)習(xí)動力”這一枯燥的話題交流的更具趣味性。我們要告訴學(xué)生走“內(nèi)涵式”發(fā)展道路，腹有詩書氣自華，每個(gè)人的氣質(zhì)魅力都是由內(nèi)而外的自然流露，只有多學(xué)習(xí)多積累，重效率講方法，才能豐富內(nèi)涵，提升魅力。

5.3 自我認(rèn)識心理引導(dǎo)

“有型”與“Style”――學(xué)做人堅(jiān)持個(gè)性很重要。

“個(gè)性化”是90后大學(xué)生的最顯著特征，他們個(gè)性張揚(yáng)、愛表現(xiàn)自我、不走尋常路。我們經(jīng)常聽到輔導(dǎo)員老師抱怨“90后孩子不聽話、不好管”，而作為學(xué)生工作者，我們是不是也應(yīng)該主動思考兩個(gè)問題：說什么學(xué)生才肯聽？怎么說學(xué)生才愿意聽？90后大學(xué)生的批判精神和創(chuàng)新精神更強(qiáng)、自我表達(dá)更加迫切，這是時(shí)代的進(jìn)步。我們要鼓勵他們在制度允許的框架下充分挖掘自我潛力，在成熟成長的過程中逐步擁有獨(dú)一無二的“Style”，成為一個(gè)“有型”的人。

5.4 人際交往心理引導(dǎo)

“羨慕嫉妒恨”與“神馬都是浮云”――交朋友做好自己很重要。

據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生面臨的所有心理問題中，由人際交往引發(fā)的心理問題最為常見。從云大本科生馬加爵殺人到復(fù)旦碩士林森浩投毒，大學(xué)生人際交往心理危機(jī)為我們一次次敲醒了警鐘，良好地人際關(guān)系對于大學(xué)生成長成才尤其重要。以“羨慕嫉妒恨”為代表的自負(fù)心理和以“神馬都是浮云”為代表的自卑心理是大學(xué)生中最為常見的兩種不良心理傾向。高校教師要學(xué)會挖掘兩種心態(tài)的積極意義，由攀比導(dǎo)致的嫉妒心理太常見了，幾乎所有的人都有過類似體驗(yàn)，關(guān)鍵問題是大部分學(xué)生都不為別人的成功找方法，只為自己的平庸找理由。如果在羨慕之余學(xué)會找找差距，想想不足，定能成為“羨慕努力強(qiáng)”；由自卑導(dǎo)致的目空一切的態(tài)度，是凡事不主動爭取的放任，對于青年大學(xué)生來說這種“豁達(dá)超脫”是成就夢想的攔路虎，要知道“夢想不是浮云”，發(fā)現(xiàn)自己的不足是為了迎頭趕超，成就最好的自己。

5.5 情緒管理引導(dǎo)

“正能量”與“亞歷山大”――想幸福擺正心態(tài)很重要。

小學(xué)，幸福是一根棒棒糖，得到了就會幸福；中學(xué)，幸福是一次年級第一，實(shí)現(xiàn)了就會幸福；大學(xué)，幸福是一種心態(tài)，領(lǐng)悟了就能幸福。大學(xué)生要面對來自家庭、社會、學(xué)習(xí)、就業(yè)等多方面的壓力，加之心理尚未成熟，正確的情緒管理和壓力疏導(dǎo)就顯得尤為重要。輔導(dǎo)員老師要善于給學(xué)生傳遞“正能量”，教會學(xué)生如何管理個(gè)人情緒，“不以物喜、不以己悲”；如何釋放壓力，變“鴨梨”為“凍梨”，在挫折中磨礪一顆平常心。“心態(tài)”就是讓心變得“大一點(diǎn)”，幸福就變得容易許多。

5.6 戀愛心理引導(dǎo)

第2篇：網(wǎng)絡(luò)流行語的思考范文

【關(guān)鍵詞】皮爾斯；符號學(xué)；網(wǎng)絡(luò)流行語

【Abstract】Popular network catchwords are the products of network era. They share the common characteristics of other languages， meanwhile， they have some distinct features of their own. From the perspective of Peirce's semiotic theory， all signs are made of sign， object and interpretant. The three factors are interrelated and inseparable in the interpretation of sign. This article is aimed at making a deep explanation of the popular network catchwords from Peirce's semiotic theory in order to help the readers understand the language better.

【Keywords】Peirce， semiotics， popular network catchword

1、符號學(xué)

現(xiàn)代符號學(xué)有兩個(gè)起源：一個(gè)是瑞士語言學(xué)家索緒爾，另一個(gè)是美國符號學(xué)家皮爾斯。索緒爾（Ferdinand de Saussure， 1857-1913）是二十世紀(jì)著名的語言學(xué)家，他的語言學(xué)理論標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)的開端。索緒爾的符號學(xué)思想和他的語言學(xué)理論密不可分。他認(rèn)為，語言符號由能指與所指構(gòu)成，二者不可分割。索緒爾認(rèn)為符號的任意性是其根本特點(diǎn)之一，即符號的能指與所指之間沒有必然聯(lián)系。符號意義的產(chǎn)生是由能指和所指二者之間的關(guān)系決定的。皮爾斯（Charles Sanders Peirce， 1839-1914）是美國著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家，被認(rèn)為是美國符號學(xué)的創(chuàng)始人。皮爾斯認(rèn)為任何符號都由符號、指稱對象和解釋項(xiàng)三者組成。索緒爾和皮爾斯的符號學(xué)說，奠定了現(xiàn)代符號學(xué)的理論基礎(chǔ)，但二者的理論各有側(cè)重，不盡相同。

皮爾斯認(rèn)為，所謂符號，其作用在于在某種程度上向某人代表某樣?xùn)|西，傳遞某種意義。這一定義涉及到符號、符號所指代的客體對象以及人對符號所作的感知或解釋（解釋項(xiàng)）這三個(gè)方面。也就是說，一個(gè)符號可以在某個(gè)人頭腦里激起另一個(gè)相應(yīng)的符號，或者一個(gè)更加發(fā)達(dá)的符號。他曾做過這樣一個(gè)比喻：符號的三個(gè)要素如同三角形的三個(gè)頂點(diǎn)，每一個(gè)要素的存在都依附于另外兩個(gè)要素，并且人們對每一個(gè)要素的理解也要依賴于另外兩個(gè)要素。也就是說，符號各要素之間是相互依存，相互聯(lián)系的。皮爾斯認(rèn)為，符號意義的實(shí)現(xiàn)是從符號到指稱對象再到解釋項(xiàng)的一個(gè)相對完整的過程，是符號、指稱對象和解釋項(xiàng)三者之間動態(tài)反應(yīng)的結(jié)果。比如“狗”作為一個(gè)語言符號，指稱對象是某種動物，對某些人來說他是忠誠的象征，對另外一些人來說它可能代表著卑鄙或背叛。由此看出，皮爾斯把解釋項(xiàng)看作是一個(gè)符號所產(chǎn)生的另一個(gè)符號，是人們對原符號作的感知或解釋。

在皮爾士看來，符號研究的方法論依據(jù)是三元的，即一切符號學(xué)的研究問題都不能回避符號、對象客體、解釋項(xiàng)三個(gè)方面。只有在此基礎(chǔ)上，符號才能使我們超越感官的限制，表征抽象的事物，同時(shí)幫助人們進(jìn)行理性的思考。另外，符號還可以作為信息的載體，傳達(dá)特定意義，實(shí)現(xiàn)人際交流的目的。因此，皮爾斯的符號學(xué)說在解釋符號現(xiàn)象時(shí)，具有更強(qiáng)的分析和解釋能力。本文擬用皮爾斯的符號學(xué)說，對網(wǎng)絡(luò)流行語進(jìn)行探討，解釋其生成和流行原因。

2、網(wǎng)絡(luò)流行語

近幾年，國內(nèi)各大門戶網(wǎng)站每年都會評出該年度“十大流行語”，這些流行語，主要包括兩類詞匯。一類是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)交流中有意無意創(chuàng)造的，進(jìn)而被廣為接受，廣為流傳的詞匯，比如“給力”，“贊”，“壓力山大”等。另一類詞匯通常伴隨著現(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)象或新聞事件在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生并且迅速傳播，短時(shí)間內(nèi)廣泛流行的一些熱門詞語，比如百度網(wǎng)站2012年評選的十大網(wǎng)絡(luò)流行語中的“XX style”，“你幸福嗎”，“元芳，你怎么看？”等。這些語言往往伴隨著社會上反映強(qiáng)烈的新聞事件或社會現(xiàn)象同步產(chǎn)生，構(gòu)造形象，指稱簡易，表述方便，滿足了網(wǎng)絡(luò)流行語迅速流行、廣泛傳播的內(nèi)在要求，同時(shí)這些詞往往包含網(wǎng)民某種深層次的心理訴求。從符號學(xué)角度看，網(wǎng)絡(luò)的傳播力和聚合力主要得益于其綜合使用了多種符號形式。網(wǎng)絡(luò)的多媒體特性使得符號的傳播更加簡潔，形象，更富創(chuàng)造力，更加大眾化。

2.1網(wǎng)絡(luò)流行語符號化的特點(diǎn)

在網(wǎng)絡(luò)傳播中，為了保證信息傳遞的簡便快捷，爭時(shí)間、搶速度成為網(wǎng)絡(luò)交際的重要特征，簡潔生動、容易上口往往是網(wǎng)絡(luò)語言流行的共同特征之一。另外，許多網(wǎng)絡(luò)流行語是伴隨社會熱點(diǎn)現(xiàn)象或新聞產(chǎn)生的，網(wǎng)民往往利用這些語言表達(dá)某種心里訴求或社會態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)社會中，網(wǎng)絡(luò)就為這樣一種訴求或態(tài)度提供了表達(dá)的渠道。在網(wǎng)絡(luò)交流中，語言環(huán)境相對自由，交流群體通常是比較有創(chuàng)造力的年輕群體。在這種情況下，網(wǎng)民的訴求往往會通過一種另類的方式表達(dá)出來。這種方式可能是夸大了的、戲謔的或是更加形象簡潔的。這類網(wǎng)絡(luò)語言既是對語言符號本身的改造與創(chuàng)造，更是網(wǎng)民社會心理訴求和社會態(tài)度的符號表達(dá)。這些語言有對社會現(xiàn)象的贊揚(yáng)和對人的激勵，更多的是社會負(fù)面現(xiàn)象的揭發(fā)和鞭打，以及網(wǎng)民對社會現(xiàn)實(shí)的無奈和揶揄。由于以上原因，網(wǎng)絡(luò)流行語通常具有以下特點(diǎn)：

第一，網(wǎng)絡(luò)流行語的簡潔性和多樣性。網(wǎng)絡(luò)交流中，語言符號的所指對象被無限擴(kuò)大，造成了符號意義（即解釋項(xiàng)）的多樣性。比如“正能量”這個(gè)詞，原本是一個(gè)物理學(xué)概念，現(xiàn)在網(wǎng)民們?yōu)樗蟹e極向上的的、健康的、給正面人力量的人和事都貼上“正能量”的標(biāo)簽，以此來激勵自己和鼓勵他人。在非正式人際傳播中，交際雙方更看重信息傳遞的簡便快捷。網(wǎng)絡(luò)語言中大量縮寫語的使用，更是說明了它遵循著快與簡的原則。比如當(dāng)下十分流行的網(wǎng)絡(luò)語言“高富帥”和“白富美”，用三個(gè)單字形容詞來指稱社會上的特定人群，其雖不符合漢語的語法構(gòu)成，但是簡潔而又內(nèi)涵豐富，因此被廣泛使用。

第二，網(wǎng)絡(luò)流行語的創(chuàng)新性和隨意性。網(wǎng)絡(luò)語言符號的產(chǎn)生有兩個(gè)重要途徑，即形式上的重組或內(nèi)容上的創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)語言符號在現(xiàn)有語言符號的基礎(chǔ)上，打亂原符號的使用范疇，改變原符號的使用環(huán)境，以此表達(dá)更為復(fù)雜、豐富的語言內(nèi)容和個(gè)人情感。同時(shí)，在輕松自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人們在網(wǎng)上可以自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，他們充滿激情和創(chuàng)造力，追求新奇和不拘一格的表達(dá)方式。同時(shí)，這種創(chuàng)新性通常和隨意性聯(lián)系在一起。網(wǎng)民在新符號的創(chuàng)造中，往往會犧牲語言文字的規(guī)范性，將各種語言符號隨意組合，標(biāo)新立異，表現(xiàn)出很大的隨意性，比如以前十分流行的“hold住”一詞，把英漢兩種語言結(jié)合在一起，表現(xiàn)了很大的創(chuàng)新性和隨意性。

第三，網(wǎng)絡(luò)語言的即時(shí)性和模糊性。網(wǎng)絡(luò)流行語大都具有很高的流行度，卻很少具有較強(qiáng)的生命力。網(wǎng)絡(luò)上每年都會評選當(dāng)年十大網(wǎng)絡(luò)流行語。這些流行語當(dāng)時(shí)被廣泛使用，但是持續(xù)時(shí)間都不長。比如前幾年流行的“給力”一詞，當(dāng)時(shí)幾乎人人都用，以至于《人民日報(bào)》上也用到了該詞。但是現(xiàn)在這個(gè)詞已經(jīng)很少被提起，類似的詞語還有“杯具”，“雷人”等。還有更多的詞是伴隨當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)新聞產(chǎn)生的，隨著新聞事件的平息，流行語也會慢慢失去光彩，比如前幾年的“躲貓貓”，“我爸是李剛”等。另外，網(wǎng)絡(luò)流行語的模糊性，往往也是其語言符號的指稱對象的無限擴(kuò)大造成的。例如“XX style”是由一首流行歌曲帶來的語言符號，但是它的意義卻十分模糊，每個(gè)人都有不同的理解。

2.2網(wǎng)絡(luò)流行語符號化的原因

網(wǎng)絡(luò)語言符號花的原因，主要有以下幾個(gè)。

第一，網(wǎng)絡(luò)交流的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)交流相對自由的環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)交際的即時(shí)性和簡潔性使得網(wǎng)絡(luò)語言有一定的隨意性。網(wǎng)絡(luò)交流的特點(diǎn)改變著網(wǎng)絡(luò)語言的文體，也創(chuàng)造了機(jī)巧橫生的新語言。如在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛使用的漢字“”，原本是古漢語里面的一個(gè)生僻字。該字的符號古今相同，但它的指稱對象則截然不同，至于它的解釋項(xiàng)，則更加因人而異了。在網(wǎng)絡(luò)語境中，“”被賦予了新的意義：視覺上看，“”酷似人臉的輪廓，表示悲痛、無奈、憂傷、尷尬等含義。無論該詞的哪種原義都與現(xiàn)在被網(wǎng)民廣為接受的含義相去甚遠(yuǎn)。“”，作為生僻漢字的復(fù)活和流行要哀傷歸因于網(wǎng)民的再創(chuàng)造，因其形似一個(gè)人苦悶時(shí)的表情而得到了網(wǎng)民的“重用”和喜歡，將其本義曲解后進(jìn)行大量而廣泛地傳播。

網(wǎng)絡(luò)流行語的符號化，是其由傳統(tǒng)語言向網(wǎng)絡(luò)語言的轉(zhuǎn)變。最初，語言符號指語言的讀音和書寫形式，指稱對象是其指代的事件或?qū)嵨铮笾阜Q對象作為符號，又衍生出另外的指稱對象。如新聞中的“中國式離婚”中的“中國式”被抽離出來，這是“中國式”的第一個(gè)表意系統(tǒng)。“中國式”成為了中國特色社會負(fù)面現(xiàn)象的代表。此后，網(wǎng)絡(luò)流行語的內(nèi)涵被提升，其指稱對象完成第二步的符號化，出現(xiàn)了“中國式過馬路”等詞。在這個(gè)層次的符號化中，網(wǎng)絡(luò)流行語會脫離原有的語境而存在。網(wǎng)民采取調(diào)侃的態(tài)度，用另類的方式來對社會的負(fù)面形象進(jìn)行了諷刺。相同的詞語構(gòu)成還有由“江南style”發(fā)展成的“航母style”等。

第二，公眾的心理訴求。許多網(wǎng)絡(luò)流行語最初是一個(gè)言語事實(shí)，它反映一定社會群體共同的心理訴求或社會態(tài)度。不斷涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)流行語成為社會時(shí)政符號的另類標(biāo)志。網(wǎng)民要么不滿自身生活環(huán)境和生存狀況，要么質(zhì)疑政府行為，便解構(gòu)原有話語符號，經(jīng)過符號的重新組合或是再符號化，創(chuàng)造出新的語言符號或是給舊的語言符號賦予新的解釋，表達(dá)其無奈，戲謔，調(diào)侃的心態(tài)。同純粹的網(wǎng)絡(luò)語言相比，這類語言承載了更多的內(nèi)涵意義，貌似娛樂的網(wǎng)絡(luò)語言背后蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)社會中話語權(quán)博弈。可見這類時(shí)政網(wǎng)絡(luò)語言不但具備網(wǎng)絡(luò)流行語的生動形象、短小簡潔等特征，而且往往從字面上難解其意，內(nèi)涵和外延同時(shí)被擴(kuò)大了。比如2012年的十大流行語之一“你幸福嗎”，出自中央電視臺的新聞聯(lián)播節(jié)目。后來這句話迅速流行。面對高房價(jià)，高物價(jià)，這句話變成了網(wǎng)民對現(xiàn)實(shí)的一種調(diào)侃。網(wǎng)民通過使用這種流行性的符號，形成獨(dú)特的“下層輿論”與政府引導(dǎo)的上層輿論互動。網(wǎng)絡(luò)流行語成為一種話語權(quán)力，是公眾監(jiān)督權(quán)力、構(gòu)建公共言論空間的文化形式。比如2012年網(wǎng)絡(luò)流行語“元芳，你怎么看？”網(wǎng)民借用熱播電視劇里的一句話，表達(dá)了對政府的不信任。同樣，幾年前流行的詞“躲貓貓”，也是網(wǎng)民的“下層輿論”，表達(dá)了對政府官方聲明的質(zhì)疑。

第三，網(wǎng)絡(luò)文化的后現(xiàn)代性。后現(xiàn)代主義是一種文化和藝術(shù)風(fēng)格，它以一種多元主義的藝術(shù)，反映這個(gè)時(shí)代變化的某些方面。這種藝術(shù)縮小了“高雅”和“大眾”之間的差距，模糊了藝術(shù)和日常經(jīng)驗(yàn)之間的界限。網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)文化的一部分，講究一種零散的、自由的形式和結(jié)構(gòu)，用一種調(diào)侃的、游戲的態(tài)度去顛覆傳統(tǒng)。網(wǎng)民使用流行語，使自己帶有網(wǎng)絡(luò)文化的后現(xiàn)代性，尋找到新的社會定位。“絲”一詞高票入選2012年百度十大流行語，但是卻沒有被《說文解字》在評選為2012年十大流行語，《說文解字》給出的理由是該詞不夠高雅。網(wǎng)民正是在這種“高雅”與“低俗”之間尋找自身的定位。

3、綜述

網(wǎng)絡(luò)語言作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物，有眾多的生成和流行原因。從符號學(xué)的角度來對其進(jìn)行闡釋，有助于豐富符號學(xué)的研究領(lǐng)域，也有助于我們對社會語言的變化進(jìn)行考察。網(wǎng)絡(luò)語言的符號化，其實(shí)質(zhì)是符號的指稱對象的擴(kuò)張和解釋項(xiàng)的不斷豐富和變化，其主要原因有網(wǎng)絡(luò)交流的環(huán)境特點(diǎn)、公眾的心理訴求、網(wǎng)絡(luò)文化的后現(xiàn)代性等等。網(wǎng)絡(luò)流行語，具有一定的進(jìn)步意義，它一定程度上促進(jìn)了語言的發(fā)展，豐富了社會語言符號，同時(shí)，它在塑造、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論方面具有重要作用。但網(wǎng)絡(luò)管理體制的不健全和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由寬松使其帶有粗俗化、隨意性等特點(diǎn)，我們在肯定網(wǎng)絡(luò)流行語的積極意義時(shí)對其應(yīng)加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，使其服務(wù)于人們的社會文化生活。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Charles Hartshorne and Paul Weiss，The Collected Papers of Charles Sanders Peirce， Volumes 1-6， Harvard University Press.

[2]陳一民.語言學(xué)層面的網(wǎng)絡(luò)流行語解讀[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué) 版），2008（6）.

[3]丁爾蘇.超越本體論[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，1994.

[4]丁爾蘇.論皮爾士的符號三分法[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，1994（3）.

[5]李幼蒸.理論符號學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1993.

第3篇：網(wǎng)絡(luò)流行語的思考范文

流行語，作為一種詞匯現(xiàn)象，反映了一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)在一個(gè)時(shí)期內(nèi)人們普遍關(guān)注的問題和事物。不同時(shí)期有不同的流行語，而不同的流行語則作為社會一根敏感的神經(jīng)，反映出社會的變化。伴隨著30多年的改革開放，中國出現(xiàn)了很多新思想、新事物，而“流行語”正是這些新思想、新事物最好的反映。可以說，在中國社會發(fā)展的進(jìn)程中，還沒有哪一個(gè)時(shí)期能夠涌現(xiàn)出這么多的流行語，這么集中、大量地豐富了漢語的詞匯。現(xiàn)如今，每一個(gè)經(jīng)過改革開放歲月的中國人，都能隨口說出幾句改革開放的流行語。細(xì)心地體味一下改革開放后的流行語，可以更深刻地理解改革開放，理解改革開放給中國帶來的種種進(jìn)步。

也不知道是從什么時(shí)候開始，流行語成為了人們的生活文化元素，比如當(dāng)下流行“馬上”：馬上結(jié)婚、馬上有房、馬上升值，還有不久前流行的“那些年……”“點(diǎn)贊”“正能量”“致青春”“小伙伴們”“甄體”“白富美”“私人訂制”“土豪”……套用電影《大腕》里面的一句臺詞：“嘿，要是不說兩句流行語，你都不好意思和人打招呼。”

流行語是一個(gè)時(shí)代的烙印。一個(gè)時(shí)代，就有一個(gè)時(shí)代最時(shí)髦的語言。流行語最貼切地反映著時(shí)代的變遷，是社會生活面貌的晴雨表。報(bào)紙上和人們口中的詞匯，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)都會發(fā)生很大的變化。哪里的社會生活活躍，哪里就有流行語出現(xiàn)。在21世紀(jì)初，9?11、本?拉登、申奧成功、入世、WTO、翠花上酸菜、出線、QQ、反恐、Flash是當(dāng)時(shí)最流行的詞語。可是，如果時(shí)間上溯到20世紀(jì)90年代中后期，那時(shí)最流行的詞匯則是：下崗、抗洪、再就業(yè)、泰坦尼克、哇噻、帥呆了、美女作家、黑哨、知識經(jīng)濟(jì)、打假、郵購、網(wǎng)購、競拍等詞語。90年代股市興起之初，群眾廣為關(guān)注，于是就有一批與股市有關(guān)的流行語產(chǎn)生并流行開來，如“牛市”“套牢”“吊籃頭”“接盤”“割肉”“跌停板”等。到90年代市場放開以后，“黑市”“議價(jià)”則被“跳蚤市場”“大賣場”“廣場”“跳樓價(jià)”“起板價(jià)”等取代。

詞語作為一種符號，是客觀現(xiàn)象在人們頭腦中的抽象反映，社會及其環(huán)境的發(fā)展和變化促成了語言的發(fā)展和變化。詞匯對社會發(fā)展的依附性和共變性告訴我們，無論歷史上的哪一個(gè)社會階段，都會產(chǎn)生反映該社會特點(diǎn)和文化狀態(tài)、有著鮮明時(shí)代烙印的流行語。這些詞匯，就像一顆顆遺失的琥珀，一塊塊鮮活的化石，忠實(shí)地記錄著歷史。

當(dāng)代社會，瞬息萬變，人們的語言也更加豐富多彩。我們的生活多元化了，我們的時(shí)代語匯也變得五光十色，呈現(xiàn)出更加豐富多彩的姿態(tài)。特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，加速了信息的傳播，拉近了人與人之間的距離，越來越深刻地影響著人們的生活。一批網(wǎng)絡(luò)相關(guān)用語也流行開來，“曬客”“換客”“威客”“博客”都是基于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的，而房價(jià)的提升、信用卡的流行也相應(yīng)誕生了“房奴”“卡奴”一族……

2008年新年伊始，網(wǎng)絡(luò)流行語便開始在各大搜索引擎排名直線上升，網(wǎng)友的語言中也出現(xiàn)了眾多的新鮮詞匯，像“很好很強(qiáng)大”“很黃很暴力”等。“香車、豪宅”是不少人追求財(cái)富的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在汽車大量進(jìn)入普通百姓家庭的今天，購置“香車”后的煩惱與“心痛”也與日俱增。于是，“買車時(shí)有點(diǎn)心動，開車時(shí)有點(diǎn)心痛”也就擠進(jìn)流行語當(dāng)中。

葛大爺?shù)母阈Ρ臼逻€真不是吹的。在《命運(yùn)呼叫轉(zhuǎn)移》中，葛大爺扮演一個(gè)山區(qū)農(nóng)民，村里不孕的丈夫怯生生地問“那我晚上再試試”時(shí)，葛優(yōu)一本正經(jīng)緩緩地說出仨字――“我看行”，瞬間全場觀眾笑噴。而葛優(yōu)隨后為中國移動神州行打的那句廣告詞“神州行，我看行”又再次輕松地讓所有觀眾噴飯。

“今晚別喝酒了，我請你們?nèi)ゴ蛴鹈颍瑘龅匾呀?jīng)預(yù)訂好了！”晚上7點(diǎn)半，在某機(jī)關(guān)單位上班的林先生與十幾個(gè)朋友走進(jìn)了市區(qū)的一家羽毛球館。館內(nèi)場地爆滿，眾人揮汗如雨。如今正是中國全民健身運(yùn)動最紅火的時(shí)候，于是“請人吃飯，不如請人流汗”成為時(shí)下人們的流行語。

房價(jià)指數(shù)、股價(jià)指數(shù)、推薦指數(shù)、人氣指數(shù)、天氣舒適度指數(shù)、安全指數(shù)……這些看似枯燥無味的數(shù)據(jù)，卻成了很多老百姓的經(jīng)濟(jì)生活“顧問”。“指數(shù)”以前只是在報(bào)告文件中出現(xiàn)的生硬數(shù)字，如今已漸漸滲透到人們的生活中。它們就像一個(gè)個(gè)風(fēng)向標(biāo)，顯示著生活中的種種動態(tài)信息。由于指數(shù)能轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益，因此許多人在指數(shù)上動起心思來。“今天，你看指數(shù)了嗎”也流行開來。

漢語的“組詞”能力實(shí)在可觀，同樣的意思，在不同時(shí)代，中國人會有不同的與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)方法。蟑螂不叫蟑螂，叫小強(qiáng)；什么不叫什么，叫蝦米；歌迷不叫歌迷，叫粉絲；羨慕不叫羨慕，叫流口水；尷尬不叫尷尬，叫汗；不喜歡不叫不喜歡，叫吐……再比如：失業(yè)，在上世紀(jì)80年代，那叫“待業(yè)”；90年代國企大調(diào)整階段，那叫“下崗”；現(xiàn)在，大學(xué)生找不到工作，又叫“待崗”。原來叫“扒分”，當(dāng)下叫“拉米”；原來叫“放血”，現(xiàn)在叫“割肉”；原來有“大興”，現(xiàn)在稱“大卡”；原來叫“純情少男”，現(xiàn)在叫“原始股”。

馬年春節(jié)期間，“馬上有錢”“馬上有福”“馬上有對象”等“馬上”語充滿手機(jī)簡訊，簡潔明快的“馬上有一切”更是備受青睞。這類祝福語的確寄托著大家對新一年的美好期盼，但仔細(xì)一想，不免有些好笑――“馬上”就能有一切嗎？“馬上體”盛行，實(shí)際上反映了當(dāng)今社會人們的浮躁心態(tài)。多年來，急功近利的“馬上”觀念滲入人類的靈魂，一些人做事急于求成，重結(jié)果，輕過程，缺乏堅(jiān)守的恒心和堅(jiān)忍不拔的毅力。GDP上去了，但霧霾來了，生態(tài)環(huán)境每況愈下；食品豐富了，但地溝油、三聚氰胺、毒大米等頻頻出現(xiàn)，食品安全問題日益突出；到處旅游，但無心欣賞人文風(fēng)景，僅僅滿足于旋風(fēng)般到此一游和瘋狂購物。

有的人使用流行用語是因?yàn)橛X得好玩，有的人是覺得這么說話酷，有的人是出于諷刺。最不可取的態(tài)度是他覺得這么說能顯示他有文化，能顯示他“知道”現(xiàn)在流行什么。

有人說，這是一個(gè)沒有文化的年代。就像是第一個(gè)把美女比喻成花的是天才，第二個(gè)這么說的是庸才，如果第三個(gè)人還這么說那就是蠢才了，連上幼兒園的小孩都知道學(xué)別人說話是可恥的，流行語套用一下還行，如果用多了，就沒意思了。

當(dāng)然，著名的語言學(xué)家錢乃榮教授對流行用語也有自己獨(dú)到的見解：語言隨社會的變化而變化是絕對的。這是人類一種永恒變化更新的創(chuàng)造，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的全部信息，應(yīng)該提倡敏銳、準(zhǔn)確、深刻、時(shí)尚、超前的語言文化風(fēng)尚。不過，由于網(wǎng)絡(luò)語言未經(jīng)編輯過濾，比紙面語言有更多的自由度，因此常新常雜也是常有的現(xiàn)象。

第4篇：網(wǎng)絡(luò)流行語的思考范文

關(guān)鍵詞：流行語 學(xué)生 價(jià)值觀 審美觀

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）05（a）-0100-02

1 高校學(xué)生價(jià)值觀、審美觀特點(diǎn)及使用流行語情況分析

1.1 高校學(xué)生價(jià)值觀、審美觀特點(diǎn)

現(xiàn)在，我國高校學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀在主流上體現(xiàn)為健康的、積極的。但高校學(xué)生思想活躍，喜歡新鮮的事物，他們的價(jià)值觀、審美觀處于一種不穩(wěn)定的狀態(tài)，面對價(jià)值觀、審美觀的判斷和選擇時(shí)很易受外界環(huán)境的影響。這說明高校學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀具有很強(qiáng)的可塑性。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，全球化速度的加快，多種觀念的涌入，高校學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀也呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的特點(diǎn)。部分學(xué)生由于受社會環(huán)境的影響，容易以自我為中心，追求享樂主義、拜金主義、實(shí)用主義。[1]針對這種情況，學(xué)校和家庭應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，對高校學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀做出積極的引導(dǎo)。

“語言中積淀了世界觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)一定世界觀和價(jià)值觀的語言會影響使用者的思維方式和意識形態(tài)。”[2]流行語作為高校學(xué)生生活的一部分，一方面可以反應(yīng)出高校學(xué)生的價(jià)值、審美取向；另一方面它的傳播和使用也影響著高校學(xué)生價(jià)值觀、審美觀的形成。調(diào)查和分析高校學(xué)生使用流行語的情況，有利于對其因勢利導(dǎo)，發(fā)揮具有表現(xiàn)力的流行語對高校學(xué)生價(jià)值觀、審美觀的積極影響，避免粗俗、消極流行語對高校學(xué)生價(jià)值觀、審美觀的形成產(chǎn)生的負(fù)面影響。

1.2 高校學(xué)生使用流行語的情況

為了更準(zhǔn)確地了解高校學(xué)生使用流行語的情況，我們結(jié)合相關(guān)資料，設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，以部分高校學(xué)生為調(diào)研對象，進(jìn)行了調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷500份，收回有效問卷478份。以下是調(diào)研結(jié)果及其分析：

（1）對流行語的了解程度？（見表1）

（2）通常，你通過什么途徑獲得流行語？（見表2）

（3）你為什么使用流行語？（見表3）

（4）你對流行語的態(tài)度？（見表4）

（5）你怎樣看流行語的發(fā)展？（見表5）

（6）你認(rèn)為流行語的規(guī)范對大學(xué)生價(jià)值觀、審美觀的培養(yǎng)有著怎樣的影響？（見表6）

從調(diào)查結(jié)果可以看出，一方面流行語的流行與網(wǎng)絡(luò)的普及有很大的關(guān)系；另一方面，高校學(xué)生由于好奇心強(qiáng)，有一定的知識基礎(chǔ)，對于新生事物接受的比較快。他們追求新潮、時(shí)尚、個(gè)性，樂于學(xué)習(xí)和使用流行語，以獲得歸屬感。但同時(shí)，他們也意識到流行語的規(guī)范對他們的價(jià)值觀、審美觀的培養(yǎng)有重要的影響。

2 流行語對高校學(xué)生價(jià)值觀、審美觀的影響

隨著媒體及信息技術(shù)的發(fā)展，媒體對高校學(xué)生價(jià)值觀、審美觀的形成起著越來越大的影響力。尤其是流行詞語，集中了社會的熱點(diǎn)事件，流行語的快速傳播，影響并干預(yù)大學(xué)生對事物的評價(jià)以及價(jià)值觀、審美觀的形成。

2.1 流行語對高校學(xué)生價(jià)值觀、審美觀的積極影響

語言是社會生活的反映。當(dāng)社會出現(xiàn)了新概念、新事物的時(shí)候，必定會出現(xiàn)相應(yīng)的新詞語予以指稱。近年來，隨著社會生活發(fā)展速度的加快，每年都會產(chǎn)生許多反映或折射社會熱點(diǎn)事件的流行語，如“豆你玩，蒜你狠，姜你軍，地溝油，秒殺”等，都具有鮮明的時(shí)代特征。高校學(xué)生喜歡新奇、刺激，他們在把玩這些流行語的時(shí)候，會有意識地關(guān)注民生，關(guān)注社會發(fā)展。這對他們價(jià)值觀、審美觀的形成具有一定的推動作用。

語言不僅是我們交流的工具，它還是文化的載體，具有審美、游戲的功能。如“杯具（悲劇）、神馬（什么）”借助諧音的修辭手段，給人們帶來新鮮、幽默的感覺，讓人們體會到語言帶來的快樂。而“鴨梨、零帕”這些含有調(diào)侃、戲謔味道的流行語，對于高校學(xué)生來說，可以讓他們在面對困難的時(shí)候能夠以積極、樂觀的心態(tài)輕松應(yīng)對，這對于他們價(jià)值觀、審美觀的形成具有積極的、重要的影響。因?yàn)橐延醒芯勘砻鳌霸谡J(rèn)知方面，樂觀者傾向于從積極的角度看問題，并善于發(fā)現(xiàn)事物積極的一面，以愉悅的心態(tài)積極接受現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信不如意的事只是暫時(shí)的，未來一定會更美好；在情感方面，樂觀者通常豁達(dá)開朗，擁有更多的積極情緒，在任何情況下都能保持良好的心態(tài)；在行為方面，樂觀者勇于面對困難，敢于接受挑戰(zhàn)。”[2]

2.2 流行語對高校學(xué)生價(jià)值觀、審美觀的消極影響

就高校學(xué)生的角度來說，高校是大學(xué)生價(jià)值觀、審美觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生個(gè)人的主體意識逐步強(qiáng)化，知道自己所學(xué)的內(nèi)容和將來大體要從事的工作，基本上能夠?qū)陀^事物和自己有一個(gè)判斷，但因?yàn)槿鄙偕鐣?shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及辯證思維能力的不足，又使得大學(xué)生的價(jià)值判斷、審美判斷具有一定的局限性，因此，比較容易受到社會上一些不良價(jià)值觀、審美觀的影響。

就流行語的角度來說，流行語雖然有其新奇、獨(dú)到的表現(xiàn)力，但在內(nèi)容上也有很多不健康的成分。“有研究者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅校園流行語中就有50%以上的詞語含有諷刺、挖苦的味道。”[3]這反映出部分大學(xué)生不健康的心理狀態(tài)，勢必會對他們價(jià)值觀、審美觀的形成產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。如“高富帥、白富美、絲”容易讓一些沒有背景、自身形象一般的高校學(xué)生喪失自信，喪失積極進(jìn)取的決心；“傍傍族”對權(quán)勢的追求，一定程度上會扭曲高校學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀；“獸獸門、艷照門”折射出的低俗文化會對學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀造成一定程度的沖擊；“打醬油”的流行，則會使學(xué)生缺少社會責(zé)任意識，產(chǎn)生事不關(guān)己，高高掛起的心理。

其次，流行語中的一部分，尤其是網(wǎng)絡(luò)流行語普遍體現(xiàn)出簡單、直接、通俗的文化傾向，凸顯了反藝術(shù)、反美學(xué)的特征，出現(xiàn)了語言表達(dá)的趨同性，缺少對個(gè)性化體驗(yàn)的個(gè)性化表達(dá)。這對高校學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、審美觀的建立都會產(chǎn)生一些不利的影響。

再次，祖國的語言文字是內(nèi)涵及其豐富的表意文字，凝聚著中華民族厚重的文化底蘊(yùn)。而部分流行語中充斥的外來語、鍵盤符號等則是對漢字表意的破壞，也是對漢語文化凝聚力的破壞。高校學(xué)生在使用這樣一些流行語時(shí)會因?yàn)樽非髮?shí)用、簡潔、新奇，而忽視傳統(tǒng)的觀念及規(guī)范。

最后，在社會發(fā)展過程中，由于社會監(jiān)管及社會公信力的缺失，一些人的利益受到了損害，這使得他們處于一種煩躁、焦慮的狀態(tài)。所以，有些人就借助網(wǎng)絡(luò)宣泄對社會的不滿，夸大社會的陰暗面。這些帶有負(fù)面心態(tài)的信息，借助媒體的力量，容易引發(fā)人們的關(guān)注，如“我爸是李剛”事件。而“我爸是李剛”這類流行語的流行，某種程度上會強(qiáng)化部分大學(xué)生過于追求權(quán)利、地位的欲望，扭曲他們的價(jià)值觀、審美觀。

流行語的濫用、誤用也會使部分高校學(xué)生形成價(jià)值觀、審美觀念的從眾性，對價(jià)值觀、審美觀缺少思考、分析、辨認(rèn)的能力。如格調(diào)比較低、內(nèi)容比較粗俗的“我靠”等，經(jīng)常掛在學(xué)生的嘴邊，甚至有些女同學(xué)用得也是“游刃有余”，似乎不這樣表達(dá)，就不足以被所在的群體認(rèn)可和接納。這與高校學(xué)生應(yīng)有的道德品味、審美情趣相差甚遠(yuǎn)。而且高校學(xué)生不加區(qū)別、不分場合的使用流行語，也會對他們的學(xué)習(xí)生活造成一定的影響。比如有的學(xué)生在課堂或作業(yè)中使用流行語，可能會影響正常的授課秩序和作業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性。過多的追求流行語的使用，也會影響高校學(xué)生對規(guī)范語言文字的運(yùn)用。語言是文化的載體。在改革開放、經(jīng)濟(jì)、文化全球化發(fā)展的背景下，西方的一些價(jià)值觀、審美觀隨著他們的產(chǎn)品輸入到中國，在物質(zhì)、思想、心理、信仰等方面對我們進(jìn)行滲透和影響，我們的傳統(tǒng)文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)。要想讓中國文化在世界上得以立足、傳承和發(fā)揚(yáng)，需要借助語言文字。高校的大學(xué)生是將來建設(shè)國家的主力軍，他們自身應(yīng)該主動肩負(fù)起這種重任。但現(xiàn)實(shí)的情況是：隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，高校學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)、完成作業(yè)、論文的過程中，都已離不開網(wǎng)絡(luò)，部分同學(xué)甚至離開電腦就不能進(jìn)行寫作，也就是說不能用文字進(jìn)行思維。更有甚者，個(gè)別同學(xué)由于癡迷網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，連學(xué)業(yè)都完不成，更不要說樹立更高的價(jià)值觀、審美觀了。

通過上面的分析，我們可以看到流行語對高校學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀具有雙重影響。為了發(fā)揮流行語對高校學(xué)生價(jià)值觀、審美觀的積極影響，避免其消極影響，我們需要對流行語進(jìn)行規(guī)范。

參考文獻(xiàn)

[1] 曹德和.語言應(yīng)用和語言規(guī)范研究[M].北京：文化藝術(shù)出版社，中國社會科學(xué)出版社，2006：247-248.

第5篇：網(wǎng)絡(luò)流行語的思考范文

論文摘要：網(wǎng)絡(luò)語言是信息社會迅速發(fā)展下的產(chǎn)物，它和社會有著密不可分的聯(lián)系。本文著眼于社會語言學(xué)的理論，分析網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)的源頭及其產(chǎn)生的形式，網(wǎng)絡(luò)語言的社會影響和商業(yè)價(jià)值，以及由混亂的語言現(xiàn)象而產(chǎn)生的擔(dān)憂，從而探求網(wǎng)絡(luò)語言的生命力。

在信息社會迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)早已被大家知曉甚至熟練運(yùn)用。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)于2011年1月19日在京了《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2010年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.57億，較2009年底增加7330萬人；我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)3.03億，是拉動中國總體網(wǎng)民規(guī)模攀升的主要動力；網(wǎng)絡(luò)購物用戶年增長48.6％，是用戶增長最快的應(yīng)用，預(yù)示著更多的經(jīng)濟(jì)活動步入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入地影響人們的日常生活、學(xué)習(xí)、娛樂，網(wǎng)絡(luò)所帶來的商業(yè)價(jià)值也是無可估量的。網(wǎng)民已然成為一個(gè)特殊的社區(qū)群體，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里，人們有自己的語言習(xí)慣，有自己的名稱地位，有自己的權(quán)利自由……

一、網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的源頭及形式

“語言是一種社會現(xiàn)象”，“語言是伴隨著人類社會的形成而產(chǎn)生的，而且跟隨著社會的變化而發(fā)展”。網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)這一新型傳播方式的發(fā)展而出現(xiàn)的不同于傳統(tǒng)書寫使用的語言。它是在網(wǎng)絡(luò)這種特定的語境下產(chǎn)生的一種語言變體，是在網(wǎng)絡(luò)這種特殊的場景下用來交際的語言。如今，這種語言的使用不再局限于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，正潛移默化地影響著我們?nèi)粘５纳鐣睢?/p>

一種語言并非憑空產(chǎn)生，它的出現(xiàn)必然有其源頭和原因。回顧2010年的網(wǎng)絡(luò)新詞“給力”，不得不讓人驚嘆它強(qiáng)大的生命力。傳播速度之快，覆蓋面積之廣是網(wǎng)絡(luò)語言的顯著特點(diǎn)。我們就“給力”等網(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)象來討論網(wǎng)絡(luò)語言是以怎樣的形式出現(xiàn)的。

“給力”一詞的出現(xiàn)至今有兩派觀點(diǎn)。一派認(rèn)為它的來源是東北或閩南方言，有“很棒”的意思，現(xiàn)在人們習(xí)慣使用“給人力量”的意思。還有一派認(rèn)為它是網(wǎng)絡(luò)上惡搞現(xiàn)象引發(fā)的。由此略知，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)不是一蹴而就的，它是由于社區(qū)群體表情達(dá)意、信息傳遞的需要而產(chǎn)生的。它的源頭可能是熱點(diǎn)新聞，如“我爸是李剛”；可能是網(wǎng)絡(luò)惡搞，如“神馬都是浮云”；可能是娛樂新聞傳播，如“鬧臺套”；可能是電影臺詞，如“大哥，你是懂我的”。縱觀近年的網(wǎng)絡(luò)語言特點(diǎn)，可以歸為以下幾種形式：

(一)方言形式

方言也是語言的一種變體，它一般可以分為地域方言和社會方言。地域方言是語言因地域之間的差別而形成的變體，是由于語言發(fā)展在地域上的不平衡性導(dǎo)致，像粵方言、吳方言等各大方言區(qū)可以理解為地域方言。社會方言是指在同一地域內(nèi)部的社會成員因?yàn)樯矸荨⒌匚弧⑹芙逃潭炔煌确矫娴纳鐣町惗纬傻恼Z言變體，往往以一個(gè)團(tuán)體出現(xiàn)的，拉波夫曾對紐約市百貨公司不同社會分層的人做了(r)音的調(diào)查明確顯示了社會方言的特點(diǎn)。雖然現(xiàn)在的普通話很普及，但是同屬于一個(gè)方言區(qū)的人還是習(xí)慣用方言來進(jìn)行交流，這種習(xí)慣也會蔓延到網(wǎng)絡(luò)空間。中國的有些地區(qū)如四川，它的方言中唇齒清擦音“f”和舌根清擦音“h”不分，閩南語中的前鼻音韻母“en”和后鼻音韻母“eng”不分，在網(wǎng)絡(luò)上悄然興起的“灰常(非常)”“huashion(fashion)”“小盆友(小朋友)”便是以方言形式出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)流行語。

(二)簡寫形式

網(wǎng)絡(luò)語言中的縮語是為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活而出現(xiàn)的，同時(shí)也是省時(shí)省力省錢的利益催生的。網(wǎng)絡(luò)語言中的縮語有三種：1、圖片式。人們在聊天的時(shí)候會考慮到經(jīng)濟(jì)原則或者是娛樂心理，往往不會輸入許多的字來表現(xiàn)情感，而是用簡單的圖像符號來代替長長的一串字符。想要表達(dá)我現(xiàn)在很高興的心情就用“：-D”，既能節(jié)省時(shí)間又能很傳神地表達(dá)情感，詼諧有趣。這些表情符號“使原本冰冷的網(wǎng)絡(luò)世界披上了一層溫情，這種幽默的調(diào)侃，夸張的表情打消了現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間對話時(shí)的某些顧慮”。2、數(shù)字式。例如，很早就在網(wǎng)絡(luò)聊天中出現(xiàn)的“886”“9494”分別是“拜拜了”和“就是就是”的簡寫形式。用數(shù)字直接代替，避免了打字過程中頻繁地在中英文狀態(tài)下的切換，可操作的效率就提高了不少，而且增添了談話過程中的一些趣味性。3、拼音字母式。如早期出現(xiàn)的“3Q(thank you)”以及后來出現(xiàn)的一些發(fā)泄之語，不便明說就用每個(gè)字的拼音首字母來指稱，“TMD”“SJB”等等。這些簡寫形式能夠緩解人們內(nèi)心的焦慮和惱怒，而又不至于顯得很粗俗。

(三)諧音形式

網(wǎng)絡(luò)語言中很多的詞語都是以諧音的形式呈現(xiàn)的，如最近比較流行的“斑竹(版主)”“神馬(什么)”“圍脖(微博)”“鴨梨(壓力)”等。這些都是人們在有意無意當(dāng)中“創(chuàng)造”出來的網(wǎng)絡(luò)詞匯。“鴨梨”是百度貼吧中某一網(wǎng)友無意間將“壓力”打成“鴨梨”，隨之引來無數(shù)網(wǎng)民的效仿。“神馬”是紅遍網(wǎng)絡(luò)的“小月月”事件的講述者所“創(chuàng)造”的，網(wǎng)友們在用搜狗輸入法打“什么”時(shí)，習(xí)慣用拼音首字母“sm”代替，因?yàn)榇蜃炙俣冗^快，常在打“什么”時(shí)打錯，打出一個(gè)“神馬”來。其實(shí)，這要是在與個(gè)人的聊天中打出“鴨梨”或“神馬”倒不足為奇，還很有可能認(rèn)為是打了錯字，僅此而已。但是，有一個(gè)事件的推波助瀾，那么由此而出現(xiàn)的新的網(wǎng)絡(luò)詞匯很快就被大家傳用，并且流行開來。

二、網(wǎng)絡(luò)語言的社會影響和商業(yè)價(jià)值

從社會語言學(xué)的角度看，網(wǎng)絡(luò)流行語既是一種語言現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象。“社會語言學(xué)著重研究語言在其社會語境和文化語境中的構(gòu)造和使用”，網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)特定的社會語境，在這種語境下產(chǎn)生的語言是一種語言變體，這種變體是特殊的語言現(xiàn)象，是和網(wǎng)絡(luò)社群相對應(yīng)的。這種語言的傳播不僅僅是特定信息的載體，也不再是娛樂大眾的惡搞行為，更多的是把目光投向社會熱點(diǎn)事件。比如很早流行的“偶(我)、MM(美眉或妹妹)、GG(哥哥)”等是在追求便捷書寫的同時(shí)顯現(xiàn)個(gè)性的表達(dá)方式。然而回顧2010年的網(wǎng)絡(luò)流行語，我們會發(fā)現(xiàn)很多是描繪社會現(xiàn)實(shí)的，之所以出現(xiàn)表達(dá)嘲諷、譏諷之意的流行語，是因?yàn)樵谀承┦录写嬖诨闹嚭土钊瞬粷M的東西，并且也沒有一個(gè)很好的渠道或者平臺可以把自己的內(nèi)心真實(shí)情感表達(dá)出來，只好躲在漢字的背后把自己的不滿發(fā)泄一下。正如說“網(wǎng)絡(luò)猶如一個(gè)管軌，可以為網(wǎng)民們提供一個(gè)自由宣泄情緒的通路”，如“宅男、宅女”中的“宅”是從日語引進(jìn)來的漢字，這里體現(xiàn)一種不愿面對現(xiàn)實(shí)，還原自我的生活態(tài)度。某些流行語的出現(xiàn)是基于一定的社會背景或社會事件，如“我爸是李剛”源于河北大學(xué)醉酒駕車撞人事件，“蒜你狠”源于大蒜價(jià)格瘋漲，甚至超過肉、雞蛋的價(jià)格后人們的無奈，隨后相繼出現(xiàn)了“豆你玩”“糖高宗”“姜你軍”“油你漲”等大批三字經(jīng)詞語，形象地展示出食品價(jià)格瘋狂上漲后人們的無奈和憤怒。網(wǎng)絡(luò)流行語能夠很形象地反映社會的一些不合理現(xiàn)象，并且傳達(dá)了人們不能說出來的心聲，引發(fā)公眾對社會 問題的理性思考。

有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)該有自己的使用范圍，如果超越了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特定的范圍，其勢力就很微弱，其生命力就會衰退。我們?nèi)匀痪?010年的網(wǎng)絡(luò)流行語“給力”來探討一下網(wǎng)絡(luò)語言的商業(yè)價(jià)值。自從“給力”一詞的出現(xiàn)，各種網(wǎng)站、報(bào)紙都紛紛使用。在百度中搜索“給力”一詞，與此相關(guān)的各種視頻、新聞成千上萬，以下為筆者隨手摘抄：

1、美國小伙求婚“給力”　電視廣告全程直播

2、魯能兵發(fā)韓國航空公司給力　歷屆客場首戰(zhàn)表現(xiàn)強(qiáng)

3、2010年中國最“給力”的通緝令

而由此出現(xiàn)的“給力網(wǎng)”“給力團(tuán)”“給力吧”更是目不暇接。我們知道網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代廣告的投放是根據(jù)網(wǎng)站的點(diǎn)擊率來進(jìn)行的，當(dāng)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)必然要引發(fā)般的點(diǎn)擊率，這就給網(wǎng)站帶來更多的商業(yè)價(jià)值。如今，網(wǎng)絡(luò)流行語已經(jīng)不再僅僅局限于網(wǎng)絡(luò)，我們看到了相關(guān)的電視節(jié)目“給力星期天”，相關(guān)的電影剪輯視頻“給力時(shí)代”進(jìn)入人們的視線，“給力”一詞來勢洶洶。一向嚴(yán)肅的黨報(bào)《人民日報(bào)》，頭版頭條的標(biāo)題就用了“給力”——《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》，短短八個(gè)字，一下子就成為網(wǎng)上、辦公室、課堂、街巷話題的焦點(diǎn)。可見，即使超越了網(wǎng)絡(luò)的范圍，網(wǎng)絡(luò)流行語的勢力也絲毫不減，它的生命力曾一度堅(jiān)不可摧。于是，人們開始擔(dān)憂網(wǎng)絡(luò)語言會侵入傳統(tǒng)的書面語言，開始呼喊語言規(guī)范化。

三、網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范化

“站在社會語言學(xué)的角度看，健康多元的社會應(yīng)該允許存在多個(gè)言語社區(qū)，網(wǎng)絡(luò)群體擁有自己的語言習(xí)慣很正常。”網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)在人們的日常生活中顯示出越來越重要的地位，它的影響超出了網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)生活中的日常交際用語中，甚至滲透到了電視、報(bào)紙等媒體。現(xiàn)實(shí)的語言秩序令人堪憂，但是我們必須樹立正確的態(tài)度去看待網(wǎng)絡(luò)語言的“侵入”，而不是一味地否定。網(wǎng)絡(luò)語言中確實(shí)存在眾多不合理之處，生造詞現(xiàn)象和語法的亂用現(xiàn)象比比皆是，語言的規(guī)范亟待實(shí)施。王希杰認(rèn)為語言是一個(gè)開放的大系統(tǒng)，具有自我調(diào)節(jié)功能。混亂是語言發(fā)展的一個(gè)必然現(xiàn)象，一定量的混亂是語言正常發(fā)展的伴隨物。倘若它超過了語言系統(tǒng)的承受力，超過了語言自我的調(diào)節(jié)功能，那么，整個(gè)語言系統(tǒng)將會面臨崩潰。“網(wǎng)絡(luò)語言因此有自己的權(quán)限，只要網(wǎng)民的言語活動沒有超越網(wǎng)絡(luò)的范圍，就應(yīng)該看作是正常現(xiàn)象”由此可以看出，網(wǎng)絡(luò)語言流行于現(xiàn)實(shí)人際交往中是可以被接受的。語言的規(guī)范是一個(gè)全民性的任務(wù)，規(guī)范的主體是民眾，語言學(xué)家起到指引的作用。規(guī)范不是符合語言的內(nèi)部模式規(guī)則，而是要求達(dá)到傳情達(dá)意的效果，是脫離語境的。對于網(wǎng)絡(luò)語言，我們要懂得取其精華，去其糟粕。網(wǎng)絡(luò)語言的便捷性、詼諧性是值得我們肯定的。

四、結(jié)語

綜合上述，我們可以看出網(wǎng)絡(luò)流行語的勢力很強(qiáng)，覆蓋面很廣。網(wǎng)絡(luò)語言既是一種語言現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和發(fā)展有一定的過程，其生命力隨著網(wǎng)絡(luò)的普及(電腦網(wǎng)絡(luò)、電視網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)全面地覆蓋了人們的日常生活)也愈顯強(qiáng)盛，并且在語言規(guī)范的推動下，會對我們的日常交際影響深遠(yuǎn)。

注釋：

[1]陳原：《社會語言學(xué)》，商務(wù)印書館2004年版，第9頁、第9頁.

柏拉德：《社會語言學(xué)》論文集，1972年，第7頁.

第6篇：網(wǎng)絡(luò)流行語的思考范文

（一）適當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)流行語。網(wǎng)絡(luò)流行語是當(dāng)下的一種獨(dú)特文化現(xiàn)象，受到青年人的追捧。對于這種現(xiàn)象，大家褒貶不一，有人將之視為不規(guī)范語言，覺得是對漢語的不尊重，擔(dān)心會誤導(dǎo)大眾，一些中小學(xué)校還明令禁止學(xué)生在作文中使用網(wǎng)絡(luò)流行語。但是，“你用，或者不用，網(wǎng)絡(luò)流行語就在那里，只增不減”。存在即合理，語言是隨著社會的發(fā)展而變化的，時(shí)代變了，人們的詞匯也會隨之適當(dāng)更新。網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代人生活中扮演著重要角色，網(wǎng)絡(luò)流行語在很多大學(xué)校園具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α４髮W(xué)生不僅自己喜歡使用這些語言，也希望老師們與時(shí)俱進(jìn)。最近被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的一則新聞就證實(shí)了這點(diǎn)兒。據(jù)成都晚報(bào)訊，華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院的一位老師用咆哮體和淘寶體給學(xué)生布置作業(yè)，出現(xiàn)了諸如“列出標(biāo)題和主要觀點(diǎn)哦親！！！！”“每個(gè)教新聞評論的老師都是折翼的天使！！！嚴(yán)格而脆弱的王老師你們傷不起！！！傷不起！！！”之類的語句，令學(xué)生耳目一新。有網(wǎng)友強(qiáng)烈呼吁：“21世紀(jì)的潮人老師再多也不嫌多，一個(gè)也不能少啊！”

老師們在課堂教學(xué)中引入新潮的網(wǎng)絡(luò)流行語，會增加他們的親和力，大大拉近師生之間的距離，容易獲得學(xué)生的認(rèn)同，也會吸引學(xué)生的注意力，使他們在會心一笑之余提高對該門課程的興趣。無獨(dú)有偶，在上述那則新聞出來之前，筆者就曾嘗試著將網(wǎng)絡(luò)流行語應(yīng)用到外國文學(xué)教學(xué)過程中來。比如，在介紹塞萬提斯《堂吉訶德》的主要內(nèi)容時(shí)，說堂吉訶德是個(gè)騎士小說控。提及堂吉訶德身穿破盔甲、頭戴破頭盔的裝束，筆者用到了“雷人”這個(gè)詞，還說他犯了時(shí)代錯誤，“OUT”了。講到雨果的《巴黎圣母院》中副主教弗羅洛在窗外看到艾絲美拉達(dá)和法比約會的情景，順口冒出了“他對法比是羨慕嫉妒恨”這樣的句子。此外，筆者還說道“最后，卡西莫多做了一個(gè)非常艱難的決定，他將副主教從巴黎圣母院塔樓上推下去了，真是太給力了。”近年來，諸多網(wǎng)絡(luò)流行語風(fēng)靡一時(shí)，甚至還有一個(gè)專門的流行語網(wǎng)站liuxingyu.info/，這里可謂是網(wǎng)絡(luò)流行語大全。網(wǎng)絡(luò)流行語的影響程度由此可窺一斑。網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)出普通民眾的智慧，不少詞語都閃耀著靈性的火花，簡單的一個(gè)詞就能表達(dá)無盡的含義。在講授外國文學(xué)時(shí)適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┚W(wǎng)絡(luò)流行語，遠(yuǎn)古的文學(xué)經(jīng)典便被賦予了些許現(xiàn)代文化內(nèi)涵。

（二）引用熱門影片中的臺詞。看電影是當(dāng)下大學(xué)生的主要娛樂活動之一，網(wǎng)上有不少網(wǎng)站免費(fèi)提供片源，同學(xué)們不必花錢去電影院，在網(wǎng)上便可欣賞到最新最流行的片子，看完之后往往會對其中的一些經(jīng)典臺詞津津樂道。老師們在講授外國文學(xué)時(shí)，如果能吐出熱門影片中的幾句臺詞，同學(xué)們會有找到知音的感覺的。由姜文執(zhí)導(dǎo)并主演的新片《讓子彈飛》在2010年表現(xiàn)不俗，片中的一些臺詞甚為出彩，也別具一番韻味，比如“你帶著老婆，出了城，吃著火鍋還唱著歌，突然就被麻匪劫了……”。筆者在介紹荷馬的《奧德修紀(jì)》時(shí)就有意借用了這句臺詞，說“住在奧德修斯宮殿里的那些求婚者，吃著火鍋還唱著歌，突然就被奧德修斯射死了。”同學(xué)們立時(shí)捧腹。荷馬當(dāng)然不會在書里描寫求婚者吃火鍋，那個(gè)時(shí)代希臘人想必是不吃火鍋的，但老師這樣幽默一下，既介紹了作品，又發(fā)揮了現(xiàn)代娛樂精神，無傷大雅，有何不可？《非誠勿擾》也是一部風(fēng)靡一時(shí)的電影，馮小剛導(dǎo)演還拍攝了《非誠勿擾2》，兩部片子中的臺詞也是深得人心。比如，笑笑（舒淇飾）愿意做秦奮（葛優(yōu)飾）的女友，條件是秦奮要容忍她心里有別人。秦奮沉吟之后說：“那你能允許我心在你這兒，身體有時(shí)候開小差嗎？”筆者在介紹“文藝復(fù)興文學(xué)三杰”之一的彼特拉克時(shí)，這句話被派上了用場。彼特拉克愛慕美麗的勞拉———一名騎士的妻子，用詩抒發(fā)他對勞拉真摯熱切的愛戀之情。

勞拉染病逝世后，詩人極度哀傷，又在詩中追憶往事，表達(dá)傷逝情懷。但在勞拉去世之前，彼特拉克就和另一個(gè)情人生有兩個(gè)私生子。聽到這里，同學(xué)們對彼特拉克是嗤之以鼻。筆者笑道：“你們怎么不允許詩人心在勞拉這兒，身體有時(shí)候開開小差呢？”同學(xué)們一片莞爾。課堂氣氛登時(shí)便活躍起來了。除了網(wǎng)絡(luò)流行語和流行影片中的經(jīng)典臺詞，教師在外國文學(xué)課上還可以融入武俠元素和歌曲元素，這也是廣大學(xué)子所喜歡的流行文化。比如，筆者在講《堂吉訶德》時(shí)曾提出過這樣一個(gè)問題：“我覺得《堂吉訶德》可以換成金庸一部武俠小說的名字，你們能想出來是哪一部嗎？”大家立馬興奮起來，紛紛搶著發(fā)言，有人說是《笑傲江湖》，也有人提到了別的，但等筆者一將《俠客行》亮出來，他們大都覺得這個(gè)更為貼切。流行歌曲的歌詞要是應(yīng)用得當(dāng)，也能吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)還可活躍課堂氣氛。例如，筆者在介紹拜倫生平時(shí)，提到了他跟眾位女子的感情糾葛及對他詩歌創(chuàng)作的影響，戲謔似的將一首歌的歌詞用到了詩人身上，“你究竟有幾個(gè)好妹妹，為何每個(gè)妹妹都那麼憔悴？你究竟有幾個(gè)好妹妹，啊為何每個(gè)妹妹都嫁給眼淚？你究竟有幾個(gè)好妹妹，啊我的哥哥你心頭愛的是誰？”講《巴黎圣母院》時(shí)送給了副主教弗羅洛一首《有一種愛叫放手》，送給艾絲美拉達(dá)的則是《為什么受傷的總是我》。外國文學(xué)講授的都是世界經(jīng)典之作，將中國的流行文化元素融入這門課程的教學(xué)過程，會打通雅和俗的界限，作品中的一些經(jīng)典人物就不再那么遙不可及，似乎可以穿越時(shí)空來到我們身邊，使大家感覺親切，對作家作品、人物形象等也許就不再有疏離感和拒斥感。一個(gè)合格的教師需要具備多方面的素質(zhì)，比如學(xué)識淵博、認(rèn)真負(fù)責(zé)等，但是我們所處的這個(gè)時(shí)代還對老師提出了一些額外要求，能夠跟上潮流的老師更能博得學(xué)生的喜歡，雖然能否將流行文化融入課堂教學(xué)并不能作為衡量一個(gè)老師是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，但是，適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┬鲁闭Z言，能夠活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)外國文學(xué)的興趣，還能拉近師生之間的心理距離。經(jīng)筆者實(shí)踐驗(yàn)證，這是毫無疑問的。

二、運(yùn)用多媒體創(chuàng)建立體化教案

在我們這個(gè)高度信息化的視覺傳播時(shí)代,讀圖勝于讀文,讀屏多于讀書,圖像作為一種文化符號正在改變著我們關(guān)于世界和我們自身的看法，也改變著傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在多媒體技術(shù)進(jìn)入大學(xué)校園以前，老師們上外國文學(xué)課都是靠一張嘴去說，一支粉筆去寫，學(xué)生們獲取知識的渠道比較單一。現(xiàn)在隨著多媒體技術(shù)的普及，傳統(tǒng)的教學(xué)方式被多媒體教學(xué)取而代之。從信息論角度來講，多媒體的應(yīng)用可提高學(xué)生對信息的感知及記憶的效率。“有關(guān)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明,人類對信息的理解程度及記憶保持能力因刺激的方式不同而不同……人類獲得的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，3%來自嗅覺，2%來自觸覺，1%來自味覺……感知記憶的規(guī)律是具體形象感知的東西較抽象感知的東西更容易被識記,且保持長久，綜合性刺激可以產(chǎn)生最佳的效果。”［1］多媒體運(yùn)用到課堂教學(xué)中來，可以將文本和圖像、聲音等視覺、聽覺要素結(jié)合起來，從多方面對學(xué)生的感官進(jìn)行綜合刺激，提高學(xué)生對信息的捕捉、理解、記憶能力,從而達(dá)到最好的授課效果。除此之外，教師們在上課之前已準(zhǔn)備好了電子教案，等于提前就設(shè)計(jì)好了板書內(nèi)容，上課時(shí)無需用粉筆在黑板上寫寫畫畫，只需輕輕一點(diǎn)課件，一切便一目了然，這大大提高了時(shí)間的利用率，而節(jié)省下來的時(shí)間可以加大課堂教學(xué)容量，擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度，這也是為了滿足學(xué)生們的學(xué)習(xí)要求。

第7篇：網(wǎng)絡(luò)流行語的思考范文

該書共分為七個(gè)章節(jié)，作者首先對新媒體時(shí)代下中國文學(xué)存在方式和生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行了探析，闡述了新媒體對中國文學(xué)所造成的影響；其次，作者分別從古代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論以及寫作等科目教學(xué)角度出發(fā)，具體探索了新媒體環(huán)境下的漢語言文學(xué)教學(xué)之路，提出了諸多教學(xué)改進(jìn)建議以及創(chuàng)新方法。該書理論框架清晰，兼顧原理闡述與方法論指導(dǎo)，充分厘清了新媒體與漢語言文學(xué)教學(xué)之間的關(guān)系，推動了漢語言文學(xué)教學(xué)在新媒體環(huán)境下的改革創(chuàng)新。書中指出，增強(qiáng)漢語言文學(xué)課教學(xué)效果的重要性不言而喻，而在新環(huán)境下，漢語言文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容、方式以及語言環(huán)境等都發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，這對漢語言文學(xué)教學(xué)來說既是迎來了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也獲得了一定的發(fā)展機(jī)遇。

從積極角度來看，新媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠推動漢語言文學(xué)教學(xué)方式的升級與革新。例如，通過新媒體教學(xué)法，教師可以將教學(xué)內(nèi)容以可視化、可聽化等方式在課堂上呈現(xiàn)出來，這有助于激發(fā)學(xué)生的課堂參與興趣，實(shí)現(xiàn)更為直觀有效的課堂教學(xué)；此外，通過新媒體傳播技術(shù)，還可實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空教學(xué)、交流等諸多高效教學(xué)舉措。從消極角度來看，新媒體對漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)也造成了一定沖擊，其中最為明顯的便是網(wǎng)絡(luò)新語言對規(guī)范語言的影響。網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)新性較強(qiáng)且具有一定的流行元素，但從本質(zhì)上看，網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范性嚴(yán)重不足，與漢語言文學(xué)專業(yè)的規(guī)范化語言應(yīng)用產(chǎn)生了沖突。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也導(dǎo)致學(xué)生逐漸降低對經(jīng)典文學(xué)閱讀的積極性，這對漢語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)效性造成了一定的不良影響。綜合上述分析可知，新媒體與漢語言文學(xué)教學(xué)之間存在著對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，新媒體雖然為漢語言文學(xué)教學(xué)提供了更多高效率的渠道，但也對漢語言文學(xué)教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展造成了阻礙。上述種種影響都使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際效果充滿了不確定性，而這種形勢也引起了部分學(xué)者的關(guān)注。結(jié)合書中觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為漢語言文學(xué)教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)清新媒體與漢語言文學(xué)教學(xué)之間的互動聯(lián)系，積極采取有效措施應(yīng)對新媒體時(shí)代帶來的挑戰(zhàn)，推動漢語言文學(xué)教學(xué)在新媒體時(shí)代下的改革發(fā)展，具體建議如下：

一是要積極引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)流行語言與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，強(qiáng)化規(guī)范化語言學(xué)習(xí)以及推廣經(jīng)典文學(xué)作品閱讀。在“語言學(xué)概論”“現(xiàn)代漢語”“古代漢語”等語言課程中，教師需要在講解專業(yè)知識的同時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)流行語言。例如，教師在講解某漢語知識時(shí)可以將網(wǎng)絡(luò)流行語和規(guī)范用語進(jìn)行對比分析，從語言結(jié)構(gòu)、讀音等專業(yè)角度剖析網(wǎng)絡(luò)流行語的不規(guī)范之處，明確要求學(xué)生要規(guī)范用語，慎用網(wǎng)絡(luò)語言。在“古代文學(xué)”“現(xiàn)代文學(xué)”以及“文學(xué)史”等文學(xué)課程中，教師則應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生重燃對經(jīng)典文學(xué)的閱讀興趣，例如在充分尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生自選一本經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀，并定期輪流進(jìn)行課前分享。需要注意的是，教師在教學(xué)過程中不能否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要地位，而是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生分辨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的精華與糟粕，使其自覺養(yǎng)成閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品的習(xí)慣。

第8篇：網(wǎng)絡(luò)流行語的思考范文

【關(guān)鍵詞】校園亞文化；大學(xué)生；價(jià)值觀

一、校園亞文化的概念

文化具有各種各樣的形態(tài)，它復(fù)雜多變，精彩紛呈。大學(xué)生亞文化是指高校大學(xué)生所特有的文化形態(tài)，是大學(xué)生價(jià)值觀念、倫理道德、行為模式和其他方面所表現(xiàn)出來的特征的總和與概括。它是社會主流文化在大學(xué)校園里面衍生出來的一種文化形態(tài)，同時(shí)它也具有自己本身獨(dú)立的完整的形態(tài)，它可以是大學(xué)生校園和小部分社會生活的縮影，也可以是當(dāng)代大學(xué)生對于社會文化的獨(dú)有理解。它受到社會主流文化的引導(dǎo)和輻射，又不完全遵循于主流文化，但是也不與社會主流文化形成對抗，但它卻有可能影響主流文化，甚至影響大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀。

二、大學(xué)生校園亞文化的主要表現(xiàn)形態(tài)

本文采取了調(diào)查問卷形式，輔之以文獻(xiàn)研究和參與觀察。調(diào)查地點(diǎn)選在了江蘇大學(xué)，問卷共發(fā)放300份，收回284份。回收率94.7%，基本符合研究的要求。本文以問卷調(diào)查為基礎(chǔ)，結(jié)合部分的文獻(xiàn)資料，從現(xiàn)狀及影響兩方面進(jìn)行分析總結(jié)，引導(dǎo)校園亞文化對大學(xué)生的價(jià)值觀形成起積極的作用。

（一）涂鴉文化

涂鴉文化指的是校園中見諸于課桌、墻壁、廁所的隨手書寫、涂抹的文字圖畫。在收回的調(diào)查問卷中，絕大多數(shù)人在校園中見到過各種各樣的涂鴉，主要集中在教室的課桌、墻壁，廁所墻壁、地面和課本上。經(jīng)過分析調(diào)查，可以將涂鴉內(nèi)容分為以下幾類：隨感而發(fā)、教師點(diǎn)評、人生頓悟、新聞熱評、愛情尋覓交友、作弊內(nèi)容。“涂鴉文化”內(nèi)容復(fù)雜，多數(shù)格調(diào)低下，粗俗不潔，文化含量不高，無論從形式上還是內(nèi)容上，都與校園主流文化格格不入，作用十分消極。

而在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，對于您有沒有在校園中進(jìn)行過涂鴉這一問題，有將近五分之四的學(xué)生承認(rèn)自己也進(jìn)行過類似的涂鴉活動，這說明大學(xué)校園的涂鴉是無處不在的。在我們設(shè)置的對于涂鴉原因的問題，選打發(fā)時(shí)間和看見別人也這樣做的占了大多數(shù)，而在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生也承認(rèn)自己進(jìn)行過類似的涂鴉活動。部分學(xué)生進(jìn)行涂鴉的原因主要是兩個(gè)：一是看到曾有人已寫過，所以覺得就跟著寫，認(rèn)為再寫一點(diǎn)也是無可厚非的。另一個(gè)是覺得上課很無聊，或者感覺壓抑，通過這個(gè)方式在宣泄自己的情緒，打發(fā)時(shí)間。

而同學(xué)們隨意留下的這些涂鴉給其他同學(xué)的校園生活帶來了一定的傷害。一是在公共課桌上胡亂涂寫，反映出部分大學(xué)生公德意識和自律意識淡薄。二是上屆學(xué)生不良行為對后來新生起了負(fù)面的教化作用，以至 “涂鴉文化”屆屆相傳，成為難以根除的陋習(xí)。三是“涂鴉文化” 的制作占用了大量的上課時(shí)間，大大影響了聽課效果。四是格調(diào)低下的信息傳播，成了大量的精神垃圾，其潛移默化的作用容易沖抵正面教育的深度。

（二）群體文化

隨著大學(xué)生心理、生理的逐漸成熟，他們的情緒情感也日益豐富，渴望獨(dú)立和更多的內(nèi)心體驗(yàn)。同時(shí)，在面對激烈的社會競爭時(shí)，由于理想與現(xiàn)實(shí)的差異，使大學(xué)生經(jīng)常處于矛盾的狀態(tài)。一方面不愿意把真實(shí)的思想情緒輕易地向他人吐露，另一方面內(nèi)心深處又有希望被人理解的強(qiáng)烈愿望。

調(diào)查問卷中問到當(dāng)你情緒低落或遇到困難時(shí)，你是否會找同學(xué)傾訴時(shí)，有32%的人選擇了想，但是沒有去找，有45.7%的人選擇了想，但是沒有可以傾訴的人，有17.2%的人選擇了會，僅僅只有5.1%的人選擇了不會，由此說明大學(xué)生在校園生活之中與群體的聯(lián)系并不緊密，絕大多數(shù)都是自己面對問題解決問題，顯示了當(dāng)代大學(xué)生的相對封閉性，然而這種封閉究竟是一種主動選擇的行為方式還是一種被動的人際疏離帶來的無奈，抑或是信任的缺失，還有待于更深入地分析。但是，無論如何，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡中，大學(xué)生群體個(gè)體化趨勢比較明顯。

隨著社會的不斷進(jìn)步，人與人之間的交往也越來越強(qiáng)化，然而同時(shí)伴隨著的也是人與人之間情感的淡漠。人與人之間缺乏基本的信任感，信任危機(jī)也在逐步加深，大學(xué)校園之中也存在著此類現(xiàn)象。大學(xué)生是一個(gè)群體，每個(gè)人的個(gè)性都有所不同，我們能做的就是學(xué)會尊重差異，尊重不同的價(jià)值觀，欣賞獨(dú)特性，用心傾聽不同的聲音，做到基本的寬容，。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是很多大學(xué)生自身也存在著一定的問題，他們不愿意與群體進(jìn)行交流，但又十分希望得到別人的理解與認(rèn)同，這些都導(dǎo)致了他們內(nèi)心的逐漸扭曲，直至最后的犯罪。同時(shí)，大學(xué)校園也沒有做到積極發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)這些同學(xué)加強(qiáng)與他人的交流，走出自己的世界，這是學(xué)校沒有盡到的責(zé)任與義務(wù)。

作為大學(xué)校園亞文化的組成部分的群體文化，更多的體現(xiàn)的是大學(xué)校園的生活和日常交往，現(xiàn)代大學(xué)生的群體意識與觀念并不是那么的深刻，當(dāng)群體的利益與自身的利益相沖突時(shí)，如果自身的利益不是那么重要，那么必然選擇的是群體利益。很多當(dāng)代大學(xué)生對于群體文化的理解并不是那么透徹，他們的群體觀念已經(jīng)逐漸淡漠，有時(shí)候群體只是一個(gè)可有可無的形式。責(zé)任，已不再具有群體意義和道德評判，轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)出一種個(gè)體性――對于國家、民族、社會的責(zé)任都轉(zhuǎn)化為對于自我的責(zé)任。大學(xué)生群體自覺將責(zé)任與前途等同起來，將義務(wù)與道德私有化。從一種潛意識里的責(zé)任承擔(dān)到一種潛意識里的理性選擇，此時(shí)的群體已經(jīng)被他們所忽略，他們選擇了對于自己最有利的一方面。

（三）信息文化

當(dāng)今社會在強(qiáng)大的信息技術(shù)背景下，計(jì)算機(jī)、電子產(chǎn)品等媒質(zhì)使信息傳遞方式發(fā)生了根本改變。由于高度信息化的社會傳遞的信息是未加整合的，信息傳遞的多樣性和復(fù)雜性決定了當(dāng)代大學(xué)生接受的信息文化參差不齊，良莠共存。大學(xué)生全方位接觸著各種信息文化所滲透的價(jià)值觀念，其原有的主流文化所形成的價(jià)值觀念在信息文化的侵蝕下會產(chǎn)生動搖。信息文化的過度泛濫，會弱化主流文化的權(quán)藏，使主文化價(jià)值觀的傳遞受到阻礙。

我們經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，日常生活中同學(xué)們接觸信息的來源不外乎以下幾個(gè)途徑：短信、影視、網(wǎng)絡(luò)。在調(diào)查中通過數(shù)據(jù)分析對比，我們還發(fā)現(xiàn)當(dāng)上網(wǎng)看到一些未經(jīng)證實(shí)的消息時(shí)，同學(xué)們大部分不管真?zhèn)螘M(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)或者發(fā)表言論，全然不顧消息的真假。有些同學(xué)雖然沒有對消息進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，但是私底下會與同學(xué)分享或交流，卻也通過這種方式傳播了虛假信息，只有極少數(shù)的同學(xué)會在進(jìn)行一系列操作之前分析和查詢消息的真假。然而，對于這些的真?zhèn)挝覀儾豢赡苤鹨槐鎰e，我們能做只是盡量做好自己，不去傳播這些信息，只是瀏覽就好。但是，從另一方面來說，傳播只是一部分，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)上的信息稂莠不齊也是我們所不能避免的，就算我們不去傳播，網(wǎng)絡(luò)媒體也會傳播。因此校園文化建設(shè)應(yīng)擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，師生應(yīng)共同面對來自網(wǎng)絡(luò)的低俗文化的挑戰(zhàn)。同時(shí)相關(guān)部門也要加大監(jiān)管力度，加大對網(wǎng)絡(luò)文化和信息的檢查。

（四）流行語文化

所謂流行語文化是指某一時(shí)期在大學(xué)生群體中廣泛流行某種語匯的文化現(xiàn)象。 同時(shí)，流行語也反映了大學(xué)生群體當(dāng)前的生活學(xué)習(xí)的狀態(tài)以及社會、學(xué)校生活所映射的心理和情緒。流行語現(xiàn)象是當(dāng)代流行文化的一個(gè)重要方面，以大學(xué)生為主要載體的大學(xué)校園流行語更是當(dāng)代大學(xué)校園文化的重要組成部分。

調(diào)查問卷的結(jié)果顯示幾乎所有的學(xué)生都知道一些流行語，而知道這些流行語的途徑也主要是通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺，通過網(wǎng)絡(luò)知道和了解一些流行語的比例占到了93.7%，這一比例相比2008年調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)有了一個(gè)明顯的較大幅度的增長。72%的學(xué)生在日常生活中會經(jīng)常使用流行語，27%的學(xué)生會使用流行語但并不經(jīng)常使用，在使用流行語的學(xué)生中，我們發(fā)現(xiàn)大部分人對于流行語的使用和風(fēng)行抱有積極正面的看法。校園流行語文化形成的原因我們在這里可以稍做一些探究，根據(jù)調(diào)查研究我分析出這樣一些原因，首先，現(xiàn)代社會是一個(gè)多元文化時(shí)代，文化沖突不斷，文化之間相互碰撞，思想相互滲透，這些都為流行語文化的產(chǎn)生提供一定的社會條件。其次，信息技術(shù)不斷發(fā)展為當(dāng)代大學(xué)生提供了一個(gè)更為開放、自由的平臺。再次，高校傳統(tǒng)的教育方式不利于大學(xué)生亞文化的健康發(fā)展，相對容易導(dǎo)致不良校園亞文化的滋生。最后，當(dāng)代大學(xué)生越來越注重追求自我價(jià)值，自我意識也在逐漸增強(qiáng)，他們極力追求自我，張揚(yáng)個(gè)性。

大學(xué)校園流行語的盛行一方面讓我們真切地感受到當(dāng)代大學(xué)生追求自我、張揚(yáng)個(gè)性的新風(fēng)氣，另一方面，由于部分大學(xué)生并沒有完全樹立正確的價(jià)值觀，在對流行語兼收并蓄的同時(shí)卻缺乏鑒別能力，其負(fù)面影響也是不可忽視的。對于流行語在大學(xué)校園盛行的現(xiàn)象，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)理性地看待，既不能武斷壓制，又不能放任不管，大學(xué)生具有一定的辨別是非的能力，我們應(yīng)該把校園流行語當(dāng)作語言文化發(fā)展過程中的一部分，在不超出控制的范圍內(nèi)要尊重這一獨(dú)特的校園文化，同時(shí)要盡量避免低級和粗俗。

三、校園亞文化對大學(xué)生價(jià)值觀的影響

信息化和社會飛速發(fā)展的時(shí)代，賦予了校園亞文化更為廣闊的發(fā)展空問。大學(xué)生是現(xiàn)代技術(shù)的受用群體，享受著信息技術(shù)給生活學(xué)習(xí)帶來的便利。但在某些方面，全社會的日益信息化也對大學(xué)生的價(jià)值觀樹立帶來了不利的影響。

大學(xué)亞文化本質(zhì)上是與校園文化的偏離，這種偏離又與主流文化的價(jià)值觀存在密切的內(nèi)在聯(lián)系.因而在其形成與發(fā)展過程中不能不受個(gè)體價(jià)值取向的影響并對大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生重要影響。正面來講，大學(xué)亞文化對大學(xué)生價(jià)值取向的形成主要體現(xiàn)在為大學(xué)生更好地適應(yīng)社會需要提供了新的思維方式，可以感悟不同價(jià)值理念的碰撞、沖突，為大學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)造力提供了可能，也有利于發(fā)展他們的個(gè)性，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

不容忽視的是，大學(xué)生總是從自身的亞文化背景出發(fā)對主文化進(jìn)行體認(rèn)和領(lǐng)悟，因而極易產(chǎn)生錯誤的解讀進(jìn)而妨礙其樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，影響價(jià)值取向和行為選擇。同時(shí)大學(xué)生處于身心逐漸成熟的階段，可塑性強(qiáng)，人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在逐步形成。信息的多樣性和復(fù)雜性也使大學(xué)生難以辨別真?zhèn)渭傲驾杂X和不自覺地、主動或被動的接受著健康或者不健康的內(nèi)容，使得大學(xué)生原有的價(jià)值觀受到信息文化的沖擊，給大學(xué)生的主流價(jià)值觀形成帶來了困難，極易被不良亞文化所改變。所以大學(xué)亞文化對大學(xué)生價(jià)值取向也具有不容忽視的消極作用。

（一）導(dǎo)致青年大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的沖突與失范

對于大學(xué)生這一特定群體來說，文化沖突與矛盾會使他們思想易產(chǎn)生焦慮，而這種焦慮程度越深，他們的盲目性和沖動性就越強(qiáng)，最后導(dǎo)致對主流文化的懷疑和反對，對西方的價(jià)值文明產(chǎn)生盲目的崇拜，而民族觀念和愛國主義思想漸趨淡薄。

（二）易造成青年大學(xué)生在社會生活中價(jià)值取向紊亂，道德意識弱化

大學(xué)生的價(jià)值觀念在亞文化的沖擊下與主流文化充滿著失調(diào)和對立，而大學(xué)生文化意識層面上更多的是對主流文化、傳統(tǒng)文化的依附，由此造成價(jià)值觀念上依附與超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紛爭。社會價(jià)值觀也難以保持統(tǒng)一，以至于在社會生活中呈現(xiàn)出雙重或多重標(biāo)準(zhǔn)并存的局面，道德的判斷力因此下降甚至喪失。

（三）會誘導(dǎo)大學(xué)生形成犯罪人格

大學(xué)生自身的特性導(dǎo)致其行為具有自發(fā)性、狂熱性、沖動性，并通過反叛來寄托對未來的強(qiáng)烈期望，因此大學(xué)生的反叛行為總被認(rèn)為是對現(xiàn)存社會規(guī)范的背叛，于是，亞文化群體就成為大學(xué)生擺脫權(quán)威束縛，尋求支持和認(rèn)同的避難所。

四、建議

面對校園亞文化發(fā)展的迅猛態(tài)勢，我們應(yīng)以積極的姿態(tài)來面對，充分認(rèn)識到校園亞文化對大學(xué)生價(jià)值觀形成有重要的作用。更新教育理念，規(guī)范和引導(dǎo)校園亞文化向積極健康的方向發(fā)展。在所收回的調(diào)查問卷中，期待學(xué)校有所作為的和認(rèn)為大學(xué)生自身應(yīng)有所提高的占據(jù)80%，因此我們提出以下建議。

（一）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)和培養(yǎng)積極健康的校園文化，努力弘揚(yáng)主流文化

大力弘揚(yáng)校園主流文化，提升校園文化的品位和層次，通過增強(qiáng)校園主流文化的吸引力來實(shí)現(xiàn)對校園亞文化潛移默化的影響。比如發(fā)揮社團(tuán)、學(xué)生會等學(xué)生組織在校園文化建設(shè)方面的積極作用，這樣既能引導(dǎo)積極健康的亞文化形態(tài)逐漸向主流文化轉(zhuǎn)化，也能使不良亞文化或亞文化的消極方面得到引導(dǎo)或消除。

（二）加強(qiáng)對校園亞文化的正向引導(dǎo)，努力創(chuàng)建亞文化與主流文化和諧的外部環(huán)境

校園亞文化是一種客觀存在，它是時(shí)代的產(chǎn)物。在文化多元的今天，我們不能片面的看待校園亞文化，對其一味的壓制或漠視，而應(yīng)該積極的加以應(yīng)對和引導(dǎo)，努力發(fā)掘校園亞文化的積極因素。一方面，對于那些適合社會和時(shí)展要求的，同時(shí)又能促進(jìn)大學(xué)生成長成才的校園亞文化，我們要大力弘揚(yáng)。另一方面，要加強(qiáng)對校園亞文化主流方向的引導(dǎo)，將校園主流文化貫穿到亞文化中去，使大學(xué)生自覺地選擇和接受積極、健康的亞文化內(nèi)容。如對網(wǎng)絡(luò)亞文化，我們可以通過道德教育，或者建立班級QQ群、開通個(gè)人微博等方式與學(xué)生進(jìn)行交流，在討論的過程中讓學(xué)生與主流文化產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)亞文化的轉(zhuǎn)化。總之，我們應(yīng)該以辯證的思想去看待校園亞文化的存在，使之對大學(xué)生的價(jià)值觀形成產(chǎn)生積極的作用。

（三）加強(qiáng)學(xué)生自我教育和管理

大學(xué)生作為高校校園亞文化的創(chuàng)造群體，他們的認(rèn)知水平、道德規(guī)范和價(jià)值觀念必然影響校園亞文化的建設(shè)的效果，從而直接影響到高校整體校園文化建設(shè)的質(zhì)量和實(shí)效。因此，我們要充分認(rèn)識“教育主體性”的重要意義，有針對性的教育大學(xué)生提高自己的思想和道德水平。還可以開展一些愛國主題的時(shí)事政治活動、各類鑒賞活動等來加強(qiáng)大學(xué)生的法制和思想道德教育、大學(xué)生人格及心理健康教育、文化素質(zhì)教育、文化選擇能力，使他們能夠抵制不良文化帶來的負(fù)面影響。同時(shí)，也可以設(shè)立自我教育管理的一些組織，通過定期舉辦論壇或沙龍等活動，提高大學(xué)生的自我教育和管理水平。

（四）社會各方面努力凈化大眾傳媒環(huán)境

在市場經(jīng)濟(jì)社會，為了獲取更多的利潤，許多的大眾傳媒拋棄了社會責(zé)任，大量傳播不良信息，而這些信息正是成為一些大學(xué)生創(chuàng)造校園不良亞文化的來源。因此我們要多管齊下，采取多種措施，努力凈化大眾傳媒環(huán)境，給高校乃至全社會創(chuàng)造一個(gè)和諧健康、積極向上的環(huán)境。比如將加強(qiáng)媒體自身的約束機(jī)制和社會大眾對其監(jiān)管作用相結(jié)合，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并清理不健康的內(nèi)容，使網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生獲取知識的重要平臺。

參考文獻(xiàn)

[1] 曹殿朕.大學(xué)生“亞文化”問題探析[J].中國成人教育， 2008（4）.

[2] 華潔蕓.大學(xué)校園亞文化剖析[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào)，2006， 19（3）.

[3] 張帆，沈旭.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀新動向――后現(xiàn)代語境下的大學(xué)校園亞文化[J].中國青年研究，2006（3）.

[4] 馬秀春.大學(xué)校園流行語研究現(xiàn)狀述評[J].北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，19（2）.

[5] 張志連.校園流行語與文化[J].南昌高專學(xué)報(bào)，2008（4）.

[6] 袁文偉.大學(xué)亞文化與大學(xué)生人格的塑造[J].西安郵電學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，13（14）.

第9篇：網(wǎng)絡(luò)流行語的思考范文

【中圖分類號】 G633.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）03―0110―01

通俗、易懂、富有時(shí)尚性的流行文化素材深刻影響著學(xué)生的認(rèn)知、情感和思維。在課堂教學(xué)中，教師靈活利用流行文化素材創(chuàng)設(shè)和諧的認(rèn)知情景，使課堂充滿時(shí)代氣息，教學(xué)內(nèi)容更豐富、形式更鮮活，驅(qū)動了教學(xué)進(jìn)程，展現(xiàn)了課堂生命活力。

一、以流行歌曲創(chuàng)設(shè)情景

探究《二氧化碳跟水反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)》時(shí)，老師在流行歌曲《兩只蝴蝶》優(yōu)美的旋律中，把四只浸過紫色石蕊的紫蝴蝶以“化學(xué)小品”的形式，演藝它們?yōu)槎阌攴謩e飛入四只集氣瓶的實(shí)驗(yàn)情形，其中有兩只成了“落湯蝶”，雨停了，一只紫蝴蝶變?yōu)榧t蝴蝶。“歌曲情景化”使學(xué)生由趣味性轉(zhuǎn)為設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的求知欲望被激發(fā)出來，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象揭示事物本質(zhì)的能力。將流行歌曲與課本知識相結(jié)合來輔助教學(xué)，真正起到“寓教于歌”的作用。除利用歌曲內(nèi)涵進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，還可進(jìn)行歌詞的學(xué)科知識改編，如周杰倫的《青花瓷》改編成《元素化合價(jià)》，林俊杰的《江南》改編成《試管》等。化學(xué)版流行歌曲以其樸實(shí)生活化的歌詞便于記憶為最大賣點(diǎn)，折射出學(xué)生對新的學(xué)習(xí)方式的期待和認(rèn)可。

二、以影視作品創(chuàng)設(shè)情景

講授《金屬材料》時(shí)，播放影片《黃金大劫案》中用牙咬方式鑒定金銀硬度的片段，突出金銀硬度不大的特點(diǎn)。播放影片《飛鷹計(jì)劃》中金庫片段，展示有色金屬金為黃色、銅為紫紅色的色彩特征。播放影片《終結(jié)者2》中用槍打不死的液態(tài)金屬機(jī)器人在高溫下銀光閃閃，后鉆進(jìn)直升飛機(jī)被液氮低溫凍住，炸得像玻璃一樣支離破碎的情節(jié)，再現(xiàn)金屬的各種物理性質(zhì)。學(xué)習(xí)《二氧化碳對環(huán)境影響》時(shí)，播放影片《后天》中溫室效應(yīng)帶來全球變暖，引發(fā)一切文明被摧毀的空前災(zāi)難經(jīng)典場景，激發(fā)學(xué)生關(guān)注溫室效應(yīng)的危害，提出合理的減緩措施，正確評價(jià)《京都議定書》的主旨。影視作品強(qiáng)烈的視覺震撼不僅有效傳遞了知識、豐富了課堂教學(xué)，更培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，形成正確的價(jià)值觀。

三、以網(wǎng)絡(luò)流行語創(chuàng)設(shè)情景

學(xué)習(xí)《一氧化碳性質(zhì)》時(shí)，以“‘蒜’你狠”比擬一氧化碳與血紅蛋白結(jié)合的能力是氧氣與血紅蛋白結(jié)合的300倍，突出一氧化碳的劇毒性。在驗(yàn)證《稀鹽酸與氫氧化鈉反應(yīng)》的實(shí)驗(yàn)中，用“‘豆’你玩”比擬酚酞的裁判作用。在《質(zhì)量守恒定律》教學(xué)中，自制用化學(xué)知識配音的《狄仁杰的疑惑》視頻，以“元芳體”的經(jīng)典對白突出守恒定律的核心問題，引發(fā)學(xué)生深入思考。幽默的網(wǎng)絡(luò)語言能聚攏學(xué)生的注意力，激活其思維，使其愉快地、主動地、積極地卷入到課堂學(xué)習(xí)活動中。教師經(jīng)常利用學(xué)生喜聞樂見的如“小蘋果體”、“甄痔濉薄“瓊瑤體”等網(wǎng)絡(luò)流行語組織課堂教學(xué)，必然會縮短師生間的距離，提高化學(xué)課堂教學(xué)的趣味性。

四、以卡通、動漫創(chuàng)設(shè)情景

學(xué)完《酸和堿》內(nèi)容后，為進(jìn)一步鞏固基礎(chǔ)知識，教師可設(shè)計(jì)“動漫活動式”課堂檢測習(xí)題。如在鹽酸系列性質(zhì)中，羊有五條回家通道，其中只有一條是安全通道，其他四條通道上都有一個(gè)偽裝的灰太狼，請你幫他找出灰太狼和安全通道。也可將《機(jī)械貓》《名偵探柯南》《火影忍者》等動漫故事開發(fā)成系列“動漫卡片式”的創(chuàng)意教學(xué)，開創(chuàng)特色化的“動漫課堂”。將初中化學(xué)中枯燥的、抽象的化學(xué)用語及化學(xué)反應(yīng)，運(yùn)用風(fēng)趣的動畫片、生動形象的卡通人物等流行動漫素材展現(xiàn)，極大地提高了課堂教學(xué)的有效性。

五、以神奇的魔術(shù)創(chuàng)設(shè)情景

學(xué)習(xí)《酸和堿的中和反應(yīng)》一節(jié)時(shí)，老師先展示一張潔凈白紙（提前用無色酚酞繪畫小貓，后晾干的白紙），后向紙上噴灑氫氧化鈉溶液，結(jié)果紙上出現(xiàn)一只可愛的紅色小貓，再向紙上噴灑稀鹽酸，小貓神奇消失了。類似的魔術(shù)還有“清水變牛奶”、“燒不壞的手帕”、“空杯生果汁”等。將教材典型實(shí)驗(yàn)內(nèi)容融入有趣魔術(shù)中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)了課堂教學(xué)的生成。