善意的謊言辯論材料精選(九篇)

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第1篇：善意的謊言辯論材料范文

【關鍵詞】交際性;有效性;實用性

【中圖分類號】G613.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089 (2012)01-0145-02

教育專家呂淑湘說過：“撇下語言教文字，是半癱瘓的語文教學，口語交際課作為小學語文語言訓練的一種新課型已經(jīng)被大綱列入了重要的位置，但是由于研究不夠，大部分教師執(zhí)教時仍然深感困惑、力不從心，實施口語交際的教學過程中，如何引導學生學到交際的本領，如何讓學生真正實現(xiàn)交際，尤為重要，我覺得我們應在課堂中引導學生學會交際，在生活中實踐交際的能力，實現(xiàn)練于課堂，得益于課外，讓學生掌握交際的技能，養(yǎng)成與人交往、待人處事的交往能力。

《走上辯論臺》是一次操作性極強的口語交際課。例文向大家展示了一次辯論會的實錄，通過主持人的發(fā)言以及正反雙方的發(fā)言使學生們能了解什么是辯論，什么是辯論的語言，明白辯論會的具體過程，并且以此為根據(jù)，搜集相關資料，在班級里開展一次真正的辯論會。內容是“辯論：講誠信與善意的謊言”。

對于辯論，小學學生接觸得比較少，辯論前要適當講解辯論的方法和注意事項：比如明確正方和反方 ，用事實說話，事實勝于雄辯；從不同角度分析，以理服人；運用反問，增強語氣，辯論時說話要講文明，懂禮貌，得體大方、機智敏捷而不失詼諧幽默。最好能組織學生觀看辯論賽的錄像。

辯論是一門充滿思辯魅力的學問，辯手們鮮明的觀點，嚴密的論證以及那 “三寸不爛之舌”都是辯論會的魅力所在。但小學高年級的孩子們還達不到正規(guī)辯論會的水平，這次口語交際的目的只是借助于這種辯論的形式，盡力營造一種寬松和諧的課堂氣氛，調動學生踴躍發(fā)言的積極性，從而達到訓練學生口語交際能力的目的，因此這次口語交際的目標設計如下：

1、培養(yǎng)學生搜集、整理、加工、運用信息的能力； 2、發(fā)展學生陳述、傾聽、應對的交際能力； 3、發(fā)展學生的辯證思維能力； 4、在辯論的過程中受到真情的感染，愛的教育。重點放在提高學生搜集資料整理資料和口語交際的能力上。

目標的達成需要有合理的教法學法的支持，口語交際的教學方法的理論基點是“注意激發(fā)興趣，引導互動交流”。模式的建構要從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，創(chuàng)設情境，引導學生樂于參與交際，為展開互動交流創(chuàng)造條件。同時，要在交流的過程中，不露痕跡地指導學生表達的方法。基于以上觀點，我將模式的基本特征用下圖來表示：

教師活動特征：

創(chuàng)設情境、進入主題——交流資料、同桌試辯——師生互辯、小組學辯——引導互動、全班參辯——辨證統(tǒng)一、評價延伸

學生活動特征：

情景導入，喚起參與——尋找話題，積極試辯——小組學辯，相互促進——全班交流，互動提高——回顧總結，辨證統(tǒng)一

在這種“交際”、“互動”中，學生是主體，但也強調老師引導、參與，老師是學生學習的“共同體”。 “口語交際”的課堂應該是一種開放的、富有生命活力的，充滿著尊重與溝通，張揚著個性與智慧的課堂。

 為了使我的學生享受到這樣的課堂，在教學過程中我努力去實現(xiàn)兩個重要突破。

突破一：增強學生的互動性，體現(xiàn)口語的“交際”性。

口語交際的核心是“交際”二字，脫離“交際”的談話只是一種自我表達。離開了交際性，口語交際的實施如同無本之木、無源之水。為此，我在教學設計時注重形式的多樣化、互動化，努力在教學中體現(xiàn)出充分的交際性。

突破二：注重口語訓練的有效性、實用性。

目前許多口語交際課存在兩大問題：一是日常生活的簡單模擬。學生在課堂上所說的話，都是原來就會說的話，與提高學生的口語交際能力關系不大。二是遠離生活，隨意找個什么話題來進行一下討論，甚至把口語交際課變成了道德的灌輸場。口語交際課，既不該是生活的簡單模擬，也不該是遠離生活的道德灌輸，應該是培養(yǎng)孩子在日常生活中與人交往、待人處事的能力，實現(xiàn)練于課堂，得益于課外。

基于以上的設計理念我安排了下面的教學環(huán)節(jié)：課前準備。

說到課前準備，我覺得口語交際課組織、指導學生搜集、整理、加工信息很重要，這也是我們這節(jié)課的難點所在。學生的資料準備不足，交流時可能就會出現(xiàn)只能磕磕巴巴地念自己帶來的材料，或者許多學生想說，由于準備不充分而無話可說等情況。如果課前組織學生從正反兩個方面搜集資料，課外的、課內的、生活中的，還有名言警句等。面對這些一手資料，老師最好還能指導他們整理加工，分門別類，將長文讀短，長事說短，用三言兩語概括下來。把“名言”變成自己的話說出來，力求語言精練，運用方便。課堂上，老師再加以引導，點撥。漸漸增強學生搜集、整理、加工信息的能力。

談到教學評價，我想說兩個方面。

1、評價的方式。在教學過程中，應該注重運用激勵性的評價語言，激勵學生由敢說到愛說再到會說，激勵善于表達的學生，讓他們更加能言善辯，同時起到以點帶面的作用；激勵不善言談的學生，給予他們更多的自信，讓他們感到“我能行”。

在運用激勵性語言的同時，還要具有一定的針對性。如“你聽得多專心哪！大家都像你這樣就好了”“你的觀點真新穎，如果聲音再響亮些就更好了。” “同學們，聽到?jīng)]有？漏洞就是這樣抓的”。 “你這是在總結陳詞，真好。”等等。學生也能通過教師的評語評價掌握更多的口語交際的技巧，如學會傾聽，抓對方漏洞進行反駁，濃縮陳詞等辯論方法。

第2篇：善意的謊言辯論材料范文

關鍵詞 大學語文 高職學生 誠信教育

Integrity Honesty Education into Chinese Teaching of Higher Vocational College

Abstract Honesty education on children's life is an ethical investment， but also a social intangible assets.In view of the current higher vocational students some good faith question， from the angle of Chinese course， raised in the classroom teaching， language activities， reforming evaluation mode and the establishment of the rewards and punishments and other aspects of the integration of higher vocational college students' education of honesty， integrity and quality.

Key words college Chinese； Vocational college studnets； honesty education

青年，是祖國的未來、民族的希望，肩負著中華民族偉大復興的歷史重任。大學生群體作為當代重要的知識分子群體，其誠信意識的強弱關系到民族光榮傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚的狀況。

1 加強高職學生誠信教育的重要意義

在黨的十七大報告中指出：“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點”。由此可見，黨和國家都認識到加強誠信教育、在全社會倡導講誠信的緊迫性和重要性。加強高職學生誠信教育是積極適應就業(yè)市場的需要。有研究者也指出：在如今就業(yè)競爭的態(tài)勢下，越來越多的用人單位不僅注重人才的知識、能力如何，也更加重視人才的綜合素質，將誠信放在最重要的位置。

2 高職學生誠信道德內涵、誠信問題現(xiàn)狀及原因

誠信即誠實守信。一是從行為主體的角度講，要誠實無欺，信守諾言；二是從行為接受者的角度講，要相信他人，對人信任，兩者相輔相成。目前高職學生誠信道德狀況不容樂觀。

（1）學習作弊現(xiàn)象多。一是學習動力不足，出現(xiàn)厭學的現(xiàn)象，上課經(jīng)常遲到、早退乃至礦課。但是又想在綜合考試里能夠通過，他們想盡辦法去醫(yī)院等地方開虛假的證明，證明自己有很重要的事情或者生病不能繼續(xù)上課，以此蒙混過關的現(xiàn)象；二是考試中的作弊現(xiàn)象。據(jù)調查，在高校里每年考試中憑借自己的實力獲取考試成績的學生人數(shù)占70%，其中曾經(jīng)作弊或者企圖作弊的學生人數(shù)約占25%，從來都不看書和學習，每次都憑借抄襲和偷窺來獲取答案的學生約占5%。

（2）人際交往中缺乏誠信。面對社會信息化、思想文化多元化的影響下，大學生的誠信觀念面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。例如，古裝電視劇《宮》、《步步驚心》、《甄嬛傳》受到大學生的熱捧，其間無不表明他們對人與人之間勾心斗角、玩弄心計、爾虞我詐的處理方式認同。

（3）向家庭索取生活費過高。隨著經(jīng)濟社會的進步，社會中各種誘惑增加，主要自身意志力薄弱，缺乏有效的自控能力。加之，想在同學面前擺闊氣裝大方，對奢侈消費人群羨慕，通常采用謊話欺騙父母要錢，以滿足過度消費和過高的虛榮心。

3 將誠信教育融入大學語文課程的途徑與對策

（1）以課堂教學為重點，強化學生誠信道德意識。個人品德由道德認識、道德情感、道德意志和道德行為等因素所構成。道德認識是社會的道德要求轉化為個人內在品德的首要環(huán)節(jié)，是品德形成的基礎。誠信是一種職業(yè)道德，加強高職學生誠信教育，應該充分挖掘中國古代文學中有關誠信的正反面素材，從培養(yǎng)誠信道德意識做起。《論語·衛(wèi)靈公》：“子張問行。子曰：‘言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？’”孔子在這里將“信”說成是為人處世的必要條件：有信行于蠻貊，無信州里難行。教師在授課時不妨做一個“走進《論語》——誠信篇”的專題教學設計，通過學習孔子關于“誠信”的言論，認識到誠信是立世為人的道德品格，誠信也是人際交往的道德標準，誠信更是執(zhí)政為民的基本法則。感受誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，堅信誠信是做人的基本準則，是立身、立業(yè)之道。關于誠信的故事還有：“周幽王烽火戲諸侯，失信滅身”“商鞅南門立木，取信于民” 。一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲；一個“立木取信”，一諾千金。結果前者自取其辱，身死國亡；后者變法成功，國強勢壯。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。蘇霍姆林斯基曾說：“要讓每一面墻壁說話。校園文化是校園歷史的一種精神產(chǎn)品，是一種隱形的，又十分富有吸引力的亞文化系統(tǒng)。”在教室、走廊的墻壁上，可以精心擺設誠信主題的標語，比如“人無信不立”“君子一言，駟馬難追”等等。

（2）以語文活動為載體，努力營造班級、校園誠信氛圍。大學語文課程應充分利用第二課堂，積極開展關于“誠信”主題的語文活動。辯論是廣受學生歡迎的活動形式，圍繞“誠信”這個主題，教師可以組織以下辯題的辯論賽：誠信行為主要靠自律還是他律；誠信是社會公德問題還是個人修養(yǎng)問題；善意的謊言是否違背誠信；效益優(yōu)先還是誠信優(yōu)先；解決誠信問題的根本手段是道德手段還是法律手段等等。通過辯論，無論是參賽者還是觀賽者都會對誠信問題有更深刻的認識。開展以“誠信”為主題的演講比賽，同學們通過查找誠信的正反面材料，撰寫關于誠信的演講稿，最后通過演講的方式展現(xiàn)自己對誠信的理解，從而在整個班級、整個校園營造“人人知誠信、人人講誠信”的氛圍。征文比賽、話劇表演賽等都是很好的宣傳誠信的活動方式，雖然活動方式不同，但都是通過以活動為載體，引導學生思考誠信問題，加深對誠信的理解與認可，為培養(yǎng)誠信行為打下基礎。

（3）以改革大學語文考評方式為契機，培養(yǎng)學生誠信行為習慣。改革大學語文課程的單一考評方式，要將誠信教育融入教學的全過程，構建反映人才培養(yǎng)質量和素質的“學習態(tài)度+學習過程+學習結果”的評價標準，充分發(fā)揮評價導向作用。學期初可在教師的組織下，由全班同學共同商議制訂“誠信學習承諾書”，承諾書上可就學習態(tài)度、學習紀律（如上課不遲到早退、不做與課堂學習無關的事、作業(yè)不抄襲做假、考試不舞弊）、學習過程（課前預習準備、上課聽講發(fā)言做筆記、課后完成作業(yè)、學期末考試）等方面做明確具體詳盡的要求，每位同學簽名。由班干部協(xié)助教師共同對上述項目的執(zhí)行情況做好記錄，對違反的同學的平時成績酌情扣分，并在班級公示，學生最后的學科總成績應由平時成績與期末考試成績按一定比例相加而成，督促學生在學習的過程中不斷養(yǎng)成“言必信，行必果”的行為習慣。

（4）以建立獎勵懲罰措施為抓手，鼓勵誠實守信，增加失信成本。提高高職學生誠信品質，僅靠教育感化是遠遠不夠的，必須輔之以相關的制度。需要在加強教育、引導學生內省自律的同時，建立健全必要的約束機制。對長期講誠信的學生可給予精神上的、物質上的獎勵，全班、全校可推選出“誠信標兵”作為模范供大家學習。更要制定相應的懲罰措施，對于有經(jīng)常抄襲論文、借錢不還、惡意欠繳學費、信用卡惡意透支、考試舞弊等不誠信行為習慣的同學給予嚴厲處罰，情節(jié)特別嚴重、認錯態(tài)度不端正、屢教不改的可上報學校，給予警告、記過等紀律處分，記入個人檔案，增加不講誠信的成本。通過對講誠信的獎勵和對失信者的懲罰，形成“講誠信者得益，失信者有損”的局面。

參考文獻

[1] 向學華.淺談大學語文中的誠信教育.大學教育，2012（2）.

第3篇：善意的謊言辯論材料范文

關鍵詞:大學英語教學；文化導入；原則；策略；方法

一、大學英語教學中文化導入的依據(jù)、原則、策略及方法

(一)文化導入的依據(jù)

語言和文化的相互依存性決定了語言教學必須與文化教學相結合。語言承載著文化，文化靠語言傳承和傳播。兩者關系密切，相輔相成。教師應根據(jù)學生的年齡特點和認知能力，逐步導入和擴展文化知識的內容和范圍，開闊學生視野，使他們掌握跨文化交際策略，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力。

（二）文化導入的原則

在大學英語教學中進行文化導入應遵循以下幾個原則：

1相互尊重是基礎。任何語言都是植根于特定的文化背景之中的，它們各自代表了在淵遠流長的歷史長河中形成的獨特的表達方式。只有在相互尊重的基礎上，才能以比較客觀的、無偏見的態(tài)度來審視異族文化，以平和的心態(tài)去吸收異國民族文化的精華，促進多元文化的和諧共處。

2是關鍵。“存異”相對“求同”來說不太好把握，對待與我們本族文化的不同之處，我們需仔細認知，提高鑒別能力。比如，尊老愛幼是中華民族的一種美德，而在西方文化中更加強調的是個人的獨立性。又如，“龍”在我國文化中是吉祥富貴的象征，而西方人卻認為它是邪惡的象征。這兩種價值觀念就不能簡單地用“對錯”來評判。

3去粗取精是途徑。在中西方文化發(fā)展過程中，由于受歷史、政治、經(jīng)濟等因素的制約，必然有部分文化內容具有時代局限性，教師就要在英語教學中注意摒棄落后的、不健康的文化信息，重視正面的、積極的文化信息的引導。

（三）文化導入的策略

1從詞匯的角度入手，挖掘詞語的意義及內涵，有利于正確理解詞義，避免望“詞”生義。英漢兩種語言在詞義上并不是一一對應的，以單詞“white”為例。英語學習者對“whitelie”就容易產(chǎn)生誤解。難道謊言是白色的？顯然說不通，正確意思是“善意的謊言”。同樣道理，許多西方人對漢語中的“紅白喜事”中的“白”字也感到費解。此外，漢語中的““（idiot）；“白費事”（allinvain,awasteoftimeandenergy），其對應的英語詞匯都與“white”無關。

2從習語的角度進行文化教學，能幫助學生從大量的語言材料中看到英漢兩種語言所體現(xiàn)的不同文化特征，從而加深對中西方文化差異的了解。比如，我們用成語“味同嚼蠟”表達“對事物了無興趣或文章（講話）枯燥”的意思，而在英語中用“asdryassawdust”（像鋸末兒干巴巴的）。教師平時就要指導學生多收集素材，并組織學生進行比較分析，理解深層次的文化內涵。

3從風俗習慣角度進行文化教學，可幫助學生增加對中西方人行為習慣差異的理解，從而減少交際障礙。比如：有人打了個噴嚏，中國人的反應是“有人想（說）你了”或開玩笑地說“誰在罵你呀”，西方人則說“Godblessyou”。很多人認為漢語中的“請”相當于英語中的“please”，事實上在某些場合并不適用。如在餐桌上請客人吃飯喝酒一般都用“Helpyourself”；讓別人先上車或先進門時應說“Afteryou”。西方人也很少用“please”表示禮貌的請求，一般只在“Couldyouplease…?”句型中使用。

（四）文化導入的方法

培養(yǎng)學生跨文化意識，在教學實踐中適時介紹英語文化背景知識，引導學生在不同的語境中使用得體的語言，并有意識地展示中西方文化的共性和差異，并自然地滲透到英語教學中。教師應經(jīng)常邀請外籍教師到課堂上與學生進行直接交流和互動，這可以幫助學生深入了解西方文化，真正體驗到中西文化差異。

鼓勵、引導學生多接觸英美原版的作品，充分利用現(xiàn)代化的教學手段如報刊、影像、多媒體、網(wǎng)絡等多種渠道，使學生對英語國家的歷史地理、語言習慣和風土人情等以及語言的實際使用耳濡目染。同時還可給他們布置任務，比如寫影評或者從電影中找出NativeSpeaker對話中的用詞習慣和表達特點。此外，還可以鼓勵學生利用因特網(wǎng)獲取更多的英語文化信息，與NativeSpeaker面對面交談，突破跨文化交際障礙。

采用靈活多樣的教學手段和教學方法，激發(fā)學生的學習興趣。教師可以讓學生收集有關西方文化的資料，如報刊、圖片或影視等，鼓勵他們自編自演英語小品，制作英文名片；還可以讓學生欣賞或學唱英文歌曲，陶冶情操。課外活動是課堂活動的有效延伸，是英語常規(guī)教學的一個重要組成部分。

精讀或者泛讀英語教師應該多找一些原版文章。近些年，英語教育界不斷提倡運用真文教學。原汁原味的AuthenticText有利于學生了解西方人的思維方式和價值觀念。選擇真文的途徑有很多，比如英文原版小說、國外的英文報刊等以及網(wǎng)絡上的電子原版文章。

二、大學英語教學中文化導入存在的問題及解決方法

下面分析一下大學英語教學中文化導入存在的幾個問題，并提出一些解決方法供大家參考。

（一）導入內容不夠豐富

由于受教材中文化內容含量和教師自身素質的限制，課堂輸入的文化內容十分有限。有些教師僅在導入環(huán)節(jié)依照教參進行一點文化背景介紹，之后又回到傳統(tǒng)教學模式中，過多地強調語言知識和語法的講解。學生很難真正體會到語言所蘊涵的豐富文化因素。因此，為學生提供豐富的文化內容是文化導入的一個重要方面。

文化輸入成敗的關鍵是確定內容及其與教材的有機結合。仔細挖掘教材，發(fā)現(xiàn)豐富的文化信息，可以主要從兩方面著手：①詞匯的文化內涵。②結合語篇有關內容引出相應的文化信息。教師要善于靈活取舍或不斷補充、更新教學素材，緊密聯(lián)系學生的實際生活，提供文化氣息濃厚、反映社會發(fā)展和我國文明進步的語言材料，突出語言的時代感和實用性，激發(fā)學生學習的積極性。

（二）教學手段單一

多數(shù)教師在文化教學中采取“旁白”的方式，學生缺乏自我體驗，尤其缺乏對諸如心理狀態(tài)、價值取向、社會關系等深層文化現(xiàn)象的認識和理解，而這些恰是導致語用失誤，致使交際不能取得預期效果的主要原因。因此，教學手段的多樣性對文化教學效果起著至關重要的作用。

教師要適當關注學生在文化輸入過程中承擔的角色和參與程度。可在每個單元都圍繞一個中心展開其相關內容的介紹與訓練，同時將文化知識和語言技能訓練有機地融合在圍繞主題展開的交際活動中，并進行反復訓練，以達到鞏固和提高。同時還要注意活躍課堂氣氛，提高學生的學習興趣。

（三）與語言教學相脫節(jié)

理解語言和文化之間的關系不難，在教學實踐中處理好語言教學和文化教學的關系卻不簡單。有的教師在教學過程中雖然對語言知識和文化知識均有所涉及，卻未將二者有機結合，甚至可能走向了兩個極端：要么是語言知識的簡單傳承，失去了語言學習的意義；要么是脫離異國語言的文化知識堆砌，偏離了語言學習的基本目標。文化和語言在學生的思維中多為孤立的現(xiàn)象，學生很難體會到社會文化對語言的影響和作用，更談不上進行有效的交際活動了。

現(xiàn)代課堂英語教學倡導互動模式（Interactiveteaching），學生不再是被動的知識接受者，而是課堂教學的主體，也就是要給學生全方位親身感受和直接體驗語言和語言運用的機會。教師應注意遵循語言教學規(guī)律，可以經(jīng)常組織學生進行課堂比較、討論、辯論等開放式課堂活動，有意識地在教學中進行文化知識滲透，也就是使整個語言教學過程變成是對中英文化不斷加深理解和認同的過程，從而全面提高學生的綜合語言運用能力。

結束語

大學英語課堂教學中進行科學有效的文化導入需要教學體系中各個環(huán)節(jié)的有機結合，需要硬件設施與教師文化素養(yǎng)的共同提高。本文所述原則、策略及方法要根據(jù)具體情況進行調整，以符合不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求。

參考文獻