推進公民道德建設精選(九篇)

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第1篇：推進公民道德建設范文

【關鍵詞】哲學；公民道德；方法論；措施

在當前我國公民道德建設中，不僅需要一種道德理性，更需要一種實體意義上的精神建構，從而為整個國家和民族提升公民的精神氣質。因此以哲學視角來闡明公民道德建設的價值方向和時代趨勢，并對當代公民道德建設體系進行審視，從而在當前多元文化沖突下明確公懷道德建設的價值取向，為公民道德建設的文化和倫理道德建構指明方向。

一、基于哲學視域下的公民道德建設分析

人類道德的發展過程與人類歷史一樣古老，而且不同社會形態具有不同的道德觀，特別是人類社會每一次重大變革，其決策都是以道德作為根基。這也充分說明道德的發展態勢與時代的發展相符。公民道德建設只有在世界歷史進程中不斷完善的優化，才能得到認同。在哲學建構理論觀點為中，道德主體在交往互動中不同時間、不同空間和不同人間的聯系中，明白自然和人類社會發展規律，從而對道德進行重新組織和構造，充分的體現出了道德認識過程中的主體能動性和創造性。但是歷史、文化和價值觀存在的差異導致道德主體認識存在不同，因此道德主體需要在認識道德的“本我形象”基礎上，完成“自我形象”向“他我形象的”的道德認知轉化，而自我、本我和他我成為公民道德建設的三重意蘊。

基于認識的觀點來看，公民道德建設是認識主體與認識客體相互作用的過程，這就需要道德認識客體要為道德認識主體的認識創造所需要的條伯，對于“道德目標”與“道德形象”存在差別的情況，要通過認清道德認識管體和道德認識主體，并根據道德主體需要來對道德認識客體本身進行改造和改變，充分的發揮客體的能動性，積極的推進公民的道德建設。通過實踐能夠有效的實現客體主體化和主體客體化的統一，公民道德建設需要以實踐精神活動為基礎，并經過道德實踐主體頭腦的加工和改造而形成。而且通過良性的互動實踐，道德實踐主體能夠對道德客體形象進行感知，從而更加接近道德的客觀實在，加快推進道公民道德建設的進程。

二、從哲學層面把握當前公民道德建設的重點

道德是對人類生活主體精神結構和無限向上的價值鄧向的顯示，是人性的內在構成部分，可以說中國公民道德建設是中華民族生存方式的轉變。公民道德建設是一項十分艱苦的任務，因此在具體實施過程中，需要對當代社會道德現象進行解構，反思當下道德問題的理念、制度和發展方向，針對當前中國社會的實際情況，實事示是地蠔考察和分析，重建道德秩序，構建具有中國特色的公民道德體系。并通過互動實踐，最大限度的提高全民族的道德素質，從而培養出高素質的社會主義公民。哲學作為指導人們改造客觀世界實踐活動的科學方法理論，因此可以從哲學視域來探究公民的道德建設問題。

（一）一切從實際出發

哲學唯物物中認為世界的本質是物質的，物質作為第一性，意識作為第二性，意識是客觀存在人腦中反映，而且能夠正確反映客觀事物，對事物具有能動的反作用。因此要求我們實際工作中需要一切以實際出發，確保主觀符合客觀。在公民道德建設這個問題上，需要基于我國現階段的基本國情作為出發點和立足點，以此來制定科學合理的道德建設路徑。特別是當前我們處于大變革時期，經濟全球化發展速度較快，科學技術日新月異，各種思想不斷碰撞和交流，這有效的推動了社會的快速進步。但由于當前我國仍處于社會主義的初級階段，社會生產較為落后，人民物質文化需求不斷增加，這二者之間的矛盾不斷突出，在這種情況下，需要緊緊圍繞經濟建設這一中心，同時還要重視公民的道德建設，確保社會的和諧、穩定發展。

（二）積極發揮人的主觀能動性

從辯證法角度看，人具有主觀能動性，在認識世界和改造世界的過程中有目的、有計劃、積極主動地進行著實踐活動。這就要求我們在實際工作中應該發揮主觀能動性，發揚艱苦奮斗精神，利用客觀規律和條件，才能克服遇到的種種困難和挫折，創造美好的生活。

社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義道德文化的精髓。我們應該積極地堅持以社會主義核心價值體系引領公民道德建設為己任，將道德理念融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，并且貫穿于改革開放和現代化建設的各個領域之中。

（三）樹立科學道德價值觀，全面提升自身道德素質

從價值觀角度看，人們以自己的需要為基準，在實踐的過程中逐步形成了對客觀事物有無價值以及價值大小的判斷準則。價值觀屬于社會意識范疇，是對社會存在的主觀反映。它包括人的社會價值和自我價值兩個方面內容，即個人對社會所承擔的責任，以及社會對個人的尊重和滿足。而人生的真正價值又在于個人對社會所作出的貢獻。因此，我們應當樹立科學道德價值觀，全面提高自身道德素質，從而最終實現自己的人生價值。

社會主義榮辱觀體現了社會主義道德根本要求，作為社會主義核心價值體系的重要內容，社會主義榮辱觀大力弘揚中華民族優秀的傳統美德，積極推進公民道德建設工程，努力開展公民社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育的培育工作，引領人民形成科學的道德判斷力和道德榮譽感，使個人自覺地踐行社會責任、法律責任、家庭責任，并最終促進社會主義良好風尚的形成。

三、結束語：

公民道德建設是一項基礎性工程，具有艱巨性和長期性的特點，因此在實際工作中，需要以社會主義核心價值觀作為引領，依托于公民道德教育，將德治與法治并重，不斷對思路、內容和形式進行創新，并與時代特征和社會現實有效結合，進一步整合傳統的德育資源，從而開創出一條具有中國特色的公民道德建設之路。

參考文獻：

第2篇：推進公民道德建設范文

“公民道德宣傳教育月”實施方案

今年是第十八個“公民道德宣傳教育月”，為貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，大力推進社會主義核心價值體系建設，努力優化公共秩序和鄉村環境，提升人民文明素質，提高社會文明程度，培養學生從小樹立良好的文明行為習慣，根據有關文件的精神，結合我校實際，開展2019年第十五個“公民道德宣傳教育月”系列活動。具體方案如下：

一、

活動時間：

2019年4月7日到28日

二、

活動對象：全校師生。

三、

活動內容：

1、開展使用文明禮貌用語活動：各班級第十個“公民道德宣傳教育月”為宣傳契機，要求隊員使用文明禮貌用語?；顒有问揭浴罢f普通話”

“不說臟話”等內容開展活動。

2、開展文明行為習慣的養成教育：在宣傳月活動期間，加大對學生的文明行為習慣的養成教育力度。要求學生從“不亂扔垃圾”“比比誰的行為美”等活動。

3、利用星期一的國旗下講話，以強化師德教育和深入開展《中小學生守則》、校訓等教育為重點，增強師生的公民意識與責任感，使他們成為有道德、有能力、積極、負責的社會參與者。

4、為加大宣傳力度，在學校辦公樓前張貼“說普通話，寫規范字”的標語，營造了公民道德教育的社會氛圍。

三、活動要求：

各中班擬定活動計劃做好班會記錄，做到有教案、有落實。結合實際主題活動，畢業班上交總結。

**縣第一實驗小學

2019年4月

公民道德宣傳月活動總結

為了廣泛動員社會各界關心支持和參與道德建設，結合實際，認真組織開展了一系列活動，現將活動情況總結如下：

一、領導重視，精心策劃

為了抓住機遇，乘勢而上，開展豐富多彩的活動，進行集中宣傳教育，進一步強化社會公民道德意識，廣泛動員師生和參與道德建設。認真組織，力求取得新的實效

二、采取多種形式，營造良好的輿論氛圍。

1、充分利用宣傳陣地，把公民道德建設、誠信建設和中華傳傳統美德宣傳教育作為首要任務進行廣泛宣傳，為加強公民道德建設營造了良好的輿論氛圍。通過和收看愛國主義教育片，加強了公民的愛國主義教育。

2、懸掛標語條幅，電視、黑板報、宣傳欄等對加強誠信建設和中華傳統美德進行廣泛宣傳。

3、營造師生學好人，當好人的良好氛圍。開展“講文明、樹新風”清潔家園系列活動，營造干凈整潔的美好家園。

通過開展“公民道德宣傳月”活動，在全校營造了公民道德建設的良好氛圍，公民道德意識有了顯著提高，今后我們將認真總結活動經驗，將公民道德建設工作深入持久地開展下去，積極引導廣大師生以道德的力量催出文明行為，以文明行為樹立良好公民形象，以良好公民形象促進全面發展。

**縣第一實驗小學

2019年4月

第3篇：推進公民道德建設范文

（一）推進社區文化建設，加強公民道德教育

在現代城市中，社區是其基礎以及細胞，在進行現代城市精神文明建設的過程中，推進社區文化建設具有非常重要的意義，其還是進行公民道德建設的出發點與落腳點。在社區文化建設中社會公德教育是其中主要內容。其能夠對社區內的成員的道德水平予以提高，在很大程度上對于建設社區文化能夠起到一定的促進以及推動作用，因此，社區內應該開展具有群眾性的公德教育活動，這樣做的主要目的就是為了提高社區內成員的社會公德自覺性。在社區內，只有形成良好的公民道德素質氛圍，社區成員才能夠自覺的遵守相關社會公德，這在很大程度上對于建立起誠心友愛、民主法治以及安定有序的社會能夠起到促進作用。

（二）深入發展公民道德建設

1.在文化設施方面的投入要予以增加，這樣做的主要目的就是為社區成員提供良好的文化活動環境，與此同時還要提供予以配套的硬件措施。

2.想要使群眾文化得到極大的發展，這就需要一大批專業技術強以及責任心強的文化工作人員，因此，要進行群眾文化工作人員的培養，需遵循四基建設：基本文化隊伍的建設、基本文化活動的建設、基本文化陣地的建設以及基本文化活動方式的建設，與此同時對群眾文化所需要的軟件設施予以建設。

3.對創作群眾文學藝術要予以高度重視，因為，文學藝術對于建設公民道德有著促進作用。

（三）動形式并舉

群眾文化要始終堅持“雙百”方針以及緊抓“二為”方向，把握好在社會主義制度下群眾文化的主旋律，這就需要對我國改革開放予以積極反映以及當下居民生活予以積極反映，對人民群眾的良好道德風氣以及奉獻、拼搏精神予以熱情謳歌，為廣大人民群眾提供一些具有一定引導意義的文學藝術作品。隨著時代的發展，我國改革開放進程不斷的深入，廣大人民群眾開始大力呼喚道德，并且迫切的希望我國全面進行民族素質的提升。

二、群眾文化在公民道德建設中的作用

（一）調劑作用

群眾文化在公民道德建設中的調劑作用主要是指群眾文化所體現出來的一種能夠對群眾的思維活動、意識以及心理狀態予以調控所顯現出來的效能。這就需要在建設公民道德的階段，將實踐與教育緊密的聯系在一起，將活動作為建設的載體，使群眾能夠參與進來，這是當下建設公民道德的主要措施手段。在建設公民道德的過程中不能離開榜樣的帶動，因為，對模范人物的宣傳從另一方面起到對道德規范、社會主義的中心價值以及真善美予以普及的作用。

（二）傳教育作用

我國一直對建設思想道德非常的重視，無論是哪個國家，何種社會體制，想要國家長治久安，想要社會和諧發展，必須依靠社會全體成員所體現出來的思想道德素質所決定，并且和諧社會在很大程度上是廣大群眾和諧生活的環境，也是廣大群眾進行全面發展的主要基礎。對于國家長遠發展、社會安定和諧以及人民群眾的幸福而言，道德的力量是重要的因素。對于公民道德的培養在于養成，而對于社會風尚的培養則在于培育。

（三）普及知識作用

全面建設小康社會是我國到2020年之間所要達成的目標，這也是我國長期的奮斗目標，其在另一層面上能夠代表我國各族人民的共同利益，因此，我們要矢志不移朝著這個目標奮斗。我們要在二十一世紀的前二十年將所有力量都集中起來，以此建立更高水平的能夠滿足我國所有人民的小康社會，與此同時使經濟得到質的飛躍，民主制度更為完善、文化得到不斷的繁榮、科教更為的進步。這就在很大程度上顯示群眾文化的重要性。

第4篇：推進公民道德建設范文

一、以學校為主陣地開展各項實踐活動。

以學校作為“雙合格”小公民道德建設實踐活動的主陣地，對未成年人進行思想道德教育。學校通過開展的各項思想道德教育活動及開設思想道德教育課程，使在校學生培養正確的世界觀、人生觀，樹立正確的價值取向。學校也采取各種形式，加強家長的思想教育工作。學校教育與家庭教育緊密配合，促進“雙合格”小公民道德建設實踐活動落到實處。

二、積極開展思想教育活動，形式多樣，內容豐富。

用社會主義核心價值體系引導教育未成年人及其家長是加強和改進未成年人思想道德建設的根本任務；讓未成年人及其家長切實受益是“雙合格”小公民道德建設實踐活動的出發點和落腳點。我鄉婦聯整合多方資源，積極配合學校開展各類未成年人思想教育活動，活動形式多樣、內容豐富。

1.以文藝活動為載體，開展思想道德教育。

今年“五四”青年節、“六一”兒童節，鄉婦聯、鄉團委及XX鄉中心學校聯合舉辦了主題分別為“認真學習十七大精神、深入開展‘三萬三講’活動、貫徹落實‘解放思想’大討論活動”和“感恩、禮儀、誠信爭創和諧校園”的演講比賽，演講內容緊緊圍繞“感恩、孝道、誠信”，寓教于樂，讓青少年兒童在娛樂中接受思想道德教育。

2.抓住奧運會契機，加強未成年人奧林匹克教育。

奧林匹克精神的內容為相互理解，友誼長久，團結一致和公平競爭。奧林匹克精神傳傳達給我們團結，協作的信息。面對競爭日益激烈的社會，未成年人容易受周圍環境、事務的影響，變得冷漠，殘酷。鄉婦聯抓住奧運會在北京召開的契機，通過開展“微笑迎奧運、文明慶城運、弘揚‘五四’精神”為主題的倡議活動，對青少年兒童進行奧林匹克教育。

3.建設關愛家園，愛護特殊兒童。

鄉婦聯因地制宜制定農村留守兒童關愛措施：第一，發揮各方力量，在全鄉形成一張覆蓋到邊、監護到底、關愛到位的工作網絡。即：以父母親屬為主體的家庭監護網絡，依法履行法定監護人的責任；以基層黨政組織為主體的管護網絡，把對留守兒童的管理作為維護群眾利益的一項重要職責；以教職員工為主體的學校幫護網絡，著重對有問題苗頭的留守兒童進行對口幫助；以群團組織為主體的社會呵護網絡，為留守兒童送溫暖、獻愛心，予以親人般的關懷；以政法部門為主體的法律保護網絡，堅決維護未成年人的合法權益，打擊侵害留守兒童利益的犯罪行為。第二，及時調整人口管理體制，將解決農村留守兒童問題與城市農民工子女入學問題有機地結合起來，實行農民工“市民待遇”，適當鼓勵、幫助農民工將子女帶到城市上學和生活。第三，為留守兒童健康成長創造良好的條件。建立

“留守兒童”檔案，配備“家長”，設置“親情電話”，使留守兒童在學習之余，也能得到生活上的溫暖，同時大力推進寄宿制學校建設。

節假日期間，鎮婦聯走訪、慰問艾滋病患兒，關注他們的生活和學習，獻出片片愛心。

三、存在的不足及下一步工作計劃

第5篇：推進公民道德建設范文

摘要：公民道德水平與城市現代化建設統一于社會的和諧發展過程中，改革開放以來，我國公民道德素質雖然有了很大提高，并且初步建立了與現代化城市相配套的價值觀念和基本行為規范體系。然而，在城市現代化進程中，一些問題日益凸顯，如骯臟、雜亂、生態環境惡化、騷動、犯罪、治安狀況差等，在這些問題的背后，公民的道德素質則是促成這些問題的始作俑者。本文通過探討當下城市現代化進程中的一些突出的公民道德問題，意欲分析背后的深層次原因，旨在為我國城市化建設提供一些力所能及的建議和參考。

關鍵詞：城市建設；公民道德；道德機制

現代化作為一個綜合的、多層面的、動態的概念，是指“各社會在科學技術革命的沖擊下，亦已經或正在進行的轉變過程”，它既是一種社會演變過程，也是一種發展狀態。城市發展作為衡量一個國家現代化水平的重要標志，在世界文明走向現代化發展過程中凸顯出了重要作用。城市是由人創造出來的，城市的現代化天然與人的現代化聯系在一起。公民較高的綜合素質、意識、觀念和情感、知識和技能，特別是人的道德水準，對現代化城市的運轉和發展起著尤為重要的作用。進而言之，城市的快速發展，離不開公民道德素質的有力支撐，而現階段與城市現代化發展不相協調的公民道德現狀嚴重阻礙了城市的現代化進程，解決好公民道德這個問題被提上議事日程。

一、我國城市現代化進程中表現出的公民道德問題

公民道德建設與城市現代化是一個雙向互動的關系，城市發展要現代化，城市公民的道德也需要現代化，這是社會體系中的兩個矛盾，在現代化進程中表現出同一性的同時，不平衡性也相對存在著，突出表現在公民道德水平普遍不重制約著人的全面發展，阻礙了城市的現代化進程。改革開放以來，我國的經濟發展取得了令人矚目的成就，城市建設進一步加快，公民的整體素質大為提高，但負面影響不容忽視，在城市化日益推向前進的時候，社會日益暴露出與現代化發展格格不入的人的問題，突出表現在以下方面：

1.權力欲重，缺乏責任意識。

責任是道德的重要組成部分。官德、師德、醫德、商德、藝德，社會公德、職業道德、家庭美德，無不以責任為基礎和前提。有責任感的人，受人尊敬，招人喜愛，讓人放心。但是在現實生活中，這些基本的道德違背公共場所道德的現象時有發生。比如亂放自行車、晾濕衣服不顧樓下居民、在公共場所喧嘩、怪叫、爭吵、大聲播放音樂形成噪音影響其他居民正常生活等等。這一切的混亂不堪，源自我們內心缺乏一種對自己、對社會的責任感。俄國著名作家高爾基曾說過：“負責任，是一個人最基本的品質。如果我們放棄了責任，也就等于放棄了全世界。”“責任”二字的重要性由此可見一斑。全國道德模范之所以讓我們震撼和感化，“責任”二字是關鍵。如果沒有責任，那么“助人為樂”、“見義勇為”、“誠實守信”就無從談起，皮之不存、毛將焉附？因此，提升公民道德水平，最重要的是增強公民的責任感。

2.利欲心重，誠信度有待提高。

誠信是中華民族的傳統美德。改革開放以來，我國在政治、經濟、文化及社會生活方式等方面都取得了顯著成績。在這一變化過程中，誠信問題引起了社會各方面的極大關注。尤其是近年來頻頻發生的“三聚氰胺奶粉”“瘦肉精”“染色饅頭”“地溝油”等誠信缺失的事件，直接引發整個社會的信任危機，擾亂正常的社會經濟秩序，嚴重者甚至影響了社會的安定和和諧社會的建構。作為自古以來的禮儀之邦，中華民族素有崇尚誠信，恥賤偽詐之傳統。先哲孔子認為“人而無信，不知其可也。”孟子把修養誠信看做是做人應走的正道，“思誠者”是為“人之道也”。然而可悲的是，在今天中國特色社會主義市場經濟的實踐中，中國當前社會誠信現狀不容樂觀。根據2011年《望》新聞周刊聯合國內專業調查研究機構調查的數據顯示，在北京、上海、廣州、杭州、成都5個大中城市展開了民意調查。調查數據顯示，被訪者對當前中國社會誠信狀況總體評價較低，僅有4.8%的被訪者評價“好”，48.7%評價“一般”，46.6%被訪者認為社會誠信狀況“差”，甚至“很差”。雖然此調查數據不能百分百準確的表明我國社會誠信的現狀，但是不容置疑的是，誠信缺失問題正像瘟疫一樣侵蝕著我們社會。誠信至關重要，它不僅關系到我國社會公眾的切身利益，而且關系到城市的現代化建設。因此，如何實現傳統誠信的現代化轉化，重新確立起人們對現代誠信文化的信仰，是擺在城市管理者面前一道現實而緊迫的課題。

3.利己心重，公正心普遍較低。

80年前魯迅先生曾說：如果你遇見社會上有不平事，萬不可挺身而出，講公道話，否則事情回轉移到你頭上；如果你遇見有人被冤枉被誣陷，即使明知道他是好人，也不可出來給他解釋或分辨，否則你會被人說是他的親戚或得了賄賂。魯迅先生的這段話諷刺的是那個時代的一些社會現象，可遺憾的是80年后，他針貶過的社會現象卻依然存在在我們的生活中。隨著城市規模的擴大，公民之間的利益關系越來越密切，但人的道德心理和情感更加疏遠和淡漠。曾看過兩則報道：一則說的是83歲退休老干部摔倒路邊 在眾人圍觀下猝死 2010年12月，福州六一北路與湖東路交叉路口附近，一位8旬老伯摔倒在人行道上。圍觀的五六人，沒人出手。就在兩名女子試圖將其攙扶起來時，旁人的一句“善意提醒”，又讓她們縮回了手。老人孤獨地躺在冰冷的馬路上，直到生命的終結。另一則是2009年8月，福州新店鎮后山村，一名12歲的少年下到一個一百平方米左右的小魚塘戲水時溺亡。但從發現溺水少年到120趕到現場的一段時間里，鮮有人伸援手，等一名好心男子將他救上來時，一切都太遲了。這名好心人說，如果孩子早幾分鐘獲救，可能就不會死。這兩則報道我想每個人都似曾相識，在我們生活中見難不救、見危不幫、見老不讓、見少不扶、見死不救的例子并不鮮見。人們常常懷著一種下意識的猜疑、敵意和戒備心理，自覺不自覺地在相互之間筑起一道防御的墻。這不僅不利于人際關系的正常發展，也嚴重阻礙了城市的現代化建設。

二、城市公民道德滑坡的成因

“道德失范是用來描述社會轉型期的一種道德狀態，在這種狀態中，社會成員的行為缺乏明確的社會規范約束力，呈現出某種紊亂與無序?！爆F象的背后總是有著一定的原因，公民道德存在著失范現象是有著一定的經濟、社會現實以及文化心態原因。

1.經濟的發展，導致價值觀念多元化，引起道德失衡。

建國初期，人們的欲望可以得到滿足或比較容易滿足，社會動蕩和道德違規直接損害到經濟利益，代價太高，因而民眾一般不愿鋌而走險；而在較富裕的年代，初步的現代化挑起民眾對發財致富、政治參與的欲望與日俱增，而政治空間的相對有限又形成了一個制約瓶頸，民眾的趨利心理在多元價值目標的引誘下，使得一些人不擇手段，不顧道德和法律的約束，甘冒天下之大不韙，違法亂紀，導致道德失衡，社會風氣惡化。

市場經濟作為一種社會經濟制度是以追求經濟效益最大化為目標的，在道德惡化中責無旁貸。在市場經濟的侵蝕下，依靠投機取巧能夠達到經濟、政治目的數見不鮮，加上許多城市人習慣把老實當“傻帽”，于是“勞動光榮、恪盡職守”成為一紙空文，為人所不齒，取而代之的是一種以崇尚投機，卑視誠實的大眾心理。此外，市場經濟使得社會道德評價標準多元化、人情淡漠疏遠、道德失范，城市作為市場經濟較為發達的區域，各種社會關系都直接或間接地與市場經濟聯系在一起，這就容易引發人們內心的“孤獨”感，而且會淡漠人們之間互幫互助、同心同德的關系。人是社會化的動物，人與人之間需要彼此關心、幫助、愛護，然而在工業化、城市化的大背景下，社會所缺少的正是這種日漸受到侵蝕的互助意識，于是“見死不救”的新聞屢見報端、“公眾冷漠”的現象見慣不怪，整個社會秩序被嚴重顛倒，是非不分、道德崩塌。

2.中國傳統文化所蘊涵的消極社會心態不利于現代公民道德的發育。

中國人缺乏“博愛”精神，對人的友好、熱情往往只限于熟識的人或圈子，一旦遇到素不相識的陌生人，則表現得非常冷淡。這恰恰體現了在中國傳統社會，以血緣、親緣、地緣觀念為基礎的狹隘民族主義觀念，缺乏體現“博愛”的人道主義精神。傳統的“仁愛”，主要是遵循一套“老吾老、幼吾幼”的原則，如果對他人提供幫助，首先關注的多半是有關系的或關系近的。所以我們經?？吹?，濟困解圍的行為，被一些人視為虛偽；當有人見義勇為時，旁觀者竟無人響應，反而會懷疑當事人的善良本意。在這種消極的社會心態的影響下，自己的利益當會盡力爭取，若是幾個人的或大家的那還是等別人去出頭，有了少不了我的。在公共領域，這種觀念也存在，人們常以安分守己、少管閑事、避禍自保作為自己的處世原則。于是“一點小事，何必大動肝火”、“多一事不如少一事”便成為人們的行事準則，這種消極的道德觀念跟社會道德混亂不無關系。

3.道德教育力度不夠，造成公民道德認識和道德行為的不一致。

按倫理學的觀點，人們的道德品質，是在一定的社會環境和物質條件下，通過教育和社會生活實踐經驗的積累以及個人自覺鍛煉和修養而逐步形成的。道德教育的缺失使得人們在思想上難以樹立誠信觀念。當今學校實施素質教育的根本目的就是要讓學生德、智、體全面發展。教導要做道德高尚的人，主席倡導以德治國，主席提倡八榮八恥，都旨在把中國優秀的傳統道德和社會主義道德結合起來開展新道德教育?？墒牵谌鎸嵤┧刭|教育的今天，許多學校仍然是重智育，輕德育，表面上搞素質教育，實際還是應試教育，甚至以智代德。其次，社會上“重文輕理”偏向導致許多學生缺乏應有的基本人文素養和道德，許多學生成了“有知識、沒文化”的代名詞，基本素養江河日下。

三、提高現代化城市公民道德的舉措

公民道德建設城市現代化建設的有機組成部分，是一項系統、復雜的社會工程，不僅關系著人們生活的方方面面，也與社會其他方面有著唇亡齒寒的關系，因此提高公民道德素養亟需提上議事日程。筆者認為加強城市公民道德建設必須從城市和公民兩方面著手，并輔之以必要的法律措施，由此形成社會合力，使公民道德建設取得實質性的進展，從而把城市現代化建設推向前進。

1.注重對公民道德能力的培養。

道德能力，也就是人所特有的一種超乎自身功利而履行人所確認的道德原則或規范的本領及心理特征。它包括人的道德認識能力、道德判斷評價能力、道德選擇能力、道德實踐能力、道德承載能力以及道德抵抗能力等。

確立公民在道德教育過程中的主體地位，使得公民由被動教育向主動學習轉變。公民應該作為道德活動的創造者和體現者的主體，發揮自己的主觀能動性，而不是一味作為道德客體機械接受道德原則和道德規范，只有這樣才能才能切實提高公民的道德能力。因此，在各種不同形式的道德教育中，必須尊重人的主體性，發揮其主體功能，注意培養公民的自我鍛煉能力、自我教育能力、自我陶冶能力，使得公民形成穩定良好的心理狀態，使他律逐步向自律轉變。

2.加強法制建設，為誠信規范提供有力的法律保障。

道德問題不但是一種觀念，同時還應當是一個法律范疇。與道德相比較，法律在對社會秩序的控制上是剛性的，有一種制度性的優勢，它的執行是一種強制過程。所以，在城市公民道德建設中如果能夠取得法律的有效支持，增強公民道德建設的實效性將取得突破性的進展?，F代西方不少國家和地區非常重視通過制定法律法規來保障社會文明，推動道德進步。如美國，國會是它的立法機構，但國會下面設有“道德立法委員會”，專門制定各種“道德法”來規范人們行為。針對我國公民道德不佳的狀況，將公民道德建設的體系中帶根本性、普遍性的規范及要求，通過國家立法活動在從制度上加以確認顯得尤為必要。

城市現代化與公民道德建設是相伴相生、并駕齊驅的，公民道德建設不僅是城市建設的有機組成部分，也是促進城市現代化進程的不可或缺的前提和基礎。公民道德素質的提高，無疑會助力城市現代化建設，為城市發展插上騰飛的翅膀；反過來，城市愈文明，就愈能為人們提供一種奉為標榜的力量，促使人們自發形成與現代化相適應的一套道德準則。因此，大力加強公民道德建設，對推進城市現代化進程和構建社會主義和諧社會均具有十分重要的意義，需要社會各界予以充分的重視。

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[4][美]約翰?羅爾斯著，何懷宏、何包鋼、廖申白譯：《正義論》，中國社會科學出版社，1988。

[5][美]湯姆?彼徹姆：《哲學的倫理學》，中國社會科學出版社，1990。

[6]《中國傳統倫理思想史》，華東師范大學出版社，2003。

第6篇：推進公民道德建設范文

（一）影響力大

群眾文化具有較大的影響力，其中原因包含三個方面。首先，群眾對文化知識的需求較高。為了滿足自身文化需求，人民群眾會利用閑暇時間不斷接受知識，參加活動。而群眾文化的發展為人民建立了可參與的平臺，因此參與度較高。其次，群眾文化抓住了人民從眾心理，是其自發參與活動，潛移默化間接受了先進的文化知識。最后，群眾文化活動的種類繁多，且趣味性較高，人民在參與時能充分感受到其中的趣味性，因此其影響力較大。

（二）內容具有普及性

群眾文化的內容通常淺顯易懂，不論年紀大小皆能充分參與其中，體現出其普及性的特點。此外，群眾文化的通俗性特點也被廣泛接受，文化來源于生活，而群眾文化活動也與人民生活息息相關，用人民所喜好的方式傳播文化，接受度更高。

（三）活動豐富

群眾文化的活動較為豐富，其中所包含的文化內容也得以滿足人民的需求，對人民學習知識、提升思想的意愿帶來更多元化的平臺，且其涉及范圍較廣，因此能夠傳播的文化知識也較為豐富。

二、群眾文化在公民道德建設中的作用

群眾文化的種類豐富、有趣，能夠吸引人民的注意力。例如，賽龍舟旨在向人民傳播中國傳統端午節的知識等。此外，群眾文化的自發參與度較高，真正做到將人民群體作為傳播主體，能夠有效地提升公民道德建設，發揮著其重要價值，具體體現如下。

（一）反映真實情況，促進公民發展

群眾文化活動的參與度較專業文化活動的參與度高與其活動的廣泛、普及息相關。但也正因為其參與度較高，活動較為豐富，且與人民的生活有著很大的關系，因此公民對文化的掌握及運用情況能夠被直觀地展現出來，通過對其進行研討，能夠了解道德建設中缺少的因素。組織者能夠針對其狀況進行設計活動，促進人民的道德思想得以有效發展，是公民道德建設中的基礎。

（二）促進文化傳播，培養公民道德意識

群眾文化活動能夠引發人民自發參加，用有趣的方式向人民轉播文化，從而用獨特的方法影響著人民的思想。此外，群眾文化能夠有效地展現出群眾中榜樣人物，經過群眾的互相監督、互相鼓勵，能夠自發將榜樣人物作為行為標桿，根據模仿與競爭心態提升自己，從而培養公民道德意識。

（三）宣傳文化教育，普及文化知識

道德建?O需要人民具有一定的文化傳播意識，但傳播之前需要人民具備優良的文化底蘊，通過群眾文化活動能夠有效地向人民宣傳文化教育，激發人民的學習興趣，從而達到普及文化知識的目標。

宣傳文化教育是培養人民文化意識的基礎，群眾文化活動是一種社會性文化活動，健康、文明且積極、向上。并且其以人民為主體，通過自發設計、策劃來開展相關活動，達到滿足自身文化需求的目的。因此，群眾文化的普及性較強，能夠滲透于人民的生活之中，能夠有效地向人民宣傳文化教育，結合人民的學習興趣及基本需求，加強其文化教育。例如，舉辦“學雷鋒”活動、宣傳雷鋒知識，加強人民對樂于助人的深入理解，從而將其運用入生活之中；開展“好少年”評比活動，使得青少年踴躍參加，使得文化宣傳教育充分深入至各年齡階段，展現出有效的教育意義。

群眾文化不設門檻，活動種類多樣，可以成為人民教育的一大途徑。很多管理人員有效利用群眾文化活動的特點，將傳統文化及先進知識與活動進行融合，用有趣的方法引導人民接受文化的教育。組織者在充分考慮人民的思想政治素養及文化面貌的基礎上，組織與之相關的活動，使其接受更多的文化知識，提升自身思想道德素養，規范行為，促進公民道德建設。例如，可以組織書法比賽、剪紙活動，用行為號召人民進行參加，了解傳統文化的人民可以通過參賽有效傳播傳統文化，而傳統文化知識掌握較少的人民能夠通過參加活動更多了解知識。

（四）加強人民團結意識，提升社會凝聚力

團結向上是我國優秀傳統美德，亦是民族精神。只有人民之間團結向上，社會凝聚力才能有效提升，民族才能得以發展。首先，群眾文化活動能夠有效促進人民的溝通與合作，使得人民的團結意識被充分激發出來，促進其感情溝通，加強其合作意識，調整人民的心態，使其凝聚在一起，構建具有凝聚力的社會。其次，部分活動會將人民分組進行，例如賽龍舟活動，只有同組參與者共同努力，整組才會取得勝利。同組人民會互相鼓勵、互相監督，激發出人民群眾的團結意識，使其真正意識到團結向上的含義及重要性。一旦人民養成了團結向上的習慣，社會凝聚力將有效提升，對其道德建設也有著推進的作用。

第7篇：推進公民道德建設范文

扎實推進農村精神文明創建活動。結合災后重建工作，大力推進城鄉精神文明創建。集中打造云峰村三社*坪計劃總安置點，以點帶面，深入開展公民道德建設和文明禮儀常識教育，把“精神家園”重建活動與群眾性精神文明創建活動結合起來，著力培育文明和諧新風尚，提高城鄉居民的思想道德素質。繼續深化“文明示范長廊建設”。開展云峰村示范新村建設，加強生態文明教育，認真開展清潔城鄉行動，動員廣大農民自己動手，清除農村“臟亂差”現象，努力改善生活環境。認真實施TCC5項目實施村精神文明建設工作，不斷擴大城鄉文明共建的參與面和覆蓋面。繼續開展文明鄉鎮機關、文明村社創建活動。

加強文明行業、文明單位建設與管理。以培育行業文明新風為主線，以共鑄誠信活動為載體，大力加強誠信建設，推動形成“誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥”的行業風氣。在黨政機關廣泛開展“創建文明機關，爭做人民滿意的公務員”活動，樹立勤政、務實、廉潔、高效的良好形象，增強社會公信力。在企事業單位、窗口行業和執法部門要著力抓好與人民生活息息相關的食品、藥品、衛生、家裝、商業零售等重點行業的誠信建設，加大輿論監督力度，對不誠信行為進行批評曝光。按照中央文明委《關于深入開展支援服務活動的意見》精神，著力推動社會支援服務活動，志愿服務仕現代社會文明程度的標志，是新形勢下推進精神文明的有力抓手，要切實加強對志愿服務活動的組織領導，建立健全支援服務活動的運行機制，不斷提高志愿服務的科學化、規范化、專業化和社會化水平，深入開展多種形式的群眾樂于參與、便于參與的志愿服務活動，為人們關愛他人、奉獻社會搭建平臺。認真做好對20*年以前建成的各級文明單位進行全面的清查、復查工作，及時總結和推廣先進典型，充分發揮文明單位在各項工作的先進示范和帶頭作用。力爭新創建縣級文明單位1個。

扎實推進災后精神家園的重建。精神文明建設戰線肩負著精神家園建設的重要使命，承擔著豐富和活躍災區人民精神生活的重要任務。要把思想道德建設、群眾性精神文明創建融入加快災后恢復重建的具體進程中，深度挖掘災后重建的優秀精神和先進典型，加快推進災區文化陣地和文化設施恢復重建，在災區普遍開展“自己動手，建設美好家園”主題創建活動。針對部分受災群眾思想狀況和精神需求，進

二、以建設社會主義核心價值體系為重點，切實加強公民思想道德建設

道德力量是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素。加強公民道德建設，培育文明道德風尚，提高社會文明程度，是社會主義精神文明的重要任務

廣泛開展“迎國慶、講文明、樹新風”活動。圍繞文明禮儀、公共秩序、社會服務、城鄉環境四個方面的重點任務，加大工作力度，采取有效措施，精心組織多種形式的大的教育實踐活動。深入開展培育文明風尚、規范公共秩序，提高服務水平、改善城鄉環境、養成文明禮儀的教育實踐活動。依托文明學校、文化中心、家長學校等陣地，對城鄉居民有計劃、有步驟地進行教育培訓，使廣大干部群眾八基本道德規范融入到日常工作和生產生活中，轉化為自覺的行動。充分利用“公民道德宣傳日”和“公民道德宣傳教育月”以及重要歷史紀念日、民族傳統節日、重要節慶日等，集中開展各種宣傳實踐活動，廣泛普及文明禮儀知識，加強城鄉環境綜合整治，大力維護公共秩序，不斷提高服務水平，切實解決突出問題，總結推廣先進經驗，著力提升公民文明素質和社會文明程度，引領時代新風，樹立文明*良好形象。

精心組織道德模范評選表彰和學習宣傳活動，按照省、市、縣委文明辦的安排部署，積極做好廣元市道德模范評選表彰和四川省首屆道德模范、全國第二屆道德模范評選、評選推薦工作，退出一批道德高尚的先進任務。切實加強領導，面向基層，強化組織領導，抓好宣傳發動，組織多種形式的學習教育活動，使評選表彰推薦過程成為開展道德實踐，提高公民道德素質，樹立良好道德風尚的過程，在全社會形成學習道德模范、關愛道德模范、爭當道德模范的濃厚氛圍，努力營造道德模范大量涌現、善行義舉廣為傳頌的社會環境。

一步修訂完善村民文明公約，組織動員各級文明行業、文明單位發揮各自優勢，與災區開展結對幫扶活動，豐富和改善災區群眾的物質精神生活，為加快建設美好新家園作出貢獻。

三、以營造良好的社會文化環境為目標，扎實推進未成年人思想道德建設

1、在營造良好社會文化環境上下功夫、求實效

一是安全環境。嚴厲打擊危害未成年人身心健康的違法犯罪活動，下大力氣堅持整治影響未成年人就愛你抗成長的網吧、、等突出社會問題。充分運用高新技術手段將危害未成年人健康成長的有害信息和垃圾信息，拒之于視聽之外，特別是要八校園周邊的社會文化環境作為檢點，推進“警校共育”模式，切實抓好校園周邊環境治理。二是文化環境。著力提升地區文化軟實力，不斷退出體現*特色，適應時代需要、符合未成年人要求的文化產品和文化服務。三是活動環境。八未成年人活動場所納入社會事業發展總體規劃，要加大投入，特別是在災后重建配套建設可向未成年人開放的活動所，建設管理、運用號各種教育基地和活動設施。四是家庭環境。把家庭教育工作納入兒童發展綱要評估體系，引導家長樹立科學正確的教育觀念，給孩子健康成長創造一個良好的啟蒙教育環境。

2、在豐富道德實踐上下功夫、求實效

以開展豐富多彩的活動為抓手，富教于樂，深化“做一個有道德的人”主題實踐活動。抓好主題實踐活動聯系點學校，總結推出一批先進典型和成功經驗，發揮示范引領作用，進一步增強活動的影響力和輻射力。繼續組織開展向“抗震救災英雄少年”和“抗震救災優秀少年”學習宣傳活動，著力抓好三項主題實踐活動；一是在家庭開展“學習英雄少年，體驗家庭親情”活動；二是在學校開展“學習英雄少年，共建和諧校園”活動；三是在社會開展“學習英雄少年，感恩奉獻愛心”活動。切實加強未成年人心理健康教育，學習借鑒各地成功做法，積極創新工作內容、方法和手段。

第8篇：推進公民道德建設范文

總書記同志4日看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。兩會人大代表、政協委員對這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹立良好的社會風氣。以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設樹起了新的標桿，將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。

當前，我國經濟社會發展的形勢總體良好，“十一五”規劃綱要描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟社會的健康發展，人民群眾對此強烈不滿。

一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。

“十一五”規劃綱要草案明確指出了未來五年我國加強社會主義文化建設特別是思想道德建設的主要目標，結合總書記同志在今年兩會一開始就作出的樹立社會主義榮辱觀的重要論述，我們倍感當前加強公民的思想道德建設的必要性和緊迫性。我們要把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，著力加強社會主義思想道德建設，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。要采取各種方式、通過多種途徑，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，促進良好社會風氣的形成和發展，為順利實現“十一五”規劃的宏偉目標提供強大的精神動力。

第9篇：推進公民道德建設范文

2012年12月18日，在河北省召開“善行河北”主題道德實踐活動工作經驗座談會，學習貫徹黨的十精神，總結交流“善行河北”主題道德實踐活動工作經驗，安排部署思想道德建設有關工作。這是深入學習貫徹落實黨的十精神的一項重要舉措，是積極培育和踐行社會主義核心價值觀、全面提高公民道德素質的實際行動。河北省以這次會議的召開為契機，學習先進經驗、完善工作措施、提升工作水平，不斷把“善行河北”主題道德實踐活動引向深入。

會議強調，堅持以社會主義核心價值體系為根本，不斷深化拓展思想道德建設。要大力倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。要

扎實推進公民道德建設工程，深化社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，全面提高公民道德素質。要推進學雷鋒活動常態化，大力弘揚雷鋒精神。要綜合運用多種手段推動道德領域突出問題的有效解決，促進社會道德風氣的持續好轉。

時任副部長申維辰在座談會上作了講話。省委常委、宣傳部部長艾文禮介紹河北省開展“善行河北”主題道德實踐活動的經驗做法。教育部、民政部、團中央、人民日報社、中國人民大學等有關部門的負責同志和專家學者，唐山市、邯鄲市邱縣、廊坊市銀河南路街道辦和廣東省中山市負責同志作了發言。大家圍繞“善行河北”主題道德實踐活動，從各自角度談了認識和體會。座談會上，“值得借鑒”成為代表發言中的高頻詞。

“善行河北”主題道德實踐活動注重強化價值引領、著力唱響社會主義核心價值體系主旋律；注重強化道德自覺、著力回應人民群眾道德關切；注重強化創新驅動、著力提升工作的吸引力實效性；注重強化保障機制、著力推動道德建設工作常態化，廣泛發動、有聲有色，成效顯著、反響熱烈，創造了新形勢下推進思想道德建設的新鮮經驗。

——時任副部長申維辰

民政部門將積極借鑒“善行河北”主題道德實踐活動的經驗做法，以社會主義核心價值體系為根本，立足社區和群眾實際，廣泛開展道德建設。

——民政部基層政權和社區建設司司長蔣昆生