科學(xué)相關(guān)知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)相關(guān)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：思想政治課 學(xué)業(yè)評(píng)價(jià) 新探索

在教育評(píng)價(jià)的研究和發(fā)展過程中，學(xué)生評(píng)價(jià)在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，都是教育評(píng)價(jià)的主要甚至是唯一的內(nèi)容。學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)又是學(xué)生評(píng)價(jià)的核心內(nèi)容。在現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)理論中，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)就是指“以國家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和證據(jù)，并對學(xué)生的知識(shí)和能力水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過程?！盵1][P266]概括地說，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)就是對學(xué)生的知識(shí)和能力水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。

思想政治課是以馬列主義為核心的綜合性的人文社會(huì)科學(xué)常識(shí)課，是我國課程體系中的一門重要的課程。思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)就是對學(xué)生的思想政治理論知識(shí)及其理解、運(yùn)用能力和情感態(tài)度價(jià)值觀的價(jià)值判斷的過程。

一、思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的重要意義

教育評(píng)價(jià)的根本目的在于診斷教育中存在的問題，提高教育效果，發(fā)展學(xué)生。思想政治課是思想政治教育的主要陣地和主渠道。思想政治教育的評(píng)價(jià)“為全面提高思想政治教育效果，保證思想政治教育的有效管理和正確決策提供可靠的依據(jù)?！盵2][P226]因而，思想政治課的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的重要意義就在于幫助教師和學(xué)生診斷思想政治課教學(xué)與學(xué)習(xí)中的問題，提高思想政治課的實(shí)效性，發(fā)展和提高學(xué)生的思想理論素質(zhì)。

（一）診斷思想政治課教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中的問題

現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的診斷作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了它的甄別鑒定作用。評(píng)價(jià)的目的主要不是選出優(yōu)劣，更重要的診斷教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中的問題，發(fā)現(xiàn)并分析這些問題的原因所在，尋找解決問題的方法和途徑。

思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的重要目的也是診斷思想政治課教學(xué)與學(xué)習(xí)中的問題，幫助教師和學(xué)生尋找教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中存在的具體問題及其原因，并尋找解決這些具體問題的可行性方法。

（二）提高思想政治課的實(shí)效性

教學(xué)和學(xué)習(xí)中的問題解決了，教學(xué)與學(xué)習(xí)的實(shí)效自然就會(huì)提高。思想政治課的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)有利于幫助教師和學(xué)生掃除教學(xué)和學(xué)習(xí)中的不利因素，幫助教師和學(xué)生尋找到科學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，有利于思想政治課的實(shí)效性的全面提高。

（三）發(fā)展和提高學(xué)生思想理論素質(zhì)

“學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展功能是當(dāng)代教育評(píng)價(jià)最為關(guān)注的問題。它是指評(píng)價(jià)應(yīng)是基于以學(xué)生發(fā)展為根本目的的一種評(píng)價(jià)制度，其評(píng)價(jià)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法以及評(píng)價(jià)結(jié)果的處理等都是為促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展服務(wù)的。”[3][P271]對學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，有助于幫助老師和學(xué)生在思想政治課教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，不斷地認(rèn)識(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的得與失，有利于幫助和促進(jìn)學(xué)生不斷地自我發(fā)展、自我完善，提高學(xué)生的思想理論素質(zhì)。

二、思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)現(xiàn)狀

思想政治課主要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！皩W(xué)業(yè)評(píng)價(jià)和教育測量密不可分?！薄皽y量是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)?！盵1][P267]但是由于人們的道德和世界觀、人生觀、價(jià)值觀等難以量化，因此思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)有很大難度，思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方式很難確定。目前我國思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方式主要有以下兩種情況：

（一）以學(xué)生的考試成績?yōu)橐罁?jù)，對思想政治課進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)

一些人認(rèn)為考試就是對學(xué)校課程進(jìn)行評(píng)價(jià)的主要方式，考試可以反映學(xué)生對該門課程的學(xué)習(xí)和理解狀況，因此思想政治課的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)就可以直接以學(xué)生的考試成績作為依據(jù)，學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)高就說明學(xué)生對思想政治課內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解情況好，思想政治課的實(shí)效就高。反之，學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)低就說明思想政治課的實(shí)效低。根據(jù)這一評(píng)價(jià)方式他們認(rèn)為：因?yàn)槟壳皩W(xué)生的思想政治課考試成績普遍較高，說明當(dāng)前我國的思想政治課的實(shí)效性是很高的。持有這種觀點(diǎn)的人可稱為思想政治課的“高效論者”。

以學(xué)生的考試成績?yōu)橐罁?jù)對思想政治課進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，能夠反映和考察學(xué)生對思想政治理論的識(shí)記和理解情況，但是卻難以反映出學(xué)生的能力發(fā)展?fàn)顩r，因而這一評(píng)價(jià)方式不夠科學(xué)，有很大的片面性。

（二）以學(xué)生的日常行為和道德表現(xiàn)為依據(jù)，對思想政治課進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)

針對以上思想政治課的“高效論者”的觀點(diǎn)與目前社會(huì)上普遍存在的社會(huì)成員道德淪喪、品德敗壞的矛盾，一些人又提出應(yīng)該以學(xué)生的日常行為和道德表現(xiàn)作為思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的依據(jù)。

根據(jù)這一評(píng)價(jià)方式，他們得出與思想政治課“高效論者”完全相反的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為目前我國社會(huì)上普遍存在的社會(huì)成員道德淪喪、品德敗壞的情況正好說明我國的思想政治課是失敗的，思想政治課沒有起到它應(yīng)有的作用，即規(guī)范社會(huì)成員的行為、培養(yǎng)社會(huì)成員良好道德的作用。因此，思想政治課是無用的。持這種觀點(diǎn)的人可稱為思想政治課的“無用論者”。

以學(xué)生的日常行為和道德表現(xiàn)作為思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式的依據(jù)，反映人們已經(jīng)開始注意到對學(xué)生能力的發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)。但是對學(xué)生能力的理解又過于籠統(tǒng)。學(xué)生的能力“分為認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力”兩種[4][]P141]。學(xué)生的日常行為和道德表現(xiàn)是實(shí)踐能力的表現(xiàn)。以學(xué)生的日常行為和道德表現(xiàn)作為思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的依據(jù)，是片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力，而忽視了學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。因此，這一評(píng)價(jià)方式也是不全面的。

從以上兩種觀點(diǎn)可以看出，對思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式認(rèn)識(shí)不同，導(dǎo)致人們對思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的結(jié)果也大相徑庭。目前理論界對思想政治課的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式存在較大分歧。思想政治課的根本目的在于幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不可能像其他智育科目那樣進(jìn)行精確的量化和正誤判斷。因此，對思想政治課的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)有相當(dāng)?shù)碾y度，首先必須尋找到相對合理的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)依據(jù)。

三、思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的特殊依據(jù)

思想政治課是一門以馬列主義為核心的綜合性的人文社會(huì)科學(xué)常識(shí)課，其主要任務(wù)是系統(tǒng)地向?qū)W生傳授以馬列主義為核心的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)理解和分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題和自身問題的能力、幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思想政治課程的特殊性質(zhì)是思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的特殊依據(jù)。

思想政治課是“我國德育的核心和主渠道” [4][P135]是一種“理論形態(tài)的”、“專門形式的”德育[4][P128-129]，但同時(shí)思想政治課“主要是以‘認(rèn)知’為開端和終結(jié)的德育”，是一種“認(rèn)知性”的、“情感性”的德育[4][P129]。在人品德心理結(jié)構(gòu)的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)環(huán)節(jié)中，思想政治課主要作用于道德認(rèn)知和道德情感兩個(gè)環(huán)節(jié)，重點(diǎn)任務(wù)是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)什么樣的行為是道德的，什么樣的行為是不道德的，為學(xué)生道德行為的形成打下牢固的理論和情感基礎(chǔ)，解決“知”與“不知”、“知”與“信”的矛盾，。

道德行為的最終形成不僅要解決學(xué)生的“知”與“不知”、“知”與“信”的矛盾，還要解決“信”與“行”的矛盾。只有“知”并且“信”了，“行”才有了可能。但是在許多情況下，學(xué)生“知”了，不一定會(huì)“信”，當(dāng)然就沒有了“行”；有時(shí)學(xué)生既“知”了又“信”了，但也不一定會(huì)“行”。因此，在思想政治課的學(xué)習(xí)與教學(xué)中，從“知”到“行”有一個(gè)逐漸“損耗”的過程，就是說學(xué)生的道德行為與其思想政治理論不一定成正比。

思想政治課是“我國德育的核心和主渠道”，但并不是我國學(xué)校德育的全部。德育是我國學(xué)校教育追求的一個(gè)重要目標(biāo)，我國學(xué)校全部課程都滲透著德育的因素，共同作用于學(xué)生的道德行為的形成。不同的課程采取不同的形式對學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)產(chǎn)生作用。學(xué)生的行為是整個(gè)學(xué)校教育共同作用的結(jié)果。因此思想政治教育的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)不能以學(xué)生的全部行為做依據(jù)，不能把學(xué)生的全部行為都?xì)w功于或者歸咎于思想政治課。

另外，思想政治課是我國思想政治教育的主要陣地和主渠道，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重任。但是，一方面，一個(gè)人的情感態(tài)度價(jià)值觀是不可衡量的；另一方面，一件具體的事或一個(gè)具體的行為是不可能全面反映一個(gè)人的情感態(tài)度價(jià)值觀的。人們處理任何的具體事務(wù)、做出任何具體的行為，都是與當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境分不開的。在不同的客觀條件下，一個(gè)人的行為甚至都會(huì)前后矛盾。因此，對一個(gè)人的情感態(tài)度價(jià)值觀的判斷也不能以某一具體的行為依據(jù)。

思想政治課的性質(zhì)決定思想政治課不需要也不可能為學(xué)生的全部行為負(fù)責(zé)任。[4][P130]思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)不能以學(xué)生的全部行為或者某一具體的行為表現(xiàn)作為依據(jù)。

四、思想政治課的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式創(chuàng)新

由上述內(nèi)容可以明白，行為的變化信息不可能準(zhǔn)確全面地反映學(xué)生知識(shí)和能力水平的發(fā)展情況以及學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的變化情況。尤其是在思想政治課的教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中，道德的行為或者不道德的行為都不能夠全部歸功于或者歸咎于思想政治課。思想政治課不需要也不可能為學(xué)生的全部行為負(fù)責(zé)任。思想政治課的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)不能以學(xué)生的全部行為或者某一具體行為表現(xiàn)為依據(jù)。

思想政治課是一種“理論形態(tài)的”“專門形式的”德育，同時(shí)“主要是以‘認(rèn)知’為開端和終結(jié)的德育”，是一種“認(rèn)知性”的、“情感性”的德育。它主要作用于學(xué)生的道德認(rèn)知和道德情感兩個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生道德行為的形成打下牢固的理論和情感基礎(chǔ)。因此思想政治課的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)就是對學(xué)生的思想政治理論知識(shí)及其理解、運(yùn)用能力和情感態(tài)度價(jià)值觀等的價(jià)值判斷的過程。思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方式必須注重以下三個(gè)方面的內(nèi)容：

（一）以學(xué)生對知識(shí)的理解和掌握為基礎(chǔ)

思想政治課的基本任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的以馬列主義為核心的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的教育。豐富的知識(shí)是能力形成與發(fā)展的基礎(chǔ)，這里的知識(shí)不僅包括學(xué)生通過思想政治課學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)的結(jié)果，而且包括獲得這些知識(shí)的過程與方法。新課程強(qiáng)調(diào)獲得和理解知識(shí)的過程和方法。思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)應(yīng)以學(xué)生對知識(shí)的理解和掌握包括其理解和掌握這些知識(shí)的過程和方法為基礎(chǔ)。

（二）以學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)社會(huì)問題和自身問題的能力為重點(diǎn)

學(xué)生的能力發(fā)展是新課程強(qiáng)調(diào)的重要的目標(biāo)之一。思想政治課以學(xué)生的能力培養(yǎng)為關(guān)鍵任務(wù)。因此對思想政治課的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)要以學(xué)生的能力發(fā)展為重點(diǎn)。這里的能力主要是指學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，即學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的思想政治課理論知識(shí)分析、認(rèn)識(shí)社會(huì)問題和自身思想問題的能力。例如，對高中一年級(jí)的學(xué)生，就要培養(yǎng)他們運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的相關(guān)知識(shí)來分析現(xiàn)實(shí)生活中商品價(jià)格變化的規(guī)律及其原因的能力；對于高中二年級(jí)的學(xué)生，就要培養(yǎng)他們運(yùn)用的世界觀和方法論來分析、認(rèn)識(shí)和改造自身的思想問題的能力，等等。因此，思想政治課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)必須以不同年齡階段學(xué)生的相應(yīng)能力要求為重點(diǎn)。

（三）以幫助和培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀為方向

以幫助和培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀為方向，就是說因?yàn)樗枷胝握n擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的重任，因此，在對思想政治課進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)我們必須了解和參照學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的變化情況，確保思想政治課在學(xué)生道德培養(yǎng)中的方向性。

然而，學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀是很難準(zhǔn)確衡量的，因此，對思想政治課在學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀方面所能起到的作用進(jìn)行評(píng)價(jià)，只需要把握思想政治課是否堅(jiān)持了幫助和培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和方法論這個(gè)方向就足夠了。

第2篇：科學(xué)相關(guān)知識(shí)范文

思想政治課新課程改革提倡教師實(shí)行探究式教學(xué)。所謂探究式教學(xué)，就是以探究為主的教學(xué)。具體說它是指教學(xué)過程是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動(dòng)，將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題的一種教學(xué)形式。探究式課堂教學(xué)特別重視開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自學(xué)能力，力圖通過自我探究引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)方法，為終身學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。

在思想政治課探究式教學(xué)中要改變過去教師唱主角甚至是獨(dú)角的作風(fēng)，真正把學(xué)生推向了主體地位，真正把教師與學(xué)生的地位和距離拉近了，促進(jìn)建立和諧的師生關(guān)系。這樣一種教學(xué)方式既是優(yōu)化當(dāng)前思想政治課教學(xué)模式的有效途徑，也是適應(yīng)新課程改革和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的現(xiàn)實(shí)需要。

恩格斯說過：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！痹谔骄渴浇虒W(xué)中要用科學(xué)的哲學(xué)思想作指導(dǎo)，用正確的世界觀和方法論為探究式教學(xué)插上騰飛的翅膀。

一、認(rèn)識(shí)哲學(xué)的性質(zhì)與功能，遵循哲學(xué)本性，是推進(jìn)探究式教學(xué)改革的觀念前提。

哲學(xué)的本義是“愛智慧”，探究式教學(xué)要注重對“智慧”的追求，單純的知識(shí)教學(xué)不等于“愛智慧”。教師在政治理論知識(shí)的教學(xué)中要盡可能體現(xiàn)智慧，要提高自己的素質(zhì)，以自己的智慧去影響學(xué)生，要善于從歷史與現(xiàn)實(shí)的資料中去吸取有智慧的材料，貫徹于教學(xué)過程中以培養(yǎng)學(xué)生愛智慧的精神，要著重引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)什么是智慧，通過探究和表達(dá)，體現(xiàn)和培養(yǎng)智慧。

二、在探究對象的選擇上，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持主觀符合客觀，一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義的根本原則。

探究的情境與問題設(shè)計(jì)要符合學(xué)生所處的客觀實(shí)際，不能僅憑教師的主觀選擇來設(shè)置。必須考慮到學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境，信息環(huán)境及其知識(shí)構(gòu)成，思維方法等。案例情境本身要通俗易懂，耳熟能詳，特別要貼近學(xué)生生活，貼近時(shí)代，貼近本地實(shí)際。這樣探究學(xué)習(xí)才有現(xiàn)實(shí)的條件性和可操作性。

三、在師生關(guān)系和現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的關(guān)系上要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

探究式教學(xué)中到底誰是探究的主體？顯然是學(xué)生，學(xué)生是主體，在探究過程中要處于主動(dòng)的地位，他們是演員，是主角；老師是導(dǎo)演，是合作者、引導(dǎo)者、支持者和評(píng)價(jià)者。教師有時(shí)很難控制自己參與的“度”，常出現(xiàn)越俎代皰的現(xiàn)象，應(yīng)做到以生為本，多讓學(xué)生活動(dòng)起來、表達(dá)出來、討論起來。當(dāng)然，還要處理好探究式學(xué)習(xí)和接受性學(xué)習(xí)的關(guān)系，接受性學(xué)習(xí)并非一無是處。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的和諧統(tǒng)一，矛盾的主要方面是要讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是主動(dòng)吸納外部知識(shí)信息、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程，是學(xué)生的積極情感體驗(yàn)過程和個(gè)性發(fā)展過程。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的必要條件，其作用是誘發(fā)學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生的自主能力。也就是說：學(xué)生的主體地位是以教師主導(dǎo)作用為條件的主體地位；教師的主導(dǎo)作用是以學(xué)生主體地位為歸宿的主導(dǎo)作用。教師在探究式教學(xué)過程中要努力做到：（1）發(fā)揮學(xué)生的主體作用，首先是信任、理解學(xué)生，創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍。讓學(xué)生在課堂上保持健康向上的心理狀態(tài)，在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，不僅可以使人產(chǎn)生較強(qiáng)的記憶力，還能活躍人的思維，發(fā)揮人的智力潛能。（2）發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就要優(yōu)化教學(xué)方法和手段，選擇有利于學(xué)生“主體表現(xiàn)”的形式。在思想政治課教學(xué)中可采取學(xué)生討論、演講、辯論等師生互動(dòng)、生生互動(dòng)等形式，較多地采取多媒體輔助教學(xué)手段。（3）發(fā)揮學(xué)生的主體作用就是要承認(rèn)差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生的主體意識(shí)、主體能力都得到培養(yǎng)和發(fā)展。尊重學(xué)生的主體地位，必須承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。教師要面向全體學(xué)生，不能只關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生，還要調(diào)動(dòng)中間生、激發(fā)后進(jìn)生。同時(shí)注意分層教學(xué)，分層輔導(dǎo)，使每一個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的、生動(dòng)活波的、積極向上的發(fā)展。

四、在探究過程中，應(yīng)充分運(yùn)用好矛盾分析方法和創(chuàng)造性思維，不斷地質(zhì)疑、解疑，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。

探究過程就是不斷分析和解決思維的矛盾和實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展的過程，就是不斷地實(shí)現(xiàn)“無疑――有疑――無疑”循環(huán)往復(fù)、認(rèn)識(shí)提高和發(fā)展的過程。探究式教學(xué)也是一個(gè)由量變到質(zhì)變，循序漸進(jìn)，直至實(shí)現(xiàn)飛躍的過程。宋代教育家朱熹說過：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之基也。一番覺悟，一番長進(jìn)。”現(xiàn)代教育家陶行知說：“創(chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。” 教學(xué)實(shí)際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程?！耙伞笔巧钊雽W(xué)習(xí)知識(shí)的起點(diǎn)，也是閃現(xiàn)創(chuàng)造力火花的開端。心理學(xué)的研究表明，思維總是由問題所引起是同解決問題形影相隨的。發(fā)現(xiàn)問題并不是一件容易的事，善于獨(dú)立思考的人往往能在別人習(xí)以為常的情況下發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵性的問題。啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，揭示矛盾，要比學(xué)生按教師的思路去解難題更為可貴。

第3篇：科學(xué)相關(guān)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)政治課；以人為本；教學(xué)效果

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）24-277-01

新課改帶來的新教材和新思路看似讓我們的課堂變得“輕松活潑”和“快樂有趣”。更多時(shí)候，課堂依然是本應(yīng)生動(dòng)的知識(shí)卻被教師用枯燥手段予以灌輸?shù)姆ξ秷鏊?，中學(xué)思想政治課，它的德育功能以及啟迪、反思、警示功效，絕不是讓學(xué)生記住一大堆“條條杠杠”的知識(shí)點(diǎn)就能實(shí)現(xiàn)的，其怡情知性的魅力更不是通過將學(xué)生訓(xùn)練成“應(yīng)試型人才”和考出一大批所謂“高分”生就能體現(xiàn)的。中學(xué)政治課教學(xué)有效性的提高需要教師轉(zhuǎn)變教育觀念，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，能夠?qū)⑷宋?、情感等理念滲透于課堂之中，最終使其在快樂、和諧的氛圍中掌握知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。

一、轉(zhuǎn)變觀念，培育學(xué)生主體性意識(shí)

以往的思想政治課教學(xué)存在這樣一個(gè)誤區(qū)，那就是老師不停地講，學(xué)生在下面不停地劃書、記憶、背誦，在德育內(nèi)容方面，過去很長一段時(shí)間，常常把某一時(shí)期黨和國家的路線、方針、政策作為主要甚至唯一的內(nèi)容進(jìn)行灌輸，在德育過程中未能充分重視學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地學(xué)習(xí)和發(fā)展。在德育方法上，忽視學(xué)生的主體地位和主體性的發(fā)展。學(xué)生受到來自多方面不應(yīng)有的限制和束縛，獨(dú)立人格得不到應(yīng)有的尊重，興趣愛好得不到充分發(fā)揮，個(gè)性差異也得不到合理的承認(rèn)。在德育過程中，往往把“禁止”、“防堵”作為立足點(diǎn)，不注重積極疏導(dǎo)并調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，將批評(píng)與懲罰作為常用的教育手段。其結(jié)果是我們所培養(yǎng)的人常常表現(xiàn)為處在被人支配的地位，而不能根據(jù)、自己的需要、愿望和愛好自主地選擇適合自身的教育：常常表現(xiàn)出缺乏進(jìn)取精神、害怕困難和回避矛盾，缺少主動(dòng)參與、大膽競爭等自我表現(xiàn)能力；表現(xiàn)出盲目從眾，不善于獨(dú)立思考，追求循規(guī)蹈矩，缺乏分析和解決問題的能力。

所以，在當(dāng)前課程改革的大潮中，思想政治課首先就要搞活課堂，讓學(xué)生成為課堂的主人，因?yàn)橹挥忻鞔_了這種課堂教學(xué)中師生的地位，才能進(jìn)一步的開展好教與學(xué)的關(guān)系。

二、滲透人文精神，引領(lǐng)課堂理性的激情

強(qiáng)烈的求知欲和好奇心是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)驅(qū)力。在當(dāng)今信息爆炸引領(lǐng)潮流的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是課堂所能包含的。通過網(wǎng)絡(luò)等媒體了解國內(nèi)外時(shí)事及社會(huì)新聞等，這對學(xué)生來說并非難事。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)步所造就的新興詞匯、概念的表達(dá)與使用上，學(xué)生甚至還強(qiáng)于教師。如果執(zhí)教者繼續(xù)孤芳自賞地陶醉于按部就班的預(yù)設(shè)課堂，那么，反而會(huì)因自身的“孤陋寡聞”而成為學(xué)生的笑柄。

執(zhí)教者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生掌握知識(shí)不是課堂教學(xué)的終極目的，課本知識(shí)只是學(xué)生拓寬知識(shí)層面的基礎(chǔ)和培養(yǎng)綜合能力的載體，是指引學(xué)生踏向求知征程的階梯。中學(xué)政治教材文本中的事例引證材料往往具有不可避免的滯后性，教師要善于將“靜態(tài)”教材文本與“動(dòng)態(tài)”現(xiàn)實(shí)素材有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)注社會(huì)與生活實(shí)際的過程中，通過觀察、體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟，使思維的敏銳性和學(xué)習(xí)的能動(dòng)性始終與時(shí)代脈搏共振共融，展現(xiàn)政治課的人文魅力和理性激情。

三、重視日常生活，理論聯(lián)系實(shí)踐

以往被學(xué)生抱怨為枯燥無味的政治課是由“教師講授灌輸、學(xué)生做題背誦”的常態(tài)教學(xué)思維造成的，最終培養(yǎng)的是一批批“闖關(guān)過關(guān)”的“考試人才”。所謂學(xué)生“社會(huì)實(shí)踐能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)”，要么成為停留在課程計(jì)劃或文件上的虛無縹緲的“美好愿望”，要么成為眾人濟(jì)濟(jì)一堂而心知肚明的公開課或比武課上的“成功表演”。學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)造能力也因此被桎梏。在中學(xué)政治課程實(shí)施過程中，執(zhí)教者所要考慮的不是為驅(qū)散傳統(tǒng)課堂上的沉悶氣氛而形式化地追求表面上的熱鬧歡快，而是激發(fā)學(xué)生實(shí)踐導(dǎo)向的思維能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生品德踐行的內(nèi)驅(qū)力。

四、關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀

第4篇：科學(xué)相關(guān)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞： 初中思想政治 課堂教學(xué) 教學(xué)實(shí)踐

思想政治課作為初中階段必修的一門學(xué)科，目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)與德行，在精神思想的成長方向上給予指引，為學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀及價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但在初中思想政治課的實(shí)際教學(xué)過程中，卻存在與課程重要性相反的現(xiàn)實(shí)狀況，諸如教學(xué)方法落后、教學(xué)質(zhì)量差強(qiáng)人意、學(xué)生不感興趣等，造成政治課堂教學(xué)效率低下。初中思想政治教師如何解決這一難題是值得探究的重要課題。筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就初中思政治教學(xué)談?wù)効捶?，以期推進(jìn)初中思政治教學(xué)的改進(jìn)與發(fā)展。

一、教師要不斷完善自己

在新課改和素質(zhì)教育背景下，教師不能墨守成規(guī)，故步自封。思想政治教師必須樹立正確的世界觀和人生觀，不斷提高文化素質(zhì)和政治修養(yǎng)，處處為人師表，讓學(xué)生得到良好的教育和熏陶。首先，教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的專業(yè)知識(shí)，不斷更新思想政治理論觀點(diǎn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。其次，優(yōu)秀的思想政治教師不僅要擁有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要具有實(shí)踐精神，在長期的實(shí)踐中形成科學(xué)的教育理念和教學(xué)方式，使課堂煥然一新，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，積極參與教學(xué)活動(dòng)。最后，政治教師以德服人的前提和基礎(chǔ)是自身具備較高的道德修養(yǎng)。為學(xué)生提供道德的標(biāo)桿，通過高尚的言談修養(yǎng)影響學(xué)生。教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，對他們給予更多的關(guān)心。尊重信任學(xué)生，寬容對待學(xué)生的錯(cuò)誤，特別是要維護(hù)學(xué)生的自尊。教師應(yīng)當(dāng)不斷完善自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，成為有人格魅力的教師。

二、創(chuàng)新課堂教學(xué)模式

課堂教學(xué)離不開創(chuàng)新，教學(xué)創(chuàng)新離不開教學(xué)內(nèi)容、方法、教學(xué)組織形式的創(chuàng)新，教學(xué)創(chuàng)新的著眼點(diǎn)是開發(fā)人的創(chuàng)造能力；教學(xué)方法的創(chuàng)新要切合新課程改革的要旨，加深“以人為本”“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。在教學(xué)方法的創(chuàng)新上，要以學(xué)生為本，對學(xué)生年齡段、性格成長特征等因素進(jìn)行綜合考慮，采取科學(xué)有效的教學(xué)手段。如運(yùn)用多媒體教學(xué)，把講、視、聽結(jié)合起來，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，讓學(xué)生在愉悅的情形下學(xué)習(xí)知識(shí)，把抽象的理論知識(shí)化為生動(dòng)的直觀形象，增強(qiáng)思想品德課的吸引力，強(qiáng)化教學(xué)效果。

三、發(fā)揮學(xué)生主體作用

初中思想政治教育是以人為中心，以培養(yǎng)人的先進(jìn)的思想觀念和與時(shí)俱進(jìn)的精神為宗旨，以全面發(fā)展人的綜合素質(zhì)為方向?！耙陨鸀楸尽笔锹鋵?shí)素質(zhì)教育的一個(gè)重要舉措也是素質(zhì)教育的基本要求。教師應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到自己面臨的對象――學(xué)生，他們是活生生的人，有自己的思想、觀點(diǎn)、方法，有自己的興趣愛好，教師要轉(zhuǎn)變觀念，一切從學(xué)生出發(fā)，真正把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人，真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，不再隨意剝奪學(xué)生思考、學(xué)習(xí)的權(quán)利。例如：依法治國和思想道德建設(shè)是初三階段的兩部分重要的內(nèi)容，在課堂上我采用辯論的方式，辯題為“依法治國和以德治國哪個(gè)更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點(diǎn)是依法治國更重要，反方則認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)更需要以德治國。我班每個(gè)學(xué)生為了辯論比賽，都要搜集材料，由于事先準(zhǔn)備充分，有的學(xué)生能拿出讓人耳目一新的觀點(diǎn)，有些學(xué)生能很好地聯(lián)系初二學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，通過交流與討論。如此學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，而且真正體會(huì)到了主人翁的樂趣。

四、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。因此，初中思想政治教學(xué)中必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。首先要建立良好的實(shí)施關(guān)系，思想政治課教師要利用自己的職業(yè)優(yōu)勢，做學(xué)生的知心朋友，建立相互信任、尊重、幫助、團(tuán)結(jié)、友愛、共同進(jìn)步的良好關(guān)系。其次，教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，例如學(xué)習(xí)有關(guān)“積極發(fā)展我國的第三產(chǎn)業(yè)”內(nèi)容時(shí)，可以借助多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，通過播放各種生動(dòng)形象的圖片和動(dòng)畫，配上悅耳動(dòng)聽的內(nèi)容講解，極大地提高學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)第三產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用，從而有效激發(fā)學(xué)生對政治學(xué)習(xí)的熱情。

五、積極開展反思教學(xué)

在開展反思教學(xué)時(shí)，教師要注重反思教育理念與教學(xué)方法。當(dāng)出現(xiàn)學(xué)生不喜歡上政治課時(shí)，首先要反思自己的教學(xué)方式、方法是否符合學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。學(xué)生若不喜歡上政治課則說明學(xué)生對此學(xué)科缺乏興趣，老師要在著力培養(yǎng)學(xué)生興趣。采用新的教學(xué)方式和方法引領(lǐng)學(xué)生，讓他們了解到政治這門學(xué)科與社會(huì)的密切聯(lián)系，政治知識(shí)對自己以后的生活、學(xué)習(xí)、成長有著不可替代的作用。著力發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，真正讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人。轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)方式方法，善待學(xué)生，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，少一些說教與灌輸，多一些引導(dǎo)與啟迪；少一些批評(píng)與責(zé)怪，多一些表揚(yáng)與欣賞，讓每一位學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，找到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。

總之，提高初中思想政治教學(xué)質(zhì)量，在今后的教學(xué)中我們要與時(shí)俱進(jìn)、不斷實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí)、不斷反思，發(fā)揮自己的優(yōu)勢不斷提高教學(xué)水平，才能從根本上改觀政治課教學(xué)的面貌，使它的德育和智育功能得到最大限度的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴伯韜.政治教育應(yīng)起主導(dǎo)作用[J].思想政治課教學(xué)，1981.

第5篇：科學(xué)相關(guān)知識(shí)范文

[關(guān)鍵詞] 科學(xué)現(xiàn)象觀察 會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)觀察 提煉 比較

眾所周知，現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)的功能突出地表現(xiàn)在為企業(yè)提供成本控制、計(jì)劃預(yù)算、管理決策和產(chǎn)品質(zhì)量管理等方面工具。與規(guī)范研究(Normal Research)，同樣，管理會(huì)計(jì)實(shí)證研究(Positive Research)也是依循兩條線索進(jìn)行的：以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)證研究和以組織行為理論為基礎(chǔ)的實(shí)地研究，其中后者是更加實(shí)用的路線。這種研究路線主張深入企業(yè)組織現(xiàn)場進(jìn)行所謂的“實(shí)地研究(Field Research)”，了解企業(yè)組織的管理決策者所關(guān)心的實(shí)際問題，在此基礎(chǔ)上提出解決問題的方案并做出理論概括。由此可見，實(shí)地研究是實(shí)證研究的一個(gè)重要分支，是研究者深入企業(yè)組織現(xiàn)場針對實(shí)際作業(yè)或過程，通過直接觀察或訪談等方法，獲取研究數(shù)據(jù)，從而取得真實(shí)研究結(jié)果的一種實(shí)證研究方法。20世紀(jì)90年代初，美國哈佛商學(xué)院著名的管理大師羅伯特?卡普蘭（Robert S.Kaplan）教授對“綜合計(jì)分卡”的研究成為會(huì)計(jì)實(shí)地研究法的標(biāo)桿，該方法成為企業(yè)管理方法創(chuàng)新研究的又一趨勢。

我國管理會(huì)計(jì)實(shí)證研究是在20世紀(jì)80年代初引進(jìn)西方管理會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，經(jīng)過20多年的摸索，已有許多豐富的成果。我國學(xué)者對此給予了高度重視，并從技術(shù)性的層面上對管理會(huì)計(jì)中實(shí)證研究的方法結(jié)構(gòu)進(jìn)行了中肯的分析。會(huì)計(jì)研究者已經(jīng)開始采取直接觀察、實(shí)地訪談和以公開研究者的身份參加企業(yè)的一些生產(chǎn)經(jīng)營會(huì)議，已經(jīng)從認(rèn)識(shí)論上和技術(shù)層面上為進(jìn)行更高水平的研究做好準(zhǔn)備。但從已公開發(fā)表的文獻(xiàn)資料上看，我國進(jìn)行實(shí)地（驗(yàn)）觀察研究以實(shí)務(wù)人員為主，一些成功經(jīng)驗(yàn)難以在理論上得到系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，缺乏推廣與應(yīng)用，這是研究者需要進(jìn)一步解決的問題。其中邯鄲鋼鐵總廠采用的“模擬市場，成本否決”的現(xiàn)代化目標(biāo)成本管理方法，以及與美國“泰羅制”相當(dāng)?shù)闹袊白幕啤?，都展示了?shí)地觀察研究和模擬實(shí)驗(yàn)研究對現(xiàn)代化管理方法的促進(jìn)。為了總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，邯鋼經(jīng)驗(yàn)被編撰成著作出版，成為管理會(huì)計(jì)實(shí)地觀察和模擬實(shí)驗(yàn)觀察成功的范例。除了前面提到的邯鄲經(jīng)驗(yàn)和“啄化”經(jīng)驗(yàn)之外，我國其他一些企業(yè)已具有了開展實(shí)地研究的成功經(jīng)驗(yàn)。其中比較典型的如蘭州煉油品儲(chǔ)運(yùn)廠“自主管理工作法”；鎮(zhèn)海煉化化工部朱幸峙“創(chuàng)新班組管理辦法”等。綜上所述，管理會(huì)計(jì)實(shí)地（驗(yàn)）觀察研究法在我國企業(yè)管理方法創(chuàng)新方面呈現(xiàn)出巨大的潛力。

一、科學(xué)現(xiàn)象觀察的本質(zhì)及實(shí)驗(yàn)要素

本文所討論的科學(xué)現(xiàn)象觀察是涉及儀器與工具輔助的觀察?？茖W(xué)觀察的本質(zhì)究竟是什么？伽利略(Galileo)認(rèn)為，科學(xué)現(xiàn)象觀察是感官和理性，知覺與概念，現(xiàn)象與陳述的緊密結(jié)合，該觀點(diǎn)與哈金不謀而合。哈金開啟了兩個(gè)觀點(diǎn):（1）觀察具有“行為―實(shí)踐―技能”的特點(diǎn)；（2）許多科學(xué)現(xiàn)象是由實(shí)驗(yàn)建構(gòu)的。他在1983年發(fā)表《表征和干預(yù)》(Representing and Intervening)一書，試圖提供一幅觀察與實(shí)驗(yàn)的新形象：①觀察是技能(skill)，是實(shí)踐，具有獨(dú)立性，不是必然要依賴?yán)碚摰恼Z言或文字報(bào)告(verbal report)；②實(shí)驗(yàn)的主要目的和功能，不在于檢驗(yàn)理論，而是在于創(chuàng)造新現(xiàn)象。實(shí)驗(yàn)不是理論的附庸，實(shí)驗(yàn)自有其生命。有人認(rèn)為，觀察或知覺某一物體需要能指認(rèn)出它是什么，而指認(rèn)則有賴于預(yù)先的“概念架構(gòu)”(concept framework)，進(jìn)一步對這個(gè)物體進(jìn)行觀察描述的語言也依賴于一個(gè)“自然解釋”(natural interpretation)。譬如，中世紀(jì)天文學(xué)家“觀察”到“地球靜止”，這個(gè)描述就預(yù)設(shè)了亞里士多德的整個(gè)宇宙結(jié)構(gòu)論。由此而產(chǎn)生了理論優(yōu)先的觀察背負(fù)理論(theory-ladenness of observation)。其代表人物韓森(N.R. Hansen)的“觀察滲透理論”認(rèn)為，科學(xué)觀察相當(dāng)程度上是建立在對“看到”(see)，“看成或看作為”(see…as)和“看出”(see…that)的語意分析之上，但這種理論卻沒有很清楚地論證“看到”和“看成”的邏輯關(guān)系。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“科學(xué)現(xiàn)象乃是實(shí)驗(yàn)的建構(gòu)”，前面提到哈金持有該觀點(diǎn)，古仃發(fā)展哈金的觀點(diǎn)，提出“許多科學(xué)現(xiàn)象是實(shí)驗(yàn)者的行為程序所建構(gòu)的”。我們通常用“建構(gòu)”來翻譯 construct 和 construction 。它們常被用來對立于“自然”(nature)或“實(shí)在”(reality)，意味著人為地創(chuàng)作或制造。因此，如果說“自然現(xiàn)象”和描述它們的理論是“建構(gòu)”的，就好像在說它們不是“實(shí)在的”。既然它們是“建構(gòu)的”，它們的“真理性”(truth)就依賴于人們使用的工具和建構(gòu)的方式，因此建構(gòu)論(constructivism)似乎蘊(yùn)涵著一種“任意性”，是一種“相對主義”(relativism)，往往對立于科學(xué)家偏愛的“實(shí)在論”。對于科學(xué)觀察，古仃的立場是：有意義的自然現(xiàn)象是科學(xué)家建構(gòu)出來的，但它并不是任意的，也不能導(dǎo)出相對主義；甚至，古仃仍然抱持一種實(shí)在論立場。由此可見，“觀察是一行為、實(shí)踐、技能”的觀點(diǎn)，以及“科學(xué)現(xiàn)象乃是實(shí)驗(yàn)的建構(gòu)”，與“觀察背負(fù)理論”學(xué)說并非互不相容，他們分別表述的是“觀察與行為”、“觀察與現(xiàn)象”、“觀察與理論”的問題。筆者認(rèn)為，科學(xué)現(xiàn)象觀察是以上幾個(gè)方面的綜合體，整合上述三點(diǎn)，發(fā)展一個(gè)完整的觀察理論體系才能全面深刻地透析“科學(xué)現(xiàn)象觀察”的本質(zhì)?？茖W(xué)現(xiàn)象觀察是“經(jīng)驗(yàn)”形成的邏輯起點(diǎn)，即實(shí)踐的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，然后才有解決問題的思路、措施、過程和結(jié)果。

很多研究者對實(shí)驗(yàn)室要素進(jìn)行了分析和說明，其中最具代表性的仍舊是哈金。他把實(shí)驗(yàn)室分成三個(gè)部分：思想(ideas)，實(shí)物(things)和標(biāo)記(marks)。各種問題和理論是思想，調(diào)查的物質(zhì)材料是實(shí)物，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是標(biāo)記。哈金還分別列出了十五項(xiàng)具體內(nèi)容，思想包括問題、背景知識(shí)、系統(tǒng)化理論、局部假設(shè)和儀器的模擬(modeling of the apparatus)等內(nèi)容；實(shí)物包括實(shí)驗(yàn)對象(tar-get)、能量來源(source of modification)、探測器、工具和數(shù)據(jù)生成器等內(nèi)容；標(biāo)記包括數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)評(píng)估、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)解釋等內(nèi)容。哈金的實(shí)驗(yàn)室要素的集合體包含人類力量的結(jié)果，即人類力量的實(shí)體(objects of human agency)，而人類力量(human agency)這個(gè)要素被遺漏。直到20世紀(jì)80年代末期，通過對實(shí)驗(yàn)室的微觀考察, 古仃與哈金、謝延娜、皮克林等提出了一套新的實(shí)驗(yàn)室理論：實(shí)驗(yàn)室是包含許多實(shí)驗(yàn)要素的系統(tǒng),這些要素之間的相互作用促使了實(shí)驗(yàn)室科學(xué)的穩(wěn)定。

二、會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)觀察的特征及實(shí)驗(yàn)要素

作為科學(xué)觀察的一種，對于會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)特征的描述，我們愿意引用前面所提到的哈金理論，他建議對于觀察實(shí)驗(yàn)回到“常識(shí)”角度去理解。僅從觀察常識(shí)角度看，會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)具有一般科學(xué)現(xiàn)象觀察的普遍表征:(1)觀察不是觀察報(bào)告，而是行為或?qū)嵶?(2)觀察是資料的來源，總是自然科學(xué)的一部分，但是沒那么重要;(3)好的實(shí)驗(yàn)者通常也是好的觀察家，能夠在實(shí)驗(yàn)中看到非比尋?；蛭丛A(yù)期的結(jié)果;(4)值得注意的觀察很少支配了后續(xù)的工作，實(shí)驗(yàn)取代了粗略的觀察;(5)觀察是項(xiàng)技能，可以透過訓(xùn)練與練習(xí)來改善;(6)觀察背負(fù)理論并不正確，理論之前有很豐富的觀察敘述;(7)20世紀(jì)科學(xué)的觀察通常要依賴工具的輔助。與自然科學(xué)現(xiàn)象觀察與提煉相比，會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)不可避免地出現(xiàn)數(shù)據(jù)缺陷，其原因主要有以下幾個(gè)：會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)具有模型化的實(shí)踐性特點(diǎn)。綜合實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)資料，一般是以某一模擬單位某一特定月份完整的會(huì)計(jì)資料，包括企業(yè)基本情況、產(chǎn)品生產(chǎn)工藝流程、成本計(jì)算方法、各賬戶的月初余額、原始經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)、財(cái)務(wù)分析指標(biāo)、相關(guān)財(cái)務(wù)制度和政策規(guī)定等，綜合實(shí)驗(yàn)的組織運(yùn)作方式，一般采用混崗運(yùn)作方式和分崗運(yùn)作方式兩種。專項(xiàng)實(shí)驗(yàn)按照其內(nèi)容和目的不同又分為單項(xiàng)實(shí)驗(yàn)和專題實(shí)驗(yàn)。模擬實(shí)驗(yàn)觀察必須與實(shí)地結(jié)合起來，數(shù)據(jù)相互對照補(bǔ)充進(jìn)行修正，才能得出正確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)具有可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)。對事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，需要有與之相適應(yīng)的既定條件，以獲得對事物內(nèi)在規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。在會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)特別是在一些專題會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)中，設(shè)定條件不同，所得結(jié)果也不一樣。可以按照預(yù)定的實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，進(jìn)行不同的模擬演練。會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)具有純化環(huán)境和過程的特點(diǎn)。對會(huì)計(jì)模擬對象的簡化或純化過程，一般應(yīng)包括兩個(gè)方面：一是純化會(huì)計(jì)環(huán)境；二是簡化會(huì)計(jì)過程。而在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)，對模擬原型單位的會(huì)計(jì)事項(xiàng)進(jìn)行加工、改制、提煉、減化，縮短其會(huì)計(jì)核算過程。為保證模擬實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)有效，一般會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)往往與實(shí)地研究等同步進(jìn)行，做到各種方法之間相互補(bǔ)充、相互印證。美國著名會(huì)計(jì)專家麥錢特教授在1987年研究公司忽視可控性原則的原因與程度時(shí)使用了實(shí)驗(yàn)室研究法，而在1990年研究報(bào)酬激勵(lì)效果時(shí)則采取了訪談?wù){(diào)查和問卷調(diào)查交替使用的辦法來補(bǔ)充實(shí)地研究結(jié)果。

哈金提出實(shí)驗(yàn)室科學(xué)的特征：第一，實(shí)驗(yàn)室科學(xué)是一個(gè)輻射的范疇；第二，實(shí)驗(yàn)室科學(xué)主要回答實(shí)驗(yàn)室內(nèi)什么被做的問題；第三，實(shí)驗(yàn)室科學(xué)研究那些在人們進(jìn)人實(shí)驗(yàn)室前的單純狀態(tài)下不存在的現(xiàn)象。相比哈金的觀點(diǎn)，會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)要素更強(qiáng)調(diào)資源、實(shí)驗(yàn)空間、過程和技術(shù)、認(rèn)識(shí)技巧、人的行為、現(xiàn)象驗(yàn)證等。資源包括很多方面，數(shù)據(jù)資料搜集；數(shù)學(xué)的或邏輯的過程；技術(shù)的先例；儀器或設(shè)計(jì)理論；技巧的過程和特殊策略；計(jì)算機(jī)的或其他說明程序等。謝廷娜特別分析了實(shí)驗(yàn)室科學(xué)中的科學(xué)家，認(rèn)為科學(xué)家是一個(gè)“可延展的工具”。她把實(shí)驗(yàn)室的儀器，科學(xué)家，影像和中介物等作為實(shí)驗(yàn)室的要素。由此可見，實(shí)驗(yàn)室一方面是具體科學(xué)的集合體，另一方面實(shí)驗(yàn)室自身也被作為“科學(xué)”來對待。會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)觀察注重被觀察對象的行為特征，注意實(shí)驗(yàn)的外部環(huán)境和人自身的內(nèi)因條件，其中心理分析是重要的一環(huán)。有關(guān)行為研究的實(shí)驗(yàn)通常需要考慮行為的影響因素設(shè)計(jì)、行為設(shè)計(jì)和變量控制設(shè)計(jì)等方面的內(nèi)容。行為的影響因素設(shè)計(jì)是實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)，這是因?yàn)橥ㄟ^實(shí)驗(yàn)研究行為問題，目的是研究行為的原因與結(jié)果，研究影響行為的激勵(lì)因素，以便制定適當(dāng)?shù)闹贫扰c政策，預(yù)測和控制行為。實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)應(yīng)該努力在簡化的環(huán)境中體現(xiàn)行為主體受到的影響，并且使對行為的影響因素及其影響的結(jié)果容易觀察與測量。

三、“觀察”過程與“被觀察現(xiàn)象”建構(gòu)的比較

以哈雷(Comet Halley)彗星為例，公認(rèn)的發(fā)現(xiàn)者是哈雷，但在哈雷之前很多天文觀察家都已觀察且記錄到這顆天體。據(jù)《春秋》載：魯文公十四年（公元前613年）“秋七月，有星孛入于北斗”，這是關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。哈雷彗星是一顆周期彗星，每76年出現(xiàn)一次，從魯文公十四年開始到清代宣統(tǒng)二年（公元1910年）止，哈雷彗星共出現(xiàn)過31次，每次出現(xiàn)，我國都有詳細(xì)的記錄。如《史記.秦始皇本紀(jì)》記載：“始皇七年，彗星先出東方，見北方，五月見西方，…彗星復(fù)見西方十六日。”這段記載的年、月、日數(shù)，位置和近代科學(xué)家推算的完全相符。到戰(zhàn)國時(shí)代，長沙馬王堆三號(hào)漢墓帛書中有畫著各種形態(tài)的彗星圖29幅，這些彗星的彗尾有寬有窄，有長有短，有直有彎，條數(shù)也不等，彗星的頭部有的是一個(gè)圓圈或圓點(diǎn)，有的是圓圈中心還有一個(gè)小圓點(diǎn)或者圓圈，這說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)注意到彗星的不同形態(tài)，其觀測的精確程度就今天來看，也是有科學(xué)價(jià)值的。關(guān)于彗尾的成因，中國也較早就有了比較正確的解釋，《晉書.天文志》記載：“彗體無光，傅日而為光，故夕見則東指，晨見則西指。在日南北，皆隨日光指。頓挫其芒，或長或短…”。而歐洲直到16世紀(jì)以前一直誤認(rèn)為彗星是大氣中的一種燃燒現(xiàn)象。中國的彗星觀測成果，得到近代西方天文學(xué)家的高度贊揚(yáng)。然而，首度確認(rèn)過去多次天文記錄是同一星體，確認(rèn)它是彗星，并計(jì)算出它的周期者唯有哈雷。顯然，并不是簡單地首次“觀察”或多次記錄就可以被視為“發(fā)現(xiàn)”。一個(gè)完整科學(xué)的觀察理論(theory of observation)體系包括以下內(nèi)容：(1)觀察是個(gè)目標(biāo)導(dǎo)向的行為(goal-directed act)：觀察是一種行為，是可以訓(xùn)練的為實(shí)現(xiàn)（或落實(shí)）某個(gè)目標(biāo)的技能，有其行為目標(biāo)和行為結(jié)果；(2)對于被觀察對象的指認(rèn)或確認(rèn)：觀察者預(yù)設(shè)了一個(gè)可落實(shí)模型，其中蘊(yùn)涵一個(gè)先行的分疇分類的概念架構(gòu)。(3)有可能發(fā)展出不同的高層模型：即不同的高層理論，具有不同的高層理論背景的科學(xué)家，可能觀察到相同的現(xiàn)象。(4)具有觀察行為歷程：觀察者投射出一個(gè)可落實(shí)模型作為目標(biāo)，此目標(biāo)引導(dǎo)觀察者賦予感官信息秩序，并做指認(rèn)與判斷。一旦此判斷與某已知的高層模型相沖突，觀察者可能檢討該高層模型，也可能檢討可落實(shí)模型。(5)某些科學(xué)現(xiàn)象是實(shí)驗(yàn)行為的建構(gòu)：實(shí)驗(yàn)者投射出一個(gè)可落實(shí)模型，提供秩序與行為程序，引導(dǎo)實(shí)驗(yàn)者依序執(zhí)行。如果可以完成程序，則為該模型的落實(shí)。如果不能完成程序，表示該模型無法落實(shí)(fail to realize)。

以上討論的(3)、(4)、(5)就是科學(xué)現(xiàn)象大量觀察基礎(chǔ)上“被觀察現(xiàn)象”建構(gòu)和提煉的過程，具有普遍的理論價(jià)值和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值?？茖W(xué)現(xiàn)象的提煉是從觀察經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，依據(jù)理論對事物或現(xiàn)象做出科學(xué)的概括和界定，揭示它們之間的本質(zhì)聯(lián)系?？茖W(xué)現(xiàn)象的提煉有三方面：即理論積淀――提煉經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的前提；事物本質(zhì)――提煉經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的目的；運(yùn)行機(jī)制――提煉經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的關(guān)鍵。揭示其內(nèi)在機(jī)制應(yīng)該反映事物內(nèi)在各主要因素間相互聯(lián)系和作用所產(chǎn)生的功能，以及這些功能所引發(fā)的事物的某種變化。分析它的多種條件，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)各要素及其相互關(guān)系；探尋在什么情況下，采取了何種措施，各種要素如何相互作用才形成某種功能而使事物發(fā)生變化、產(chǎn)生良好效果的。這種綜合分析的過程，就是深入揭示“現(xiàn)象”和“經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)在機(jī)制、把握事物內(nèi)在規(guī)律的過程。

根據(jù)著名會(huì)計(jì)學(xué)家卡普蘭教授(Robert S. Kaplan)的研究，會(huì)計(jì)實(shí)地（實(shí)驗(yàn)）研究方法結(jié)構(gòu)是指對會(huì)計(jì)問題進(jìn)行實(shí)地（實(shí)驗(yàn)室模擬）觀察研究的基本步驟，以及各個(gè)步驟所涉及的原則、工具與方法的綜合。會(huì)計(jì)實(shí)地（實(shí)驗(yàn)）研究的基本步驟可歸納為：項(xiàng)目選擇研究設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的表達(dá)與解釋研究結(jié)果評(píng)價(jià)。在對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中各種現(xiàn)象作觀察思考并對有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行回顧分析的基礎(chǔ)上，確定研究問題；根據(jù)相關(guān)理論，做出合乎邏輯的推測，提出假設(shè)命題；設(shè)計(jì)研究程序和方法；搜集有關(guān)數(shù)據(jù)資料；運(yùn)用這些數(shù)據(jù)資料對前面提出的假設(shè)命題進(jìn)行檢驗(yàn);解釋數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，提出研究結(jié)論對現(xiàn)實(shí)或理論的意義，以及可能進(jìn)一步研究或改進(jìn)的余地。在實(shí)驗(yàn)?zāi)M觀察研究別引人注目的是第二個(gè)步驟――實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)過程，它是實(shí)驗(yàn)研究的核心。實(shí)驗(yàn)研究用以檢驗(yàn)假設(shè)的數(shù)據(jù)是對實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行觀察得到的，因此實(shí)驗(yàn)研究程序和方法的設(shè)計(jì)直接關(guān)系研究的最終成敗。在以上步驟的具體實(shí)施上，實(shí)驗(yàn)觀察法與經(jīng)驗(yàn)研究方法還是有所不同的。這一點(diǎn)在第一個(gè)步驟中就已經(jīng)顯示出來。將假設(shè)命題具體化為可以檢驗(yàn)的模型，與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)有直接關(guān)系，研究者在對研究結(jié)果做出理論預(yù)期（即假設(shè)）時(shí)，必須考慮實(shí)驗(yàn)的可實(shí)施性；在建立可證偽的檢驗(yàn)?zāi)Ｐ蜁r(shí)必須考慮變量的值可以通過實(shí)驗(yàn)取得。研究的第四個(gè)步驟是數(shù)據(jù)資料收集，在實(shí)驗(yàn)研究中就是實(shí)施實(shí)驗(yàn)并記錄實(shí)驗(yàn)情況。這一點(diǎn)上與經(jīng)驗(yàn)研究的差別在方法定義時(shí)就已經(jīng)明確。

對于會(huì)計(jì)中實(shí)驗(yàn)觀察數(shù)據(jù)的表達(dá)與解釋時(shí)應(yīng)注意以什么方式來表示數(shù)據(jù)和控制變量及變量之間的相互關(guān)系；對控制分析的有效手段和過程進(jìn)行詳細(xì)的解釋和說明;對最終研究報(bào)告的貢獻(xiàn)進(jìn)行解釋和說明。從目前已有的文獻(xiàn)來看，數(shù)據(jù)的表達(dá)與解釋是會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)觀察中最薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)，存在許多問題。對研究結(jié)果進(jìn)行評(píng)估主要是對研究結(jié)果有用性的評(píng)價(jià)，而研究結(jié)果的有用性是通過它對會(huì)計(jì)實(shí)踐和理論發(fā)展這兩方面的潛在影響（意義）來評(píng)價(jià)的。一項(xiàng)成功的實(shí)驗(yàn)觀察對會(huì)計(jì)實(shí)踐的潛在意義會(huì)很快地通過會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)反映出來。研究資料表明：由于實(shí)驗(yàn)觀察者大都選擇了經(jīng)理們真正關(guān)心的實(shí)際問題，研究結(jié)果提出的種種建議很快被經(jīng)理們采納，并取得了良好的效果；因此，大多數(shù)的會(huì)計(jì)的實(shí)驗(yàn)觀察結(jié)果在實(shí)踐方面都表現(xiàn)出較好的有用性。相應(yīng)地，實(shí)驗(yàn)觀察結(jié)果對會(huì)計(jì)理論發(fā)展的潛在影響，需要一個(gè)相對長期的過程才能表現(xiàn)出來。目前來看，實(shí)驗(yàn)觀察方法對會(huì)計(jì)理論研究的一個(gè)重要貢獻(xiàn)是它激起了許多會(huì)計(jì)學(xué)家，特別是那些組織行為學(xué)派的會(huì)計(jì)學(xué)家對會(huì)計(jì)與控制問題的實(shí)驗(yàn)觀察興趣，推動(dòng)了新的會(huì)計(jì)控制方法和模型的產(chǎn)生與構(gòu)建；而且，這種新的方法與模型是以實(shí)地為基礎(chǔ)，對“現(xiàn)實(shí)世界”進(jìn)行觀察和描述，突破了單純的模擬實(shí)驗(yàn)，從而縮短了理論與實(shí)踐的差距。

參考文獻(xiàn):

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[11]Hacking， Ian (1983)， Representing and Intervening (Cambridge: Cambridge University Press)

第6篇：科學(xué)相關(guān)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 教師形象細(xì)節(jié) 思考

日前，職業(yè)教育新課改如火如荼，有力地促進(jìn)了職業(yè)教育的發(fā)展，在這輪課程改革的諸多環(huán)節(jié)中，無論是教育管理部門還是教師，往往著眼于培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，或只片面注重教師教學(xué)業(yè)務(wù)能力的提高，而忽視了教師在教學(xué)過程中的一些形象細(xì)節(jié)，而正是這些往往不被看重的形象細(xì)節(jié)，關(guān)系到教師整體個(gè)人素養(yǎng)的提升，從而影響了課堂教學(xué)的效果，影響了職業(yè)教育發(fā)展的步伐。因此筆者為此作點(diǎn)思考。

1、教師形象細(xì)節(jié)的內(nèi)涵

依據(jù)教師這一職業(yè)的特殊性來看，教師的個(gè)人形象細(xì)節(jié)包括哪些呢？它們又與教學(xué)有著何種關(guān)系呢？經(jīng)過查找資料，筆者就此作了一些梳理。華東師大心理系教授、教育心理學(xué)博士生導(dǎo)師邵瑞珍把教師的角色分為知識(shí)的傳授者、父母形象、課堂紀(jì)律管理員、一個(gè)榜樣、心理治療家、朋友與知己、替罪羊和人際關(guān)系的藝術(shù)家。西華師范大學(xué)馮文全教授將教師的職業(yè)素養(yǎng)歸為現(xiàn)代意識(shí)和時(shí)代精神素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、教育能力素質(zhì)、身心素質(zhì)。

教師的形象細(xì)節(jié)主要包括儀表儀容、言談舉止等等，形象細(xì)節(jié)的高低直接決定著教育教學(xué)效果的好壞。教師的穿著打扮、一言一行、一舉一動(dòng)無疑都會(huì)對學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范與影響作用，要明白“教育無小事，教師無小節(jié)?！?/p>

基于這樣的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為教師這一職業(yè)的特殊性就決定了教師在課堂教學(xué)過程中必須十分注重自己的形象細(xì)節(jié)，它能夠直接影響到學(xué)生以何種態(tài)度去面對這些來自非學(xué)習(xí)的誘惑力，也是學(xué)生將來面對社會(huì)所呈現(xiàn)形象的無形佐證。因此，在職業(yè)學(xué)校課堂教學(xué)中，注重教師形象細(xì)節(jié)對提升職業(yè)學(xué)校學(xué)生道德品質(zhì)，提高課堂教學(xué)效果具有十分重要的意x。

二、注重教師形象細(xì)節(jié)的作用

1.有利于樹立良好的師德形象

在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)過程中，要求教師的言談，表達(dá)要準(zhǔn)確，音量要適當(dāng)。假如一個(gè)教師，土話連篇，甚至罵罵咧咧，高門大嗓，吐沫四濺，語言粗魯，不僅起不到教育學(xué)生的作用，相反會(huì)被學(xué)生所冷漠和厭棄，學(xué)生對他只有“敬而遠(yuǎn)之”，也就達(dá)不到良好的教學(xué)效果。又如，教師的儀容儀表，它具有較強(qiáng)的外顯性，最易為學(xué)生所感知，并由此對教育效果產(chǎn)生重要影響。實(shí)踐證明，教師的儀容儀表足以影響學(xué)生的注意力、行為方式以及對教師本人的態(tài)度，也就是說教師美好的形態(tài)，能夠增強(qiáng)教師的威信和影響力。在引導(dǎo)學(xué)生走向科學(xué)和人文世界，教師自身就是學(xué)生的精神偶像，所以一些隱性知識(shí)流傳，對學(xué)生的影響力，對教師職業(yè)形象的塑造都起到非常重要的作用。

2.展示人格魅力和良好形象的載體

教師是學(xué)生模仿的道德實(shí)體，教師的一言一行，一舉一動(dòng)無論是否帶有德育的故意，實(shí)際上都是德育的無聲影片，也許不經(jīng)意的一句話、一個(gè)動(dòng)作就會(huì)對學(xué)生的一生產(chǎn)生影響。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，“身教重于言教”，就是這個(gè)道理。所以教師注重形象細(xì)節(jié)，既是自身形象建設(shè)的需要，也是學(xué)校優(yōu)良師德師風(fēng)建設(shè)的需要。

三、注重教師形象細(xì)節(jié)，提高課堂教學(xué)效果的途徑

在職業(yè)學(xué)校的課堂教學(xué)中，既然教師的形象細(xì)節(jié)對學(xué)生有著如此重要的作用，那么，不僅僅是老師自己要注重形象細(xì)節(jié)，學(xué)校也應(yīng)該在堅(jiān)持“以人為本，以引為主”的教學(xué)的原則下，可以通過對教師形象細(xì)節(jié)的評(píng)價(jià)新模式，包括評(píng)“教師形象”“教學(xué)現(xiàn)象”“教學(xué)效果”等教師課堂教學(xué)的形象細(xì)節(jié)，以規(guī)范教育行為為重點(diǎn)，以學(xué)生評(píng)教為起點(diǎn)，以師生廣泛參與為基礎(chǔ)，堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀公正、發(fā)揚(yáng)民主、評(píng)改并重、樹立先進(jìn)的原則，端正教師在課堂教學(xué)中的形象細(xì)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

1.評(píng)“教師形象”，促進(jìn)教師自我改變

筆者曾對教師的頭發(fā)、化妝、衣著等上課時(shí)儀容儀表以及教師帶手機(jī)進(jìn)課堂或教師在上課使用手機(jī)等現(xiàn)象進(jìn)行問卷調(diào)查。從調(diào)查反饋來看，絕大部分學(xué)生對教師的儀容儀表表示滿意，學(xué)生喜歡打扮得體大方的男女教師，但也有一部分學(xué)生對部分教師表示不滿意，在不滿意中，主要是：①個(gè)別女教師頭發(fā)染色、穿著太露、透；②個(gè)別男教師打扮過分隨意；③教師帶手機(jī)進(jìn)課堂。筆者通過“教師上課形象”的評(píng)價(jià)中，看到了學(xué)生的訴求，聽到學(xué)生的聲音，了解學(xué)生所思所想。從而可以通過學(xué)校層面，把學(xué)生的評(píng)價(jià)如實(shí)地向任課老師反饋，自覺地意識(shí)到課堂教學(xué)中教師形象細(xì)節(jié)的重要性，促使教師進(jìn)行自我對照與反思，從而力爭塑造優(yōu)良的教師形象。

2.評(píng)“教學(xué)現(xiàn)象”，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用

教師的教學(xué)現(xiàn)象評(píng)價(jià)，包括上課守時(shí)、課間態(tài)度、授課方式、講課聲音、課堂板書等方面表現(xiàn)的好壞，還有課前指導(dǎo)、課后交流、課外溝通等所帶來的師生情感程度的深淺之差別。在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)過程中，確如不少學(xué)生提到，有個(gè)別教師總在上課鈴聲響后進(jìn)教室，有老師課堂板書設(shè)計(jì)不夠科學(xué)等現(xiàn)象。筆者以為，所有這些上課的形象細(xì)節(jié)確實(shí)存在，在一定程度上，影響到課堂教學(xué)氣氛，這其實(shí)也就影響著學(xué)生的心理安全，從而直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效益，尤其是我們倡導(dǎo)創(chuàng)新教育、著力于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的今天，很難想象，一個(gè)缺乏安全感的課堂，學(xué)生的創(chuàng)新思維能夠被激發(fā)、創(chuàng)新的潛能能夠被調(diào)動(dòng)。

美國心理學(xué)家馬斯少提出，只有滿足了學(xué)生的安全需要，即對安全感、穩(wěn)定性、受保護(hù)和擺脫恐懼、焦慮的需要，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因而學(xué)校通過評(píng)“教學(xué)現(xiàn)象”，針對教師課堂上的形象細(xì)節(jié)，建立健全常態(tài)化師生情況收集、辦理和反饋機(jī)制，引導(dǎo)教師誰主管、誰負(fù)責(zé)，限時(shí)辦結(jié)。對情況復(fù)雜、需要多個(gè)部門聯(lián)合解決的，學(xué)校各有關(guān)部門要主動(dòng)配合，主動(dòng)履行職責(zé)，共同予以解決。

3.評(píng)“教學(xué)效果”，夯實(shí)技能人才培訓(xùn)的根基

事實(shí)上，良好的教師形象對搞好課堂教學(xué)同樣起著相輔相成的作用。優(yōu)美形象可以喚起學(xué)生的注意力。興趣是最好的老師，是事情成功的前提。一個(gè)人的興趣許多都來自于對某種事物的高度注意和喜愛。

第7篇：科學(xué)相關(guān)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞　全科醫(yī)師團(tuán)隊(duì)　規(guī)范管理　糖尿病　血糖　血脂

收集本社區(qū)2010年2月～2012年4月管理的糖尿病患者進(jìn)行回顧性分析，現(xiàn)報(bào)告如下。

資料與方法

2010年2月～2012年4月收治糖尿病患者1500例，根據(jù)規(guī)范管理的時(shí)間進(jìn)行分組，選擇規(guī)范管理時(shí)間≥1年為管理A組1000例，男560例，女440例；年齡45～78歲，平均54.6歲；學(xué)歷：小學(xué)及以下學(xué)歷110例，初中550例，高中級(jí)以上340例。同時(shí)選擇管理時(shí)間＜1年患者500例作為對照組進(jìn)行比較，其中男280例，女220例；年齡44～81歲，平均56.6歲；學(xué)歷：小學(xué)及以下學(xué)歷50例，初中240例，高中級(jí)以上210例。兩組在年齡、性別、學(xué)歷等方面無顯著性差異。

方法：①信息化管理完善患者健康檔案，將患者的基本信息、社區(qū)體檢信息、醫(yī)療就診信息，生化檢查信息，整合后全部錄入社區(qū)衛(wèi)生工作平臺(tái)中，社區(qū)醫(yī)務(wù)人員及公共衛(wèi)生服務(wù)人員及及時(shí)把隨訪資料錄入信息庫，是患者疾病動(dòng)態(tài)信息在平臺(tái)中良好顯示。②隨訪工作人員實(shí)行分組責(zé)任制，對所在轄區(qū)糖尿病患者進(jìn)行規(guī)范管理，根據(jù)糖尿病分級(jí)要求隨訪及家庭干預(yù)。對患者及家屬進(jìn)行健康教育，檢查用藥情況，并對患者進(jìn)行心理護(hù)理，根據(jù)其自身情況幫組其制訂合理的運(yùn)動(dòng)計(jì)劃，指導(dǎo)糖尿病飲食，改善不良生活習(xí)慣，檢測血糖變化情況，合理調(diào)整用藥。③集中教育，病友互助每2個(gè)月進(jìn)行1次全體糖尿病患者的交流會(huì)議，邀請內(nèi)分泌醫(yī)師進(jìn)行糖尿病學(xué)術(shù)講座，解答患者問題，發(fā)放健康宣傳手冊，并現(xiàn)場指導(dǎo)患者如何正確注射胰島素，如何正確搭配飲食等，鼓勵(lì)病友之間進(jìn)行相互幫助，并交流經(jīng)驗(yàn)。

結(jié)　果

兩組對糖尿病知識(shí)掌握情況比較：見表1。

管理組在管理1年整和對照組在管理3個(gè)月整進(jìn)行血脂、血糖相關(guān)指標(biāo)檢查結(jié)果：見表2。

討　論

糖尿病是一種慢性終身性疾病，多發(fā)生于40歲以上的中老年人群，還可導(dǎo)致各種并發(fā)癥發(fā)生，引起患者生活質(zhì)量下降，壽命縮短［1］。社區(qū)糖尿病管理具有范圍小、管理精、費(fèi)用低、效果好等優(yōu)點(diǎn)，糖尿病防治工作的重點(diǎn)將逐步向社區(qū)轉(zhuǎn)移［2］。

本研究對社區(qū)糖尿病患者進(jìn)行全科醫(yī)師團(tuán)隊(duì)規(guī)范管理，建立社區(qū)信息服務(wù)平臺(tái)，收錄患者健康檔案，疾病診療檔案，成立由專科醫(yī)師及公共衛(wèi)生醫(yī)師組成的全科醫(yī)師團(tuán)隊(duì)責(zé)任小組。監(jiān)測結(jié)果顯示兩組血糖、血脂控制情況良好，與文獻(xiàn)報(bào)道相符［3］，顯示長期穩(wěn)定的社區(qū)干預(yù)對糖尿病患者血糖、血脂等指標(biāo)控制效果更好。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：科學(xué)相關(guān)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：高中政治　生活化教學(xué)　教學(xué)語言　教學(xué)情境　作業(yè)布置

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，思想政治課“要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)生知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊”。所謂教學(xué)生活化，是指在教學(xué)過程中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，立足于學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，將教材知識(shí)與重大時(shí)事政治、學(xué)生生活、風(fēng)土人情、民族習(xí)俗等緊密聯(lián)系起來，通過課堂教學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)教材知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的融合。構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科為支撐的課程模塊，是思想政治課程的鮮明特色和一大亮點(diǎn)，這必然要求我們將思想政治教學(xué)生活化。下面筆者結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)務(wù)谓虒W(xué)生活化的一些嘗試和體會(huì)。

一、教學(xué)語言生活化

語言是進(jìn)行思維和傳遞信息的工具，是人類保存認(rèn)識(shí)成果的載體。人類社會(huì)生活在滄桑巨變中留下了許多閃爍理性智慧的美言佳句、成語故事，諸如名人名言、詩詞歌賦、農(nóng)諺俗話和洋溢著時(shí)代氣息啟人心智的當(dāng)今社會(huì)流行語等，就是我們政治課用之不竭、愈用彌新的信息寶藏。教師如果把它們適時(shí)、巧妙地運(yùn)用于教學(xué)中，讓生活中的美言佳句走進(jìn)課堂，能使抽象的問題形象化、枯燥的理論生動(dòng)化，進(jìn)而培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。

如在講授“普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)”之前，事先我讓學(xué)生收集生活諺語、詩詞歌賦等。上課時(shí)，教師稍加點(diǎn)撥，像“水是莊稼寶，離它活不了”、“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”、“有收沒收在于水，多收少收在于肥”等，學(xué)生們娓娓道來，就把莊稼生長與水、肥之間的客觀聯(lián)系直截了當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)了出來?！半x離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，描繪出植物是運(yùn)動(dòng)變化的；“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”，又凝聚著對人生歲月變化的感慨；“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》”，則抒發(fā)了作者致力于推陳出新的寬廣胸懷，含蘊(yùn)豐富，饒有啟發(fā)意義。

這些名篇佳作無疑引領(lǐng)著學(xué)生真誠地去感悟，也給“堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)”的課堂教學(xué)增光添色不少。

為此，教師就應(yīng)該深入挖掘教材，理論聯(lián)系實(shí)際，注意精選生活語言素材。只有那些有著濃厚的生活底蘊(yùn)和鮮明時(shí)代特征、給人以啟迪的美文佳作，才能入心入肺、打動(dòng)學(xué)生。

二、教學(xué)情境生活化

政治學(xué)科的特點(diǎn)決定了它所傳授道理的抽象性。教師要充分利用設(shè)備、環(huán)境、活動(dòng)、音樂、繪畫等各種手段，營造出一種符合教學(xué)需要的情境，誘發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生主動(dòng)參與，使學(xué)生處于積極學(xué)習(xí)狀態(tài)。

如在講授“事物的矛盾具有特殊性”時(shí)，可采用多媒體課件導(dǎo)入。上課時(shí)，向同學(xué)們展示一組精美的四季圖片，學(xué)生們興趣高漲，無不為畫面展現(xiàn)的美妙場景所折服。這時(shí)教師因勢利導(dǎo)：同學(xué)們，請大家邊看邊思，你們能結(jié)合本課的內(nèi)容談?wù)勼w會(huì)嗎？一石激起千層浪，學(xué)生們發(fā)言踴躍。有的說，春天是明媚的，夏天是熱鬧的……有的說，秋天是喜悅的，冬天是肅靜的……很有詩意，還有補(bǔ)充的嗎？討論非常熱烈，最后由一位學(xué)生代表發(fā)言：春天是絢麗的，夏天是熱情的，秋天是浪漫的，冬天是純潔的。一年四季各有各的迷人之處，我們的世界才會(huì)如此美麗。這說明了不同的事物都有著鮮明的個(gè)性差異，生動(dòng)體現(xiàn)了矛盾不僅具有普遍性，而且具有特殊性，即事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)。話音剛落，全班學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地鼓起掌來。實(shí)踐證明，這樣的情境導(dǎo)入能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使其產(chǎn)生共鳴，激起強(qiáng)烈的求知欲望；會(huì)使學(xué)生身臨其境，感同身受，從而在潛移默化中受到教育。

“小課堂，大社會(huì)”，教學(xué)融入生活，潤物無聲，學(xué)生就能自覺運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能尋求解決問題的方法，體驗(yàn)思想政治課在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值，增強(qiáng)關(guān)注和參與生活的能力。教師只有創(chuàng)設(shè)好生活化的教學(xué)情境，才能使課堂的生命活力得以充分彰顯。

三、作業(yè)布置生活化

作業(yè)的功能不僅局限于鞏固和檢查學(xué)生知識(shí)的掌握情況，還應(yīng)遵循學(xué)生生活的邏輯，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)為載體，重在體驗(yàn)和實(shí)踐。

以《經(jīng)濟(jì)生活》為片段，可以布置這樣的綜合探究作業(yè)：小斌是某校一名高一住讀學(xué)生。自高一開學(xué)交了住宿費(fèi)后，他還剩下300元的生活費(fèi)。他準(zhǔn)備一個(gè)月后回家看望父母。假如該地的基本生活費(fèi)是每月220元，回家路費(fèi)10元，小斌正在計(jì)劃如何消費(fèi)。請你為小斌設(shè)計(jì)一份合理的消費(fèi)計(jì)劃，并簡要說明經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。

第9篇：科學(xué)相關(guān)知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】“微時(shí)代” 高校 思想政治理論課教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）12C-0045-02

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生通過各種途徑隨時(shí)都能接收并傳播教育信息。在此情形下，作為高校思想政治理論課教師，利用信息技術(shù)開展思政教育已經(jīng)成為必不可少的重要途徑。思想政治理論課教學(xué)也應(yīng)順應(yīng)形勢的發(fā)展，在教學(xué)主體、課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容以及實(shí)踐性教學(xué)等方面進(jìn)行教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量。具體說來，可從以下方面采取教學(xué)策略。

一、增強(qiáng)思政理論課教學(xué)主體的“微能力”

所謂微能力，是指在互聯(lián)網(wǎng)背景下接觸、解讀、使用微博、微信及信息時(shí)所具有的能力，包括對微博、微信功能和特征的認(rèn)知，對微博、微信信息的識(shí)別能力，使用微博、微信傳遞信息的能力。教學(xué)主體即是思政理論課教師和從事思想政治教育的工作人員?！拔r(shí)代”為新時(shí)期大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)主體提供了新理念、新方法、新視角，思政理論課教學(xué)工作應(yīng)順應(yīng)微時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)和掌握微時(shí)代的新特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的“微能力”，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新。

（一）進(jìn)一步提高思想政治理論課教學(xué)主體運(yùn)用“微技術(shù)”的能力。具體如下：

1.思想政治理論課教學(xué)主體應(yīng)積極認(rèn)知“自媒體”。所謂自媒體，是指以個(gè)人傳播為主，以現(xiàn)代化、電子化手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的媒介。自媒體平臺(tái)包括博客、微博、微信、百度官方貼吧、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。作為思想政治理論課教學(xué)主體應(yīng)適應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展的要求，掌握網(wǎng)絡(luò)交流和溝通技術(shù)，充分運(yùn)用博客、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇、BBS等交流平臺(tái)，與學(xué)生進(jìn)行平等的思想交流，深入了解大學(xué)生的內(nèi)心世界，進(jìn)而有針對性地進(jìn)行思想引導(dǎo)、心理調(diào)適等活動(dòng)。

2.思想政治理論課教學(xué)主體要熟練掌握網(wǎng)絡(luò)信息獲取與處理技術(shù)。即學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用百度、搜狗等搜索引擎在網(wǎng)上獲取及時(shí)的時(shí)事政治和思政信息，并運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)終端技術(shù)提取、閱讀、吸收、存儲(chǔ)、回應(yīng)信息，為深入開展思想教育理論課提供信息基礎(chǔ)。

3.思想政治理論課教學(xué)主體要掌握建設(shè)網(wǎng)站、維護(hù)網(wǎng)站以及網(wǎng)頁制作的基本技術(shù)，制作并推廣思政專題網(wǎng)站，鼓勵(lì)學(xué)生參與網(wǎng)上互動(dòng)，正面地開展思政理論宣傳和輿論引導(dǎo)，營造良好的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治理論課教學(xué)主體的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)能力。青年大學(xué)生朝氣蓬勃、具有激情，但他們?nèi)狈θ松?jīng)歷，思想比較單純，對有些事情的認(rèn)識(shí)容易陷入理想化和片面化。尤其是網(wǎng)絡(luò)上眾多負(fù)面的價(jià)值觀念、理想判斷以及虛假信息、不良信息的傳播，容易影響大學(xué)生的價(jià)值判斷和對社會(huì)、政府的認(rèn)識(shí)，影響大學(xué)思想政治教育的實(shí)際效果。如果引導(dǎo)不善，負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)輿情將對社會(huì)公共安全形成較大威脅。為此，為了守護(hù)網(wǎng)絡(luò)陣地，高校思想政治理論課教師要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)能力。教師除要完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和提高自己的專業(yè)水平外，還要提高自己的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。處于思想政治宣傳工作教學(xué)一線的教師，應(yīng)堅(jiān)持用發(fā)展著的武裝大學(xué)生，努力保持思想政治教育教學(xué)的正確方向，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和輿情應(yīng)對能力，以疏導(dǎo)而不是封堵的方式，以正面宣傳、主動(dòng)解釋的方法，培養(yǎng)青年大學(xué)生網(wǎng)民的理性精神，提高他們的獨(dú)立思考能力、客觀評(píng)判能力和對網(wǎng)絡(luò)信息的甄別能力，使大學(xué)生不為“假新聞、假事件”以及“假理論”所左右。高校思想政治理論課教師不僅要培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)清楚網(wǎng)絡(luò)上眾多錯(cuò)誤理論和言論的能力，還要帶領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)決的與其做斗爭，以守護(hù)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的陣地。

二、深化思政理論課課內(nèi)教學(xué)改革

慕課教學(xué)形式的出現(xiàn)引爆了世界高等教育改革風(fēng)暴。它是一種大規(guī)模的、開放式的網(wǎng)絡(luò)課堂。它通過課程知識(shí)點(diǎn)的呈現(xiàn)方式，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)大約5-10分鐘的視頻，以短小的視頻課程出現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的移動(dòng)終端，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己對知識(shí)點(diǎn)的掌握情況自由控制這些視頻，既可以反復(fù)觀看，也可以快進(jìn)快出。這種慕課形式也給高校思想政治教育理論課教學(xué)改革帶來了契機(jī)。

（一）利用形勢與政策課夯實(shí)思政理論課教學(xué)內(nèi)容的前沿性、主導(dǎo)性和思想性。一是引導(dǎo)學(xué)生著力在堅(jiān)定理想信念上下工夫，在掌握科學(xué)理論上下工夫，在理論聯(lián)系實(shí)際上下工夫，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。二是不斷深化中國特色社會(huì)主義和中國夢教育，通過歷史變化、現(xiàn)實(shí)成就、國際比較，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。三是深入準(zhǔn)確闡釋“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，引導(dǎo)學(xué)生深刻把握其重大意義、豐富內(nèi)涵、相互關(guān)系和實(shí)踐要求。通過持續(xù)全面深入地宣講，讓廣大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)講話中的立場、觀點(diǎn)、方法和理論品格，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺性堅(jiān)定性。

（二）以學(xué)生為中心，主陣地與多陣地、第一課堂與第二課堂、自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。課堂教學(xué)是高校思想政治教育理論課教學(xué)主體向大學(xué)生開展思想政治教育的主陣地，是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。堅(jiān)守主陣地是高校思政理論課教師的職責(zé)，同時(shí)又要求思政理論課教師開辟課堂外的多個(gè)陣地。慕課的出現(xiàn)為思想政治教育理論課實(shí)現(xiàn)主陣地與多陣地結(jié)合提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。自主開發(fā)或利用先進(jìn)院校已經(jīng)開發(fā)的慕課讓學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生在上課之前，學(xué)生在上課之前可以隨時(shí)隨地在線上開展學(xué)習(xí)，自主安排學(xué)習(xí)的進(jìn)程，教師也可以在線上及時(shí)對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行診斷與反饋，學(xué)生從“滿堂灌”的教學(xué)中解脫出來，激發(fā)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使思想政治教育課堂的時(shí)效性進(jìn)一步顯現(xiàn)。

圍繞傳播職業(yè)精神組織開展第二課堂活動(dòng)，弘揚(yáng)以德為先、追求技藝、重視傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在開展好第一課堂的同時(shí)充分發(fā)揮校園文化對職業(yè)精神養(yǎng)成的獨(dú)特作用，積極與企業(yè)合作，推進(jìn)“三進(jìn)”，即優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育、企業(yè)文化進(jìn)校園、職業(yè)文化進(jìn)課堂;利用學(xué)校校史館、圖書館、文化長廊、?？?、校報(bào)等多種形式，發(fā)揮學(xué)校歷史沿革、專業(yè)發(fā)展歷程、杰出人物事跡的文化育人作用;發(fā)揮學(xué)生黨支部、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)的作用，與政府、行業(yè)、企業(yè)合作開展內(nèi)容豐富、形式新穎、傳遞正能量的實(shí)踐育人活動(dòng)和校園文化活動(dòng)。

三、提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量

（一）充分利用“微技術(shù)”，翻轉(zhuǎn)思政理論課課堂。將翻轉(zhuǎn)課堂理念融入到思政理論課教學(xué)中，是提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的有效途徑之一，它可以有效地改善思政理論課的教學(xué)效果，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)、教師從灌輸式教學(xué)向互動(dòng)式教學(xué)轉(zhuǎn)變。

1.學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)者變成主動(dòng)探究者。由于把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)主體，課前學(xué)生通過自媒體預(yù)先學(xué)習(xí)和了解教師將要上課的內(nèi)容，到課堂上能提出高質(zhì)量的問題。這對于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究的能力有很大的幫助。同時(shí)，激發(fā)一些對理論知識(shí)感興趣的學(xué)生，還會(huì)更深入地學(xué)習(xí)和研究這些理論。

2.教師從灌輸式教學(xué)向互動(dòng)式教學(xué)轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的思政理論課對學(xué)生是“填鴨式”教學(xué)，課堂上的40分鐘往往是教師滔滔不絕、唇干口燥，學(xué)生卻在臺(tái)下昏昏欲睡、提不起精神。翻轉(zhuǎn)課堂后，教師通過提前給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生通過手機(jī)APP事先了解所學(xué)的內(nèi)容和練習(xí)，提前思考將要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，這樣既能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、參與性和創(chuàng)造性，也能讓學(xué)生置身其中不再覺得無 聊，獲得知識(shí)的同時(shí)也能獲得成就感，甚至還能在課堂上培養(yǎng)出學(xué)生的各種意識(shí)，如公民意識(shí)，參與意識(shí)等。

（二）充分利用“微技術(shù)”，深化案例教學(xué)法改革。案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，它圍繞一定培訓(xùn)的目的把實(shí)際中真實(shí)的情景加以典型化處理，形成供學(xué)生思考分析和決斷的案例，學(xué)生通過獨(dú)立思考或相互討論來完成的教學(xué)形式。即教師需要收集大量案例素材，并對素材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論。教師從案例引入到案例討論，再到案例點(diǎn)評(píng)。其特點(diǎn)有三：（1）鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考;（2）引導(dǎo)學(xué)生變注重知識(shí)為注重能力;（3）重視雙向交流。充分利用“微技術(shù)”，深化案例教學(xué)法改革，它對教師有更高的要求，要求教師既要掌握“微技術(shù)”又要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，運(yùn)用、更新、研究和創(chuàng)新新技術(shù)手段，提高教學(xué)效率，教師不能簡單地從網(wǎng)絡(luò)上移植別人的案例教學(xué)模式，而是要結(jié)合思想政治理論課的教學(xué)目的和要求，堅(jiān)持案例教學(xué)的自主性、啟發(fā)性優(yōu)勢，同時(shí)融入理論講授精確性、系統(tǒng)性的特質(zhì)。

（三）充分利用“微技術(shù)”，采用調(diào)查研究法拓寬實(shí)踐教學(xué)空間。實(shí)踐教學(xué)是思政理論課的重要環(huán)節(jié)。過去的實(shí)踐教學(xué)較少，有的話也大多是組織學(xué)生看錄像、看專題片、參觀校史館、博物館等活動(dòng)，學(xué)生的主體性不能充分發(fā)揮，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)的時(shí)效性較低。“微技術(shù)”給實(shí)踐教學(xué)提供了廣大的空間。教師實(shí)施調(diào)查研究法，可以要求學(xué)生利用節(jié)假日、寒暑假期間，通過走訪、訪談、發(fā)放問卷、個(gè)別調(diào)查、群體調(diào)查等形式了解調(diào)研對象，學(xué)生借助信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳媒進(jìn)行調(diào)查研究或收集大量二手資料。其步驟如下：一是教師事先擬定調(diào)研題目;二是學(xué)生以小組為單位對調(diào)研項(xiàng)目進(jìn)行可行性論證;三是在教師的指導(dǎo)下開展調(diào)研和撰寫調(diào)研報(bào)告;四是學(xué)生通過展示調(diào)研成果，互評(píng)互學(xué)，教學(xué)相長。所以，以信息技術(shù)為載體的思想政治教育理論課，應(yīng)結(jié)合調(diào)查研究和實(shí)踐教育等教學(xué)方式探索實(shí)踐教學(xué)，促使學(xué)生在調(diào)研中既理解掌握思政理論課的教學(xué)內(nèi)容，又鍛煉挖掘出學(xué)生的各種能力，使實(shí)踐教學(xué)落在實(shí)處。

（四）充分利用“微技術(shù)”，拓展思政理論課教學(xué)空間。信息技術(shù)時(shí)代為拓展思想政治教育教學(xué)空間提供了優(yōu)越條件。教師可采用多媒體工具和豐富的網(wǎng)絡(luò)資源來豐富教學(xué)內(nèi)容。如：播出一小段視頻資料作為案例展開討論;教師利用QQ群、論壇、微信圈等途徑與學(xué)生互動(dòng)，及時(shí)反饋教學(xué)信息，深入了解學(xué)生的實(shí)際、困惑，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容;教師通過網(wǎng)絡(luò)媒體搜索名家講座，推薦給學(xué)生;通過教學(xué)網(wǎng)站檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，等等。同時(shí)，校際之間也可通過網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)溝通、學(xué)習(xí)與交流，還可以加強(qiáng)各高校思想政治理論課教師之間共享教學(xué)文檔和教學(xué)心得，汲取同行的經(jīng)驗(yàn)，在課程建設(shè)、教材建設(shè)、教學(xué)科研等方面不斷地探討，改進(jìn)教學(xué)方法，使整個(gè)思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)整體飛躍。

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