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文化,是一些形成于某一個地區(qū),與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相呼應(yīng)的特點。對于某一個動作,不同的文化會賦予其不同的含義。姐姐給我講過她在美國的經(jīng)歷:因為怕曬黑,她就在不下雨的晴天里打了一把太陽傘,短短10分鐘的路程,竟然有5個人問他為什么打傘。這在中國很常見的行為卻引起了美國人的不解與質(zhì)疑,這就是美國人和中國人不同的審美理念造成的。美國人渴望小麥色的肌膚,而中國人卻以白皙為美。由此可見,不同的文化習(xí)俗,可以形成不同的審美視角,從而造就了國家之間的文化理念差異。
我是一個讀著童話故事長大的孩子,在我的記憶里,龜兔賽跑的結(jié)局是由兔子的驕傲自滿和烏龜?shù)膱猿植恍妇幙椀模蚁搿爸t受益,滿招損”的道理,大概沒有幾個中國人是不知道的。而美國對于龜兔賽跑的故事,強調(diào)的卻是兔子一定比烏龜跑得快的真理,所以美國版的龜兔賽跑是以兔子贏得比賽的客觀事實作為了結(jié)局。
我并不認為美國版的龜兔賽跑是好于中國版的。
首先,中國版的龜兔賽跑是建立在“兔子跑得比烏龜快”的客觀事實上,已經(jīng)預(yù)先闡釋了美國龜兔賽跑的道理。根據(jù)各國專家對世界教育程度的統(tǒng)計情況來看,中國的孩子比其他國家的孩子啟蒙早,因此要了解的意義應(yīng)該不止于此,所以中國版的龜兔賽跑通過改變故事的結(jié)局讓孩子們體會到謙虛做人的道理。如果讓中國的寓言都寫成美國那種只講科學(xué)道理、客觀事實的版本,我們倒還不如去買一本《十萬個為什么》。
在這里,我不是說美國的寓言寓意短淺,而是想說,各國都應(yīng)按自己實際的國情以及文化思想來撰寫自己的故事,故事不分好壞,只要對本國的發(fā)展有利就好。客觀地說,美國的教育在世界上都是遙遙領(lǐng)先的,因為他們主張快樂學(xué)習(xí),并借此來激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。而在中國,由于人口的壓力,人與人之間的競爭更為激烈,而教育是能讓人擺脫貧窮走向財富的一條光明大道,因此,中國的孩子從小就會接受到來自各方各界的壓力,他們的啟蒙時間、競爭程度也會比其他國家的孩子更早、更激烈。他們不僅要了解客觀真理、科學(xué)知識,還要了解人情世故、道德禮儀。
再者,中國五千年前就已經(jīng)是禮儀之邦,人們對道德教育的重視程度遠遠超越了對科學(xué)知識的追求與探索。就像《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《二十四孝圖》等中國傳統(tǒng)文化的典范著作,它們所傳授的道理不是遠遠深刻于龜兔賽跑的故事嗎?而我在幼兒園時就已經(jīng)能將它們倒背如流了,更何況是兔子跑得比烏龜快的客觀事實呢?如果讓那時的我去看美國所謂的具有科學(xué)真理的故事,我一定是不愿意的。
現(xiàn)在,一些人總是過于看輕了中國的文化,總覺得其他國家的文化更先進也更優(yōu)秀,但是在我看來,其他國家倒是在一直借鑒我們中國的文化,比如:有的建立孔子學(xué)堂,有的開辦中英的雙語學(xué)校。是我們自己對于文化的不自信使我們看著別人的什么都是好的,什么都值得學(xué)習(xí)。有時間去研究別人,還不如靜下心來,深刻剖析本國的文化。畢竟是五千年的陳釀老窖,難道還不如一罐cola嗎?
在中美文化的橋梁上仍然跑著的兔子和烏龜,能否讓你看清中國文化的真正實力呢?
唐沐寒
同學(xué)們一定知道龜兔賽跑的故事,今天剛好天氣晴朗,我們班舉行了“第二屆龜兔賽跑”。
我們來到了操場,我們個個摩拳擦掌,心里既緊張又興奮。
這次“龜兔賽跑”的規(guī)則是:老師根據(jù)大家的個人喜好分成了龜隊和兔隊,一個裁判員,各個隊的隊員要求用兩個手指夾住球模仿動物的動作,以接力賽的形式,哪個隊先跑完為獲勝者。
隨著裁判員“三,二,一,GO”,比賽開始了。我們龜隊第一個上場的是覃怡謹,只見她效仿烏龜?shù)臉幼樱瑑芍皇趾盟圃谒杏斡?,兩只腿向外撇開,神氣極了,我們都不停地為她高呼“加油,加油”,功夫不負有心人,她終于領(lǐng)先一步,但兔子隊的人也不甘示弱,個個精神抖擻,兩隊都在奮力向前跑。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;想象;作文
一、情境作文的合理性
作文,讓很多孩子感到害怕。每次接到作文任務(wù),學(xué)生就開始咬著鉛筆頭苦思冥想,卻又百思不得其解。為什么會有這樣的現(xiàn)象?我作了以下的分析:首先,學(xué)生寫作文最普遍存在的現(xiàn)象就是感到?jīng)]東西可寫,這是由于生活內(nèi)容貧乏、觀察力不足造成的。其次,作文古板的命題束縛了孩子們的思維空間。當(dāng)前的作文限制太多,比如價值觀的限制,篇章、結(jié)構(gòu)的限制,語言文字的限制等等,這使孩子們在寫作時猶如被捆住手腳的“囚徒”。
如何才能使孩子擴展思路、放開手腳、開心地寫作文呢?為此,參考當(dāng)前流行的作文教學(xué)模式――情境作文,我進行了思考。新課標強調(diào):寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際,讓學(xué)生易于動筆,樂于表達;應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注實際,熱愛生活,表達真情實感。的確,有生活實際,學(xué)生才樂于寫;有情感體驗,他們才能表達真情實感。列爾涅爾指出:“如果沒有對學(xué)生施以情感上的影響,沒有激起學(xué)生最起碼的學(xué)習(xí)動機,那么教學(xué)就是不可能的?!彼^情境作文,就是讓學(xué)生把寫作與多姿多彩的生活相結(jié)合。而這個結(jié)合點,就是最重要的契合點。
二、情境作文的展現(xiàn)
每個孩子從小依偎在父母的懷抱里聽過無數(shù)的寓言、童話、神話故事,對其中的情節(jié)記憶猶新,津津樂道。在備課的時候,我把重點放在了故事上,并且選擇了孩子們耳熟能詳?shù)摹洱斖觅惻堋贰?/p>
1.回憶激趣
出示《龜兔賽跑》故事插圖,讓孩子們用“開小火車”的形式講故事。試著將故事講得詳細、圓滿,看看故事會在哪個小朋友那里中斷。孩子們絞盡腦汁,仔細觀察,認真思考,把握住圖片中的小細節(jié),爭取不讓故事斷在自己手上。這不但訓(xùn)練了學(xué)生的口頭表達能力,還鍛煉了他們的觀察能力。
2.故事新編
在復(fù)述完傳統(tǒng)的《龜兔賽跑》故事后,我用ppt展示了一段文字:“過了幾年,烏龜和兔子又相約進行跑步比賽。這一次,兔子吸取了上一次的教訓(xùn),取得了勝利?!比缓笳垖W(xué)生將這一段文字編成一個精彩的小故事,講給同桌聽,互相評點補充,再講給全班同學(xué)聽。孩子都躍躍欲試,將小手舉得高高的,故事講得一個比一個精彩圓滿。
3.展開想象
在這輪之后,我又在ppt上展示了兩幅可愛的圖片:一只背著大小包裹的兔子;一只穿西裝、系領(lǐng)帶、穿閃亮皮鞋的烏龜。這個設(shè)計深深吸引了學(xué)生的注意力,他們不由自主地討論起烏龜和兔子的職業(yè)。如“兔子小姐快遞員”,“IT公司老板――烏龜先生”等新鮮名詞從學(xué)生的口中涌現(xiàn)出來。對于下一個環(huán)節(jié),學(xué)生滿懷期待。這時,我又展示了一段文字:“轉(zhuǎn)眼間,五百年過去了,烏龜和兔子都收到了森林奧林匹克運動會的邀請函,一場別開生面的龜兔賽跑又要開始了!”話說到此,戛然而止,留給學(xué)生無盡的想象。教室里頓時沸騰了起來,孩子們議論紛紛,大膽地發(fā)表自己的想法,發(fā)表了各式各樣的新《龜兔賽跑》。
(1)科技制勝論。烏龜老板請科學(xué)家制造了“劉翔式跑得快膠囊”,吞下一顆,把兔子遠遠地拋在后頭。
(2)智慧定勝論。烏龜選擇了一個山坡作為比賽場地。槍聲一響,烏龜縮成一團,從山頂滾落,取勝!
(3)三十六計之美食計。聰明的烏龜選在蘿卜地邊進行比賽,結(jié)果,貪吃的兔子光顧著吃蘿卜,忘記比賽了。
(4)正義戰(zhàn)勝邪惡論。雖然烏龜用一系列卑鄙的手段取得了勝利,但是英明神武的山羊裁判員還是看穿了它的伎倆,把獎杯頒發(fā)給了兔子。
……
這時,我認為時機已到,于是在黑板上寫了幾個大字《新龜兔賽跑》,學(xué)生頓時奮筆疾書,如有神助。寫出來的作文繪聲繪色,令人忍俊不禁,收到了很棒的效果。這樣的作文課得到了學(xué)生的追捧,也激發(fā)了孩子們寫作的積極性,讓他們認識到,其實寫作并不是難事。我也乘勝追擊,設(shè)計了一系列這樣的作文課,本班學(xué)生的作文水平得到了切實的提高。
瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于兒童思維的一個重要發(fā)現(xiàn)是:兒童不能把精神的東西和物質(zhì)世界相區(qū)別,在成年人看來無生命的惰性事物,在兒童眼里大部分是活的、有意識的。他把這一現(xiàn)象稱為兒童的“萬物有靈論”。而情境想象就是把兒童眼中那些活的、有意識的事物都激發(fā)出來,取得較好的效果。
參考文獻:
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我們小的時候肯定讀過許多的童話故事,如今,我們長大后,慢慢不在讀以前的童話故事了,小時候最喜歡的故事現(xiàn)在再讀也感覺枯燥無味,慢慢接近名著、文言文了,但是回味兒時的故事,也許感覺自己小時候太無知,太幼稚,但是再仔細品嘗,又能品嘗出兒時的童趣和純真,就是因為兒時那些“乏味”又“有趣”的故事,讓我們受益匪淺。
記得以前讀過很多遍《龜兔賽跑》的故事了,從來就只是無聊就隨便看看,要不就是說兔子太懶惰了,要不就說烏龜很聰明,我卻從來沒有想過為什么兔子笨,烏龜卻聰明,我慢慢長大了,不但沒有討厭以前幼稚的故事書,反而對他們更加情有獨鐘,慢慢的、仔細的、用心的去讀故事,才會發(fā)現(xiàn)故事中的含義,不但要認真的去讀,去體會還要懂。
《龜兔賽跑》不但要我知道了不要驕傲,一點成績不值得自己夸耀,而且,還讓我明白了做人要堅持不懈,勇攀高峰。
今天,森林里非常熱鬧,原來森林里要舉行第三屆運動會比賽。比賽的地方到處插著五彩的旗子,動物們都等待著好戲的開始,連平常不喜歡出門的笨狗熊也來助威。比賽的項目有很多:跳水、踢球、游泳等等,然而最引人注意的還是龜兔賽跑了。說到這兒,你可能還要問:“龜兔不是賽跑過兩次了,怎么還賽?“原來是這樣,在第二次賽跑時,烏龜用推進器贏了小白兔,可是小白兔不服氣,于是找鳥爺爺出主意,鳥爺爺對他說:“你可以約烏龜再跑一次呀!“小白兔聽了馬上來到烏龜家,再次向他挑戰(zhàn),烏龜二話沒說答應(yīng)了。
比賽開始了,猴裁判提高聲音說:“現(xiàn)在各就各位,比賽開始!“只聽“砰“的一聲槍響,小白兔像離弦的箭,穿梭似的向前跑去,他望了望還停在綜點的烏龜,開心的笑了笑,心想:這次我這個“飛毛腿“絕對不能在慢悠悠的小烏龜面前丟臉了,他越想越得意,使出全身的力氣評命向前跑。而小烏龜卻不緊不慢的往自己殼上插上一對翅膀,在空中飛起來,比過了天上的神仙。小白兔見此狀況,急忙開上汽車,可怎么也趕不上烏龜,急的滿頭大汗。烏龜在空中邊飛邊說:“兔老弟,加油呀!“兔子聽了這話更不知如何是好,結(jié)果烏龜贏了兔子,動物們都像烏龜祝賀。
比賽結(jié)束了,小白兔舉著它的蘑菇傘不高興的走回家,忽然一會兒下起了大雨,小白兔趕緊跑回家,忽然看見烏龜和金黃的大獎杯,小白兔趕緊把蘑菇傘給他們大上,烏龜伸出頭問:“那你怎么辦?“小白兔說:“沒事,我回家換上黑制服就行了!“過了一會兒,雨停了,太陽出來了,望著他們開心的樣子,太陽笑了。
小朋友,聽了龜兔賽跑的故事,我們應(yīng)該像他們學(xué)習(xí)什么呢?
哦!這你要說了:“‘龜兔賽跑’的故事誰不知道?用得著你在這賣弄嗎?!”嘿嘿!咱們今天的故事便是從龜兔賽跑后說起……
烏龜那次賽跑贏了兔子,一時間名聲大噪。先是新聞媒體的閃光燈照得他頭暈?zāi)垦#o接著,動物王國里的各大報紙便頭條介紹此“奇跡”;然后,那只幸運的烏龜又被封為動物國田徑部賽跑局局長,無數(shù)只母龜投來的鮮花更是令其暈頭轉(zhuǎn)向,不知身在何方??傊?,烏龜成了動物王國里的大名人!
烏龜?shù)哪侨骸八傈h”——甲魚、蝸牛、穿山甲們聽說烏龜當(dāng)上了局長,一個個都提著大包小包前來祝賀,順便也“融洽融洽關(guān)系”——大樹底下好乘涼嘛!
走進烏龜?shù)募也挥X眼前一亮:真是富麗堂皇?。〖佐~等人提著各自的“禮物”,齊坐在沙發(fā)上,恭候烏龜。
不多時,烏龜出來了。甲魚等人紛紛站起來恭喜烏龜榮升局長。甲魚開口說道:“烏大局長飛黃騰達,日后可不能忘了我們這些老朋友?。 蔽伵0岩粡埼迨f的支票悄悄塞進烏龜?shù)目诖?,說道:“多多關(guān)照,多多關(guān)照!”穿山甲見狀,趕忙遞給烏龜一張一百萬的存折,媚笑道:“一點小意思,不成敬意!”
烏龜皺緊了眉頭,一言不發(fā)。甲魚等人頓時都不知道說什么好,只是把禮物放到桌子上,靜靜地等,甲魚試探著問:“龜哥,您是嫌我們的禮物少了嗎?”穿山甲抱歉地笑笑:“烏局,您看,兄弟來得匆忙,沒帶什么好東西,還請您見諒!”這時,烏龜忽然放聲大哭起來。甲魚他們一下子都慌了神,面面相覷,不知如何是好。
蝸牛探了探觸角,問道:“龜哥,您這是……?”這時,烏龜終于抬起頭來,哭道:“我上次之所以能奪冠,完全是運氣好!這我自己清楚。要是兔子下次注意點,不再睡覺,那我……那我可就……”烏龜哽咽了一下,接著說:“以前從未嘗過出名的滋味,如今好不容易出了名,一想到即將失去這一切,我……我怎么舍得啊!更何況,兔子已經(jīng)給我下了戰(zhàn)書:半個月后,動物王國再次舉行長跑比賽。你們說我該怎么辦啊?!”
甲魚等人一時無語。良久,甲魚緩緩說道:“這好辦。龜哥,您知道局長最大的好處是什么嗎?”烏龜茫然的搖了搖頭。甲魚繼續(xù)說道:“是發(fā)言權(quán)!”烏龜似乎看到了一絲曙光:“此話怎講?”甲魚把頭湊近烏龜?shù)亩洌骸褒敻缒梢匀绱巳绱恕睘觚斅犞?,眉頭逐漸舒展開來……
第二天上午,甲魚、穿山甲等人幫烏龜召開了一個盛大的記者招待會。下午,各大報紙頭版便都大篇幅地介紹了烏龜如何如何英明,如何如何正確。甲魚等人趁熱打鐵,馬上協(xié)助烏龜出草了一份《動物王國長跑比賽相關(guān)規(guī)定(新增)》,于比賽前五日公開,緊跟著,又是一陣狂熱的宣傳之風(fēng),簡直把烏龜捧上了天。
規(guī)定如下:
1.為了公平起見,以后長跑運動員凡無殼者,均須背上五十斤鐵殼,以示平等。
2.從今往后,長跑運動員都應(yīng)有腳蹼,或者將腳趾連成一塊,否則取消參賽資格。
3.以后,長跑運動員一律用四只腳跑步,嚴禁使用兔子一類的錯誤跑法。
……
此規(guī)定一出,兔子等人均表不服,無奈他們手中無權(quán)無勢,終究告不贏烏龜。
有一天,我想起了課本上講的《龜兔賽跑》的故事,于是我也想在家里開展一場真的龜兔賽跑。
我把小烏龜從魚缸里拿出來,把小白兔從籠子里放出來,拿著它們倆在一條水平線上,然后一起松手,只見小烏龜慢吞吞、認真地沿著一條直線向前爬著,而小兔子卻東逛逛、西跑跑,一會兒鉆到了沙發(fā)底下,一會兒又從茶幾底下鉆了出來,果然落在了小烏龜?shù)暮竺妗?/p>
爸爸媽媽看到這個情景,告訴我說:看見沒有,小烏龜雖然跑得慢,但它非常地認真;小兔子雖然能蹦能跳,但它對事情漫不經(jīng)心。在學(xué)習(xí)上也是這樣,光聰明不行,還要認真、努力,才能學(xué)好!
二、增強幼兒自信心,給幼兒發(fā)揮創(chuàng)作的想象空間
三、多創(chuàng)設(shè)環(huán)境,給幼兒營造創(chuàng)造氛圍
傳統(tǒng)的美術(shù)活動往往只是局限于一節(jié)課、一個游戲,一到時間就把美術(shù)活動材料收拾整理好。而這時往往有的幼兒作品還未完成,于是幼兒的創(chuàng)作欲望銳減,熱情頓消,剝奪了孩子體驗成功的快樂?,F(xiàn)在活動室里有了專門的美工區(qū),幼兒在晨間、課間、飯后隨時都能來此進行創(chuàng)作,給了幼兒充分的時間,充分選擇的機會,在沒有壓力、較為寬松的氛圍下,充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。
關(guān)鍵詞:龜兔賽跑
龜兔賽跑的故事盡人皆知,講的是和烏龜同時起跑的兔子因輕敵睡了一覺而輸了比賽。據(jù)說,后來兔子感到委屈,就請哲學(xué)家芝諾幫忙勸烏龜再比賽一次,作為交換條件,自己寧愿等烏龜跑到全程中點時才開始跑。烏龜欣然同意,但芝諾卻說不用比了,并有理有據(jù)地證明,兔子永遠追不上烏龜,烏龜肯定還會贏。兔子聽了,垂頭喪氣而去,從此再也不找烏龜比賽了。經(jīng)后人考證,芝諾是這樣證明的:當(dāng)兔子跑到全程中點時,烏龜已跑到前面的A點,當(dāng)兔子跑到A點時,烏龜又已跑到前面的B點,當(dāng)兔子跑到B點時,烏龜早已跑到前面的C點,如此以至無窮,因此兔子永遠追不上烏龜。我們把兔子追趕烏龜?shù)倪@種方法叫做芝諾①追趕法。
乍一想,芝諾的證明很正確,兔子輸?shù)男姆诜矡o可厚非。但憑經(jīng)驗我們卻知道這個證明肯定是錯的:兔子的速度是烏龜?shù)牟恢谷段灞?,怎么會連一半的距離也追不上!可芝諾的證明又錯在哪里呢?怎樣證明兔子肯定能追上烏龜呢?下面對這個問題作簡要分析。
1、用代數(shù)的方法證明
2、用求極限的方法證明
3、由芝諾追趕法引起的思考
芝諾是歷史上第一個考慮到時空可無限分割的人,雖然所謂芝諾追趕法是虛擬的,但可由此得到以下啟示。
1)實際步驟和虛擬步驟是有區(qū)別的。實際步驟是在現(xiàn)實中獨立存在的事物進程的一部分。例如在龜兔賽跑中兔子必須一步一步地跑,不能省掉任何一步,這里每一步就可以看作一個實際步驟,不過是重復(fù)的步驟。再如將一個籃子里的蘋果拾到另一個籃子里,每拿一個蘋果就可以看作一個實際步驟。虛擬步驟則是為了解決問題而設(shè)想的實際上并不獨立存在的步驟,在很多情況下虛擬步驟與實際步驟并沒有截然的界限。例如歷史上著名的“一尺之棰,日取其半,萬世不竭”設(shè)想中的“日取其半”,在最初的幾天是可行的,屬于實際步驟,但在很多天以后就不可行了。一般情況下沒有人能夠?qū)⒁缓撩椎?ldquo;棰”(假設(shè)它還能叫做棰的話)“日取其半”,再小的“棰”根本就不可能存在,更不用說“日取其半”了。。因此,不能實際操作的“日取其半”就屬于虛擬步驟。在龜兔賽跑中兔子分別跑到全程中點、A點、B點、C點等前幾個步驟,都是可以實際存在的,屬于實際步驟,但是當(dāng)后來每個步驟跑不了一步,甚至每個步驟跑不了十分之一步或更少的時候,這之后的步驟就不是獨立存在的,就屬于虛擬步驟了。對像這樣的虛擬步驟的思考必然會墜入到“無限”的陷阱中而得出錯誤的結(jié)論。
2)芝諾混淆了步驟無限和時間無限的概念。芝諾追趕法中兔子追趕烏龜?shù)牟襟E是無限的,可以坦言,兔子經(jīng)過無限這樣的步驟也不能追上烏龜,但不能說兔子經(jīng)過無限的時間也不能追上烏龜,不能因此就得出兔子永遠追不上烏龜?shù)慕Y(jié)論。無限的步驟不一定要用無限的時間。芝諾就是因為在這一點上沒有分清楚,把無限的步驟和無限的時間當(dāng)作了一回事而妄下了兔子永遠追不上烏龜?shù)恼摂?。這種把兩個概念混淆的錯誤在人們思考問題尤其是數(shù)學(xué)問題時是常見的。
3)沒有將常識或經(jīng)驗方法與推理方法相結(jié)合。推理方法容易鉆死胡同,常識或經(jīng)驗可以為推理指出一個方向。當(dāng)然,常識或經(jīng)驗用在推理上不一定總是對的,但經(jīng)驗的事實卻可以作為可靠的參考。根據(jù)經(jīng)驗人們都知道,在本文中兔子是肯定可以追上烏龜?shù)模绻ブZ稍微考慮一下曾經(jīng)驗過的事實,就不至于得出錯誤的結(jié)論。在一些數(shù)學(xué)計算中,常識或經(jīng)驗還可以作為檢驗答案正確與否的標準。既可以直接檢驗,也可以用反推的方法檢驗。。例如,計算得出糧食畝產(chǎn)數(shù)千斤甚至上萬斤,根據(jù)經(jīng)驗可以直接判斷該結(jié)果肯定是錯的。再如筆者曾看到一則報道,東營市現(xiàn)在平均每天銷售汽車達六千輛,乍一看這個數(shù)據(jù)似乎沒有問題,但是經(jīng)過反推計算出的全年銷售量竟然比全市的總?cè)丝诙喑鰧⒔槐?,根?jù)常識就可以斷定這是絕對不可能的,這個數(shù)據(jù)肯定是錯的。可見,將常識或經(jīng)驗方法與推理方法相結(jié)合,有助于提高數(shù)學(xué)計算結(jié)果的準確性和可靠性。。