航海家的故事精選(九篇)

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第1篇：航海家的故事范文

讀《格列佛游記》有感

暑假里，我看起了媽媽給我買的《格列佛游記》，我剛看了幾頁就被里面聰明伶俐、個性鮮明的人物，跌宕起伏、有趣夸張的情節(jié)牢牢地吸引住了。航海家格列佛是一名隨船醫(yī)生，他勇敢、聰明，會說十幾個國家的語言，航海的經(jīng)驗也很足。一次航海，他經(jīng)過了小人國、大人國、飛島國和慧馬國，發(fā)生了許多有趣又驚險的故事：他在大人國被一群巨大的老鼠抓走，但他臨危不懼，拿出匕首，勇敢的和老鼠搏斗，最后竟然把老鼠全部殺死了。

我愛看這個故事，里面的故事實在是太特別了！每一個段落都會讓我發(fā)笑，里面描寫的人物怪模怪樣，讓我覺得滑稽極了，連爸爸媽媽這兩位成年人都搶著看，這個故事真是太神奇了，我感覺這書有一股魔力，使我的眼睛無法離開書本，連吃飯都忘了。我佩服格列佛，佩服他的勇敢，佩服他的機靈，特別是他那種遇到困難永不退縮的精神。要是我可以穿越時空，我會陪同格列佛一起上路，和他一起遠航，一起沖破難關(guān)，一起打敗怪物，一起獲取知識，當(dāng)永遠的勝利者！要是我以后也當(dāng)了一名航海家，我就可以游覽各國的美麗景色，說不定還會發(fā)生像格列佛一樣的奇遇……

第2篇：航海家的故事范文

人們也相信人類是從陸地上逐漸遷移到世界各地的。比方說人類從非洲遷移到中亞新月地帶，然后翻越阿爾泰山到達中國西北，再向黃河流域挺進，建立了古代帝國。后來，還有一支古人沿著白令海峽的冰橋到達美洲，成為美洲的土著。

但是，還有許多的證據(jù)證明，人類不只是依靠陸地進行遷移的。英國人類學(xué)家曾提出過人類曾經(jīng)在海濱生活過數(shù)百萬年的理論，即“水起源”理論。其實人類對于水的了解，也許遠遠超出了現(xiàn)代人的想象。相比于陸地，在水上劃行，是既省力又安全的長距離行走方式。因此我相信，古人使用舟的時代，也許比任何文獻資料所記載的要早，可惜這一切由于沒有文字記錄而無從考究了。傳說舟是黃帝發(fā)明的，因此可以說，我國古人早在黃帝傳說時期，就已經(jīng)使用舟了。

當(dāng)西班牙人進行航海壯舉之前，就有中國明朝三寶太監(jiān)鄭和的七次大航海。這是記錄在歷史上的，有明確證據(jù)的航海行動。中國人非常驕傲，鄭和下西洋，成了民族強大的象征。撇開政治方面的考置，說到人類的航海歷史，實在還要早很多。我國浙江發(fā)現(xiàn)了距今約7000年歷史的雕花木槳，而在英國北部的約克郡沼澤里，也曾發(fā)現(xiàn)過公元前7500年的木制船槳。當(dāng)西方航海家到達南太平洋的波利尼西亞群島時，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這里竟然也生活著人類。他們就是波利尼西亞人。于是，幾百年里，對于波利尼西亞人的來源，一直是人類學(xué)界爭論不休的話題。直到基因技術(shù)的出現(xiàn)，這一爭端才停息下來：波利尼西亞來自美洲印第安土著!

美洲距離波利尼西亞群島有萬里之遙，遠古時代的波利尼西亞人是怎么到達這些島嶼的呢?他們是怎么得知浩渺無際的太平洋中的這些小島的呢?

在任何一個現(xiàn)代人看來，這些問題無疑如同“天書”，如同未解之謎。但是，大量證據(jù)顯示，古人的天文知識、自然知識沒比普通的現(xiàn)代人要多得多。他們會通過候鳥遷徙的方向，通過水中的漂浮物、水溫等判斷幾百海里以外的島嶼的方位。根據(jù)毛利人(澳大利亞土著，波利尼西亞人的一支)的歷史傳說，他們的祖先是乘坐獨木舟船隊，從哈瓦依基來到北島東北海岸。通過對現(xiàn)代毛利人的研究發(fā)現(xiàn)，古代時期，人們有超乎想象的征服海洋的勇氣和決心。那個時候，人們分批次踏上航海之路，一條獨木船搭載幾十人，按比例還帶著女人，有些船上還有豬、雞等家畜家禽。

夏威夷人也是這樣的一支航海先驅(qū)。我們可以想象，為了到達他們生息的島嶼，夏威夷人一定經(jīng)歷了一個史詩般的海上歷程。大海上的夏威夷人并不是孤獨的，距他們東南部3 500千米，他們最近的鄰居生活在馬克薩斯群島上，再航行1 500千米，是他們生活在社會島上的遠鄰，三座群島都位于太平洋。我們可以想象，早期的人們從一座島到另一座，像“分級跳”一樣一步步接近夏威夷，除了許多小的落腳點外，他們還要經(jīng)過兩條長途海上路線，才能最終到達夏威夷。很顯然，他們來到夏威夷不是因為意外的事故，占領(lǐng)了夏威夷的玻利尼西亞的水手們是一群偉大的航海家，他們沒有指南針和羅盤來分辨經(jīng)度，但他們能夠在太平洋荒涼的島嶼之間一路航行。根據(jù)在玻利尼西亞出土的文物，人們普遍認為他們很早便具有偉大的航海技能，而且這些航海家在4 000年前開始了海上冒險。在澳大利亞的考據(jù)證實，人類在距今5～6萬年前就到達了澳大利亞。

第3篇：航海家的故事范文

關(guān)鍵詞：初中歷史教學(xué)；多媒體；歷史思維；歷史素養(yǎng)

隨著經(jīng)濟社會和現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，教學(xué)實踐中如何有效利用多媒體技術(shù)，以提高教學(xué)效率和質(zhì)量，逐漸被教育工作者關(guān)注。在初中歷史教育實踐中，利用電教設(shè)施等現(xiàn)代化多媒體教學(xué)，也是現(xiàn)今歷史教學(xué)改革的重要嘗試。多媒體教學(xué)是在教學(xué)實踐中，結(jié)合教學(xué)特征，把文字、圖片、視頻、聲音、動畫等多媒體元素交融在一起，不受時間和空間的制約，模擬和再現(xiàn)歷史情境，讓學(xué)生如親臨其境般感受歷史事件，提升自己對歷史事件的看法和理解。教學(xué)實踐中，圖文并茂，聲像并舉，營造和諧有趣的課堂氛圍，從多方位刺激學(xué)生的感官，啟迪學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的情操，能夠有效提高課堂效率，促進學(xué)生全面發(fā)展。

一、多媒體輔助教學(xué)實踐是初中歷史教學(xué)改革的必然要求

隨著時代的發(fā)展，教學(xué)改革是必然的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是簡單的教授教學(xué)，教師嚴格按照歷史書本展開，學(xué)生則枯燥乏味地聽課，然后完成課后作業(yè)，這樣的教學(xué)方式極大地影響了學(xué)生對于學(xué)習(xí)歷史的興趣。在初中歷史教學(xué)中充分利用多媒體技術(shù)，能夠讓學(xué)生感受到歷史課程的趣味性，能夠用歷史人物和歷史事件指導(dǎo)自己的實踐，提升自己的能力和水平。

1.教育改革和發(fā)展的要求

《義務(wù)教育歷史課程標準》指出：“信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為歷史學(xué)習(xí)提供了更加方便、快捷和豐富的信息。”在初中歷史教學(xué)實踐中，這是歷史和現(xiàn)實的發(fā)展需要，也是教育事業(yè)創(chuàng)新和改革的需要。為適應(yīng)新一輪課程改革的要求，實現(xiàn)信息技術(shù)與歷史課程的整合勢在必行。

2.初中歷史學(xué)科專業(yè)特征最適合的方式

眾所周知，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是以后的歷史，歷史具有十分鮮明的特征，即歷史學(xué)科所涉知識具有四性：過去性、具體性、綜合性、系統(tǒng)性?；跉v史知識的這四個特性，多媒體知識可以幫助學(xué)生很好地理解歷史知識。過去性是指歷史知識和場景的不可再生性。歷史事件發(fā)生后，一切事情都時過境遷，人們只能利用歷史人物遺留下來的歷史記錄和珍貴文物推斷具體歷史場景，如果利用多媒體教學(xué)，讓文本知識和聲響資料相結(jié)合，利用現(xiàn)代技術(shù)復(fù)原歷史場景，可以讓學(xué)生準確地理解歷史。具體性是指歷史本身就包含了具體的事件，有事件具體發(fā)生時間、后果影響等。在歷史教學(xué)中，充分利用這種具體性，再充分結(jié)合現(xiàn)代多媒體技術(shù)的形象效果，讓紛繁復(fù)雜、變化萬千的歷史場景再現(xiàn)于學(xué)生眼前，讓學(xué)生更具體地感知歷史、理解歷史。綜合性和系統(tǒng)性是指歷史知識多，涉及的面非常廣，一般都包括了社會、經(jīng)濟、文化、生活的諸多方面，既有政治、經(jīng)濟、軍事的知識，也有科技、文化、教育、思想、外交方面的知識，這些知識如果僅僅靠傳統(tǒng)的方式在黑板上書寫，很難真正表達清楚，如果利用多媒體教學(xué)，則可以通過豐富的問題、圖片、音樂方面的信息，建構(gòu)一幅完整的歷史場景，使復(fù)雜而抽象的歷史知識變得形象具體。

3.更符合初中生的身心特點

對于學(xué)習(xí)，興趣是最好的老師。初中生一般都是十二三歲，比較天真活潑，他們往往對于形象生動的東西感興趣，在邏輯知識方面就稍顯欠缺，初中生更容易接受生動形象的歷史表象。所以，利用多媒體方法教授歷史知識，能給學(xué)生生動、形象的感性認識，提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

二、如何有效利用多媒體教學(xué)提升初中歷史課堂的教學(xué)質(zhì)量

多媒體融入初中歷史課堂，增添了課堂活力，在文字、聲音，圖形、圖像、動畫、視頻的有機融合中，讓學(xué)生真切感受到歷史課程的多彩。如何充分利用多媒體教學(xué)呢？

1.可以采取講練結(jié)合的方式

在初中歷史具體的教學(xué)實踐中，教師務(wù)必在課前充分準備豐富的知識，擬定翔實的教學(xué)提綱。在課堂上，教師采取講練結(jié)合的方式，嚴格按照提綱進行講授，講授過程中，通過演示圖像、動畫、視頻等多媒體信息幫助學(xué)生掌握所學(xué)知識。如，對于迪亞士、哥倫布、達?伽馬、麥哲倫這四位航海家，很多學(xué)生及其容易混淆，如果教師在課堂實踐中利用事先制作的多媒體課件，首先在地圖上講解這四位航海家所在國家的位置，然后結(jié)合這幾個國家的風(fēng)土人情，講解航海家的生平，并用各種色彩的圖線描述航海家航海的過程，配以聲音講解展示給學(xué)生，學(xué)生就很容易記住四個航海家的國籍、故事等等。

2.可以采取文字與圖示教學(xué)相結(jié)合的方式

歷史教學(xué)中，常用圖示教學(xué)法，可使歷史知識形象、直觀，變抽象為形象，便間接為直接，能夠有助于學(xué)生理解和記憶。

3.可以靈活利用歷史地圖

如，在講授、人民挺進中原等教學(xué)內(nèi)容時，利用多種顏色的箭頭、圖像模擬行軍路線、敵軍包抄路線等動態(tài)演示，能夠很好地將死板的歷史知識變靈活，讓學(xué)生對歷史事件深刻地理解，產(chǎn)生深刻的認識。

參考文獻：

[1]金相成.歷史教育學(xué)[M].浙江教育出版社，2011-10.

第4篇：航海家的故事范文

金星赴太陽之約

在太平洋的歷史上，與天文學(xué)有關(guān)的故事中，最有趣的一個莫過于金星凌日了。金星凌日是很難得一見的壯麗天象，發(fā)生時，金星就是出現(xiàn)在太陽表面上的一個小小的暗斑。從公元前2000年起到現(xiàn)今的4000多年中，總共發(fā)生了53次金星凌日。然而在整個20世紀中，這一天象居然一次也沒有發(fā)生。但是，它一旦出現(xiàn)，就會相隔8年地出現(xiàn)兩次。上一次的金星凌日出現(xiàn)在2004年，所以與它相隔8年、成對出現(xiàn)的下一次就會在2012年6月5日（在中國地區(qū)，本次金星凌日出現(xiàn)的時間為2012年6月6日。——編者注）。

每一次金星凌日的持續(xù)時間為幾個小時。2004年的那次金星凌日時長達6小時，在占地球表面一半的區(qū)域里，即所有處在白天的地方，都曾經(jīng)看得到。但2012年的金星凌日在中國能看到，而美國本土卻很遺憾地與其失之交臂。所以，屆時美國的天文學(xué)家們將成群結(jié)隊地來到夏威夷觀測這一盛況，在這里可以觀測到金星凌日的全過程。而夏威夷本來就是一個聚集了很多專業(yè)天文臺的世界級的天文學(xué)圣地。此外，還將有數(shù)以千計的天文旅游者和愛好者到夏威夷來，用他們手中的照相機和望遠鏡進行觀測。這一次金星凌日的觀測活動，將成為太平洋中天堂般的波利尼西亞群島與天文學(xué)結(jié)緣的故事的一部分。

庫克船長的太平洋之行

實際上，早在1769年，庫克船長第一次太平洋航海的真正目的，正是為了觀測當(dāng)年的金星凌日。在53年前的英格蘭，也就是1716年，埃德蒙·哈雷（Edmund Halley，就是以他的名字命名了一顆著名的周期彗星的天文學(xué)家）提出了一種方法，用這種方法能以很高的精度來測量地球到太陽的距離，而其中的最關(guān)鍵之點，就是要測量并且比較地球上不同地方上演金星凌日過程的時間差異，這樣天文學(xué)家們就可以通過計算得出地球到太陽的距離，即地球公轉(zhuǎn)軌道的直徑了。

那么，有誰能對地球到太陽的精確距離感興趣，而不辭辛苦、萬里迢迢地來到太平洋中的大溪地進行觀測呢？

事實上，這種興趣并非都是出于純科學(xué)的目的。更實際的需要是，如果能夠精確地測量地球到太陽的距離，就可以提高航海導(dǎo)航的精度，從而大大減少在那個時代經(jīng)常發(fā)生的、因為導(dǎo)航失誤而造成的人員和財產(chǎn)的巨大損失。

在那個時代，GPS還沒有出現(xiàn)，海上導(dǎo)航非常依賴于對太陽、月亮和恒星的觀測。領(lǐng)航員首先要觀測太陽、月亮所在的位置，然后與星圖進行比較，星圖中有在地球上不同地點觀測時，太陽和月亮所在的位置。然而，要得到較高的定位精度，就必須盡可能準確地知道從地球到太陽的距離。對于金星凌日來說，比較在不同地點的觀測者記錄的金星凌日開始和結(jié)束的時間之差，就可以應(yīng)用視差原理，計算得出太陽的距離和金星的距離。這個測量距離的方法就是英國天文學(xué)家哈雷提出的。在哈雷公布了他的方法之后，金星凌日于1761年再次出現(xiàn)，但是哈雷卻不幸地早已離世。由于1761年金星凌日時的氣象條件非常糟糕，所以在這一年，遠征隊在歐洲和非洲的觀測計劃也未能實現(xiàn)。

時隔8年之后，與1761年的金星凌日成對出現(xiàn)的另外一次金星凌日在1769年來臨了。但遺憾的是，1769年的這次金星凌日在歐洲是觀測不到的。于是，英國人決定派出最好的船長率領(lǐng)船隊、到最適合觀測這一天象的地方進行觀測，以得到哈雷的計算方法中關(guān)鍵的數(shù)據(jù)。

1769年，英國船長詹姆斯·庫克（James Cook）率領(lǐng)他的船隊駛往太平洋中的大溪地島，僅僅兩年前，歐洲人才第一次到達這個地方。庫克船長和隨隊的天文學(xué)家查理斯·格林（Charles Green）的任務(wù)，就是仔細地觀察和記錄在金星凌日發(fā)生時，金星形成的小小暗斑在太陽表面上移動的時刻。

庫克船長按照計劃順利地到達了大溪地島，他們在島上最北端的一個迄今仍叫做“金星”的地方建立了觀測站。完成了觀測之后，他們在返回英國途中，在大堡礁附近遇到了暴風(fēng)雨以及海難，但是卻因此發(fā)現(xiàn)了澳大利亞和悉尼港。他們最終抵達英國時，有40%的人員，包括天文學(xué)家格林，都已不幸死于熱帶病。不過，在那個時代，人們對于這種慘烈的結(jié)果是見怪不怪的。

然而，庫克船長的關(guān)于這些島嶼與島上居民的故事，卻激發(fā)了歐洲人和美洲人的一場新的航海大潮。具有諷刺意味的是，庫克船長的金星凌日觀測本身卻不很成功，精度不高，原因出自儀器方面的問題。歐洲人想出來的方法是發(fā)明航海經(jīng)度儀，這種儀器可以使得經(jīng)度的測量和緯度的測量一樣精確。但是航海經(jīng)度儀仍然依賴于天文學(xué)的觀測，為達到改善導(dǎo)航經(jīng)度的目的，航海經(jīng)度儀精確度的提高還是取決于天文觀測精確度的提高。

此后，庫克船長又進行了兩次史詩般的航行，從溫哥華島到悉尼港，他的名字享譽了整個太平洋。而庫克的最后一次航行，是從歐洲到夏威夷，這是一條連接夏威夷群島與世界其它地方的最長的航線。

1779年的一天，庫克在夏威夷大島美麗的凱阿拉凱夸灣（Kealakekua Bay）登陸。夏威夷的酋長和他的宗廟就設(shè)在這里。盡管開始時庫克船長和夏威夷土著人的關(guān)系還相當(dāng)不錯，但是后來一場雙方嚴重的誤解卻導(dǎo)致了慘烈的暴力沖突。在沖突中，庫克船長和他的4名水手被土著人殺死，這一天，是1779年2月14日。

直到今天，這個事件給人們的一個刻骨銘心的教訓(xùn)仍然是，對于一種新發(fā)現(xiàn)的文明，與其之間進行認真的交流，避免各種不必要的誤解，是多么地至關(guān)重要。

從那時起下一次的金星凌日發(fā)生在1874年。這一次，大英帝國仍舊派出了龐大的探險隊伍來到太平洋觀測，地點是在夏威夷。探險隊在夏威夷群島的不同地方都設(shè)置了觀測點，其中設(shè)在大島上的觀測點就離庫克船長被殺的地方不遠。這一回英國人和夏威夷土著的關(guān)系就融洽得多了。夏威夷的新酋長David Kalakaua本人就受過良好的教育，喜愛藝術(shù)和科學(xué)，他盡其所能地對英國人的觀測給予了各種幫助。

在完成了金星凌日的觀測之后，啟程離開夏威夷之前，英國人在凱阿拉凱夸灣的庫克船長遇難之地建立了一個紀念碑，此地距離我家只有幾英里遠。實際上，我也是一名被夏威夷無與倫比的清澈天空，還有在死火山莫納克亞之巔建設(shè)的世界各國的天文臺集群吸引到這里來的觀星愛好者。夏威夷的這一組太平洋中的群島，對于天文觀測來說是再合適不過了，而如果沒有天文學(xué)，群島上也不會吸引如此多的人群。在GPS的應(yīng)用普及之前，太陽和其它恒星是最重要的導(dǎo)航參照物。時至今天，天體仍然是GPS這種衛(wèi)星導(dǎo)航方式的重要背景坐標，因為，恒星總是最穩(wěn)定和最守時的。

夏威夷的“歡樂之星”

2012年6月5日，莫納克亞山上的那些天文臺將可以觀測到金星凌日的全過程。來自美國本土的數(shù)千名旅游者也會聚集到這里，因為這里是在美國版圖內(nèi)唯一能看到金星凌日全過程的地方。而在中國，不論什么地方的觀測者們都可以欣賞到這一罕見的天象。不過，切記觀測一定要安全地進行。

波利尼西亞群島，包括了由夏威夷群島、復(fù)活節(jié)島和新西蘭為三個頂點而確定的三角形中所有的太平洋島嶼，其中還包括了大溪地島，瑪貴斯島（Marquesas）和其它一些群島。

天文學(xué)已經(jīng)給這些太平洋島嶼上的居民帶來了很大的影響。例如這里使用的日歷都是與恒星有關(guān)的——在夏威夷，新年就設(shè)置在每一年里昴星團第一次出現(xiàn)在黃昏時分的那一天；而乘著獨木舟航行在群島之間數(shù)千英里航線上的航海者們，往往要吟唱著標記這條航線的恒星的名字遠行；夏威夷的土著人甚至為一個月中每一天的月相都起了專門的名字，由此可見天文學(xué)在其民族觀念中的重要性。

雖然被大洋隔開，相隔數(shù)千千米之遠，但波利尼西亞群島居民文化中的語言、飲食、家畜甚至紋身等還是具有不少的相似性。第一批到來的歐洲人很難理解這些只會駕駛獨木舟的人們，在沒有指南針、六分儀、鐘表和海圖的條件下，如何能在如此之遠的距離中航行和相互交流，從而擁有同一種文明的。在好幾個世紀中，人類能夠在太平洋島嶼中定居和航行被看作是神奇莫測的事情。

在上世紀70年代，由夏威夷土著人組成的“波利尼西亞航海協(xié)會”決心模擬古代的航海技術(shù)來重現(xiàn)在大洋中的航行，他們在導(dǎo)航中僅僅依靠觀察星空和計算，當(dāng)然還要加上勇氣。他們使用了一只由夏威夷歷史學(xué)家和藝術(shù)家Herb Kawainui Kane設(shè)計的獨木舟，由Carollne島的航海家Mao Pilaug負責(zé)導(dǎo)航。這些現(xiàn)代的波利尼西亞航海者們成功地重現(xiàn)了他們先輩的航海壯舉。1976年，他們劃著獨木舟從夏威夷大島上的一個海灣（這里到我家的航程只要幾分鐘）出發(fā)，駛往目的地大溪地島。他們給獨木舟起的名字叫“Hokule’a”，在夏威夷語中的意思是“歡樂之星”。在隨后的旅途中，他們航行到了新西蘭和復(fù)活節(jié)島，這恰恰是“波利尼西亞大三角”的邊界。

那么他們是怎樣操作的呢？在沒有紙張的條件下，當(dāng)然也就無法畫圖，那么就只好把星圖記在腦海中。波利尼西亞人把航海者們記下來的星座方向編人可以吟唱的詩歌中，并由此來記憶和辨識方向。這些詩歌中就記載著從一個特定島嶼到另一個特定島嶼的每一個步驟，其中還包括季節(jié)（季節(jié)與風(fēng)向有關(guān)）、洋流、溫度、在水面上漂浮的植物的種類、海鳥等，其中后二者顯示了某一個島嶼的特征。

在航行中，他們會突然地發(fā)現(xiàn)一個未知的島嶼，那么他們怎樣記住這個島的位置呢？波利尼西亞的航海家和天文學(xué)家是不是會記下在不同島上看到的不同恒星和星座呢？他們已經(jīng)注意到，在夜晚，一些恒星隨著地球的自轉(zhuǎn)會經(jīng)過頭頂?shù)恼刑煳恢谩Ｈ绻谝粋€島上觀察到一顆恒星恰好通過正中天，而在另一個位于不同緯度的島上，那么這顆恒星就不會恰好通過正中天了。

第5篇：航海家的故事范文

A few days ago, I finished reading "Robinson Crusoe" this brilliant novel, the image of a tall, always emerge in front of my eyes, he is brave explorer, navigator Robinson. He by tenacious perseverance, the spirit of never give up, to realize their dream of sailing. In particular, his spirit of never give up inspired me deeply

"Robinson Crusoe", is the main content; A little boy named Robinson's fascination with navigation very, he especially fond of adventure. Opposition from parents, but Robinson in left home at the age of 19, he started his career of navigation. But his fantasy and vision of navigation was washed away by the storm, he met the beach. Lucky is, however, he was huge waves sent to a deserted island. From then on, oneself start work self-reliance, Robinson created a piece of his own heaven and earth.

I have to admit that his weak and incompetent. From born to back schoolbag, parents, school laid for us in the way of growth. I feel at ease in the flat avenue passed year after year, no one. In fact, I don't chew the bitterness of life, I was in the sugar water bubble. In the happiness, however I didn't realize can eat satisfied wear warm, back schoolbag go to school, every day to accept the love of people, attention is a kind of great happiness.

After watching "Robinson Crusoe" this book, let me with emotion. We need to have that Robinson of the spirit of hard struggle. Learning about everything he didn't give up his spirit. Our study also is same, have to believe in yourself have the ability to learn every subject well, so that in the learning process will have a dynamic constantly prompted us forward. At the same time, must also do a good job in every thing done to extract.

"Robinson Crusoe", showed me the confidence, Robinson self-reliance, self-esteem, self-improvement, never satisfied, unwilling mediocre spirit; Tell me: Robinson on their own honesty, kindness, wisdom and perseverance, to create, to develop. His spirit is worth us to learn. Also time to inspire me forward.

前幾天，我讀完了《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家，航海家魯濱遜。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。特別是他那永不放棄的精神深深的激勵著我

《魯濱遜漂流記》的主要內(nèi)容是;一個叫魯濱遜的小男孩對航海非常癡迷，他特別喜歡探險。卻遭到父母的反對，但魯濱遜還是在19歲那一年離開了家，開始了他航海生涯。但是他對航海的種種幻想和憧憬都被狂風(fēng)巨浪沖走了，他遇上海灘。不過僥幸的是，他被巨浪送到了一座荒無人煙的島上。從此，魯濱遜自己動手自力更生，創(chuàng)作出來一片他自己的天地。

我不得不承認自己的軟弱與無能。從呱呱墜地到背上書包，父母，學(xué)校為我們鋪設(shè)了成長的道路。我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年，沒有挫折那個。其實我根本沒有咀嚼過生活的苦澀，我是在糖水里泡大的。然而幸福中的我根本沒有體會到能吃飽穿暖，背上書包去上學(xué)，每天接受人們的關(guān)愛，社會的關(guān)注是一種莫大的快樂。

第6篇：航海家的故事范文

一、現(xiàn)代教育技術(shù)對歷史教學(xué)的推動作用

在歷史教學(xué)里，現(xiàn)代教育技術(shù)可以通過圖片、聲音、動畫、視頻等多種信息作用于學(xué)生，既提高了學(xué)生的興趣，加深了學(xué)生對所學(xué)歷史知識的印象，而且使許多知識化繁為簡、化難為易，把距離我們相當(dāng)遙遠的歷史場景及不同時代的政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)土人情再現(xiàn)于學(xué)生面前，能近距離地感知、觸摸到歷史的痕跡，促進學(xué)生思維的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的認知能力，豐富了課程資源，達到了培育人文素養(yǎng)的目的。

二、目前教學(xué)中存在的一些問題

1.過度使用網(wǎng)絡(luò)資源，忽視了其它教學(xué)資源?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源的豐富給歷史教師帶來了諸多便利，各種各樣的幻燈片課件、Flash課件等豐富多彩，老師們習(xí)慣了從網(wǎng)絡(luò)上拿來主義，卻忽略了面對不同層次的學(xué)生和教材。在教學(xué)中從來就沒有惟一的教學(xué)媒體，有很多方法可以提供學(xué)習(xí)資源（如：教科書、教學(xué)掛圖、文物遺跡、圖書館等），不能認為網(wǎng)絡(luò)資源才是惟一的資源和最好的資源。

2.片面追求“技術(shù)含量”，忽略了研究教材和學(xué)生。在教學(xué)中，一部分教師不是深入研究教材和學(xué)生，而是花大力氣把工作重點放在課件的使用上，認為新課程就是要大量運用現(xiàn)代教育技術(shù)，似乎不用“信息技術(shù)”就不是好課，反而由于過量的圖片、聲音影響了學(xué)生的注意力，劍走偏鋒，大大降低了教學(xué)效果。

3.由“人灌”到“機灌”。有的老師錯誤地認為課件演示可以代替教師講授，整堂課教師沒講幾句話，教學(xué)活動由計算機課件從頭放到尾，忽視了教師應(yīng)起的主導(dǎo)作用，完全成為一種多媒體技術(shù)的展示。計算機終究不能取代教師的主導(dǎo)地位，有很多環(huán)節(jié)是必須由教師去實現(xiàn)的，教師的啟發(fā)、提問、交流和調(diào)控是課堂的重要部分。過于運用多媒體技術(shù)，最終導(dǎo)致由原來的“人灌”到現(xiàn)在的“機灌”，以機器的“主導(dǎo)”取代了教師的“主導(dǎo)”，這就是顧此失彼，背離了教育規(guī)律和教學(xué)目的，沒有有效促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

三、初中歷史教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)的使用建議

第一，必須有以學(xué)生為中心的思想。任何先進的技術(shù)手段都必須建立在對教材和學(xué)生充分了解的基礎(chǔ)上，不能為了課件去使用課件，而是將課件設(shè)計成學(xué)生學(xué)習(xí)的資料庫，并注意增強課件的交互性及其界面的人性化。同時，要充分考慮各層次學(xué)生的接受能力和反饋情況，能力較強的教師還可適當(dāng)增強課件的智能化，設(shè)置一種開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境。如講“新航路的開辟”內(nèi)容時，對于四位航海家的航海路線，學(xué)生往往難以記住。我在課堂上使用下載的多媒體課件（FLASH動畫）分別演示了四位航海家的航海過程，經(jīng)過的地域用畫的小帆船在經(jīng)過的路線上行走，在路經(jīng)重要地點時能自動、醒目地顯示所經(jīng)地點的名稱，展示出時間和人物畫像。學(xué)生看了演示動畫后效果很好，主動地扮演四位航海家，講述航海歷程和故事，增強了學(xué)習(xí)興趣，有效提高了教學(xué)效果。我們在制作課件時，不要忘記學(xué)生是主體，在設(shè)計時就要給學(xué)生留下活動的位置。這樣做既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能給學(xué)生展示才華的機會，對培養(yǎng)學(xué)生的信心和能力都有好處。

第二，我們要重視教學(xué)情境的營造。我們制作的課件多為演示型為主，制作這類課件首先要注意到課件是否有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，啟迪學(xué)生智慧，教學(xué)情境的營造非常關(guān)鍵?！犊姑涝愤@節(jié)課我選擇了充分利用多媒體創(chuàng)設(shè)歷史情境。首先利用多媒體課件播放短片《美國侵略朝鮮》，引導(dǎo)學(xué)生思考我國出戰(zhàn)的原因，明白唇亡齒寒的道理。接著播放課件《五戰(zhàn)五捷》、《美軍退到38線附近》，讓學(xué)生親眼目睹我軍何等英勇，自豪之情油然而生。為使學(xué)生感情升華至最高峰，緊接著播放《上甘嶺戰(zhàn)役――與的事跡》，讓學(xué)生倍受感染，激動不已。最后出示圖片《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》與克拉克的話，使學(xué)生更加充滿了民族自豪感。通過這樣的教學(xué)方式，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、引人入勝。

第三，我們要重視多媒體設(shè)備使用的時機。要明確什么時候進行多媒體設(shè)備的應(yīng)用能夠達到最好的教學(xué)效果。一般情況下，多媒體設(shè)備的應(yīng)用上應(yīng)該注意在學(xué)生出現(xiàn)對歷史知識理解困難或者課堂氛圍低沉?xí)r進行應(yīng)用，這時能夠幫助調(diào)節(jié)課堂氣氛，獲得更好的教學(xué)效果。只有在適當(dāng)時候教師講解和多媒體設(shè)施交替進行才能保證學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，達到甚至超出預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。例如在講到慈禧如何終止的時候，教師可以尋找其他專家對這方面的研究，并根據(jù)這些研究選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容告訴學(xué)生一個真正的慈禧，使原本枯燥的文字化為一個有血有肉的人，從而加深學(xué)生對此的理解和記憶。

第7篇：航海家的故事范文

按照先秦的女子稱呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此處是排行的稱謂。在古代的排行中，老大稱“孟”或“伯”，老二稱“仲”，老三稱“叔”，最小的稱“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”?！掇o?！份d：“孟姜，春秋時齊國大夫杞梁妻。姜姓，字孟。后人將杞梁說成秦朝人，稱‘范杞梁’，并演變?yōu)槊辖揲L城的故事?！?/p>

俞伯牙:

“俞伯牙摔琴謝知音”的故事家喻戶曉，俞伯牙姓什么？姓伯。陳奇猷《呂氏春秋新校釋》：“高注：伯，姓；牙，名，或作‘雅’。鐘，氏；期，名；子，皆通稱。悉楚人也，少善聽音，故日為世無足為鼓琴也。”王昕《漫說“三言”“二拍”》：“‘伯’是姓，‘牙’是名，或者也寫作‘雅’；‘鐘’是姓，‘期’是名，‘子’是通用的敬稱。所以主人公的名字就是伯牙、鐘期，而非俞伯牙、鐘子期?！?/p>

柳下惠:

以“坐懷不亂”著稱的柳下惠，曾擔(dān)任魯國的大夫。柳下惠姓什么？姓展。《辭洚》載：“柳下惠，即展禽。展氏，名獲，字禽。食邑在柳下。謚惠?！?/p>

葉公:

“葉公好龍”的寓言很多人都學(xué)習(xí)過，葉公姓什么？姓沈。他叫沈諸梁，因被楚昭王封到古葉邑(今河南省平頂山市葉縣舊縣鄉(xiāng))為尹，故史稱葉公。歷史上的葉公是一個頗有作為的官吏，他仗義勇為，選賢舉能，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，為政期間民眾口碑極佳。《全唐詩》中收有著名詩人李百藥的作品《登葉縣故城謁沈諸梁廟》。

周公:

《論語》中有：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！边@是孔子對西周初年杰出的政治家周公在禮制方面取得成就的高度認可。周公姓什么？姓姬。他是周文王之子、周武工之弟，因采邑在周(今陜西岐山北)，故名周公。

褒姒:

“烽火戲諸侯”的典故眾人皆知，其中周幽王的寵妃褒姒姓什么？姓姒。因其為褒人所獻，故名褒姒?！掇o?！份d：“褒姒，褒國(今陜西勉縣東)人，姒姓?！?/p>

魯班:

成語“班門弄斧”中的“班”就是指魯班，魯班姓什么？姓公輸。因為他是魯國人，名班，所以人們常叫他魯班。

商鞅:

商鞅變法名垂史冊，商鞅姓什么？姓公孫。《辭?！份d：“商鞅，戰(zhàn)國時政治家。衛(wèi)國人。公孫氏，名鞅亦稱衛(wèi)鞅?！?/p>

鄭和:

鄭和下西洋為中外航海史上的壯舉，鄭和姓什么？姓馬?！掇o?！份d：“鄭和，明宦官，航海家。本姓馬，原名文和，小字三保?；刈澹鞒跞雽m做宦官，從燕王起兵，賜姓鄭。”

第8篇：航海家的故事范文

建構(gòu)主義強調(diào)課堂應(yīng)呈現(xiàn)四個基本環(huán)節(jié)：情境創(chuàng)設(shè)、自主探索、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評價，每一個環(huán)節(jié)都要充分體現(xiàn)教學(xué)的高效和課改新理念。筆者結(jié)合多年的教學(xué)和教研實踐，以七年級下冊第16課《中外的交往與沖突》的教學(xué)為例，對課堂如何提問才能實現(xiàn)各個教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)效率的最大化談一點粗淺的看法。

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

這是引發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的啟動環(huán)節(jié)，目的是通過特定的情境，使問題與學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系，激活原有的知識去“順應(yīng)”即將開始的新知識。德國教育學(xué)家第多斯惠曾說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng), 而在于激勵、喚醒和鼓勵”。因此，教師要精心設(shè)計每節(jié)課導(dǎo)入的問題，使問題具有新穎感、時代感和趣味性，符合中學(xué)生的興趣需求。較為常用的創(chuàng)設(shè)問題情境可以從以下三個方面入手：

1.從復(fù)習(xí)相關(guān)的舊知識入手來設(shè)問，如：我們學(xué)習(xí)過漢朝和唐朝的對外交往，在這兩個朝代中，為中外友好交往做出過重大貢獻的歷史人物有哪幾位？他們的貢獻是什么？通過回顧張騫開辟絲綢之路、玄奘西游、鑒真東渡等學(xué)生已有的“經(jīng)驗”引出新問題：明朝時期，我國有一位偉大的航海家沿著海上絲綢之路遠航至非洲，為我國和亞非各國的友好交往做出了巨大的貢獻，現(xiàn)在我們來了解他的遠航壯舉。這種問題的設(shè)計必須緊扣新舊知識的“聯(lián)結(jié)點”，使提問達到“鏈環(huán)”的作用。

2.用時事政治材料入手提問：2005年人民網(wǎng)北京7月11日訊 ， 記者張毅報道：鄭和下西洋600周年紀念大會11日在北京人民大會堂隆重舉行。鄭和是個什么樣的人物？下西洋是個怎樣的活動，值得600多年后的我們來紀念？用時事導(dǎo)入既可以讓學(xué)生看到歷史無處不在，又能激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的欲望和興趣，使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注國家大事的習(xí)慣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的時代責(zé)任感。但是用時事教學(xué)，教師就必須要時常關(guān)注、積累有價值的時事材料。用時事創(chuàng)設(shè)情境提問，必須要找準時事問題與所學(xué)知識的結(jié)合點，以材料為依托，多角度、多方位的設(shè)置問題，通過這些問題來了解將要學(xué)習(xí)的新知識。

3.運用歌曲、故事、視頻材料等多種手段創(chuàng)設(shè)情境問題：播放紀錄片《偉大的旅人》視頻，用片中的解說語“時至今日，鄭和偉大的航海業(yè)績?nèi)耘f不為歐洲人所知，現(xiàn)在是把問題弄清楚的時候了。”來設(shè)問：作為一個中國人，在學(xué)習(xí)了本課之后，你打算怎樣向歐洲人介紹鄭和的航海呢？

另外，筆者認為這一環(huán)節(jié)不管采用以上哪種方式，其內(nèi)容最好圍繞新課的重點來設(shè)計問題，通過導(dǎo)入就能加深學(xué)生對主干知識和重點知識的印象。在本課中，有的老師用聞一多的《七子之歌》來導(dǎo)入，直觀性強，也能激發(fā)學(xué)生的興趣，但強化的卻是學(xué)生只需一般了解的內(nèi)容，不能體現(xiàn)導(dǎo)入的高效。

二、自主學(xué)習(xí)，掌握基礎(chǔ)知識

在這一環(huán)節(jié)中為了有效引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材，方便學(xué)生達成對本課知識的建構(gòu)，明確本課的“知識清單”，問題的設(shè)置要全面，要針對每一個基本的教學(xué)目標，同時要有結(jié)構(gòu)和層次感、條理性。就像丹東尼奧在《課堂提問的藝術(shù)》一書中所說的，要“設(shè)計提示課文結(jié)構(gòu)和指導(dǎo)的關(guān)鍵問題”。針對本課，可以設(shè)置如下的問題：

1.本課共介紹了幾件事？體現(xiàn)了中外友好交往的是什么事件？體現(xiàn)了中外沖突的是什么事件？

2.鄭和是個怎樣的人？西洋是什么地方？鄭和為何下西洋？結(jié)合教材內(nèi)容和航海路線為我們介紹鄭和下西洋的基本情況（包括時間、出發(fā)點、人數(shù)、船只數(shù)、所到地區(qū)、影響等）；鄭和遠航所走的航線，歷史上被稱為什么？結(jié)合路線圖說說這條航線。

3.倭寇是些什么人？戚繼光抗倭能夠成功的原因有哪些？

4.澳門是被哪個國家在什么時間用什么方式攫取的？

以上四個問題的設(shè)置體現(xiàn)了本課三塊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，給學(xué)生以清晰的層次感和整體感。這些問題基本都屬于低水平的提問（用來考察學(xué)生知識水平和理解水平的提問被定義為低水平的提問），絕大部分學(xué)生利用舊有的知識和課本信息都能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、協(xié)作學(xué)習(xí)，探究深化

這是學(xué)習(xí)的拓展性環(huán)節(jié)。我們常說的整合教材、二次處理教材就體現(xiàn)在這一環(huán)節(jié)中，也是最能體現(xiàn)教師專業(yè)素養(yǎng)的一環(huán)。和上一環(huán)節(jié)相比，筆者認為這一環(huán)節(jié)的問題設(shè)置要緊緊圍繞重點和難點展開，要有一定的深度和廣度，關(guān)注知識的縱橫聯(lián)系，拓展學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力和情感體驗。大部分問題都是學(xué)生獨立學(xué)習(xí)難以完成的，也是單從課本給出的信息中不能解決的，必需經(jīng)過小組合作探究或老師點撥、講解才能完成，因此這些問題都屬于高水平的提問（用以考察學(xué)生的應(yīng)用、分析、綜合和評價能力的提問被當(dāng)做是高水平的提問）。針對第16課筆者設(shè)置了以下探究性的問題：

1.鄭和下西洋之所以能夠成功，是具備了哪些主客觀條件？與哥倫布等歐洲航海家的掠奪式的遠航相比，鄭和遠航體現(xiàn)了中華民族的哪些傳統(tǒng)美德？要回答第一問，課本只給了鄭和的個人品格、明朝前期國力強盛這兩個條件，還必須聯(lián)系到指南針的使用、宋元時我國造船與航海技術(shù)的進步等。介紹哥倫布，拓展了學(xué)生視野，把中外遠航對比，培養(yǎng)了學(xué)生比較能力和對中華美德的情感體驗。

2.何謂“民族英雄”？岳飛和文天祥是民族英雄嗎？從你所看過的書籍和影視作品中，你知道的民族英雄有多少？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)戚繼光的什么精神？本題旨在幫助學(xué)生通過對歷史基本概念的理解來判斷歷史人物的行為性質(zhì)，同時培養(yǎng)學(xué)生對國家和民族的歷史使命感和愛國主義精神。

3.和漢朝、唐朝、宋元時期的對外交往相比，明朝中后期之后，我國的對外交往出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？這一現(xiàn)象從外交這個側(cè)面反映了我國封建社會怎樣的發(fā)展趨勢？本題的設(shè)置既與上課時的導(dǎo)入問題相呼應(yīng)，又能給學(xué)生一個關(guān)于中國古代對外交往史的整體感知，并通過分析“開始遭受外來侵略”這一新現(xiàn)象，揭示我國封建社會逐漸走向衰落的發(fā)展趨勢。本題有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的深度。

四、小結(jié)反饋，評價效果

建構(gòu)主義提倡開放的、多元多解的評價，以反映學(xué)生知識建構(gòu)過程中的不同水平差異。因此在這一環(huán)節(jié)中問題的設(shè)置要具有開放性，體現(xiàn)學(xué)生對本課學(xué)習(xí)所獲得的差異性體驗。針對第16課，可以設(shè)置如下問題：通過本課的學(xué)習(xí)，你獲得了哪些新信息？給你印象最深的是什么？為什么？通過同學(xué)們的發(fā)言，可以了解他們對本課知識的達成程度。

有效提問是課堂教學(xué)的生命線，教師在教學(xué)實踐中，只有設(shè)計出有效又有建設(shè)性的提問，才能帶動學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的全過程，達到發(fā)展和完善學(xué)生認知能力的目的。

參考文獻：

[1]李如密，孫元濤.新世紀教師教學(xué)藝術(shù)策略[M].北京:中國青年出版社.

第9篇：航海家的故事范文

“科普體驗室”是上海市科學(xué)技術(shù)協(xié)會為深入貫徹《全民科學(xué)素質(zhì)行動技術(shù)綱要》精神，于近年來推出的科普品牌項目，也是“科普產(chǎn)品E聯(lián)盟”公益平臺推廣的一項惠民益民工程。

“科普體驗室”按學(xué)科特點設(shè)有不同主題的活動項目，如物理、化學(xué)、天文、生物、環(huán)保、能源等等。同時，還配有國內(nèi)外新型的科普器材和輔導(dǎo)資料。為營造活躍的學(xué)習(xí)氛圍，活動室有風(fēng)格各異的情景化設(shè)計，集趣味性、知識性、參與性、藝術(shù)性于一體。每個參與者在這里可充分展示自己的聰明才智，感受動手制作、科學(xué)探究、創(chuàng)新設(shè)計所帶來的無窮樂趣。這一項目旨在為廣大群眾尤其是青少年提供愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的更寬闊的舞臺。

此次上海國際科普產(chǎn)品博覽會上展出的共有十間科普體驗室，包括鐵道夢工廠、航海家之夢、比特物聯(lián)網(wǎng)、趣味百科角、能工巧匠屋、創(chuàng)新智趣園、智作新車間、小小建筑師、智高風(fēng)暴角和納米廣角鏡。

光聽名字是不是就很感興趣？接下來我們就去探訪其中的幾間吧！

比特物聯(lián)網(wǎng)

如果從字面上做個簡單的解釋，物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng)。如果深入一點說，這里面有兩層意思：其一，物聯(lián)網(wǎng)的核心和基礎(chǔ)仍然是互聯(lián)網(wǎng)，是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的延伸和擴展的網(wǎng)絡(luò);其二，其用戶端延伸和擴展到了任何物品與物品之間，進行信息交換和通信，也就是物物相息。

物聯(lián)網(wǎng)通過智能感知、識別技術(shù)與普適計算等通信感知技術(shù)，廣泛應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)的融合中，也因此被稱為繼計算機、互聯(lián)網(wǎng)之后世界信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第三次浪潮。這間體驗室采用了國際領(lǐng)先的物聯(lián)網(wǎng)傳感電子技術(shù)，還在其中融合了最具創(chuàng)意的想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)模式，具有數(shù)字化實驗、積木化教學(xué)、個性化作業(yè)、游戲化過程、整合化演示等特點。

在現(xiàn)場，觀眾可以通過各種展品充分體驗物和物之間的互聯(lián)關(guān)系。通過電線或者無線網(wǎng)，不同的東西被結(jié)合到一起，成為一個新奇的物品。在眾多的展品中，最吸引人的莫過于體驗室中間桌子上的水果鋼琴。各式各樣的水果被電線連接，組合成了一臺能演奏的鋼琴，用手輕輕一拍，就能發(fā)出不同的聲調(diào)。來參觀的觀眾們對此都十分感興趣，紛紛嘗試，還聚在一起研究鋼琴發(fā)聲的原理，真的是樂趣無窮。

創(chuàng)新智趣園

創(chuàng)新當(dāng)然不是靠嘴上說說，腦子里想想就可以的，重要的是一定要動手做。你想不想親手搭建一個可以工作的微型起重機？或是一個能給你的汽車模型洗澡的迷你洗車行？在這間體驗室里，主辦方提供了能夠隨意拼裝的創(chuàng)意組合模型，這些模型趣味強，涉及知識面廣，最貼心的是還配有完備的教材，完全不用擔(dān)心自己的知識不夠用。

通過親手搭建，能夠建立起參與者對結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、機械原理、氣動技術(shù)、能源概念、電子技術(shù)以及機器人技術(shù)的初步認識，培養(yǎng)體驗者對工程學(xué)科的興趣，發(fā)掘創(chuàng)新潛能，建立科學(xué)的理念和實踐方法。

納米廣角鏡

納米，本來是一種長度單位。那么它是個什么概念的長度單位呢？1納米=1/10億米。舉個例子來說，假設(shè)一根頭發(fā)的直徑是0.05毫米，把它縱向平均剖成5萬根，每根的直徑大約就是1納米。納米技術(shù)（nanotechnology）也稱毫微技術(shù)，是研究結(jié)構(gòu)尺寸在1納米至100納米范圍內(nèi)材料的性質(zhì)和應(yīng)用的一種技術(shù)。通過納米技術(shù)可以用單個原子、分子來制造物質(zhì)。

這間體驗室是為了激發(fā)參與者對納米科技的興趣，培養(yǎng)人們對微觀世界的認識，讓人們感受納米材料的神奇性質(zhì)而設(shè)立。參與者可以操作隧道掃描儀、原子粒顯微鏡以及開展各種豐富多彩的實驗活動，用演示與實踐相結(jié)合的方式，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)納米技術(shù)的原理，了解納米技術(shù)在能源環(huán)境信息、生命醫(yī)學(xué)等影響人類日常生活方面的廣泛應(yīng)用情況。

為了讓人們更直觀地明白納米是怎樣的概念，工作人員在地上畫了一把尺子，標注出納米、厘米、米的差異。看到了納米和厘米的比較，人們紛紛驚呼，納米這個單位也太小了！

鐵道夢工廠

考考你，對中國鐵路最有貢獻的人是誰？當(dāng)然是詹天佑，他設(shè)計和主持修建的京張鐵路是我國第一條自主鐵路，其中運用的人字形設(shè)計在當(dāng)時震驚了世界，而且這條鐵路直到今天還在通車。

了解了其中的故事，你是不是對火車和鐵路產(chǎn)生了興趣呢？鐵道夢工廠這間體驗室就是以火車模型和鐵路沙盤為活動內(nèi)容的主題工作室，其目的是培養(yǎng)更多人對鐵路的興趣，并向中小學(xué)生普及火車與鐵道的相關(guān)知識。

在這里，通過運用有趣的火車模型、沙盤及與鐵路相關(guān)的科普教學(xué)用具，讓中小學(xué)生們學(xué)習(xí)蘊藏在鐵路系統(tǒng)中的線路規(guī)劃、土建、機械、電子、信號、調(diào)度等各環(huán)節(jié)的知識，從而激發(fā)參與者對科學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，同時也提高了其分析、解決問題的能力和動手技能。

航海家之夢

、起航、與海盜戰(zhàn)斗、和伙伴一起探索未知的海洋……這大概是很多人童年時的夢想。從海上絲綢之路到鄭和下西洋，再到今天我國第一艘航母已經(jīng)服役，中國人從未停止過對一望無際的大海的向往。想要了解我們的海洋文明？那么就到這間科普體驗室來看看吧。

體驗室內(nèi)所展示和提供制作的古船模型均是在出土古船實物、有關(guān)文物、文獻、船史研究會古船專家設(shè)計、制圖等基礎(chǔ)上制作出來的，具備仿真、仿形、仿工藝結(jié)構(gòu)等要素。參與者可通過各種古船模型的加工制作，了解中國古船與航海發(fā)展的輝煌歷史并領(lǐng)略大海的寬廣和駕航遠航的無比美妙。