獨立思考的論點精選(九篇)
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第1篇：獨立思考的論點范文
關鍵詞：需求分析理論 高中英語 閱讀教學 思考
需求分析理論的提出，對于高中英語閱讀教學工作的開展有著重要的意義。需求分析理論強調學生的學習主體地位，需要教師轉變傳統(tǒng)的教學觀念，重視學生的中心地位，通過對傳統(tǒng)教學方式的改善，達到培養(yǎng)學生平衡發(fā)展，提高教學效果的目的。現(xiàn)代教育的理論與實踐不斷發(fā)展，
一、基于需求分析理論的高中英語閱讀教學的意義
現(xiàn)代教育對于教學工作的要求不斷提高，教學過程需要講重心進行轉變，將教學工作的重心由教轉變?yōu)閷W。基于需求分析理論的教學工作為高中英語閱讀教學的教學思路以及教學方法的改變，提供了新思路以及條件。以往傳統(tǒng)的英語閱讀教學工作中，教學方式與理念相對單一，閱讀方法與技巧的講解環(huán)節(jié)較短，閱讀材料過于陳舊，對于現(xiàn)階段高中英語閱讀教學工作的開展有著一定的限制。基于需求分析理論的高中英語閱讀教學對于以往教學理念進行了很大的轉變，更加注重培養(yǎng)學生的閱讀技巧，提高了學生的閱讀水平，對于高中英語閱讀教學工作的改進有著重要的意義。
需求分析理論可以更好的體現(xiàn)英語語言運用的重要性，在教學過程中關注對英語語言能力的培養(yǎng)。聽與讀是英語中重要的技能，也是進行說、寫與翻譯基礎。學習需求的分析過程，可以了解學生對于說和讀的需求，將具體需求轉變?yōu)榻虒W重點，提高學生的學習效果。需求分析過程對于學生的學習行為與觀念進行了分析，可以有效的幫助教師確定課堂內容，完成教學模式的過度。在閱讀課程的開展過程中，對學生的學習主動性與信心進行培養(yǎng)，更好的提高學生的學習興趣，發(fā)揮學生主體地位的教學優(yōu)勢。
二、目前高中英語閱讀教學中存在的問題
第一，目前英語閱讀教學的過程中，學生閱讀興趣不足，閱讀動機缺乏。現(xiàn)階段的高中英語教學主要采用題海戰(zhàn)術，讓學生在進行英語練習的過程中進行學習，難以保證學生具有良好的閱讀積極性。經(jīng)過調查，大多數(shù)的學生覺得閱讀對于自身的英語水平提高不重要，并且缺乏閱讀的興趣。興趣在學習中是強大的動力，一旦在閱讀教學中，過于追求完成任務，而缺乏閱讀的主動性，就難以達到英語閱讀教學的目的。
第二，閱讀教學中學生詞匯量不足。很多學生在進行閱讀的過程中，發(fā)現(xiàn)閱讀材料中存在很多生詞，影響學生對于閱讀材料的理解，從而造成閱讀困難。在閱讀過程中，學生如果難以理解文章含義，就不能正確的理解文章主題，影響學生閱讀能力的提高，讓學生產(chǎn)生閱讀困境的心態(tài)，更加減少學生的閱讀信心與興趣。
第三，閱讀技巧不足。需求分析理論對于學生閱讀水平的要求很高，需要達到學生的預計目的，就必須保證對學生閱讀技巧的培養(yǎng)。目前，學生在進行閱讀學習中，自身閱讀技巧與方法缺乏足夠的培養(yǎng)，很多學生閱讀中存在方法上的問題，對于相關題目的解決都是根據(jù)猜測，難以保證學習效果。
第四，閱讀材料相對落后，脫離現(xiàn)實生活，課外閱讀難以得到良好的實現(xiàn)。學生在進行閱讀中，往往存在閱讀材料陳舊的問題。閱讀材料脫離生活與實際，難以保證學生得到足夠的閱讀水平提高。學生在進行課外閱讀時，由于其他科目學習壓力大，英語閱讀材料已經(jīng)布置較多，缺乏課外閱讀的時間。教師對于學生的課外閱讀缺乏有效的指引，造成學生閱讀能力提高緩慢。
第五，文化的差異以及缺乏文化背景知識，對于學生的閱讀水平提高造成阻礙。英語文化背景與語言習慣和漢語相比有很大的差異，學生在進行閱讀中，會受到一定的阻礙。語言本身是交流的工具，在閱讀材料中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些習慣性的用法，學生受到語言習慣的限制，會出現(xiàn)難以利益文意的情況發(fā)生。
三、加強高中英語閱讀教學的措施
3.1注重對學生閱讀興趣與習慣的培養(yǎng)
高中階段的教學工作中，由于關注高考，以至于英語閱讀教學偏向面對高考，過于應試化。英語閱讀教學工作應該注重對學生閱讀興趣的培養(yǎng)，使學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，一味的應試化教學，影響學生的實際應用閱讀能力水平的提高。教師在教學過程中，需要對學生的閱讀能力水平需求進行良好的分析，并且通過安排合理的閱讀教學的課堂內容，提高學生的閱讀興趣。通過精心設計各種教學內容以及閱讀任務，讓學生在融洽和諧的閱讀氣氛中，得到英語閱讀能力的成長，讓學生真正的愛上英語閱讀。
3.2加強學生詞匯量的擴充
足夠的詞匯量范圍是幫助學生更好的進行閱讀學習的關鍵，也是保證學生閱讀效果的關鍵。教師要幫助學生擴充詞匯量，在學生遇到生詞時，引導學生去學習詞義，根據(jù)科學的記憶理論，讓學生進行及時的單詞記憶，幫助學生不斷的提高自身詞匯量。
3.3培養(yǎng)學生閱讀技巧
如果學生不具備良好的閱讀技巧，就會出現(xiàn)閱讀速度慢，文意理解錯誤的現(xiàn)象。教師在進行教學中，要將培養(yǎng)學生閱讀技巧作為教學任務的重點，并且由淺入深的對學生的閱讀技巧進行訓練。在教學中，要在學生學會閱讀知識的基礎上，對于學生的閱讀技巧進行指點，真正的達到提高學生能力的目的。
3.4提高學生閱讀范圍
閱讀范圍對于學生的閱讀學習效果有著至關重要的影響，也是提高學生語言能力的關鍵。目前，我國高中英語閱讀的課堂教學中，閱讀材料的質量難以滿足實際需求。教師在選擇閱讀材料時，要注重閱讀材料的質量，并且根據(jù)學生的實際情況，選擇合適的閱讀材料。教師要為學生制定合理的于都計劃，科學的布置閱讀任務，保證學生的閱讀效果。
四、結束語
高中階段的英語閱讀教學工作是學生養(yǎng)成良好語言能力的關鍵，根據(jù)需求分析理論，對于學生的閱讀教學工作進行分析和改進，可以更好的提高教學質量，為學生日后英語學習奠定良好的基礎。
參考文獻：
第2篇：獨立思考的論點范文
【關鍵詞】高中化學；討論法；合作學習
一、討論式教學方法概述
在新課程理念的背景下，討論式教學方法作為一種新型的教學方法，受到廣大教師的認可和肯定，尤其在高中化學教學中更是得到了非常廣泛的應用。討論式教學屬于一種開放式的教學形式，積極鼓勵學生通過自主學習來獲得知識，講解和闡述對某一知識點的理解，通過學生之間采用小組合作式的探究來獲得科學的思維方法，最終得到正確的結論。在討論式教學中，通過學生之間的相互合作學習來培養(yǎng)創(chuàng)新思維和開拓性思維，養(yǎng)成獨立思考的好習慣，激發(fā)學生的潛質，提升其分析問題、探索問題、解決問題的能力，因此，也獲得較好的教學效果。在化學教學中，開展談論式教學，應該以課程性質制定的總體教學目標為指導，根據(jù)教學內容的不同，精心設計組織教學過程，順來開展教學。筆者根據(jù)多年的化學教學實踐中開展談論式教學的經(jīng)驗，總結出一些有效的教學策略，希望能為廣大化學教師的教學提供一定的參考。
二、討論式教學方法在高中化學教學中的應用策略
課堂教學是實施素質教育的主要陣地，實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，應該首先從討論法教學上予以突破。討論法有自己的實施條件、原則、方法及時機，只有使用得當，才能做到“魚滿而網(wǎng)合，水到而渠成。”那么，討論法這門教學藝術在高中化學課該如何運用呢？接下來就從以下幾方面進行分析和探討。
1.充分的課前準備
在討論式的課堂教學中，首先要明確如何討論。如怎樣評價別人的意見？不同的意見如何質疑、辯論？通過這些訓練，學生由討論時無話可說到“爭論不休”，由不會抓關鍵到正確的解決問題。如在酸堿中和滴定實驗原理探究時我提問：你能想出幾種測定未知濃度的氫氧化鈉溶液濃度的方法？各小組經(jīng)討論，提出（1）測量溶液pH值，換算成氫氧化鈉的濃度。（2）取20mL氫氧化鈉溶液與某種已知濃度的酸溶液反應，然后利用這種酸的體積，計算氫氧化鈉的濃度等方法。激發(fā)學生思考，有助學生形成發(fā)散性思維。
2.創(chuàng)建良好氛圍
心理學家羅杰斯指出：“有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理的安全和心理的自由。”這句話指出在討論式的課堂中，教師要特別注意與學生平等相處，用愛心為學生營造一種心靈放松、敢于質疑的氛圍，同時給學生留足空間，做到精講多討論。因此，在化學實際教學中，教師應該建立輕松愉悅的課堂氛圍，可以創(chuàng)設問題情境，比如在學習到氯氣的實驗室制備時，教師向引入問題：那么制備氯氣我們要使用哪種裝置呢？制氯氣時怎樣連接裝置？怎樣收集氯氣呢？通過教師的逐步引導，學生也更加積極自主的地參與進來，思維隨著教師的引導逐步攻克每一個問題，從而順利完成整個教學過程。
3.精心設計討論點
“討論點”是討論問題的關鍵。解決一個化學問題往往有個“突破口”，這個突破口就是討論點。如酸堿中和滴定只要弄清兩個問題即可：①準確測定兩種溶液的體積；②判斷中和反應恰好完全進行。教師通過合理的設置談論點，明確教學內容和目標，讓學生對知識點的把握和理解也更加清晰準確，討論式教學的目的性更強，可以有效實現(xiàn)教學目標，順利完成教學任務。
4.合理把握討論時機
討論式教學不是什么問題都討論。主要是當學生產(chǎn)生疑問或主動提出有探討價值的問題時進行討論。具體來說，在思考出現(xiàn)困難、意見產(chǎn)生分歧、知識需要拓寬時安排討論。如一位學生提出：“如何準確判斷酸堿恰好中和？怎樣選取擇指示劑？”這個問題就是很好的討論契機。要準確把握談論的時機，引出一些核心的、具有一定的目的性的問題進行討論和思考，通過教師的引導，進一步的延伸和拓展，最終達到教學目的。
5.正確調控討論過程
要使討論活動取得實效，教師必須對討論過程進行點撥、設疑、答疑等調控。一是調控學生的情緒，讓他們積極參與。二是調控進程，討論過程中學生的活動相對分散，干擾因素多，教師要通過提要求、分級檢查等形式，保證討論為高效課堂服務。三是發(fā)現(xiàn)問題，尋找典型。教師發(fā)現(xiàn)討論中出現(xiàn)的典型問題要及時解決，起到“一語驚醒夢中人”的作用。
6.靈活運用討論方式
目前討論式課堂教學中主要采用全班討論、小組討論、同桌一幫一等討論方式。一般來說，同桌討論適于相互啟發(fā)就能得出結論的問題。小組討論比較靈活，每個學生都有發(fā)言的機會，對于難度較小的問題或臨時遇到“冷場”時則可采取這種辦法，全班討論常常是解決重難點的內容或解決爭議的問題。
三、結束語
綜上所述，在高中化學教學中，采用討論式教學方法，可以有效激發(fā)學生的學習積極性和學習興趣，培養(yǎng)學生創(chuàng)新性思維和發(fā)散性思維，養(yǎng)成獨立思考的習慣，讓學生暢所欲言，發(fā)表自己的看法和觀念，樹立學生的團隊協(xié)作意識，提升其分析問題、探索問題、解救問題的能力，大幅度提升學習效率，為打造高效課堂提供良好的條件，促進高中化學教學水平的提升。
【參考文獻】
[1]周健平.討論式在高中化學課堂教學中的應用[J].數(shù)理化解題研究，2016.30：89
第3篇：獨立思考的論點范文
【中圖分類號】 G633.33
【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2017）
12―0122―01
素質教育中教師的作用已不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，更應加強學法的指導。在語文閱讀教學中，教師要確立學生的主體地位，讓學生掌握較好的閱讀方法，而不是抄答案、背答案。課外閱讀是閱讀教學的重要組成部分，也是一項長期系統(tǒng)的工程，如果學生樂于接受，那么將會獲得良好的效果。
一、授之以漁，教會學生閱讀方法
1. 框架閱讀法。這是一種著眼于文章整體的閱讀方法，根據(jù)某一類文體的內容特點和規(guī)律性，經(jīng)過分析和歸納，形成一個個結構“框架”。在學習有關方面的內容時，便可按已有的“框架”去歸納和對比，迅速找到相應的內容，更好地把握記憶。論文具有論點、論據(jù)、論證三要素，那么這三個要素就可以構成議論文的閱讀框架。當然，框架閱讀法的關鍵在于制訂出適合的“框架”，而且該“框架”要具有高度的概括性和廣泛的適用性。一般教科書的知識體系，如，記敘文的六要素，小說的三要素，就是現(xiàn)成的框架。具體的閱讀依靠框架的引導，而框架又不斷受具體閱讀內容的補充、豐富和完善，這樣便能使閱讀既多快好省，又不失其靈活性。從而掌握的知識也會越來越豐富，越來越條理化，越來越鞏固。
2. 對比閱讀法。這里所示的對比是和誰對比呢？當然是和自己。即閱讀時不按常規(guī)先閱讀文章內容，而是看到文章標題或文章論點時，先考慮這樣的標題和論點我會如何。每個人的想法其實差別是明顯的，這樣的閱讀對文章的理解會更深刻，留下的印象也更強烈。我們可以歸納出對比閱讀法一般遵循的順序是：問題──思考──求證──對照──徹底理解。同時也可以看出，這種閱讀方法的核心是獨立思考，只有強調善于獨立思考，充分調動思維的積極性，才能收到良好的效果。
二、樂于接受，獲得良好閱讀效果
1. 培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習慣。養(yǎng)成習慣的前提是激發(fā)興趣，使學生對讀書達到入迷的程度，從而自發(fā)地去大量閱讀課外讀物。中學生有強烈的求知欲，他們欲了解社會，關心天下事，探討人生的價值；他們課業(yè)繁重，會有煩心事，欲尋求解脫，愉悅心情，調整生活節(jié)律；他們還想提高修養(yǎng)，涵養(yǎng)氣質。這些都是教師引導學生投入課外閱讀的內在有利因素。還有更直接的外在功利因素是閱讀的積累可強化語感，提高理解力，提高語文成績。
2. 完成閱讀積累，開闊視野，增強語感能力。新大綱要求九年義務教育階段學生的課外閱讀量要達到400萬字，就是對量的要求。還要閱讀范圍廣，視野開闊。劉錫慶教授提出：“經(jīng)典名作和有興趣的好書，或應讀、可讀之書等，都可以盡興去讀，越多越好。”著名作家賈平凹也建議：“文學書要讀，政治書要讀，哲學、歷史、美學、天文、地理、醫(yī)藥、建筑、美術、樂理……凡能找到的書，都要讀讀。若讀書面窄，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能通三。”課外閱讀主要利用課余時間，是一點一滴積累所成，“冰凍三尺，非一日之寒”。
3. 做學習的主人，體現(xiàn)閱讀自由。學生自己讀書，和古人對話，和外國人對話。要靠自己讀書，靠自己積累，靠自己領悟，自己升華。讓學生做學習的主人是不可逆轉的教育改革潮流，教師應充分地相信學生無限的潛能，尊重學生用自己的眼光看世界，用自己的頭腦思考生活，用自己的心體味人生。只有這樣，學生在實踐中才能產(chǎn)生學習的愉和自豪感，并享受探求知識的快樂。
第4篇：獨立思考的論點范文
為了充分發(fā)揮數(shù)學課堂討論的整體功能，在教學設計和實踐中，要選擇好討論的內容，把握好討論的契機，使課堂討論成為優(yōu)化課堂教學的一種有效途徑。
一、討論問題的提出要注意科學性
教師設計的提問要難易適度，保證科學性，不能讓學生答不出來或很容易地答出來。如果問題太難，學生就會無從下手，這樣不但解決不了問題，而且會使學生形成望而生畏的恐懼心理。但問題如果過于簡單就會使合作學習流于形式。久而久之，學生容易形成思維惰性，不利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。只有問題的難度處于學生知識的“最近發(fā)展區(qū)”，才能激發(fā)學生合作的潛能，才能實現(xiàn)真正意義上的合作學習。因此，教師在設計提問時，應全盤考慮，注意提問的坡度。對于難度過大的問題，要注意設計鋪墊性提問，即設計提問要考慮到由易到難，由簡到繁，層層遞進，步步深入，把學生引向求知的新境界。
二、討論問題的提出要具有啟發(fā)性
啟發(fā)性是課堂提問的靈魂。富于啟發(fā)性的提問，常常可以一下子打開學生思想的閘門，使他們有所領悟和發(fā)現(xiàn)，收到“一石激起千層浪”的良好效果。實踐證明：同樣的問題，因為語言表述的不同，往往效果也各有不同，所以在問題的語言表述上做好精心的設計。同時創(chuàng)設恰當?shù)慕虒W情境，適時提出討論的問題。例如，一位教師在教“圓的概念”時，一開始就問學生：“車輪是什么形狀？”同學們覺得這個問題太簡單，便爭著回答：“圓形。”教師又問：“為什么車輪要做成圓形呢？難道不能做成別的形狀？比方說：做成三角形、四邊形等。”同學們一下被逗樂了，紛紛回答：“不能！”“它們不能滾動。”老師又問：“那就做成這樣的形狀吧。（教師在黑板上畫了一個橢圓）行嗎？”同學們開始茫然，繼而大笑起來：“這樣一來，車子前進的時候就會一會兒高，一會兒低了。”老師再進一步發(fā)問：“為什么做成圓形就不會一會兒高，一會兒低呢？”同學們議論紛紛，最后終于找到了答案：“因為圓形的車輪上的點到軸心的距離是相等的。”至此，教師自然地引出圓的定義。
三、要精準設計討論點
“討論點”指需要討論的問題。討論點的確立直接關系到課堂討論的質量。因此，要選擇有價值的問題討論。實踐證明，適宜課堂討論的內容一般包括：學生需要互相啟發(fā)來拓展思維的問題；學生理解不一致又有必要爭辯的問題；學生希望解決有一定難度的問題；教學的重點、難點處；概括、小結處；學生起疑處；易混易錯處，等等。
1.在教學內容的重點和難點處，設計討論問題，組織學生進行小組合作學習。重點難點的討論，有利于學生對這堂課的知識有深入的理解，也最能調動學生積極動腦思考的積極性，有利于學生主動探索數(shù)學知識，有利于集體研究，促進合作學習。比如在《分數(shù)的意義》中，為讓學生理解分數(shù)意義中平均分的重要性，可設計一個不平均分的圖形說說能用什么分數(shù)表示，給學生制造一個能通過小組合力解決的困惑。通過對這個困惑的討論交流，學生能夠自己發(fā)現(xiàn)平均分的重要性，從而突出教學的重點。
2.學生理解不一致又有必要爭辯的問題。不同的學生思考問題的方法可能不同，解決問題的速度和方法也可能不同，若把典型的方法進行討論，學生則會在討論中相互啟發(fā)。如在《十幾減7、8》的教材中把15-8的計算方法歸納為三種：15-5=10，10-3=7；10-8=2，2+5=7；8+（ ）=15，15-8=7。而當有小朋友說出“15-10=5，5+2=7；8-5=3，10-3=7”算法時，許多小朋友，甚至于老師可能都會持反對意見。這時我們不要急于給他們下否定的結論，不妨就在這里展開討論，讓這樣做的小朋友說出他們的道理：15-10比15-8多減了2，只要再加上2就好了，故可以用15-10=5，5+2=7來計算；15要減去8，而個位上只有5，用個位上的5去減8還少3個，不夠的3再用10去減就等于7，所以可以8-5=3，10-3=7來計算。多好的想法，多獨特的見解。討論讓更多的同學懂得了他們的想象力和創(chuàng)造力，也為他們今后創(chuàng)新性地自主學習保駕護航。
3.易混易錯處也是最好的討論點。許多教師都有過這樣的體會：有些知識盡管反復強調，但是學生在理解或運用時仍然免不了會出錯，對于這些知識，如果組織討論，則可減少或避免出錯。
四、要重視討論問題的過程，保證合作的有效性
1.留給學生足夠的獨立思考和探討的時間。合作學習是當前教學的主要模式。在課堂教學中我們不難發(fā)現(xiàn)，許多老師在課堂上采用小組討論的教學方法。但有時討論時間不夠，老師一聲“停”，便開始了提問和展示，根本就沒能發(fā)揮小組討論的作用，只是走了形式，合作也只能變成“中看不中用”的花架子。因此，教師要給足時間讓學生討論交流，合作后要有足夠的時間讓不同層次的學生發(fā)言、補充、更正甚至辯論。曾經(jīng)聽吳正憲老師執(zhí)教的《分數(shù)的初步認識》，吳老師在講完分數(shù)的產(chǎn)生及概念后，為鞏固分數(shù)的概念，強調概念中的“平均分”，設計了一道判斷題：“把一張圓紙片分成兩份，其中一份是它的二分之一。”在學生的意見發(fā)生分歧時，吳老師并沒有簡單地指出誰對誰錯，而是隨機組織了一場“辯論”賽。在辯論中，學生勢必用一定的理由來說明自己的見解，去指出對方的矛盾。這無疑是對他們的邏輯思維能力與口頭表達能力的一種鍛煉，更增加了師生間、學生間的信息傳遞，加深了學生對知識的理解。
第5篇：獨立思考的論點范文
“名言薈萃、古人開會、反復嘮叨、高分絕對”，這是網(wǎng)上流傳的學生寫議論文拿高分的“秘籍”。但所謂的“秘籍”，恰恰說明了學生因為積累素材的有限，視野不夠寬廣，思維不夠深刻，而只能在寫作時，套用固定的模式，機械地堆砌固定的材料。隨著江蘇高考對“新材料作文”這種題型的提倡，考生有了更大的發(fā)揮空間，但對他們寫作能力也提出了更高的要求：即你要能用你所知道的新材料，來印證你所生活的世界，去啟發(fā)你的思考、引導你的關注、抒發(fā)你的情懷、表達你的觀點。所以就議論文寫作而言，“思維力”便成了文章的“生命力”，那么，發(fā)揮“三智”，對學生進行必要的議論文思維能力的培養(yǎng)就十分必要。
二
所謂“三智”，即明智、機智、睿智。古人云：“千古文章意最高”，議論文寫作要有思想，首先，學生要明智地面對生活，避免思想的蒼白，擁有求真的意識;其次，要機智地分析生活，拋棄邏輯的混亂、說理的貧乏，擁有獨立的意識;最后，要睿智地反思生活，反對迎合奉承、矯揉造作，擁有自由的意識。
如何才能做到“明智、機智、睿智”，如何才能讓自己擁有求真、獨立、自由的思想意識，使自己的議論文真正做到“文以載道”？我們的訓練可以從以下幾點入手。
（一）對觀點進行明智地解讀――要有求真的思想
早在近兩千年前，我國東漢時最著名的思想家王充即在其著作《論衡》中點明了議論的目的：“故《論衡》者，所以銓輕重之言，立真?zhèn)沃剑瞧堈{文飾辭，為奇?zhèn)ブ^也。”在他看來，議論文寫作應是“疾虛妄”“歸實誠”，即要有去偽存真的思想意識。
兩千年過去了，我們現(xiàn)在學生寫議論文，往往會覺得“論點”無所謂對錯，切題就成，關鍵是要找符合論點的“論據(jù)”進行“論證”。殊不知，如果論點不新穎、“逼真度”不高，即便論點正確，論據(jù)、論證也沒有問題，但其實都陷入了“無謂議論”的死胡同。現(xiàn)在“新材料作文”提供的材料，也只是提供給考生一個話題的范圍，考生要學會對材料進行明智地解讀，從中提煉出自己新穎、逼真的觀點，這樣才能讓后文的論證變得有價值。如一位學生是這樣來闡釋話題“有用和無用”的，較為真實獨到：
“不得在夜自修時看除必考名著之外的書”。相信這樣的規(guī)定對高中生來說不會陌生，這是限制我們在可以用來學習的時間做與學習“無用”的事。之所以留下一點轉圜余地給名著，其目的也顯然并非用以豐富我們的精神世界，而是另一個更有用的目標――應付考試。這樣森嚴的規(guī)定，固然防止一些同學渾水摸魚，夾帶武俠、言情，但也真實地折射出現(xiàn)實的功利，無用之書無益去讀，讀了也不會加分。學校尚且如此，那社會自然也是無用之事無益去做，因無利可圖。然而，“人皆知有用之用，卻不知無用之用也”。所謂“有用”“無用”，從功名角度看，界限分明，高下立判，可是當我們站到高處，或許就會發(fā)現(xiàn)所謂的“有用”已經(jīng)無處可用，而當年被拋棄的“無用”經(jīng)歷時光打磨，已閃閃發(fā)光，耀眼奪目。
這位同學針對學校的夜自修閱讀規(guī)定，從學校到社會，表達了自己內心真實的思考，對觀點進行了明智的解讀。他的明智還在于他基于真實學習生活的思考能引起人們的共鳴，所以我們才有被刺痛的感覺。
論點的真實性是議論的動力與生命，也是其價值與魅力所在。高中階段的學生思維活躍，個性鮮明，我們要充分挖掘他們的智慧，鼓勵他們敢于思考，勇于真實地表達，而不是讓他們只會人云亦云，從而對題目材料的解讀出現(xiàn)“同質化”“平庸化”的傾向。當然，我們也不能再不厭其煩地將一些老套的“論點”灌輸給學生，那些諸如“失敗是成功之母、知識就是力量、有志者事竟成”的“論點”，早已被一代代中學生反復咀嚼，成了“食之無味，棄之可惜”的“雞肋”。
議論文的目的是對真理之本的發(fā)現(xiàn)與無限靠近，而只有明智地傾聽自己內心靈魂深處的聲音，才能去追求、發(fā)現(xiàn)并捍衛(wèi)這個世界的真理。
（二）對事例進行機智地敘議――要有獨立的思想
舉例論證是學生在寫議論文時主要采用的論證方法。但在運用事例進行論證時，因為缺少獨立的思想，不會個性化地解讀，要么舉例失當，要么缺乏分析，要么堆砌呆板，要么陳舊老套，看似例證充實，實則“外強中干”，經(jīng)不起推敲。這樣的議論文說服力不強，感染力也不夠。那么，學生如何發(fā)揮機智對事例進行敘議呢？來看下面這位的見解。
有時我常想，我們應該如何面對生活呢？是得過且過，過一天算一天，把自己交給命運？還是心有所向，創(chuàng)造出美好以展示生命的價值呢？苦苦謀生的確不妙，每個人見了站在弄堂口抱怨的婦人都會繞道吧……而王洛賓現(xiàn)實無疑給了我們問題的答案。這個偉大的作曲家在戰(zhàn)亂紛擾的歲月里徒步穿行新疆的沙漠，只為創(chuàng)造出一首首膾炙人口的歌曲;即使在監(jiān)獄之中，他依然筆耕不輟，竟然寫了七十多首民歌……我無法將他所過的生活和他那恍若天堂之音的歌聲聯(lián)系起來。是的，生活固然可以將人置于苦難，卻無法囚禁人的光明之心。因為理想照耀，因為幽默樂觀，漫漫苦海也能成為萬頃花野。生活與心境，兩者其實能了無關聯(lián)……（《心在天堂》）
小作者開頭一連提出幾個問題（選文粗體字），是以自己獨立的思考來引領例子，既啟發(fā)了讀者，也使下面的舉例更有針對性。而舉例之后再對例子進行個性化地分析（選文粗體字），就更突出地論證了生活中要追求“心靈的天堂”。相反，如果思維疲軟，只是機械地敘例，而沒有思想的引領，那議論文的思維力就會大打折扣。比如說下面這位同學的一段議論文字。
樂觀是一個人良好心態(tài)的體現(xiàn)。樂觀的人總能享受困難的過程，而消極的人則相反。史蒂芬?霍金面對身體的病痛無可奈何，但他擁有樂觀的心去看待并鍥而不舍研究“黑洞”;桑蘭因跳馬意外而高位截肢，她用樂觀面對生活，創(chuàng)造出她獨特的人生;海倫凱勒從小失明又失聰，正有了樂觀，她才寫出《給我三天光明》這樣的著作。（《論樂觀》）
文章看似例證豐富，但著實有堆砌之嫌。小作者只是像“貼標簽”一樣把“樂觀”貼在三位名人身上，至于“樂觀”具體表現(xiàn)在哪里，語焉不詳，閃爍其詞。因為缺少對例子機智的分析（不僅“貼標簽”，而且敘議矛盾，前面剛說“樂觀的人總能享受困難的過程”，這邊霍金“面對身體的病痛無可奈何”），文章的觀點便失去了支撐，顯得蒼白，更別提展現(xiàn)獨立的思想了。
（三）對生活進行睿智地反思――要有自由的思想
“議論文寫作的精神是什么？”在高中議論文教學中，我們不得不重視和重新審視這個問題。現(xiàn)在，越來越多的學生因長期受到應試教育傳統(tǒng)思維的束縛，很少會對生活進行睿智地反思，進而提出與眾不同的見解。表現(xiàn)在作文中，一是只會奉承迎合，人云亦云，而不會批判與反駁;二是文章矯揉造作，無病，不但不像一個睿智的斗士，反倒像個軟弱無力的“病夫”。
高中語文新課標指出：“要使學生養(yǎng)成獨立思考、質疑探究的習慣，發(fā)展思維的嚴密性、深刻性和批判性。”所以，作文教學的一個重要任務就是提升學生的思考能力和質疑能力，讓學生關心關注社會問題，擁有自由的批判性思維。而這正和議論文一直秉持的以追求真理為最高使命的批判精神是相契合的。
請看下面兩位學生的考場作文片段，作文題是一段材料，“有著350年歷史的牛津大學大禮堂的橫梁已經(jīng)風干朽化，必須得更換，當年的設計師已經(jīng)預想到這種情況，所以早在校內一塊土地上安排種植了大片橡樹林。在一代代園藝師的守護下，現(xiàn)在，每棵橡樹的尺寸都超過了橫梁所需。大禮堂的橫梁問題，可以圓滿解決了”。
一位學生這樣議論：
范仲淹曾說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”在所有人擔憂之前先擔憂，在所有人快樂之后再快樂。由此可見，我們需要具有憂患意識。
因為牛津大學禮堂設計師具有憂患意識，先種植了大批橡樹，所以禮堂才得以保留;泰坦尼克號的船長不具有憂患意識過于自信，沒按要求配備救生艇而使很多人喪失了生命。可見憂患意識的重要。
可是，怎樣才能具備憂患意識呢？我們應放遠眼光，不局限于美好的現(xiàn)狀，做一個像牛津大學設計師那樣的人，而不是像船長一樣對自己過于自信的人。只有這樣，我們面對未來的困難才能從容不迫，社會的發(fā)展才能更穩(wěn)定和諧。（《具有憂患意識》）
這是一則新材料作文題。建筑師預先種植大片橡樹林，這是一種在極強的責任感驅使下的超越時空的遠見卓識，這種預見性是可持續(xù)發(fā)展的源泉。這段文字的小作者看懂了材料，先站在設計師的角度，開頭引入范仲淹的名句，提出了“具有憂患意識”的觀點;然后用泰坦尼克號船長的例子進行對比論證，強調“憂患意識的重要”;進而指出“要具備憂患意識”的做法，議論層次清楚。但讀完之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，這樣的議論只是機械地套用議論的結構，為了議論而議論，缺少小作者自己的情感體驗，也缺乏對社會生活睿智而獨特的思考。
再來看同一則材料下，另外一位學生的議論：
我曾去游覽魯迅的故居，卻驚悚地發(fā)現(xiàn)有兩個魯迅故居！導游解釋說，是全部模仿魯迅故居而建的，而原來的那個暫不開放。我的眼神黯淡了，原來我所見的不是真正存在過的歷史，而是一處贗品！我嗅不到文化的味道。
我一直都相信，一座老房子無論經(jīng)過多少漫長歲月的洗禮，總能因為歷史而光艷動人。就像高大的樟木衣柜，只要打開就能聞到淡淡的余香。而今，只剩下為了商業(yè)利益而開發(fā)的銅臭味了。就像今日的紹興，再也回不到當初的那個“魯鎮(zhèn)”了，看不見好似仙山樓閣的戲臺，那夜似的古街，有的只是一群計較錢利的商販……
古跡難存，古風不再。我得知國外有工匠代代守護供大學禮堂更換的椽木，我只能感到一點欣慰與沉重的失落。這是一種民族的失落。
古跡存在的意義是憑吊歷史，或是對古時人們生活的注釋，或是對優(yōu)秀靈魂的一支不朽贊歌。而今，守護者無力，看者無心，治者無意，才造成了中國文化保護缺失和媚俗化的現(xiàn)狀，令人扼腕心憂。
我希望能重新聽見那一句淡淡哀傷的小詩，煙靄暮雨之中，歷史的屋宇風貌仍在，被人銘記……（《多少樓臺“淹”雨中》）
從一次去魯迅故居的游覽中，小作者感受到了今日紹興“古跡難存、古風不再”，比較材料中國外工匠對橡樹林的世代守護，小作者有自己對社會問題的思考，即“中國文化保護缺失和媚俗化的現(xiàn)狀”。好作文源于對生活的思考，比較前一位學生機械地論證，顯然這位學生的思想更自由，更睿智，敢于大膽地質疑，更具追求真理的精神。如果我們在議論文寫作時，能有這樣契合生活的睿智思考，擁有自由的思想，那我們也就掌握了議論文寫作的精髓。
三
第6篇：獨立思考的論點范文
【關鍵詞】雅思寫作；討論型議題；備考建議
一、雅思寫作評分標準
雅思寫作評分分為四個方面，分別是：寫作任務反應情況、連貫與銜接、詞匯資源、及語法多樣性及準確性。
（一）寫作任務反應情況
要求“全面地回應各部分寫作任務；就寫作任務中的問題提出充分展開的觀點，并提出相關的、得以充分延伸的以及論據(jù)充分的論點”。首先，要“全面”回應，不能遺漏給定的寫作任務。其次，要做到“準確”回應。要找準題目的主題，并明確對寫作者提出的相關要求。然后，對于自己提出的觀點要做到充分“展開”――不能只是給出觀點而不做相關闡述說明，或者在闡述時的論點沒有相關的論據(jù)做支撐，或者即使有論據(jù)但是不充分因此無法對觀點進行延展。在整個篇章上講，必須遵循相應的議論文結構。
（二）連貫與銜接
要求“銜接手段運用自如，行文連貫； 熟練地運用分段”。要能夠通過語法、詞匯和邏輯等多樣的銜接手段使整個篇章語義連貫。比如，語法上要懂得綜合運用照應、替代、省略和連接等，詞匯上要懂得運用重述和搭配，邏輯上要懂得運用語境、語用來實現(xiàn)隱形連接。需要注意的是，與中文議論文不同，以雅思為代表的英語議論文在連貫上必須借用相關的明確的銜接手段，不能采用中文“含而不露”的表達手法，在銜接上應當體現(xiàn)明顯的邏輯關系。每一個段落應當圍繞某一主題展開，句子之間邏輯關系分明。段落之間各自完成各自相對獨立的功能和任務，因此要做到分段合理、分明。
（三）詞匯資源
要求“使用豐富的詞匯，能自然地使用并掌握復雜的詞匯特征； 極少出現(xiàn)輕微錯誤，且僅屬筆誤”。詞匯資源不僅要看其豐富程度，看單詞量大小，還要能夠熟練區(qū)別使用同義詞、近義詞，并且熟悉不同詞性的詞形變化及其搭配，更要看用詞的得體、地道和準確與否，在不同的語境、語體下的用詞更能體現(xiàn)一個人的語言水平的精準性。
（四）語法多樣性及準確性
要求“完全靈活且準確地運用豐富多樣的語法結構；極少出現(xiàn)輕微錯誤，且僅屬筆誤”。豐富多樣且準確的句型句式體現(xiàn)了一個ESL學習者對英語語言的基本掌控能力。要求不僅會使用各類復合句，還要考慮語境和語篇各方面因素，能夠在最恰當?shù)臅r候作出表達，而不是為了體現(xiàn)自己的語法能力而生硬地拼湊各類句型句式組成文章，也不能為了句型“高級”而一味追求“長難句”，使得文章生澀別扭。
二、討論型議題要求
（一）任務反應情況
第一是審題，容易無法找到不同觀點所涉及的共同的核心問題所在，即使找到了但是無法“自圓其說”，無法找到相應的論點和論據(jù)支撐自己展開論述；更或甚者寫到最后繞得太遠導致跑題。比如在上文所舉例子中，雙方觀點涉及的核心議題可以是“在孩子的教育問題上，是否應該給孩子自由”。那么在接下來的論述中，應當緊緊圍繞“規(guī)矩”和“自由”兩種方式各自能夠讓孩子有所成長的“理由”展開。一方面，支持父母應當給孩子設立很多規(guī)矩來約束他們的行為的人認為，規(guī)矩能夠清晰分明地告知孩子什么該做什么不該做，可以盡量避免孩子犯錯或者受到傷害；規(guī)矩在孩子行為習慣等方面有立竿見影的約束效果。另一方面，支持應當給孩子自由的人認為，孩子有充分的自由之后可以“試錯”，在不斷的試錯過程中，體驗到教訓，從而可以發(fā)自內心地意識到什么該做什么不該做，對孩子的品行有著積極地塑造作用；對培養(yǎng)孩子獨立思考獨立判斷能力也有著不可替代的好處，不迷信權威，不迷信規(guī)矩。總之，切入點要大小適宜，太小則無話可說，容易陷入細節(jié)，顯得論述牽強；太大則顯得假大空，無法落到實處。
第二大問題則是，論據(jù)不充分。習慣喊口號，通篇在講道理。只有論點沒有論據(jù)，文章的實證性較差。有的考生即使知道使用相關論據(jù)，但囿于詞匯量較小，也無法順暢表達，顯得文章例證單薄，有時甚至因詞匯量小導致所選事例不足以支撐論點，甚至造成論點偏離主題。
（二）連貫與銜接
第一，主要受中西思維差異影響，考生在行文時不習慣使用旗幟鮮明的銜接詞和銜接句。導致句子內部、句子之間、段落之間邏輯性差，或者彼此孤立，讓讀者摸不清頭腦，不知所云。
第二，不清楚英語議論文“總-分-總”的行文結構，每段開頭和結尾也無明顯的主題句、支撐句和總結句。整個文章結構松散，前言不搭后語，導致論證缺乏力度，難以叫人信服。
（三）語言基礎
詞匯資源太少導致論據(jù)不足，語法錯誤較多直接影響論證表達。因屬于常規(guī)寫作基礎問題，在此不過多贅述。
三、備考建議
（一）積累大量素材。雅思大作文寫作任務涵蓋了家庭與青少年教育、工作與生活、社會現(xiàn)象與現(xiàn)實問題、人類與大自然、文化與傳統(tǒng)、現(xiàn)代科學與技術、運動與健康等與人們社會生活息息相關的熱點話題，需要考生運用大量事實性的例證進行論述，因此必須使用豐富的寫作素材并對其進行加工。所謂“巧婦難為無米之炊”，在備考期間，考生可通過新聞報刊和各類原著積素材，這樣才能在考試時做到厚積簿發(fā)。
（二）訓練邏輯思維。寫前構思的質量決定了整篇文章的高低，很多中國考生很難實現(xiàn)高分的原因不在于語言質量低下，而在于邏輯思維和論證思路偏差較大。建議考生系統(tǒng)地集中性地進行構思訓練，要能在較短時間之內迅速找準文章的中心議題和切入點，并且迅速擴展開來，形成邏輯清晰、層次分明的可被充分展開的各個分論點。
（三）加強改寫訓練。語言基礎方面，在確保正確、地道的基礎上，進行詞匯和句子的改寫訓練，有助于提升句子的多樣度。在平時訓練時，有意識地積累多種表達方式，并分析不同表達方式的語用環(huán)境。
四、結束語
雅思寫作能力培養(yǎng)非一蹴而就，需要考生長期不斷的積累和訓練，本文提供了相關策略上的備考建議，希望能對廣大考生有所裨益。
參考文獻：
第7篇：獨立思考的論點范文
關鍵詞：“高考體”；議論文；公民寫作
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）06-276-01
在我區(qū)高考作文來看，議論文倍受學生青睞。議論文有結構可模仿，有論據(jù)可積累，易于閱卷老師短時間內判斷是否符合題意，降低被誤判的機率，故學生選擇考場上寫議論文是有其道理的。從長遠發(fā)展來看，議論文寫作是學生表達思想的途徑，關系到青年對社會和人生的態(tài)度，在高中階段培養(yǎng)學生議論文寫作能力是非常重要的。但目前學生議論文寫作能力并不令人滿意，從大量考場作文來看，學生審題能力差，論據(jù)單薄，缺乏論證分析。如何解決這些問題是高三語文老師必須要面對的問題。
一、“高考體”議論文產(chǎn)生的原因分析
“高考體”議論文指的是在高中階段學生為了應付考試拼湊材料、套用模板、缺少思考和分析的議論文。我區(qū)學生的“高考體”議論文最突出的表現(xiàn)是第一段提出論點，中間三段列舉三五個萬能例子，加上一兩句似是而非的簡單分析，結尾強調論點。學生把這樣的作文成為“三段式”。很多學生都說，寫了三年的“三段式”，分數(shù)不上也不下，極度憎惡這樣的作文，但如果不這樣寫，又不知道怎樣寫，得分也可能更低。很多教師把寫作當成了技法訓練。訓練學生作文的“并列式”、“遞進式”、“正反式”結構，若學生寫的與老師教的方法不甚一致，就叫學生反復修改，回歸“正路”。有的老師甚至告訴學生，考場作文就是填空題，把材料往格式中填就行了。這樣做短期內看似提高了一點分數(shù)，但貽害無窮。怕寫作文，無法思考，幾乎是絕大多數(shù)學生的切身感受。
二、用“公民寫作”的理念指導學生的議論文寫作
在王棟生老師主編的《新語文寫作》中，提出了“公民自由寫作”的概念。編者鮮明地提出“寫作的權利與責任”和“寫作是一種精神活動”。他們期望學生意識到，自由地寫作，是一個自由而獨立的公民的權利，是人權的一個重要部分。寫作是每一個公民的義務與責任。這就是說，寫作不僅是為了表達自己，也是向社會發(fā)言，提出自己批判性、建設性的意見，盡到一個公民的責任。雖然有人批評目前的高考作文命題方式陳舊，存在種種弊病，但從內容上看，高考作文命題是注重引導學生關注社會的，用“公民寫作”的理念指導學生的議論文寫作，就是針對學生“高考體”作文缺少觀察和思考的問題而力求突破的一種出路。
三、“公民寫作”所需要的精神品質
以“公民寫作”的理念指導高三議論文寫作，為的是將寫作放在“立人”的高度去實施。立言以立人，在教學中應當培養(yǎng)高中生的公民意識。比如引導學生看待“小悅悅事件”，不應任由學生一味地去批判路人見死不救，而是應該結合當下的社會實際和當下公民的素質，設身處地地去看待路人的選擇，理解他們的選擇，寬容他們的不足，同時再引出自己對路人及其他公民的期望，希望這樣的悲劇不要重演，希望他們有正確的選擇與行動，希望網(wǎng)民及社會輿論有正確的導向。這樣的表達，才是從一個公民的角度理性思考和分析。 公民寫作需要的精神品質如獨立思考的人格、寬容開放的思想，質疑求證的求實精神、悲天憫人的情懷等，這些精神品質在當下議論文寫作教學中常常被忽視。
四、“公民寫作”所需要的思維品質
以理服人是議論文的基本要求。但很多學生的議論文采用中間三段的并列式結構，隨便列舉三個事例，如某人講誠信，他生意越做越大，某人講誠信，贏得選民的支持，連任總統(tǒng)，某人講誠信，名垂青史，所以我們要講誠信。考場上存在大量類似的文章，總結起來就是“某人因做某事而成功，所以我們要做某事”的模式。這樣的議論文是沒有任何論證分析的過程和深度的，不可能以理服人，使人信服。如學生的習作《發(fā)怒是撒旦的魔杖》中有一段話：控制自己的情緒是利人利己的兩全辦法。歷史上為什么出現(xiàn)令世人贊嘆的“將相和”的千古佳話？正是由于藺相如很好地控制了自己的怒氣，沒有跟廉頗計較。即使廉頗語出傷人，不顧情面，藺相如還是很好地控制了情緒，并表示理解廉頗，這才出現(xiàn)了“負荊請罪”。如果當時文武兩將不和，也許朝廷就不會出現(xiàn)如此繁榮的景象，甚至會給敵人制造入侵的機會，更不會及時挽救了了廉頗這名得力武將。
我們可以引導學生思考，為什么藺相如可以控制自己的情緒，即使廉頗再三的刁難也不發(fā)怒？因為其“以國家之急而后私仇也”，由此讓學生總結，什么樣的人比較容易控制自己的情緒，什么樣的人比較容易成為憤怒的奴隸。當學生從這些方面來分析總結，分析總結自然能夠更深入。
因此，我們需要在思維的多樣性、深刻性、批判性等方面來提升學生的思維品質。引導學生對一個問題要從盡可能多的角度去思考，才能認識更全面。引導學生對一個問題透過現(xiàn)象看本質，從特殊性看到普遍性，從現(xiàn)象揭示本質，提升思維的深刻性。同時培養(yǎng)學生的質疑精神，并通過理性的探討來論證自己的論點，從而培養(yǎng)學生獨立的人格。
參考文獻：
[1] 王棟生.《王棟生作文教學筆記》.江蘇教育出版社，2012（6）
第8篇：獨立思考的論點范文
【關鍵詞】想象力 激情 膽量 獨特思維 效果
【中圖分類號】G633.6 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）12-0127-02
過去有人批評我們數(shù)學教學是形式主義的、沉悶的，充斥了無聊和煩躁，破壞了學生的聯(lián)想力和想象力，甚至毀壞了學生追求美的靈魂。還有人說：學生的個性被消滅了，才情被埋沒了，智慧被冰凍了，智力被凝固了，情感成了一片荒漠，創(chuàng)造的火焰熄滅了；數(shù)學教育不如歌也不如詩，我們的精神家園荒蕪蕭條，創(chuàng)造之木逐漸枯萎，想象之鵲不再高翔。
的確，審視我們的數(shù)學教學，我們更多的是強調知識系統(tǒng)、邏輯思維、公式概念，卻忽略自然科學應有的形象思維，也忽略了情感、意志和審美情趣的融入。沒有教會學生把學習數(shù)學視為一種內心的生活，一種交流與溝通，而是扼殺了學生本來擁有的靈性。
因此，我們的數(shù)學教學必須改革，我們必須把保護與激發(fā)學生靈性作為數(shù)學教學的最終目標，還學生以心靈的自由，還學生以個性，還學生以靈性、活力。
那么語文教學應該如何保護與激發(fā)學生靈性呢？這個問題當然是仁者見仁、智者見智的，以下結合我的教學探索談幾點做法和體會。
一、給學生以主動權，讓他們做學數(shù)學、用數(shù)學的主人。
學習的主動性是產(chǎn)生靈性的溫床，是產(chǎn)生靈性的根本。如果數(shù)學教學中學生只是被動地接受，靈性也就消失了。因此，我們作為數(shù)學教師不能以自己的思維方式去左右學生，應多給他們開放、自由的思維空間，讓學生自主挑選，獨立思索，主動探究。
那么，學生的靈性在怎樣的教學環(huán)境中才能成活和成長？文學泰斗泰戈爾用一句名言道出了真諦：“像陽光一樣擁抱你，又給你以光輝燦爛的自由。”學生有了追求的自由、表達的自由、思想的自由、行為的自由，其靈性才得以挖掘，而培養(yǎng)學生的這種主動意念、自由思想，教師一定要認清自身的位置，只做“引路人”，而不是“主宰者”，要多給學生自由空間，盡量多地站在教室的講臺下邊，把學生推到講臺上，讓學生演主角，教師當教練。譬如我們在指導他們讀悟體會某個概念時，可以這樣說：“你讀出了什么？有什么感悟？能說一說與大家一塊分享嗎？”如此，往往一個概念，學生就能結合自己的體驗，說出自己的獨特感受，在很多時候，他們會讓作為教師的我們驚訝不已。
調動學生的主動性，教師要盡最大努力順應學生的特點，盡最大努力喚起學生的共鳴，盡最大努力調動學生的潛力，盡最大努力激發(fā)學生的情感，使之積極而富有創(chuàng)意地投入到活動空間中去，使數(shù)學教學課堂真正成為學生暢所欲言、自主學習、靈氣十足的舞臺，變成一個真正有意義的改革平臺。
二、給學生以爭議權，讓他們在爭論中提高學習數(shù)學的能力。
革命導師馬克思曾說：“真理是由爭論確立的。”是的，如果沒有爭議，就不能“別同異”、“分是非”、“辨曲直”。因此，爭議也就成了數(shù)學教育乃至現(xiàn)實生活中不可或缺的內容。“一千個讀者心目中有一千個哈姆雷特”。學生因生活體驗、個體感悟等因素的不同，因理解角度、理解深度的不同，對于數(shù)學現(xiàn)象的理解也必然有所差異。在數(shù)學課堂上，假如能夠引入爭議，就可以激發(fā)學生獨立思考、求異、創(chuàng)新的積極性，從而有效地激發(fā)起他們的靈性。
（1）用“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進”的思維方式來培養(yǎng)學生敢于爭議的精神。“疑”是“爭論”的動力，有了“疑”且又能夠獨立思考，敢于堅持自己的想法，方有“敢于爭議”的思想基礎。所以，在教學過程中要時時處處鼓勵學生敢于質疑，鼓勵他們帶著問題進入學習狀態(tài)并在學習中發(fā)現(xiàn)新的疑難。當學生有了自己的認識時，我們教師更應該熱情鼓掌，以示鼓勵。
（2）數(shù)學教師要有保護學生獨特見解的思維，積極營造讓學生敢于爭議的環(huán)境。一方面，教師必須允許學生在課堂上隨意插嘴，這樣可以從中捕捉學生有價值的不同見解，適時引發(fā)為思路明確的爭議。另一個方面，教師必須根據(jù)數(shù)學教學內容，有針對性、有目的性地提出爭議的內容與焦點，引導學生開展課堂大論辯，以最大限度地調動每個學生投入爭論活動中的主動性。
（3）數(shù)學教師要注意培養(yǎng)學生善于爭議的能力。在學生爭議的過程中，老師一定要注意采擷學生的不同論點，發(fā)現(xiàn)其閃光點，幫助他們歸納概括自己的論點和論據(jù)，注意培養(yǎng)他們的表達能力，且在爭論技巧方面給予適當點撥，進而使學生在爭論過程中不斷提高爭議的能力和思辨能力。
（4）數(shù)學老師要給學生創(chuàng)造一個自由的訓練空間，保護學生生命中富有的創(chuàng)造力。
民主寬松的訓練環(huán)境，開放自主的授課內容，平等愉悅、充滿人文氣息的課堂氣氛，才能充分發(fā)揮學生的積極性與主動性，激發(fā)起他們學習數(shù)學的情緒。而學生學習的情緒被調動起來后，思維也會變得敏捷，思考的潛能、創(chuàng)造力也能得到充分的表現(xiàn)。
在數(shù)學教學中，應該提倡尊重學生真實的心聲，呵護孩子靈性的觸角，強調“我心解我題”，提倡說出真實見解，以小處見大處，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。而傳統(tǒng)教學觀偏重于“教師講例題”、列模式，從而忽視了學生的創(chuàng)造性，數(shù)學訓練更是在“概念”和“公式”上打轉，機械、浮淺、呆板，完全脫離了學生的思維實際和解題能力。這種訓練不但不能啟人心智，久而久之也會扭曲學生的心靈，使他們不會有創(chuàng)造力。
《數(shù)學課程標準》指出：“數(shù)學思考是指學生在數(shù)感與符號感、空間觀念、統(tǒng)計意識、推理能力、應用數(shù)學意識等方面的發(fā)展情況。”因此，脫離學生的生活實際、認知結構、思維水平，對學生推理統(tǒng)得過死，或提過高、過難、過急的要求，其結果必然會適得其反。學生的數(shù)學教學應該貼近學生的實際水平，關注學生的思維特點，讓授課的過程成為真實的、快樂的、自由的生命之旅。每個學生的經(jīng)歷都是一部內容豐富的大書，數(shù)學教師要主動挖掘生活中的數(shù)學資源，為學生提供活生生的原生態(tài)的體驗環(huán)境，引導學生把自己看到的、聽到的、想到的數(shù)學現(xiàn)象記下來。并經(jīng)常組織學習從事一些實踐活動，讓學生在數(shù)學活動中獲得真實的情感體驗，并在體驗中積累數(shù)學學習資料，為學好數(shù)學打下良好的基礎。
總而言之，激發(fā)學生靈性是數(shù)學教學一項重要而艱巨的任務，要做好這方面的工作，數(shù)學教師自身要有深入挖掘學生、深入挖掘教材的能力，更重要的是要有保護學生靈性的思想意識。
參考文獻：
《馬克思恩格斯通訊集》第1卷，三聯(lián)書店1958年版
第9篇：獨立思考的論點范文
當批改后的測驗卷子發(fā)下來之后，我頓時目瞪口呆了――在我寫下的每一個答案后面，竟然都被畫上一個刺眼的紅“X”。我得了零分。可這不公平，因為每一道題我都是根據(jù)我的課堂筆記回答的。而且，吃驚的并不是我一個人，我們班上的所有同學都得了零分。這到底是怎么一回事呢?
懷特森先生說，因為世界上從來就未存在這種名為“凱迪普旺斯”的動物，而是他自己編造出來的，因此，我們在課堂上所記下的只是一些毫無價值的東西。“既然沒價值，怎么能給分呢?”他說。可我們卻感到委屈極了：這算什么測驗?這算什么教師?
但懷特森先生似乎根本不理會我們的心情。他說，每一個人都應該具有獨立思考和獨立判斷事物真?zhèn)蔚哪芰Γ瑫r也應該具有懷疑的能力。他告訴我們，當時他讓我們傳看的只是一只普普通通的貓的頭蓋骨；并且，就在那堂課上他還提醒我們，到目前為止世界上從未發(fā)現(xiàn)過這種動物的痕跡――“那么這只頭蓋骨是從哪兒來的呢?”可是當時我們中間居然沒有一個人提出疑問。“其實我的破綻還有很多，其中包括‘凱迪普旺斯’這個古怪的名字，可你們卻都深信不疑。”他說。為此他強調，本次測驗的零分記錄都將寫進每一個人的成績報告單。同時，他希望我們從這個零分中汲取教訓，無論何時何地都不要讓自己的腦袋休眠，一旦對老師或教科書產(chǎn)生疑問時，就應當勇敢地說出來。
