文化管理學精選(九篇)

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第1篇：文化管理學范文

課程代碼：00505

請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

#注意事項：

1. 答題前，考生務必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

2. 每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。

一、單項選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。

1.下述哪類產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的核心層?

A.網(wǎng)絡 B.娛樂

C.會展 D.廣電

2.在現(xiàn)實社會結(jié)構(gòu)中，承擔經(jīng)濟基礎建設的主要是

A.精神生產(chǎn)部門 B.物質(zhì)生產(chǎn)部門

C.文化生產(chǎn)部門 D.經(jīng)濟生產(chǎn)部門

3.文化管理預測的方法主要有經(jīng)驗預測法、模擬預測法和

A.數(shù)學預測法 B.計量預測法

C.統(tǒng)計預測法 D.定性預測法

4.專業(yè)化文化生產(chǎn)組織的管理方法主要是

A.目標管理 B.戰(zhàn)略管理

C.項目管理 D.過程管理

5.科學管理學派的代表人物是美國的

A.法約爾 B.哈耶克

C.泰羅 D.波特

6.文化管理的基本原則包括行業(yè)性原則、宏觀性原則、時效原則和

A.產(chǎn)業(yè)性原則 B.優(yōu)化原則

C.原則 D.微觀性原則

7.文化活動與文化管理的目的都是要實現(xiàn)

A.文化發(fā)展的終極目標 B.文化規(guī)劃的終極目標

C.精神建設的終極目標 D.經(jīng)濟發(fā)展的終極目標

8.圖書立項的首要工作是

A.協(xié)作管理 B.圖書營銷

C.市場運作 D.策劃選題

9.我國文化社團組織可以分為半官方和______的兩種。

A.民間 B.官方

C.基層 D.市場

10.下列哪個部門屬于公益性文化藝術部門?

A.電影院 B.博物館

C.公園 D.書店

11.以下不屬于文化行政管理三項主要職能的是

A.適時調(diào)整文化政策 B.制定文化發(fā)展規(guī)劃

C.文化市場監(jiān)管 D.文化市場發(fā)展

12.所謂______，是指事物的本質(zhì)和規(guī)律在過去、現(xiàn)在和未來是連續(xù)的，現(xiàn)在是過去的連續(xù)，未來是現(xiàn)在的延續(xù)，在這個連續(xù)過程中，事物始終保持著其質(zhì)的規(guī)定性。

A.階段性原理 B.發(fā)展性原理

C.政策性原理 D.連續(xù)性原理

13.文化會展展后階段的工作有什么?

A.組織撤展 評估總結(jié) 展后跟蹤

B.組織撤展 展區(qū)管理 評估總結(jié)

C.組織撤展 展區(qū)管理 展后跟蹤

D.展區(qū)管理 評估總結(jié) 展后跟蹤

14.權變管理學派認為在企業(yè)管理中要根據(jù)所處的條件隨時做出應變，強調(diào)的是

A.X理論 B.超Y理論

C.Y理論 D.Z理論

15.藝術生產(chǎn)關系中包含的兩個層面是產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)維度和

A.產(chǎn)品生產(chǎn)維度 B.文化生產(chǎn)維度

C.藝術創(chuàng)制的維度 D.精神生產(chǎn)維度

二、多項選擇題(本大題共4小題，每小題2分，共8分)

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。

16.文化立法包括哪些內(nèi)容?

A.運用文化法律法規(guī) B.建立新法律法規(guī)

C.修訂和完善已有文化法律法規(guī) D.監(jiān)督文化法律法規(guī)

E.其他

17.國家和政府對于文化藝術進行宏觀調(diào)控的手段有

A.文化調(diào)控 B.經(jīng)濟調(diào)控

C.輿論調(diào)控 D.行政調(diào)控

E.法制調(diào)控

18.從靜態(tài)的角度看，文化產(chǎn)業(yè)可以分為哪幾個部分?

A.中間層 B.核心層

C.外圍層 D.相關層

E.底層

19.文化管理學的研究方法有

A.調(diào)查與歸納 B.統(tǒng)計與綜合

C.比較與鑒別 D.分析與討論

E.預測與實驗

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

20.文化生產(chǎn)組織

21.文化生產(chǎn)力

22.公益文化

23.文化管理

24.文化管理預測

四、簡答題(本大題共4小題，每小題8分，共32分)

25.分析文化系統(tǒng)的一般系統(tǒng)特征。

26.文化管理者的素質(zhì)構(gòu)成是什么?

27.通過輿論引導達到文化管理目的的方式有哪些?

28.文化信息管理包括哪兩方面的內(nèi)容?

第2篇：文化管理學范文

然而，有專家發(fā)現(xiàn)：在教育管理研究中，文化因素不僅是必要因素，更是關鍵因素，但許多教育管理研究都忽略了文化的因素，并且根本不考慮宏觀社會。他們還指出，當前很有必要進行學校跨文化管理的協(xié)同和融合研究，深入關注在國際化辦學理念下將不同文化的優(yōu)秀特質(zhì)整合到我們的教學、科研和服務的過程中，不同文化背景的群體在互動中出現(xiàn)矛盾和沖突時，應如何以積極的姿態(tài)，從文化整合與文化差異的角度去解決問題；并在理解和包容差異文化的基礎上，進行文化創(chuàng)新，優(yōu)化學校管理模式和學校文化。

什么是跨文化管理

跨文化管理學是時展的產(chǎn)物，全球化經(jīng)濟的到來使得來自不同文化的人們在一起工作和進行各種商務活動。有人給出了這樣的定義：跨文化管理就是當企業(yè)進行跨國經(jīng)營時對企業(yè)中來自不同文化背景的人員進行管理。

美國人類學家愛德華•霍爾被人們稱為系統(tǒng)地研究跨文化傳播活動的第一人，他在其《無聲的語言》《潛在的維度》《超越文化》和《理解文化差異》等一系列著作中，為跨文化沖突的解決做出了杰出的貢獻。他將文化定義為“人類行動中尚未勘測過的巨大區(qū)域，它存在于人們知覺認識的范圍之外”，他還認為文化受潛在規(guī)則的約束，文化中既包括言語，也包括行動。通過研究證實了，文化會影響到每一件事情，尤其是任務和關系兩者之間的相對重要性。

據(jù)相關資料顯示，國內(nèi)管理學界一致認為，“跨文化管理”是20世紀末在歐美等西方國家為了迎合國際商務活動的需要而興起的一門新興學科，主要研究和比較不同國家和文化中的組織行為，探討如何提高管理者在不同文化里提升管理績效的方法。而，所謂之“跨文化”，即具有兩種不同文化背景的群體之間的交互作用。

眾所周知，“跨文化管理”又被稱為“比較管理”，是研究不同文化背景下管理的理論與方法。在跨國經(jīng)營中，對不同種族、不同文化類型、不同發(fā)展階段的的子公司所在國的文化采取包容的管理方法，并由此創(chuàng)造公司獨特文化的管理過程。

由此可見，“跨文化管理”起初僅僅是指“跨文化企業(yè)管理”，即與企業(yè)有關的不同文化群體在交互作用過程中出現(xiàn)矛盾和沖突時，在企業(yè)管理的各個職能、方面中加入對應文化整合措施，有效地解決這種矛盾和沖突，從而高效地實現(xiàn)管理。

企業(yè)跨文化管理的實踐啟示

教育國際化的過程中，跨文化管理使得管理者在學校文化建設進程中必須面對國際間的文化差異。如果，無視這一客觀存在，勢必會給學校管理和發(fā)展帶來困難，甚至于最終導致失敗。

目前，國內(nèi)有關學校跨文化管理的策略研究并不多；因此，以下羅列幾點企業(yè)跨文化管理的策略，以供學校管理者們參考：

多元文化相容策略：實施這個策略的前提是允許多元文化并存，根據(jù)不同文化相容的程度又可以細分為以下兩個不同層次：

(1)文化的平行相容策略。這是文化相容的最高形式, 習慣上稱之為“文化互補”。不同的文化之間雖然存在著巨大的差異, 但卻并不一定互相排斥，反而互為補充，二者同時運行于管理操作中，這樣可以充分發(fā)揮跨文化的優(yōu)勢。美國麥當勞和肯德基公司在中國經(jīng)營的巨大成功可謂是運用跨文化優(yōu)勢，實現(xiàn)跨文化管理成功的典范。

(2)文化的和平相容策略。一個企業(yè)存在著兩種或幾種巨大的文化差異，而文化的巨大不同也很容易在日常運作管理中產(chǎn)生“文化磨擦”，但是管理者在經(jīng)營活動中卻刻意模糊這種文化差異，隱去兩者文化中最容易導致沖突的主體文化，保存兩者文化中比較平淡和微不足道的部分。

共同價值觀管理：有企業(yè)管理研究者指出，在有兩種或以上的文化在企業(yè)并存的情況下，管理者要注意對對方的文化尊重和理解，以平等的態(tài)度交流。在此基礎上，找到兩種文化的結(jié)合點，發(fā)揮兩種文化的優(yōu)勢，在企業(yè)內(nèi)部逐步建立起統(tǒng)一的價值觀。美國管理學家彼得斯和沃特曼指出：“我們觀察的所有優(yōu)秀公司都很清楚它們主張什么，并認真地建立和形成了公司的價值標準。事實上，如果一個公司缺乏明確的價值觀，有可能很難獲得成功。”

強化跨文化培訓：跨文化培訓是防止和消除文化沖突的有效途徑。在可能的情況下，選擇那些在多文化環(huán)境中有經(jīng)歷和經(jīng)驗的人及懂得對方語言的人作為公司的培訓人員。跨文化培訓是解決文化差異，搞好跨文化管理最基本最有效的手段。

學校文化建設跨文化管理策略

有數(shù)據(jù)顯示，世界最大的500家跨國公司已有400多家在中國投資或設廠；與此同時，一個不容忽視的事實是：進入中國的跨國公司，多數(shù)都由于跨文化的差異而導致企業(yè)管理遭遇困境。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)進一步表明，在中國建立的中外合資企業(yè)中，15%左右的企業(yè)預定壽命提前終止，其中由于文化差異造成的企業(yè)不穩(wěn)定因素是主導原因。那么對于一所國際化學校而言，又該如何實施“跨文化管理”呢？

由表及里，堅決掃清跨文化管理障礙

美國學者曼姆在分析合資企業(yè)文化差異案例時曾指出：中美雙方發(fā)現(xiàn)文化差異比任何一方在合資企業(yè)開辦之前預想的都大。事實的確如此，多數(shù)合資企業(yè)在文化建構(gòu)上都曾在著相當大的差異性，以下將借鑒企業(yè)跨文化管理經(jīng)驗，總結(jié)幾點主要措施，供學校管理者們在推進國際化進程中參考：

1.表層和諧是底線――解決物質(zhì)文化差異：物質(zhì)作為一種實物形態(tài)，在國際化的校園中為中外的師生雙方所共有，是一所國際化學校賴以生存、不可缺少的基礎。建設合乎學校自身文化特色的學校物質(zhì)外殼是國際化學校構(gòu)建學校文化的重要外在因素。

2.內(nèi)層統(tǒng)一是關鍵――解決行為文化差異：國際化學校的組織機構(gòu)設置、管理模式，以及相關規(guī)章制度的制定，都應考慮到多元文化個體的存在。既要符合中國文化的特質(zhì)，更應考慮到國際文化的融合。

3.深層融合是核心――解決精神文化差異：學校精神是學校經(jīng)過實踐創(chuàng)造的文化財富，是國際化學校賴以生存的精神支柱，是學校內(nèi)部凝聚力和向心力的有機結(jié)合體。國際化學校的管理者應致力于學校成員共同價值觀的塑造，共同價值觀的塑造可以減緩文化沖突，提煉出比較符合學校實際情況的學校精神，從而使合作辦學的雙方能齊心協(xié)力、統(tǒng)一行動。

由此可見，國際化學校要獲得健康發(fā)展，合作辦學的雙方就必須重視彼此間的文化差異，并采取切實可行的措施解決好文化差異問題。

同時我們還要提醒國際化學校的管理者們，實踐表明國際化學校表面、淺層次的文化融合比較容易，但深層次的文化融合則相對困難，這需要管理成員間長期的努力。因此，在推進跨文化管理時更要注重決策目標、共同價值觀等深層次文化因素的溝通與融合。

團隊塑造，全面提升跨文化管理能力

曾經(jīng)有媒體對跨國經(jīng)營管理者的困境做過生動的描述：“全世界的駐外經(jīng)理都不約而同地發(fā)現(xiàn)他們處于一個兩難境地，夾在總公司和當?shù)剞k事處之間不知所從。”

是的，對于這些跨國經(jīng)營管理者而言，母國文化與當?shù)匚幕牟┺臅恢卑殡S在他們管理工作的抉擇中。該媒體還指出，有些企業(yè)的跨國經(jīng)營管理做得很好，有的則不然，這其中的差距就主要體現(xiàn)在企業(yè)“跨文化管理能力”方面。

所謂企業(yè)跨文化管理的能力，其實就是指管理者在不同的文化里，有效地協(xié)同不同文化對組織行為的影響能力，有效地與來自不同國家和文化背景的人溝通的能力。那么，我想這就是我們欠缺的，尤其是對于教育國際化剛剛起步不久的學校管理者們。

有專家認為，要想提升跨文化管理能力，溝通首先就顯得尤其重要。從某種角度上來說，在同一文化里，溝通就是管理和領導過程中最重要的環(huán)節(jié)，當團隊中有不同文化的成員時，這種溝通過程就變得尤其復雜，各種偏見、態(tài)度、知識、習慣等都有可能成為有效溝通的“噪音”。要消除這樣的“噪音”，我們要學會培養(yǎng)接受和尊重不同文化的意識；多了解自己文化和其他文化的差異，迅速提高文化溝通的有效性；在行為上不斷訓練自己和不同文化背景的人交往，提高我們的傾聽能力。

著名跨文化管理專家黃偉杰先生認為，處理視野差異是建設跨文化團隊的關鍵。而建設相對和諧、高效、國際、跨文化管理團隊，是西方一些跨國公司實現(xiàn)國際戰(zhàn)略的主要手段。對于中國這些已經(jīng)“走出去”的學校來說，要成為真正的國際化學校，最重要的還是要解決因文化沖突而對學校管理造成的掣肘，組建跨文化的管理團隊，并盡快完成適合學校國際化發(fā)展的，具備自身特色的，超越民族、國家特性的學校文化。

第3篇：文化管理學范文

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；應用；專業(yè)素養(yǎng)

當前，我國的學生大多沒有進行過專業(yè)的傳統(tǒng)文化的學習，對中國的文化的理解薄弱，具有片面性，不能正確科學地理解我們的傳統(tǒng)文化。旅游管理專業(yè)教師要讓學生更好地領會旅游文化的內(nèi)涵，讓學生更深刻透徹地理解傳統(tǒng)文化，開展特定的教育，并將傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學結(jié)合起來，實現(xiàn)好的教育。

一、傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學結(jié)合的意義和價值

教師要運用傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學進行結(jié)合，讓學生的知識得到升華，結(jié)合專業(yè)課和文化課，拓展課程的深度，讓學生深刻地認識傳統(tǒng)文化，重新理解，深入認識傳統(tǒng)文化，升華自己的知識，內(nèi)化自己的知識。我國的旅游管理專業(yè)教學中，學生對傳統(tǒng)文化缺少了解，沒有系統(tǒng)讀過中國的《四書》《五經(jīng)》等，對中國的文化停留在電影電視的認識層面上，缺少系統(tǒng)的接受教育。

1．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提升旅游管理專業(yè)學生的職業(yè)素養(yǎng)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以給學生提供優(yōu)秀的典范，對旅游管理人員提供價值引導。傳統(tǒng)文化中自強不息等思想有利于旅游管理專業(yè)學生的品德素養(yǎng)的積淀和形成。傳統(tǒng)文化中的愛國主義思想為旅游管理專業(yè)學生的從業(yè)態(tài)度提供了很好的培養(yǎng)作用，引導學生學會從學生時代就愛家鄉(xiāng)，愛祖國，激發(fā)學生對未來工作的責任心，確立學生科學正確的三觀。傳統(tǒng)文化中的仁愛知識能塑造學生的優(yōu)秀品質(zhì)，傳統(tǒng)文化還教會旅游管理學生學會推己及人等，保證旅游管理者和旅游者的融洽關系的形成，讓旅游管理學生的職業(yè)素養(yǎng)得到積淀。

2．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提升旅游管理學生的專業(yè)素養(yǎng)

旅游者在旅游活動中，產(chǎn)生審美的體驗，獲得對美的體驗。導游要向游客講解自然景觀和人文知識，因此，人文中就包含著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識。傳統(tǒng)文化知識是旅游管理者的內(nèi)在素養(yǎng)要求。旅游管理專業(yè)的教師要教會學生學習歷史文化，學習中國文化，汲取傳統(tǒng)文化的精髓。我們國家吸引外國友人的，其實最重要的就是中國的傳統(tǒng)文化，因此，要求旅游管理專業(yè)學生獲得旅游資源的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生積淀，精神上得到享受，充分汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化在旅游管理專業(yè)教學中的應用研究

1．加強傳統(tǒng)文化在旅游管理專業(yè)教學中的建設

教師要將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容深入到基礎課程體系中，嘗試運用中國傳統(tǒng)文化和詩詞鑒賞為旅游管理專業(yè)的課程。教師可以加強課程建設，讓中國傳統(tǒng)文化和詩詞鑒賞為中國人保留豐富的優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化，增強旅游管理專業(yè)學生的道德感和自信心。增加中國傳統(tǒng)文化，能提高未來旅游管理從業(yè)者的文化歸屬感和民族自豪感，讓游客自覺實踐社會主義核心價值觀，增強游客們熱愛中國傳統(tǒng)誠信的行為。

2．加強傳統(tǒng)文化在旅游管理專業(yè)教學中的滲透

在傳統(tǒng)文化融入到旅游管理專業(yè)課程中，教師要對傳統(tǒng)文化形成自己的認知能力，重視傳統(tǒng)文化內(nèi)容和專業(yè)課程結(jié)合到一起，實現(xiàn)教學中融合旅游管理專業(yè)和傳統(tǒng)文化的知識的目的。（1）我們應該豐富旅游管理專業(yè)課的教師的優(yōu)秀的文化素質(zhì)為了實現(xiàn)高素質(zhì)的優(yōu)秀的教師資源的獲取和培養(yǎng)，教師要加強行業(yè)內(nèi)的自我培訓過程，注重繼續(xù)教育彌補段提升自己的優(yōu)秀的文化素質(zhì)。教師要保證行業(yè)的誠信服務，在旅游管理的專業(yè)課程中，重視管理學和導游業(yè)務等課程的教學，更要融入一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，輸入更多的傳統(tǒng)文化的知識，重視內(nèi)容的傳輸，重視讓學生將專業(yè)知識和道德觀念深入到學生的心中，不斷通過教師的教學，提高學生的綜合素質(zhì)。（2）我們旅游管理專業(yè)教師要通過多種手段來吸收傳統(tǒng)文化知識，讓融入了傳統(tǒng)的文化課程充分活躍起來，發(fā)揮教師的魅力，實現(xiàn)感染學生的教學效果，發(fā)展學生的綜合素質(zhì)。

3．開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動

現(xiàn)代大學生的教育教學，已經(jīng)不再適合實行填鴨式的教學。旅游管理專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育不能只是停留在理論的層面上，應該重視理論教育的基礎，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，激發(fā)大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，不斷深化學生對傳統(tǒng)文化的理解能力，逐漸內(nèi)化于學生的心靈中，最終形成順應旅游管理行業(yè)發(fā)展的，符合社會主義核心價值觀念的內(nèi)容。教師要逐漸豐富大學生文化活動，讓學生在傳統(tǒng)文化的活動中感受到學習的樂趣。例如，教師可以開展書法學習活動。大學教師要對學生加強美術教育，加強書法教育，在學生練習中國書法的時候，要按照教學的規(guī)律，引導學生體會書法的內(nèi)涵。教師要引導旅游管理專業(yè)的學生參加書法學習活動，深化學生對傳統(tǒng)文化的領會和理解，提升將來旅游行業(yè)的人員的素質(zhì)，實現(xiàn)旅游管理專業(yè)的學生的高質(zhì)量的服務，挖掘傳統(tǒng)文化重大而深遠的意義和價值。

4．以點帶面，引起學生思考

教師在教學中應該尋找切入點，引申學生來進行充分的思考和想象。例如，教師在帶領學生學習禮儀知識的時候，可以引進中國古代禮儀之邦的知識，引導學生討論孔子和老子等人對禮的認識，分析中國傳統(tǒng)文化對人的禮儀要求，帶動人們領會中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓大學生對中國傳統(tǒng)文化感興趣。再如，講解飯店管理原理的時候，教師可以讓學生講解知識的時候，可以引進《論語》中的“不患無位，患所以立”，進行討論、總結(jié)，解決學習中的問題。因此，在旅游管理的專業(yè)課的教學中，教師要抓好切入點，引進傳統(tǒng)文化的知識，加以討論和總結(jié)，并給學生充分的空間，讓學生進行充分的思考。教師要讓學生重新認識，再理解中國的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實的旅游管理的聯(lián)系，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化思想和實際工作的關聯(lián)，實現(xiàn)現(xiàn)代教學中運用傳統(tǒng)文化的知識。教師要用這樣的教學方式，來讓學生認識到我們的傳統(tǒng)文化知識如此優(yōu)秀，是可以指導我們的實踐行動的，讓學生喜歡學習我國的傳統(tǒng)文化的知識。因此，在旅游管理專業(yè)的大學生的學習過程中，教師要找準切入點，恰當引進傳統(tǒng)文化的知識，深化學生的理解能力，讓學生多一條文化發(fā)展的道路，從中國傳統(tǒng)文化的角度來認識和解決學習中的問題，收獲學生好的學習效果。

第4篇：文化管理學范文

關鍵詞：企業(yè)文化； 學生修養(yǎng)； 軍事化管理

中圖分類號：F270 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）05-147-001

帕爾森曾經(jīng)說過一句名言：世界上最優(yōu)秀的管理在軍隊；而同一時期的另外一位實踐派管理大師也說過：民主是最無效的管理。

作為高校，培養(yǎng)人才主要是面對企業(yè)、面向社會。企業(yè)、社會需要什么樣的人才，高校培養(yǎng)出的人才能不能適應企業(yè)的文化和社會需求，這是高校培養(yǎng)人才的首要問題。

一、從企業(yè)看軍事化管理

據(jù)了解，現(xiàn)今好多企業(yè)都施行軍事化管理，如長虹、聯(lián)想、華為、長沙遠大、春蘭等等，那么企業(yè)為什么會施行軍事化管理？

實施軍事化管理的目的就是增強團隊的凝聚力、執(zhí)行力以及戰(zhàn)斗力。也就是說軍事化管理能導致權力的集中化和最有效化。軍事化管理培養(yǎng)員工鐵血精神，打造高效執(zhí)行團隊。員工堅決服從領導指令，堅決執(zhí)行企業(yè)的既定方針和策略，并且在執(zhí)行中注重配合，講究協(xié)作，那么這個企業(yè)就具有了超強的戰(zhàn)斗力，就一定會攻無不克、戰(zhàn)無不勝！鐵血精神就是面對困難永不言敗，面對挑戰(zhàn)迎頭而上。

作為高校培養(yǎng)的人才主要是面對企業(yè)，作為高校首先就要打下良好的基礎，也就是說高校施行軍事化管理是必要的。所有的用人單位都希望自己的員工應該具有正直、忠誠、坦誠、懂得感恩的道德良知,應該具有承擔責任的精神及靠責任感爭取工作的敬業(yè)心態(tài);要學會沒有任何借口地服從,并主動地尋找工作去做;參與團隊,守好自己的崗位并與同事互相配合,因為“沒有完美的個人,只有完美的團隊”;專注要求每個員工執(zhí)著于有效的工作上。

二、從學生自身看軍事化管理

1．當代大學生存在的主要問題：

1.1大學生誠信意識缺失。大學生誠信缺失不僅指其經(jīng)濟失信行為,還包括在生活、學習中違反道德或犯有嚴重過錯的行為。考試作弊、抄襲成風、惡意欠費、履歷注水等誠信缺失現(xiàn)象比比皆是,并且表現(xiàn)形式多種多樣。大學生誠信缺失的種種表現(xiàn),帶來了許多危害。從個人角度來說,沒有養(yǎng)成誠信品質(zhì),不利于大學生成才;從他人角度來講,損害其他學生的正當權益;從學校角度來看,大學生誠信缺失有損于高校教育教學質(zhì)量的形象和信譽;從社會的角度來看,增加社會的不安定因素,影響經(jīng)濟的健康運行。

1.2紀律性差,服從意識缺失。當代大學生標榜個性,在校園生活中,不遵守紀律、不服從管理的現(xiàn)象時有發(fā)生。曠課、遲到、早退、夜不歸宿等行為屢禁不止,一些同學認為經(jīng)過了十多年的寒窗苦讀,考取大學后就應該好好休息一下了,痛痛快快地玩了,把過去失去的“歡樂時光”彌補回來。由于有了這種錯誤的認知,就導致了一些同學紀律觀念淡薄,放松了對自己的要求,行為上自由散漫,對國家的法律法規(guī)和學校的校紀校規(guī)置若罔聞,對紀律的嚴肅性缺乏應有的認識,“喜歡怎么想就怎么想,喜歡怎么做就怎么做”成了一些同學的主流思想,有的甚至無視校紀校規(guī),違反校紀校規(guī)。

1.3人際交往能力差,團隊意識缺失。隨著自我意識的增強,大學生們不愿意再依賴家長、老師,希望用自己的眼光去觀察社會,用自己喜歡的方式去結(jié)交朋友,但由于心理的成熟度有限,適應能力不強,在人際交往中往往會出現(xiàn)以自我為中心的現(xiàn)象,同時,當代大學生絕大多數(shù)出自獨生子女家庭,在家里都是被照顧、被包容的寶貝,在集體生活中,很不容易做到寬容待人和與人合作。

2．將軍事化管理融入大學校園的積極意義

當今社會需要是能與用人單位零距離接軌的合格而優(yōu)秀的人才。這就對大學教育提出了新的要求和任務:培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德、品質(zhì)優(yōu)良、紀律嚴明的懂技術、會生活、會做人的專業(yè)人才。而在大學通過軍事化的管理可以使學生在就業(yè)之前就已經(jīng)具備較強的責任感、嚴明的組織紀律性、一定的執(zhí)行力和敬業(yè)精神,能夠更好地為將來的工作打下堅實的職業(yè)道德基礎、過硬的身體素質(zhì)和頑強的意志力。

三、軍隊管理的理論和方法哪些適用于大學生管理

1.嚴格規(guī)范化管理,以制度管人

在學校,紀律不僅僅是保證學校教學和各項工作順利進行的重要條件,而且也關系到一代棟梁高尚品德的形成。我們應該提高遵守紀律的自覺性,增強紀律修養(yǎng),做遵守紀律的模范。管理出戰(zhàn)斗力,管理出成績,管理出人才。用軍隊的規(guī)范化管理,使學校的教學與管理更緊密結(jié)合,初步形成齊抓共管的人才培養(yǎng)格局。

2.積極開展集體主義、革命英雄主義教育

集體主義教育對學生團隊意識、團隊精神的培養(yǎng)有著顯著的效果,開展團體性體育文化活動,增強學生集體榮譽感,加強團體合作意識,提高協(xié)調(diào)溝通能力,充分調(diào)動不同年齡、不同類型、不同性格學生的充分合作,提倡團結(jié)就是力量,協(xié)作就能出成績,實現(xiàn)1+1>2的效果。革命英雄主義教育在增強學生愛國情緒的同時可以為學生樹立起榜樣,以榜樣的作用培養(yǎng)其“見第一就爭,見紅旗就扛”的競爭意識,促進學生各方面更好更快的發(fā)展。

3.注重精細化

精細化管理是建立在常規(guī)管理的基礎上,并將常規(guī)管理引向深入,將精細化管理的思想和作風貫徹到所有管理環(huán)節(jié)的一種管理模式。精細化管理就是教會學生凡事從小處著眼,從一點一滴做起,強調(diào)細節(jié)的重要性。使學生們懂得天下大事,比作于細。在小事情上敷衍、拖延、馬馬虎虎、對付遷就、粗粗糙糙的人,難以成為人格偉大的人,難以成為有所作為的人。

4.骨干隊伍的建立與培養(yǎng)

第5篇：文化管理學范文

【關鍵詞】組織行為學；文化管理

1、組織行為學

組織行為學（organizational behavior， OB）是管理學科的一部分，是分析組織中個人心理與行為的一個重要框架，它綜合運用了心理學、社會心理學、社會學、人類學等相關的知識，研究個體、群體以及組織結(jié)構(gòu)對組織內(nèi)部行為的影響，分析、說明、指導管理活動中的個體、群體以及組織行為。

2、項目文化的特征

組織文化是指組織成員共有的價值體系，它使該組織獨具特色，區(qū)別于其他組織。項目文化屬于組織文化的一種，項目的成員自項目組建開始便成立，其自身具有一次性的特點，所以項目文化具有臨時性，同時一個項目的目標、組織機構(gòu)、理念都讓每一個項目具有其獨特性和差異。項目文化是指項目在實施過程中該項目特有的團隊價值觀、行為方式、成員素質(zhì)、工作水平等，是使項目成員結(jié)為一體，提供成員工作與生活相連接，影響成員工作方式及互動關系的一種共識系統(tǒng)，是項目成員在實踐過程中形成的一種他們普遍接受的觀念。項目文化決定了項目成員對項目工作的理解和態(tài)度，決定了項目成員的精神滿足程度，從而決定了項目成員的行為，最終決定了項目的成功與失敗。

3、組織行為學在項目文化中的運用

組織行為學中關于文化在組織中具有很多功能：

1）文化起著確定邊界的作用，它使每個組織區(qū)別于其他組織；

2）文化能為組織成員創(chuàng)造歸屬感；

3）文化有助于使組織成員奉獻于自身利益以外的更多東西；

4）文化能增強社會系統(tǒng)的穩(wěn)定性；

5）文化作為一種意識形成和控制的機制，能夠引導和塑造員工的態(tài)度和行為。

文化在組織中的功能很強大，同時在項目管理的體現(xiàn)形式也是多樣的。組織文化自組織成立開始變生成，組織的領導者和員工個人的因素對組織文化的影響是很重要的，但就組織文化中社會化的這一過程是重點。項目中的文化社會化的過程實際上是使員工之間個體以及項目個體與整體的相容的過程。項目的文化管理可以理解為以下三個階段：

3.1 第一階段：建立階段

這個階段，是員工對項目文化的初步認識，我們可以進行一些基礎性的建設，如對文化環(huán)境進行建設，形成項目文化雛形。

1、營造家的環(huán)境氛圍

在項目整個工作于生活中著力打造家的環(huán)境，增強員工的歸屬感。對項目工作環(huán)境、生活環(huán)境的營造，讓員工在上班時間能夠充分的交流，安排圓桌就餐，下班后能夠擁有獨立的私人空間，充分尊重員工的自我意識。

2、價值觀的塑造

以局部帶動的方式，通過小團隊價值觀的建設，明確項目的目標，勾勒出項目的宏圖，使項目整體價值觀一致。在這其中領導就要發(fā)揮魅力的作用，使員工產(chǎn)生附有感召力的愿景，塑造組織獨特性的價值觀。依托團隊建設，使員工能夠找到自己的價值體現(xiàn)，思想上有目標，能夠讓員工充分展現(xiàn)自己的優(yōu)越感，形成一個積極向上的氛圍，培養(yǎng)員工的源動力。

3.2 第二階段：激勵階段

員工之間在組織中通過項目環(huán)境的適應，經(jīng)歷了組織文化基礎建設后，為激發(fā)熱情，讓項目文化發(fā)揮能量，組織便可以運用激勵理論。

激勵理論是人類活動的一種心理狀態(tài)，它具有加強和激發(fā)動力，推動并應道行為使之趨向預定目標的作用。激勵在實質(zhì)上是以滿足需要為基礎的，通過各種誘因的設置來激發(fā)人們的動機而產(chǎn)生的行為，并最終實現(xiàn)目標。激勵的形式有多種，可以分為外在激勵和內(nèi)在激勵。

1、外在激勵主要是通過營造組織文化因素，促使組織員工激發(fā)動機實現(xiàn)項目目標。

1）以團隊活動來調(diào)動員工激情

團隊是通過成員的共同努力而產(chǎn)生積極的協(xié)同作用。以項目為團隊，組織員工開展不同形式的創(chuàng)新活動。如編輯項目月刊，每個月固定時間讓青年員工一起商討怎樣編寫月刊，充分發(fā)揮他們的激情和創(chuàng)造力，讓青年員工始終以飽滿的熱情去工作；組織項目部員工外出游玩，如就近爬山，參加社會活動，如當一天義工。

2）開展人文關懷

人文關懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性積極性創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。在現(xiàn)在大力提倡幸福指數(shù)的社會背景下，人文關懷在項目文化管理中很重要，是員工的價值具體體現(xiàn)，項目文化管理在實際工作中領導者要時常和員工保持溝通，能夠及時交流，以最真實真切的關心員工，以保證員工工作和生活中能夠積極向上。如項目領導可以經(jīng)常和員工進行約談，企業(yè)領導慰問員工等。

2、內(nèi)在激勵主要是通過文化活動滿足員工的心理追求，而實現(xiàn)項目目標。員工心理追求可分為物質(zhì)方面和精神方面。

物質(zhì)方面主要是通過形成特有的績效考核和獎酬模式。以個人績效為基礎，項目可以通過一段時間的考核，根據(jù)個人做出的貢獻不同而定出不同的崗位工資，可以說是員工本人來控制自己的收入，這是形成激勵員工動力的機制。

精神方面則側(cè)重于在滿足員工的榮譽感與個人價值追求。開展員工競賽、評比活動，產(chǎn)生優(yōu)秀的個體，如先進個人、模范標兵等，形成你追我趕的態(tài)勢，在滿足員工榮譽感的同時，實現(xiàn)項目團隊目標。在形成優(yōu)秀個體后，可以一定的地位差別給員工創(chuàng)造上升的通道，滿足員工個人的價值追求，從長遠考慮員工的價值體現(xiàn)。

3.3 第三階段：形成制度

當項目組織完全建立好后，文化建設方面工作也就根深蒂固，在項目文化建立后，可以通過建立一定的制度來固化前面兩個階段文化的成果，通過內(nèi)部的組織規(guī)范和行為規(guī)范，以及良性的做法使項目文化建設工作能夠延續(xù)下去。通常我們可以編制手冊作為固化經(jīng)驗的方法。

4、結(jié)束語

項目文化管理是貫穿整個項目壽命周期的過程，在項目管理中我們通過以組織中的個體為單元，給個體營造一個融洽的環(huán)境，同時通過一系列的文化活動使個體發(fā)揮其能動性，讓個體與組織將行為統(tǒng)一，從而滿足組織的目標。

參考文獻：

[1]斯蒂芬·羅賓斯、蒂莫西·賈奇 著 吳培冠等譯.組織行為學精要（第九版）[M].機械工業(yè)出版社. 2011.08

[2]王燕.項目管理中的項目文化管理[J].黔西南民族師范高等專科學校學報.2009年3月

第6篇：文化管理學范文

（一）校園文化。校園文化是學校所獨有的一種特殊的社會文化，它既包括學校建筑、學校綠化環(huán)境等外在形態(tài)的內(nèi)容，同時也包括學風、教風、校風、校園輿論氛圍及學校的一些規(guī)章制度等行為規(guī)范。校園文化是靈魂式的存在，它體現(xiàn)著學校的歷史沿革和傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時它也對學生的價值觀及人格塑造起著重要的作用。

（二）學生管理工作。學生管理工作簡單解釋就是管理學生的工作。它包括學生從入學至畢業(yè)這一段時間內(nèi)的學習、生活及行為的日常管理。同時它在學校的教育活動中具有非常重要的地位，它對提高學生成績、培養(yǎng)學生的良好道德素質(zhì)及規(guī)范學生良好的行為規(guī)范都起著積極的促進作用。

二、校園文化在學生管理工作中的重要作用

（一）校園文化可以增添學生管理工作的活力。校園文化以其豐富多樣的表現(xiàn)形式存在著，它對學生的管理工作中起到熏陶和啟迪的作用。往往是寓教于樂的方式，不僅培養(yǎng)了學生的管理能力及組織能力，豐富多彩的文化活動也讓學生更加有參與感和獲得感，同時它能將硬性化的管理工作融入娛樂性的文化活動，寓教于樂，使學生在無形中去接受去遵循，進而提升學生的道德素養(yǎng)。

（二）校園文化對學生具有正確的引導作用。高校大學生正是形成正確人生觀、價值觀和世界觀的關鍵期，校園文化通過校園人文環(huán)境和各種各樣的文體活動來調(diào)動學生積極性和主動性，使他們在優(yōu)美的校園環(huán)境和學校的優(yōu)良傳統(tǒng)的氛圍中不斷受到熏陶，學校傳承下來的傳統(tǒng)精神往往都是充滿正能量的，強烈的愛國熱情、嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度、堅定的學習信念都將深深的感染著每一位學子，幫助他們形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

（三）校園文化有助于增強學生管理的效果。高校大學生是人生觀、價值觀、世界觀形成的關鍵期，這一階段的學生往往生理上比較成熟，但在心理上仍然存在不穩(wěn)定，情感豐富且情緒波動大，很容易受到外界的影響，加之涉世未深，對挫折和困難的承受能力差等特點，很容易形成心理問題，根據(jù)學生這樣的心理特點，校園文化通過多種多樣的文化活動將管理工作中有形的管理化為無形的管理，不僅增強了學生的參與性同時也對其形成了引導式的教育。

（四）校園文化有利于學生形成健康的人格。校園文化對學生人格的塑造具有重要影響，校園環(huán)境因素和學校長期倡導的優(yōu)良傳統(tǒng)都對學習生活在其中的學生產(chǎn)生著潛移默化的影響。學生在這其中受到熏陶和啟迪，從而產(chǎn)生歸屬感和自豪感。與此同時，學校是個小社會，在這其中通過豐富多彩的文化活動不僅能夠為學生提供展示自己的舞臺，同時也為學生開展人際關系提供便利，讓學生活動過程中不僅鍛煉了自身的心理素質(zhì)也鍛煉了人際交往能力，從而有利于學生健康人格的形成。

三、提高校園文化在學生管理工作中作用的對策

（一）注重對學校外部環(huán)境的建設。學校外部環(huán)境是校園文化的一部分，也是展現(xiàn)學校特點的重要參照。良好的校園環(huán)境可以陶冶情操，美化心靈，同時也能夠體現(xiàn)學校的管理水平。因此，在學校的建筑規(guī)劃上要合理安排，科學布局，在建筑裝飾方面注重體現(xiàn)學校的特色，融入學校的治學理念和辦學風格，注重文化底蘊的塑造，努力為學生打造一個優(yōu)美的學習環(huán)境。同時，還應該注重對學校歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，培養(yǎng)學生的責任感和自豪感，并通過完善文體設施，豐富學生的文化生活，進而促進學生管理工作的開展。

第7篇：文化管理學范文

摘 要：本文通過探索以宿舍人自主管理為主、學校管理為輔的宿舍文化自主管理模式來解決當代大學生宿舍文化存在的問題，為大學生成長成才營造一個文明、上進、和諧的宿舍文化環(huán)境。

關鍵詞：大學生 宿舍文化 自主管理

引 言：宿舍是大學生活與學習的歸宿地，蘊藏著豐富的文化。在大學生活多年頗受宿舍文化熏陶，也深知宿舍文化重要性。然而，細心觀察你會發(fā)現(xiàn)，宿舍文化存在的許多不和諧因子正阻礙著大學生身心發(fā)展。為此，針對大學生宿舍文化存在的不良現(xiàn)象和管理體制弊端，筆者對S大學進行了調(diào)查，了解了其宿舍文化基本情況，分析了其在宿舍管理中所存在的問題。

一屋不掃，何以掃天下？在構(gòu)建和諧社會的今天，作為一名大學生，也理所應當積極探索如何營造一個和諧的宿舍文化氛圍。

1.大學生宿舍文化自主管理的基本內(nèi)涵

1.1大學生宿舍文化概述

眾所周知，大學生宿舍文化是高校文化的一個重要組成部分，具有十分豐富的內(nèi)涵，指在大學生宿舍這一特定的生活和學習環(huán)境里，宿舍成員依據(jù)宿舍所具有的客觀條件,在從事各種宿舍活動中所形成的共同的物質(zhì)環(huán)境和文化氛圍，它具體包括宿舍的室內(nèi)設施、整體布局、衛(wèi)生環(huán)境和宿舍人的行為習慣、道德修養(yǎng)、心理傾向、人際關系以及宿舍的規(guī)章制度、管理機制等。由此可見，其特征表現(xiàn)為：一是廣泛性，它不僅包括宿舍的室內(nèi)設施環(huán)境，還涵蓋了宿舍人的生活習慣、道德行為以及宿舍的規(guī)章制度和管理機制；二是感染性，它是宿舍人感情交流的媒介，通過感情交流和感染逐漸形成心理上的認同，并深深地影響著宿舍人的思想觀念和行為習慣；三是自主性，大學生對自我價值認識和保護很強，在宿舍遇到問題傾向于獨自解決，自主性很強。

1.2大學生宿舍文化管理的本質(zhì)

文化管理在很大程度上來講是‘人化管理’，即以人為根本出發(fā)點，并以實現(xiàn)人的價值為最終目的的尊重人性的管理，該管理是靠管理主體與管理對象之間所形成的文化力互動來實現(xiàn)，其核心是以人為本。而作為文化管理范疇的大學生宿舍文化管理實質(zhì)也是一種以人為本的管理,即以大學生群體為對象的人性化管理。

1.3大學生宿舍文化自主管理的基本內(nèi)涵

宿舍文化自主管理是指在校規(guī)式管理基礎上對大學生賴以生活與學習的宿舍衛(wèi)生環(huán)境和其宿舍行為習慣、道德素養(yǎng)、心理傾向、人際關系以及宿舍的規(guī)章制度和管理機制等宿舍文化為主要對象的進行以學生自主管理為中心的過程，該過程通過宿舍人自主管理來發(fā)揮宿舍文化價值，為宿舍人塑造良好的環(huán)境。

2.大學生宿舍文化存在的主要不良現(xiàn)象

良好的宿舍文化有助于培養(yǎng)良好習慣和提高學習質(zhì)量，然而調(diào)查結(jié)果不容樂觀。

2.1大學生宿舍衛(wèi)生環(huán)境不良現(xiàn)象

宿舍衛(wèi)生環(huán)境是大學生宿舍文化的基礎環(huán)節(jié)，其衛(wèi)生環(huán)境好壞直接影響到宿舍人的生活和身心健康。然而宿舍衛(wèi)生環(huán)境狀況并非我們所理想中的大學生優(yōu)雅書生環(huán)境，調(diào)查顯示僅17%的人對自己所居住的宿舍衛(wèi)生環(huán)境表示滿意。從宿舍的內(nèi)部和外圍環(huán)境來看，在對100個宿舍的調(diào)查中，57%的宿舍環(huán)境較差，主要表現(xiàn)在：空氣不清新有異味；墻面不干凈有涂鴉；生活物品凌亂不齊；門窗、簾子、電器等室內(nèi)設施“塵舊”；甚至垃圾久滯，一片狼藉。外圍是宿舍的延伸區(qū)域，其衛(wèi)生顯得更糟糕，65.7%的宿舍外圍衛(wèi)生環(huán)境較差，主要表現(xiàn)為：水房溝臭，殘留剩飯菜；走廊垃圾遍地；廁所臭味遠揚。

2.2大學生宿舍道德行為不良現(xiàn)象

第一，宿舍懶散懶惰現(xiàn)象，大學生是祖國的未來，自信而充滿朝氣，勤奮而有理想是他們積極向上的精神風貌，但走進宿舍，會看到宿舍作息紊亂，無人打掃，垃圾久置，衣被不洗等懶惰現(xiàn)象，部分宿舍打掃衛(wèi)生純粹是為應付檢查。調(diào)查顯示65.8%的人認為宿舍經(jīng)常存在懶散現(xiàn)象，其中82.9%認為屬于個人懶惰。第二，宿舍游戲娛樂現(xiàn)象，現(xiàn)階段，計算機網(wǎng)絡的普及給宿舍文化產(chǎn)生了深遠的影響，特別是網(wǎng)絡游戲、影視、QQ等成了宿舍人的主流文化，很多人沉迷于此不能自拔致使時間、精力透支，嚴重影響學習與生活。第三，宿舍臥談低俗現(xiàn)象，宿舍會有臥談習慣，臥談內(nèi)容豐富多彩，臥談可以增進溝通享受集體溫暖，但部分宿舍扯天說地或指東罵西，思想低俗，久而久之形成宿舍文化庸俗之風。第四，宿舍言語庸俗現(xiàn)象，很多大學生在公共場所較為自覺遵守禮儀，言談干凈，舉止較禮貌，可到了宿舍便行無所忌，口無遮攔，庸俗之語脫口能出。

2.3大學生宿舍心理傾向不良現(xiàn)象

大學時期是大學生心理走向成熟階段，然而在這個關鍵階段，其表現(xiàn)出許多不良心理傾向：一、攀比、嫉妒心理，近來不良風氣在宿舍泛起，如抽煙比牌子，衣著比名牌，化妝品比檔次等，追求時髦衍生了嚴重的攀比心理和嫉妒心理。二、寄生依賴心理，無收入來源的大學生要維持高的花費無疑需要依賴父母。三、崇拜心理，“星”文化裝飾宿舍是大學生心理傾向的一個重要表現(xiàn)，過度追求明星的心理傾向不利于其心理發(fā)展。四、孤僻心理，大學生來自五湖四海，其性格和貧富差距因素易使其產(chǎn)生孤僻心理。

2.4大學生宿舍人際關系不良現(xiàn)象

人際關系是宿舍人通過相互交往和情感聯(lián)系后逐漸形成的心理關系，它在宿舍中也存在不少問題，如宿舍內(nèi)部關系冷淡，西安交通大學校園網(wǎng)上調(diào)查顯示：60%的大學生對宿舍的人際關系表示不滿意，其主要表現(xiàn)在宿舍人之間關系冷淡、情緒波動較大、相互猜疑和妒忌、功力心強甚至發(fā)生打架傷人事件，嚴重阻礙宿舍人的人際關系發(fā)展。

3.大學生宿舍文化不良現(xiàn)象的因素分析

針對目前大學生宿舍文化在衛(wèi)生環(huán)境、道德行為、心理傾向和人際關系方面所呈現(xiàn)出來的不良現(xiàn)象與問題，筆者做以下簡要分析。

3.1大學生宿舍不良衛(wèi)生環(huán)境的因素分析

首先，宿舍衛(wèi)生意識淡薄與懶惰心理是其根本原因，宿舍人的衛(wèi)生意識弱和懶惰心理往往會影響其他人的主動性與積極性。其次，宿舍缺乏合理有效的管理機制是導致宿舍衛(wèi)生無序的制度性原因。再次，學校校規(guī)式的宿舍衛(wèi)生管理往往是象征性的先聲后查，檢查頻率低，監(jiān)督力度不夠，不利于宿舍衛(wèi)生環(huán)境的保持。

3.2大學生宿舍不良道德行為的因素分析

面對具有誘惑性的網(wǎng)絡宿舍人不能克制自己的行為和嚴格要求自己，不能統(tǒng)籌和管理好自己的生活與時間，呈現(xiàn)出自我管理能力薄弱、自我管理脫節(jié)等現(xiàn)狀，很大一部分與其不良道德行為相關聯(lián)。

3.3大學生宿舍不良心理傾向的因素分析

宿舍人自我約束能力差，人格不夠健與宿舍人自我主義、團隊合作意識弱、人際關系淡薄以及表現(xiàn)出來的攀比嫉妒、寄生依賴、迷茫孤僻等心理現(xiàn)狀息息相關。另外，部分宿舍人不合理的價值觀念往往會彎曲他們的心理傾向。

3.4大學生宿舍不良人際關系的因素分析

價值觀誤區(qū)是導致宿舍不良人際關系的重要原因，宿舍人個人主義、功力主義、金錢主義等價值取向使其自我意識強烈，自私偏激，集體主義淡化，不愿聽取別人的意見。二是人格不健全。處于人格發(fā)展和完善期的大學生還不夠成熟，自我認知能力有限，極易與宿舍人發(fā)生沖突，其人際關系意識片面化和情感沖動性以及自我控制能力不足也妨礙了宿舍人際關系的發(fā)展。三是學校疏忽人際管理。學校對宿舍的管理很多與學生實際有落差，且管理范圍狹小，局限于衛(wèi)生、安全等方面的表層管理，疏忽深層人際管理。

4.大學生宿舍文化自主管理模式的構(gòu)建

在宿舍文化管理中，學校管理精力分散，難以對宿舍的深層文化進行管理，校規(guī)式管理弊端客觀上呼吁自主管理。鑒于大學生宿舍文化校規(guī)式管理弊端，筆者提出構(gòu)建一套宿舍文化管理機制，充分發(fā)揮他們自主管理能力，彌補校規(guī)式管理的不足。

4.1大學生宿舍文化校規(guī)式管理弊端

從宿舍文化所表現(xiàn)出來的一系列 “病態(tài)”可知，宿舍人和宿舍管理制度都出了問題。在宿舍文化管理中，學校有規(guī)章制度，可部分制度和執(zhí)行情況不盡如人意。第一，管理制度陳舊，校規(guī)式管理往往視宿舍為休息場所，管理較為膚淺，管物不管人，其管理難以深入到宿舍人的道德行為、心理傾向、人際關系等內(nèi)在本質(zhì)，很難達到育人效果。第二，管理人員單一雜亂、不專業(yè)，管理隊伍力量比較薄弱，停留在膚淺的指導階段，第三，少有細微管理，以懲罰代替的管理，不利于宿舍人的人格發(fā)展。第四，管理工作蜻蜓點水脫離德育，工作多為形式、表面文章，難以調(diào)動宿舍人自我管理的積極性。

4.2大學生宿舍文化自主管理的重要性

形成一套大學生宿舍文化自主管理機制對宿舍人的生活與學習至關重要：一則可以增強宿舍人自主管理能力，通過在宿舍文化管理中不斷地鍛煉自己，增強自主管理能力；二則能培養(yǎng)大學生的宿舍文化素養(yǎng)，在宿舍自主管理過程中革除文化垃圾，提高宿舍文化意識和提升宿舍文化涵養(yǎng)；三為營造良好的宿舍文化氛圍，自主管理的最終目的是管理好宿舍文化，挖掘并發(fā)揮宿舍文化功能，構(gòu)建文明和諧的宿舍文化環(huán)境。

4.3大學生宿舍文化自主管理模式的構(gòu)建

針對宿舍文化存在的問題和校規(guī)式管理體制弊端，筆者分別從目標管理、自主管理和人格管理三方面構(gòu)建了以宿舍人自主管理為特色的管理模式。

4.3.1宿舍文化目標管理

從學校管理角度而言，應完善宿舍管理制度，提高宿舍管理水平，制定科學的宿舍管理制度，例如制定和完善衛(wèi)生檢查評比制度、宿舍衛(wèi)生值日制度、宿舍管理制度等，以制度化管理來規(guī)范學生宿舍行為，督促學生自覺遵守宿舍規(guī)章。從學生自主管理來講，學生根據(jù)宿舍實際情況制定宿舍管理規(guī)則，如制定宿舍作息時間、宿舍衛(wèi)生值日制度等。宿舍人制定好目標，以目標管理為價值取向，逐步改善宿舍環(huán)境和提高宿舍管理水平。

4.3.2宿舍人自主管理機制

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“實現(xiàn)自我教育，才是一種真正的教育”。因此，應充分挖掘宿舍人自我管理的潛能，讓他們充當管理者的角色，主動參與宿舍管理。

（1）宿舍人自主管理監(jiān)督機制

學校檢查監(jiān)督機制：學校安排值日生對宿舍進行監(jiān)督管理，抽查部分宿舍，對臟亂差宿舍進行通報。班級檢查監(jiān)督制度：班委組織學生對宿舍進行檢查，實行宿舍衛(wèi)生環(huán)境積分制，對低分宿舍進行通報批評。學生檢查監(jiān)督制度：學生自發(fā)成立宿舍管理社，發(fā)揮他們宿舍自主管理的能力，如督檢宿舍衛(wèi)生、紀律、安全以及不良行為習慣，通過參與宿舍管理，提高自主管理能力，實現(xiàn)自我教育。

（2）宿舍人自主管理激勵機制

激勵是管理的核心，是管理的不竭動力，宿舍管理也避免不了激勵的運用。實行激勵管理并講究激勵藝術是新時期大學生宿舍文化管理的有效途徑。管理之道在于借力，做好學生自主管理工作，需構(gòu)建一套有效的自主管理激勵機制來激發(fā)其參與熱情。如制定文明獎勵制度，通過宿舍文化評比引導宿舍人加強文明意識和提升道德理念。此外，發(fā)揮宿舍黨員的先鋒模范作用，黨員作為學生中的中堅力量，用無私奉獻的價值理念和優(yōu)秀的道德品行去感染那些懶散的宿舍人，引導他們一起管理好宿舍。

（3）宿舍人自主管理服務機制

服務是宿舍管理的內(nèi)在要求，需要增強宿舍人的服務意識。第一，組織多元化的管理隊伍。宿舍自主管理需組建一支管理隊伍，同時要掌握管理宿舍的方法，融合心理、管理、教育等相關專業(yè)知識來對宿舍文化進行綜合性管理。針對宿舍人的學習、生活、人際、心理、休閑等需求，推出以大學生宿舍成長規(guī)律相適的內(nèi)容，用健康的信息為宿舍人服務，給宿舍人提供更廣闊的宿舍文化發(fā)展空間。第二，宿舍人服務與自立。向家境貧困生提供宿舍管理崗位，鼓勵其勤工儉學，既可為宿舍提供服務，也能培養(yǎng)自主管理能力。第三，發(fā)揮社團服務功能。社團是校園文化的一大特色，在不同專業(yè)的融合下呈現(xiàn)不同的文化色彩，讓宿舍引進社團，豐富宿舍文化，拓展宿舍人際。

4.3.3宿舍人的人格管理

大學生成才是科學素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的整合。在綜合素質(zhì)里,心理素質(zhì)、健全人格是其核心。大學生正處于人格發(fā)展的關鍵期，對宿舍文化影響很大。因此，應重視宿舍人的人格管理。第一，加強自身道德修養(yǎng)和公德意識。良好的行為習慣與宿舍人道德修養(yǎng)息息相關。宿舍人只有提高道德素養(yǎng)才能端正位置，管理好行為，達成互相信任、互相關心、和諧共處的宿舍人際關系。宿舍環(huán)境和氛圍需要各成員共同營造，這要求宿舍人加強公德意識，營造良好宿舍氛圍，促進宿舍文化全面發(fā)展。第二，做到自信與自律。自信與自律在人格發(fā)展中十分重要，宿舍人不健全的人格主要表現(xiàn)在他們在生活、學習中缺乏自信和喪失自律。在面對各種競爭壓力和處理緊張人際關系時要樹立自信，并融入集體生活，有效處理宿舍問題。同時宿舍人還應自律，嚴格要求自己。那些網(wǎng)絡游戲、懶散行為、語言庸俗現(xiàn)象等往往與宿舍人的不自律有關，如果宿舍人能夠做到自律，也就能從根源上清除宿舍不良行為。第三，增強集體價值觀念。宿舍是學生休息和生活的公共場所,如同家一樣,良好的宿舍氛圍需要靠大家來維護，并致力于培養(yǎng)集體主義精神和團結(jié)合作精神，以消除個人意識和小群體意識，促進宿舍人際關系發(fā)展。

因校規(guī)式管理難以深入宿舍人的內(nèi)心本質(zhì)，對某些不良的宿舍文化難以管理也不能管理，而大學生宿舍文化自主管理以學生自主且人性化管理的優(yōu)點彌補了其不足之處。該管理模式引入目標管理理念和自主管理機制，從學校和學生兩個主體切入，圍繞宿舍文化管理體制，分別從自主管理監(jiān)督機制、自主管理激勵機制和自主管理服務機制三個方面構(gòu)建了宿舍文化自主管理框架，強調(diào)宿舍人自主管理意識的培養(yǎng)，注重宿舍人自主管理積極性的調(diào)動以及宿舍人的人格管理，有利于加強宿舍人的自身道德修養(yǎng)，增強宿舍人的集體價值觀念，也有助于從根本上遏制宿舍文化垃圾的產(chǎn)出。

5.結(jié)語

一所高校的文明與上進程度可以體現(xiàn)在其宿舍文化之上，良好的宿舍文化環(huán)境不僅有益于提升大學生的綜合素質(zhì)，還會對其以后人生產(chǎn)生積極影響，學校應關注大學生宿舍這塊陣地，重視宿舍文化管理在整個學生工作中的地位，將自主管理擺在首位，注重宿舍人的自主管理，充分發(fā)揮大學生在宿舍管理中的主力軍作用，并以自我管理、自我實踐為方向，從根本上解決目前大學生宿舍文化中所存在的問題，構(gòu)建一個文明、上進、和諧的宿舍文化氛圍。大學生宿舍文化自主管理正是以自主管理為特征創(chuàng)新性地提出了多元的宿舍文化管理模式。隨著社會的發(fā)展，大學生宿舍文化管理會更加注重大學生自主性管理和人性化管理，更加會關注當代大學生的自主管理能力和積極性。該模式對今后宿舍文化管理有重要價值和意義，尤其是對90后不斷涌進大學后可能出現(xiàn)的宿舍文化管理失敗提供了可借鑒之處。大學生宿舍文化管理研究是一項長期的工作，筆者對大學生宿舍文化自主管理的論述還有某些欠缺之處，仍有深入研究之需要，在此，筆者懇請讀者批評與指正，共同對大學生宿舍文化管理進行探討和研究，以更好地促進大學生的健康與發(fā)展。

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[8]梁吉霖.高校學生宿舍和諧人際關系的培養(yǎng).重慶工學院學報，2008年第2期

第8篇：文化管理學范文

［關鍵詞］高中學生；管理；問題；有效方法

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思想觀念也發(fā)生了很大改變，多元文化價值觀對目前的高中生形成了極大的沖擊，也影響了對其的教育與管理，使得當前的高中生管理工作出現(xiàn)了一些問題，亟待解決。

一、目前高中學生管理中的常見問題

1．管理重智育而輕德育高中學生的升學率與學校的生存及發(fā)展息息相關，致使學校在對學生進行管理的過程中，過于重視智育因素，而忽視了對學生的德育管理，使得學生發(fā)展失衡，不利于學生的綜合全面發(fā)展。學校管理的重智育和輕德育，往往造成學生的學習任務繁重，管理過于軍事化和封閉化，導致學生的個性難以得到發(fā)展，甚至有部分學生產(chǎn)生厭學情緒，心理失衡，極易出現(xiàn)不良行為。此外，這種過于注重智育的管理也極易扼殺學生的創(chuàng)造性，不利于學生其他品質(zhì)的形成，有礙學生全面發(fā)展。因而，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的過于重視智育的單一管理方式，對高中學生實現(xiàn)人性化的管理，勢在必行。2．忽視學生主體地位學校往往為每一個高中班級配備一名班主任對學生進行管理。而高中班主任在學生管理工作中常常兼具教師和家長的雙重角色，對學生的學習和生活安排得面面俱到，致使學生難以發(fā)揮自身的主動性和創(chuàng)造性。各類班級工作皆由班主任親自指點和操持，致使學生在班級中的主體地位弱化，此外，班主任在對學生的管理中常常罔顧學生的真實想法，一般采取事后教育的方式管理學生，忽略了對學生的預防教育，這也不利于學生主體性的發(fā)揮。3．忽略學生個體差異目前，我國普通高中的每一個班級人數(shù)都較多，各教育工作者在對學生進行管理時往往著眼于學生群體，而忽略了學生的個體差異，對于學生個體的家庭背景、性格特點、學習能力及水平的關注較少，致使管理者在進行學生管理時往往以統(tǒng)一標準來衡量，忽視了學生的個性因素，不利于高中學生的全面健康成長。4．管理重結(jié)果而輕過程高中階段的每一個學段的教學內(nèi)容不同，學生的身心發(fā)展特點也各異，而學校管理工作者往往高度關注高三畢業(yè)班的學生，而對低年級的學生關注較少，過于注重教育管理的結(jié)果，而輕視了其過程。此外，對于高三畢業(yè)班學生，管理者也過于關注學生的學業(yè)成果和教育工作的結(jié)果，而忽略了教育工作的過程，致使德育工作和過程性監(jiān)控的作用難以發(fā)揮，管理工作有失偏頗，不利于整體管理工作質(zhì)量的提升。

二、優(yōu)化高中學生管理的有效方法

第9篇：文化管理學范文

一、學校文化管理對教師專業(yè)發(fā)展的重要意義

學校文化管理是指根據(jù)學校的實際情況，以人為本，從人的心理和行為特點入手，來培養(yǎng)共同情感、共同價值，從而形成學校自身的文化管理理念。學校文化管理包括物質(zhì)文化管理、制度文化管理、精神文化管理[2]。學校文化管理通過文化建設和營造，以確立師生共同的價值觀念和行為準則為核心，規(guī)范師生的行為習慣，形成學校的辦學特色，從而達到管理目的。同時學校文化管理對促進教師專業(yè)發(fā)展有著重要的作用和影響，對教師專業(yè)發(fā)展提供了新的視角與思路。

1.物質(zhì)文化管理讓教師安心工作

簡單地說，物質(zhì)文化就是學校環(huán)境，包括整個校園。學校的環(huán)境由整齊衛(wèi)生的校舍、寬敞明亮的教室、設備齊全的操場、種類豐富的圖書館、先進實用的計算機室、樂器完備的音樂教室、器械充足的舞蹈教室等等組成。可以說，物質(zhì)文化管理是學校文化管理的保障和前提，讓學校的環(huán)境布局富有人文氣息和整個學校的文化相互輝映，全方位地營造出充滿文化氛圍的物質(zhì)文化[3]。物質(zhì)文化管理就需要從多角度考慮教師的工作性質(zhì)，讓學校的一磚一瓦不僅僅是擺設，而是成為促進教師專業(yè)情意的外在推動力。優(yōu)美的學校自然環(huán)境可以減少教師的“窒息感”和壓迫感，當教師置身于美麗如畫、富有品位的學校環(huán)境中時，自然而然地會消除緊張感，壓力得到緩解，使教師心情愉悅，心平氣和地工作和學習。

2.制度文化管理促進教師成長和成熟

制度文化管理是學校文化管理的保障，科學的制度政策促進校長、教師、學生和諧相處與發(fā)展。制度文化管理不僅要反映教育規(guī)律和管理規(guī)律，還要能促進教師的成長和成熟，對教師專業(yè)發(fā)展提供依據(jù)和解決問題的方式。

首先，人本管理使教師產(chǎn)生認同感和歸屬感。人文精神是打造和諧制度文化管理的思想基礎。以人為本的管理，不僅促進學校文化的權威性和規(guī)范性，而且強調(diào)人的觀念和情緒在管理中的運用，要求尊重人、關心人、發(fā)展人、依靠人、激勵人，為了人的需要創(chuàng)造條件，最大限度地調(diào)動和發(fā)揮人的主觀能動性。以人性化的制度管理為引導，彰顯文化的感染力，建立教師內(nèi)部合作、友愛、奮進的文化心理環(huán)境，以及協(xié)調(diào)融洽的人群氛圍，自動地調(diào)節(jié)教師的心態(tài)和行動，并通過對這種文化氛圍的心理認同，凝聚其歸屬感、積極性和創(chuàng)造性，使其產(chǎn)生認同感和歸屬感，從而自動自覺地工作[4]。人本管理中學校文化管理不再強調(diào)硬性制度的約束作用，使規(guī)章制度更適合人性的需求。學校組織中實施文化管理，必須遵循和堅持教師優(yōu)先的原則，重視教師自身主體價值的實現(xiàn)，進而努力完成學校教育的目標和自身的發(fā)展。

其次，自我管理促進教師發(fā)展的主動性和積極性。制度管理如果是被動管理，教師只是被動服從，只關注教師教育的行為和發(fā)展的結(jié)果，就會導致教師情緒上的反感，工作上消極滯后，這樣制度文化管理很難達到預期的效果。自我管理是制度文化管理的“劑”，這意味著打破傳統(tǒng)的制度管理的部門分界線，實現(xiàn)職能的重新組合，讓每個教師參與到制度管理中來，使每個教師都獲得獨立處理問題的能力，獨立履行職責的權利，而不用事事都要請示[5]。在自我管理工作中，文化管理從培養(yǎng)教師的主動性和積極性入手，使教師從內(nèi)心深處認可學校的制度文化，從而自覺規(guī)范自己的行為，使自己的行為與學校的制度文化相符合。激發(fā)教師工作的熱情，使之不隨著時間的推移而消退，自我管理是一種制度文化管理的完善，不斷推動教師發(fā)展工作的順利進行[6]。因此，形成這樣的制度文化管理，教師發(fā)展見效快，顯著提高了自身的素質(zhì)和能力，使學校制度管理實現(xiàn)高效、和諧。

最后，彈性管理使教師發(fā)展具有驅(qū)動性和持久性。彈性管理就是指學校制度文化管理具有彈性，其最大的特點是人人權利平等、管理民主，適應變化的時代特征和世界，使自己永葆發(fā)展優(yōu)勢，常立不敗之地。彈性管理強調(diào)實行戰(zhàn)略管理、危機管理，學校文化管理強調(diào)變化的理念，使自己管理行為具有前瞻性，可以預見變化，適應變化。這樣的制度文化管理是開放的、包容的、發(fā)展的，充滿人文溫情和尊重個體的特點，使教師產(chǎn)生信賴，激發(fā)教師的創(chuàng)造潛能，讓教師自覺自愿將自己的知識、思想奉獻給學校，實現(xiàn)知識共享[7]。軟硬結(jié)合、剛?cè)岵膹椥怨芾恚菇處熢谛那槭鏁场⒆杂擅裰鳌⒆鹬貍€性的學校文化管理氛圍中輕松愉快地工作、學習和成長，這種發(fā)展的時效性不是短暫的，它具有驅(qū)動性和持久性。同時，彈性管理是學校文化發(fā)展的重要推動力，也是教師全面發(fā)展的源泉。

3.行為文化管理提高教師的專業(yè)素養(yǎng)

行為文化管理，簡單地說就是校風管理、學風管理等。行為文化管理就是將學校、老師、學生有效地結(jié)合在一起，促進教師加入到學校文化管理的活動中。通過行為文化管理，讓教師可以成為真正的學校管理主體。學風中很重要的一項就是學術文化，它體現(xiàn)著學校的學術水平，從中也可以看出教師的學術能力。在行為管理中，通過校風管理和學風管理，加強學校的學術文化、科技文化的建設，讓教師在濃厚的學術氛圍中提高自己的學術水平，使教師不斷學習國內(nèi)外先進的科技文化，不斷鉆研和探索，用成熟、先進的學術觀點，嚴謹、科學的教學思想在行為文化管理中產(chǎn)生積極和深遠的影響，不僅是學生受益匪淺，也通過自己的努力使專業(yè)素養(yǎng)大幅提高，為日后成為優(yōu)秀的教師打下堅實基礎。

4.精神文化管理推進教師專業(yè)情意發(fā)展

學校在發(fā)展的過程中會積淀一些優(yōu)良文化傳統(tǒng)，對本校原有文化的凝結(jié)和新文化氛圍的融合構(gòu)建，就會形成富有特色的校園文化，塑造了具有鮮明時代個性的學校形象和精神文化。學校文化對許多學校來說往往不是成文成型的東西，其中，精神文化是更難把握的概念，它是看不見摸不到的東西，但是精神文化是學校文化的核心。精神文化管理在一定程度上體現(xiàn)了學校文化管理的意義，它依賴于學校全體員工共同的精神追求，并積極促進與發(fā)展全體員工共同精神追求的管理模式。簡單地說，精神文化管理就是不斷提升學校員工的精神追求，并在此基礎上形成學校共同價值觀的過程。教師的價值觀可能是多元的，要追求價值觀的趨同，需要一種力量，這種力量便來自精神文化管理[7]。精神文化管理關注教師的思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)，注重開發(fā)教師的價值和精神文化層面對教師行為的調(diào)節(jié)作用，所以，通過精神文化管理可以發(fā)展與提升教師的精神境界、道德境界，進一步推進了教師專業(yè)情意發(fā)展。

二、基于教師專業(yè)發(fā)展的學校文化管理策略

學校文化在流傳的過程中難免會損失一些精華部分，同時又會受到潮流的影響，帶有一些不良傾向，影響到本校特色文化的形成。學校文化管理就是要盡量避免這種情況的出現(xiàn)，用科學的管理方法促進和諧學校文化的形成，而好的學校文化管理反過來能有效調(diào)動教職工的工作熱情和主動精神，促進教師專業(yè)發(fā)展，成為促進學校發(fā)展的巨大力量。

1.建設現(xiàn)代化的校園環(huán)境，形成和諧校園

現(xiàn)代化的校園環(huán)境作為一種物質(zhì)的客觀存在，能為教師的感官所直接觸及，具有直觀形象的特點，這種直觀的物質(zhì)文化包含了設計者、建設者和使用者的價值觀、審美觀，具有相當?shù)某志眯浴Ｋㄐ@的地理位置、地形風貌等自然環(huán)境和校園的各種建筑風格、教學科研設備、文化設施和生活設施以及校園里大小園林、草坪、花壇、道路等硬件工程的合理布局。學校應注意統(tǒng)籌規(guī)劃，精心設計，合理布局，經(jīng)濟實用，因地、因時制宜，寓思想和學校文化管理于環(huán)境建設中。良好的、富有個性的校園建設，一方面可起到美化環(huán)境、裝飾校容作用，另一方面其獨特的物質(zhì)文化形態(tài)和完善的現(xiàn)代化校園設施將會對在教師中開展豐富多彩的專業(yè)發(fā)展活動提供重要的陣地，使教師教有其所，樂在其中[8]。

2.營造良好的輿論氛圍，給予教師更多的話語權

營造良好的輿論氛圍必須充分發(fā)揮輿論的導向作用。學校應將自身的核心價值理念，學校的特色文化以各種形式向教師進行廣泛的宣傳，使之成為教師的主流意識和精神支柱。在尊重差異性、包容多樣性的基礎上，最大限度地形成思想共識和共同價值觀，成為凝聚人心的強大力量[9]。學校的校報、網(wǎng)站、廣播站、公示欄等既是教師獲取學校信息的重要來源，也是營造良好文化氛圍的重要陣地，學校應當充分發(fā)揮這些陣地的作用，向教師介紹專業(yè)的教育知識和技能。可以根據(jù)學校的情況，舉辦教師座談會、茶話會，讓同一學科的老師交流思想和經(jīng)驗，也可以增加不同學科的老師聯(lián)系交流的機會，讓不同的老師相互借鑒，相互提升。通過輿論的氛圍讓教師的專業(yè)發(fā)展需求得到滿足，也讓學校文化管理的發(fā)展沿著推動教師專業(yè)發(fā)展的方向邁進。

3.建立校際間合作機制，增強教師凝聚力

“三人行必有我?guī)煛保煌膶W校之間有不同的文化管理方式，相互參觀模仿，最后創(chuàng)新，可以形成獨一無二的文化管理模式。所以，要建立校際間的合作機制，特別是不同層次學校之間的合作，經(jīng)過交流對比，尋找差距，促進自身不斷發(fā)展完善。走出教室，走出校門，開放式的合作，不僅加強了學校教師之間的內(nèi)部聯(lián)系，而且突出了外部教師之間關系的積極意義。在合作中競爭，可以增加教師的經(jīng)歷和閱歷，促進教師充實自我，勤于學習，為自身專業(yè)發(fā)展、成為一名優(yōu)秀的教師奠定基礎。進行有計劃、系統(tǒng)性的合作，開展形式多樣的交流活動，將文化管理參透到校際之間的活動之中，使教師從中受到鍛煉和陶冶，提高其文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)，努力提高自己校園的文化品位。使教師在充實的課余生活、豐富的校園文化中，培養(yǎng)自己的愛好興趣，陶冶自身思想情操，積極投身到教育實踐，提高教學的專項技能，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)[8]。

4.以人為本，突出學校文化管理中的人本主義

人既是管理活動的主體，又是管理活動的對象[10]。同樣的，學校文化管理是以人為理論前提的管理。學校進行文化管理的前提和基礎是對人的理解，特別是對教師的理解。教師在學校文化管理中有雙重角色，相對校長而言，是以管理對象化要素的形象出現(xiàn)的管理對象；而對于學校教育對象（學生）而言，又是以管理者姿態(tài)出現(xiàn)的管理主體[11]。在學校文化管理中理解了教師的角色，就明白教師是學校文化管理的主體之一，對學校文化建設起著積極推動或者消極阻礙的作用。學校文化管理中要挖掘制度的人本內(nèi)涵，體現(xiàn)個性化和制度化相協(xié)調(diào)，靈活性和規(guī)范性相協(xié)調(diào)，以人文主義的精神深入了解教師的困惑和需求，滿足教師在專業(yè)發(fā)展中的條件，最大限度地保障教師的利益。同時，要培育教師進行自主研究和教學，讓他們領會自己在學校中的角色、責任和任務，激發(fā)教師專業(yè)發(fā)展的信念。

5.最大限度地爭取、利用社會教育資源

當今世界是發(fā)展變化的世界，學校文化管理離不開時代和社會的影響，直接的或間接的社會環(huán)境也影響了教師專業(yè)發(fā)展。一流的學校文化管理可以形成社會號召力，提高生源和師資的質(zhì)量，招收高素質(zhì)教師來校，吸引高質(zhì)量人才從教。爭取和利用社會教育資源，形成良好的校園文化氛圍，適時更新教師專業(yè)知識，制定合理的教師定期培訓制度，積極倡導研究性教學，培養(yǎng)研究型教師，通過教師的教育科研，優(yōu)化教育教學效果，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，豐富和發(fā)展教育理論。教師既是教育者、學習者，又是學校文化管理者。最大限度地利用教育資源不僅節(jié)約學校文化管理的經(jīng)費，還可以提高學校社會知名度、美譽度，加強社會親和力。借此可以發(fā)展教師理解他人和與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力，使教師專業(yè)素養(yǎng)達到成熟的水平。社會上的教育資源豐富多彩，種類各異，學校可以有不同的選擇，當學校文化管理引進社會資源時，會在不知不覺中開始文化管理改革，學校文化管理的思路也會被打開，從而推進教師專業(yè)發(fā)展整體系統(tǒng)的完善。

綜上所述，學校文化管理是社會發(fā)展、時代進步和教育發(fā)展的新階段對學校管理的必然要求，然而“羅馬城”非一夜建成，對于我國現(xiàn)階段的教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀而言，如何構(gòu)建獨特的、優(yōu)秀的校園文化和開展一流的學校文化管理來促進我國教師專業(yè)發(fā)展，是需要學校領導機構(gòu)、教師乃至整個社會共同努力完成的任務。通過對教師賦權，實現(xiàn)學校文化管理的變革，促進學校可持續(xù)的良性發(fā)展和教師專業(yè)發(fā)展[12]。

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