核心價(jià)值觀教育精選(九篇)

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第1篇：核心價(jià)值觀教育范文

追夢(mèng)教育的內(nèi)涵及其依據(jù)

何謂追夢(mèng)教育？追夢(mèng)教育，是人生理想教育，追求精致、發(fā)現(xiàn)美感、創(chuàng)建智慧、實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、共享幸福。追夢(mèng)教育，是時(shí)代的召喚，價(jià)值觀的代言，喚醒師生追尋人生“真善美”，激活人性之善、品悟價(jià)值之真，追求理想之美。追夢(mèng)教育作為學(xué)校的辦學(xué)主張，有其內(nèi)在的歷史性與必然性。

第一，追夢(mèng)教育是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”理想的積極響應(yīng)。走進(jìn)附小，最引人注目的是掛在教學(xué)樓上的一句話：“聽黨的話，勤奮學(xué)習(xí)，熱愛勞動(dòng)，全面發(fā)展”。這一號(hào)召，對(duì)接了新時(shí)期“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)學(xué)校師生的本質(zhì)要求和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要素，呼喚學(xué)校教育要從“知識(shí)教育”走向人生理想教育，走向追求精致教育，感受美感教育，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育。它更提示全體師生家長(zhǎng)要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，堅(jiān)守核心價(jià)值觀。

第二，追夢(mèng)教育是學(xué)?！爸黧w教育管理”理論的繼續(xù)探索。任何辦學(xué)主張的提出都離不開學(xué)校的教育土壤、文化傳統(tǒng)。2013年4月18日，福建省特級(jí)教師協(xié)會(huì)、福建省閩派特色教育研究所和寧德市教育局聯(lián)合舉辦了“郭正光校長(zhǎng)主體教育管理實(shí)踐”研討會(huì)，這是福建省改革開放以來舉辦的首位校長(zhǎng)辦學(xué)思想研討會(huì)。會(huì)議總結(jié)了郭正光校長(zhǎng)主體教育管理的教育思想，即實(shí)施主體教育：校長(zhǎng)主體發(fā)展是前提，教師主體發(fā)展是根本，學(xué)生主體發(fā)展是歸宿。只有具有追夢(mèng)精神的學(xué)校，才能把附小師生帶到“追求主體”發(fā)展的學(xué)習(xí)、工作和生活的愉悅境界，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)主體管理的“三位一體”的目標(biāo)。

第三，追夢(mèng)教育是陶行知的生活教育理論的實(shí)踐。陶行知倡導(dǎo)“生活即教育”，強(qiáng)調(diào)教育以“生活”為中心，培養(yǎng)學(xué)生的自治、自主、自動(dòng)，將主體性理論發(fā)展為社會(huì)的“主人教育”，賦予教育以更強(qiáng)的創(chuàng)造性和民主精神?！白穳?mèng)教育”除倡導(dǎo)自上而下的課程影響，還致力于自下而上的“四色小主人”活涌緯灘呋，是落實(shí)陶先生的“它只教中國(guó)的民眾起來做主人，做自己的主人，做政府的主人，做機(jī)器的主人，做國(guó)家的主人，做世界的主人”號(hào)召的具體實(shí)踐。

第四，追夢(mèng)教育是貫徹多元智能理論，加快全面教育觀的推進(jìn)的要求。美國(guó)哈佛加德納博士提出每個(gè)人都有語文、邏輯數(shù)學(xué)、空間、音樂、肢體動(dòng)覺、人際、內(nèi)省、自然觀察等八種智能，可理解為“每個(gè)學(xué)生都是潛在的天才學(xué)生，只是往常表現(xiàn)為不同的形式”。追夢(mèng)教育倡導(dǎo)“五育并舉”，就是讓學(xué)生明確自己的強(qiáng)項(xiàng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，樹立信心，懷著夢(mèng)想，靠拼搏和毅力實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)，推進(jìn)全面發(fā)展觀的落實(shí)。

追夢(mèng)教育的內(nèi)核

每一種能為核心價(jià)值觀代言的辦學(xué)主張，都應(yīng)有其清晰的格局、教育觀與形象的圖像等愿景規(guī)劃。否則，辦學(xué)主張也就只能是一種標(biāo)簽。四年來，學(xué)校從核心價(jià)值觀的三個(gè)層面展開“追夢(mèng)教育”辦學(xué)主張的格局、教育觀和圖像三個(gè)維度內(nèi)核的具體研究。

“追夢(mèng)教育”的大格局 過去的附小是精品式的占地不足11畝的名?！，F(xiàn)在，一座占地50畝，座落在國(guó)家級(jí)開發(fā)區(qū)寧德東僑北岸行政文化中心的新校區(qū)，與之遙相呼應(yīng)，形成一校兩區(qū)帶動(dòng)畬鄉(xiāng)、僑鄉(xiāng)共同體均衡發(fā)展的教育新格局。學(xué)校緊扣“追夢(mèng)教育”這一辦學(xué)主張，以“寧靜致遠(yuǎn)，德行天下”為精神底色，為核心價(jià)值觀代言，傾情打造最宜讀書的書香校園，傾心培養(yǎng)品德高尚的追夢(mèng)少年。讓校園每一個(gè)角落都散發(fā)著迷人的芳香，讓師生每一天生活都傳遞著向上的能量，不斷構(gòu)建自身的教育文化與品牌，不斷拓寬學(xué)校發(fā)展的國(guó)際視野與平臺(tái)，全力打造濃郁敦厚的學(xué)術(shù)研究氛圍，力爭(zhēng)使附小成為一所具有寧德風(fēng)格、中國(guó)底色、世界胸懷的大寫的學(xué)校。

“追夢(mèng)行動(dòng)”的大教育觀 正如哲學(xué)家羅素所說，支持人終身奮斗不息的，是源自三項(xiàng)生命的源動(dòng)力：一是情感，二是知識(shí)的追求，三是人世不可免的關(guān)懷?；谶@樣的思考，四年來學(xué)校引導(dǎo)、踐行追夢(mèng)大教育觀的四類觀念：

校長(zhǎng)觀：出了家門進(jìn)校門，進(jìn)了校門就是一家人。要踐行中庸：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。要堅(jiān)守：成長(zhǎng)共享，成果共育，成就共榮。

教師觀：站兒童角度，修生命厚度，有哲學(xué)高度；重視人性差異，弘揚(yáng)人性良善，彰顯人性尊嚴(yán)；把“自然人”教導(dǎo)為“社會(huì)人”，進(jìn)而培養(yǎng)成“文化人”。

學(xué)生觀：要熱愛自己，關(guān)愛他人，深愛祖國(guó)，大愛世界；要想不凡，先做最好的自己；要有昂揚(yáng)向上的心態(tài)，各展其才的姿態(tài)，創(chuàng)意飛揚(yáng)的狀態(tài)。

家長(zhǎng)觀：要發(fā)現(xiàn)孩子潛能，發(fā)揮孩子優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展孩子興趣；明確學(xué)習(xí)可以無限寬廣，生活必須適當(dāng)規(guī)范；要樹立“多你少我，多聽少說，多是少不，多讀少會(huì)，多新少舊”的意識(shí)。

“追夢(mèng)教育”的圖像 走進(jìn)寧德師院附小展現(xiàn)在眼前的應(yīng)該有體現(xiàn)核心價(jià)值觀的視覺正能量：校園真美，是花園，是家園；學(xué)生真棒，是體驗(yàn)，是進(jìn)步；教師真好，是榜樣，是人師；家長(zhǎng)真善，是朋友，是資源。

追夢(mèng)教育的課程框架

體現(xiàn)核心價(jià)值觀的辦學(xué)主張，還應(yīng)有其鮮明的課程設(shè)計(jì)框架體系映照，不然辦學(xué)主張將抽象為一種符號(hào)。學(xué)校從必修課程、微型活動(dòng)課程兩個(gè)層面，對(duì)追夢(mèng)教育這一辦學(xué)主張的課程框架做出梳理。

必修課程 必修課程的內(nèi)容規(guī)劃原則：“四化五育，全面發(fā)展”。四化：學(xué)校人性化、教師專業(yè)化、學(xué)生自主化、家長(zhǎng)協(xié)作化，應(yīng)成為學(xué)校主流文化。五育：生活育浴⒆災(zāi)饔智、有效育體、創(chuàng)造育美、勤巧育勞，充分利用人才資源，開發(fā)五育教學(xué)主張課程。

生活育浴―以省級(jí)名師林品昌老師成長(zhǎng)課題為引領(lǐng)，推進(jìn)“生活品德，高效課堂”主體教學(xué)模式，進(jìn)一步深化生活化德育的課程理念，不斷拓寬德育課程的邊界，讓學(xué)生生活世界中一切有利于學(xué)生德行意能生長(zhǎng)的要素，轉(zhuǎn)化為有效的課程資源。

自主育智――以省級(jí)名師林品昌、省級(jí)學(xué)科帶頭人王躍等為引領(lǐng)的“能本語文”教學(xué)主張，圍繞語文核心素養(yǎng)，即語言建構(gòu)與應(yīng)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化理解與傳承。培養(yǎng)學(xué)生“思辨性聆聽能力，規(guī)范性表達(dá)能力，批判性閱讀能力，積極賞析能力”，并寫一手好字。以預(yù)學(xué)、研學(xué)、享學(xué)、延學(xué)等構(gòu)成語文課堂實(shí)踐策略；以省級(jí)學(xué)科帶頭人楊良春等為引領(lǐng)的“自智數(shù)學(xué)”教學(xué)主張，以數(shù)學(xué)課程的本體性任務(wù)為基點(diǎn)，以“幫助學(xué)生獲得數(shù)學(xué)思想”為抓手，構(gòu)建自助、互助、師助共生的“學(xué)習(xí)共同體”，引領(lǐng)學(xué)生通過深度學(xué)習(xí)，自主獲得知識(shí)，形成數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)（詞），為學(xué)生未來生活、工作和學(xué)習(xí)奠定重要的基礎(chǔ)。各學(xué)科圍繞校本教學(xué)模式研究，讓主體教育理念深入課堂，讓師生都在課題研究中獲得發(fā)展。

有效育體――以省級(jí)體育名師阮光清成長(zhǎng)課題為引領(lǐng)，追求本質(zhì)的、科學(xué)的、自主的體育教學(xué)目標(biāo)理念。讓體育回歸教育，重視師生體質(zhì)健康實(shí)效研究，引導(dǎo)學(xué)生跑操、大課間活動(dòng)，增強(qiáng)體魄，每生至少學(xué)習(xí)掌握兩項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)技能。

創(chuàng)造育美――以省級(jí)藝術(shù)學(xué)科帶頭人、市骨干教師等成長(zhǎng)課題為引領(lǐng)，開展藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)造、創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)，本著“交叉”“綜合”“對(duì)話”“互惠”的課程建設(shè)原則，通過學(xué)科間的融合，逐步打通音樂、美術(shù)及各相關(guān)課程的界線，構(gòu)建起以創(chuàng)造為主線的“大藝術(shù)”課程。

勤巧育勞――以全國(guó)優(yōu)秀少先隊(duì)大隊(duì)先進(jìn)集體，全國(guó)十佳少先隊(duì)輔導(dǎo)員阮光清等為引領(lǐng)的少先隊(duì)“即興隊(duì)課”活動(dòng)課程為主線。以勤奮、勤勞、節(jié)儉以及巧手創(chuàng)新為追求，開展勞動(dòng)實(shí)踐與學(xué)科學(xué)習(xí)。

微型活動(dòng)課程 自下而上、自主自動(dòng)，以活動(dòng)類和少先隊(duì)活動(dòng)課程形式呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)五彩繽紛、自主探索的體驗(yàn)磁場(chǎng)，建構(gòu)“紅綠藍(lán)橙――小主人‘四色’行動(dòng)”活動(dòng)類少先隊(duì)微型課程體系。即紅色行動(dòng)――勤奮讀書工程：好習(xí)慣、好讀書，好兒童、小雷鋒等課程；綠色行動(dòng)――自主教育工程：五自實(shí)踐、好隊(duì)長(zhǎng)、周四少年宮、創(chuàng)平安、軍警校等課程；藍(lán)色行動(dòng)――溫馨合作工程：好心情、手拉手、城鄉(xiāng)留學(xué)、體驗(yàn)營(yíng)地等課程；橙色行動(dòng)――創(chuàng)新實(shí)踐工程：“科學(xué)夢(mèng)想”“藝術(shù)審美”“六俱樂”“指尖世界”等課程。讓學(xué)校主體教育理念得到深化，讓學(xué)校更具生命價(jià)值。

追夢(mèng)教育的文化支撐

推進(jìn)追夢(mèng)教育，這需要校長(zhǎng)帶領(lǐng)全校教師員工一起努力營(yíng)造追夢(mèng)教育的文化氛圍，四年來學(xué)校致力抓好運(yùn)作體系，落實(shí)架構(gòu)指標(biāo)。

運(yùn)作體系 “追夢(mèng)文化”推進(jìn)“三種層面”建設(shè)，即環(huán)境生態(tài)（物質(zhì)文化）、組織系統(tǒng)（制度文化）、社會(huì)心理（心理文化）。其中重點(diǎn)推進(jìn)“三位一體，和諧發(fā)展”的主體教育管理的心理文化氛圍的進(jìn)一步形成――校長(zhǎng)（校領(lǐng)導(dǎo)）主體發(fā)展是前提；教師主體發(fā)展是根本；學(xué)生主體發(fā)展是歸宿。學(xué)校要求校長(zhǎng)（校領(lǐng)導(dǎo)）、教師心中樹立“三大目標(biāo)”：大師，即有教育家的風(fēng)范，大家的思維，大師的智慧；大愛，即必須讓每個(gè)師生都享有公平的機(jī)會(huì)，真心摯愛每一個(gè)師生；大同，即美好的未來，它召喚著校長(zhǎng)、教師必須有至純的生命準(zhǔn)則，至善的教育情懷，至高的人生智慧，去引領(lǐng)學(xué)校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開創(chuàng)一流的教育情境，攜手奔向無以倫比的大同世界。

架構(gòu)指標(biāo) “追夢(mèng)文化”應(yīng)有“五個(gè)項(xiàng)目”：共望愿景、全員參與、團(tuán)體合作、和諧造勢(shì)、持續(xù)創(chuàng)新。圍繞這五個(gè)項(xiàng)目，學(xué)校推進(jìn)黨團(tuán)工婦――“大主人”四創(chuàng)工程建設(shè)，建起附小人落實(shí)核心價(jià)值觀的窗口形象工程。

第一，自上而下，以“師生立場(chǎng)、共享共擔(dān)、和諧促進(jìn)、內(nèi)涵發(fā)展”為目標(biāo)，為追夢(mèng)教育的開展提供堅(jiān)實(shí)的人力資源，提升管理水平，建設(shè)“追夢(mèng)廳”“展夢(mèng)廳”“圓夢(mèng)室”“追夢(mèng)亭”等文化場(chǎng)景。第二，樹立“九個(gè)意識(shí)”：黨政班子牢固樹立全局意識(shí)、榜樣意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、廉潔意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、品牌意識(shí)、閱讀意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。第三，做到“九個(gè)堅(jiān)持”：行政成員做到堅(jiān)持周例會(huì)制度，堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持兼課制度，堅(jiān)持兼管年級(jí)組工作制度，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班制，堅(jiān)持理論中心組學(xué)習(xí)制度，堅(jiān)持業(yè)務(wù)培訓(xùn)講座制度，堅(jiān)持周工作計(jì)劃制度；堅(jiān)持每周健身制度。第四，爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新型人才：全體教師爭(zhēng)做師德的標(biāo)兵、教學(xué)的模范、教改的能手、管理的行家、師生的表率，骨干教師爭(zhēng)取成為市級(jí)以上學(xué)科帶頭人或名師或具備高級(jí)教師職稱。

總之，在“追夢(mèng)教育”辦學(xué)主張的探索研究中，學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。少先隊(duì)被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀大隊(duì)；學(xué)校團(tuán)總支被評(píng)為全國(guó)五四紅旗團(tuán)支部；學(xué)校關(guān)工委被評(píng)為全國(guó)五好基層關(guān)工委；學(xué)校榮獲“全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)行進(jìn)單位”稱號(hào)。學(xué)?！啊袊?guó)夢(mèng)’體驗(yàn)營(yíng)地建設(shè)與立志教育研究”課題被確定為省級(jí)課題，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)校師生中引領(lǐng)新風(fēng)尚，傳遞正能量。

四年來，“追夢(mèng)教育”也成為附小人為核心價(jià)值觀代言的一個(gè)作品、一個(gè)課題、一個(gè)品牌，雖然，這個(gè)“代言品牌”只是一個(gè)小小的舉動(dòng)，但當(dāng)一個(gè)個(gè)代言的聲音、文字、行動(dòng)匯成浩瀚的正能量時(shí)，“追夢(mèng)教育”中的教育人將會(huì)變得敢于有夢(mèng)，勤于追夢(mèng)，勇于圓夢(mèng)。將引領(lǐng)一代附小人更有擔(dān)當(dāng)，更加努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共同為追逐“中國(guó)夢(mèng)”，為人生理想教育，追求精致教育、發(fā)現(xiàn)美感教育、實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育、創(chuàng)建智慧教育、共享幸福教育的“附小夢(mèng)”而努力奮斗！

第2篇：核心價(jià)值觀教育范文

一、數(shù)字化環(huán)境下更需要加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實(shí)生活存在差異性。大學(xué)生現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的范圍、內(nèi)容受一定社會(huì)歷史條件和個(gè)人具體條件限制。而他們網(wǎng)絡(luò)生活的活動(dòng)范圍和內(nèi)容，則具有廣泛性和開放性。大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的人際交往具有具體性、直接性、真實(shí)性和可靠性，更易增進(jìn)彼此的感情，建立更好的信任。而大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的人際交往則具有抽象性、間接性、虛擬性和易變性?，F(xiàn)實(shí)生活中交往對(duì)象的身份、地位和社會(huì)角色是明確的，而網(wǎng)絡(luò)生活中交往對(duì)象卻具有隱匿性和復(fù)雜性。正是二者存在的這些差異，使各種不健康的網(wǎng)絡(luò)文化滋長(zhǎng)，對(duì)數(shù)字化時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。大學(xué)生思想政治教育與高校數(shù)字化事務(wù)管理存在脫節(jié)。部分高校大學(xué)生思想政治教育未能有機(jī)地融入高校數(shù)字化事務(wù)管理，二者存在“兩張皮”現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在：工作理念各有側(cè)重，未能形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想；工作任務(wù)各有不同，未能統(tǒng)攝教育資源；工作隊(duì)伍各自為政，未能形成育人合力。大學(xué)生自主發(fā)展對(duì)高校數(shù)字化教育管理尚不適應(yīng)。大學(xué)生自主發(fā)展，是個(gè)人全面發(fā)展的必然要求，是高校育人宗旨所在。大學(xué)生自主發(fā)展意識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中體現(xiàn)得較為明顯，但也存在著對(duì)高校數(shù)字化教育管理的不適應(yīng)性。有一部分大學(xué)生的網(wǎng)上行為缺乏理性，違背了當(dāng)前社會(huì)道德與法律規(guī)范要求，成為當(dāng)前較為突出的社會(huì)道德問題。

二、在推進(jìn)數(shù)字化教育管理中加強(qiáng)大學(xué)生

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策華中師范大學(xué)積極學(xué)習(xí)宣傳貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神，確立了“一體兩翼，建設(shè)高水平大學(xué)”的發(fā)展思路，成立了學(xué)校網(wǎng)絡(luò)與信息服務(wù)中心，全面推進(jìn)信息化戰(zhàn)略，推動(dòng)信息技術(shù)與管理方式有機(jī)融合，以信息化推動(dòng)學(xué)校管理服務(wù)上臺(tái)階，并在推進(jìn)數(shù)字化教育管理中不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。提高數(shù)字化教育管理的有效性和實(shí)效性，在數(shù)字化服務(wù)中融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。實(shí)行數(shù)字化迎新，提供一站式服務(wù)。學(xué)校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與新生自助報(bào)到、新生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)課程在線學(xué)習(xí)、大學(xué)生志愿者一對(duì)一對(duì)接幫扶相結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體驗(yàn)和認(rèn)知。建設(shè)學(xué)生事務(wù)大廳，強(qiáng)化事務(wù)服務(wù)信息化建設(shè)。增強(qiáng)數(shù)字化教育管理的感染力和吸引力，在數(shù)字化教育中融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。一是推進(jìn)數(shù)字化教育，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字化學(xué)習(xí)技能。學(xué)校研發(fā)云端一體化學(xué)習(xí)平臺(tái)，開設(shè)教師個(gè)人網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程和混合式課程，開通湖北教師教育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟平臺(tái)，共享國(guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)“慕課”資源，促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)和自主探究性學(xué)習(xí)。二是開發(fā)學(xué)生素質(zhì)拓展課程網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，學(xué)生自主選修網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)課程，滿足了學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。三是成立新媒體聯(lián)盟，開展微形式教育。創(chuàng)辦華大及華大學(xué)工官方微博、微信，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并提供微資訊、組織微討論，引導(dǎo)微輿論；舉辦十、十八屆三中、四中全會(huì)及系列重要講話精神專題微博征集活動(dòng)，開展微平臺(tái)主旋律教育；等等。擴(kuò)大數(shù)字化教育管理信息的互聯(lián)互通，把握大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵點(diǎn)。打造“一張表”工程，建立學(xué)生完備的電子檔案。學(xué)校從新生入學(xué)，就逐步完善學(xué)生信息化檔案建設(shè)，新生登記表、素質(zhì)課程成績(jī)單、歷年獲獎(jiǎng)情況及學(xué)習(xí)記錄等都可以集中在一個(gè)總的大表上。智能終端系統(tǒng)可根據(jù)學(xué)生需求，自動(dòng)生成所需表格，并實(shí)現(xiàn)異地下載打印。實(shí)施“一張網(wǎng)”工程，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)格化管理。建立學(xué)生網(wǎng)格管理監(jiān)控中心，對(duì)學(xué)生社區(qū)布網(wǎng)監(jiān)控并提供相應(yīng)服務(wù)。實(shí)現(xiàn)數(shù)字化教育管理平臺(tái)的共建共享，突出大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)。建立“i華大”學(xué)生信息管理服務(wù)平臺(tái)，讓學(xué)生組織自己運(yùn)營(yíng)管理，學(xué)生通過手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等可在平臺(tái)上自我學(xué)習(xí)、自我服務(wù)。學(xué)校開發(fā)智能APP移動(dòng)終端，以程序包的形式集成所有學(xué)生事務(wù)，學(xué)校行政人員、輔導(dǎo)員、班主任、任課教師、學(xué)生，都可以通過手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備辦理相應(yīng)學(xué)生事務(wù)，家長(zhǎng)也可以通過這一平臺(tái)，了解孩子學(xué)習(xí)生活情況，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化教育管理平臺(tái)的共建共享，形成了合力育人氛圍。整合信息化管理和數(shù)字化教育的育人資源，有機(jī)滲透大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。學(xué)校要求全體教職員工，尤其是輔導(dǎo)員和班主任，必須在育人工作中融合信息化的管理和數(shù)字化的教育。一方面，學(xué)校推行班主任工作事務(wù)信息化、具體化。要求班主任既要做好線下班級(jí)教育管理，又要利用好學(xué)生事務(wù)信息化服務(wù)系統(tǒng)，做好線上各種學(xué)生事務(wù)辦理。另一方面，學(xué)校打通網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)課程和通識(shí)課程、專業(yè)課程融通渠道，鼓勵(lì)專業(yè)教師開設(shè)網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)課程，并推薦輔導(dǎo)員優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)課程進(jìn)入學(xué)校通識(shí)課程、專業(yè)課程體系。此外，學(xué)校還全力整合教書育人和服務(wù)育人資源，融合大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校管理、學(xué)生學(xué)習(xí)及社會(huì)服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)一體化，為學(xué)生營(yíng)造了富有現(xiàn)代氣息和時(shí)尚元素的數(shù)字化校園，開啟了大學(xué)生數(shù)字化人生。

作者：覃紅

第3篇：核心價(jià)值觀教育范文

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育方法 精神力量

【中圖分類號(hào)】B82 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十報(bào)告提出要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神力量，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。教育要取得實(shí)效就要采取科學(xué)有效的方法，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法主要有：理論教育法、典型教育法、實(shí)踐教育法、疏導(dǎo)教育法、咨詢輔導(dǎo)法和自我教育法

理論教育法

理論教育法是指教育者在核心價(jià)值觀教育過程中，以確立受教育者的正確價(jià)值觀為目標(biāo)，以語言為工具，有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用事實(shí)和科學(xué)價(jià)值理論對(duì)受教育者進(jìn)行正面教育的方法，通過擺事實(shí)、講道理使受教育者明辨是非、分清善惡、提高價(jià)值判斷能力。這種教育方法注重向受教育者進(jìn)行正面教育，科學(xué)說理，從提高價(jià)值認(rèn)識(shí)入手，教育人、說服人、引導(dǎo)受教育者樹立正確的價(jià)值觀。在解決受教育者的價(jià)值認(rèn)同問題時(shí)，說理教育堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，通過發(fā)揚(yáng)民主，開展熱烈討論、擺事實(shí)、講道理，使受教育者得到啟發(fā)，受到教育。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，運(yùn)用理論教育法應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：首先，要進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查研究。教育者只有以誠懇的態(tài)度對(duì)受教育者的思想進(jìn)行調(diào)查研究，才能對(duì)受教育者實(shí)施有效的理論教育。運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)受教育者進(jìn)行實(shí)地訪問、問卷調(diào)查、討論和談話，借助耐心的言語引導(dǎo)，認(rèn)真傾聽受教育者的心愿和呼聲，并根據(jù)所掌握的情況準(zhǔn)確判斷受教育者的價(jià)值認(rèn)識(shí)，對(duì)這些問題發(fā)生的原因、形成的過程及消極影響進(jìn)行全面分析，在此基礎(chǔ)上制定出科學(xué)合理的理論教育方案。其次，要重視細(xì)致的說理教育。細(xì)致的說理教育是在前期調(diào)查的基礎(chǔ)上，按照科學(xué)合理的說理教育方案進(jìn)行的。這種說理教育包括側(cè)重理論的正面說理教育和通過實(shí)踐開展說理教育兩個(gè)部分，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，有時(shí)是兩部分互相結(jié)合、同步進(jìn)行，有時(shí)是通過一部分為主、另一部分為輔來進(jìn)行。側(cè)重理論的正面說理教育是通過理論灌輸來完成的。灌輸是說理教育最有效的教育方法之一。常用的側(cè)重理論的說理教育方式有：理論學(xué)習(xí)、理論培訓(xùn)、講授講解、理論研討和大眾宣傳等。側(cè)重實(shí)踐的說理教育方式主要有：勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)考察等。最后，要注重說理教育效果檢查。教育者要經(jīng)常對(duì)受教育者的受教育情況進(jìn)行回訪，在回訪的過程中，檢查受教育者的價(jià)值認(rèn)同情況，深化他們的價(jià)值認(rèn)識(shí)。理論教育的目的是引導(dǎo)受教育者思考、挖掘?qū)嶋H問題中所蘊(yùn)含的深刻道理，在檢查過程中，發(fā)現(xiàn)新的思想問題要及時(shí)引導(dǎo)糾正;發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)深刻的、教育效果好的要給予表揚(yáng)，以鼓勵(lì)受教育者形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)其全面發(fā)展。

典型教育法

典型教育法是指用典型的人或事來啟發(fā)、教育人們，提高人們的思想認(rèn)識(shí)，樹立人們正確的價(jià)值觀念的教育方法。典型教育法是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一種生動(dòng)而有效的方法，它對(duì)于提高受教育者的價(jià)值認(rèn)識(shí)、確立受教育者的價(jià)值觀念起著重要的促進(jìn)和導(dǎo)向作用。榜樣的力量是無窮的，先進(jìn)典型具有強(qiáng)大的說服力。好榜樣、好典型可以引導(dǎo)受教育者，激勵(lì)和鞭策受教育者努力進(jìn)取。樹榜樣、立典型，可以使受教育者在榜樣的鼓舞和感染下見賢思齊，充分調(diào)動(dòng)教育者的積極性和創(chuàng)造性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育由抽象變得更加具體，從而更具說服力和感染力。教育的典型，既指具體的人和事，也包括文字符號(hào)、信息、圖像、藝術(shù)形象、語言描述等。典型應(yīng)該具有可學(xué)性、易辨識(shí)、有吸引力、可信任等基本特征。運(yùn)用典型教育法應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

首先，實(shí)事求是地選擇、宣傳典型。典型的力量首先在于真實(shí)。以“高大全”的標(biāo)準(zhǔn)塑造出的英雄人物往往游離于人們現(xiàn)實(shí)生活之外，從思想到行動(dòng)上很難引起人們的普遍認(rèn)同，也起不到正面教育的作用。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育所樹立和宣傳的典型，其事跡一定要先進(jìn)而又真實(shí)，切忌任意拔高和添枝加葉。

其次，要準(zhǔn)確把握典型教育的具體形式。典型教育有正面典型教育和反面典型教育兩種，進(jìn)行正面典型教育，應(yīng)選擇能體現(xiàn)或代表先進(jìn)、正確思想的典型，使人們?cè)谙冗M(jìn)典型的崇高精神感染下受到激勵(lì)和鼓舞，使人們?cè)谧杂X地學(xué)習(xí)和仿效過程中接受先進(jìn)的價(jià)值觀念和科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用反面典型開展教育時(shí)，要選擇那些思想落后、消極影響較大的典型，要讓受教育者識(shí)別、判斷反面典型，認(rèn)識(shí)到反面典型的錯(cuò)誤及造成錯(cuò)誤的原因，要引導(dǎo)受教育者分析反面典型，幫助受教育者自覺抵制反面典型的消極影響，提高受教育者接受正面教育的積極性和主動(dòng)性。

最后，要利用多種途徑、多種方式開展典型教育活動(dòng)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和科技的日新月異，人們的思維方式、生活方式、行為方式發(fā)生了深刻變化，典型教育應(yīng)該主動(dòng)適應(yīng)這些變化，積極采用現(xiàn)代化的操作方式和教育手段，充分利用電視、廣播、報(bào)刊、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介宣傳典型，采用多媒體技術(shù)塑造、呈現(xiàn)生動(dòng)的典型形象，強(qiáng)化典型示范的效果。

實(shí)踐教育法

實(shí)踐教育法是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育者組織、引導(dǎo)人們積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的過程中改造自己的主觀世界，不斷提高價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值選擇、價(jià)值判斷能力的方法。實(shí)踐活動(dòng)是人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，對(duì)培養(yǎng)人們正確的價(jià)值觀念具有重要的作用。一是有利于提高人們的思想覺悟和價(jià)值判斷能力。實(shí)踐鍛煉的過程就是受教育者把價(jià)值理論付諸實(shí)踐的過程。人們通過實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)理論，學(xué)會(huì)明辨是非、善惡和美丑，從而提高價(jià)值認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值觀念。二是有利于形成和鞏固良好的價(jià)值判斷和行為習(xí)慣。一個(gè)人正確的價(jià)值觀念不僅要經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐鍛煉才能形成和鞏固，而且它最終要通過實(shí)踐活動(dòng)才能體現(xiàn)。三是有利于強(qiáng)化教育效果。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了理論聯(lián)系實(shí)際的現(xiàn)實(shí)條件，受教育者在與人交往互動(dòng)的過程中，把已經(jīng)形成的價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷逐步轉(zhuǎn)化為自己觀察問題和處理問題的立場(chǎng)和方法，推動(dòng)情感和意志活動(dòng)，促進(jìn)知行轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步強(qiáng)化和鞏固核心價(jià)值觀教育的成果。運(yùn)用實(shí)踐教育法進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要注意以下幾點(diǎn)：

首先，要采用適當(dāng)?shù)膶?shí)踐鍛煉方式。教育者要根據(jù)受教育者的年齡、學(xué)歷、職業(yè)、思想特點(diǎn)和具體的教育目標(biāo)和教育內(nèi)容來確定實(shí)踐鍛煉的方式。如進(jìn)行參觀訪問、社會(huì)考察、社會(huì)調(diào)查等來研究社會(huì)問題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任;開展創(chuàng)建文明單位、文明社區(qū)、文明家庭和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)人們掌握社會(huì)價(jià)值規(guī)范，培養(yǎng)良好的價(jià)值觀念;組織勤工儉學(xué)、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)人們熱愛勞動(dòng)的思想感情，使人們樹立正確的勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)。其次，實(shí)踐鍛煉要持之以恒。價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，只有把實(shí)踐鍛煉作為核心價(jià)值觀教育的經(jīng)常性活動(dòng)，才能使其在不斷反復(fù)的實(shí)踐鍛煉中提高價(jià)值認(rèn)識(shí)，形成價(jià)值信念，樹立正確的價(jià)值觀念。最后，要建立社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地。設(shè)施完善、功能齊全的教育基地是實(shí)踐鍛煉有效開展的重要條件，能保障實(shí)踐鍛煉的系統(tǒng)化、制度化、經(jīng)?；?，可以保證社會(huì)實(shí)踐主客體之間的協(xié)調(diào)和配合，能夠避免實(shí)踐活動(dòng)的“走馬觀花”和“蜻蜓點(diǎn)水”。

疏導(dǎo)教育法

疏導(dǎo)教育法是指教育者廣開言路，讓受教育者敞開思想，把各自的意見和觀點(diǎn)都充分表達(dá)出來，然后對(duì)這些不同的思想和言論進(jìn)行引導(dǎo)、開通、因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，將受教育者的思想引向健康、正確的軌道的教育方法。疏導(dǎo)教育法應(yīng)用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，是指教育者對(duì)人們做深入細(xì)致的疏導(dǎo)教育，既不堵塞言路，又能引導(dǎo)他們?nèi)ソ鉀Q價(jià)值認(rèn)識(shí)中的問題，從而幫助他們提高價(jià)值觀念。疏，即疏通;導(dǎo)，即引導(dǎo)。疏與導(dǎo)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，疏通是引導(dǎo)的基礎(chǔ)，沒有疏通，人們的認(rèn)識(shí)就不能徹底敞開，就不能正確地加以引導(dǎo)。引導(dǎo)是疏導(dǎo)的目的，不引導(dǎo)，各種不正確的價(jià)值觀念可能會(huì)放任自流。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之所以運(yùn)用疏導(dǎo)的方法，一是因?yàn)榻逃咴诤诵膬r(jià)值觀教育中對(duì)受教育者采取正面的價(jià)值觀教育，大多是通過理論灌輸來完成。但是，只有理論灌輸還不夠，只有做好人的價(jià)值認(rèn)識(shí)的疏導(dǎo)工作，才能使受教育者采取積極的態(tài)度，自覺自愿地接受理論灌輸。二是疏導(dǎo)教育通過循循善誘來展開，能夠有效解決人們的在價(jià)值觀方面的根本問題，有針對(duì)性地從情感方面入手來影響受教育者自覺轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念。

運(yùn)用疏導(dǎo)教育法要注意以下幾點(diǎn)：首先，要做好分導(dǎo)工作。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，解決人們的價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念問題可采用分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)和分頭而導(dǎo)的方法。分步而導(dǎo)是教育者按照輕重緩急，有步驟地對(duì)人們的價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念進(jìn)行教育引導(dǎo)。分散而導(dǎo)是教育者將非正式群體、正式群體、自發(fā)群體、落后群體等共同存在的主要價(jià)值認(rèn)識(shí)問題進(jìn)行分散，逐個(gè)進(jìn)行教育引導(dǎo)，集中教育力量突破教育重點(diǎn)，以取得整體教育的效果。分頭而導(dǎo)是核心價(jià)值觀教育者集中各種教育資源針對(duì)受教育者突出而嚴(yán)重的價(jià)值認(rèn)識(shí)問題，分別進(jìn)行教育引導(dǎo)。其次，要做好利導(dǎo)工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要真正解決人們的價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念問題，必須認(rèn)真分析和切實(shí)掌握人們價(jià)值認(rèn)識(shí)的規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，順乎社會(huì)發(fā)展的潮流，充分利用教育的有利條件，充分調(diào)動(dòng)受教育者自身的積極性，克服不利因素，引導(dǎo)和推動(dòng)受教育者的價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念朝著正確科學(xué)的方向發(fā)展。最后，做好引導(dǎo)工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育者應(yīng)該注意發(fā)揮受教育者的主動(dòng)性，激發(fā)受教育者積極思考，提高其接受教育的自覺性。教育者要提出與教育目的相符合的問題，啟發(fā)受教育者運(yùn)用正確的價(jià)值理論進(jìn)行獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)分析問題和解決問題;開展熱烈的討論和辯論，鼓勵(lì)他們相互交流、共同提高。

咨詢輔導(dǎo)法

咨詢輔導(dǎo)法，是指教育者運(yùn)用有關(guān)理論和咨詢、指導(dǎo)的專門技術(shù)，對(duì)受教育者的思想和行為進(jìn)行啟發(fā)、幫助和引導(dǎo)的方法。改革開放以來，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善，社會(huì)存在形式呈現(xiàn)多樣化，社會(huì)價(jià)值取向多元化，人的主體性、積極性、創(chuàng)造性色彩更加鮮明。在這種新形勢(shì)下，人們不但面臨著個(gè)人健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展的需要，而且也面臨著適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，進(jìn)行正確人生抉擇的困難，還會(huì)經(jīng)常遭受精神苦悶、心理震蕩等痛苦，咨詢輔導(dǎo)能幫助人們走出困惑、適應(yīng)社會(huì)、順利發(fā)展。咨詢輔導(dǎo)法主要包括心理健康咨詢、職業(yè)指導(dǎo)、教育與學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、婚姻家庭問題咨詢、人際關(guān)系輔導(dǎo)等方面。運(yùn)用這一方法需要注意以下幾點(diǎn)：

首先，教育者要掌握咨詢者的材料。教育者要充分了解咨詢者的基本情況，可以通過先填表或由咨詢?nèi)藛T提問后填表，還要弄清咨詢者的心理或思想問題，準(zhǔn)確把握咨詢者存在問題的癥結(jié)及前來咨詢的目的。其次，系統(tǒng)思考、認(rèn)真分析。在掌握咨詢者基本材料的基礎(chǔ)上，教育者要進(jìn)行系統(tǒng)思考和詳盡分析，提出咨詢方案，并根據(jù)咨詢者的實(shí)際情況，對(duì)咨詢方案進(jìn)行優(yōu)化選擇，從而確定解決問題的具體途徑和方法。再次，引導(dǎo)幫助咨詢者。咨詢輔導(dǎo)方案選定后，教育者要?jiǎng)駥?dǎo)幫助咨詢者，科學(xué)有效實(shí)施方案，向咨詢者提供信息、傳授知識(shí)、解答疑難，使其端正認(rèn)識(shí)，并根據(jù)咨詢者的思想和心理特點(diǎn)，采取相應(yīng)的校正和引導(dǎo)措施。最后，鞏固和擴(kuò)大咨詢成果。咨詢者在經(jīng)過咨詢輔導(dǎo)和勸導(dǎo)幫助后，一般都會(huì)有不同程度的改善，但這并不是咨詢過程的終結(jié)。教育者要定期檢查鞏固，以了解咨詢的效果，要搞好追蹤研究，通過座談、訪問等形式，了解情況，反饋信息，鞏固并擴(kuò)大咨詢成果。

自我教育法

自我教育法是受教育者按照教育的目標(biāo)和要求，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，通過自我修養(yǎng)、自我學(xué)習(xí)、自我反思等方式，主動(dòng)接受科學(xué)理論、正確價(jià)值觀念，提高自己價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力的方法。自我教育法是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育取得實(shí)效的重要方法，它有助于培養(yǎng)受教育者的自我教育能力，受教育者有了較強(qiáng)的自我教育能力，就能更自覺、更主動(dòng)、更有效地參與教育活動(dòng)，從而保證教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。自我教育分為集體自我教育和個(gè)體自我教育。集體自我教育是指在一個(gè)集體內(nèi)部，通過成員間相互激勵(lì)、相互影響、相互促進(jìn)，讓人們自己教育自己的活動(dòng)方式，其包括討論會(huì)、評(píng)比競(jìng)賽、辯論會(huì)、演講會(huì)、民主生活會(huì)等形式。個(gè)體自我教育是通過受教育者自我總結(jié)、自我反省、自我批評(píng)等方式提高自我修養(yǎng)的方法，它包括反思、自學(xué)、反省、自律、自制等形式。運(yùn)用自我教育法并不是教育者放棄責(zé)任，而是在教育活動(dòng)中充分發(fā)揮受教育者的主體作用和教育者的主導(dǎo)作用的充分體現(xiàn)。

運(yùn)用這一方法開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要注意做好以下幾點(diǎn)：首先，要充分激發(fā)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)源于個(gè)人的需要和追求，支配個(gè)體行為，只有充分的自我教育的動(dòng)機(jī)，才會(huì)產(chǎn)生積極的自我教育行為。所以，教育者要善于發(fā)掘和引導(dǎo)受教育者的內(nèi)在需求，幫助其形成以自我發(fā)展、自我完善為指向的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，為自我教育建立不竭的動(dòng)力源泉。其次，要積極營(yíng)造自我教育的良好氛圍。開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如讀書活動(dòng)、評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等，為受教育者的自我教育創(chuàng)造條件，營(yíng)造氛圍，提高受教育者自我教育的能力。最后，要把集體自我教育和個(gè)體自我教育結(jié)合起來。教育者要注重集體的組織建設(shè)和集體凝聚力建設(shè)，形成健康、進(jìn)取、和諧的群體生活氛圍，使集體的教育作用不斷增強(qiáng)。要開展形式多樣的集體活動(dòng)，使每個(gè)成員在集體活動(dòng)中受到陶冶、感染。另外，教育者應(yīng)該注意在集體生活和集體活動(dòng)中引導(dǎo)個(gè)體自我教育，幫助人們?cè)谂c他人交流互動(dòng)中明確自我修養(yǎng)的目標(biāo)與方法，自覺控制、調(diào)整自己的行為，形成合乎公眾利益和社會(huì)普遍規(guī)范的價(jià)值觀念。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育只有采取了科學(xué)有效的方法，才能增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，提高吸引力和凝聚力，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第4篇：核心價(jià)值觀教育范文

1.教育認(rèn)同存在差異

在調(diào)研過程中，雖然有超過半數(shù)的受訪者認(rèn)為學(xué)校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍較好，但認(rèn)為學(xué)校在該方面延續(xù)性不夠的受訪者也不在少數(shù)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)效性影響因素方面，關(guān)于“當(dāng)前社會(huì)環(huán)境有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)”這一問題，將近三分之一的師生持反對(duì)意見。同時(shí)，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)校、專業(yè)、年級(jí)不同的學(xué)生對(duì)于這一問題的認(rèn)同度也存在差異。

2.教育內(nèi)容不夠完善

高校在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，雖然做到以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為途徑，但是教育內(nèi)容還不夠完善。首先，部分教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性，不能夠做到因地制宜。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，不能夠充分考慮到不同受教學(xué)生群體的特征差異。其次，部分教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性，不能夠做到與時(shí)俱進(jìn)。通過調(diào)研，部分高校在數(shù)年間，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容基本上一成不變。最后，部分教育內(nèi)容缺乏層次性，不能密切連接，不利于綜合型高素質(zhì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.教育方式需要?jiǎng)?chuàng)新

當(dāng)今高校在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一問題上的教育方式日益豐富，但與理想狀態(tài)還存在差距，需要進(jìn)一步創(chuàng)新。對(duì)于“學(xué)校一般采取何種方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育”這一問題，傳統(tǒng)教授式的課堂教育方式仍然是主流，新興教育方式還未能完全被教育者所認(rèn)可?？梢?，高校教育方式與學(xué)生主體意愿截然相反，這直接導(dǎo)致學(xué)生參與學(xué)校的傳統(tǒng)文化活動(dòng)意愿較低，進(jìn)而影響高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果。

二、歸因分析

1.社會(huì)因素

西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的滲透。隨著改革開放和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，全球化進(jìn)程加快，西方資產(chǎn)階級(jí)的部分腐朽思想也滲透到了中國(guó)，對(duì)人民傳統(tǒng)思維進(jìn)行侵蝕，長(zhǎng)此以往，造成人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感降低。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。當(dāng)今中國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，在給國(guó)民帶來益處的同時(shí)，其本身存在的缺陷也對(duì)人民的觀念產(chǎn)生負(fù)面影響，在利益的驅(qū)使下，部分人民立場(chǎng)動(dòng)搖，急功近利。

2.學(xué)校因素

部分學(xué)校，尤其是理工類學(xué)校，對(duì)于以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)不到位，不能充分認(rèn)識(shí)二者之間的關(guān)系及該類教育的重要理論與實(shí)踐意義。同時(shí)，學(xué)校教育不能充分尊重學(xué)生的主體地位，在教學(xué)內(nèi)容上不注重學(xué)生個(gè)體差異，搞“一刀切”；在教學(xué)方式上以“填塞式”的課堂教學(xué)為主。因此，學(xué)生對(duì)于學(xué)校開設(shè)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)課程興趣較低。

3.個(gè)人因素

第5篇：核心價(jià)值觀教育范文

一、目標(biāo)與思路

1.教育目標(biāo)

通過聆聽“專家宣講團(tuán)”對(duì)12個(gè)關(guān)鍵詞的解讀，讓學(xué)生全面理解核心價(jià)值觀的要義；通過“立德樹人講壇”與教師的互動(dòng)分享，讓學(xué)生堅(jiān)定正確的政治信仰，樹立遠(yuǎn)大的青春理想，把r值觀內(nèi)化于心；通過“實(shí)踐微行動(dòng)”，讓學(xué)生把價(jià)值觀外化于行，真正成為有理想信念的公民。同時(shí)，通過行政、黨員、骨干教師的示范引領(lǐng)，培育師生共進(jìn)的教育模式。

2.工作思路

一是教育設(shè)計(jì)注重整體連貫性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有三個(gè)層面的倡導(dǎo)，不同的年齡與群體應(yīng)有不同的解讀與要求。即便在同一階段，相同的價(jià)值觀宣傳也需要教師把握內(nèi)涵，不能偏廢。因此，學(xué)校要求整體布局，統(tǒng)籌安排，全員參與，梯次推進(jìn)。

二是示范引領(lǐng)注重互動(dòng)共進(jìn)。在核心價(jià)值觀的宣傳與培育中，教師既是教育者，也是受教育者，因此教育活動(dòng)的開展也應(yīng)涵蓋教師。在“立德樹人講壇”上，教師改變以往“教師講，學(xué)生聽”的灌輸模式，與學(xué)生們積極互動(dòng)，交流成長(zhǎng)過程中的快樂與痛苦、感悟與經(jīng)驗(yàn)。整個(gè)過程既是核心價(jià)值觀的宣傳，也是教師們自身堅(jiān)定信念、培養(yǎng)師德的過程。

二、過程與方法

1.通過“專家宣講團(tuán)”，在聆聽中全面理解

為了讓學(xué)生全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)關(guān)鍵詞的真正含義，讓他們認(rèn)識(shí)到核心價(jià)值觀和他們自身發(fā)展息息相關(guān)，學(xué)校利用升旗儀式、班會(huì)課等集體性德育時(shí)間，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，用三個(gè)學(xué)期分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面，一月一主題，由組建的“專家宣講團(tuán)”帶領(lǐng)大家詳細(xì)解讀。比如在解讀社會(huì)層面的4個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)，專家作了“自由，人之向往”“理解平等，實(shí)踐平等”“社會(huì)需要公平正義”“法治，人類文明的彰顯”等四個(gè)講座。再如在解讀個(gè)人層面的4個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)，專家把“愛國(guó)”和“愛?！苯Y(jié)合，作了“愛國(guó)，從愛校開始”的宣教；把“敬業(yè)”和“學(xué)習(xí)”結(jié)合，作了“敬業(yè)，從勤學(xué)苦練開始”的宣傳；把“誠信”和“考試規(guī)范”結(jié)合，作了“誠信，從規(guī)范考試開始”的教育；把“友善”和“師生關(guān)系”結(jié)合，作了“友善，從和諧人際關(guān)系開始”的宣講，等等。

2.參與“立德樹人講壇”，在互動(dòng)中加深感悟

“立德樹人講壇”橫跨四個(gè)學(xué)期，參與講壇的教師多達(dá)26位。它以“信仰、夢(mèng)想”為核心內(nèi)容，以師生互動(dòng)為主要形式，面向全體學(xué)生分層開講。例如，“立德樹人”講壇第一季時(shí)，教師針對(duì)高一年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，以“青春信仰，你我面對(duì)面”為主題，講述自己的成長(zhǎng)故事，以此激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生夢(mèng)想；第二季時(shí)，教師針對(duì)高二年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，確立“動(dòng)力，成就夢(mèng)想”主題，用自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷激勵(lì)學(xué)生在學(xué)業(yè)中不斷追求進(jìn)步；第三季時(shí)，教師針對(duì)高三學(xué)生特點(diǎn)，以“敢愛華高、敢動(dòng)青春、互聯(lián)夢(mèng)想”為主題，講述自己的奮斗經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生面對(duì)高考積聚拼搏的勇氣；第四季時(shí)，教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的困惑，聚焦生涯規(guī)劃、腦科學(xué)以及學(xué)習(xí)的基本策略，圍繞“尋找學(xué)習(xí)的秘笈”開講，助推學(xué)生成長(zhǎng)。

在講壇上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部、骨干教師代表以及學(xué)生推選的教師代表，與學(xué)生們分享成長(zhǎng)過程中的快樂與痛苦、感悟與經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生們積極互動(dòng)，回答學(xué)生們提出的問題。例如，“美好的青春，每一個(gè)人都有成為優(yōu)秀的可能”一講上，校黨委書記分享了青春時(shí)代的“一本書、一個(gè)問題、一次宗教儀式和一個(gè)圖書館”等內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生要關(guān)注自己的閱讀、思考、信仰和視野，努力發(fā)展自己，成就自己。在“面對(duì)成長(zhǎng)中的痛”一講上，政教主任講述了自己在面對(duì)青春期的迷茫和自卑時(shí)，如何進(jìn)行規(guī)劃并實(shí)現(xiàn)自我超越。在“在一起”一講上，一位數(shù)學(xué)教師以邊講述邊互動(dòng)的形式和學(xué)生們分享了自己成為教師的成長(zhǎng)歷程，同時(shí)回答了學(xué)生有關(guān)職業(yè)選擇等方面的問題。

3.創(chuàng)新“實(shí)踐微行動(dòng)”，在實(shí)踐中得到升華

實(shí)踐體驗(yàn)是學(xué)生思想政治教育的核心環(huán)節(jié)。教師創(chuàng)造性地開辟了多樣化的實(shí)踐微平臺(tái)，讓學(xué)生自主選擇參與微行動(dòng)。比如，有的學(xué)生參加了團(tuán)委組織的“笑臉志愿者”服務(wù)隊(duì)，針對(duì)校園中的外賣、午休不文明現(xiàn)象，開展日常巡邏、勸導(dǎo)等工作；有的參加了年級(jí)管委會(huì)組織的年級(jí)學(xué)生自管會(huì)，針對(duì)教室臟亂、自修課嘈雜、早讀不規(guī)范現(xiàn)象，開展每日早讀監(jiān)督、衛(wèi)生檢查以及自修督導(dǎo)工作；還有的參與了班級(jí)事務(wù)管理，針對(duì)班級(jí)事務(wù)不民主、同學(xué)關(guān)系不和諧、班規(guī)班訓(xùn)執(zhí)行不規(guī)范等現(xiàn)象，在班主任組織下每周召開事務(wù)性班會(huì)、師生（生生）協(xié)調(diào)會(huì)、開展批評(píng)與自我批評(píng)等活動(dòng)。

三、成效與展望

一是多層多維的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落地生根。從“專家宣講團(tuán)”“立德樹人講壇”到多樣化的“實(shí)踐微行動(dòng)”，核心價(jià)值觀教育層層推進(jìn)，豐富多彩，切實(shí)體現(xiàn)了“落細(xì)、落小、落實(shí)”的工作原則，切合了高中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，深受學(xué)生歡迎。學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正含義；勇于實(shí)踐，在體驗(yàn)中感悟核心價(jià)值、提升自己；培育了更高的精神追求，使整個(gè)校園充滿了濃厚的“勤樸和美”的文化氛圍。

第6篇：核心價(jià)值觀教育范文

“學(xué)習(xí)引領(lǐng)”專題活動(dòng)――我們一起來學(xué)習(xí)

學(xué)校在每學(xué)期初和畢業(yè)前開展“學(xué)習(xí)引領(lǐng)”專題活動(dòng)，營(yíng)造“比學(xué)習(xí)、助學(xué)習(xí)、樂學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)榜樣的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異、單科學(xué)習(xí)成績(jī)出眾、學(xué)習(xí)方法有特色、學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)定的學(xué)生。因此，每個(gè)年級(jí)的學(xué)習(xí)明星、學(xué)習(xí)標(biāo)兵、單科成績(jī)優(yōu)勝者、學(xué)習(xí)進(jìn)步者都成為了學(xué)?！巴榘駱印暗闹饕α俊W(xué)校每學(xué)期固定開展的學(xué)習(xí)專題的同伴活動(dòng)有：“高三學(xué)長(zhǎng)走進(jìn)高一”（9月），“初三學(xué)長(zhǎng)走進(jìn)初一”（9月），高一與初三的“分享智慧 助力中考”（5月），高中與初二、初三的“理化學(xué)科學(xué)法指導(dǎo)。

“道德培養(yǎng)”專題活動(dòng)――我們一起來塑造

每學(xué)期結(jié)束前開展“三中榜樣”的評(píng)選活動(dòng)，初、高中兩個(gè)年級(jí)30個(gè)班，每班選出10個(gè)班級(jí)榜樣，在此基礎(chǔ)上，選出年級(jí)的10個(gè)榜樣，即“三中榜樣”。榜樣的產(chǎn)生來自學(xué)生的民主選舉，榜樣名稱的確定來自被評(píng)選人的獨(dú)特能力、品質(zhì)或情操。例如，助人榜樣、大膽創(chuàng)新榜樣、環(huán)保榜樣、學(xué)習(xí)進(jìn)取榜樣、服務(wù)榜樣、謙虛榜樣、多才多藝榜樣、樂觀自信榜樣等。所有的“三中榜樣”都在校園文化宣傳欄中進(jìn)行展示，營(yíng)造了良好的校園榜樣氛圍。

“心理互動(dòng)”專題活動(dòng)――我們一起來分享

心理相容是群體共同活動(dòng)的重要心理?xiàng)l件，因此，學(xué)校提倡全校師生心理相容。我們?cè)谌?0個(gè)班級(jí)內(nèi)設(shè)置若干心理委員和心理互助志愿者，并組建心理社團(tuán)，參與全校師生的心理服務(wù)。心理同伴榜樣的職責(zé)包括負(fù)責(zé)班級(jí)心理文化建設(shè);協(xié)調(diào)同學(xué)間、師生間的人際關(guān)系，處理人際關(guān)系矛盾;調(diào)查學(xué)生的心理需求，做班級(jí)與心理咨詢室的聯(lián)絡(luò)員;主動(dòng)營(yíng)造關(guān)心鼓勵(lì)、包容接納他人的和諧班級(jí)氛圍;主動(dòng)踐行民主、文明、和諧、平等、誠信、友善的積極價(jià)值觀;指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)情緒管理、心理減壓的放松活動(dòng)。

“校園社團(tuán)”專題活動(dòng)――我們一起來體驗(yàn)

“共生效應(yīng)”告訴我們，與眾多同類植物一起生長(zhǎng)時(shí)，植物會(huì)根深葉茂、生機(jī)盎然。豐富的校園活動(dòng)為學(xué)生們創(chuàng)造了共生的環(huán)境。學(xué)校有近30個(gè)學(xué)生社團(tuán)，包括印染社、武術(shù)社、記者站、創(chuàng)意社、環(huán)保社、軍迷社、天文社、插花社、茶藝社、禮儀社等。社團(tuán)活動(dòng)為學(xué)生提供了自由體驗(yàn)和展示的舞臺(tái)。在這里，學(xué)生既是學(xué)習(xí)者，又是助學(xué)者，大家一起研討、一起體驗(yàn)、一起成長(zhǎng)。每學(xué)期的社團(tuán)活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生很多多才多能的榜樣，他們拿到了縣市級(jí)，甚至國(guó)家級(jí)的各種獎(jiǎng)項(xiàng)。

“生涯規(guī)劃”專題活動(dòng)――我們一起來規(guī)劃

第7篇：核心價(jià)值觀教育范文

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)教育的要求也逐漸提升，向社會(huì)輸送社會(huì)主義事業(yè)人才，這是大學(xué)的教育使命。大學(xué)要向?qū)W生傳授知識(shí)與真理，探求知識(shí)與真理的方法，要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真、善、美的不斷追求與探索。作為社會(huì)主義事業(yè)的生力軍，大學(xué)生的成長(zhǎng)影響著他們個(gè)人的發(fā)展，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)的未來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人方面的全方位要求，體現(xiàn)了人們的價(jià)值訴求，能指導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀念的樹立和發(fā)展。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生三觀教育的影響研究，旨在探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生思想教育中的貫徹與落實(shí)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；三觀教育

DOI：10.15938/ki.iper.2016.06.004

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2016）06-0013-04

當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在各高校以各種形式展開并不斷發(fā)展，但與“努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的目標(biāo)之間仍有差距。[1]這反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)與當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育無法有機(jī)融合的現(xiàn)狀，對(duì)大學(xué)生實(shí)際思想訴求了解的欠缺、教育工作中長(zhǎng)效機(jī)制和有效途徑的缺失。以修身教育作為途徑，幫助學(xué)生對(duì)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的正確樹立與構(gòu)建，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，塑造健康的人格。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)思想教育中的概念

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀即多元價(jià)值觀，是處于社會(huì)主導(dǎo)地位的價(jià)值理念，支配與主導(dǎo)著其他價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是不同社會(huì)不同歷史時(shí)期對(duì)價(jià)值觀的不同體現(xiàn)，是區(qū)別于其他文化的重要標(biāo)志。社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定于社會(huì)主義社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與建設(shè)實(shí)踐，處于價(jià)值觀中的指導(dǎo)性地位，是人民群眾辦事、想問題的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。作為人們衡量實(shí)踐活動(dòng)中的價(jià)值尺度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)于真理尺度與價(jià)值尺度兩個(gè)方面。從客觀事物的發(fā)展規(guī)律到實(shí)踐滿足人需求的程度高低，社會(huì)主義核心價(jià)值觀即對(duì)其判斷的標(biāo)尺，主導(dǎo)人們的價(jià)值選擇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其評(píng)價(jià)性區(qū)別于知識(shí)性認(rèn)識(shí)。知識(shí)性認(rèn)識(shí)是指從學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)中積累獲得的對(duì)事物狀態(tài)、性質(zhì)、客觀規(guī)律等的存在認(rèn)識(shí)，而評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)是客體滿足主體需求的主觀反應(yīng)，為選擇提供理論依據(jù)。[2]社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)離不開國(guó)家的重視與社會(huì)各個(gè)階層的共同努力，它來源于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐與社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，是價(jià)值觀發(fā)展的必經(jīng)之路。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)思想教育中的界定

在大學(xué)階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)思想教育中的界定可從教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的三個(gè)方面來理解。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)對(duì)象，大學(xué)生處于價(jià)值觀受各種環(huán)境因素影響而不穩(wěn)定的重要階段，自身辨別能力和對(duì)價(jià)值觀的隨波逐流可能會(huì)導(dǎo)致他們?cè)诙嘣獌r(jià)值觀沖擊下產(chǎn)生的自身變化、對(duì)社會(huì)負(fù)面事件的主流意識(shí)形態(tài)的質(zhì)疑甚至抗拒。但大學(xué)生作為未來中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的核心力量，其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確引導(dǎo)直接影響著中社會(huì)未來的發(fā)展與建設(shè)。在教育內(nèi)容層面，高校德育建設(shè)過程中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹落實(shí)要求必須體現(xiàn)價(jià)值層面上的中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)，用以指導(dǎo)大學(xué)生在未來的發(fā)展方向、態(tài)度與目標(biāo)。教學(xué)目的是通過多種教育載體與方式，讓學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不斷在實(shí)踐中深化了解，進(jìn)而形成或指導(dǎo)自身價(jià)值尺度的構(gòu)建與完善，形成健全的人生觀，加強(qiáng)對(duì)不同意識(shí)形態(tài)的辨別，不斷完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)自身價(jià)值體系的構(gòu)建。[3]

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)思想教育中的研究

1.思想政治理論課的教育優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮

在大學(xué)思想教育過程中，課堂作為學(xué)生接收知識(shí)信息的重要場(chǎng)所，思想政治理論課致力于構(gòu)建學(xué)生科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。研究表明，大學(xué)生發(fā)展因素關(guān)系著大學(xué)生的擇業(yè)效能，即正確的價(jià)值觀能有效提升其效能感，這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極體現(xiàn)。[4]在現(xiàn)今多元化的社會(huì)信息獲取渠道中，對(duì)社會(huì)的辨識(shí)能力和獨(dú)立思考能力的局限使大學(xué)生在面對(duì)新思潮與社會(huì)熱點(diǎn)事件時(shí)缺乏合理性的判斷與看法，而課堂能針對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行不斷完善。思想政治課堂教學(xué)能指導(dǎo)學(xué)生正確分析與解決問題，從而使學(xué)生在實(shí)踐中真正理解與掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.理論灌輸原則的堅(jiān)持

灌輸理論在思想教育課堂上經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程，在當(dāng)代教育中也有其重要地位與意義。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與理解，為提升學(xué)生接納與踐行的效率，灌輸式是行而有效的重點(diǎn)手段。在現(xiàn)階段的大學(xué)生教育中，教師的理論講解以其內(nèi)容上的完整與系統(tǒng)、詳細(xì)、貼近生活而使學(xué)生對(duì)其理論知識(shí)有全方位的了解與掌握。不僅如此，在灌輸理論的過程中，應(yīng)注意結(jié)合現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)手段和教學(xué)模式，取得更好的效果。理論灌輸原則并非過時(shí)的教學(xué)模式，只有不斷結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，才能不斷發(fā)展、發(fā)揮其真正的效用。

3.實(shí)踐對(duì)價(jià)值觀鞏固作用的重視

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程，在實(shí)踐過程中，學(xué)生會(huì)不斷面臨沖擊與挑戰(zhàn)，直接影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生自身的構(gòu)建，這就需要校方在理論與實(shí)踐結(jié)合的過程中加以重視。例如：學(xué)?？山M織學(xué)生參加風(fēng)景名勝和文物古跡的參觀、志愿服務(wù)活動(dòng)、勤工儉學(xué)、社區(qū)掛職活動(dòng)等，這樣不僅能豐富學(xué)生的閱歷，更能對(duì)學(xué)生獨(dú)立自主、風(fēng)險(xiǎn)務(wù)實(shí)等品格的完善起到積極作用。在活動(dòng)過程中，學(xué)生可通過對(duì)公共道德準(zhǔn)則與社會(huì)一般性規(guī)范的體會(huì)中深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)內(nèi)容。使大學(xué)生的價(jià)值觀得以完成、鞏固、發(fā)展。[5]

4.在校園中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透

歷史唯物主義認(rèn)為，環(huán)境不能決定人，但對(duì)人的生存和發(fā)展具有重要作用，有重要的與人功能。與家庭和社會(huì)環(huán)境相比，校園環(huán)境是大學(xué)生花費(fèi)最多時(shí)間的場(chǎng)所，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要媒介。[6]科學(xué)合理的校園設(shè)計(jì)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不斷融合，都是能夠影響學(xué)生陶冶性情、培養(yǎng)自信與自覺的地方。同時(shí)，校內(nèi)軟環(huán)境的構(gòu)建也尤為重要，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的宣傳欄主體內(nèi)容、積極向上的學(xué)生組織與社團(tuán)、學(xué)術(shù)或思想講座等，都能促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與貫徹落實(shí)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)思想教育中存在的問題

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在實(shí)際工作中重視不夠

高速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與教育產(chǎn)業(yè)化觀念的不斷深入，使一些高校出現(xiàn)了單純重視專業(yè)建設(shè)與提升硬件質(zhì)量，而忽略了人文素養(yǎng)和道德素質(zhì)的教育建設(shè)，忽略了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)性地位。雖然當(dāng)前的教育改革過程中，高校將人文素質(zhì)教育列為重點(diǎn)，但在實(shí)際操作過程中執(zhí)行主義傾向的做法使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)教育效果不甚明顯。這種做法的長(zhǎng)期執(zhí)行使校園管理形成趨于功利性的思維，社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為教育的裝飾品和附屬品。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理論與實(shí)際聯(lián)系不夠緊密

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育不僅是理論知識(shí)的講解，更包括實(shí)際行為中的貫徹落實(shí)。一般來說，通過教師的課堂講授，學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容有所了解，但在行動(dòng)的過程中卻滯后于其認(rèn)知水平，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成為課業(yè)成績(jī)中的一項(xiàng)，無法發(fā)揮其真正的育人效果。從教育模式到考核手段等的模式化，都是導(dǎo)致教學(xué)理論與實(shí)際聯(lián)系不夠緊密的原因。例如在對(duì)待誠信的價(jià)值觀上，超過八成的學(xué)生認(rèn)為誠信重要，但其中超過六成認(rèn)同抄襲現(xiàn)象；在對(duì)待規(guī)則的態(tài)度上，超過九成的學(xué)生認(rèn)為規(guī)則重要，但近七成的學(xué)生不會(huì)去看《學(xué)生手冊(cè)》。[7]高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知與行為之間的脫節(jié)，影響著社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的三觀構(gòu)建的效果與作用。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與其更新發(fā)展存在結(jié)合不夠完善

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家建設(shè)者們對(duì)國(guó)家發(fā)展和建設(shè)提出的具有高度概括性的抽象性極高的價(jià)值取向，在教育落實(shí)中，需要教育工作者的充分重視和與當(dāng)今時(shí)代的教學(xué)實(shí)際充分結(jié)合來完善教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)教材在時(shí)間與現(xiàn)實(shí)上的缺陷與不足。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不斷發(fā)展與教材資源的不斷編寫、審核、印刷都是長(zhǎng)期有序進(jìn)行的過程，因此教材會(huì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在一定的滯后，使教學(xué)內(nèi)容顯得陳舊空洞，教育者對(duì)其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系存在部分脫節(jié)，更使社會(huì)主義核心價(jià)值觀無法聯(lián)系國(guó)內(nèi)外時(shí)事實(shí)際，使學(xué)生缺乏了解與掌握的熱情。

4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的手段與方法簡(jiǎn)單

在現(xiàn)代化教學(xué)手段不斷豐富的情況下，各個(gè)高校在教學(xué)手段上都有新的嘗試。如武漢理工大學(xué)的“問題教學(xué)法”、華中師范大學(xué)的“三三結(jié)合制”等，更有一些高校將多媒體平臺(tái)引入教學(xué)。[8]但這些教學(xué)方法的改進(jìn)是長(zhǎng)期而復(fù)雜的工程，收效慢、現(xiàn)階段普遍認(rèn)同度低。教育手段和教學(xué)方法的不斷更新是教學(xué)對(duì)現(xiàn)階段科技的充分重視、理解與運(yùn)用，但當(dāng)前社會(huì)上的運(yùn)用卻僅僅停留在起始階段，收效甚微。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹教育中，教學(xué)手段的更新與完善迫在眉睫。

5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施不夠豐富

教育教學(xué)的過程是在理論了解與系統(tǒng)構(gòu)建的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐不斷對(duì)真理進(jìn)行檢驗(yàn)與完善的過程，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程中，“以認(rèn)識(shí)促實(shí)踐，以實(shí)踐發(fā)展認(rèn)識(shí)”是價(jià)值觀教育中的規(guī)律之一。從理論知識(shí)到實(shí)踐能力的轉(zhuǎn)移過程，只有通過實(shí)踐才能不斷完成。[9]好的教育活動(dòng)不僅得不到校方充分的重視，在設(shè)計(jì)上缺乏合理性與科學(xué)性，更在實(shí)施中缺乏應(yīng)有的力度與長(zhǎng)久性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹教育不能讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)其真正內(nèi)涵。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)教育中存在問題的原因

1.教育目標(biāo)與結(jié)果有出入

在高校教育中，對(duì)德育的重視、在實(shí)踐中不斷形成信仰是基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育雖然屬于信仰教育，但卻富有獨(dú)特的知識(shí)色彩，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)效性差的重點(diǎn)原因。在高校教育過程中，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫徹于政治公共課之中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育發(fā)揮“育”的功效，形成學(xué)生自身的價(jià)值取向，對(duì)未來的發(fā)展起到一定的指引作用。

2.校園精神氛圍受到各種復(fù)雜因素影響

面對(duì)各種思潮的不斷沖擊，教育教學(xué)改革的大力推進(jìn)和不斷深入，都在潛移默化的影響著高校校園的精神氛圍的構(gòu)建，如：大學(xué)生學(xué)費(fèi)的承擔(dān)，使其對(duì)國(guó)家、社會(huì)的感恩之心淡化的同時(shí)弱化了社會(huì)責(zé)任感；大學(xué)的擴(kuò)招降低了學(xué)生價(jià)值，使學(xué)生將個(gè)人利益的考量?jī)?yōu)先化等。另外，教育工作者隊(duì)伍中出現(xiàn)一些負(fù)面新聞，使校園負(fù)面精神氛圍更加深化，沖擊著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育效果。此外，面對(duì)沉重的就業(yè)壓力，高等院校將專業(yè)素質(zhì)的硬性提升作為首要教育教學(xué)重點(diǎn)，一切教育活動(dòng)服務(wù)于就業(yè)需求，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育被不斷邊緣化。這些負(fù)面精神氛圍的不斷加深影響著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與教育。[10]

3.對(duì)大學(xué)生思想狀況的了解不夠全面

大學(xué)生群體在他們所處時(shí)代有其不同的時(shí)代特點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育只有在充分了解了這一群體在當(dāng)今時(shí)代下的特點(diǎn)，才能相應(yīng)對(duì)出有實(shí)效性的教育教學(xué)措施，才能真正達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)知與行動(dòng)的真正銜接與連貫，優(yōu)化教學(xué)手段和教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容。這種不了解主要體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理特點(diǎn)的不了解、對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)態(tài)度的不了解與對(duì)學(xué)生價(jià)值多元狀況的不了解。

4.教育隊(duì)伍專業(yè)性有待提高

在現(xiàn)階段的教育教學(xué)中，高校教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)的局限性、師德上的局限性是影響是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育專業(yè)性的重要因素。專業(yè)領(lǐng)域教師專業(yè)素養(yǎng)的缺失使各教將教學(xué)內(nèi)容局限于自身專業(yè)，越來越專越來越細(xì)的發(fā)展雖然對(duì)專業(yè)知識(shí)有良好的促進(jìn)作用，但在于學(xué)生的互動(dòng)交流中不利于進(jìn)行有說服力的指導(dǎo)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)不斷完善自身的學(xué)識(shí)來幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，但現(xiàn)階段教師隊(duì)伍的與時(shí)俱進(jìn)能力日益弱化，導(dǎo)致教育思維僵化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育停滯不前。

五、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)思想教育中的提升

1.更新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育理念

在教育教學(xué)過程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也在不斷向前穩(wěn)步發(fā)展，這是當(dāng)前社會(huì)對(duì)教學(xué)更新的新考驗(yàn)。教育工作者的教育理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新發(fā)展充分融合，才能不斷推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)代性發(fā)展。以素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)、教育生活化的教育過程、結(jié)合了整合意識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)來不斷推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育發(fā)展。

2.融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面得以體現(xiàn)，具有較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的相對(duì)穩(wěn)定性。在大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，把握其植根于核心價(jià)值體系的引領(lǐng)性作用、堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”的培育導(dǎo)向性作用與時(shí)效性，才能保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。“三個(gè)倡導(dǎo)”是指：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧使命意識(shí)；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，培育秩序信念；倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善、進(jìn)行品格養(yǎng)成。只有充分融合社會(huì)會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)要求，注重大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)，保證其教材的時(shí)代性，對(duì)學(xué)生實(shí)際生活中遇到的問題加以解決，才嫩真正促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐落實(shí)。

3.整合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育力量

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是全方位的馱詠逃，不僅需要本專業(yè)教師、其他專業(yè)教師和校外宣傳力量合力而為，更需要從理論和情感方面對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的整體進(jìn)行不斷整合，提升效用。在其中，高校應(yīng)充分發(fā)揮作為教育權(quán)威機(jī)構(gòu)的主導(dǎo)作用，不斷挖掘?qū)I(yè)課教師的榜樣作用、結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣講團(tuán)力量對(duì)當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

4.發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多元載體

社會(huì)的不斷發(fā)展與科技的不斷進(jìn)步為教育教學(xué)帶來了新的契機(jī)與希望。在新載體對(duì)傳統(tǒng)載體的不斷沖擊過程中，合理整合現(xiàn)有資源，使其為教育所用，是當(dāng)前教育工作者的重點(diǎn)教學(xué)研究?jī)?nèi)容。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，可利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自媒體平臺(tái)的不斷構(gòu)建與完善、大眾傳媒宣傳的不斷推廣與擴(kuò)散、實(shí)踐體驗(yàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的重要作用、校園活動(dòng)的生動(dòng)多彩與優(yōu)雅教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建來共同促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)效果的不斷提升。

作為幫助大學(xué)生構(gòu)建思想道德修養(yǎng)水平的重要途徑，應(yīng)充分結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)與人才培養(yǎng)的規(guī)律、高等院校教育教學(xué)規(guī)律、大學(xué)生教育管理的現(xiàn)實(shí)訴求、結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)進(jìn)行思想道德上的隱性教育。高校應(yīng)從教育、宣傳、實(shí)踐、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)、反饋和激勵(lì)的長(zhǎng)效機(jī)制的構(gòu)建，不斷完善并實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生思想教育的有機(jī)融合，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)與踐行的長(zhǎng)效性與實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：核心價(jià)值觀教育范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；核心價(jià)值；教育

大學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望，是國(guó)家發(fā)展的人才資源。大學(xué)生們作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人，他們的價(jià)值觀體系也將直接決定著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r與走勢(shì)。當(dāng)前，全黨構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，整合多樣化的價(jià)值觀念，構(gòu)建具有“全民感召力”的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，將核心價(jià)值體系切實(shí)轉(zhuǎn)化為各階層的精神需求，實(shí)現(xiàn)全民自覺。就大學(xué)生而言，則應(yīng)根據(jù)他們特有的特性和現(xiàn)狀出發(fā)，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀。

一、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀現(xiàn)狀

（1）價(jià)值形態(tài)多元化。網(wǎng)絡(luò)的普及，為多元化的文化發(fā)展提供了有效的渠道，大學(xué)生在各種文化交織的潮流中容易受到各種文化影響形成不利的價(jià)值觀，一方面大學(xué)生在特定的心理階段強(qiáng)調(diào)個(gè)性和獨(dú)特風(fēng)格；另一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展的情況下使得利益需求越來越多樣化。隨著時(shí)代進(jìn)步、教育模式變化，大學(xué)生價(jià)值觀由單一化向多樣化、多元化發(fā)展。由此培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值觀也不再是簡(jiǎn)單的根據(jù)課程要求進(jìn)行“一刀切”的運(yùn)行模式。（2）價(jià)值觀念世俗化。中國(guó)經(jīng)過改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化發(fā)展，經(jīng)歷各種文化的洗禮、世界經(jīng)濟(jì)潮流的沖擊，社會(huì)文化的主體價(jià)值觀在社會(huì)化在不斷被世俗化。大學(xué)生雖處在較為單純的校園中，但也會(huì)在社會(huì)活動(dòng)和校園的各種實(shí)踐中接受各種世俗的價(jià)值觀，容易受社會(huì)上流行的世俗價(jià)值觀影響，形成以享樂主義為宗旨的人生哲學(xué)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的寶典。（3）價(jià)值目標(biāo)理性化。信息時(shí)代為大學(xué)生們?nèi)轿唤佑|各種思想和資訊提供良好的環(huán)境，而大學(xué)生本身有較強(qiáng)的主觀性，在比較中選擇自己的信仰和追求。同時(shí)不同環(huán)境中的大學(xué)生在學(xué)習(xí)就業(yè)和生活的雙重壓力下，容易對(duì)形式主義、難以落實(shí)的空頭政治以及飄渺的最高理想追求等各種價(jià)值形式都有較強(qiáng)抵觸心理。

二、大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育原則

追求獨(dú)特性和個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀重要屬性，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育使他們形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，必須遵循以下多項(xiàng)原則。（1）堅(jiān)持主體價(jià)值觀教育原則。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在盲目性、無序性和易變性，根據(jù)大學(xué)生的特定發(fā)展階段，構(gòu)建自由和全面發(fā)展的價(jià)值理念，針對(duì)與大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)較大的并具有深層指導(dǎo)意義的內(nèi)容為構(gòu)成要素，以為指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神及社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育，在大學(xué)生中樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系價(jià)值觀。（2）堅(jiān)持主體性原則?，F(xiàn)代教育實(shí)踐活動(dòng)證明，教育并是老師單方面的主動(dòng)行為，要多方面考慮學(xué)生的參與性，并建立以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，打破教師為主題地位的教學(xué)格局，加強(qiáng)學(xué)生在課堂中的參與性，積極引導(dǎo)學(xué)生加入到課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，啟動(dòng)學(xué)生思維。大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的主體性原則包括兩個(gè)方面：一方面教師要提倡科學(xué)的教育方法；另一方面教師要吃透思想政治教育的內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容養(yǎng)成自己的教育素質(zhì)和教學(xué)責(zé)任，并引導(dǎo)和影響大學(xué)生。而核心價(jià)值觀教育要充分重視和發(fā)揮大學(xué)生的主體地位，能動(dòng)地培養(yǎng)和提高大學(xué)生的價(jià)值判斷能力，讓大學(xué)生應(yīng)充分參與到自己價(jià)值觀建立的主動(dòng)選擇過程及內(nèi)化過程使之形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)的核心價(jià)值觀。（3）堅(jiān)持系統(tǒng)性原則。開放的社會(huì)和環(huán)境為大學(xué)生接觸各種思想和文化價(jià)值觀起到了良好作用，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的建立會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，因此大學(xué)生核心價(jià)值觀教育要堅(jiān)持系統(tǒng)性原則，以學(xué)校為主要場(chǎng)所、家庭和社會(huì)為輔助場(chǎng)所，一同為大學(xué)生核心價(jià)值觀教育承擔(dān)重任。大學(xué)生大部分教育是在學(xué)校獲得，學(xué)校應(yīng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成系列的、由淺入深的系統(tǒng)的影響；家庭是對(duì)大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育有著啟蒙和長(zhǎng)期且深層的影響，因此建立和睦的家庭氛圍、良好的家庭成員關(guān)系有助于學(xué)生正確的核心價(jià)值觀的形成；在社會(huì)各種價(jià)值理念的泛濫和變遷大學(xué)生價(jià)值理念變化有較大影響，只有加強(qiáng)精神文明建設(shè)，改善社會(huì)環(huán)境，為大學(xué)生基本價(jià)值觀起到直接熏陶和影響。只有在學(xué)校、家庭和社會(huì)聯(lián)手協(xié)作，創(chuàng)造良好的價(jià)值觀環(huán)境才能促進(jìn)大學(xué)生正確的價(jià)值觀形成，能真正為社會(huì)所用，為國(guó)家所用。

三、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的具體途徑

（1）重視理論教育的實(shí)效性。課堂理論教育是意識(shí)形態(tài)的接受和內(nèi)化的基本過程，傳統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)以教師講授理論課和思想品德課為主，課堂教學(xué)的內(nèi)容大多與大學(xué)生的實(shí)際學(xué)生和生活關(guān)系不緊密，不能讓大學(xué)生有深刻和切身的感受，表明高校中的政治道德教育現(xiàn)狀普遍不理想。由此，加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的理論體系的培養(yǎng)，必須把以大學(xué)生為中心教育模式引進(jìn)到大學(xué)生核心價(jià)值觀教育過程中，根據(jù)大學(xué)實(shí)際情況和心理來進(jìn)行有效引導(dǎo)，加強(qiáng)有助于社會(huì)發(fā)展，利國(guó)利民的思想價(jià)值觀，以便而后對(duì)其實(shí)際行動(dòng)有正確的指導(dǎo)。在實(shí)際教學(xué)過程中應(yīng)注意：一是形成生動(dòng)活潑的課堂教育氣氛，可以采用一些輕松愉悅的課堂實(shí)踐方式，使情感因素在教育中發(fā)揮積極的作用。靈活利用教學(xué)資源和教學(xué)方法，將教育內(nèi)容貼近實(shí)際，避免價(jià)值觀教育陷入空洞的說教。二是強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生信仰教育，在國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變的時(shí)期，應(yīng)幫助大學(xué)生樹立的崇高信仰，在學(xué)習(xí)和工作中有明確的方向，便于大學(xué)生投入到社會(huì)主義的建設(shè)中。（2）提高教育者的德育能力。大學(xué)教師肩負(fù)著引導(dǎo)、教育大學(xué)生的重任，促進(jìn)大學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化素養(yǎng)和價(jià)值觀，以自身良好的道德、人格、品德形象為大學(xué)生感染大學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)感召大學(xué)生，以言傳身教的形式幫助大學(xué)生建立良好的文化素養(yǎng)和價(jià)值觀。堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)培養(yǎng)，提高大學(xué)生的思想覺悟，有助于大學(xué)生參與到社會(huì)核心價(jià)值觀的大潮流中。（3）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的積極作用。網(wǎng)絡(luò)文化在社會(huì)中得到廣泛應(yīng)用，極大地影響和改變著大學(xué)生的價(jià)值觀念。一方面由于網(wǎng)絡(luò)為信息傳播帶來便利，各種不良意識(shí)形態(tài)傳播對(duì)腐蝕大學(xué)生的價(jià)值體系起到一定的作用；另一方面網(wǎng)絡(luò)文化也是一個(gè)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念教育的良好平臺(tái)。因此利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能夠清楚地了解到大學(xué)生所關(guān)注的問題和思想角度，再加以整理分析，即能應(yīng)用到對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)和教育過程中去，同時(shí)針對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建的薄弱點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化教育，強(qiáng)化大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的過程，加快大學(xué)生自我認(rèn)知的反饋速度，加快了大學(xué)生核心價(jià)值觀的修正進(jìn)度。（4）多種環(huán)境結(jié)合培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀。學(xué)校、家庭和社會(huì)是開展培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的主要場(chǎng)所。大學(xué)生們有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，但缺少的是實(shí)踐經(jīng)歷和判斷力，而實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)大學(xué)生形成良好的價(jià)值觀中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。由于大學(xué)生通過片面的看待社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)的本質(zhì)缺少正確認(rèn)識(shí)，因而產(chǎn)生了扭曲的價(jià)值觀。將大學(xué)生核心價(jià)值觀教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合接軌，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成起到指引和導(dǎo)向作用，并用具體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行鞏固，可以加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)真正屬性有良好的幫助，并促進(jìn)其核心價(jià)值觀的形成。因此，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、深入社會(huì)，一方面使他們明白社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則的約束作用，提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力；另一方面促使大學(xué)生了解自己承擔(dān)著建設(shè)祖國(guó)的重任，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成。

四、小結(jié)

在開放性多元化背景下開展大學(xué)生核心價(jià)值觀教育；打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，建立以大學(xué)生為中心的核心價(jià)值觀教育模式；以學(xué)校、家庭和社會(huì)多方面協(xié)作互動(dòng)開展系統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值觀。

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第9篇：核心價(jià)值觀教育范文

關(guān)鍵詞：新媒體 大學(xué)生 核心價(jià)值觀 教育方式

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2016）09（a）-0150-02

當(dāng)代青年的思想價(jià)值取向直接影響著社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向，對(duì)于正處于思想價(jià)值觀念形成的階段，增強(qiáng)對(duì)青年價(jià)值觀念的培養(yǎng)是非常重要的。大學(xué)生作為當(dāng)代青年的重要組成部分，高校應(yīng)要響應(yīng)號(hào)召，積極開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的教育教學(xué)活動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都產(chǎn)生很大影響，在進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念培養(yǎng)時(shí)可以充分利用新媒體傳播優(yōu)勢(shì)展開教學(xué)活動(dòng)。

1 高?？梢岳眯旅襟w傳播優(yōu)勢(shì)來展開核心價(jià)值觀教育活動(dòng)

新媒體主要是指將計(jì)算機(jī)技術(shù)與數(shù)字信息技術(shù)作為基礎(chǔ)，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)來為用戶提供信息服務(wù)的新型媒體介質(zhì)。新媒體傳播媒介的迅速發(fā)展使社會(huì)群眾接收信息和知識(shí)更加便捷和快速，儼然成為現(xiàn)階段發(fā)展最快和影響力最大的媒體介質(zhì)。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體介質(zhì)而言，新媒體通過利用現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)來完成信息傳播以及信息交互，具有主體自主性和參與性，信息資源實(shí)時(shí)性和全球性以及內(nèi)容交互性等基本特點(diǎn)，正是因?yàn)檫@些特點(diǎn)使得新媒體更加普及，對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生了很大影響。高校在進(jìn)行大學(xué)生核心價(jià)值觀念教學(xué)時(shí)可以通過新媒體展開教育工作，不僅能夠有效拓寬了傳播空間和范圍，還突破傳統(tǒng)教育教學(xué)方法的限制，通過利用新媒體傳播優(yōu)勢(shì)來展開大學(xué)生核心價(jià)值觀念的教育教學(xué)活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的向心力以及凝聚力。

2 新媒體發(fā)展給高校大學(xué)生核心價(jià)值觀教育教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)

利用新媒體傳播優(yōu)勢(shì)展開大學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀念教育教學(xué)時(shí)不僅有著積極作用，同時(shí)還給核心價(jià)值觀教育帶來了挑戰(zhàn)，其中主要表現(xiàn)在新媒體傳播對(duì)大學(xué)生思想道德觀念和價(jià)值取向以及身心發(fā)展都造成很大影響，新媒體發(fā)展給高校大學(xué)生核心價(jià)值觀教育教學(xué)帶來了巨大挑戰(zhàn)。

2.1 導(dǎo)致大學(xué)生無法形成正確的思想價(jià)值觀念

西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際關(guān)系等方面都優(yōu)于發(fā)展中國(guó)家，是互聯(lián)網(wǎng)世界中的網(wǎng)絡(luò)輿情主導(dǎo)者，通過利用已掌握的現(xiàn)代化信息技術(shù)來把控互聯(lián)網(wǎng)信息走向以及網(wǎng)絡(luò)輿情方向，并借助于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播平臺(tái)來傳播自身的政治主張以及思想價(jià)值觀念，并向發(fā)展中國(guó)家滲透自身的意識(shí)形態(tài)。對(duì)于正處于意識(shí)形態(tài)形成時(shí)期的大學(xué)生來說，由于自我認(rèn)知能力和辨別能力相對(duì)較差，因此，在紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)世界中難以篩選正確的信息，更會(huì)受到各國(guó)不同文化形態(tài)以及思想觀念的影響，導(dǎo)致大學(xué)生無法形成正確的思想價(jià)值觀念和理想信仰等。

2.2 對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德觀念形成產(chǎn)生負(fù)面影響

主體道德觀念能夠發(fā)揮著導(dǎo)向和激勵(lì)的作用，主要表現(xiàn)在道德評(píng)價(jià)，而道德評(píng)價(jià)在人際關(guān)系維護(hù)和社會(huì)秩序穩(wěn)定以及道德氛圍等方面發(fā)揮著較為重要的作用。在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，在使用新媒體時(shí)用戶不受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種道德約束和限制，因此，網(wǎng)絡(luò)上的許多言論與行為都無法得到有效監(jiān)控，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)上道德缺失的問題屢見不鮮。許多網(wǎng)絡(luò)用戶濫用自由權(quán)利，在網(wǎng)絡(luò)上“出口成章”和造謠誹謗等現(xiàn)象非常普遍，再加上互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)言論沒有得到有效監(jiān)管，因此，個(gè)人主義以及極端主義不斷泛濫，對(duì)于處于關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生產(chǎn)生消極影響，容易導(dǎo)致大學(xué)生思想道德觀念畸形，嚴(yán)重缺乏社會(huì)責(zé)任感。

2.3 致使大學(xué)生無法形成正確的思想價(jià)值體系

互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)世界中各種內(nèi)容信息量相對(duì)較多，同時(shí)信息內(nèi)容良莠不齊，難以正確分辨出信息的真假，此外網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容缺少監(jiān)督和管理，各種低級(jí)庸俗的信息以及視頻泛濫，而極端主義和個(gè)人主義極其泛濫，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和諧造成了很大影響。同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)中，部分人推崇西方發(fā)達(dá)國(guó)家的奢侈和過度娛樂理念，導(dǎo)致大學(xué)生無法形成正確的思想價(jià)值觀念。一些大學(xué)生還受到個(gè)人主義和享樂主義以及拜金主義的影響，逐漸喪失社會(huì)主義中的勤儉樸素精神以及為人民服務(wù)的思想價(jià)值觀念。

3 如何利用新媒體來展開核心價(jià)值觀教育工作

互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和新媒體傳播技術(shù)的快速發(fā)展，不僅給高校大學(xué)生核心價(jià)值觀念教育提供了全新的教學(xué)手段和方式，還給高校大學(xué)生核心價(jià)值觀教育帶來了挑戰(zhàn)，因此，充分結(jié)合新媒體傳播優(yōu)勢(shì)來開展大學(xué)生核心價(jià)值觀念教育是值得高校深思的問題。

3.1 充分掌握意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)的主導(dǎo)權(quán)利

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和信息化發(fā)展進(jìn)程不斷深入，當(dāng)代大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下逐漸成長(zhǎng)起來的，從小就開始接觸互聯(lián)網(wǎng)電子設(shè)備和移動(dòng)手機(jī)，并從網(wǎng)絡(luò)電子信息設(shè)備中獲得知識(shí)。因此，在新媒體環(huán)境下，高等院校可以借助互聯(lián)網(wǎng)和新媒體信息傳播優(yōu)勢(shì)來開展核心價(jià)值觀念的教育工作。一是由于高等院校普遍存在著教學(xué)技術(shù)落后和教學(xué)理念落后等現(xiàn)象，傳統(tǒng)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)水平相對(duì)落后，因此，高校應(yīng)當(dāng)要充分掌握新媒體發(fā)展的規(guī)律和方向，建立起新型的校園全媒體教育教學(xué)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)。二是傳統(tǒng)媒體和新媒體相互結(jié)合，通過整合校園媒體教學(xué)資源來促進(jìn)全媒體融合的快速發(fā)展。三是通過建立主流媒體平臺(tái)，諸如：網(wǎng)絡(luò)貼吧和QQ空間以及網(wǎng)絡(luò)論壇等，結(jié)合大學(xué)生的興趣愛好來搭建媒體服務(wù)平臺(tái)。

3.2 利用新媒體優(yōu)勢(shì)進(jìn)行核心價(jià)值觀念的隱性化教育

所謂隱性化教育主要指的是教育者根據(jù)教育教學(xué)的主要目標(biāo)來營(yíng)造出一定的教學(xué)氛圍，并積極引導(dǎo)學(xué)生去感受以及實(shí)踐，從而使得對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化影響的一種教育方式。其中隱性教育的主要特點(diǎn)是教育目的隱蔽性、過程愉悅性、教育效能滲透性?，F(xiàn)階段來說高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念教育教學(xué)場(chǎng)所主要是傳統(tǒng)課堂，當(dāng)然傳統(tǒng)課堂中的正面教育是非常重要的，但是如果長(zhǎng)期使用正面灌輸?shù)慕虒W(xué)方式難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)排斥情緒。再加上當(dāng)代學(xué)生的教育教學(xué)方式都是顯性教學(xué)，長(zhǎng)期使用灌輸式的顯性教育方式導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦的情緒。因此，在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念教育教學(xué)時(shí)可以充分利用新媒體展開教學(xué)，從而減少學(xué)生的厭倦情緒。由于當(dāng)代學(xué)生從小就開始接觸互聯(lián)網(wǎng)和電子信息技術(shù)，因此，通過新媒體傳播技術(shù)來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀念能夠達(dá)到良好效果。例如：建立良好的校園網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生在校園網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中積極討論社會(huì)熱點(diǎn)新聞事件。并通過正面宣傳和反面點(diǎn)評(píng)等多種方式來傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，讓學(xué)生在不經(jīng)意間接受到社會(huì)主義核心思想價(jià)值觀念的隱性教育。同時(shí)還可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)隱匿性與互動(dòng)性的基本特點(diǎn)，讓學(xué)生在校園網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中發(fā)表自身的真實(shí)想法，教育者可以根據(jù)學(xué)生的真實(shí)想法來進(jìn)行社會(huì)主義核心思想價(jià)值觀念的教育。同時(shí)還要利用新媒體工具結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化差異來制定針對(duì)性的服務(wù)，從而讓學(xué)生能夠形成正確的核心價(jià)值觀念，達(dá)到良好教育教學(xué)效果，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重大幫助。

3.3 增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)的重視

曾經(jīng)說過，網(wǎng)絡(luò)安全和國(guó)家安全是緊密相連的，信息化的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)現(xiàn)代化的l展，如果互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)不安全就有可能對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和諧造成影響?！袄忡R門”事件告訴我們，只有不斷提升抗病毒和反黑客以及防入侵等技術(shù)，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)的重視，才能有效提高網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)的基本水平。一是充分利用現(xiàn)代化云計(jì)算和大數(shù)據(jù)技術(shù)來建立起網(wǎng)絡(luò)環(huán)境評(píng)價(jià)體系，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的防護(hù)和識(shí)別，對(duì)于違主義核心價(jià)值觀念的極端信息進(jìn)行屏蔽，及時(shí)清除有害信息，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。二是發(fā)揮社會(huì)民眾的力量，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)主體的自主自律行為有著很大關(guān)聯(lián)?；ヂ?lián)網(wǎng)行業(yè)自律組織積極對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)行深入探索，響應(yīng)政府網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)的號(hào)召，積極主動(dòng)配合政府開展行業(yè)監(jiān)督管理工作，推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的發(fā)展。在2004年在北京成立的首都互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議，嚴(yán)格約束和管理互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的行為，在2014年年初騰訊公司自主發(fā)出《向網(wǎng)絡(luò)詐騙黑色產(chǎn)業(yè)鏈宣戰(zhàn)》倡導(dǎo)書，并向網(wǎng)絡(luò)詐騙黑色產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行宣戰(zhàn)。騰訊公司作為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷者行業(yè)自律規(guī)范倡導(dǎo)書具有引導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)社會(huì)各行各業(yè)提高網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技術(shù)。因此，積極發(fā)揮社會(huì)主義核心思想價(jià)值觀念的導(dǎo)向作用，宣傳科學(xué)正向的思想和能量，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)積極主動(dòng)的抵制不良言論和行為，只有這樣才能夠創(chuàng)造出良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

4 結(jié)語

在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息化和新媒體時(shí)代中，如何利用新媒體傳播優(yōu)勢(shì)來展開社會(huì)主義核心思想價(jià)值觀念的政治教育教學(xué)工作是當(dāng)前高校應(yīng)當(dāng)思考的話題，結(jié)合新興媒體傳播介質(zhì)的優(yōu)勢(shì)和技術(shù)，并結(jié)合社會(huì)正能量來進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的宣傳工作，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心思想價(jià)值觀念教育有著重大幫助。新興媒體傳播介質(zhì)的發(fā)展不僅給社會(huì)主義核心價(jià)值觀念傳播工作帶來了機(jī)遇，同時(shí)還帶來的挑戰(zhàn)，因此，高校在應(yīng)用新媒體進(jìn)行思想政治教育時(shí)應(yīng)要充分結(jié)合新媒體優(yōu)勢(shì)展開教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)

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