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關(guān)鍵詞:語文課例;創(chuàng)新;思維;培養(yǎng)
一、語文教學(xué)適宜于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
首先,語文課例的傳授媒介決定了它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的沃土。語文,顧名思義,即指中國的語言文字和文學(xué),而我們通過學(xué)習(xí)語文課文,以記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文等體裁的文學(xué)作品為依托,進(jìn)而向?qū)W生傳授字、詞、句、段乃至讀、寫等知識技能。文學(xué)作品,正是作者的創(chuàng)作,是作者思維的充分體現(xiàn),具有鮮明的個性,因此,它可以引導(dǎo)學(xué)生在讀的過程中、學(xué)的過程中去思考、去理解、去再現(xiàn)、甚至再創(chuàng)作,而這,正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的沃土。
其次,語文學(xué)科豐富的知識底蘊(yùn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有力保證。我國是最早創(chuàng)造文字的文明古國之一,文化寶藏豐富、文字底蘊(yùn)深厚,幾千年的文學(xué)創(chuàng)作給后人留下大量的文學(xué)財產(chǎn),字、詞、句的妙用及豐富的內(nèi)涵,給了學(xué)者更多思索的空間。語文教學(xué)中,古詩文的理解,固然能造就學(xué)生很多創(chuàng)新的思想,現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品,同樣能產(chǎn)生很多富有創(chuàng)意的見解。
第三、語文課例中的寫作訓(xùn)練是學(xué)生創(chuàng)新思維的具體體現(xiàn)。作文,是語文學(xué)習(xí)中必不可少的一個環(huán)節(jié),也是學(xué)生對所學(xué)知識的具體運(yùn)用,是學(xué)生個體的創(chuàng)作。寫作,是在生活原型的基礎(chǔ)上,進(jìn)行藝術(shù)加工、創(chuàng)造的過程,這一過程,正是學(xué)生創(chuàng)新思維的具體體現(xiàn),具有創(chuàng)新思維的學(xué)生,往往能寫出立意新穎、個性鮮明、內(nèi)容充實(shí)的文章,反之,則只能寫出泛泛而談、空洞無物的作品。
二、如何在日常語文課例中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
作為一名職業(yè)學(xué)校的語文教師,在我的教學(xué)過程中,經(jīng)過不斷的摸索和實(shí)踐,我將語文課例教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的基本形式歸納如下:
第一、培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的多種理解,開拓發(fā)散性創(chuàng)新思維。
例如:徐志摩的《再別康橋》一課,在教學(xué)過程中,先讓學(xué)生經(jīng)過泛讀——理解——漸悟(頓悟)——共鳴這樣一個循序漸進(jìn)的過程,其中,漸悟(頓悟)是學(xué)生創(chuàng)新思維最活躍的階段,是創(chuàng)新思維開始,而此時,教師的引導(dǎo)也是最為有效的。因此,在《再別康橋》這首詩中,我將引導(dǎo)學(xué)生去感悟詩意作為切入點(diǎn),在對作品的理解中,由課后《問題討論與實(shí)踐》三:“體味其中選取哪些意象來表達(dá)他對康橋的深深依戀?”這一問題的引導(dǎo),大部分同學(xué)都認(rèn)為《再別康橋》是徐志摩對康橋的懷念,寄托了作者深深的春戀之情。這時,有一調(diào)皮搗蛋的學(xué)生大聲的說:“他變態(tài)的?!币鹨黄鸷澹覜]有責(zé)怪他,反而請他告訴我:為什么會這樣理解?該學(xué)生認(rèn)為,詩中字里行間透著一股詭異的曖昧(能用這樣字眼讓我頗為驚訝)。這使我想起現(xiàn)代一些徐志摩研究者的觀點(diǎn),即認(rèn)為《再別康橋》是徐志摩人格中某種歧戀情結(jié)的體現(xiàn)。該生的理解不正是與此觀點(diǎn)有相似之處嗎?于是,我告訴同學(xué)們文學(xué)作品的理解是多元的,并非要求按一定模式去理解,不同思路不同人物不同環(huán)境都可能有不同的理解,正如莎士比亞所說的:“一千個觀眾,就有一千個哈姆雷特?!敝灰隳芨形虻阶髌返囊饩?,領(lǐng)悟到作品的內(nèi)涵,就達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品作多種理解,有利于開拓學(xué)生的發(fā)散性思維,是創(chuàng)新思維的初級階段。
第二、利用文章的“不完美”,充分發(fā)揮學(xué)生想象空間。
很多文章,作者為了給讀者留下想象的空間,給予讀者更多的思考。往往給文章留下一個不那么完美的結(jié)局,而這則正好可以被語文教師所利用,作為啟發(fā)學(xué)生思維,培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新的大好良機(jī)。例如:《項(xiàng)鏈》一課,我就曾進(jìn)行過情境創(chuàng)設(shè),在一班,我提出的問題是:如果瑪?shù)贍柕略谖钑蠜]有丟掉那掛項(xiàng)鏈,會怎么樣?問題一經(jīng)提出,如一石擊起千層浪,即刻引起一片喧嘩,同學(xué)們思維踴躍,充分發(fā)揮想象力,讓自己的思維自由地馳騁,各種各樣的結(jié)局接踵而來,以下是部份同學(xué)設(shè)想的結(jié)局:
1.瑪?shù)贍柕略谖钑铣霰M了風(fēng)頭后,傍上了部長,成了小蜜。
2.瑪?shù)贍柕抡J(rèn)識到舞會上的榮耀猶如過眼云煙,一去不復(fù)返,決心做個循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀的賢妻。
3.瑪?shù)贍柕略谖钑辖Y(jié)識了很多男賓,越來越看路瓦栽不順眼,終于與他離婚。
4.瑪?shù)贍柕乱灰癸L(fēng)光,留戀不盡,為了過上她夢想的生活,不惜出賣肉體,淪為妓。
諸如此類,許多文章我們都可通過這種方法,引導(dǎo)學(xué)生去想象、創(chuàng)新,沒有想象就沒有創(chuàng)新,想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
第三、引導(dǎo)學(xué)生多作逆向思維,培養(yǎng)學(xué)生辯證創(chuàng)新思維。
中國傳統(tǒng)的教育方式,培養(yǎng)出來的學(xué)生多善于作順向思維,不善于逆向思維,在學(xué)數(shù)字、物理等理科課程時,逆向思維運(yùn)用較多,如代數(shù)或立體幾何的證明題,經(jīng)常有時正面論證證明不出來,就反過來論證,往往可以取得成功,學(xué)語文也一樣,學(xué)生的理解不要拘泥于一種模式或一種思維,多方面多方向交叉思維,往往更有利于學(xué)生全面地理解課文,因此,在教學(xué)中,我經(jīng)常有意識地引導(dǎo)學(xué)生從逆思維去考慮問題,解決問題,如《鴻門宴》中沛公這一人物形象,這一人物形象非常飽滿,既不是那種“高大全”的英雄形象,也不是一臉奸賊像的壞蛋形象,而是一個有血有肉,既是英雄,也是裊雄的人物,那么,在分析人物時,我既引導(dǎo)學(xué)生看到其膽大心細(xì),雄滔武略,善待屬下,善于用人的一面,同時,也引導(dǎo)學(xué)生看到其人格中的另一面,如狡猾、殘忍(沛公至軍,立誅殺曹無傷)等性格特點(diǎn)。這樣,從多角度多方向去理解作品,使學(xué)生對作品的理解更全面,同時,經(jīng)常性地培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維,也使學(xué)生的思維方式更為靈活,更有利于促進(jìn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
第四、引導(dǎo)學(xué)生自主探究,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。
教給探究方法,引導(dǎo)學(xué)生自主探究,重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生提出有效問題的能力、獨(dú)立解決問題的能力和鑒賞評價的能力。教給學(xué)生質(zhì)疑的方法是教給學(xué)生探究的方法的關(guān)鍵。語文教學(xué)應(yīng)以“啟”“導(dǎo)”為主,充分尊重和保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造的火花,給予學(xué)生更多想象和思考的空間。應(yīng)從單向型的教學(xué)模式向網(wǎng)絡(luò)輻射型的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。保持這種網(wǎng)絡(luò)輻教學(xué)課型必須經(jīng)常的更換創(chuàng)新,應(yīng)蘊(yùn)涵科學(xué)化、個性化的教育理念。應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,誘發(fā)創(chuàng)新興趣。
第六、不斷研究課例,總結(jié)反思教學(xué)得失。
研究課例內(nèi)容,評估創(chuàng)新思維培養(yǎng)的教學(xué)效果,同時,對學(xué)生學(xué)習(xí)成效的檢測,不是通過考試獲得,而是通過整個教學(xué)過程是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)來評估。
總而言之,語文課例教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的良好途徑,語文的課例教學(xué)能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,不過,課例研究還有待不斷探索和實(shí)踐。
參考書目:
[1]杜草甬,葉圣陶論語文教育,河南教育出版社,1986.
[2]秦訓(xùn)剛、蔣紅森,高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本,華中師范大學(xué)出版社,2003.
關(guān)鍵詞:中職語文;寫作教學(xué);策略研究
一、應(yīng)用文寫作教學(xué)的基本內(nèi)涵
應(yīng)用文是在社會生活中廣泛使用的文體。有學(xué)者如此闡述:“應(yīng)用文就是‘應(yīng)’付生活、‘用’于務(wù)實(shí)的‘文’章,個人、團(tuán)體、機(jī)關(guān)相互之間,公私往來,用約定俗成的體裁和術(shù)語寫作,以資交際和信守的文字,都叫應(yīng)用文?!睂τ诼毟邔W(xué)生來說,應(yīng)用文寫作教學(xué)的意義舉足輕重。它在本質(zhì)上就是一種技能教學(xué),既是一門與學(xué)生的語文素養(yǎng)密切聯(lián)系的基礎(chǔ)課程,又是一門綜合性、社會實(shí)踐性很強(qiáng)的技能課程,是職高學(xué)生將來就業(yè)的一種素養(yǎng)與技能合二為一的彰顯。因此,它的教學(xué)目標(biāo)就是使學(xué)生掌握應(yīng)用文寫作的一般規(guī)律和方法技巧,通過訓(xùn)練,能夠?qū)懗鰞?nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言精當(dāng)、體式正確的文章,以便將來更好地適應(yīng)崗位需求、適應(yīng)社會需求。它的教學(xué)基本原則是:以“用”為指導(dǎo),體現(xiàn)實(shí)用性。即從培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā),從教學(xué)實(shí)際出發(fā),從學(xué)生的知識起點(diǎn)和接受能力出發(fā),使應(yīng)用寫作教學(xué)真正為提高學(xué)生寫作能力服務(wù)。
二、應(yīng)用文寫作教學(xué)的主要癥結(jié)
長期以來,職高應(yīng)用文寫作教學(xué)一直不受教師和學(xué)生的重視,存在著諸多問題。
1.受職高學(xué)生素質(zhì)差異的制約
由于應(yīng)用文理論性強(qiáng)又遠(yuǎn)離學(xué)生生活,一般沒有什么跌宕起伏的情節(jié),語言簡潔、平實(shí),學(xué)生學(xué)起來枯燥乏味,除文秘專業(yè)外,其他專業(yè)學(xué)生不感興趣,不喜歡應(yīng)用文寫作課,對應(yīng)用文文體、內(nèi)容、重要性等認(rèn)識不甚清楚,從而導(dǎo)致他們對應(yīng)用文寫作積極性普遍不高,甚至抱著一種敷衍塞責(zé)的態(tài)度。
2.受教育者本身水平差異的制約
目前授課中普遍存在著“三重三輕”的教學(xué)觀念,即重講述教材內(nèi)容,輕自學(xué)指導(dǎo);重要求基礎(chǔ)知識的認(rèn)記,輕實(shí)際寫作技能的訓(xùn)練;重在黑板上演示,閉門造車,輕走出課堂,實(shí)地感知,現(xiàn)場實(shí)踐。由此形成的課堂應(yīng)用文寫作教學(xué)方式大致可以概括為以下模式:“定義+作用+分類+格式+要求+舉例”。這種偏重知識的授課方法,忽視了培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際動手寫作能力的,不少學(xué)生走上社會以后,在實(shí)際操作中,還是不會寫作應(yīng)用文,難以適應(yīng)工作需要,不得不求助諸如《應(yīng)用文寫作大全》之類的工具書。
3.受教材內(nèi)容的編排的制約
目前廣泛實(shí)用的教材為國家規(guī)劃教材書目中由馬永飛等編著的《公文寫作方法與技巧》。此教科書在原版的基礎(chǔ)上有所取舍與改進(jìn),刪除了一些與時代或職高學(xué)生實(shí)際不符的例文,增添了一些具有時代特征并相對貼近學(xué)生生活實(shí)際的例文,但總體上還是與職高學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)際相距太遠(yuǎn)。
4.受應(yīng)用文文體特性的制約
較之其他文體諸如散文、詩歌、小說而言,應(yīng)用文有很大的不同。它的客觀性、程式化與其他文體的主觀色彩、自由特征形成鮮明的對比,像小說、散文這樣的記敘文體更適合學(xué)生書寫自己的生活,抒發(fā)自我情感,因而更感興趣。而應(yīng)用文在學(xué)生心目中往往是呆板、無趣的。因此,改進(jìn)應(yīng)用文寫作教學(xué)的方式方法迫在眉睫。
三、應(yīng)用文寫作教學(xué)的策略
1.科學(xué)引導(dǎo)鼓勵,激發(fā)寫作動機(jī)
當(dāng)代大學(xué)者、散文家張中行在《什么是作文》這篇雜談中言簡意賅地指出:“所謂作文,不過是把經(jīng)過自己構(gòu)思、自己組織的話寫為書面形式的一種活動?!庇纱丝闯?,作文在本質(zhì)上是一種個人的創(chuàng)造活動,它源于人表達(dá)自我、尋求溝通的內(nèi)在欲求。這就要求我們教師將應(yīng)用文教學(xué)看作是激發(fā)學(xué)生內(nèi)心欲求,鼓勵學(xué)生參與創(chuàng)造的過程,而決不能把這一生動、艱辛同時充滿魅力的過程當(dāng)作是唯一的知識傳授的過程。如果在應(yīng)用文教學(xué)過程中能使學(xué)生感到有寫作的欲求,那么就會誘發(fā)其寫作的動機(jī)。例如在開學(xué)初,讓學(xué)生來制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)公約、班級公約等,那么在這特定的、具體的情境中,學(xué)生就會產(chǎn)生學(xué)寫這類應(yīng)用文體的欲求,從而引發(fā)其寫作的動機(jī)。因此,激發(fā)學(xué)生的寫作動機(jī)是應(yīng)用文教學(xué)中的首要解決的問題。
2.樹立目標(biāo)意識,強(qiáng)化寫作訓(xùn)練
布魯姆說:“目標(biāo)是預(yù)定的教學(xué)效果?!苯虒W(xué)要是沒有一個明確的、具體可測的目標(biāo),就無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。而目前應(yīng)用文寫作教學(xué)普遍帶有盲目性與隨意性。要真正提高學(xué)生的寫作能力,就必須將教材固有的知識內(nèi)容與訓(xùn)練要求進(jìn)行科學(xué)合理的排列,制訂一個循序漸進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)系列,由易到難,逐步達(dá)標(biāo)。這樣不僅可以克服教學(xué)的隨意性,還可以實(shí)現(xiàn)應(yīng)用文寫作教學(xué)的科學(xué)性和有效性,使學(xué)生的寫作能力由量變到質(zhì)變的提高。例如:前期,可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一些常用應(yīng)用文體的特點(diǎn)和格式,做好讀書筆記,摘抄成功范文,學(xué)會寫請假條、申請書、書信等;中期,從形式到內(nèi)容,對學(xué)生的寫作方式、寫作行為等進(jìn)行指導(dǎo)、規(guī)范,并能模仿范文創(chuàng)作,會寫廣播稿、演講稿、計(jì)劃、總結(jié)、調(diào)查報告等;后期,進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種應(yīng)用文體的特點(diǎn)和格式,推陳出新,進(jìn)行自主性創(chuàng)作,做到學(xué)以致用,從而達(dá)到陶行知先生的“教學(xué)做合一”的目標(biāo)。
3.加強(qiáng)范文指導(dǎo),明確寫作規(guī)范
應(yīng)用文有其特定的對象、內(nèi)容和形式,由此決定了應(yīng)用文寫作的規(guī)范性。如消息就包括標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、背景和結(jié)語;寫總結(jié)要回顧工作,擺出成績,分析問題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),指明方向等。應(yīng)用文的規(guī)范性決定了我們必須加強(qiáng)范文指導(dǎo),利用范文稿的示范性、指導(dǎo)性,讓學(xué)生進(jìn)行針對性、模仿性訓(xùn)練。其次,我們還必須在學(xué)生實(shí)踐的基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)生的習(xí)作,指出其成敗得失,進(jìn)一步體味原理,及時地從感性認(rèn)識中總結(jié)出規(guī)律性的理性認(rèn)識,才能真正做到理論聯(lián)系實(shí)際,才能真正把知識轉(zhuǎn)化為能力。
4.結(jié)合生活實(shí)際,注重寫作實(shí)踐
應(yīng)用文,重在一個“用”字?!坝谩笔悄康模皩憽笔呛诵?。只有通過系統(tǒng)科學(xué)的“寫”的訓(xùn)練,才能具備“用”的能力。教學(xué)過程中,適當(dāng)而有效地引導(dǎo)學(xué)生將寫作與生活實(shí)際聯(lián)系起來,使之感受到應(yīng)用文的作用,從而引起高度重視,增強(qiáng)學(xué)為所用的意識,提高學(xué)習(xí)效率。因此,在日常教學(xué)中除加強(qiáng)一般的課堂訓(xùn)練外,還要在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中,注重加強(qiáng)其寫作的實(shí)踐。例如:通過校園廣播站,寫作通訊稿及時報道學(xué)校新人新事;舉辦演講比賽,寫作演講稿;開展主題活動時,寫作倡議書;實(shí)習(xí)結(jié)束,寫作實(shí)習(xí)調(diào)查報告;畢業(yè)前夕,指導(dǎo)學(xué)生寫作“求職信”或“推薦信”等等,讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際,不時作文,解了生活之需,又提高了寫作能力。
5.欣賞品味美文,感受語言魅力
如果能登堂入室,那么我們也會驚喜地發(fā)現(xiàn)應(yīng)用文也有美處。應(yīng)用文獨(dú)特之美在于其簡潔、準(zhǔn)確的語言。如果我們教師能把這種獨(dú)特之美用智慧的方法傳染給學(xué)生,我想也會極大地提高學(xué)生對應(yīng)用文寫作的興趣。我們可以從范文中或?qū)W生的優(yōu)秀習(xí)作中選取一些詞語鼓勵大家來欣賞、品味,看能否找出更準(zhǔn)確、簡潔的詞語來代替;可以精選出一些段落讓大家來精簡,看能否在毫不損傷原意的基礎(chǔ)上用最簡潔的語言來表達(dá)文義;還可以讓學(xué)生讀范文或自己的作品,力求傳達(dá)出語言本身的魅力。通過這樣不間斷地欣賞,我想大部分學(xué)生會理解應(yīng)用文語言的特征,同時也能體味出這種簡潔、準(zhǔn)確的獨(dú)特風(fēng)格,既能提高他們對語言的表達(dá)、感悟能力,又能提高他們的審美能力。