創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)形式精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)形式范文

關(guān)鍵詞：電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)； 應(yīng)用型人才； 專業(yè)素質(zhì)

一、傳統(tǒng)美術(shù)與電腦藝術(shù)的融合

傳統(tǒng)藝術(shù)和電腦藝術(shù)，都是一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，都是運(yùn)用點(diǎn)、線、色彩、明暗、透視、造型和構(gòu)圖等手段，依據(jù)一定的形式法則進(jìn)行搭配組合，在平面上創(chuàng)造圖像，反映現(xiàn)實(shí)和表達(dá)審美感受、思想情感，完成傳達(dá)精神內(nèi)涵的藝術(shù)。

1.電腦藝術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)的區(qū)別

傳統(tǒng)美術(shù)的種類很多，按工具材料、技法來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)美術(shù)，分為中國(guó)畫、油畫、水粉等。所需要的傳統(tǒng)繪畫工具也是種類較多，攜帶不便。一旦確定繪畫技法，就無(wú)法更改。并且，當(dāng)畫作出現(xiàn)比較大的失誤，修改起來(lái)，非常地吃力。而電腦繪畫，不使用傳統(tǒng)的繪畫工具，只需要電腦及相關(guān)的軟件，就能隨時(shí)隨地進(jìn)行各種不同風(fēng)格的創(chuàng)作，并且靈活多變，易學(xué)易上手。

2.電腦藝術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)的接軌

21世紀(jì)是信息化時(shí)代，電腦作為信息時(shí)代的產(chǎn)物和工具，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，還是電腦軟件的開發(fā)和使用，都極大地改變了設(shè)計(jì)的手段和方式，電腦給設(shè)計(jì)者提供了更為豐富多樣的設(shè)計(jì)軟件，以適應(yīng)市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和生存發(fā)展的需要。傳統(tǒng)的手繪藝術(shù)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)設(shè)計(jì)效果的快速、修改，以及特殊效果的處理上已經(jīng)不適應(yīng)設(shè)計(jì)的需要，達(dá)不到表達(dá)設(shè)計(jì)者的要求和需要。電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)軟件的產(chǎn)生和使用，是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。

二、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念及發(fā)展?fàn)顩r

電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)通常稱為CG（Computer Graphics）。它是一門融科學(xué)性、藝術(shù)性、技術(shù)性為一體的，創(chuàng)造現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品的綜合性學(xué)科。它通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)表達(dá)藝術(shù)語(yǔ)言、設(shè)計(jì)思想的藝術(shù)形式。電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本宗旨是：在商品生產(chǎn)、流通、銷售領(lǐng)域中充分運(yùn)用藝術(shù)的手段進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，是營(yíng)造人們新生活的一種藝術(shù)服務(wù)形式。電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋了所有與圖形生成、顯示和存儲(chǔ)相關(guān)的信息技術(shù)，其表現(xiàn)形式所涉及的范圍包括：平面設(shè)計(jì)、影視、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫和電子游戲等。作為一種全新的視覺方式，實(shí)質(zhì)上是利用電腦這一現(xiàn)代化工具，使用藝術(shù)創(chuàng)作的軟件，通過(guò)軟件所提供的創(chuàng)作平臺(tái)來(lái)完成藝術(shù)作品的生產(chǎn)過(guò)程。它不僅為設(shè)計(jì)師提供了前所未有的藝術(shù)表現(xiàn)形式和空間，更為設(shè)計(jì)師提供了無(wú)限的創(chuàng)意空間和提高效率的條件。電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)起步雖晚卻發(fā)展很快，尤其在一些發(fā)達(dá)國(guó)家里發(fā)展十分迅速。許多二維、三維的卡通動(dòng)畫都是用電腦直接繪制而成。電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域也十分廣泛，從工業(yè)設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)到電腦游戲，影視動(dòng)畫無(wú)一不可，由此可見電腦藝術(shù)的市場(chǎng)前景很好。

三、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀與未來(lái)

1.教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)今，在各藝術(shù)院校、綜合大學(xué)、職業(yè)大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，對(duì)電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)存在著兩種觀念：第一，是“純工具論”的觀念。此觀念認(rèn)為，電腦只是一種工具，只是一種在設(shè)計(jì)過(guò)程中起到輔助設(shè)計(jì)手段的工具，它永遠(yuǎn)是一種輔助設(shè)計(jì)手段，只要你有著良好的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)功底，再采用電腦這一工具將你的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想表現(xiàn)出來(lái)就可以了。因此，在教學(xué)中對(duì)電腦藝術(shù)教學(xué)并不重視。電腦藝術(shù)教學(xué)只是技術(shù)上的教學(xué)，很難使之與專業(yè)進(jìn)行結(jié)合，結(jié)果電腦是電腦，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)。第二，是“純藝術(shù)論”的觀念。它認(rèn)為電腦藝術(shù)是一種新型的藝術(shù)形式，它有自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言。因此，對(duì)電腦藝術(shù)教學(xué)相當(dāng)重視，認(rèn)為電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈魂，是一種“獨(dú)立”完成藝術(shù)設(shè)計(jì)的“主體”，會(huì)電腦就會(huì)設(shè)計(jì)。在教學(xué)中投入了相當(dāng)多的精力去探尋電腦藝術(shù)表現(xiàn)能力和形式，而忽視了對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解，使教學(xué)脫離了現(xiàn)實(shí)的需要而達(dá)不到設(shè)計(jì)的目的。

2.探討改進(jìn)電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的對(duì)策

教育教學(xué)發(fā)展的過(guò)程就是在實(shí)踐中找出漏洞加以改進(jìn)的過(guò)程，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式即教師授課，學(xué)生聽課，所學(xué)知識(shí)最終以作業(yè)形式表現(xiàn)出來(lái)，并由教師對(duì)課程進(jìn)行品評(píng)。這種方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在實(shí)際工作中存在一個(gè)很大的缺陷，那就是設(shè)計(jì)思維不靈巧、設(shè)計(jì)作品缺乏深度、專業(yè)素質(zhì)不夠、知識(shí)面不廣，它導(dǎo)致后期發(fā)展?jié)摿Σ蛔恪?/p>

因此，在電腦藝術(shù)教學(xué)中如何體現(xiàn)電腦設(shè)計(jì)軟件在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)中的服務(wù)性與實(shí)用性，完善電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)模式與教學(xué)實(shí)踐；如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，完善專業(yè)人才培養(yǎng)的社會(huì)實(shí)用性是迫在眉睫的問(wèn)題。

（1）根據(jù)自身專業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn)，創(chuàng)建適合的教學(xué)模式。對(duì)電腦藝術(shù)課程而言電腦設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用是關(guān)鍵，老師在教會(huì)學(xué)生電腦技術(shù)的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合各專業(yè)的課程特色，把電腦軟件的教學(xué)與各專業(yè)的專業(yè)課程掛鉤，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用電腦技術(shù)去創(chuàng)造符合人們審美要求的新形態(tài)的設(shè)計(jì)作品。

（2）強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育的最終目的是培養(yǎng)社會(huì)有用的人才，因此電腦藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)要面向市場(chǎng)，面向企業(yè)，積極開展設(shè)計(jì)實(shí)踐。通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，要培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?，同時(shí)動(dòng)手制作的過(guò)程，也是激發(fā)靈感、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的好機(jī)會(huì)。

（3）課堂教學(xué)注重創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)教育過(guò)程的重點(diǎn)。電腦藝術(shù)專業(yè)是一個(gè)涉及面很廣的綜合類學(xué)科。在開設(shè)課程中，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦思考的習(xí)慣和能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要讓學(xué)生更多地觀察周圍事物。

由于經(jīng)濟(jì)及語(yǔ)言等因素，我國(guó)的整體電腦設(shè)計(jì)水平與國(guó)外還有一定的差距，特別是設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)與市場(chǎng)需求之間的協(xié)調(diào)還有待研究。但是，隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的大幅度提高，這種差距正在逐步縮小，如何根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，培養(yǎng)符合市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)人才，涉及人才培養(yǎng)模式、市場(chǎng)調(diào)研、專業(yè)設(shè)置、課程體系建設(shè)等諸多因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪維山.對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)主題再設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索[J]. 中國(guó)美術(shù). 2016（01）

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第2篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)形式范文

一、創(chuàng)新研究及其發(fā)展

關(guān)于創(chuàng)新，國(guó)外研究從心理學(xué)、教育學(xué)的角度，對(duì)“創(chuàng)造力”以及“創(chuàng)造性”研究頗多。早在1869年，英國(guó)心理學(xué)家高爾頓（F Galton，1822-1891）出版了《遺傳與天才》。該書一出版，立刻引起了學(xué)術(shù)界的廣泛興趣；上個(gè)世紀(jì)早期，弗洛伊德出版了《詩(shī)人與白日夢(mèng)》；在上世紀(jì)中期，魏特海默與柯洛福德兩位心理學(xué)家通過(guò)社會(huì)調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究也對(duì)“創(chuàng)造力”進(jìn)行了分析。到上世紀(jì)中期以后，創(chuàng)造力研究進(jìn)入到繁榮階段：主要以吉爾福特為代表，一些心理學(xué)家對(duì)“創(chuàng)造力”給予足夠重視，他們認(rèn)為創(chuàng)造力是創(chuàng)新素質(zhì)的重要內(nèi)容之一，對(duì)提高國(guó)家綜合國(guó)力十分重要；到了70年代后，有關(guān)創(chuàng)新素質(zhì)的研究更加受到各界的重視，美國(guó)、日本、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家都提出很具體的創(chuàng)新教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

在我國(guó)，陶行知先生是較早關(guān)注創(chuàng)新素質(zhì)的教育家之一，他在上世紀(jì)20、30年代末就提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的驚世之言，雖然他這時(shí)對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)的理解還帶有一些浪漫色彩。到上世紀(jì)末，黨和國(guó)家也相應(yīng)提出“素質(zhì)教育”的目標(biāo)，其中，在素質(zhì)教育中以創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力為核心，此時(shí)還沒有“創(chuàng)新人才”這一提法。新千年初，國(guó)家明確提出要培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育使命。隨之，“創(chuàng)新教育”、“創(chuàng)造教育”、“創(chuàng)新素質(zhì)教育”、“創(chuàng)造學(xué)”等有關(guān)創(chuàng)新的研究如雨后春筍般層出不窮。

二、創(chuàng)新素質(zhì)的核心要素

總括目前國(guó)內(nèi)外的研究表明，其核心要素應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

首先是創(chuàng)新能力。主要指學(xué)生求新、求異，善于發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題的能力；這些能力具體表現(xiàn)為思維能力，自學(xué)能力，組織能力，表達(dá)（語(yǔ)言、文字、交往）能力，創(chuàng)新與創(chuàng)造的能力，睿智的觀察力、豐富的聯(lián)想力，打破常規(guī)束縛的能力，善于提出新觀點(diǎn)，活于運(yùn)用新方法，巧于嘗試新思路；同時(shí)也兼具有綜合與開拓新領(lǐng)域的能力；能夠熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)新方法并取得新成果的能力。

其次是創(chuàng)新意識(shí)。在以往文獻(xiàn)研究中，創(chuàng)新意識(shí)被認(rèn)為是個(gè)體對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在推動(dòng)力。許多研究者將創(chuàng)新意識(shí)作為評(píng)估個(gè)體創(chuàng)新水平的重要指標(biāo)。例如，Edward Bone認(rèn)為創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造性之間有著密不可分的關(guān)系；Heller也將測(cè)量創(chuàng)造性意識(shí)作為評(píng)估兒童創(chuàng)造性水平的有效工具；同時(shí)Schaefer研發(fā)了一套測(cè)量創(chuàng)造力態(tài)度（Creativity Attitude Survey）工具，我國(guó)學(xué)者周林對(duì)此量表做了標(biāo)準(zhǔn)化修訂，此外，Basaduer等也設(shè)計(jì)了一系列創(chuàng)新意識(shí)的量表來(lái)測(cè)量商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)個(gè)體的觀念偏好。

再次是創(chuàng)新人格。大多數(shù)學(xué)者都同意創(chuàng)新人格是創(chuàng)新活動(dòng)成功的關(guān)鍵。他們認(rèn)為創(chuàng)新人格是創(chuàng)新素質(zhì)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)新能力在心理層面的積淀。創(chuàng)新人格是從心理、環(huán)境、教育以及個(gè)體本身等多維度體現(xiàn)主體創(chuàng)新素質(zhì)的概念，始發(fā)于十九世紀(jì)后期，主要側(cè)重于鑒定創(chuàng)造成就高低者的人格特質(zhì)。二十世紀(jì)中期后，研究表現(xiàn)為創(chuàng)新人格外部特征的概念式描述，乃因人本主義心理學(xué)派馬斯洛等認(rèn)為創(chuàng)造性并非個(gè)體的特殊天賦，創(chuàng)新是普遍人性的基本特征。在當(dāng)今的研究中，Amabile發(fā)現(xiàn)缺乏社交技巧會(huì)阻礙解決問(wèn)題者的創(chuàng)造力發(fā)展；Gordo認(rèn)為外傾性性格的管理者在創(chuàng)造性上的得分高于那些內(nèi)傾性性格的管理者；Stein、Lingeman、張慶林等指出，幽默感、活力等個(gè)性品質(zhì)，是影響創(chuàng)造性潛能發(fā)揮的重要因素。還有學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)新人格包括宜人性、樂(lè)群性等因素。

三、創(chuàng)新素質(zhì)培育的思路

因此，高校人才創(chuàng)新素質(zhì)教育培育的思路應(yīng)是：以培育創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)，以培育創(chuàng)新意識(shí)為核心，以培育創(chuàng)新人格為目標(biāo)。而要達(dá)到這一點(diǎn)，既需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)科學(xué)素養(yǎng)的培育，也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的熏陶。即：

創(chuàng)新能力的核心是發(fā)散性和流暢性。Robert D.Hisrich與Michael P.Peters認(rèn)為，創(chuàng)新能力是科學(xué)素養(yǎng)與人文藝術(shù)素養(yǎng)的完美結(jié)合，二者相當(dāng)于人的雙腿，鳥的雙翼，缺一不可。Kessler和Alok認(rèn)為創(chuàng)新的科學(xué)素養(yǎng)能力決定創(chuàng)新速度，而創(chuàng)新的藝術(shù)素養(yǎng)則決定了創(chuàng)新的寬度，這兩者影響大學(xué)生作為社會(huì)創(chuàng)新人才的最終成功。因此，高校大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育必須兩手抓，一手抓科學(xué)技能的培養(yǎng)，一手抓人文藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新意識(shí)也就是要做好革新的心理準(zhǔn)備。但在創(chuàng)新方面卻收效甚微，在某種程度上來(lái)說(shuō)可能就是習(xí)慣于做原來(lái)習(xí)慣做的事，因此創(chuàng)新的意識(shí)不是很強(qiáng)。而要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，則需要培養(yǎng)學(xué)生在追求最大的財(cái)富意識(shí)的同時(shí)，還需要學(xué)生能潛下心來(lái)享受生活，感受生活之美，而藝術(shù)則是其中最能體現(xiàn)其精髓的一種表現(xiàn)形式。國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究有力地證明了藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)方面有著不可替代的重要作用。藝術(shù)教育對(duì)于開發(fā)人的右腦，發(fā)展學(xué)生的形象思維和聯(lián)想力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知和體驗(yàn)，從而促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的開發(fā)。

創(chuàng)新人格的培養(yǎng)是創(chuàng)新素質(zhì)培育的終極目標(biāo)。斯滕伯格認(rèn)為，創(chuàng)造性人格應(yīng)包含忍受模糊的能力、克服障礙與挫折的意愿、敢冒風(fēng)險(xiǎn)和自信這幾個(gè)部分。（姚聰莉，任保平，創(chuàng)新人才培養(yǎng)的邏輯及其大學(xué)教育轉(zhuǎn)型[J].中國(guó)高等教育，2012，（7））他認(rèn)為，一個(gè)人即使有創(chuàng)新意識(shí)，但其人格中沒有忍受模糊的能力、克服障礙的意愿、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的精神以及沒有自信的能力，則其創(chuàng)新也會(huì)收效甚微。而藝術(shù)的最大特點(diǎn)就是具有模糊性、在創(chuàng)作和實(shí)踐過(guò)程中，需要克服比其他更多的障礙與挫折。尤其是當(dāng)還未被得到認(rèn)可時(shí)，個(gè)體需要有冒險(xiǎn)精神和自信，才能真正的克服相應(yīng)的障礙與挫折，藝術(shù)教育則更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型人格。當(dāng)然，創(chuàng)新人格特征需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和在實(shí)踐中鍛煉才能逐步形成。因此，高校應(yīng)將創(chuàng)新人格的培養(yǎng)作為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。

四、藝術(shù)教育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的科學(xué)培育策略

從上面的論證可知，藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)方面有著不可替代的重要作用。藝術(shù)教育的一個(gè)重要的功能是啟迪學(xué)生的靈感、開拓創(chuàng)新思維、拓展想象力，它有利于左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的有效途徑之一。

1、寬口徑、厚基礎(chǔ)

創(chuàng)新的能力需要有豐富的知識(shí)積淀，這些知識(shí)不僅僅指專業(yè)知識(shí)，也包含了其他知識(shí)，尤其是人文藝術(shù)知識(shí)，因?yàn)閯?chuàng)新的目的是為了創(chuàng)造更多的財(cái)富。人類財(cái)富有兩類，一類是物質(zhì)財(cái)富，一類是精神財(cái)富?？茖W(xué)素養(yǎng)能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，而精神財(cái)富的創(chuàng)造更多依靠人的人文藝術(shù)修養(yǎng)。科學(xué)素養(yǎng)相當(dāng)于主菜，沒有科學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)新無(wú)異于“無(wú)米之炊”，而藝術(shù)修養(yǎng)相當(dāng)于調(diào)料，如果只有科學(xué)素養(yǎng)，光有主菜，沒有調(diào)料，則食之無(wú)味，人類的生活將會(huì)異化。現(xiàn)今高校所涉及的各個(gè)領(lǐng)域都在突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為了使學(xué)生能夠適應(yīng)其發(fā)展，能夠在專業(yè)所涉及的各個(gè)領(lǐng)域都能學(xué)有所用，在課程設(shè)置上高校應(yīng)注重拓寬學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)口徑，在傳統(tǒng)專業(yè)意識(shí)中加強(qiáng)藝術(shù)教育的模塊，注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)與藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。拓寬學(xué)生的學(xué)科視野和創(chuàng)新意識(shí)，構(gòu)建“大平臺(tái)+多模塊”高度綜合化的課程體系。為學(xué)生的創(chuàng)新能力的積淀提供一個(gè)厚重的知識(shí)平臺(tái)。

2、定方案。創(chuàng)條件

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)與創(chuàng)造能力，作為高校培育大則需要一個(gè)總體方案，可以概括為：一種環(huán)境：營(yíng)造一個(gè)科學(xué)與藝術(shù)教育相融合的創(chuàng)新環(huán)境；兩塊基地：加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)基地和人文藝術(shù)實(shí)踐基地的建設(shè)；三類能力：培育學(xué)生善于聯(lián)想、勇于開拓（冒險(xiǎn)）、富于直覺的能力。藝術(shù)教育是最直接的有效手段之一，貝弗里奇認(rèn)為，藝術(shù)有助于創(chuàng)新直覺的發(fā)展，適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育能幫助造成適合于創(chuàng)新思維的情緒。（王珺，淺談高校音樂(lè)教育中創(chuàng)新人才的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代交際，2012，（8）：224-225）阿特拉斯也曾論證，演奏能使左右手指神經(jīng)末梢經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，因此能促進(jìn)大腦兩半球的發(fā)展。愛因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的科學(xué)和真正的藝術(shù)有同樣的思維過(guò)程?！彼木S結(jié)合：完善專業(yè)教育與人文藝術(shù)素質(zhì)教育的結(jié)合、科學(xué)培養(yǎng)與藝術(shù)熏陶的結(jié)合、邏輯思維與形象思維的結(jié)合、課內(nèi)與課外結(jié)合，為提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)創(chuàng)造了條件。

3、關(guān)全局。重方法

目前國(guó)內(nèi)有關(guān)創(chuàng)新素質(zhì)的研究大體存在著以下幾個(gè)方面的缺陷：第一，對(duì)“創(chuàng)新人才”培養(yǎng)內(nèi)涵和素質(zhì)特征的理解不夠全面，缺乏理論支撐，并且具有一定的片面性；第二，受創(chuàng)新人才的提出背景和我國(guó)教育傳統(tǒng)的影響，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才意義的認(rèn)識(shí)僅停留在為民族國(guó)家服務(wù)的層面上，未能從人本身出發(fā)，研究在理解上帶有很強(qiáng)的工具性，忽視了高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才對(duì)于個(gè)體生命和諧發(fā)展的積極意義。第三，在高校如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才這一問(wèn)題上，視野比較狹窄，大多從某一側(cè)面進(jìn)行研究，并且認(rèn)識(shí)不夠深入。因此，從全局的角度考慮高校大學(xué)生的培育策略就顯得尤為重要。

第3篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)形式范文

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生;音樂(lè)審美教育;素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）35-0234-01

音樂(lè)是當(dāng)今社會(huì)最典型的一種抽象的文化形式，它有效地將音樂(lè)創(chuàng)作者自身的情感展現(xiàn)在藝術(shù)作品當(dāng)中，藝術(shù)完成度相對(duì)比較高?；谝魳?lè)的這種藝術(shù)品性，音樂(lè)審美教育自身也就更加的具有張力和表現(xiàn)性，音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，與許多其他的藝術(shù)類型相比，也形成了與眾不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生是一群高素質(zhì)、高文化群體代表，他們是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要參與者，無(wú)論是文化知識(shí)層面還是自我意識(shí)的層面，其表現(xiàn)的也都相對(duì)特殊。高校的音樂(lè)教學(xué)不是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生聽音樂(lè)與唱歌，更重要的一點(diǎn)就是通過(guò)音樂(lè)這樣一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式來(lái)有效提升當(dāng)代大學(xué)生自身的藝術(shù)鑒賞能力。

一、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展音樂(lè)審美教育的意義

音樂(lè)教育的進(jìn)行能夠幫助學(xué)生有效的提升自身的藝術(shù)鑒賞能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生整體的藝術(shù)素養(yǎng)的提升，是高校素質(zhì)教育進(jìn)展過(guò)程當(dāng)中十分重要的組成部分。具體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生音樂(lè)審美教育的進(jìn)行有以下幾個(gè)方面的益處：

1.有效的拓寬大學(xué)生的知識(shí)面，提升大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。音樂(lè)是作者情感表達(dá)十分有效的一種形式，寄托了作者的精神，內(nèi)涵十分的豐富。優(yōu)秀的音樂(lè)作品其涉及到的不僅僅是專業(yè)的音樂(lè)方面的知識(shí)，還會(huì)涉及到許多其他方面的知識(shí)。在大學(xué)生對(duì)于音樂(lè)賞析的過(guò)程當(dāng)中，不僅僅是提升了自身的審美能力，更能夠?qū)τ谝魳?lè)作品發(fā)生的背景有著透徹的了解。欣賞貝多芬的音樂(lè)作品《暴風(fēng)雨》，就需要聽者首先閱讀莎士比亞的作品《暴風(fēng)雨》，欣賞《義勇軍進(jìn)行曲》就要求聽眾能夠?qū)χ腥A民族的頑強(qiáng)拼搏斗爭(zhēng)的歷史有著深入的了解。

2.有助于塑造當(dāng)代大學(xué)生完善的人格與品行。音樂(lè)是一門比較高雅的藝術(shù)，是作者內(nèi)在感情的一種外在寄托。音樂(lè)教育不僅僅能夠給學(xué)生帶來(lái)聽覺上的享受，更能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行良好的情感教育，塑造學(xué)生的情感體系，使得學(xué)生培養(yǎng)出一個(gè)健全的人格與品行。音樂(lè)通過(guò)耳朵給聽眾帶來(lái)聽覺上的享受，讓聽眾產(chǎn)生舒適的心情，并且通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的進(jìn)一步賞析，能夠全面的感受與領(lǐng)悟到音樂(lè)作品當(dāng)中作者的思想情感，有助于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格。

3.積極的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，打造創(chuàng)新意識(shí)。不同的音樂(lè)作品其具體的形式與內(nèi)涵也是不同的，每一種類型的音樂(lè)作品都有自己獨(dú)特的特征，這種形式的多種多樣也讓所有不同的音樂(lè)形式充滿了魅力。大學(xué)生作為社會(huì)當(dāng)中思維十分活躍的一個(gè)群體，通過(guò)音樂(lè)審美教育，在鑒賞各種音樂(lè)作品的同時(shí)，也可以給自身提供一個(gè)全方位展現(xiàn)自身才能的機(jī)會(huì)，對(duì)不同的音樂(lè)作品發(fā)表自己的意見。這種教育形式能夠最大程度的激發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使得學(xué)生自身的想象能力能夠充分的發(fā)揮出來(lái)，具有十分重要的實(shí)踐意義。

二、當(dāng)代大學(xué)生音樂(lè)審美教育過(guò)程中存在的問(wèn)題

隨著課程改革的不斷落實(shí)與教學(xué)理念的不斷深化，高校的音樂(lè)教學(xué)已經(jīng)取得了很大的突破，但是不可避免的仍然會(huì)存在一些問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.理念滯后，對(duì)于音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)上仍然存在偏見。其實(shí)在中學(xué)階段，學(xué)校為了升學(xué)率考慮，對(duì)于音樂(lè)、體育等高考考核之外的課程都不能夠加以重視，很多的家長(zhǎng)以及教師都把音樂(lè)定義為“副科”。這一思想逐漸的被整個(gè)社會(huì)所接受與默許，根深蒂固，直到現(xiàn)在高校的音樂(lè)教學(xué)都沒有實(shí)現(xiàn)完全的落實(shí)與普及。很多高校由于自身的經(jīng)費(fèi)稀缺，自身的辦學(xué)條件比較差，對(duì)于音樂(lè)課程的整體安排都不是很重視，課程安排形式十分的單一，公共音樂(lè)的教學(xué)環(huán)節(jié)備受冷落。

2.音樂(lè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中教學(xué)目標(biāo)單一，不能夠充分的發(fā)揮學(xué)生主體作用。在高校的音樂(lè)教育活動(dòng)當(dāng)中，很多教師都是單純的為了完成自身的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中，過(guò)分的注重對(duì)于作者、作品類型的分析，教學(xué)內(nèi)容死板。教學(xué)內(nèi)容仍然是以教師自己的講授為主，師生之間缺乏應(yīng)有的互動(dòng)，缺乏學(xué)生自己對(duì)作品的鑒賞，形式重于實(shí)質(zhì)，學(xué)生對(duì)于音樂(lè)作品的感悟與分析不夠透徹。教學(xué)中以教師為主導(dǎo)地位，并不能夠最大程度的發(fā)揮好學(xué)生自身的作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很低。

3.缺乏針對(duì)性的教材，教材內(nèi)容落后?，F(xiàn)在很多高等院校的音樂(lè)教育教材整體來(lái)說(shuō)都具有很強(qiáng)的滯后性，缺乏時(shí)代的特色，不能夠充分的把握好音樂(lè)教育發(fā)展的脈絡(luò)，與現(xiàn)在大學(xué)生群體很強(qiáng)的時(shí)代責(zé)任感顯得格格不入。教材內(nèi)容的落后使得很多的大學(xué)生對(duì)于音樂(lè)審美與鑒賞缺少了應(yīng)有的興趣，自身對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣不大。因此，今后在教材的選取方面，教師一定要緊密的結(jié)合好時(shí)展的需要，結(jié)合大學(xué)生自身的特點(diǎn)，選取一些緊密聯(lián)系實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。努力的培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生多層次、多維度的審美思想。

三、加強(qiáng)大學(xué)生音樂(lè)審美教育的建議

1.改變思路，創(chuàng)新音樂(lè)課程學(xué)習(xí)模式。要真正的培養(yǎng)好、塑造好大學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)，必須要改革長(zhǎng)期以來(lái)樹立的音樂(lè)為“副科”的觀念，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的重視，把握音樂(lè)自身教育意義的充分發(fā)揮。學(xué)校要積極的完善音樂(lè)教學(xué)的課程設(shè)置，在原有課程的基礎(chǔ)之上靈活的開設(shè)音樂(lè)課程，實(shí)現(xiàn)必修課與選修課相結(jié)合，在原有公共課程的基礎(chǔ)之上，開展更多的實(shí)踐性課程，比如音樂(lè)欣賞、音樂(lè)話劇賞析等等，擴(kuò)大學(xué)生的選擇范圍與選擇空間。最大程度的革新音樂(lè)課程的教學(xué)模式，摒棄固有的觀念。

2.革新教學(xué)模式，把握學(xué)生在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的主體地位。長(zhǎng)期以來(lái)，在高校音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中都是以教師自身為主體地位，學(xué)生僅僅是被動(dòng)的接受知識(shí)的傳遞，并不能夠有效地發(fā)揮自身的能動(dòng)性。音樂(lè)是一門高雅的藝術(shù)，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中不應(yīng)該僅僅是以教師講解為主，更注重的應(yīng)該是學(xué)生自身對(duì)于音樂(lè)作品的賞析與評(píng)鑒。音樂(lè)教師要及時(shí)的改變思路，轉(zhuǎn)變角色，給學(xué)生更多思考與想象的空間，讓學(xué)生更加積極主動(dòng)的參與到課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，積極的給學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)良好、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得大學(xué)生們能夠真真切切的感受到音樂(lè)的魅力。

3.教學(xué)緊跟時(shí)代步伐，不斷革新教學(xué)內(nèi)容。隨著社會(huì)發(fā)展步伐的不斷加快，當(dāng)今音樂(lè)的表現(xiàn)形式也更加的多種多樣。高校的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，教師要能夠緊密的結(jié)合起來(lái)學(xué)生的需要，積極的講授適應(yīng)學(xué)生自身欣賞水平的音樂(lè)作品，不斷的革新滯后的教學(xué)內(nèi)容，摒棄教材當(dāng)中落后的東西。諸如對(duì)于流行音樂(lè)的講授，教師可以通過(guò)對(duì)比中外不同國(guó)家流行音樂(lè)的具體形式，通過(guò)系統(tǒng)性的比較與借鑒，展現(xiàn)不同音樂(lè)形式不同的特點(diǎn)，使得大學(xué)生們能夠真正的理解流行音樂(lè)背后的深刻內(nèi)涵。

4.研究音樂(lè)深層次的意義，注重對(duì)音樂(lè)內(nèi)在的情感把控。前文指出，音樂(lè)是創(chuàng)作者情感寄托的主要形式，在對(duì)音樂(lè)形式進(jìn)行賞析的同時(shí)，還要注重對(duì)音樂(lè)背后深層次內(nèi)涵的把握，注重對(duì)大學(xué)生思想感情的訓(xùn)練與培養(yǎng)。音樂(lè)審美是一種比較高層次的心理活動(dòng)，通過(guò)一系列感官的具體的感受實(shí)現(xiàn)一種意識(shí)中理性的審美感受。教師在音樂(lè)審美教學(xué)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于一些十分經(jīng)典的音樂(lè)作品要在對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行深入講解的基礎(chǔ)之上，利用好音樂(lè)的美感，借助于現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備，積極的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)作品的感官與情感的雙重體驗(yàn)，能夠幫助學(xué)生充分的領(lǐng)略到音樂(lè)背后的情感，加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞與審美能力。

四、結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)是一個(gè)需要全方位發(fā)展的人才的時(shí)代，當(dāng)代的大學(xué)生要想適應(yīng)不斷變化時(shí)代的需要，必須不斷的打造自己，多角度的培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)。音樂(lè)審美教育作為大學(xué)生素質(zhì)教育當(dāng)中的一個(gè)重要板塊發(fā)揮著不可替代的作用，我們必須要認(rèn)清當(dāng)前音樂(lè)審美教育過(guò)程當(dāng)中存在問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出具體的解決措施，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誘導(dǎo)，努力的帶動(dòng)好大學(xué)生地全面與健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]武邵宏.芻議大學(xué)生的音樂(lè)審美教育[J].黃河之聲，2012（09）.

[2]付敏.大學(xué)生音樂(lè)審美教育淺談[J].安徽文學(xué)，2008（05）.

第4篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)形式范文

傳統(tǒng)教育忽視創(chuàng)新思維培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的開發(fā)，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教材內(nèi)容往往滯后于新知識(shí)和新技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，知識(shí)結(jié)構(gòu)過(guò)于專門化、知識(shí)面狹窄、不能觸類旁通、視野不夠?qū)掗?、思維不夠活躍、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、教學(xué)內(nèi)容陳舊和教學(xué)方法單一，使得大學(xué)生創(chuàng)新能力水平未能有效得到提升。實(shí)驗(yàn)教學(xué)所用教材把實(shí)驗(yàn)原理、步驟，甚至某些實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象都寫得一清二楚，使學(xué)生失去了想象和思維的空間。在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目時(shí)，往往從單個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目本身思考實(shí)驗(yàn)?zāi)康模鴱膶W(xué)科角度思考實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目之間的交叉滲透、相互融合較少。

二、科學(xué)的培養(yǎng)方案是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的根本

1.強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，是實(shí)施創(chuàng)新教育的主導(dǎo)者，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的興趣是教師不可忽視的重要任務(wù)。教學(xué)中提倡師生處于平等地位，允許學(xué)生提出不同的看法、不同的想法，甚至與老師相反的看法，提倡爭(zhēng)論激發(fā)學(xué)生的好奇心、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。加強(qiáng)正面引導(dǎo)，不輕易批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生，循循善誘、不偏疏、不急躁、不粗暴，多留給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，盡力創(chuàng)造觀察的機(jī)會(huì)和動(dòng)手的條件，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，能不斷產(chǎn)生新設(shè)想……。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，教師要從“以教為主、課堂教學(xué)為主、考試為主”的舊觀念回歸到“以學(xué)為主、實(shí)踐教學(xué)為主、學(xué)生主動(dòng)思考為主”的新觀念。教師從指導(dǎo)思想上必須明確學(xué)生學(xué)習(xí)能力的高低與教師的教學(xué)水平、指導(dǎo)思想和教學(xué)方法息息相關(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力是任課教師的教學(xué)任務(wù)，開拓學(xué)生視野、啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維、提高學(xué)生動(dòng)手能力、激發(fā)專業(yè)學(xué)習(xí)熱情、建立師生間的雙向互動(dòng)交流、改善教學(xué)效果，充分展示教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性地位。教師在教學(xué)過(guò)程中要有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)；根據(jù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要，加強(qiáng)創(chuàng)新教育的研究和實(shí)踐，不斷深化教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)方法和手段；要具備知識(shí)素質(zhì)和能力素質(zhì)，掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)及廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)，具有終身學(xué)習(xí)的能力及較好掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力；熟悉環(huán)境科學(xué)專業(yè)的最新技術(shù)和進(jìn)展，能準(zhǔn)確把握相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)，勇于探索、不斷創(chuàng)新；突出特色、鼓勵(lì)創(chuàng)造，從而不斷尋求在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新途徑。

2.改進(jìn)課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法

環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)生知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)的提高主要是通過(guò)學(xué)習(xí)或?qū)嵺`課程來(lái)體現(xiàn)的，因此，課程體系的構(gòu)成是該專業(yè)人才培養(yǎng)模式重點(diǎn)。先進(jìn)的課程體系是人才培養(yǎng)方案的核心內(nèi)容，課程設(shè)置要充分體現(xiàn)：學(xué)科融合、突出專業(yè)特色、淡化專業(yè)意識(shí)，著重加強(qiáng)綜合性教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容、強(qiáng)化綜合能力，培養(yǎng)多層次、多規(guī)格的環(huán)境科學(xué)專業(yè)復(fù)合型人才，使學(xué)生理論扎實(shí)、知識(shí)面廣、素質(zhì)高、有創(chuàng)新意識(shí)、能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要；拓寬課程選擇面，使學(xué)生可以跨專業(yè)、跨院系學(xué)習(xí)，實(shí)施主輔修學(xué)習(xí)制度；實(shí)施第二課堂培養(yǎng)計(jì)劃，將第二課堂開展的科技創(chuàng)新活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等納入創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系，課內(nèi)和課外培養(yǎng)相結(jié)合，給學(xué)生全方位的科技創(chuàng)新和獨(dú)立科研探索的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自主精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。教師應(yīng)將最新的科學(xué)研究成果和科學(xué)概念及時(shí)融入到教學(xué)實(shí)踐中，力求內(nèi)容組織的多樣性，注重從思想、方法、推理上培養(yǎng)學(xué)生渴望學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的科學(xué)思維能力素質(zhì)，不僅有利于創(chuàng)造性教學(xué)的實(shí)施，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性，更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教學(xué)過(guò)程中，注重講重點(diǎn)、講方法、講實(shí)例，充分利用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)手段，通過(guò)聲音、圖像等多種表現(xiàn)形式，使學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握得更加透徹、形象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新激情；利用課堂辯論、學(xué)生講課和專題辯論等方法增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)信心，變被動(dòng)的接受為積極的思考與參與；樹立以學(xué)生為主體的教育觀念，改變傳統(tǒng)的填充式機(jī)械教學(xué)方法，采取啟發(fā)式和討論式教學(xué)，允許學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行打斷式提問(wèn)、討論，激發(fā)學(xué)生的求知欲與想象力，獨(dú)立思考的意識(shí)和勇于探索的精神。調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，逐漸掌握思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，提高其實(shí)踐創(chuàng)新的能力。

3.加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

環(huán)境科學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力顯得特別重要，因而不可忽視實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。環(huán)境科學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)包括實(shí)驗(yàn)、課程實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）四部分。實(shí)踐教學(xué)是促使學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)新意識(shí)和能力的重要環(huán)節(jié)。按照“厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)能力、高素質(zhì)、重創(chuàng)新”的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建一套“立足基礎(chǔ)、突出特色、貼近現(xiàn)實(shí)、追蹤前沿”的環(huán)境科學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系。充分利用實(shí)驗(yàn)室的科研、人才和設(shè)備優(yōu)勢(shì)由學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣，在實(shí)驗(yàn)教師指導(dǎo)下從事自主創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)與生產(chǎn)第一線相結(jié)合，讓學(xué)生盡快地接觸科研課題和生產(chǎn)實(shí)際，把所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際工作。在實(shí)踐中遇到問(wèn)題再深入地去了解并尋找解決方法，實(shí)踐的過(guò)程同時(shí)也是對(duì)理論的再現(xiàn)與驗(yàn)證。提高學(xué)生觀察能力和動(dòng)手操作的實(shí)際能力，積累經(jīng)驗(yàn)，將課堂理論知識(shí)通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)變成真正的專業(yè)知識(shí)。

第5篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)形式范文

漆畫是漆工藝與繪畫相結(jié)合的產(chǎn)物。漆畫的特點(diǎn)決定了漆畫教學(xué)要同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生具有漆藝和繪畫兩方面的素質(zhì)，必須在繪畫和漆藝兩個(gè)方面達(dá)到一定的高度。光有“漆”成不了“畫”，光有“畫”成不了漆畫?！捌帷迸c“畫”的統(tǒng)一、技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一，是培養(yǎng)漆畫專業(yè)學(xué)生所追求的目標(biāo)。在當(dāng)前中國(guó)漆畫教學(xué)中尚存在兩種不良傾向，一種是：有些學(xué)校過(guò)于注重漆畫的工藝技巧，迷戀于畫面的表面效果，而忽視了對(duì)繪畫規(guī)律對(duì)藝術(shù)本體語(yǔ)言的追求?？陀^地講，某些漆畫作品甚至連繪畫最基本的造型、構(gòu)圖等要求都不夠，借著漆畫的外衣以掩飾其藝術(shù)的貧瘠。有些學(xué)生有一種不正常的心態(tài)，以為漆畫創(chuàng)作是件簡(jiǎn)單、容易的事情，把漆畫創(chuàng)作視為一種簡(jiǎn)單化、概念化,缺乏創(chuàng)造性的機(jī)械勞動(dòng),沉湎于漆畫的材料美感之中，用炫目的材料和技法遮蓋藝術(shù)內(nèi)涵的貧乏以及藝術(shù)素養(yǎng)的不足。另外一種不良傾向是：?jiǎn)渭冏非螽嬅嫘Ч?，忽視了漆的語(yǔ)言特性。具體表現(xiàn)為一些學(xué)生在創(chuàng)作中盲目仿效其他畫種的效果，創(chuàng)作游離于漆畫的特點(diǎn)之外，失去了漆畫獨(dú)有的美學(xué)品格。其實(shí)，上述兩種不良傾向所反映的問(wèn)題也正是“漆”與“畫”的辯證關(guān)系，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。在二者的關(guān)系上，“漆”是基礎(chǔ)，“畫”為主導(dǎo)。

二、對(duì)漆畫專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)造性思維

我們必須深刻了解漆材料和工具的性能、用途以及工藝技法，還可以引用新材料、新技法介入，這樣有利于創(chuàng)作思路和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。漆的表現(xiàn)形式具有獨(dú)特的材料美、工藝美，具有很強(qiáng)的裝飾性。某些西方表現(xiàn)藝術(shù)曾倡導(dǎo)藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，更表現(xiàn)出重視各種材料與技術(shù)在創(chuàng)作中的作用。漆畫從形式到內(nèi)容的創(chuàng)新還表現(xiàn)為造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，漆畫兼容了工藝、繪畫、雕塑等的藝術(shù)語(yǔ)言。

2.鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想與想象，提高創(chuàng)新意識(shí)

科學(xué)研究表明:人腦90%的潛力還沒有被挖掘出來(lái)，大腦皮層的利用率只有1/5，而大學(xué)生正處在邏輯思維與形象思維高度發(fā)展和形成的階段。故此，漆畫教學(xué)必須積極地去開掘?qū)W生頭腦中的潛力，必須展開豐富的聯(lián)想，有效地提高學(xué)生的漆畫學(xué)習(xí)、創(chuàng)造能力。

在全國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)教學(xué)中，三大構(gòu)成已經(jīng)成為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課中必不可少的課程。平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成從平面、色彩、立體三個(gè)角度鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力，為將來(lái)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。漆畫專業(yè)會(huì)涉及到二維平面，也會(huì)涉及到在三維立體的器物上作畫，所以三大構(gòu)成的學(xué)習(xí)是必要的。在漆畫教學(xué)中，我們都安排了一系列激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程，裝飾基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)漆畫的造型的基礎(chǔ)課程。漆畫的造型風(fēng)格大體可以分為裝飾性的和寫實(shí)風(fēng)格的，所以裝飾基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)漆畫專業(yè)的必要課程。我們也不斷地鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一些優(yōu)秀漆藝大師的作品進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)漆藝家創(chuàng)作的精華之處?？傊?，無(wú)論在形象造型技法、語(yǔ)言上還是主題情節(jié)上都要好好鼓勵(lì)學(xué)生去聯(lián)想想象，充分挖出學(xué)生的創(chuàng)造潛能，推動(dòng)漆畫藝術(shù)的多元化創(chuàng)造性發(fā)展。

3.鼓勵(lì)與畫種交叉學(xué)習(xí)、相互影響

首先，我們要求鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)其他畫種也進(jìn)行了解。尤其是中國(guó)傳統(tǒng)畫種。既要借鑒中國(guó)畫的一些基本理論知識(shí)，也要掌握一定的中國(guó)畫技能。大家知道，漆畫中鋁粉罩漆技法與中國(guó)畫中的工筆染色技法是很相似的，這說(shuō)明各畫種雖應(yīng)保留自己種類風(fēng)格的獨(dú)立性，但融合其他畫種的技巧，注入一些新鮮的血液是很有好處的。

其次，來(lái)自西方的油畫對(duì)漆畫的學(xué)習(xí)深造也有一定的借鑒作用，漆畫專業(yè)生不應(yīng)忽視這些基礎(chǔ)畫種的技法及基本理論知識(shí)。與其他畫種的交叉學(xué)習(xí)開拓了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4.創(chuàng)造有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境

首先，學(xué)校漆畫教學(xué)條件的準(zhǔn)備是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要條件。漆畫創(chuàng)作對(duì)環(huán)境的要求還是相對(duì)比較嚴(yán)格的，所以應(yīng)該建立單獨(dú)的工作室，給學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

其次，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生準(zhǔn)備豐富的圖書資料，其中應(yīng)有國(guó)內(nèi)外從古到今的關(guān)于漆藝方面的資料，以及當(dāng)前國(guó)際藝術(shù)最新發(fā)展的藝術(shù)資料。圖書資料是學(xué)習(xí)的間接途徑，也是學(xué)生了解、學(xué)習(xí)漆畫的主要途徑。來(lái)自書上的大量信息開闊了學(xué)生的眼界，同時(shí)也使他們了解了漆畫藝術(shù)過(guò)去、現(xiàn)在發(fā)展的狀況。學(xué)生在學(xué)習(xí)前人創(chuàng)作的同時(shí)也激勵(lì)學(xué)生開拓自己的創(chuàng)作道路，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

5.鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行材料、技法、風(fēng)格等的創(chuàng)新

漆畫專業(yè)生上課時(shí)，基本上都是使用最傳統(tǒng)、最常見的幾種材料、技法制作漆畫，學(xué)生只想到畫面的司空見慣的形式、內(nèi)容，很少去研究不同的材料、技法帶來(lái)的全新效果、風(fēng)格，這大大影響了漆畫教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，也大大阻礙了漆畫教學(xué)的多元化發(fā)展。所以，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行材料、技法、風(fēng)格的創(chuàng)新。雖然提倡新材料、新技法、新風(fēng)格的應(yīng)用，但是也是在傳統(tǒng)的漆畫材料、技法、風(fēng)格的基礎(chǔ)之上創(chuàng)新。

三、提高教師自身的素質(zhì)

教師要認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育應(yīng)從單一追求技能知識(shí)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)全面的復(fù)合型人才。教師的任務(wù)不僅是把已有的知識(shí)灌輸給學(xué)生，還要為學(xué)生轉(zhuǎn)化提供條件，教師的文化素養(yǎng)直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。美術(shù)教師必須在教學(xué)活動(dòng)中擺正自己的位置，以自己整體的繪畫水平、藝術(shù)修養(yǎng)、綜合知識(shí)和審美能力影響感染學(xué)生。所以，教師應(yīng)該不斷地提高自身的業(yè)務(wù)水平、教育教學(xué)能力，不斷地提高自身的文化素養(yǎng)。在高校教師綜合素質(zhì)要求不斷提高的今天，漆畫教學(xué)中對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求也是不斷提高的。提高教師的綜合素質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提和先決條件。所以，在漆畫教學(xué)中提高教師自身的素質(zhì)也成為一個(gè)重要的因素。

總之，只有在漆畫教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不斷提高教師自身的素養(yǎng)，最終培養(yǎng)出的學(xué)生才能創(chuàng)作出既遵從“漆”的個(gè)性規(guī)律，又符合繪畫共性規(guī)律的優(yōu)秀作品，提高我國(guó)漆畫教學(xué)的水平，從而為我國(guó)漆畫事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]田輝.談中國(guó)漆畫的創(chuàng)作現(xiàn)狀.美術(shù)視界，2006.2.

[2]董世斌.再論油畫教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng).河南大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文，2004.5.

第6篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)形式范文

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活著已成為不可替代的角色，網(wǎng)站對(duì)于一個(gè)企業(yè)具有重要的作用，優(yōu)秀的網(wǎng)站設(shè)計(jì)能夠幫助企業(yè)宣傳自身形象，提高與顧客的溝通交流，更好的根據(jù)顧客的需求提高自身服務(wù)質(zhì)量。將多媒體技術(shù)融入網(wǎng)站設(shè)計(jì)中，能夠根據(jù)企業(yè)產(chǎn)品自身特色設(shè)計(jì)相應(yīng)的主題，提高對(duì)顧客的吸引力，增加產(chǎn)品價(jià)值。本文通過(guò)分析當(dāng)前多媒體技術(shù)在網(wǎng)站設(shè)計(jì)中面臨的主要問(wèn)題，分析多媒體技術(shù)對(duì)于網(wǎng)站設(shè)計(jì)的意義，最后探索多媒體技術(shù)對(duì)于網(wǎng)站設(shè)計(jì)的作用，對(duì)于企業(yè)利用多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)網(wǎng)站具有十分積極的參考價(jià)值。

2多媒體技術(shù)在網(wǎng)站設(shè)計(jì)中應(yīng)用面臨的問(wèn)題

2.1多媒體技術(shù)

視頻、圖像、文字、聲音、超文本是多媒體的幾種表現(xiàn)形式，增加觀眾對(duì)網(wǎng)站的認(rèn)知度是多媒體存在的目的，當(dāng)前多媒體技術(shù)廣泛的以電視電影、互聯(lián)網(wǎng)等形式出現(xiàn)在人們面前，對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有重要的影響作用；多媒體具有很強(qiáng)的觀念性與虛擬性，它可以通過(guò)技術(shù)來(lái)構(gòu)造虛擬事物，傳達(dá)現(xiàn)實(shí)事物難以表現(xiàn)出來(lái)的東西，另外通過(guò)多媒體技術(shù)，各類表演藝術(shù)家能夠通過(guò)多媒體讓觀眾欣賞到他們的表演，傳達(dá)思想感情，提高知名度；多媒體技術(shù)同時(shí)具有很強(qiáng)的流行性與時(shí)效性，大多當(dāng)今流行時(shí)尚元素是通過(guò)多媒體技術(shù)進(jìn)行傳播的?；ヂ?lián)網(wǎng)通過(guò)多媒體進(jìn)行交流傳播，無(wú)處不存在交互性。

2.2國(guó)內(nèi)網(wǎng)站設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展時(shí)間相比發(fā)達(dá)國(guó)家較為落后，因此網(wǎng)站技術(shù)發(fā)展較為緩慢，當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中忽視了顧客的需求，許多網(wǎng)站設(shè)計(jì)主題不鮮明，內(nèi)容不夠豐富完整，無(wú)法讓觀眾獲取更多的信息，完全是敷衍了事，企業(yè)對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)并不了解，在設(shè)計(jì)過(guò)程中脫離了設(shè)計(jì)師的初衷，即使有些網(wǎng)站在設(shè)計(jì)上做到了美觀的效果，但缺乏創(chuàng)新，顧客欣賞久了也會(huì)覺得無(wú)趣。另外在我國(guó)網(wǎng)站設(shè)計(jì)中，用色成為最重要的問(wèn)題，國(guó)外網(wǎng)站在用色與搭配方面較之我們差距十分大，國(guó)內(nèi)網(wǎng)站設(shè)計(jì)用色搭配混亂，為追求色彩奪目使用過(guò)多顏色種類，導(dǎo)致網(wǎng)頁(yè)整體顏色雜亂不堪，因此應(yīng)注重用色的協(xié)調(diào)性。

3多媒體技術(shù)對(duì)網(wǎng)站設(shè)計(jì)的意義

網(wǎng)站設(shè)計(jì)的作用再用將人的主觀作用于客觀再通過(guò)客觀的形式表達(dá)出來(lái)，以傳達(dá)設(shè)計(jì)師主觀構(gòu)思的過(guò)程，網(wǎng)站設(shè)計(jì)是主客觀二者的結(jié)合，是在自由與不自由之間進(jìn)行的，設(shè)計(jì)者不能超越自己認(rèn)知與當(dāng)前擁有技術(shù)的限制，因此優(yōu)秀設(shè)計(jì)者是在當(dāng)前擁有的多媒體技術(shù)上最大程度上完成自己理想中的構(gòu)思，主觀構(gòu)思表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)意上，而客觀因素則體現(xiàn)在多媒體技術(shù)上，在網(wǎng)站設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師受到自己主觀構(gòu)思與多媒體技術(shù)發(fā)展的兩種因素的影響，多媒體技術(shù)包括視頻、聲音、文字等方面的數(shù)字處理技術(shù)。多媒體技術(shù)對(duì)于網(wǎng)站設(shè)計(jì)的意義在于運(yùn)用多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)網(wǎng)站能夠提高網(wǎng)站對(duì)客戶的吸引力，根據(jù)不同產(chǎn)品的特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的主題，利用視頻音頻等元素豐富網(wǎng)站內(nèi)容，提高網(wǎng)站的知名度，增加瀏覽數(shù)量；二是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展早已突破原有的模式，多媒體技術(shù)能夠滿足人們對(duì)于網(wǎng)站設(shè)計(jì)的不同需求，朝向人性化發(fā)展，如下圖所展示的網(wǎng)站設(shè)計(jì)，就很好的應(yīng)用了多媒體技術(shù)。

4多媒體技術(shù)在網(wǎng)站建設(shè)與教學(xué)上的應(yīng)用

4.1多媒體技術(shù)在網(wǎng)站建設(shè)上的應(yīng)用

多媒體技術(shù)的發(fā)展，加快了人與人之間信息的傳遞交流，多媒體技術(shù)的目的在于提高網(wǎng)絡(luò)通信的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播不再受空間時(shí)間的限制，用戶可以通過(guò)網(wǎng)站在忽略時(shí)間空間的限制接收信息。這一特點(diǎn)促進(jìn)了遠(yuǎn)程視頻、遠(yuǎn)程教學(xué)等服務(wù)的發(fā)展，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者應(yīng)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者應(yīng)該積極主動(dòng)地掌握現(xiàn)有的各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)規(guī)律，注重技術(shù)和藝術(shù)緊密結(jié)合，這樣才能窮盡技術(shù)之長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)想象，滿足瀏覽者對(duì)網(wǎng)頁(yè)信息的高質(zhì)量需求。多媒體技術(shù)的發(fā)展，不僅實(shí)現(xiàn)了信息的價(jià)值，而且促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)中的虛擬世界帶來(lái)前所未有的體驗(yàn)。虛擬世界的誕生，為全球的用戶帶來(lái)全新的網(wǎng)絡(luò)生活，用戶在多媒體平臺(tái)上能夠享受虛擬世界帶來(lái)的音樂(lè)享受、資訊沖擊、教學(xué)實(shí)踐等全方位、多元化服務(wù)。利用多媒體技術(shù)對(duì)瀏覽者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊,給其留下深刻印象,從而提升網(wǎng)站的知名度和價(jià)值。這不僅在更大程度上實(shí)現(xiàn)了信息的價(jià)值，而且促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。多媒體技術(shù)的發(fā)展，為我們提供了國(guó)際化交流的平臺(tái)。多媒體技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為我們提供了展示自我、彰顯個(gè)性的條件和機(jī)會(huì)，也提供了國(guó)際化的交流平臺(tái)。在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上，通過(guò)信息交互，依靠多媒體的多種技術(shù)可以向全世界展示自己，使自身的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)得到更廣泛的認(rèn)知。因此我國(guó)應(yīng)注重多媒體技術(shù)的發(fā)展，注重培養(yǎng)網(wǎng)站設(shè)計(jì)方面的人才，設(shè)計(jì)者應(yīng)注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，發(fā)展多媒體技術(shù)推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)信息的溝通與傳播。

4.2多媒體技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用

為更好的協(xié)調(diào)學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中交互應(yīng)用，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容的需要，將各種教學(xué)媒體進(jìn)行優(yōu)化組合，相互補(bǔ)充，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件及多媒體技術(shù)的強(qiáng)大人機(jī)交互功能，師生在教與學(xué)的過(guò)程中，隨時(shí)都能獲得教學(xué)反饋，得知學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。多媒體技術(shù)擁有生動(dòng)直觀的影響與豐富多彩的畫面，其多種類的媒體表現(xiàn)形式，能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的課堂注意力，使用多媒體技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)，集聲音、影像、文字動(dòng)態(tài)顯示，達(dá)到了微觀概念宏觀化、抽象概念具體化的良好效果，更容易消化理解，提高學(xué)生的思維能力、想象力和創(chuàng)新力。

5結(jié)語(yǔ)

隨著數(shù)字化信息時(shí)代的帶來(lái)，多媒體技術(shù)已與網(wǎng)站設(shè)計(jì)融合在一起，二者相互作用，人們?cè)跒g覽網(wǎng)站，欣賞互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的豐富信息時(shí)，都離不開多媒體技術(shù)的支持，多媒體技術(shù)將網(wǎng)站建設(shè)提升到更好的層次，在未來(lái)發(fā)展中，多媒體技術(shù)將會(huì)為我們帶來(lái)更廣闊、豐富的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，因此研發(fā)探索多媒體技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展，對(duì)于網(wǎng)站建設(shè)具有十分重要的意義。

作者:林豪彪 單位:廣東省工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)校

參考文獻(xiàn):

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第7篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)形式范文

【關(guān)鍵詞】團(tuán)隊(duì)建設(shè);大學(xué)生;科創(chuàng);實(shí)踐能力

一、背景

目前本科教育問(wèn)題的一個(gè)主要表現(xiàn)就是大學(xué)生科創(chuàng)能力不強(qiáng)，沒有建立一個(gè)良好的機(jī)制引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生提高科技創(chuàng)新能力。我國(guó)大學(xué)生由于受到傳統(tǒng)教育模式的影響，不同程度地存在自主學(xué)習(xí)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)的情況，部分學(xué)生存在學(xué)習(xí)方向不夠明確、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、缺乏遠(yuǎn)大理想等問(wèn)題。

學(xué)生科創(chuàng)能力的培養(yǎng)，應(yīng)該旨在激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)探索未知的精神。目前傳統(tǒng)的課本教育，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)于科技發(fā)展的關(guān)注，學(xué)生大都是專注于課本、作業(yè)與考試。

二、關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新能力的一些思考

“創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的概念化過(guò)程?！眲?chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。

當(dāng)前普遍提及的“創(chuàng)新”一詞，來(lái)源于1912年美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?阿羅斯?熊彼特（Joseph AloisSchumpeter，1883― 1950）在發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中提出的理論。他認(rèn)為，創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)要素組合的生產(chǎn)函數(shù)，任何要素的變化都會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)函數(shù)的變化從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一新的或重新組合的或再次發(fā)現(xiàn)的知識(shí)被引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的過(guò)程就被稱之為創(chuàng)新。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，創(chuàng)新是培養(yǎng)符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展以及科技發(fā)展所需要的必備素質(zhì)。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅僅對(duì)于學(xué)生自身而言有著很大的益處，對(duì)于社會(huì)發(fā)展、人類科技進(jìn)步也有著補(bǔ)個(gè)替代的作用。

三、團(tuán)隊(duì)建設(shè)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

關(guān)于團(tuán)隊(duì)的定義目前有多種觀點(diǎn)。一種意見認(rèn)為團(tuán)隊(duì)是指由組織中的正式關(guān)系而使各成員聯(lián)合起來(lái)形成的，在行為上有彼此影響的交互作用，在心理上能充分意識(shí)到其他成員的存在，并有相互歸屬的感受和協(xié)作精神的集體。也有學(xué)者提出，團(tuán)隊(duì)是由這樣一些個(gè)體組成，他們因任務(wù)而相互依存相互作用，團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)可自己歸屬于該團(tuán)隊(duì)，外部人員也視這些個(gè)體為該團(tuán)隊(duì)的成員，這些人具有相互補(bǔ)充的技能，為達(dá)到共同的目的和組織績(jī)效目標(biāo)。

團(tuán)隊(duì)作為群體的一種高級(jí)形式，它經(jīng)歷了由傳統(tǒng)團(tuán)隊(duì)到創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的發(fā)展歷程，在發(fā)展的過(guò)程中傳統(tǒng)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)秀的東西傳承下來(lái)，吸取了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的新元素而形成新的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。而創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，就是由少數(shù)技能互補(bǔ)、有共同目標(biāo)、能相互承擔(dān)責(zé)任而又自覺能動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)并產(chǎn)生一定價(jià)值成果的正式群體，團(tuán)隊(duì)的成員具有持續(xù)的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。

關(guān)于科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，目前沒有權(quán)威的解釋，通常解釋科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)是以科學(xué)技術(shù)研究與開發(fā)為內(nèi)容，由專業(yè)理論、知識(shí)技能、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)互補(bǔ)，為共同的科研目的、科研目標(biāo)而相互承擔(dān)責(zé)任的科技人員所組成的研究開發(fā)群體。

關(guān)于本科大學(xué)生科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，同樣沒有形成一個(gè)正式概念，只是從本科大學(xué)生科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)而成。但對(duì)于一點(diǎn)，作為教育工作者都是普遍認(rèn)同，就是創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，對(duì)于團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新培養(yǎng)都能起到積極的作用。這主要表現(xiàn)在：

（一）好的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，可以打破傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。意識(shí)決定行為，有了創(chuàng)新意識(shí)，才能發(fā)現(xiàn)和抓住創(chuàng)新機(jī)會(huì)，萌生和形成創(chuàng)新方法，啟動(dòng)和完善創(chuàng)新思維，找到創(chuàng)新的突破口。

（二）好的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，可以拓寬知識(shí)視野，夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是知識(shí)，好的團(tuán)隊(duì)可以激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的學(xué)習(xí)動(dòng)力，在思想碰撞中夯實(shí)基礎(chǔ)，為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）優(yōu)秀的學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，也可以激發(fā)指導(dǎo)教師的發(fā)散思維，令其可以更高效、有創(chuàng)造性的制定團(tuán)隊(duì)計(jì)劃，做到教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

四、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)所遇到的問(wèn)題

目前絕大部分高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，都面臨幾個(gè)方面的問(wèn)題：

第一，第一課堂團(tuán)隊(duì)組建未成氣候。課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的最主要場(chǎng)所。目前我國(guó)課堂教學(xué)中的團(tuán)隊(duì)組建還處于摸索階段，傳統(tǒng)的以教師為中心，以課堂為中心和以課本為中心的教學(xué)模式仍占據(jù)主導(dǎo)，課上交流很少、討論少，這種教育模式對(duì)于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是極為不利的。

第二，教育輔導(dǎo)資源相對(duì)不足。目前各高校教師科研壓力和授課壓力都很大，無(wú)暇顧及學(xué)生的科研和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生除了畢業(yè)論文能和導(dǎo)師討論問(wèn)題外，很少有時(shí)間接觸及參與到教師的科研課題中去，而一些學(xué)生自發(fā)成立的科研。

第三，本科大學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“應(yīng)賽”形式多。很多學(xué)生因參加比賽臨時(shí)組隊(duì)，團(tuán)隊(duì)在賽前準(zhǔn)備不足，賽后曲終人散，沒有形成持續(xù)性的交流活動(dòng)。

第四，本科大學(xué)生科技創(chuàng)新缺乏教師的引導(dǎo)、幫助。本科大學(xué)生科技創(chuàng)新有很多是在“地下”狀態(tài)進(jìn)行的，他們?nèi)狈τ薪?jīng)驗(yàn)的教師的指導(dǎo)，導(dǎo)致成功率低或科技含量低。

第五，本科大學(xué)生科技創(chuàng)新的成果的科技含量不高，精品少。

因此，要解決學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的問(wèn)題，就需要從以上幾個(gè)問(wèn)題入手。

五、學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的建立

在分析了以上幾個(gè)問(wèn)題之后，針對(duì)以上問(wèn)題，結(jié)合我校卓越工程師計(jì)劃培養(yǎng)方案，組建了包括機(jī)器人愛好者協(xié)會(huì)、機(jī)器人競(jìng)賽隊(duì)等學(xué)生創(chuàng)新社團(tuán)。該團(tuán)隊(duì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）團(tuán)隊(duì)是學(xué)生自發(fā)組成的科技創(chuàng)新興趣小組。它是由多個(gè)專業(yè)的同學(xué)，因?yàn)槟撤N興趣愛好，在課外進(jìn)行科技創(chuàng)新的活動(dòng)，并且是以本科生為主體的課外科技活動(dòng)團(tuán)隊(duì)。

（二）該團(tuán)隊(duì)的主要任務(wù)之一，是參加各種科技競(jìng)賽。以全國(guó)“挑戰(zhàn)杯”、全國(guó)機(jī)器人大賽、飛思卡爾小車比賽等綜合類科技競(jìng)賽為龍頭，以數(shù)學(xué)建模、電子設(shè)計(jì)、等專業(yè)類競(jìng)賽和各類單科類學(xué)科競(jìng)賽為載體，極大地調(diào)動(dòng)了廣大學(xué)生學(xué)科技、愛科技的熱情。

（三）該社團(tuán)也是各種學(xué)術(shù)社團(tuán)的組建。社團(tuán)包括學(xué)生科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)、競(jìng)技機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室、科技轉(zhuǎn)化小組等多個(gè)部分組成。

（四）該團(tuán)隊(duì)也是以組建團(tuán)隊(duì)形式參與教師科研課題的課題組，老師申請(qǐng)成功的科研課題，在教師主導(dǎo)下從事科學(xué)研究。這種形式在重點(diǎn)大學(xué)往往以研究生為主，本科生也有較多參與。

（五）該團(tuán)隊(duì)也同樣在大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目中扮演著重要的角色。團(tuán)隊(duì)中的幾大部分隊(duì)員，都通過(guò)大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目，申請(qǐng)自己感興趣的課題，團(tuán)隊(duì)中分為多個(gè)小組相互協(xié)調(diào)完成，極大地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

六、學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的成果

在近幾年的競(jìng)賽以及學(xué)生培養(yǎng)工作中，以機(jī)器人競(jìng)賽隊(duì)、機(jī)器人愛好者協(xié)會(huì)為依托的學(xué)生科創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，取得了豐富的成果。其中包括：2011年全國(guó)服務(wù)機(jī)器人大賽中，獲得一項(xiàng)二等獎(jiǎng)，多項(xiàng)三等獎(jiǎng);2012全國(guó)服務(wù)機(jī)器人大賽中，獲得兩項(xiàng)二等獎(jiǎng)，四項(xiàng)三等獎(jiǎng);同年的全國(guó)籃球機(jī)器人大賽中，獲得三等獎(jiǎng);2013年RoboCup全國(guó)機(jī)器人大賽中，獲得兩項(xiàng)一等獎(jiǎng)、三項(xiàng)二等獎(jiǎng);社團(tuán)中申請(qǐng)成功大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目的隊(duì)員比例高達(dá)80%，并取得了專利以及論文。

在社團(tuán)活動(dòng)中，機(jī)器人愛好者協(xié)會(huì)多次參與市級(jí)科技展示項(xiàng)目，在向大眾展示科技成果的同時(shí)，也提升了隊(duì)員的自信心，從而更加機(jī)理隊(duì)員的求學(xué)精神。

七、展望

作為創(chuàng)新型國(guó)家體系中的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)在科研實(shí)踐中還處于探索的過(guò)程。對(duì)于大學(xué)生科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的研究也尚處于剛剛起步狀態(tài)，還存在無(wú)數(shù)有待探索的未知領(lǐng)域。

由于作者能力有限，本文只是在現(xiàn)有的模式上，對(duì)于學(xué)生科創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)進(jìn)行了一些思考。關(guān)于如何通過(guò)組建大學(xué)生科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)提高學(xué)生科技創(chuàng)新能力的培育發(fā)展對(duì)策還有待進(jìn)一步探索，在實(shí)踐中還需要根據(jù)實(shí)踐情況進(jìn)行調(diào)整和完善。

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第8篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)形式范文

多元智能理論是美國(guó)心理學(xué)家霍華德•加德納(Howard.Gardner)在20世紀(jì)80年代提出的區(qū)別于傳統(tǒng)的一元智力理論的智力評(píng)價(jià)理論。加德納認(rèn)為，智力是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力及創(chuàng)造出社會(huì)需要的產(chǎn)品的能力。他提出人類的智能至少可以分成9個(gè)范疇，即：語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然探索智能和存在智能。9種相對(duì)獨(dú)立的智能以不同方式和程度有機(jī)組合在一起，即便同一種智能，表現(xiàn)形式也不一定相同，很難找到適用于任何人的統(tǒng)一評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。加德納認(rèn)為，個(gè)體在處理自身面臨的困難或創(chuàng)造新產(chǎn)品時(shí)，很難僅僅依靠一種智能來(lái)解決問(wèn)題或完成創(chuàng)新。任何有經(jīng)驗(yàn)的成年人在解決問(wèn)題時(shí)，都會(huì)運(yùn)用多種智能的組合。一個(gè)人可能沒有特殊的天賦，但如果他能將所擁有的各種智能巧妙地組合并加以合理地運(yùn)用，就可能在擔(dān)任某一個(gè)角色時(shí)會(huì)很出色。學(xué)校教育必須承認(rèn)并幫助受教育者開發(fā)多種智能，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)其智能的特點(diǎn)和業(yè)余愛好，促進(jìn)其發(fā)展。如果我們能調(diào)動(dòng)起受教育者的所有智能，他們就不僅僅是更有能力或?qū)ψ约焊行判?，而且?huì)更積極、更投入地為整個(gè)團(tuán)隊(duì)乃至整個(gè)社會(huì)的利益工作。

二、成人高校為什么要開展創(chuàng)新教育

所謂“創(chuàng)新教育”是將創(chuàng)造學(xué)的理論和方法運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，在發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的同時(shí)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新能力、傳授和引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)新所應(yīng)具有的知識(shí)的教育。它強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用，引導(dǎo)其對(duì)未知領(lǐng)域進(jìn)行探索，鼓勵(lì)他們找出獨(dú)立解決疑難問(wèn)題的方法。成人高校開展創(chuàng)新教育是貫徹落實(shí)黨和國(guó)家一系列方針政策的具體要求，是新時(shí)期成人高校內(nèi)涵式發(fā)展的重大課題，更是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)大批“德能兼?zhèn)洹眲?chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的必經(jīng)之路。

（一）開展創(chuàng)新教育是成人高校貫徹落實(shí)黨和國(guó)家方針政策的具體要求黨的十對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)作出了重要部署，國(guó)務(wù)院辦公廳也于2015年5月下發(fā)了《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》。國(guó)家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)，會(huì)需要大量有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)的相關(guān)專業(yè)人才，這就要求高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革勢(shì)在必行。根據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，我國(guó)成人高等教育本?？泼磕暾猩?00萬(wàn)人，在校生規(guī)模近700萬(wàn)人，其中在職人員超過(guò)70%，在職人員都具有一定的工作經(jīng)驗(yàn)，如果讓他們掌握一定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能，這將對(duì)提升在職職工的整體素質(zhì)水平，進(jìn)而使得我國(guó)從人力資源大國(guó)變?yōu)槿肆Y源強(qiáng)國(guó)起到巨大的推動(dòng)作用。

（二）開展創(chuàng)新教育是新時(shí)期成人高校內(nèi)涵式發(fā)展的重大課題成人高等教育曾一度被認(rèn)為是“學(xué)歷補(bǔ)償教育”，隨著高校擴(kuò)招、生源減少，成人高校已經(jīng)逐步完成了“學(xué)歷補(bǔ)償”的歷史使命，從規(guī)模擴(kuò)張邁入內(nèi)涵發(fā)展時(shí)期。當(dāng)前形勢(shì)下，成人高校只有走內(nèi)涵發(fā)展道路才能重新贏得發(fā)展機(jī)遇，才能順應(yīng)時(shí)展的要求。何謂內(nèi)涵式發(fā)展？成人高校當(dāng)下應(yīng)如何進(jìn)行內(nèi)涵建設(shè)？筆者認(rèn)為，所謂內(nèi)涵式發(fā)展就是提升質(zhì)量，尤其是提高教學(xué)質(zhì)量，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供更優(yōu)質(zhì)的人力資源保障。這就需要成人高校改革創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式和人才評(píng)價(jià)模式，尤其是創(chuàng)新專業(yè)建設(shè)、優(yōu)化課程教材體系、形成積極的教育觀和學(xué)生觀，這樣才能從根本上提升學(xué)校的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）開展創(chuàng)新教育是成人高校培養(yǎng)“德能兼?zhèn)洹眲?chuàng)新人才的必經(jīng)之路在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，成人高校想要發(fā)展，就必須強(qiáng)練“內(nèi)功”，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供高質(zhì)量的、多樣化的學(xué)習(xí)服務(wù)。辦學(xué)目的也要從以往的學(xué)歷補(bǔ)償轉(zhuǎn)向培養(yǎng)成人學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，使其能更好地適應(yīng)社會(huì)的需要。學(xué)校要正確處理好知識(shí)、能力和素質(zhì)三者之間的關(guān)系，重視開展素質(zhì)教育，并以創(chuàng)造力的培養(yǎng)為突破口，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造性思維，從而開發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造能力。最終，為社會(huì)培養(yǎng)出一批“德能兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)創(chuàng)新型人才。

三、多元智能理論對(duì)成人高校開展創(chuàng)新教育的啟示

（一）建立積極的教育觀和學(xué)生觀傳統(tǒng)教育主要側(cè)重對(duì)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能方面的訓(xùn)練、開發(fā)和評(píng)價(jià)，對(duì)于學(xué)生其他方面的智能關(guān)注不夠。尤其是目前情況下，成人高校的生源大多以“三校生”為主，經(jīng)常聽到成人教育工作者抱怨學(xué)校生源素質(zhì)低，認(rèn)為成人高校學(xué)生是學(xué)習(xí)的“失敗者、差生（生源素質(zhì)差、水平低、學(xué)習(xí)能力弱等）”，認(rèn)為他們是“朽木不可雕也”。試想在如此消極的教育觀和學(xué)生觀的指導(dǎo)下，學(xué)校如何能夠把學(xué)生真正培養(yǎng)成人才？多元智能理論超越了以語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯為依據(jù)的傳統(tǒng)智能理論框架，拓寬了人們對(duì)智能的認(rèn)識(shí)，為教育工作者挖掘每位學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生選擇適合自身的智能和興趣目標(biāo)，提供了新的理論指導(dǎo)。成人高校的教育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變以往消極的教育觀和學(xué)生觀，用賞識(shí)和發(fā)現(xiàn)的眼光去看待每一位學(xué)生，改變以往用一把尺子衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，努力挖掘?qū)W生的潛能，并相信每一個(gè)學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)自己的潛能。只有這樣才能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智能長(zhǎng)處，更勝任自己的職業(yè)或工作。

（二）實(shí)行多種形式的入學(xué)考試針對(duì)社會(huì)上所說(shuō)的錄取分?jǐn)?shù)低、學(xué)生質(zhì)量差的說(shuō)法，要換個(gè)角度來(lái)看。我們目前沿用的成人高考科目還是參照普通高考的模式，并不能全面反映學(xué)生的實(shí)際職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能。成人高校要開展創(chuàng)新教育必須要調(diào)整現(xiàn)有的全部理論知識(shí)考試的形式和科目，在入學(xué)考試中加入職業(yè)能力測(cè)試、職業(yè)資格審查、工作業(yè)績(jī)考核、學(xué)習(xí)風(fēng)格測(cè)試等形式，真正考查出學(xué)生的多元智能水平，并判斷出學(xué)生是否適合所報(bào)考的專業(yè)。成人高校應(yīng)實(shí)行低門檻入學(xué)，入學(xué)考試并非為了選拔，更重要的目的是為了幫助學(xué)生找準(zhǔn)自己的智能特長(zhǎng)，找到適合自己的學(xué)習(xí)專業(yè)，更好地開發(fā)其自身的潛能。

（三）構(gòu)建現(xiàn)代化的教學(xué)模式多元智能理論要求在教學(xué)模式上要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)因材施教、注重個(gè)性化教學(xué)、采取多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，以提升學(xué)生的各項(xiàng)智能。因此，在多元智能理論的指導(dǎo)下，成人高校應(yīng)變革以講授為主的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，逐漸建立起現(xiàn)代化的教學(xué)模式，在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者、服務(wù)者和促進(jìn)者；課堂不應(yīng)再是教師講授教材的地方，而應(yīng)該變成教師幫助學(xué)生建立理論知識(shí)與實(shí)際工作聯(lián)系的場(chǎng)所，提倡和鼓勵(lì)質(zhì)疑和爭(zhēng)論，鼓勵(lì)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)；針對(duì)成人學(xué)員，在傳授他們知識(shí)的同時(shí)，更重要的是要培養(yǎng)和幫助他們不斷開拓思路，訓(xùn)練創(chuàng)新意識(shí)，從而使其能夠真正利用所學(xué)的知識(shí)解決日常實(shí)際工作中的問(wèn)題。為完成多元化的教學(xué)目標(biāo)，成人高校需要輔之以多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，例如：?jiǎn)栴}式教學(xué)、研究式教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)、案例式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等，并結(jié)合現(xiàn)有的信息化教學(xué)手段，如微課教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，使得教學(xué)超越時(shí)空的局限，為學(xué)生提供更便利的教學(xué)服務(wù)。

（四）設(shè)計(jì)更加適合成人學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容以往，成人教育所使用的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材很多是從普通高校翻版過(guò)來(lái)的，稍作調(diào)整甚至不作調(diào)整就用在成人教學(xué)上。雖然同屬高等教育類型，但是由于受教育對(duì)象的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)偏好等方面的不同，成人高等教育和普通高等教育在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上應(yīng)該是有區(qū)別的。成人高校的學(xué)生在文化基礎(chǔ)知識(shí)方面具有一定的弱勢(shì)，但是這些學(xué)生也有自身的優(yōu)點(diǎn)，如動(dòng)手能力比較強(qiáng)、具有一定的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)、思維比較活躍等等。因此，筆者認(rèn)為成人高校實(shí)行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，必須因材施教，按照成人學(xué)生的特點(diǎn)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)；不斷將各學(xué)科最新的研究成果引入教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生及時(shí)了解行業(yè)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)；加大實(shí)踐教學(xué)的比例，開展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生將創(chuàng)新思維和能力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果；開拓和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力；要挖掘現(xiàn)有學(xué)科中的創(chuàng)新性因素，在課堂教學(xué)中滲透創(chuàng)新教育并進(jìn)行開發(fā)訓(xùn)練。通過(guò)上述各種途徑，讓學(xué)生在現(xiàn)有的理論和實(shí)踐知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合工作實(shí)際，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并能用所學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造性地解決實(shí)際工作中遇到的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。

第9篇：創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)的表現(xiàn)形式范文

1、廣告設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)階段存在的主要不良傾向

1.1 獨(dú)尊版式的傾向

當(dāng)前在廣告設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，往往以盲目注重版式的耀目效果來(lái)掩蓋設(shè)計(jì)的不足，他們認(rèn)為：版式越花騷，展示產(chǎn)品越醒目最終的效果就越好。這是一種歪曲理解，這些觀點(diǎn)影響到教學(xué)，其后果就是廣告設(shè)計(jì)課變相地成了“版式設(shè)計(jì)課”。

1.2 盲目照搬的傾向

隨著電腦設(shè)計(jì)軟件的開發(fā)利用，廣告設(shè)計(jì)在有些同行的手中純粹變成了一種公式。他們機(jī)械地調(diào)用現(xiàn)成的版式、圖片，對(duì)于廣告的創(chuàng)意、表現(xiàn)力等重要性設(shè)計(jì)問(wèn)題則一概不理。還有一些同行，他們雖不是直接拖用電腦內(nèi)部現(xiàn)成素材，卻是東搬西抄拼湊而成。

2、產(chǎn)生上述不良傾向的原因

我認(rèn)為，之所以會(huì)產(chǎn)生上述不良傾向，根本原因在于某些同行們的頭腦中完全沒有了“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”這個(gè)概念，更缺乏創(chuàng)新意識(shí)。他們學(xué)了幾天專業(yè)，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)后憑著自己的小聰明吃了幾頓飽飯便不知道自己是誰(shuí)，便將自己專業(yè)的根本忘得一干二凈。何為“設(shè)計(jì)”?我們又該如何“創(chuàng)新”?

“設(shè)計(jì)”為人的思考過(guò)程，是一種構(gòu)想、計(jì)劃。設(shè)計(jì)這種利用知識(shí)、智慧密集型的創(chuàng)造活動(dòng)正滿足著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)與精神需要，正在改變社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。80年代以來(lái)設(shè)計(jì)己成為投資的重點(diǎn)，設(shè)計(jì)教育成為許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的基本國(guó)策，受到高度重視。設(shè)計(jì)是一個(gè)國(guó)家科學(xué)與文化發(fā)展的重要標(biāo)志，它不僅創(chuàng)造著今天，也規(guī)劃著明天。近代以來(lái)，由于現(xiàn)代文明高速發(fā)展，廣告創(chuàng)新設(shè)計(jì)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，產(chǎn)品越先進(jìn)、設(shè)計(jì)所傳達(dá)的意念就越具號(hào)召力。“設(shè)計(jì)”在現(xiàn)代和未來(lái)都將走向城市與民眾，與人類生活緊密相連。

既如此，又怎么能說(shuō)設(shè)計(jì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)是脫節(jié)的呢?成天東拼西湊做出來(lái)一些效果，客戶當(dāng)然不會(huì)感覺滿意，“設(shè)計(jì)師”的設(shè)計(jì)之所以既不受國(guó)際廣告節(jié)重視又不能贏得老百姓的歡迎，那是因?yàn)椤霸O(shè)計(jì)師”的專業(yè)學(xué)得還不過(guò)硬，對(duì)設(shè)計(jì)的形式與內(nèi)涵體味不深，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意理解不夠，還需要強(qiáng)力充電!

3、廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中如何把握“設(shè)計(jì)創(chuàng)新”

我們知道，“設(shè)計(jì)”既要研究其形式，也要研究其內(nèi)涵。形式的美可以讓人賞心悅目，內(nèi)涵的美能給人以精神上的超脫與升華，廣告設(shè)計(jì)同樣如此。這就要求我們的教學(xué)既要注重設(shè)計(jì)內(nèi)涵的引導(dǎo)，又要注意外在形式美的把握。

3.1 注重廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中精神功能的傳導(dǎo)

3.1.1 廣告創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)注意建立健全學(xué)生的完美人格

我們教師不僅應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)，收集專業(yè)發(fā)展信息，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)踏踏實(shí)實(shí)地做人，不斷提高自己各方面的修養(yǎng)。可能有人會(huì)問(wèn)：“設(shè)計(jì)”與“做人”屬于風(fēng)馬牛不相及的概念，怎么將它們扯到一塊兒了?事實(shí)上，它們的聯(lián)系很緊密?！皟?yōu)秀的作品能打動(dòng)并鼓舞人”。試想一下，一個(gè)品德不高、自己都不懂為人之道的人，怎么可能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品?即使他在形式方面作得很好，其作品也不可能好到哪里去，因?yàn)樗淖髌啡狈λ枷胝f(shuō)服力，缺乏思想的作品既不能打動(dòng)人，更不能感染、感化、鼓舞人，甚至凈化人的靈魂。

3.1.2 廣告創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該充分研究人的需要，研究人文思想

創(chuàng)意與寫作一樣，都來(lái)源于生活。人文思想是幾千年人類文明的結(jié)晶，它以人為本、尊重人性，充分肯定人的行為及精神，遵從和維護(hù)人的基本價(jià)值。對(duì)人類的考察從根本上講上是一種文化的考察，廣告設(shè)計(jì)活動(dòng)就該時(shí)時(shí)體現(xiàn)“人文化”，廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就也應(yīng)該圍繞人這個(gè)主題而開展，要講人情、要提倡人味。

人文思想包括民族傳統(tǒng)文化、地域文化、歷史積淀、民風(fēng)民俗、宗教信仰等。民族文化的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，種族信譽(yù)、血緣的歸屬感、維護(hù)感、認(rèn)知及互通感等，以及在宗教信仰、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗禮儀等方面形成的一個(gè)特有的風(fēng)俗習(xí)慣，這種民族文化積累的過(guò)程和演變階段所形成的規(guī)范及表現(xiàn)形式，我們稱之為民族傳統(tǒng)。民族傳統(tǒng)體現(xiàn)了一個(gè)民族的世界觀，認(rèn)識(shí)世界的方法以及對(duì)自然認(rèn)識(shí)的深度、廣度。地域文化的形成是受自然環(huán)境影響而形成的具有區(qū)域特征的文化現(xiàn)象。比如西方文化崇尚理性，遵循科學(xué)、講求實(shí)證；東方文化注重感性，講精神理念，講求形而上的禪悟及神會(huì)。歷史積淀是指民族、地域文化中代表本民族、地域文化某一特定階段主導(dǎo)地位的文化成果。除此之外，人文思想還包括社會(huì)哲理、生活哲理，我們平時(shí)的種種感悟、體會(huì)，我們的思想，我們的悲、我們的喜，我們的種種不平凡的經(jīng)歷等等。人文思想表現(xiàn)為一種整體性和文化性的綜合性。有意識(shí)將人文思想注入廣告設(shè)計(jì)中，這就是廣告設(shè)計(jì)主題的源頭。

3.1.3 廣告創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該具有強(qiáng)烈的時(shí)代感