岳陽樓記練習題精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的岳陽樓記練習題主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：岳陽樓記練習題范文
第一部分：積累與運用
內容預測：
（一）漢字的書寫，要求正確、端正、整潔。
（二）語文積累，主要有五點：1.識記現代漢字的字音、字形，認識3500個常用字；2.積累常用的詞語（包括成語）；3.識記常見的名言警句及要求背誦的課文中的句子；4.默寫要求背誦的古詩文（限于《課標》規定的《背誦推薦篇目》），默寫一切背誦的現代詩文（限于教材要求背誦的課文）；5.識記重要的作家作品及作品中的主要人物（限于《課標》推薦的課外閱讀篇目）：識記文學體裁常識、文章常識。
（三）正確使用標點符號，正確使用詞語，仿寫、變換句式，造句、擴句、縮句。
復習應對：
1.注意字音字形的練習，重視3500個常用字的認讀。就中考而言，對字音、字形的考查，是講究出處的，也就說有一定的范圍，這個“范圍”通常限定在兩個方面：一是國家語委頒布的中學生必須掌握的3500個常有字；二是我市通用語文教材中的篇目里出現的字音、字形。字音、字形的考查，在中考中雖只占3.4分，但在30分的基礎知識的考查中，權重已不算輕微。因此，把握住字音、字形練習這一環節，不讓這簡單易得的分數隨意流失，這對大多數考生來說，都是很重要的。
2.對語文版教材課文中的重點詞語（包括成語）進行專項聽寫訓練，還可以舉行詞語（包括成語）造句比賽。
3.及時搜集有關仿寫語句及詞語、語句排序的練習題，還應搜集較長的單句和較短的單句進行縮句和擴句訓練，對于句子的訓練應有計劃地作專題訓練。
4.把好背誦默寫這一關。古詩文和現代詩文的背誦，《考試說明》都給出了具體范圍，在今后的復習中要有計劃、有重點地采取多種多樣的方式進行檢測加以強化，要讓絕大多數的學生抓住這不用花費“智力”，稍一努力便可得到的寶貴的“分”。
5.抓緊時間“讀”名著。把教材中有關介紹名著的附錄讓學生充分了解，基本的常識性的知識還是要把握住的。在了解“名著”基本內容的基礎上，教師還要將這些作品所涉及的作家和作品知識加以梳理，已備文學常識的考查。
第二部分：現代文閱讀
內容預測：試題全部出自課外，要求學生能閱讀一般的現代文，理解文章寫了什么，怎么寫的，為什么這樣寫。
1.記敘文閱讀題型：感知文章內容，概括文章中心；梳理文章思路，概括要點；對人物形象的認識；把握作品的思想感情傾向；一句話或一段話在文中的作用；重點詞語或句子的含義；環境描寫的作用；賞析品味語言；對藝術手法的賞析評價；抒發自己的感悟或啟發等。
2.議論文閱讀題型：對論點的概括歸納；對論據類型的認識分析；論證方法的辨識及其作用的分析；把握結構層次；理清論證思路；分析關鍵詞語、句子的含義及作用；仿寫、補寫句子；補充事實或道理論據；談自己的觀點看法及開放性試題等。
3.說明文閱讀題型：文章內容的整體理解，信息的篩選概括；說明對象及其特征的把握；說明結構和順序的理解把握；說明方法及作用的辨別與分析；說明語言的把握、關鍵詞句的辨析；運用文中知識分析解決實際問題等。
復習應對：梳理各文體知識體系；整理常見題型及解題方法、技巧（不可脫離語境和中心）；熟悉答題步驟；寫什么（文章的主要內容）、為什么寫（寫作意圖，即文章要表達的情、理、觀點）、怎么寫（作者的行文思路、寫作手法）；形成完整清楚的表達；用中考語段或報刊雜志上文質兼美的短文、社會熱點進行實戰演練，提高技能。
第三部分：古詩文閱讀
內容預測：試題全部出自課內，覆蓋面較廣，形式多樣。1.理解古詩文的內容，概括古詩文的大意，表達自己的見解；2.掌握常見的文言實詞和虛詞，解釋詞語在語境中的意義，說出虛詞的用法；3.理解古詩文句子的意思，了解常見的文言句式（判斷句、省略句、被動句、倒裝句）、翻譯文言句子；4.鑒賞古詩，了解古詩表達的思想感情、表現手法、語言特色。
復習應對：
1.全面復習，突出重點。重點篇目：《送東陽馬生序》、《與朱元思書》、《記承天寺夜游》、《口技》、《魚我所欲也》、《生于憂患，死于安樂》；次重點篇目：《出師表》、《曹劌論戰》、《馬說》、《滿井游記》；一般篇目：《陋室銘》、《愛蓮說》、《醉翁亭記》、《鄒忌諷齊王納諫》、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《三峽》。
2.抓緊對文言虛詞的歸納和整理（主要復習九年級下冊最后一頁的內容）
3.文言句子的翻譯要落到實處，復習時應該做到“字字落實、句句對照、原文照搬”。
4.讓學生學會描述古詩意境，了解古詩表達的思想感情、表現手法、語言特色
第四部分：綜合性學習
內容預測：
1.語文知識的綜合。運用語文知識解決學習、生活中的問題
2.語文能力的綜合。將聽說讀寫能力運用于生活實踐
3.語文與其它學科的綜合運用。將語文知識與其它學科知識相溝通
4.語文實踐過程的綜合。選出研究主題，制定研究計劃，設計學習活動
第五部分：寫作
內容預測：話題作文，材料作文，命題作文，半命題作文。
1.建議要求學生把近一學年甚至三年來寫的比較成功的作文，按內容主題分類整理，然后反復進行閱讀分析修改。
2.在閱讀過程中，重溫對生活自然等事物的獨到感悟，加深對情感的體驗，為不同主題的中考作文儲備豐富的生活情感素材，以便能在考場上快速構思。
第2篇：岳陽樓記練習題范文
那么，在語文教學中，如何進行比較閱讀呢？下面談談我的一些做法：
一、同題材作品比較
這類作品的比較閱讀重點應該是對相同點的把握而激發對不同點的探尋。在教學《曹劌論戰》時，我讓學生與《公輸》進行比較閱讀。首先找出兩文的相同點：兩文都是以戰爭為題材，都是以對話為主，通過對話來體現人物的精神和性格。《公輸》一文通過記敘墨子與公輸盤、楚王的論辯，充分表現了墨子的機智勇敢和反侵略精神。《曹劌論戰》一文通過曹劌與魯莊公在戰前、戰中和戰后的對話，表現了曹劌的深謀遠慮和愛國精神。明確了兩課的相同點之后，我引導學生思考：在對待戰爭這一點上，曹劌和墨子的做法一樣嗎？為什么？學生經過比較辨析，探尋出了二者的不同點：墨子的做法是設法阻止戰爭；曹劌的做法是積極為魯莊公謀劃迎戰之策。因為墨子阻止的是一場非正義的侵略戰爭，而曹劌謀劃的是一場保家衛國的正義戰爭。這樣的比較辨析，既使學生加深了對兩篇課文的內容和人物的理解，又幫助學生樹立了正確的是非觀，強化了語文課的育人功能。再如教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，我們可以把李賀的《南園》、陸游的《十一月四日風雨大作》與之作比較，這三首詩的共同點是都飽含詩人的愛國憂思，但在格調上有所不同：杜甫和陸游的愛國憂思與個人的愛國熱忱息息相關，而李賀的愛國憂思則與個人懷才不遇的苦惱分不開。
二、同體裁作品比較
這類作品既體現了文體的共同特點，又突顯了各自的不同之處。通過比較，我們可以從中找出規律，舉一反三，提升學生的知識遷移能力。教學《岳陽樓記》時，我們就可以把學過的《醉翁亭記》、《始得西山宴游記》、《峽江寺飛泉亭記》、《滿井游記》等文章進行比較閱讀。學生先理解每篇文章在選材、語言上的不同點，再進行歸納比較，總結出“記”這類文體寫作的共同特點：融寫景、敘事、抒情、議論于一體，借景抒情言志。學生具備了這種知識遷移的能力，再讀課外類似的文章便可觸類旁通。同樣我們可以把《送董邵南游河北序》和《送東陽馬生序》進行比較，體會“序”的特點和寫法；把《小橘燈》、《驛路梨花》、《白楊禮贊》進行比較，深入理解“象征”手法的內涵和運用等等。
三、同單元作品比較
相同單元的文章可以圍繞一兩個問題指導學生進行比較閱讀，以期獲得對這些問題的完全理解和掌握。比如人教版第五冊前三單元都是議論文，學生學完這些單元后，我引導他們就“論點的提出”這一問題進行歸納總結。看這些文章的論點是怎么提出來的，位置怎樣，有哪些共同點。學生按照要求，打破單元界限，認真比較閱讀后，對論點有了以下較為全面的認識：1.論點的提出方式有三種：開門見山提出論點，引用名言提出論點，從故事（生活現象）中提煉出論點；2.論點的位置有三處：可以在開頭，可以在結尾，也可以在中間；3.論點的基本要求是：正確、鮮明、針對性強、有新意。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學生對通過閱讀實踐獲得的系統知識印象特別深刻，而且會把這些知識轉化成能力，運用到自己的寫作中。
四、同作家作品比較
同一作家的作品我們既可以比較其相同點，也可以比較其不同之處。通過比較，在提高學生鑒賞能力的同時又加深了對作家作品的理解。比如我們可以把李清照的早期作品《如夢令》與后期作品《醉花陰》比較，以體會生活際遇的變化對詞人創作風格的影響；把《魚我所欲也》與《〈孟子〉二章》進行比較，從而更深地領會這位大思想家的政治主張和其文章長于論辯、善于說理、氣勢磅礴、感情奔放的特點。學習柳宗元的《始得西山宴游記》，可與他的《小石潭記》放在一起進行賞析，從而得出這兩篇文章的異同。相同點：都是游記體散文，同是寫永州山川景物。不同點：《小石潭記》更偏重于客觀描寫，全篇較少議論、抒情，寫潭中魚靜態動態，都是工筆細描，刻畫入微；《始得西山宴游記》更偏重于主觀感受，多議論、抒情，寫景也多寓意。寫西山的“怪特”、“特立”，實際上是寫自己的襟懷和個性。
五、不同流派作品比較
第3篇：岳陽樓記練習題范文
一、《采薇》中“雨雪霏霏”中“雨”字的讀音
教材第一單元第一課選用了《詩經?小雅?采薇》，最后一章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”被后人譽為《詩經》中最好的句子，并在課文后的導讀和練習題中被反復提及，可見這四句詩的重要性。在注釋中，“雨”字被注解為：yù，動詞，下雨。筆者認為，這里“雨”字當動詞講是不妥的。
確實，在古漢語中，“雨”可以在很多情況下被活用為動詞，比如：“杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。”（《楚辭?山鬼》）“冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”（漢樂府《上邪》）但是，這是名詞作動詞的特殊用法，并不能由此說明，“雨”字在任何情況都可以解釋為“下雨”，我們得根據上下文和詩意來具體分析。“昔我往矣”這四句詩之所以能傳誦千古而不衰，即在于它的結構對仗工整。根據對仗句的規律，句中相對應的詞語詞性應該是一致的，那么，“雨雪”和“楊柳”是對仗的。“楊柳”是由兩個名詞性詞素“楊”、“柳”組合的，自然，“雨雪”也應該是由兩個名詞性詞素“雨”和“雪”組成的，因而，“雨”在此應當是名詞而不是動詞，其讀音應該讀為上聲yǔ，而不是去聲yù，否則，全句就失去了對仗。
而且“雨雪霏霏”的釋義也不應為“大雪紛飛”，而應該是“既下雨，又下雪。”因為“霏霏”一詞既可以形容大雪紛飛的樣子，也可以形容大雨紛繁的樣子，比如《岳陽樓記》中的“若夫雨霏霏，連月不開。”。所以，此處“霏霏”一詞形容可以同時“雨”和“雪”。而且，“雨加雪”的天氣是常有的，況且雨雪紛飛不是更形象地表現出凄涼蕭索的景象嗎？沒有必要理解為動賓結構的名詞，因為上句的“楊柳”無論如何不是一個動賓結構的名詞。“楊柳”在這里是同義連用。“楊”指的就是“柳” ，我國最早的訓詁學詞典《爾雅》的《釋木》篇中就這樣解釋“楊”字：“楊，蒲柳。”[1]又如《戰國策》原文是：“楚有養由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。”[2]這個典故被世人概括為成語“百步穿楊”；杜甫曾用楊柳來形容少女的纖腰：“隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。”（《絕句漫興九首》）。很明顯，這里的楊柳是柳樹，因為植物學意義上的楊樹高大挺拔，是不會憐似“弱裊裊”的“十五女兒腰”的。同理，這“楊柳依依”中的楊柳就是專指“柳”而不是現在說的“楊樹”。“楊”就是“柳”，同義反復連用。
綜上所述，“雨”應讀三聲，且不是偏義復詞，“楊柳”可以解釋為“蒲柳”；與此相對應“雨雪”應理解為“雨加雪”。
二、《山鬼》一詩的分段
眾所周知，古詩大多是不分段的。對于古詩分段，筆者的意見是，對于長篇古詩，能不分段則盡量不分，如有分段的必要，則要參考兩個標準，一看詩意，二看韻腳。《詩經》重章疊句，自然成段，比較好分，《楚辭》則沒有這個特點，各家分段大有不同。教材第一單元第二課（第8頁）選了屈原名作《九歌》中的《山鬼》一詩，并分作四段。教材上把“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏”兩句分在第三段，“君思我兮然疑作”一句分在第四段，竊以為不妥。
《山鬼》作于兩千三百多年前，且詩風朦朧，對于主角山鬼是男是女，此歌為對唱抑或獨唱，各家注解大不相同，所以很難從詩意入手。那么只能考察音韻。雖然楚辭音韻與現代漢語語音差別很大，但并非毫無頭緒可尋。從顧炎武到段玉裁、再到黃侃，諸位學者都在先秦音韻方面作了許多工作，王力先生在綜合前人成果的基礎上，把先秦音韻分為三十部，已經成為研究先秦詩文音韻的圭臬。這有助于我們考察《山鬼》一詩的押韻。
縱觀全詩，《山鬼》不像《詩經》那樣隔句押韻，而基本上是挨句押韻，時有換韻。如“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”（阿、蘿兩字押歌部）；又如“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”（笑、窕兩字押宵部）[3]那么，F在的問題是，考察“若”、“柏”、“作”三個字的讀音是否相近，如是，則不可分在兩段。
“若”現代漢語讀作“ruò”，“作”現代漢語讀作“zuò”，“柏”字則有三種讀音bǎi、bó、bò。一般來說，現代漢語“松柏”一詞中，“柏”字讀作bǎi，bó用在德國城市“柏林”的讀音上，而bò則專用在“黃柏”這個詞上。然而古音是怎么讀的呢？我們來查編于1948年的《上古音韻表稿》，“若、柏、作”三字收入“魚部”，[4]而編于1980年的《新編上古音韻表》則從“魚部”分出“鐸部”，“若、柏、作”三字都收入其中。[5]在唐人作律詩使用的《平水韻》中“若”、“作”字收在“入聲十藥”部，“柏”字收在緊挨著的“入聲十一陌”部，“藥陌”通押，可為旁證。成書于北宋的《廣韻》，“柏”字在《廣韻》中，只有一個讀音即“博陌切”，韻母為ò。 而元代韻書《中原音韻》中，“柏”字作“幫母 皆來韻”，即bǎi。也就說明，bǎi這個讀音的出現最早不會早于宋元時期。而我們知道，由于民族融合，宋元時期是漢語音韻變化頗大的時代。
綜上所述，“若”、“柏”、“作”三個字在上古漢語中，屬于同一韻部。而王力先生主編的《古代漢語》（第二冊）所錄的《山鬼》一詩中，這三句也在同一段落，且注明“押鐸部”，[6]朱東潤先生主編的《中國歷代文學作品選》中也如是。
從詩意上來講，久等戀人不來的山鬼焦慮不安，用“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏”來表達自己對愛情的堅貞，接下來產生“君思我兮然疑作”的懷疑也是自然而然的。且這一句與下文“雷填填兮雨冥冥……思公子兮徒離憂。”等四句環境描寫也不相連，不應劃為一段。
三、《長恨歌》一詩的分段
同樣的問題，出在白居易的長詩《長恨歌》的分段上。目前學術界比較統一的觀點是，此詩可分為上下兩部分，上部分講現實，即歷史上李隆基與楊玉環的傳奇之戀，下部分講幻想，白易居虛構出一個“天上人間會相見”的結局。教材把上半部分為三段：從“漢皇重色思傾國”到“盡日君王看不足”為第一段，“漁陽鼙鼓動地來”到“不見玉顏空死處”為第二段，“君臣相顧盡沾衣”到“魂魄不曾來入夢”為第三段（第24頁）。這種分法，既拆散了韻部，又沒有顧及詩意。
唐人寫律詩絕句這樣的近體詩，都有嚴格的韻律，宋人劉淵根據唐人的用韻，編成《平水韻》一書，可為參考。《長恨歌》屬于長篇歌行體，是古體詩的一種。唐人寫古體詩，雖不像寫律詩絕句那樣嚴格按照《平水韻》來寫，但由于近體詩強大的影響力，唐人寫起古風來，難免受其影響，既可以參考《平水韻》，也可以鄰韻合用，稱為“通韻”。[7]查《平水韻》可知，“緩歌慢舞凝絲竹”的“竹”字屬于入聲一屋部，“盡日君王看不足”的“足”字，和“驚破霓裳羽衣曲”的“曲”字，屬于入聲二沃部，屋沃通韻。[8]
從詩意上來看，詩人以音樂寫戰亂，別出心裁：正當李楊二人沉醉在緩歌慢舞之中，一陣緊急的鼙鼓聲傳來，打破了霓裳羽衣曲美妙的節奏，不落俗套，也顯示出樂極生悲的批判主題。
四、《摸魚兒?雁丘辭》的注釋
教材第一單元還選了金代詩詞大家元好問的《摸魚兒?雁丘辭》，這是一首千古傳頌的愛情絕唱。上片有一句“歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。”教材上注釋為：“癡兒女：元好問另有《邁陂塘》（即摸魚兒）詞，其敘曰：‘泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者’。‘癡兒女’似指此。”（第37頁）
按教材上所注，這里的“癡兒女”即元好問的另一首《摸魚兒?問蓮根》中的主角，即泰和年間，大名府一雙殉情的小兒女，死后化為并蒂蓮。兩首不同的詞，互為解釋，真的如此嗎？
雖然后世許多人把《雁丘辭》的前兩句誤傳為“問世間，情為何物？直教人生死相許”， 然而我們都知道該詞所歌頌的乃是一對殉情的大雁，怎么會突然扯到一對小兒女呢？這豈不是創作的大忌――跑題嗎？況且詞前小序中說明，《雁丘辭》寫于并州，《問蓮根》寫于大名府，二者非一時一地之作，決不可能混同。
“就中”是什么意思呢？《辭源》上解釋為“其中”，并舉李白的詩句“海內賢豪青云客，就中與君心莫逆。”白居易的詩句“自入秋來風景好，就中最好是今朝”，都是“其中”的意思，可以為例證。“歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女”的意思就是這對大雁經歷過相聚的歡樂，承受過離別的苦痛，其中的悲歡離合跟人間癡男怨女是一樣的。這樣理解，方能體會作者以雁寫情的深意。目前，常見的選本也都如是解釋，包括較權威的由林從龍、侯孝瓊、田培杰注的《遺山詩詞注析》。
五、《諫逐客書》的分段
秦代政治家李斯的《諫逐客書》開門見山提出論點，中間論證，煞尾總結，鳳頭豬肚豹尾，觀點鮮明，氣勢磅礴，可稱得上學習議論文寫作的標準范式。因此，對于該文的分段不可不慎。
教材把本文分為六段。“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”為第一段，本段提出總論點：即逐客是錯誤的。“昔繆公求士，西取由余于戎……而秦無強大之名也”為第二段，本段列舉大量歷史論據，證明客為秦有功。“今陛下致昆山之玉……而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也”為第三段，“夫擊甕叩缶彈箏搏髀……此非所以跨海內、制諸侯之術也”為第四段。（第110頁）大概編者認為“夫”字是發語詞，要發議論了，應該重起一段。然而從“今陛下致昆山之玉”到“此非所以跨海內、制諸侯之術也”講的是同一思想，即秦王嬴政對待色樂珠玉的態度是“快意當前、適觀而已”，而對待人才是“不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”，即重物輕人，由此警告秦王這不是統一天下的辦法。“今陛下致昆山之玉……而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也”講的是色、珠、玉，“夫擊甕叩缶彈箏搏髀……退彈箏而取《昭》、《虞》”講的是樂。作者李斯把色、貳⒅欏⒂窠踩了，才問一句“若是者何也？”答案就是秦王對待物和人采取了雙重標準，由此得出“然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也”的結論。這兩段萬萬不可分開。“夫”這個發語詞，不過表示要繼續發議論罷了。而課后的導讀部分，依然把全文分為五段。這就是編者不小心的地方了。其他選本也基本都分作五段。
結語
《大學語文》這門課肩負著培養學生閱讀能力、提高學生寫作水平、訓練學生口語表達技巧、傳承中國文化的重任。因此，無論是教材的編者還是教師，都應該慎之又慎，不但要有良好的文學鑒賞水平，還要有古音韻學、訓詁學、詩律學的知識，才能更好地從事教學工作。謹以幾點淺見，與孫昕光教授商榷。
參考文獻：
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[5]周法高.新編上古音韻表[M].上海：中華書局，1980.
[6]王力.古代漢語（第二冊）[M].上海：中華書局，1999.
