高校意識(shí)形態(tài)工作要求精選(九篇)

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第1篇：高校意識(shí)形態(tài)工作要求范文

關(guān)鍵詞：教育理念;教育主體;教育環(huán)境;教育模式

隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，高校也在進(jìn)行相關(guān)的改革和發(fā)展。目前在高校的意識(shí)形態(tài)教育中出現(xiàn)了一些困境，教育理念不夠堅(jiān)定，不能正確認(rèn)識(shí)教育的主體，教育環(huán)境不夠優(yōu)化，教育模式相對(duì)比較落后。為了解決意識(shí)形態(tài)教育中出現(xiàn)的這些問題，高校應(yīng)該要有針對(duì)性地尋找應(yīng)對(duì)措施，以便高校能夠早日走出意識(shí)形態(tài)教育的困境，促進(jìn)高校的發(fā)展和意識(shí)形態(tài)教育。

一、高校意識(shí)形態(tài)教育的困境

1.意識(shí)形態(tài)教育理念。高校意識(shí)形態(tài)教育理念方面主要是出現(xiàn)價(jià)值教育和知識(shí)教育的分離。在高校的意識(shí)形態(tài)教育課程中包括思想政治理論課，它主要是進(jìn)行傳播和教育理論，將理論中的價(jià)值體系和科學(xué)的理論體系進(jìn)行匯總和傳播，這樣能夠在學(xué)習(xí)過程中為學(xué)生提供更強(qiáng)的說服力和解釋力，使學(xué)生能夠輕松地加以理解和接受，并能夠?qū)⒗碚撝R(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力量。但是在平常的思政理論課教學(xué)過程中，一些任課老師未能真正把握理論中價(jià)值與理論體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在教課過程中只是單純地進(jìn)行理論知識(shí)講解，未能將其中的價(jià)值體系傳授給學(xué)生，這樣學(xué)生無法真正學(xué)習(xí)到思政教育中的意識(shí)形態(tài)教育知識(shí)，未能真正地了解意識(shí)形態(tài)教育的重要性和影響力，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會(huì)對(duì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生比較負(fù)面的印象。

2.意識(shí)形態(tài)教育主體。目前高校意識(shí)形態(tài)教育在教育主體這個(gè)內(nèi)容上主要是存在教育合力與教育各自為政之間的問題，許多高校普遍存在這樣一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)知，即認(rèn)為高校的意識(shí)形態(tài)教育就是思政理論課老師的問題，與其他專業(yè)和部門的老師無關(guān)。意識(shí)形態(tài)教育主體上出現(xiàn)問題，主要是因?yàn)楦咝５?a href="http://www.baojiexiang.com/haowen/296216.html" target="_blank">工作人員沒有對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的主體和思想有真正的了解和認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤地認(rèn)為意識(shí)形態(tài)教育只是某些老師和部門的任務(wù)，這樣就導(dǎo)致各行其是、各自為政現(xiàn)象的出現(xiàn)，沒有意識(shí)到意識(shí)形態(tài)教育是一個(gè)系統(tǒng)性的教育工作，它需要高校的每一個(gè)部門和老師的相互合作和配合，只有這樣才能減少部分老師和部門的反向影響力，否則會(huì)使高校開展的思政理論課中的意識(shí)形態(tài)教育無法產(chǎn)生效果。

3.意識(shí)形態(tài)教育環(huán)境。目前互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)以及多媒體技術(shù)的快速發(fā)展，使高校成為多元社會(huì)信息的前沿陣地和集散地，大學(xué)生受到社會(huì)環(huán)境和信息的影響非常強(qiáng)烈和直觀。大學(xué)生渴望掌握先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，了解全球化進(jìn)程中的各種多元思想，但是考慮到他們的世界觀正處于發(fā)展和形成階段，還未能科學(xué)地辨別社會(huì)思潮，所以在認(rèn)識(shí)西方各種思潮時(shí)容易缺少理性批判思維;與此同時(shí)，西方的經(jīng)濟(jì)和科技比較發(fā)達(dá)，并逐漸向發(fā)展中國(guó)家滲入各種文化，尤其是借助于網(wǎng)絡(luò)等媒介，其各種文化中體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀以及生活方式，部分地削弱了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的重要性，影響大學(xué)生的行為方式和思想觀念。

4.意識(shí)形態(tài)教育模式。高校目前開展意識(shí)形態(tài)教育很少關(guān)注到學(xué)生的個(gè)體利益，在教學(xué)過程中主要是圍繞校園穩(wěn)定以及社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)行工作，過于忽視學(xué)生的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)學(xué)生履行義務(wù);在管理方面忽視學(xué)生自我的管理能力，過多強(qiáng)調(diào)學(xué)校的行政管理方式;在意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容表達(dá)上，主要是按照思政理論課的教材內(nèi)容或者思政會(huì)議內(nèi)容展開，這樣學(xué)生無法從中感受到人情味，也沒有理性學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容。

高校在近幾年來雖然改革和創(chuàng)新了意識(shí)形態(tài)的教育方式（比如說利用多媒體技術(shù)開展工作等），但是其整體教學(xué)方式仍有不足，創(chuàng)新性不夠，方法過于老套、傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)生沒有吸引力。同時(shí)作為教學(xué)的主體，學(xué)生沒有真正體現(xiàn)自身的主體性，意識(shí)形態(tài)教育仍然采取“滿堂灌”的教學(xué)模式。

二、解決高校意識(shí)形態(tài)教育問題的應(yīng)對(duì)措施

1.正確、科學(xué)地意識(shí)到意識(shí)形態(tài)教育的重要性。為了能夠使高校意識(shí)形態(tài)教育走出困境，首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)教育的重要性。隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)逐漸激烈，高校在開展意識(shí)形態(tài)教育的過程中，面對(duì)國(guó)際逐漸激烈的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)以及國(guó)內(nèi)逐漸多元化的社會(huì)思潮，教師要時(shí)刻警惕，積極開展我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的教育宣傳工作，堅(jiān)持理論知識(shí)的創(chuàng)新，自覺抵制社會(huì)中各種錯(cuò)誤的思潮，保證高校意識(shí)形態(tài)教育的主流指導(dǎo)思想是。

2.加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育主體之間的合作交流。高校意識(shí)形態(tài)教育的主體是多元的，同時(shí)每一個(gè)教育主體都會(huì)做好本職工作，各司其職。高校意識(shí)形態(tài)教育主要是通過思政教育展開的，因此教育工作者應(yīng)該積極更新教學(xué)思路，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，尋找教學(xué)規(guī)律，進(jìn)而將意識(shí)形態(tài)教育落到實(shí)處。高校意識(shí)形態(tài)教育的主要實(shí)施者和組織者就是輔導(dǎo)員，他們應(yīng)該明確自己的工作職責(zé)，認(rèn)真發(fā)揮意識(shí)形態(tài)教育的作用。雖然意識(shí)形態(tài)教育的老師不是專業(yè)從事其意識(shí)形態(tài)工作的，但是他們?cè)诮虒W(xué)過程中表現(xiàn)出來的價(jià)值觀、世界觀和人生觀都會(huì)影響學(xué)生價(jià)值觀的形成。因此平常的教學(xué)中老師在進(jìn)行理論知識(shí)講解的過程中，要向?qū)W生傳播正確的價(jià)值觀念，關(guān)心和重視學(xué)生，教育主體之間要進(jìn)行交流與合作，及時(shí)了解學(xué)生最新的思想動(dòng)態(tài)，并能夠采取有效的方式，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育的要求和目標(biāo)。

3.優(yōu)化意識(shí)形態(tài)教育的環(huán)境。為了能夠有效開展意識(shí)形態(tài)教育，還應(yīng)該優(yōu)化教育環(huán)境，主要是協(xié)調(diào)家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境，使之能夠相互配合。高校要為學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育創(chuàng)造良好的環(huán)境。

4.完善意識(shí)形態(tài)教育模式的創(chuàng)新性。為了使高校意識(shí)形態(tài)教育走出困境，還必須完善意識(shí)形態(tài)教育模式的創(chuàng)新性，相關(guān)教育工作者要認(rèn)真總結(jié)教育模式的優(yōu)缺點(diǎn)。在傳統(tǒng)的教育模式基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新教育模式，使形成的新的教育模式能夠體現(xiàn)平等的教育地位，準(zhǔn)確把握教育目標(biāo)，并使意識(shí)形態(tài)的教育形式更加生動(dòng)。

高校開展意識(shí)形態(tài)教育，必須要在教育理念、教育主體、教育環(huán)境以及教育模式上有所改變和創(chuàng)新，只有這樣才能夠走出教育的困境，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

第2篇：高校意識(shí)形態(tài)工作要求范文

網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性和大學(xué)生自身的特殊性增加了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的難度，因而網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育需要黨、團(tuán)委、高校和大學(xué)生等相互配合，形成立體的全員育人格局。

1發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用

同志多次強(qiáng)調(diào)，牢牢掌握黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，提高高校黨委引領(lǐng)和控制意識(shí)形態(tài)的能力，正確引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的方向。為此，一要堅(jiān)持黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的領(lǐng)導(dǎo)，包括政治、組織、思想等領(lǐng)導(dǎo);二要提高黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的領(lǐng)導(dǎo)能力，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，保持黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，掌握意識(shí)形態(tài)教育主導(dǎo)權(quán)。

2發(fā)揮共青團(tuán)的職能作用

共青團(tuán)是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐者和意識(shí)形態(tài)滲透的防衛(wèi)者，因而，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育離不開它的支持。其一，開辟共青團(tuán)網(wǎng)上教育基地。利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生，自覺抵御西方意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)滲透。其二，樹立為青年服務(wù)的理念。共青團(tuán)在解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的思想問題的同時(shí)，要著眼于解決大學(xué)生最關(guān)心的實(shí)際問題，增強(qiáng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力。

3發(fā)揮高校意識(shí)形態(tài)安全教育隊(duì)伍的中堅(jiān)作用

高校意識(shí)形態(tài)安全教育的隊(duì)伍主要包括思想政治理論課教師和高校輔導(dǎo)員，這是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的中堅(jiān)力量，其素質(zhì)和能力直接影響網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育成效，因而要加強(qiáng)這支隊(duì)伍的素質(zhì)和能力建設(shè)。其一，加強(qiáng)高校思想政治理論課教師隊(duì)伍的建設(shè)。思想政治理論課是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的主陣地，思想政治教育理論課老師是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的重要主體。我國(guó)必須搞好思想政治理論課教師隊(duì)伍的選拔、培訓(xùn)及管理，努力造就一支既懂意識(shí)形態(tài)又懂信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的專業(yè)隊(duì)伍。其二，充分發(fā)揮高校輔導(dǎo)員的教育作用。調(diào)動(dòng)高校輔導(dǎo)員工作的積極性、創(chuàng)造性，掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，解決學(xué)生網(wǎng)上網(wǎng)下的問題，積極探索大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育工作的規(guī)律，加強(qiáng)與思想政治教育理論課老師的合作，增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的實(shí)效性。

4發(fā)揮大學(xué)生自我教育的主導(dǎo)作用

沒有絕對(duì)的教育主體和教育客體。在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育活動(dòng)中，大學(xué)生一方面是受教育者，接受主體的引導(dǎo)，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的主體，安全教育的影響只有通過大學(xué)生自己接受，才能真正起作用，因此網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育要充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的作用。其一，幫助大學(xué)生樹立自我教育的觀念，認(rèn)識(shí)發(fā)揮自身能動(dòng)性的重要性;其二，提高大學(xué)生自我教育的能力，使大學(xué)生掌握自我教育的方法，將網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行，確保網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二充實(shí)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的內(nèi)容

教育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的中介，直接關(guān)系到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的效果。由于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是基于虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)而產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)新樣式，因此，我們必須注意教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，在考慮社會(huì)發(fā)展要求、大學(xué)生個(gè)體需求的同時(shí)，將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特殊性納入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的內(nèi)容體系，充實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的內(nèi)容。

1網(wǎng)絡(luò)法制教育

網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性等容易滋生網(wǎng)絡(luò)犯罪，網(wǎng)絡(luò)安全離不開法律的維護(hù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法制教育，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育的應(yīng)有之義。其一，澄清認(rèn)識(shí)，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制意識(shí)。轉(zhuǎn)變大學(xué)生的觀念，使大學(xué)生意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)不是一個(gè)“絕對(duì)自由”的空間，要在法律范圍內(nèi)用網(wǎng)。其二，利用網(wǎng)絡(luò)開展網(wǎng)絡(luò)法制教育。在建立一批有吸引力的法律類網(wǎng)站的同時(shí)，將教育內(nèi)容與日常網(wǎng)絡(luò)生活結(jié)合，形成潤(rùn)物無聲的網(wǎng)絡(luò)法制教育方式。其三，開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)法制課程。將網(wǎng)絡(luò)法制教育納入大學(xué)生法制教育課堂中，在法律基礎(chǔ)課中增加網(wǎng)絡(luò)知法、守法、維權(quán)等內(nèi)容。

2網(wǎng)絡(luò)道德教育網(wǎng)絡(luò)意識(shí)

形態(tài)安全的維護(hù)不僅需要法律硬約束，還離不開道德軟支撐。網(wǎng)絡(luò)道德教育是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的重中內(nèi)容。其一，愛國(guó)主義教育。加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，使大學(xué)生自覺抵制西方意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)滲透。其二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育。這是最直接的網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明觀念。其三，加強(qiáng)自律教育。培育網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)是網(wǎng)絡(luò)道德教育的落腳點(diǎn)，這樣才能將維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全落在實(shí)處。

3網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)

教育網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的物質(zhì)前提，只有掌握網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，才能真正維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全，網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)教育是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的題中之義。一方面，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)課程，將最新的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)納入課堂，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)水平;另一方面，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，真正提高大學(xué)生維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的能力。

三拓寬大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的陣地

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育需要在充分利用思想政治理論課主陣地的同時(shí)，擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐陣地，開辟網(wǎng)絡(luò)新陣地，形成全方位的育人格局。

1優(yōu)化理論課主陣地

高校思想政治理論課的根本目的是幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，是大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主陣地。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育作為意識(shí)形態(tài)教育的新形態(tài)，亦離不開思想政治理論課主陣地。在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的過程中，提高思想政治理論課的學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性，一方面，通過理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，幫助學(xué)生厘清網(wǎng)上各種意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性;另一方面，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的解讀，幫助學(xué)生了解主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值，主動(dòng)接受社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

2擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐陣地

“是從實(shí)踐中來并被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論，只有聯(lián)系實(shí)際，才能真正掌握，也只有真正聯(lián)系實(shí)際，才能真正用好”，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，才能深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性。一方面，擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐的范圍，有針對(duì)性地建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的實(shí)踐基地，深化大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育內(nèi)容的認(rèn)同;另一方面，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)，大學(xué)生在實(shí)踐過程中，會(huì)受到“網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”等錯(cuò)誤思潮的侵蝕，需要加以思想引導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的辨別力。

3開辟網(wǎng)絡(luò)新陣地

網(wǎng)絡(luò)成為西方爭(zhēng)奪大學(xué)生的新陣地，并且網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是基于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)而產(chǎn)生的，因而大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育離不開網(wǎng)絡(luò)陣地的支撐。我們必須主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)和管理。一方面，要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，意識(shí)形態(tài)的主陣地，如果不去占領(lǐng)，各種非甚至反的東西就會(huì)去占領(lǐng)，因此我們必須搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳的制高點(diǎn)，唱響網(wǎng)上主旋律;另一方面，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地的管理，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地“以正確輿論引導(dǎo)人”的作用，保證在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

四創(chuàng)新大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的方法

傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)安全教育方法是在特定條件下形成的，也具有一定的現(xiàn)代價(jià)值，但與網(wǎng)絡(luò)的特性、人在虛擬社會(huì)中思想形成發(fā)展的規(guī)律等不相符，因此，我們?cè)诮梃b傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)安全教育方法的同時(shí)，必須創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的方法。

1上下聯(lián)動(dòng)

上下聯(lián)動(dòng)主要是指聯(lián)系大學(xué)生網(wǎng)上網(wǎng)下生活，將網(wǎng)上教育與網(wǎng)下教育相結(jié)合。其一，網(wǎng)上教育與網(wǎng)下教育相結(jié)合。網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)安全教育是以網(wǎng)絡(luò)為工具而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，網(wǎng)下意識(shí)形態(tài)安全教育主要指面對(duì)面的現(xiàn)實(shí)教育。二者具有互補(bǔ)性，因此，我們要在發(fā)揮傳統(tǒng)課堂優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育。其二，把虛擬生活和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。從根本上講，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育面對(duì)的仍然是現(xiàn)實(shí)的人，因而教育者要把握大學(xué)生網(wǎng)民的思想實(shí)質(zhì)，解決好大學(xué)生網(wǎng)民思想情緒中反映的實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的生活化和人本化。

2軟硬并舉軟硬并舉的方法

主要包括軟件開發(fā)和硬件建設(shè)相結(jié)合、軟性疏導(dǎo)和硬性堵截相結(jié)合。其一，軟件開發(fā)與硬件建設(shè)相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育是意識(shí)形態(tài)安全教育適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展而出現(xiàn)的，因此我們?cè)诮ㄔO(shè)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育硬件的同時(shí)，積極開發(fā)意識(shí)形態(tài)安全教育的相關(guān)軟件。利用集思想性、趣味性于一體的教育軟件，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的吸引力。其二，軟性疏導(dǎo)與硬性堵截相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性決定網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育必須軟硬兼施。在抵制各種有害思想侵襲的同時(shí)，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的入腦、入心。

3一多結(jié)合

第3篇：高校意識(shí)形態(tài)工作要求范文

關(guān)鍵詞： 自媒體 大學(xué)生思想政治教育 工作對(duì)策

隨著智能手機(jī)、iPad等設(shè)備的不斷完善與發(fā)展，QQ、微信、微博等媒介的廣泛普及，一個(gè)以個(gè)人為主的新媒體時(shí)代悄然來臨，人人都有攝像機(jī)，人人持有麥克風(fēng)，人人都是者。大學(xué)生作為新媒體運(yùn)用最多、最廣泛的群體之一，參與新媒體活動(dòng)最活躍。高校作為意識(shí)形態(tài)教育主陣地，如何在信息發(fā)達(dá)的今天把握主旋律、把緊教育關(guān)，始終堅(jiān)持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向，強(qiáng)化政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、陣地意識(shí)和底線意識(shí)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格可靠的建設(shè)者與接班人，至關(guān)重要。

一、自媒體及其特征

2003年7月，自媒體（We Media）的概念由美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒體中心出版的謝因波曼與克里斯威理斯兩位學(xué)者聯(lián)合提出，他們是這樣定義的：“自媒體是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑?！奔丛谛畔⒓夹g(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，將自主采集或者過濾轉(zhuǎn)化的內(nèi)容進(jìn)行傳播的個(gè)人媒體或私媒體。公眾在互聯(lián)網(wǎng)為核心的技術(shù)基礎(chǔ)之上，以微信、微博及手機(jī)客戶端等為主要表現(xiàn)形式。

與其他媒體形式相比，自媒體的特點(diǎn)如下：

（一）門檻低和入手易。

只要有一個(gè)智能手機(jī)加上網(wǎng)絡(luò)，就可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)信息。智能設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用簡(jiǎn)便、入手容易，從小學(xué)生到成年人均能使用。這一特征使得自媒體信息人員十分廣泛，可以不受身份、時(shí)間、空間的限制。

（二）大眾化和個(gè)性化。

自媒體作為大眾化平臺(tái)，人人可為新聞?wù)?，人人可成事件見證人。智能設(shè)備的廣泛使用，使得大眾從曾經(jīng)的旁觀者成了信息的參與者和當(dāng)事人。大眾文化層次、生活習(xí)慣、個(gè)人修養(yǎng)的不同使得他們的信息充滿個(gè)性，導(dǎo)致信息良莠不齊。

（三）信息量大和約束機(jī)制少。

自媒體的發(fā)展及運(yùn)用使公眾由幕后走到臺(tái)前，網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境使得公眾在這一環(huán)境中無拘無束，成為他們發(fā)表意見建議的自由地。與網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展相比，規(guī)范管理與約束機(jī)制明顯滯后，相應(yīng)法律法規(guī)不健全，也縱容了公眾信息的泛濫，突破道德底線的輿情事件時(shí)有發(fā)生，這使得人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的可信度越來越表示懷疑。

由于自媒體上述特點(diǎn)，尤其是自由傳播、自主傳播、多元傳播的特征，對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作提出挑戰(zhàn)。

二、自媒體給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來的機(jī)遇

（一）自媒體拓展了大學(xué)生思想政治教育的平臺(tái)。

高校思想政治教育的對(duì)象是學(xué)生，哪里有學(xué)生活動(dòng)，思想政治教育工作的觸角就應(yīng)該延伸到哪里。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各種新媒體技術(shù)的興起，高校思想政治教育隨之發(fā)展和創(chuàng)新。目前大部分高校都建有以微信公眾服務(wù)平臺(tái)、微博、校園論壇為代表的自媒體平臺(tái)，能夠有效引導(dǎo)大學(xué)生思想交流和信息傳播。自媒體為高校開展思想政治教育搭建了信息平臺(tái)和工作載體，原本相對(duì)單一、狹小的教育空間，變成了更多元、廣闊的教育空間，增強(qiáng)了教育的開放性和實(shí)效性。高校思想政治教育工作可以充分利用自媒體提供的大量信息，建立全方位的現(xiàn)代宣傳教育系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，使大學(xué)生能夠迅速了解黨的政策方針、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及輿情熱點(diǎn)，并做出自己的判斷。同時(shí)，若高校有效利用自媒體，則便于高校掌握輿情、做出科學(xué)的決策和引導(dǎo)。

（二）自媒體豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育手段是通過課堂、會(huì)議、報(bào)告等形式，講授者“照本宣科”，大學(xué)生只能作為接受者被動(dòng)地接受和傳輸，造成大學(xué)生思想政治教育枯燥、乏味。自媒體信息傳播將文字、圖片、音頻視頻等結(jié)合，較之傳統(tǒng)的單調(diào)信息量的課堂，為大學(xué)生帶來了形式多樣、內(nèi)容豐富的全新的教學(xué)體驗(yàn)。自媒體內(nèi)容大到國(guó)家政策、時(shí)事形勢(shì)，小到校園學(xué)習(xí)、感情生活，增強(qiáng)了教育的感染力和吸引力。由此自媒體也成為社會(huì)觀念和思想道德的指南針，高校思政教育工作者可以通過自媒體隨時(shí)把脈大學(xué)生的所感所想、所困所惑，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決問題、因勢(shì)利導(dǎo)，真正做到對(duì)大學(xué)生的思想和行為“潤(rùn)物無聲”。

（三）自媒體改進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育的方法。

在自媒體環(huán)境中，打破了現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的界限，改變了人們交往的方式。角色的虛擬化特征使得高校思政教育工作者和大學(xué)生之間保持相對(duì)平等的狀態(tài)，縮短了心理距離，交流更加直接和真實(shí)，提高了思想政治教育的效率，強(qiáng)化了效果。自媒體并非只是崇尚自我表達(dá)，本質(zhì)上渴望及時(shí)交流和互動(dòng)，期待信息的生產(chǎn)者和接受者雙方平等參與和角色互換。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，大學(xué)生作為受教育者，當(dāng)參與到信息完善和信息傳輸?shù)臅r(shí)候，大學(xué)生又成為教育者。這種過程非常有利于高校思政教育工作者從中更好地了解大學(xué)生的真實(shí)想法，有的放矢地制訂教育教學(xué)方案，提高教育教學(xué)成效。

三、自媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)

2015年《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億，較2013年底增加5672萬人；網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占比由2013年的81.0%提升至85.8% ，使用手機(jī)上網(wǎng)在大學(xué)生群體中較為普遍。另據(jù)統(tǒng)計(jì)，60.0%的中國(guó)網(wǎng)民對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)上分享行為持積極態(tài)度，其中在10～19歲網(wǎng)民中，有65.9%的網(wǎng)民比較愿意或非常愿意在網(wǎng)上分享。這一數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前大學(xué)生群體在進(jìn)入大學(xué)之前就普遍應(yīng)用并在網(wǎng)絡(luò)中尋求分享，網(wǎng)絡(luò)成了大學(xué)生獲取信息、分享感受的重要陣地。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成階段，對(duì)意識(shí)形態(tài)教育認(rèn)識(shí)還存在較大不足，特別是在意識(shí)形態(tài)教育對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要作用方面認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足，往往在面對(duì)洪水般兇猛的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)容易迷失方向。目前，大學(xué)生群體對(duì)于意識(shí)形態(tài)教育主要表現(xiàn)為被動(dòng)接受與主動(dòng)排斥相結(jié)合。一方面，表現(xiàn)為面對(duì)黨和國(guó)家的任務(wù)要求及學(xué)校教育灌輸，不得不學(xué)，另一方面，受網(wǎng)絡(luò)信息的迷惑，在學(xué)與不學(xué)之間徘徊，形成了相互矛盾的思想沖擊。由此，思想政治教育的時(shí)效性和有效性問題日益凸顯。

（一）教學(xué)平臺(tái)多樣化，沖擊教師傳統(tǒng)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。

從社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀看，加強(qiáng)和改進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。改革開放三十多年來，特別是進(jìn)入新時(shí)期以來，高校學(xué)生思想政治工作取得了顯著成績(jī)，在為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格建設(shè)者與接班人上作出了積極貢獻(xiàn)，筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義思想根基，但隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展與繁榮，自媒體的發(fā)展運(yùn)用給當(dāng)前高校思想政治工作帶來新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。高校作為意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，受傳統(tǒng)觀念及體制機(jī)制等方面因素的影響，與高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化相比，意識(shí)形態(tài)教育發(fā)展相對(duì)滯后，教育管理體制、教師隊(duì)伍、教學(xué)方法等還停留在傳統(tǒng)意義的教育層面。面對(duì)思想政治教育環(huán)境的變化，有些思想政治教育者還不能從思想上認(rèn)識(shí)到其帶來的沖擊，還沒有擺脫傳統(tǒng)的單向性的教育模式，思想政治教育方法和手段單一，缺少網(wǎng)絡(luò)用語，激發(fā)不了大學(xué)生的興趣，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中常常表現(xiàn)為“失語”和“缺位”，導(dǎo)致需要傳遞的主流聲音常常呈現(xiàn)“獨(dú)白”的尷尬局面。一方面是教師在課堂上口沫橫飛，另一方面是同學(xué)們低頭把玩手機(jī)，其教育教學(xué)效果不得而知。與大學(xué)生成為自媒體發(fā)展推進(jìn)的重要力量相比，教師面對(duì)自媒體反響顯得嚴(yán)重脫節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展的步伐。

（二）信息渠道多元化，影響部分大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

從目前頻繁使用自媒體的大學(xué)生學(xué)習(xí)生活看，大學(xué)生普遍上每天都要通過微信、微博等包括學(xué)習(xí)、生活、感受等方面的信息，并且通過自媒體實(shí)現(xiàn)獲取信息、與朋友交流或是發(fā)表看法等需求，其目的主要是想通過這些與朋友分享自己的狀態(tài)、或是發(fā)泄自己的情緒、或是刷存在感、或是炫耀自己的生活。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)將世界同步化、統(tǒng)一化，不同的思想、不同的主義、不同的價(jià)值觀都在一個(gè)時(shí)空下并存。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段非常容易受到不良信息的誘惑，一旦處理不當(dāng)，大學(xué)生的價(jià)值觀就容易發(fā)生偏離，如此就給思想政治教育工作帶來很大壓力。

（三） 網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)淡漠，不利于大學(xué)生的心理健康。

自媒體環(huán)境下，普通個(gè)體都可以利用微博、微信和各種論壇等信息傳播工具發(fā)帖子、分享新聞和進(jìn)行評(píng)論等活動(dòng)，每個(gè)人的賬號(hào)都是信息和傳播的一個(gè)門戶，一個(gè)載體，信息資源也呈現(xiàn)“分子化”的趨勢(shì)，正是這種匿名性和開放性導(dǎo)致人們道德約束力大大削減， 在網(wǎng)絡(luò)上濫發(fā)一些東西， 如此不良信息就會(huì)潛移默化地淡薄大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，嚴(yán)重威脅大學(xué)生的身心健康發(fā)展。大學(xué)生正處在人生的轉(zhuǎn)型期，長(zhǎng)期處于這種環(huán)境中，很容易使其思想困惑，道德意識(shí)模糊，法律意識(shí)淡薄，威脅大學(xué)生的身心健康。

四、新常態(tài)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新途徑

（一）發(fā)揮自媒體優(yōu)勢(shì)，線上線下良性互動(dòng)。

自媒體的快速發(fā)展要求思想教育工作從固有模式中尋求新出路，將傳統(tǒng)的單向教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新教育，平等交流的新局面。通過慕課、微課等新形式，推進(jìn)教育創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新技術(shù)探索新的教育途徑，充分發(fā)揮QQ、微信等自媒體教育工具，進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面的多向互動(dòng)交流，以新的傳播方式進(jìn)行思想引導(dǎo)。積極開展主題班會(huì)，采用一對(duì)一線下交流的方式，實(shí)現(xiàn)線上先下互為補(bǔ)充，良性循環(huán)的新模式。

（二）著力提高高校教師隊(duì)伍意識(shí)形態(tài)工作素養(yǎng)。

教師隊(duì)伍作為高校思想政治教育的實(shí)施者，也是大學(xué)生思想教育的鑄魂人，教師隊(duì)伍水平、教育教學(xué)方式方法的變革與創(chuàng)新、對(duì)新媒體掌握與運(yùn)用的能力、對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)云的分析與把握，都決定著當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)教育工作成效。高校應(yīng)全面加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)培訓(xùn)，從思想認(rèn)識(shí)、自媒體工具的靈活運(yùn)用、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的掌握、當(dāng)前熱點(diǎn)問題的把握等方面全面推進(jìn)教師素質(zhì)訓(xùn)練，提高高校教師隊(duì)伍意識(shí)形態(tài)工作素養(yǎng)。增強(qiáng)教師在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的引導(dǎo)能力，緊緊圍繞大學(xué)生的視野和個(gè)性，積極搭建平等交流和情感表達(dá)的互動(dòng)平臺(tái)。

（三）積極利用自載體，不斷壯大高校主流思想輿論。

自媒體的廣泛運(yùn)用給高校意識(shí)形態(tài)工作帶了新機(jī)遇，傳統(tǒng)思想政治教育工作的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，新媒體又提供了新的思想政治教育路徑，猶如給思想政治工作教育者插上了隱形的翅膀，靈活多變的平臺(tái)，虛實(shí)結(jié)合的語境，亦師亦友的人際關(guān)系，讓思想政治工作者增加了新的與大學(xué)生接觸的途徑，也更好地拉近了教育者與大學(xué)生之間的距離。高校應(yīng)從積極培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控員、網(wǎng)絡(luò)輿情評(píng)論員、微博大V、網(wǎng)絡(luò)記者等，不斷壯大主流思想輿論引導(dǎo)隊(duì)伍，通過自媒體把握輿論導(dǎo)向，這樣才能更好推進(jìn)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育工作的深入開展。

（四） 創(chuàng)新方式方法，著力加強(qiáng)高校宣傳思想陣地管理。

通過加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)安全管理，加強(qiáng)高校校園網(wǎng)站聯(lián)盟建設(shè)，加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)信息管理系統(tǒng)建設(shè)，為高校意識(shí)形態(tài)教育營(yíng)造干凈安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。強(qiáng)化高校課堂教學(xué)紀(jì)律，制定加強(qiáng)高校課堂教學(xué)管理辦法，健全課堂教學(xué)管理體系，為高校意識(shí)形態(tài)教育營(yíng)造尊師重道的育人環(huán)境。完善宣傳思想陣地管理制度，加強(qiáng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果管理，建立高校出版質(zhì)量監(jiān)督檢查體系，制定大學(xué)生社團(tuán)的成立和年度檢查制度，從制度層面加強(qiáng)管理，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。加強(qiáng)宗教學(xué)學(xué)科專業(yè)教學(xué)科研機(jī)構(gòu)管理，加強(qiáng)校園反宣傳教育工作，進(jìn)一步加強(qiáng)高校宣傳思想陣地管理，為高校意識(shí)形態(tài)工作營(yíng)造健康和諧環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：高校意識(shí)形態(tài)工作要求范文

【關(guān)鍵詞】大眾文化 思想政治教育 困境

大眾文化作為一種社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，不僅意味著休閑娛樂，著力于追求物欲和感官刺激，還包含一定的價(jià)值觀念與意識(shí)形態(tài)。思想政治教育所要求的主流價(jià)值、集體主義等價(jià)值目標(biāo)，都在這種過度的追求娛樂中變得迷茫，所謂 “第二文化空間”，預(yù)示了在社會(huì)主流文化之外，大眾文化的興起已經(jīng)成為一個(gè)客觀存在的事實(shí)，這給高校思想政治教育的外部環(huán)境帶來變化。

一、大眾文化導(dǎo)致高校思想政治教育的困境

（一）削弱高校思想政治教育的地位

高校思想政治教育是樹立社會(huì)主義主流價(jià)值在大學(xué)生的思想體系中占據(jù)中心地位，注重對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)的引領(lǐng)和對(duì)政治理論的把握。而具有娛樂性、商品消費(fèi)性的大眾文化則更容易把學(xué)生引向注重感官享樂和物質(zhì)消費(fèi)的平臺(tái)，從而使青年學(xué)生越來越少地關(guān)注政治意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)處于一種邊緣地位。由此，不良的價(jià)值觀念在大眾文化的推動(dòng)下產(chǎn)生，而且?guī)в忻黠@的高校校園特色。大學(xué)生消費(fèi)觀念超前，消費(fèi)結(jié)構(gòu)有多樣化的特點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生與家庭富裕學(xué)生之間、學(xué)生干部與普通學(xué)生之間、因獎(jiǎng)學(xué)金、保研等產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)行為等，容易產(chǎn)生矛盾和沖突。當(dāng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“為中華之崛起而讀書”等情懷逐漸遠(yuǎn)去，代之而起的是強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望、前衛(wèi)的消費(fèi)觀念與脆弱的承受能力，這已然表明了大眾文化正在逐漸削弱高校思想政治教育在大學(xué)生中的地位。

（二）淡化高校思想政治教育的氛圍

大眾文化有可能具有的品味低俗化和過度娛樂化，對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境氛圍來說是不利的。在大眾文化的氛圍中，不同程度的惡搞、低俗、八卦、娛樂等形式，對(duì)于大學(xué)生的學(xué)業(yè)來說是有負(fù)面影響的。確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，大學(xué)畢業(yè)后工作不再包分配，大學(xué)生“天之驕子”的地位也不復(fù)存在，大學(xué)成為很多人口誅筆伐的對(duì)象。一些諸如“讀大學(xué)不如賣燒餅”、“神馬都是浮云，賺錢才是王道”的“大學(xué)無用論”甚囂塵上，加之社會(huì)上選秀、造星等活動(dòng)的層出不窮，也加劇大學(xué)的浮躁和邊緣化。剛剛擺脫高中緊張壓抑的應(yīng)試教育的大學(xué)生，又不得不面對(duì)身份的邊緣化、背負(fù)起“就業(yè)壓力”的沉重包袱，此時(shí)他們急需學(xué)業(yè)和人生規(guī)劃方面的指導(dǎo)。但由于擴(kuò)招，師生比例嚴(yán)重失調(diào)，每個(gè)學(xué)生得不到應(yīng)有的指導(dǎo)，以至許多人只能選擇談戀愛、玩游戲來打發(fā)時(shí)間。

（三）腐蝕高校思想政治教育的對(duì)象

在我國(guó)高等教育的發(fā)展上，我們用十年時(shí)間實(shí)現(xiàn)高等教育由精英教育向大眾化的轉(zhuǎn)變，規(guī)模也超過俄羅斯、印度和美國(guó)，但量變并沒有帶來質(zhì)變，過于追求數(shù)量和規(guī)模使得質(zhì)量沒有得到很充分保障，低俗歌曲的逐漸泛濫、高校惡搞事件層出不窮、網(wǎng)絡(luò)語言的謾罵亢奮、八卦新聞的癡迷陶醉以及語言暴力等，伴隨著各種不太適宜大學(xué)生年齡階段的保健、美容、整形等，都逐漸成為大學(xué)校園隨處可見的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，與社會(huì)的主流文化相比顯得格格不入，且難以被禁止，它們對(duì)于大學(xué)生的人格塑造作用讓人擔(dān)憂。高度狂歡和零度痛苦，正在被視為大眾娛樂的準(zhǔn)則和規(guī)范，消解人們最基本的同情、理解與尊重。大眾文化中的這些負(fù)面效應(yīng)，侵入高校的文化環(huán)境，很大程度上影響大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望和追求，擾亂他們對(duì)于真善美標(biāo)準(zhǔn)的向往，充斥著功利、娛樂、媚俗等，都應(yīng)該是高校思想政治教育所不能忽視的。

二、大眾文化導(dǎo)致高校思想政治教育困境的原因分析

首先，高校思想政治教育弘揚(yáng)崇高與大眾文化平庸化的矛盾與沖突。一直以來，高校思想政治教育都具有現(xiàn)實(shí)性和超越性兩大功能，其現(xiàn)實(shí)主要表現(xiàn)在保持穩(wěn)定，維護(hù)現(xiàn)存的秩序和制度；其超越主要是引導(dǎo)學(xué)生在超越物質(zhì)束縛的基礎(chǔ)上使人的精神進(jìn)一步提升。高校思想政治教育的根本宗旨就是以崇高精神為追求指向，弘揚(yáng)積極向上的高尚精神，號(hào)召大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成一種奮發(fā)向上的精神面貌。但在大眾文化發(fā)達(dá)的年代，大眾文化的平庸化影響弱化了高校思想政治教育弘揚(yáng)的崇高。大眾文化所倡導(dǎo)的是學(xué)生關(guān)注現(xiàn)下的自我，直接面向現(xiàn)存的生活境遇，從而消解理想和崇高精神，觸及的大多是淺層次的、平庸化的生活模式，這樣容易使學(xué)生失去追求崇高精神和塑造高尚人格的熱情。

第二，高校思想政治教育的灌輸性與大眾文化的自發(fā)性的矛盾沖突。對(duì)于高校思想政治教育來說，灌輸歷來都是其堅(jiān)持的一個(gè)基本原則，而就高校學(xué)生而言，灌輸?shù)膬?nèi)容往往都是理論性比較強(qiáng)的知識(shí)，并且是高于他們自身的認(rèn)識(shí)水平的。因此大學(xué)生在自覺接受這些內(nèi)容時(shí)會(huì)有一定的阻礙，另外，學(xué)生一般是在固定的時(shí)間和地點(diǎn)接受學(xué)校的灌輸教育。高校思想政治教育的灌輸對(duì)學(xué)生來說具有強(qiáng)制性，可能會(huì)引起學(xué)生的逆反心理和抵觸情緒，而大眾文化以誘導(dǎo)大眾對(duì)其產(chǎn)品的消費(fèi)為目的，它向大眾傳輸?shù)膬?nèi)容主要是符合大眾的生活趣味，與大眾的現(xiàn)有認(rèn)識(shí)水平相當(dāng)?shù)臇|西。另外，大眾文化的影響是建立在大眾的無意識(shí)和自發(fā)性上，而非建立在大眾的高度自覺上。因此，大眾文化削弱了以往強(qiáng)制性的政治說教和思想灌輸?shù)淖饔谩?/p>

第三，高校思想政治教育維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)中心地位與大眾文化的主流意識(shí)形態(tài)邊緣化傾向之間的矛盾。一方面，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為高校思想政治教育提供了基本標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)范疇，并對(duì)其性質(zhì)和方向進(jìn)行了規(guī)定，是高校思想政治教育堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。另一方面，高校思想政治教育對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)具有促進(jìn)作用。高校思想政治教育為了使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在高校學(xué)生的思想體系中占據(jù)中心地位，注重對(duì)道德修養(yǎng)課和政治理論課的設(shè)置。而具有娛樂性、商品消費(fèi)性的大眾文化容易把大眾引向注重感官享樂和物質(zhì)消費(fèi)的平臺(tái)，從而使人們?cè)絹碓缴俚仃P(guān)注政治意識(shí)形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：高校意識(shí)形態(tài)工作要求范文

價(jià)值觀是人對(duì)待周圍客觀事物的的一種思維方式或情感取向，政治價(jià)值觀指的是人們對(duì)所處的政治世界的整體態(tài)度和看法，它為政治統(tǒng)治的合法性提供一種理念或思想上的支持。包括人們“看待、評(píng)價(jià)某種政治系統(tǒng)及其政治行為的標(biāo)準(zhǔn)，并由此形成特有的價(jià)值觀念和行為模式的標(biāo)準(zhǔn)”。政治價(jià)值觀受統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的的制約和影響，政治權(quán)利一般通過推行或倡導(dǎo)主流的政治價(jià)值觀，引導(dǎo)公眾逐步形成對(duì)統(tǒng)治階級(jí)思想的信任，從而使全社會(huì)的價(jià)值觀念趨于一致。政治價(jià)值觀支配著人的行為，對(duì)政治價(jià)值觀的認(rèn)同包括對(duì)于指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念等固有價(jià)值體系及政治主張的認(rèn)識(shí)和和態(tài)度。

黨和國(guó)家始終重視思想政治工作，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了理論，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，大多數(shù)高校學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義制度和理論有著基本的了解，這與黨和國(guó)家對(duì)意識(shí)形態(tài)宣傳工作的重視離不開，更重要的是，隨著廣播、電視特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，學(xué)生了解政治的途徑更加便捷，為黨和國(guó)家進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治宣傳，提高高校學(xué)生政治價(jià)值觀認(rèn)同提供了保障。

二、高校學(xué)生政治價(jià)值觀認(rèn)同存在的問題

1、學(xué)生缺乏對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同的主動(dòng)性

對(duì)政治價(jià)值觀的認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)的互動(dòng)過程，一方面來自于政治權(quán)力通過主流意識(shí)形態(tài)宣傳來引導(dǎo)民眾，另一方面也需要大眾對(duì)于價(jià)值“輸出”有較好的“接收”。這就需要個(gè)體在價(jià)值觀的認(rèn)知過程中不僅要有主動(dòng)去學(xué)習(xí)和接受價(jià)值觀理論的意愿，即主動(dòng)性和積極性。在高校學(xué)生政治價(jià)值觀的構(gòu)建和強(qiáng)化過程中，激發(fā)和調(diào)動(dòng)其的積極性和主動(dòng)性，讓他們有意愿去學(xué)習(xí)和接受社會(huì)主義價(jià)值觀理論的“熏陶，對(duì)于高校思想政治工作的開展起著關(guān)鍵性的作用。而在當(dāng)前教育背景下，理論學(xué)習(xí)成績(jī)成為學(xué)生在日常生活中最關(guān)心的問題，而對(duì)于政治價(jià)值觀學(xué)習(xí)并不關(guān)心，或者“沒時(shí)間關(guān)心”。

2、高校思政工作效果有待加強(qiáng)

高校思想政治工作是宣傳黨的思想，加強(qiáng)高校學(xué)生凝聚力和對(duì)社會(huì)主義認(rèn)同的主要渠道。高校思政工作者作為黨在高校的“代言人”和“發(fā)聲器”，是構(gòu)建政治價(jià)值觀認(rèn)同的主要力量。但是在當(dāng)前的高校行政體制下，沒有完善的制度來保障思政工作的開展，作為思政工作“主力”的高校輔導(dǎo)員忙于行政事務(wù)，或者是把思想政治工作當(dāng)成是“搞運(yùn)動(dòng)”，往往是上級(jí)下達(dá)任務(wù)，基層黨政干部根據(jù)“指示”搞一些宣傳活動(dòng)，往往是“熱度一過，就歸于平靜?！彼?，思想政治工作基本是都是零散的、片段式的，難以達(dá)到真正的效果。除此之外，思政工作者經(jīng)驗(yàn)不足、能力不夠，自身思想政治素質(zhì)不夠硬，對(duì)于黨的思想和理論處于“一知半解”的狀態(tài)。特別是社會(huì)主義價(jià)值理論體系較為抽象，需要將理論知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，采用生動(dòng)形象、學(xué)生樂于接受的形式來開展。但是由于思想政治工作專業(yè)人才和隊(duì)伍的缺乏，這些工作難以有效地開展起來。

3、意識(shí)形態(tài)監(jiān)管和引導(dǎo)有待加強(qiáng)

全球化和信息時(shí)代對(duì)于政治認(rèn)同的構(gòu)建是一把“雙刃劍”，它們?cè)诮o政治認(rèn)同帶來豐富內(nèi)容和便捷傳輸方式的同時(shí)，也帶來了諸多的隱患。全球化進(jìn)程中多元價(jià)值觀對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)主義價(jià)值觀體系的沖擊，特別是享樂主義、拜金主義、利己主義等破壞傳統(tǒng)優(yōu)良價(jià)值觀念的“思想毒蟲”已浸透到學(xué)生群體中去，還有某些團(tuán)體或組織為了達(dá)到丑化社會(huì)主義、制造轟動(dòng)效應(yīng)所傳播的一些擾亂社會(huì)的信息，都對(duì)高校學(xué)生的政治價(jià)值觀認(rèn)同產(chǎn)生了或多或少的消極影響。特別需要提出的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，在紛繁復(fù)雜的信息中，學(xué)生因?yàn)楸鎰e能力較弱而被某些別有用心的信息者所誤導(dǎo)和“綁架”，而這些信息往往以“丑化”黨和政府、歪曲社會(huì)主義價(jià)值為目的，使得高校學(xué)生對(duì)黨和政府的意識(shí)形態(tài)宣傳產(chǎn)生質(zhì)疑，不信任感進(jìn)一步增加，消解著社會(huì)主義價(jià)值觀體系的構(gòu)建。

三、抓好高校思政工作強(qiáng)化學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同

1、開展多種形式的價(jià)值觀教育活動(dòng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是社會(huì)主義制度的靈魂，也是構(gòu)建公民政治認(rèn)同的精神來源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義的價(jià)值，對(duì)于凝聚民心、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定意義重大。由于過去的社會(huì)主義價(jià)值觀教育活動(dòng)中存在著“走過場(chǎng)”、“做樣子”的問題，所以如何開展行之有效的價(jià)值觀宣傳教育，是擺在高校管理者面前的一個(gè)難題。這要求高校思政工作者在強(qiáng)化價(jià)值觀教育意識(shí)的同時(shí)，不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀體系的學(xué)習(xí)，深刻理解理論知識(shí)并與實(shí)際相結(jié)合，這樣才能在價(jià)值觀宣傳教育過程中更加透徹、清晰地傳達(dá)給學(xué)生，同時(shí)要學(xué)會(huì)用“學(xué)生習(xí)慣的語言”去講給學(xué)生，告別過去價(jià)值觀學(xué)習(xí)理論性太強(qiáng)，學(xué)生無法接受的弊端。不斷創(chuàng)新核心價(jià)值觀理論宣傳的方式，要采用受教育者喜聞樂見和容易接受的方式開展，使理論知識(shí)常識(shí)化、“接地氣”。

2、調(diào)動(dòng)高校學(xué)生政治學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

只有調(diào)動(dòng)高校學(xué)生政治學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓他們認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性和必要性。因此，高校教育者要在新生入校時(shí)就進(jìn)行相關(guān)教育，闡明思想政治理論學(xué)習(xí)的重要性。同時(shí)作為高校學(xué)生，要以了解和學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論知識(shí)為己任，用黨的先進(jìn)理論武裝自己的頭腦，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，積極提高政治理論素養(yǎng)，對(duì)于指導(dǎo)自己樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要的意義，在學(xué)習(xí)中提升自己的綜合素質(zhì)，成為更優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。

第6篇：高校意識(shí)形態(tài)工作要求范文

1.學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)薄弱

缺乏頂層設(shè)計(jì)和問題意識(shí)。思想政治理論課以理論為指導(dǎo)，具有鮮明的政治性、實(shí)踐性和發(fā)展性，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過程中，思想政治理論課的教學(xué)理念將意識(shí)形態(tài)“泛化”和“標(biāo)簽化”，教學(xué)過程教條化，教學(xué)內(nèi)容干癟化，教學(xué)實(shí)踐脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于忽視學(xué)科建設(shè)，思想政治理論課教學(xué)理念日益偏離人的自由全面發(fā)展的核心，因此，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)和問題意識(shí)，是探索先進(jìn)思想政治理論課教學(xué)理念的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2.課程建設(shè)力度不夠

缺乏制度保障。課程建設(shè)力度最突出表現(xiàn)在評(píng)價(jià)體系上，應(yīng)試教育的評(píng)價(jià)體系仍占主流，課程教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)對(duì)理論的死記硬背，教學(xué)內(nèi)容恪守教材，脫離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，校本教材編撰沒有地方性和特色性。同時(shí)，一些學(xué)校在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)，缺乏針對(duì)性，制度的存在只是應(yīng)付檢查或評(píng)估，沒有將這些制度真正落到實(shí)處。思想政治理論課教育教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教學(xué)理念的變革又是這項(xiàng)工程的核心和關(guān)鍵所在，通過什么樣的理念和方法把教材內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生頭腦中的科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這不僅要求教師具有深厚的理論功底，還要求教師具有先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)理念，只有如此才能把思想政治理論課從刻板教條中解放出來，從泛化的意識(shí)形態(tài)中釋放出來。教學(xué)理念的生成和創(chuàng)新，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：“第一，要把握教材教學(xué)要點(diǎn)的精神實(shí)質(zhì)；第二，要真正了解和理解當(dāng)代大學(xué)生在想什么？他們希望我們教師講什么，他們存在的思想問題是什么?！边@些都是需要我們的老師去加以深入理解和實(shí)踐的。

二、醫(yī)學(xué)院校應(yīng)樹立四種思想政治理論課教學(xué)理念

1.意識(shí)形態(tài)理念

意識(shí)形態(tài)理論奠基人為法國(guó)哲學(xué)家拖拉西，后經(jīng)黑格爾、費(fèi)爾巴哈等哲學(xué)家繼承發(fā)展和批判創(chuàng)新。而意識(shí)形態(tài)理論的集大成者為馬克思，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的產(chǎn)物，以語言為載體，是社會(huì)生活過程在人腦中的反映。意識(shí)形態(tài)理論是歷史唯物主義理論的重要組成部分，馬克思的歷史唯物主義基本原理就是在意識(shí)形態(tài)批判過程中形成和發(fā)展起來的。根據(jù)馬克思的歷史唯物主義理論，意識(shí)形態(tài)歸根到底是“對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，意識(shí)形態(tài)并不是社會(huì)的奢侈品，它之所以存在，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。所以，意識(shí)形態(tài)的根本宗旨乃是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！盵3]2013年8月19日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議召開，出席并作重要講話，指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。”思想政治理論課教學(xué)堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)理念應(yīng)從四個(gè)方面著手，第一，從綜合國(guó)力和民族凝聚力角度著手，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信和制度自信，從而拓展教學(xué)視野。第二，以世界經(jīng)濟(jì)和政治格局深刻復(fù)雜性為主線，結(jié)合最新形勢(shì)與政策，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)。第三，思想政治理論課教學(xué)必須從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期和改革開放的深化、利益格局、分配結(jié)構(gòu)的調(diào)整這個(gè)高度進(jìn)行深入探索，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清在復(fù)雜發(fā)展情境下，如何看待發(fā)展中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，積極因素與消極因素；如何正確辨析發(fā)展進(jìn)程中的主流與支流，大方向與大趨勢(shì)。第四，思想政治理論課教學(xué)要深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)講清楚”，準(zhǔn)確理解和把握新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性和新特點(diǎn)。“四個(gè)講清楚”第一次明確社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，反映中國(guó)人民意愿、要求和訴求，因此，要引導(dǎo)學(xué)生明白文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化，是國(guó)家、團(tuán)體、個(gè)人的本質(zhì)表現(xiàn)，具有價(jià)值導(dǎo)向、動(dòng)力激發(fā)和民族凝聚的重要功能。

2.敬畏生命理念

醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)學(xué)更強(qiáng)調(diào)防病治病，救死扶傷的義務(wù)，把挽救生命作為第一要?jiǎng)?wù)。在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生十分重視技術(shù)與醫(yī)德統(tǒng)一性，如孫思邈的“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！惫竦摹叭蕫鄄获?，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力。”這些觀點(diǎn)充分反映中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)崇尚生命價(jià)值的倫理理念。而隨著社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)生的醫(yī)療實(shí)踐目的與醫(yī)學(xué)目的日益背道而馳，不道德醫(yī)生為某些利益而做出有損患者生命的醫(yī)療行為，面對(duì)矛盾重重的醫(yī)患關(guān)系、紅包問題等，如何提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，認(rèn)同醫(yī)學(xué)職業(yè)精神？在思政課教學(xué)中貫穿敬畏生命理念應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。敬畏生命，促進(jìn)生命成長(zhǎng)，是思想政治教育工作不可缺少的內(nèi)容，高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)是立德樹人，所以，思想政治理論課的教育者應(yīng)具有清醒的生命意識(shí)和情感，尤其是醫(yī)學(xué)院校，更應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生珍視生命、直面生命、體會(huì)生命的溫度作為思想政治教育工作的一種追求和生命自我理解、自我超越的過程，把關(guān)愛生命的這種意識(shí)和理念轉(zhuǎn)化為生命文化的自覺，并作為一種生命力而存在，思想政治理論課的生命就在于“對(duì)人之生命意義引導(dǎo)，人之尊嚴(yán)引導(dǎo)，人之生活引導(dǎo)，人之德性引導(dǎo)，人之求知引導(dǎo)，人之智慧引導(dǎo)。”醫(yī)學(xué)人文精神是“伴隨醫(yī)學(xué)產(chǎn)生以來同時(shí)形成的一種職業(yè)精神，一種職業(yè)規(guī)定性。它充分體現(xiàn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)特征和醫(yī)療職業(yè)的理性自覺，是醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療服務(wù)的價(jià)值目標(biāo)的理性提升，其核心內(nèi)容是對(duì)人的生命的尊重與敬畏。”醫(yī)學(xué)人文精神通過對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)本質(zhì)的把握和醫(yī)學(xué)科學(xué)成果的吸納，大大豐富和發(fā)展傳統(tǒng)的死亡觀和生命觀，在尊重、維護(hù)生命和對(duì)待醫(yī)學(xué)死亡的問題上積累新的經(jīng)驗(yàn)做法，所以，醫(yī)學(xué)人文精神與思想政治理論課教學(xué)相融合有助于進(jìn)一步提升醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于進(jìn)一步豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，為醫(yī)學(xué)生思想政治教育實(shí)效性和針對(duì)性尋找新的支撐點(diǎn)；有助于進(jìn)一步提高醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷能力，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文逐步走向體制化，從而促使醫(yī)學(xué)人文發(fā)展為一種完備的理論體系。

3.團(tuán)隊(duì)合作理念

高校思想政治理論課具有政治性、思想性、現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，教師只有充分理解和掌握教材，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)，了解大學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑，從而不斷提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性。團(tuán)隊(duì)合作理念是思想政治教育開放性表現(xiàn)之一，也是提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的前提，團(tuán)隊(duì)合作意味著“思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐不可能完全是個(gè)人化的，它需要教師之間、師生之間的對(duì)話、溝通與合作，需要教師之間共同分享經(jīng)驗(yàn)，師生之間通過互動(dòng)彼此支持?！眻F(tuán)隊(duì)合作不僅僅是教學(xué)理念，更是一種教學(xué)實(shí)踐，在思想政治理論課教學(xué)中融入團(tuán)隊(duì)合作理念有助于提高教學(xué)質(zhì)量和教師教學(xué)能力；有助于形成團(tuán)隊(duì)合作精神的凝練；有助于通過多種教學(xué)方法的應(yīng)用提高大學(xué)生的理論水平、實(shí)踐能力、問題意識(shí)和包容對(duì)話的追求。

4.終身學(xué)習(xí)理念

第7篇：高校意識(shí)形態(tài)工作要求范文

關(guān)鍵詞： 新意識(shí)形態(tài) 高校學(xué)生 思想政治教育

一、高校學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)狀分析

思想政治教育是由社會(huì)或社會(huì)群體實(shí)施的，具有目的性、組織性和計(jì)劃性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其方式是對(duì)成員在思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點(diǎn)等方面施加的影響，其目的是使成員最終形成符合一定社會(huì)要求的思想道德品質(zhì)。思想政治教育不是當(dāng)代才提出來的，而是早在古代的時(shí)候，教育學(xué)家們就已經(jīng)提出并開始實(shí)施。盡管無論是內(nèi)容還是方法都在不斷完善和進(jìn)步，但是發(fā)展至今，仍存在一些不可避免的問題[1]。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，文化交融，思想開放，我國(guó)的思想政治教育面臨的問題越來越多，工作難度更大，只用傳統(tǒng)的工作方法，很難跟上現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的步伐。造成思想政治教育工作不力的原因很多，例如家庭環(huán)境的影響、社會(huì)環(huán)境的影響、朋輩群體對(duì)個(gè)體的影響等。但在眾多原因中，最根本的、最突出的原因在于學(xué)生個(gè)體人格教育與培養(yǎng)的長(zhǎng)期缺失與忽視。尤其是在中國(guó)應(yīng)試教育的背景下，我們往往重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)卻忽略學(xué)生人格方面的教育和培養(yǎng)，而人格教育恰恰就是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就只能停留在膚淺的表面，不能真正深入人心，發(fā)揮應(yīng)有的根本作用和意義。

二、新意識(shí)形態(tài)下高校學(xué)生思想政治教育工作策略

（一）從教師的角度看

1.教師應(yīng)該不斷提高自身的素質(zhì)與專業(yè)水平。當(dāng)代大學(xué)生有強(qiáng)烈的自我意識(shí)、敢于表達(dá)自己內(nèi)心想法、易接受新鮮事物等特點(diǎn)，對(duì)于教學(xué)來說既是一種機(jī)會(huì)又是一種挑戰(zhàn)。高校教師首先要不斷提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，教師只有讓自己得到全面發(fā)展，學(xué)習(xí)各領(lǐng)域的知識(shí)，才能跟上時(shí)代的節(jié)奏，更全面地了解和掌握學(xué)生面臨的問題和實(shí)際需求，從而給學(xué)生更好的幫助和教育。其次要具備崇高的道德品質(zhì)和人格魅力。教師只有自己做到了才能成為學(xué)生的榜樣，才能要求學(xué)生同樣達(dá)到具備優(yōu)良的品質(zhì)。所以，高校思想政治教育工作者必須具備良好的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的個(gè)人品格，其中包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德[2]。

2.教師應(yīng)熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，有效利用網(wǎng)絡(luò)資源。當(dāng)今社會(huì)，科技迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已然成為眾多個(gè)體了解世界的窗口和重要載體。當(dāng)代大學(xué)生作為新生代群體，更是把網(wǎng)絡(luò)作為日常交流情感、獲取資訊的主要渠道。然而，網(wǎng)絡(luò)這一媒體是把利弊共存的“雙刃劍”，它既可以帶給學(xué)生方便、快捷、高效等豐富與便利，又可能充斥虛假、暴力、低俗等負(fù)面與反面信息。這就需要高校教育工作者科學(xué)有效地利用和駕馭網(wǎng)絡(luò)開展大學(xué)生思想政治教育工作。一方面，因勢(shì)利導(dǎo)，合理引導(dǎo)大學(xué)生講究網(wǎng)上文明，吸引大學(xué)生關(guān)注健康積極的網(wǎng)絡(luò)信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另一方面，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一不可替代的信息平臺(tái)，運(yùn)用大學(xué)生所喜聞樂見的方式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行深入的思想政治教育，實(shí)施有效的管理，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

（二）從學(xué)生的角度來看

1.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育、健全人格的引導(dǎo)。大學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展并走向成熟的重要時(shí)期。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，大學(xué)生所要承受的心理壓力日漸加大，然而大學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀不容樂觀，屢屢發(fā)生自傷與傷人事件，為高校思想政治教育工作敲響沉重的警鐘。高校教師應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，科學(xué)制訂心理健康教育計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，通過心理咨詢、心理講座、談心談話等多種途徑開展心理健康教育，以亦師亦友的角色身份，拉近與學(xué)生之間的心理距離，贏得學(xué)生的信任，深入學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活與內(nèi)心世界，及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生存在的心理健康方面的問題并有針對(duì)性地加以解決。

2.深入進(jìn)行大學(xué)生的理想信念與“三觀”教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展有力推動(dòng)不同文化的交流與融合，在這一過程中，拜金主義與享樂主義的糟粕和腐朽成分不可避免地趁機(jī)而入，滲透到文化領(lǐng)域的許多方面[3]。這些成分的傳播極易影響大學(xué)生尚未完全成熟的心智和尚未健全的人格，導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀的偏離。要做好大學(xué)生的思想政治教育工作，就要遵循德育為先的原則，以加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育為核心，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；以中國(guó)化的馬克思列寧主義真理與科學(xué)發(fā)展觀為理論體系武裝頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來，有國(guó)家使命感，有社會(huì)責(zé)任感，幫助大學(xué)生邁好學(xué)校教育的最后一道門檻。

總之，當(dāng)一個(gè)個(gè)體接受了良好的思想政治教育，具備了高尚的人格，就會(huì)具備正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而樹立正確的人生方向并且為之不斷努力。所以高校思想政治教育工作的開展是不容忽視的，我們必須科學(xué)、有效、準(zhǔn)確地做好各方面的思想政治教育工作，使學(xué)生在即將離校之際就具備高尚的人格和優(yōu)良的品格，即將踏入社會(huì)之際得到更加全面的發(fā)展，成為對(duì)社會(huì)有用的人，從而擁有更美好的未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛清旭.高校學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新性研究[J].戲劇之家，2014，15：231.

第8篇：高校意識(shí)形態(tài)工作要求范文

1 相關(guān)概念解析

1.1 隱性教育

隱性教育又可稱為隱性課程、潛在課程，一般指學(xué)生無意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。隱性課程理念的提出最早可追溯到美國(guó)學(xué)者杜威及其學(xué)生提出的“學(xué)習(xí)三部曲”，即主學(xué)習(xí)、副學(xué)習(xí)和附學(xué)習(xí)。而后，美國(guó)教育學(xué)家杰克遜在1968年出版的《班級(jí)生活》一書中正式提出隱性課程概念，隱性課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期的或非計(jì)劃的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度等。我國(guó)出版的《教育大辭典》對(duì)隱性課程的定義是：學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識(shí)的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，與“顯性課程”相對(duì)。

1.2 隱性思想政治教育

美國(guó)學(xué)者W?阿普爾、英國(guó)學(xué)者M(jìn)?F?D?揚(yáng)等研究者認(rèn)為，學(xué)校不是一個(gè)觀念的開發(fā)市場(chǎng)，特定的社會(huì)集團(tuán)傾向于把特定種類的知識(shí)篩選出來，并結(jié)合到課程中去，這些內(nèi)容以隱含的方式影響學(xué)生的思想、情感與態(tài)度，發(fā)揮著維持、復(fù)制、再生產(chǎn)現(xiàn)存社會(huì)制度的作用。在我國(guó)，隱性教育在高校思想政治教育中發(fā)揮著巨大的作用，教育主體將主流意識(shí)形態(tài)以各種易被學(xué)生接受的形式，滲透到教育對(duì)象的學(xué)習(xí)、生活各環(huán)節(jié)中，以補(bǔ)充第一課程的失效性，培養(yǎng)出符合社會(huì)主義價(jià)值取向的合格公民。

2 高校隱性思想政治教育的特點(diǎn)

高校隱性思想政治教育的特點(diǎn)是針對(duì)顯性教育，即思想政治理論課堂教育而言的。無論是從目標(biāo)、形式、內(nèi)容和效果等方面看，它都具有明顯的特點(diǎn)。

2.1 目標(biāo)的隱蔽性

高校隱性思想政治教育的目標(biāo)具有一定的隱蔽性，是蘊(yùn)藏在教育對(duì)象參加的各類活動(dòng)之中，其教育目標(biāo)是教育者按照教育對(duì)象的實(shí)際需要和社會(huì)發(fā)展要求事先設(shè)定的，隱藏在其豐富、活潑的活動(dòng)形式下，易于被教育對(duì)象接受，降低排斥感。

2.2 內(nèi)容的豐富性

高校隱性思想政治教育內(nèi)容涉及價(jià)值、情感、家庭、社會(huì)、國(guó)家等等生產(chǎn)生活領(lǐng)域的各個(gè)環(huán)節(jié)，其內(nèi)容的豐富性可見一斑。現(xiàn)階段高校隱性思想政治教育內(nèi)容更多的偏重于培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德品質(zhì)和較高的職業(yè)素質(zhì)，使其能夠適應(yīng)時(shí)展，立足社會(huì)。

2.3 影響的潛在性

隱性教育最大的特點(diǎn)就是“隱”，不僅教育目的“隱”，同時(shí)其結(jié)果也具有“隱”的特點(diǎn)。它不同于第一課堂的學(xué)習(xí)，可用試卷、成績(jī)判定其教育成果，隱性思想政治教育是通過生活中的點(diǎn)滴潛隱默化地影響到個(gè)人的思想和行為中的。它的效果需要更長(zhǎng)的時(shí)間才能表現(xiàn)出來。

3 高校隱性思想政治教育的基本路徑

現(xiàn)階段高校隱性思想政治教育的方法和途徑一方面是通過對(duì)第一課堂的延伸，即從專業(yè)課和導(dǎo)師的日常教學(xué)活動(dòng)入手；另一方面是通過第二課堂的補(bǔ)充，即從豐富的組織生活、校園文化生活及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)著眼，將高校思想政治教育工作滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活各個(gè)領(lǐng)域。

3.1 黨團(tuán)支部的組織生活教育

黨團(tuán)支部的組織生活是高校思想政治教育的重要途徑之一，通過黨校、團(tuán)校的定期的培養(yǎng)教育，以及日常的管理工作，可以極大的提高青年學(xué)生的凝聚力，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)他們了解國(guó)情、黨情、社情，關(guān)心國(guó)家大事和世界局勢(shì)，鞏固主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。

3.2 日常校園文化生活的教育

大學(xué)校園文化生活十分豐富，各類社團(tuán)組織林立，高校隱性思想政治教育恰恰可以利用這些平臺(tái)，通過舉辦大學(xué)生喜聞樂見的文藝、體育活動(dòng)，以及各類大型講座、比賽，寓教于樂，滲透團(tuán)結(jié)、友愛、合作、創(chuàng)新、誠(chéng)信等價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)當(dāng)代青年的優(yōu)秀思想道德品質(zhì)。

3.3 社會(huì)實(shí)踐的感化教育

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”“讀萬卷書，行萬里路”。只有在實(shí)踐中，高校青年才能將理論與實(shí)踐相結(jié)合，投身生產(chǎn)生活第一線，通過各類社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等活動(dòng)，認(rèn)識(shí)國(guó)情，提高綜合能力，鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)其熱愛社會(huì)、為人民服務(wù)的精神，以便在今后的學(xué)習(xí)工作中利用所學(xué)更好的為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

3.4 新媒體的輿論傳播教育

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中不可替代和缺少的基本工具。新時(shí)期，各類新興媒體成為了隱性思想政治教育主陣地，利用微博、博客、空間、微信等形式及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，向大學(xué)生提供學(xué)習(xí)、生活、工作、心理咨詢等各類服務(wù)，占領(lǐng)著輿論陣地。同時(shí)，電視、廣播、報(bào)刊雜志、手機(jī)等傳統(tǒng)媒體的輿論宣傳和教育作用也同樣發(fā)揮著各自的功能和作用，全方位宣傳主流意識(shí)形態(tài)，保證國(guó)家文化安全。

4 如何進(jìn)一步提高高校隱性思想政治教育的實(shí)效性

高校隱性思想政治教育在我國(guó)尚有待進(jìn)一步發(fā)展，目前在環(huán)境營(yíng)造、制度建設(shè)與完善、人才培養(yǎng)及學(xué)生心理把握等方面均有發(fā)展空間，其實(shí)效性有待進(jìn)一步提高。

4.1 抓環(huán)境，營(yíng)造和諧的教育氛圍

孟母三遷的故事告訴我們環(huán)境的重要，“近朱者赤、近墨者黑”，自古以來，廣大教育者就十分重視教育環(huán)境的營(yíng)造。在高校隱性思想政治教育活動(dòng)開展的過程中，教育者必須重視營(yíng)造、利用和諧的教育環(huán)境，打造良好的政治、學(xué)術(shù)、文化、生活氛圍，形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使大學(xué)生在和諧的環(huán)境中接受思想政治教育的熏陶。

4.2 抓制度，建立完善的保障體系

思想政治教育是項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，健全的制度是提高高校隱性思想政治教育實(shí)效性必不可少的保障?，F(xiàn)階段我國(guó)高校隱性思想政治教育處在初步發(fā)展階段，更多的表現(xiàn)為偶然性和隨意性，尚沒有形成系統(tǒng)的教育制度，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系等亟待完善，需要進(jìn)一步提高教育主體的積極性和主動(dòng)性。

第9篇：高校意識(shí)形態(tài)工作要求范文

黨的十報(bào)告中對(duì)構(gòu)建“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”提出新的要求，并將其提升到事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，同時(shí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了高度概括，揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的重要意義，并強(qiáng)調(diào)了在當(dāng)下思想多元的環(huán)境下，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性。在系列重要講話中也一再指出要加強(qiáng)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。但是，一直以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流思想意識(shí)形態(tài)，在傳播方式上主要依靠傳統(tǒng)的紙媒、電視和廣播進(jìn)行傳播，并未充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體這一強(qiáng)大的輿論宣傳陣地。反觀當(dāng)前高校大學(xué)生，已經(jīng)高度依賴網(wǎng)絡(luò)媒體，幾乎完全摒棄了傳統(tǒng)媒體。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育，網(wǎng)絡(luò)媒體必然成為最佳選擇方式。只有充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論傳播功能，才能堅(jiān)定他們的理想、信念，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。近日在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上更是強(qiáng)調(diào)“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！?/p>

為深入研究網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響和對(duì)策，重慶郵電大學(xué)鄭潔教授等人所著的《網(wǎng)絡(luò)媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2012年）一書，作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目之一，重點(diǎn)研究了網(wǎng)絡(luò)媒體與社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播方面的相關(guān)問題，致力于探索信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代如何依靠網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作者在構(gòu)建全書的寫作思路時(shí)，注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，深入分析了網(wǎng)絡(luò)媒體傳播社會(huì)核心價(jià)值觀的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)；同時(shí)立足網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，剖析了網(wǎng)絡(luò)媒體傳播社會(huì)核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀，提出了面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；并且結(jié)合時(shí)代需求，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則、具體方式、有效機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建的途徑，進(jìn)行了探析和研究。從全書主要內(nèi)容、行文思路及整體結(jié)構(gòu)來看，該書主要有以下三點(diǎn)特征：

第一，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，分析有理有據(jù)。該書體現(xiàn)了非常強(qiáng)的問題意識(shí)，指出了選題的緣由和意義，分析了國(guó)內(nèi)外對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體及社會(huì)價(jià)值觀的解讀，對(duì)文章所涉及到的“網(wǎng)絡(luò)媒體”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等基本概念進(jìn)行了層層剖析，并站在歷史發(fā)展的角度，闡釋了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的演變過程，論述和歸納了網(wǎng)絡(luò)媒體的具體含義、基本類型和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，并著重分析了網(wǎng)絡(luò)傳播的特征和功能。

第二，角度新穎，行文思路清晰?！熬W(wǎng)絡(luò)媒體”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這兩個(gè)概念本身屬于不同的范疇，但隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)滲透到各行各業(yè)，作為抽象概念的意識(shí)形態(tài)，也受到互聯(lián)網(wǎng)的沖擊。作者認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展前景已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)成為傳播信息的新型載體，在不久必將成為輿論宣傳的主流陣地。因此，他在寫作時(shí)將兩者完美融合，厘清了兩者的概念，梳理它們的成長(zhǎng)過程，試圖尋找發(fā)展規(guī)律。并根據(jù)大量的調(diào)研數(shù)據(jù)，對(duì)兩者發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行理性分析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體和意識(shí)形態(tài)之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行了充分論述，指出了兩者之間相互影響、相互制約的關(guān)系，具有清晰的行文思路。