鄉村民俗文化精選(九篇)
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第1篇：鄉村民俗文化范文
鄉村憑借其獨特的地方特色和別致的自然環境，吸引了諸多現代都市人的青睞，成為當前體驗真實的鄉村觀光游覽休閑度假創新形式。鄉村民俗文化是在歷史長河發展中，由特定的社會群體創造出的一種群眾性文化成果，是一種適應社會生活和生產實踐的程序化生活慣例和行為模式，是群眾所有的文化積淀。將鄉村民俗文化作為旅游載體，融入鄉村旅游內容，重視鄉村旅游中民俗文化的開發保護，將利于塑造鄉村旅游品質，打造鄉村旅游勝地，對鄉村旅游的長足發展具有重要價值意義。
一、挖掘鄉村民俗文化，塑造鄉村旅游品質
鄉村文化作為一種原生態文化，是現代民俗文化的根基，不僅包括村落規劃、歷史遺址、各類建筑等物質文化遺產，還包括舞蹈、武術、雜技、美術、戲劇、曲藝、音樂、醫藥、民族語言、民間文學、生活民居和傳統技藝等各類民俗非物質文化遺產。因此，在開發鄉村旅游時，不僅要恢復、保持鄉村原有建筑面貌，還應挖掘具有模式性、傳承性、集體性現象的民俗文化展示。
鄉村民俗文化作為一種生生不息的深厚文化現象，表現在社會生產和生活實踐的各個方面，是群眾性的集體文化積淀，是人類文化的重要組成部分。現代都市人往往選擇在鄉村旅游，可以接觸到和自己所處地域不同的風土文化，通過真實的體驗讓游客感受到完全不同的一種鄉村民俗文化環境。鄉村旅游的魅力就在于可以給游客以全新的民俗文化體驗，讓游客可以接觸到現代民族的深處，回到原始生態的生活，實現大自然和人的和諧統一。挖掘鄉村民俗文化可以從精神民俗、制度民俗和物化民俗三層面入手，其中精神民俗是指鄉村民俗文化旅游作為鄉村旅游的一種，增加游客的民俗文化感知，即在鄉村旅游中增加民俗文化內容的展示，讓游客在鄉村美景中還可以體驗到具有原生態的民俗風情，真實感知鄉村民俗文化的魅力，如傳統節日、風情民俗、宗教儀式、民間歌舞、建筑風格、婚喪嫁娶等；制度民俗是指鄉村民俗文化旅游作為鄉村旅游的一種，將鄉村旅游和民俗文化結合，增強游客對鄉村旅游的參與度，讓游客在參與體驗中感知民俗文化，如地方娛樂、婚俗過程、節慶活動、競技參與等；物化民俗是指鄉村民俗文化旅游作為鄉村旅游的一種，讓游客直接參與體驗物化民俗文化內容，如購買土特產、飲食品嘗、田園活動、歌舞觀賞等。挖掘鄉村民俗文化，將民俗文化產品作為鄉村旅游的內容，塑造鄉村旅游高品質。
在鄉村旅游建設中，加強民俗文化和鄉村旅游的互動，將鄉村民俗文化的內涵融入鄉村旅游，將鄉村民俗文化作為促進鄉村旅游長足發展的源動力，塑造鄉村旅游品質也離不開挖掘鄉村民俗文化的支撐，鄉村民俗文化也因鄉村旅游的發展而更加豐富、深化。挖掘鄉村民俗文化，塑造鄉村旅游品質，是鄉村旅游未來發展的主動力和創新的方向。
二、傳承鄉村民俗文化，打造鄉村旅游勝地
我國作為一個農業大國，很多都市人或者他們的祖輩都是從鄉村出來的，和鄉村有著割舍不斷的關系，多數的都市人都有著獨特的鄉村情節。當前，發展鄉村旅游，吸引都市人的不僅僅是鄉村的自然山水和田園風光，更多的是鄉村民俗文化，給都市人帶來悠閑自在的自然環境和濃郁和諧的人文氣息。鄉村旅游勝地的發展不僅需要有獨特的自然田園風光，還需要有傳承的鄉村民俗文化，吸引都市人享受鄉村休閑旅游。
隨著現代經濟的迅猛發展，在經濟步伐加快建設的同時，大自然和人類活動之間不可避免的遭遇沖突。在社會經濟發展中，往往存在違背自然、人文發展規律的行為，打破自然資源和人文環境，給生態環境和民俗文化帶來污染。而自然規律的認知和民俗文化的保護，對人類非理有著警示作用，避免遭受人類破壞。鄉村民俗文化蘊含的理念和精神，是對生態環境的保護，是對人文環境的改善，對鄉村旅游健康發展有積極作用。保護鄉村民俗文化，不僅是鄉村旅游發展的需求，也是現代農業背景下保護文化遺產的趨勢。我國是一個農業大國，國家的發展進步離不開鄉村的支撐，鄉村悠久的發展歷史已經融入鄉村各領域，是自然發展規律下大自然和人的和諧，注重鄉村民俗文化的保護和開發，是鄉村旅游創新發展重要理念，在現代生活中具有重要實踐意義。從鄉村角度看，鄉村文化對多樣性生物維系、生態環境保護、食品安全保障、資源持續利用均有重要現實價值；從民俗角度看，民俗文化對生活環境保護，地方特色、民族特色和傳統特色的傳承，和諧社會的建設均有重要基礎作用。以鄉村旅游為導向，挖掘鄉村民俗文化，以鄉村旅游在載體，以鄉村民俗文化為內涵，實現鄉村民俗文化傳承保護和鄉村旅游持續長足發展有積極作用。
第2篇：鄉村民俗文化范文
關鍵詞：城市民俗文化 農村民俗文化 差異 整合
民俗是作為主體的人所創造并享用的對象，它存在的全部價值就在于具有實在的功能，滿足著主體的需要。從鄉村到市鎮、再到都市，是人口流動、聚集和社會發展的漸進性結果，它們各自的民俗文化形態正是不同空間下主體的階段性需要的表達。“城市民俗”與“農村民俗”作為民俗空間類型中最重要的兩個領域，其研究既是人的研究，也是社會的研究。
一、城市民俗文化與農村民俗文化在社會結構上的差異
不同的社會結構是產生不同文化的一個極其重要的原因，城市民俗文化與農村民俗文化之所以能存在著截然不同的質的差異，即在于城市與農村的社會結構帶有截然不同的性質。城市自興起的那個時刻起，其社會結構就與農村有著極大的不同，城市的出現被視為人類進入文明社會的標志之一，這種文明的表現首先在于地緣關系打破和替代了農村所存在的濃厚的血緣關系，從而使社會結構的變化成為促使城市民俗文化與農村民俗文化出現差異的一個主要原因。
二、城市民俗文化與農村民俗文化在文化背景上的差異
所謂民俗文化背景，是指民俗民俗文化在其滋生與發展的過程中所處的基礎條件及文化氛圍[1]。雖然農村民俗文化也受到文化環境因素的制約與影響，但是與城市民俗文化相比，能夠對城市民俗文化起到影響和制約的因素，要比農村民俗文化的范圍廣闊的多。
1.農村與城市的經濟方式不同
農村以農、林、牧、副、漁為業，其生產依賴土地等自然資源，具有自給自足的性質；而城市匯聚著工商百業，依靠資金、手藝、交換、時局而發展。鄉村經濟雖是舊時的經濟支柱，但易受地形、氣候、水源等因素的影響，同時鄉村遠離政治中心，因此，它在經濟與社會的發展中不可避免地處于從屬的地位；而城市的行業生產能超越地理因素的束縛，成為政治與文化中心不可或缺的基礎，并以上層社會和市民階層的需求而在經濟與社會的發展中領有主導的地位。
2.農村與城市的人口特征不同
農村的主體是農民，他們的人口構成較為單一，大多以血緣村落相聚居，并依賴祠堂、族譜、族規、族長而凝聚成宗親群體，他們的文化程度一般較低，主要從事田間的體力勞動。城市的主體是市民，他們多為遷徙之徒，先后來自八方的鄉野，具有多族源、多姓氏的特征，并且相互雜居于空間狹窄的街巷之中，各干其業，經長期相處、磨合，逐漸褪去原先的地方色調，整合出新的城市民俗，城市的居民因生活在政治、經濟和文化的中心而廣聞博見，相對農民來說，構成了文化素質稍高的人力資源，同時也因為各個地方的不同人員整合出新的城市民俗文化，不同于其以前生活環境中的民俗，并很快適應其中。
3.農村與城市的語言應用不同
農村的語言應用一般取方言土音，常用俚語俗稱，少見新詞新語，地方性特色突出，村民間的口頭語言彼此雷同，反映出他們生活的群體感強，而個性化弱。城市的語言應用因市民八方匯聚而五音混雜，一般為下層多地區方言的紛呈和上層官話的并用，并逐漸混成新的城市語言。相對鄉村語言，城市語言因階層、行業、教育、交際等情況的不同而表現出個性化的特征，且語詞豐富，新語迭出，包容著豐富而鮮活的社會生活信息。
三、城市民俗與農村民俗在心理特征上的差異
由于歷史的時間原因和地理的空間原因，在中華民族的大文化背景下，形成了近現代以來中國特有的鄉土農業文化和都市工業文化兩種不同文化類型的異質并存，體制原因造成的城鄉二元社會結構[2]，導致了兩種不同的文化土壤，在這些文化土壤上根植出各自的社會心理特征和價值觀念體系。城鄉兩種文化心態的總體差異，比如在政治心理方面，鄉村是圣賢期待心理占優勢，而在城市則是獨立自主意識占優勢。不同代際之間的社會心理差異，如鄉村社會第一代人表現為苦難的忍耐和聽天由命，而城市社會的人則表現為解放的追求和艱苦創業；如對第二代人的比較：以食為天、故土難移與忍辱負重、游離謀生；對第三代人的比較：壓抑的變態歡愉與新生的困惑奮起；對第四代人的比較：不畏天命的發財意識與自覺平庸的享樂主義。
四、農村民俗與城市民俗的整合
農村民俗與城市民俗在存在明顯差異的同時，還呈現出不斷整合的趨勢。
1.城鎮化的發展決定農村民俗文化與城市民俗文化整合的趨勢
近年來，由于高速公路的連通、行政區劃的調整、衛星城鎮的建設、經濟開發區和保稅區的建立、郊外大學城的發展、一小時都市圈的規劃等，加快了都市化的進程，確立了大都市作為中心城市的地位，帶動了周邊中小城市和鄉鎮的發展[2]。
2.民族精神的一致性加速農村民俗文化與城市民俗文化的整合
鄉民、市民同作為中華民族的組成部分，繼承著共同的民族精神。這就是：愛鄉愛國、團結統一、平和勤勞、自強不息、入世樂生、包容天地。作為民族生存與發展的精神支柱，民族精神屬于民族的整體，它超越地域、城鄉、階層、職業的限制，促進了內部的文化認同與民俗傳習。
3.“移風易俗”的倡導與推進將最終推動農村民俗文化與城市民俗文化的整合
孔子早在春秋時期就提出了“移風易俗”的概念，并把“移風易俗”看作道德建設的重要方面。司馬遷則主張“與時遷移，應物變化，立俗施事”，注意到時空變化對風俗的必然要求，體現出銳意進取的務實精神。“移風易俗”既有倫理道德的要求，又有時空變化和社會、經濟發展的驅動。
在城鎮化、市場化、知識化、現代化的驅動下，城鄉的差距正在縮小。這不僅體現在物質生活的層面，更反映在精神觀念的層面。城鄉之間確實存在著觀念的互感，并從深層推動著城鄉民俗的整合，隨著時代的發展，城鄉之間的差距逐漸縮小，當城鄉的政治、經濟、文化的發展處于同一水平之時，城市民俗與農村民俗這兩條軌跡便會融為一體，變成一條軌跡，從而構成華夏民俗板塊，這是時代使然，也是歷史使然，但也許會需要相當長的歷史階段才能完成。
參考文獻：
第3篇：鄉村民俗文化范文
農民自辦文化，是指農民個體或群體依靠其擁有的各類文化資源,而進行的以滿足自身或群體的精神文化需求或物質利益需要為目的的各類文化實踐活動。農民自辦文化是反映當地的經濟基礎、文化氛圍及農民自身的素質的一個重要表現。近年來，XX區文化局在區委、區政府的正確領導下，以三個代表重要思想為指導，堅持科學發展觀，以配合四區建設為著力點，積極扶持和關心農村自辦文化活動，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發展。為全面了解我區農民自辦文化活動情況，近期，XX區文化局組成農民自辦文化活動調研組，深入各鄉鎮和農村，采取聽匯報、看材料，現場考察等形式，開展農民自辦文化調研活動。現形成調研報告如下：
1、凈化農村文化市場，樹立鄉村文明新風。農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味著，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民群眾必然越多，相應地，留連于、沉湎于腐朽、落后文化的農民群眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化，推進農村精神文明建設。相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特征，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由于鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民群眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民群眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被今日的農民群眾在生產之余和生活之中所沿襲、所采用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質，增強農民致富能力。在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊(放映各類科教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助于提高廣大農民群眾的科學文化素質，有助于農村的經濟發展。
4、增加溝通交流，促進農村社會穩定的聚合功能。由于農民自辦文化一般伴生著農民群眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民群眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助于促進鄰里、婆媳、黨員干部與群眾之間關系的和諧，有助于實現農村社會的穩定。有助于農村和諧社會的構建。
第4篇：鄉村民俗文化范文
關鍵詞:全域旅游;鄉村文化旅游;發展;對策
“綠水青山就是金山銀山”，為了將鄉村文化資源巧妙地與旅游資源相結合，促進旅游產業與其他產業的鏈接和融合，要引入全域旅游的理念和方法，剖析當前鄉村文化旅游發展存在的缺陷和不足，探討全域旅游視域下的鄉村文化旅游發展對策，促進鄉村文化旅游的開發和利用。
一、鄉村文化旅游相關理論
(一)RMP(昂普)理論吳必虎認為要以資源為基礎、市場為指導、產品為核心，將資源經由市場轉化為產品，解決旅游開發中無效旅游產品供給過多、結構性過剩及旅游有效需求不足的矛盾，必須基于這一理論進行鄉村文化旅游的分析，包括資源賦存現狀、文化旅游市場、現有文化旅游產品，進行鄉村文化旅游資源的充分挖掘和利用，實現鄉村文化與旅游產業的深度融合。
(二)體驗經濟理論體驗經濟突顯人本性、情感性、體驗性和個性化特點，可以將其引入到鄉村文化旅游之中，強調旅游者本身的參與性和融入性，探索個性化的旅游體驗和旅游產品，為鄉村文化旅游帶來全新的思路和機遇。
(三)產業融合理論厲建新提出在不同產業或同一產業的不同行業之間相互滲透、交叉、融合的產業動態發展過程，要加強旅游與農業、工業、文化等產業的鏈接和融合，形成“旅游+”的綜合新產能。
二、鄉村文化旅游發展問題剖析
(一)鄉村文化資源轉化為旅游產品的速度慢、規模小當前的鄉村文化旅游資源較為豐富，然而開發利用率相對偏低，缺乏完善的旅游文化產品體系，尚未打造出成熟系統的鄉村文化旅游產品，沒有實現鄉村文化旅游產品的產業化、規模化發展。
(二)文化產品的內涵挖掘不足在現有的鄉村文化旅游產品開發過程中，對于文化產品的內涵挖掘明顯不足，沒有使旅游者深入體驗和感受旅游產品的文化內涵，難以真正感受到文化旅游深層次的滿足感。加之當前的鄉村文化旅游產品定位不高，存在資源簡單整合、產品相似度大的問題，無法形成強勁的競爭力，并缺乏精品開發的理念，無法滿足旅游者體驗至上的需求。
(三)相關基礎設施不夠完善鄉村文化旅游交通基礎設施不夠完善，停車位明顯不足、公共交通班次較少，衛生環境整體較差，餐飲配套相對粗劣等現象，無法使旅游者感受到良好的旅游體驗，對地方的整體形象也大打折扣。
三、全域旅游理念下的鄉村文化旅游發展對策分析
(一)整合資源，提升鄉村文化旅游競爭力1．深入挖掘鄉村文化內涵要注重對鄉村文化資源的深入挖掘和開發，打造高品質的鄉村文化旅游品牌，使游客能夠更好欣賞體驗到特色的鄉村文化產品資源，立足于傳統的文化旅游景點進行開發和宣傳推介，啟動旅游產品品牌，并進行旅游活動的合理策劃，利用當地民俗文化特色內容，如:雷州的媽祖文化、宜興的陶茶文化、湯山的溫泉文化等，形成人們喜聞樂見的旅游效應。2．打造精品旅游線路要對當地文化旅游資源進行充分整合，采用以路串點、以路聯景的策略，將鄉村文化旅游路線進行串聯，打造古村旅游文化帶、特色農業產業帶、生態養生度假基地、民俗文化廊道等特色景點和項目，形成集旅游、觀光、休閑體驗于一體的精品旅游路線，并充分利用線上旅游平臺，實現線上線下互動和鏈接，使人們快速便捷地獲取鄉村旅游線路及周邊配套設施信息。3．大力發展鄉村民宿產業鄉村民宿以其獨特的自然風光、文化風情、慢生活體驗，尤其是物美價廉的優勢，日益受到市場熱捧。據相關機構調查，超過1/4的游客出行愿意選擇民宿。隨著鄉村民宿業態的不斷演化升級，也催生了多種服務業態，促進了游樂、娛樂、度假、康療、養老、體育、教育、環保、生態農業等多種產業發展，綜合帶動性極強。在具備條件地區，應制定鄉村民宿專項規劃，統籌布局和資源，大力發展鄉村民宿產業。4．開發特色精品旅游紀念品要通過豐富多樣的活動吸引旅游者，使旅游者在參與當地特色文化旅游活動的過程中，感受和領略鄉村文化特色內涵，并在參與活動的過程中獲得精心制作的旅游紀念品。
(二)融入政府、企業、民眾的合力1．政府要加強開發宣傳推介政府要在全域鄉村文化旅游中占據先導地位，進行鄉村文化旅游項目的總體規劃和部署，因地制宜，打造特色鄉村文化旅游項目，并積極引入抖音、微信公眾號等新媒體，加大對鄉村文化旅游的宣傳和推介。同時，要在資金、人力等方面提供基礎設施建設的支持，加大鄉村文化旅游環境設施的建設，促進鄉村文化旅游環境設施的整體提升。2．企業助力投資鄉村文化旅游項目政府和企業要通力協作，進行旅游推介會投資項目的招商引資活動，打造優質文化的旅游產品，并帶動區域內其他文化旅游景區的發展。3．加強民眾服務意識要增強當地民眾的服務意識，加深對當地特色鄉村文化的理解度和接受度，組織專業技能培訓，提升當地民眾綜合素質，營造出良好的旅游氛圍，提高民眾服務技能和水平。
(三)打造全產業鏈的復合型鄉村旅游文化產品1．實現“文化+旅游+工業”的融合，打造工業旅游示范區可以選取當地工廠企業作為工業旅游示范區，聯動食品產業、旅游產業，形成食品加工觀光區、食品制作品嘗體驗區、生態文化休閑區的產業鏈條，較好地提高工業旅游示范區的品牌知名度。2．實現“文化+旅游+農業”的融合，打造農旅一體化園區可以將當地農耕文化與旅游文化元素相鏈接，打造農旅一體化園區，并完善景區基礎設施，加強旅行社與旅行平臺的合作，使旅游者能夠在農旅一體化園區享受到旅游、果蔬采摘園、農耕體驗園、住宿等過程，深入理解和體悟當地的風土人情和農耕文化。3．實現“文化+旅游+教育”的融合，形成研學旅行模式可以挖掘和利用歷史文化、建筑文化、民俗文化、農耕文化、工業文化，形成研學旅行線路或研學旅行教育基地，讓學習者通過觀光、參與、體驗的方式，加深與當地文化的親近感。
(四)打造“全市場化”的鄉村旅游文化項目1．打造四季旅游產品要根據當地四季不同時間段的民俗活動，打造四季旅游產品，使旅游者感受到當地獨特的民俗文化，在豐富多樣的活動中享受到鄉村旅游文化，實現全季節、多區域的覆蓋。2．策劃夜間旅游項目可以利用當地飲食文化、民俗文化、藝術文化等資源，策劃夜間旅游項目，并與專業的歌劇藝術團或民間文藝表演團隊合作，展示夜間旅游文化魅力，滿足旅游者多樣化的旅游體驗。
第5篇：鄉村民俗文化范文
民俗文化，通俗的來講就是民間文化，包含了普通民眾生活中所形成的的物質民俗、社會民俗和精神民俗，因此，其表現的各種形式都貼近民間生活。《禮記•王制》云：“歲二月，東巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯，問百年者就見之。命太師陳詩,以觀民風”。其后所制成的民歌形成為詩經中的《風》。而“風”是指當時國君依靠巡守之人深入民間所進行的民俗風情考察。因此，從這一點看，民俗文化貼近于民眾生活是有歷史依據的。現代社會所保留的民俗文化雖然經過幾千年的發展，形式上與古代有所差別，但依然不失為研究古代民間風俗生活的重要依據。現代社會發展節奏快，民俗在城市逐漸失去了成長的土壤，在廣大農村地區依然得到完整的保留，因此發展新農村民俗文化有利于重塑國人精神信仰。
二、民俗文化創新形式
（一）建立民俗旅游產業
民俗文化作為一個地區、一個民族長久以來生活習俗、生活文化的體現，蘊含著當地豐富的社會內容。正是因為民俗傳統文化的獨特性和不可替代性，民俗旅游成為民俗文化創新的一個重要項目。中國當代所開發的本土民俗文化旅游已取得有卓著的成績，例如杭州的宋城、無錫的唐城，臺灣九族文化村等，取得了良好的效益。民俗旅游內容廣泛，通過民俗文化旅游，可以整合新農村建設資源，可以產生立體經濟效益。既有旅游效益，又可帶動當地民俗特產消費。旅游項目所產生的影響力可以帶動當地飲食、住宿、就業、招商和服務業的發展，能夠有效促進新農村建設、推動地區經濟發展。
（二）注重民俗文化創新形式
毋庸置疑的是，當代民俗文化擁有豐富的文化形式。但從長遠來看，文化創新的意義并非體現在文化本身，更體現在文化的表現形式上。現代社會發展迅速，而同時人們的審美意識形態也發生著很大的變化，因此，依靠傳統的民俗文化傳統形式顯然很難在市場經濟的浪潮中立于不敗之地，因此，民俗文化形式的創新應當具備時代性特色，以傳統民俗文化為精髓，結合現代人審美狀態，探索傳統藝術與現在審美交融點，創造出符合現代人審美的民俗文化新形式，以此帶動新農村旅游經濟的發展。
（三）注重民俗文化創新產品設計
因為民俗文化的局限性，很多民俗文化局限于地域因素得不到更好的擴大，因此，以新農村民俗文化為基礎，設計發展具有民俗風情的創新產品設計為民俗文化創新開辟了新的土壤。民俗文化創新產品包含廣泛，幾乎涵蓋了現代人生活的方方面面，有著巨大的潛力市場。其主要形式包括：食品、日用品、裝飾品、保健品等。由于旅游的季節性緣故，不能形成長久穩定效益，相應的，開發民俗文化創新產品可以不受地域、季節等限制，取得長期、穩定的效益。以新農村建設為契機，建立民俗文化品牌，推廣民俗文化創新產品，可以成為繼旅游產業的另一大經濟來源，對于推動新農村經濟建設有著現實意義。
三、民俗文化創新思維
（一）堅持以弘揚民俗文化精神為基礎
新農村發展必須引現代化城市建設為戒，以獨特文化創新為建設立足點，建設成為具有鄉村民俗特色的經濟帶。從這點出發，在創新民俗文化形成的同時，堅持弘揚民俗文化是營造民俗文化產業園的基礎，只有堅持民俗文化傳統才能在此基礎上有所創新。但繼承民俗文化傳統并非一味的傳承延續，需要從民俗傳統文化中篩選斟酌，取其精華、去其糟粕，選取積極向上、符合新農村精神文明建設的內容，大力弘揚中國傳統民俗文化精神，擴大地區民俗文化的影響力，從而創造新農村經濟發展的契機。
（二）與時俱進，不斷探索民俗文化創新內容
中國傳統民俗文化的形式是多樣的。而從民俗文化自身來看，作為一種文化存在，其形式總是隨著時代的發展而不斷變化的，以此適應人們新的生活方式。民俗文化創新并非僅僅表現在內容創新上，它往往是隨著時間的推移，創新形式也發生著潛移默化的改變，而現代文化流行速度快，民俗文化創新具有機動靈活的特點，因此，如何抓住現代民眾的生活、審美習慣，及時抓住機遇，把握商機才是民俗文化創新的方向。從另一方面來看，這種創新又并非盲目的，經過數十年的發展，西方發達國家關于利用地區文化建設已形成了比較完備的理論體系，新農村建設從地區上來看雖然是小規模發展，但從國家宏觀戰略定位卻有著極不平凡的功用和意義，因此，借鑒外國文化產業創新觀念對于新農村民俗文化創新有著積極的借鑒意義。
（三）特色引導，樹立品牌意識
美國著名名品牌專家拉里•賴特所說：“未來是品牌的戰爭——品牌互爭長短的競爭。商界和投資者都必須認識到,只有品牌才是公司最珍貴的資產,唯一擁有市場的途徑是擁有具備市場優勢的品牌”。在現代社會中，作為一種戰略性資產，企業的品牌形象發揮著核心競爭的作用，對于產品如此，對于文化特色依然如此。新農村民俗文化創新工程從長遠來看是一個綜合程度較高的產業，涵蓋行業廣泛。樹立品牌意識無疑對民俗文化的弘揚傳播有著積極意義，同時在一定程度上促進了新農村衍生產業的業績增長。
四、民俗文化發展制度創新
（一）建立相關民俗藝術形式的規范制度法規
新農村民俗文化豐富多彩，根據民俗風情開發民俗旅游品或特產食品已經成為民俗旅游的主要經濟來源。因為民俗藝術形式多樣，難以制定整體的行業制度規章，因此，根據地方民俗特色，針對相應民俗文化形式盈利各部門關聯的行業制度是必要的。相關規章制度遵循三個原則。一是各法規制度的制定須遵循新農村民俗文化發展總體戰略。新農村建設是一項長期工程，相關制度規章必須從大局著手，著眼未來方能具備時效性。二是保護整體利益。新農村民俗文化創新形式所形成的積極效益必定是整體規劃所產生的效益，因此，相關政策在扶持優勢產業的同時應當平衡各行業發展，使全民共享新農村成果。三是切實保證各規章制度順利執行。法規政策制定的同時應當建立督導機制，落實各項法規政策的實施情況，使各項工作有法可依、有規可循，切實維護民俗創新經濟共同利益。
（二）以多種渠道提高文化輸出能力，擴大民俗藝術的品牌影響力
隨著現代社會的進步，不僅僅人們的生活水平提高，而且生活節奏也愈來愈快，面對各式各樣的產品信息，大眾往往容易選擇熟悉的、具有品牌影響力的產品。古人說“酒香不怕巷子深”。而以現代商品經濟的發展速度來看，產品營銷宣傳的重要性絲毫不亞于產品品質。民俗文化最重要的商品一是旅游業、二是民俗產品。因為地區因素是影響新農村經濟收入的關鍵。因此，聯合宣傳策略是一種投入小、效益好的宣傳模式。聯合宣傳往往能夠集中資源提升民俗文化所在地整個地區的文化形象，并以此影響力為輻射，加深觀眾對當地特產的認可度。宣傳方式主要有廣告宣傳、文化選產、公共關系宣傳等。廣告可通過電視、網絡、廣播、報紙、平面展板等多種形式進行宣傳。同時著重建立新農村民俗文化積極形象也是增強市場競爭力的有利砝碼。而擴大與潛在顧客的了解和信任，通過專題研究、參觀訪問、輿論調查等加強地區民俗文化與顧客的互動，建立親民文化等。綜合利用多種宣傳方式，營造民俗文化良好形象，能夠迅速且長久使新農村民俗文化實現可觀的經濟效益。
（三）建立民俗文化版權保護機制
第6篇：鄉村民俗文化范文
關鍵詞：鄉村旅游；可持續發展；困境；對策
1. 前言
隨著人們物質生活水平的提高，人們將更多地精力和心思放在了去哪旅游上，以前人們見面打招呼用語是“你吃了嗎？”，現在流行問候語是：“你去哪旅游了嗎？，可以看出，旅游在人們生活中的重要地位，特別是近年來興起的鄉村旅游，更是引起很多人的青睞。生活在大城市的人們見慣了車水馬龍，看膩了霓虹燈，就想感受淳樸清新自然的鄉村環境，享受鄉村的優美和自然，因此鄉村旅游成為當下旅游產業的熱點。毋庸置疑，鄉村旅游產業的發展提高了農民的收入，加快了鄉村的現代化步伐，很多鄉村為了發展旅游業引進了很多先進的舞臺設備、音樂器材等，通過鄉村旅游向外界展示了淳樸獨特的民風和民俗文化，一定程度了加深了民族文化的傳承，鄉村旅游也加強了國際之間的交流，很多外國友人來中國就是想體驗中國的鄉村文明，感受中國的鄉村文化。然而，隨著鄉村旅游產業的發展壯大，隨之而來的一系列問題困擾著當地人民。
2.鄉村旅游的定義
所謂鄉村旅游指的是鄉村特有的地理自然景觀、鄉村獨特的文化、鄉村的各種社會生產活動等作為外界參觀了旅游的資源，從而形成的一種旅游產業。簡單來講，鄉村旅游是將鄉村社會生活部分或者是全面的展示給外來人，讓人們了解和見識鄉村社會的特色，同時滿足外來人的居住、飲食、旅游觀光等服務。鄉村旅游給城市人們提供了休閑娛樂的機會，讓他們感受到了久違的大自然。由于城市生活壓力大，很多人通過鄉村旅游放松心情，舒緩壓力，通過鄉村旅游愉悅了心情，陶冶了情操。[1]
3.鄉村旅游具有的意義
作為第三產業，鄉村旅游的發展對社會具有重要的意義。對于鄉村社會來說，鄉村旅游產業的發展有助于農業產業結構的調整，農民通過農家樂獲得了不菲的經濟收入，吸引了更多的外來人參觀農村生活，加強了農村和城市之間的互動交流，鄉村旅游業的發展解決了農村的剩余勞動力，很多閑散人員可以全身心的投入到鄉村旅游事業的開發中，解決了他們的就業，促進了旅游的發展。另一方面，發展鄉村旅游保護了傳播了鄉村的農耕文化和淳樸的民風，特別是少數民族的民俗文化吸引外來人的關注，充分挖掘當地的文化資源，包括當地的飲食特色，飲食文化能夠折射出當地的社會生活。同時，傳統文化通過加工和修飾，展示了傳統和現代的融合，吸收了現代先進的科學技術，形成新的文明鄉風。鄉村旅游產業的發展讓當地人開闊了事業，增長了見識，提高了人們的精神面貌，給人們帶來新的觀念和知識，實現了城市反哺農村的目的。縮小了城鄉差距，為城市人們和農村人們帶來了幸福感。鄉村文化倡導的環保綠色節能觀念有利于全社會的發展。近幾年在政府和村干部的領導先，鄉村旅游逐步走向規范化道路，在科學的引導下開辟出一片新天地。
4.鄉村旅游的可持續發展存在的困境
鄉村旅游產業的興起和發展緩解了城市人緊張的腦力勞動，讓人們得到放松，也提高了村民的收入，但是任何事物都具有兩面性，鄉村旅游的發展也給當地社會帶來了困境。例如很多鄉村干部只看到鄉村旅游帶來的商機，沒有經過深思熟慮的規劃就盲目開采當地旅游資源，造成當地環境的破壞和資源的浪費，例如鄉村的釣魚，開設了大量的魚塘，但由于參觀旅游人數的有限，導致很多魚塘的浪費，還有農家樂、田地里的采摘水果蔬菜等，旅游人數的稀少造成很多農戶開設的農家樂形同虛設，給村民造成困難。還有一些商家盲目的開采山地資源一定程度造成了環境的破壞。另一方面，鄉村旅游配套設施的不足阻礙了鄉村旅游的發展。例如停車廠的修建、洗浴池、賓館的建設等。配套設施的不足導致很多游客只來一次，鄉村旅游出現了斷層。鄉村旅游開發的層次低，內涵淺，很多人以為開設幾家農家樂讓游客參觀田地和風景就可以了，這樣只能得到很少的經濟收入，應該重視當地文化的開發，例如少數民族的傳統節日、民俗節日活動的舉辦等。以上這些問題的存在成為鄉村旅游發展的困境。[2]
5. 促進鄉村旅游可持續發展對策
5.1加強引導
鄉村旅游的開發不是盲目的毫無規劃的開發，而應該在相關部門的領導和指揮下進行，要對開發的項目進行認真的評估，評估出項目的投入和收入比，引導村民合理、科學的開發，避免資源的浪費和環境的破壞。
5.2重視鄉村文化內涵的開發
很多人只重視農家樂等表面開發，忽視了鄉村特有的文化，城市人來鄉村不僅是享受新鮮的空氣，更是想體驗特有的民俗文化，因此，當地居民要充分挖掘當地的歷史文化資源，在民族節日那天開展活動吸引游客的參加，充分展示當地的風土人情。
5.3堅持可持續發展戰略
對于旅游者來說，要尊重當地文化和當地的自然環境，不隨意扔垃圾，不隨意攀折花草樹木，不浪費水資源等。做一個文明的游客。
6.結語
綜上所述，鄉村旅游作為一個朝陽產業，前途似錦，應該用可持續發展的眼光對待，促進鄉村旅游也的健康可持續發展。
參考文獻：
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[2]盧麗.鄉村旅游開發與可持續發展研究[J].榆林學院學報，2009, (2):14-16.
第7篇：鄉村民俗文化范文
關鍵詞：鄉村旅游；發展現狀；存在問題；對策研究
中圖分類號：F592.7 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）21-0273-03
緒論
隨著重慶市“旅游扶貧”口號的打響，鄉村旅游越來越受到人們的青睞，前景廣闊。2011年，重慶市將“旅游扶貧”作為巫溪旅游發展的突破口，在巫溪縣銀峰村正式啟動，規范發展了38戶具有一定規模的“農家樂”、“休閑農莊”。一年多來，接待了短期游客4 000人次，具有日接待能力388人。農家樂經營戶平均收入達3萬元，許多農民趕上了旅游致富路的“列車”。隨著銀峰村鄉村旅游的迅速發展，本文對其資源特色、如何從發展中總結經驗等進行綜合分析，制定了相關的營銷對策，對今后銀峰村鄉村旅游的發展具有十分重要的現實意義，也希望給其他鄉村旅游的發展提供參考和借鑒。
一、銀峰村鄉村旅游發展現狀
（一）基本情況
1.鄉村地域廣闊，村民人口較多。銀峰村地處巫溪縣西北方，距離文峰鎮9公里，距巫溪縣城40公里。南與文峰鎮三寶村舒家坪接壤，西接紅池壩國家森林公園，距其30公里。幅員面積達28.3平方公里，海拔910米～1 400米，立體氣候明顯。該村轄五個社、380戶、1 500人，村民生活積極向上、民風淳樸，老人小孩歡聚一堂，成立了“樂和協會”，是巫溪縣社會管理創新及“樂和家園”建設的樣板。廣闊的鄉村天地和眾多的村民為鄉村旅游提供了很好的發展空間和潛在消費市場。
2.旅游資源豐富，特色較為顯明。銀峰村擁有豐富的鄉村旅游資源，主要表現在原生態景觀、民俗文化、種植業及畜牧業四個方面。綠色原生態資源優越：由于銀峰村特殊的地理、氣候條件，樂和的自然和人文環境，為發展畜牧業、開發綠色食品及開辟休閑納涼等可持續發展產業提供了得天獨厚的條件，具有“綠色寶山”之稱。全村林地面積高達19 750畝，森林覆蓋率為68%，擁有上百種植被（如銀杏樹、百年桂花樹、朝天松、銀杉樹、槐樹、香樟樹等）、三十多種珍奇異獸（如野豬、松鼠、狼、野雞野山羊等）、二十多種昆蟲（如瓢蟲、螢火蟲、知了等）。在擁有的這些動植物之中百年桂花樹被評為“國家一級保護植物”、野豬被評為“國家三級保護動物”。轄區內天然景觀也多不勝數，最出名的有“二郎山”、“蛤蟆洞”、“尖峰寨”、“穿山洞”、“野鹿山”、“仙女寨”以及 “南天門”的山王廟等。村內處處綠樹成蔭、鳥語花香、空氣清新、村民房舍綠樹掩映，是城市居民遠離喧囂、休閑避暑的絕佳去處。獨特的民俗文化：銀峰村民有著自己獨有的“除草鑼鼓”文化，它是指農閑時，大家聚在一起用說、唱及鑼鼓的方式演繹農耕的場景，體現出了銀峰村樂和團結的勝景。此外，銀峰村還擁有1 000頭黃牛及4 000多頭山羊的養殖示范基地、500畝的烤煙基地，為眾多城市居民觀賞田園風光、體驗鄉村生活、開展農村文化等活動提供了良好的資源條件。
3.多種方式開發，旅游產品愈來愈多。一年來，銀峰村緊緊抓住重慶市扶貧開發中心將“旅游扶貧”作為巫溪旅游發展突破口的這一契機，認真貫徹落實把旅游業作為巫溪經濟支柱和現代服務業來培育。以科學發展觀為指導，充分發揮銀峰村原生態景觀、民俗文化、種植業和畜牧業等豐富的鄉村旅游資源優勢，搞好鄉村旅游規劃。在這些基礎上，通過項目的推動，不斷地去改善鄉村旅游基礎設施，傾力塑造出鄉村旅游特色，擴大規模，促進鄉村旅游業和農村經濟的發展。
（二）存在的問題
1.重視“總體規劃”，輕視“詳細規劃”。雖然重慶市扶貧開發中心先后籌措專項資金委托有關部門編制完成《銀峰村鄉村旅游業發展規劃》等主要旅游發展規劃，但銀峰村缺乏各個景點開發建設的詳細規劃，大多數項目是以村領導個人主觀意見作為決策，導致出現景點的主題不突出、缺乏特色、配套設施不齊全、旅游產品的質量不高等現象。
2.重視“旅游產品”，輕視“旅游精品”。由于部分“農家樂”經營者和管理人員缺乏從事鄉村旅游的經驗和團結協作能力，加上村民文化素質偏低、經濟實力匱乏、沒有接受專業的旅游知識培訓等因素的影響，致使打造的旅游產品質量、服務水平和檔次不高。旅游產品缺乏銀峰村特色，存在“旅游產品多但精品少”的現象，很難吸引異地游客多次消費，影響了鄉村旅游整體效益的提升。
3.重視“開發建設”，輕視“營銷策略”。銀峰村某些旅游景點只重視旅游產品的開發和建設，在將形成的旅游產品向社會公開經營的階段前后，輕視了旅游產品的宣傳營銷。只是在巫溪論壇等小型的新聞媒體進行了推介宣傳，并沒有在市、縣以外的區域或重要交通道路設定惹人注目的戶外宣傳廣告，更缺乏參與市、縣旅游整體宣傳活動的意識或區域旅游企業宣傳互助活動，產品營銷觀念薄弱，缺乏主動將旅游產品推出去的意識。由于營銷推動力度不夠，巫溪縣的多個鄉村旅游扶貧村（如羊橋村、木耳村、雙陽村、大包村、觀峰村等等），給銀峰村帶來了巨大的競爭壓力。
4.重視“自然景觀”，輕視“文化內涵”。銀峰村部分鄉村旅游經營業主只重視景點和游覽項目的開發建設，但這只滿足了異地游客的“視覺”需求，未對景點的傳奇由來、文化內涵做挖掘，滿足不了游客希望通過游覽各景點了解到當地的故事及相關知識的需求。
5.重視“游覽項目”，輕視“體驗樂趣”。銀峰村大多數旅游景點盲目進行開發建設，未對游覽項目的籌劃和布局問題進行調查，忽視了能讓游客參與其中，并能體驗其趣味項目的設置和建設，使游客游覽的“刺激性”和 “振奮點”不高，容易造成游客產生“旅游瞌睡”現象，降低了游客再次游覽的積極性。
6.重視“打造景點”，輕視“衛生安全”。個別鄉村旅游景點著力打造景點的旅游項目及基礎設施，忽略了衛生安全等問題。前一批游客游覽以后，會留下許多垃圾，由于無專門的清潔人員，導致景點內時常會散發出異味。另外，亭臺、欄桿偶爾會出現安全隱患，未及時處理，給顧客留下了不好的印象，甚至散失部分潛在游客。
二、鄉村旅游發展的營銷對策
縱觀銀峰村鄉村旅游發展現狀，深刻分析快速發展過程中存在的問題后，對接下來將如何吸引更多的外地游客、促進貧困村民脫貧致富以致進一步發展銀峰村的鄉村旅游業，具體策略如下：
1.由政府主導發展鄉村旅游。黨、政委和相關職能部門要大力推行巫溪紅池壩產業帶動旅游扶貧模式，尋求經驗，切實重視銀峰村鄉村旅游業工作，充分認識到發展鄉村旅游是扶貧的重要內容，有利于增加農民人均收入，打造鄉村新貌，提高銀峰村整體文明素質，促進旅游業的發展。因此，政府要起主導作用，統一制定規劃、統一進行指導，加強對銀峰村鄉村旅游業發展的政策制定，并做好協調統籌工作，及時解決鄉村旅游在發展過程中遇到的重大問題，督導檢查有關方針和政策的實施。
2.完善整體規劃，編制開發建設詳細規劃。首先，政府要委托相關機構對先前編制的《銀峰村鄉村旅游業發展規劃》 進行合理的完善，明確銀峰村鄉村旅游發展思路和發展重點，做到有計劃和有重點來進行。其次，從事鄉村旅游開發的主體要召開村民大會廣泛征求意見，請專業機構精心編制具有科學性、可實施性的景點開發建設詳細規劃，然后根據規劃分步實施、開發建設，避免僅靠個人主觀決策，導致打造的景點出現主題不突出、定位不明確和旅游產品檔次低等問題，甚至存在投資浪費等缺憾。最后，政府要結合銀峰村的實際情況，突出當地特色，體現出獨特的個性，保護好轄區原有風貌和鄉村生態文化環境。
3.嚴把旅游產品質量關，將“產品”打造成“精品”。旅游產品的靈魂是質量。檔次低、質量差的旅游產品是無法吸引游客來消費的，鄉村旅游業的發展也難以壯大，因此銀峰村鄉村旅游經營主體要嚴格從景點的總體環境、基礎設施、住宿和餐飲設施、服務水平、經營管理模式、多彩的民俗節慶活動、旅游衛生安全狀況、社會貢獻等幾個方面“做文章”，進行自我檢查和自我糾正，努力提高旅游產品的質量。各級旅游主管單位要及時跟進督促、并及時對其進行檢查指導，使銀峰村鄉村旅游的整體水平得到全面提升。
4.灌注產品文化，挖掘產品內涵。隨著我市鄉村旅游業規模的不斷擴大，市場競爭日趨激烈，只有不斷挖掘產品的特色，憑借豐富多彩的文化內涵，才能吸引消費者的注意力，對外具有競爭力。鄉村具有古老、天然、真實的特點，是傳統農業文化的珍藏地，能有效地滿足旅游者遠離城市的喧囂、回歸大自然的需求和愿望。而且在當今城市飛速發展的浪潮中，鄉村傳統文化越能顯示出地方文化的特色。因此，需要結合鄉村旅游特點去挖掘鄉村文化內涵，將傳統農耕文化和民俗文化融匯到鄉村旅游產品的開發和建設中去，形成鄉村特色旅游項目。
5.增加體驗項目，讓游客感受農事樂趣。鄉村旅游將城市居民作為主要的目標消費群體，以美麗的田園風景、獨特的文化吸引著消費者的注意力，以農業、畜牧業等資源為根基開發建設旅游產品，吸引各地游客前來納涼避暑、休閑養生、參與體驗的一種旅游活動。能讓游客參與各種農事活動并充分體驗到其樂趣是鄉村旅游的本質和核心，也是吸引游客二次消費和重復消費的重要因素。因此，在規劃時就要根據各個景點的實際情況，圍繞旅游產品的主題和文化內涵，策劃出能讓游客參與性強的活動項目，讓異地游客真正地感受到銀峰村民俗文化、生活和勞作方式。比如說，開發建立水果與蔬菜采摘、農場 “認養”、包餃子、腌制農家咸菜、自制馬鈴薯片等農事活動，這些都是城市居民樂于看見和參與的鄉村旅游體驗項目，具有較強的吸引力。
6.多渠道開展旅游扶貧宣傳，加大促銷。與市、區或多個旅游部門一起，運用多種方式、途徑，擴大范圍進行旅游扶貧廣告宣傳活動，提高銀峰村旅游扶貧的名氣和影響。以民俗文化活動、節慶和傳統節日等為平臺，舉辦農事娛樂活動，開展主題體驗游，力求每一季度都有主題，全年都是旺季。利用扶貧公眾信息網等媒體開展網絡營銷，提供旅游在線服務，將旅游扶貧的信息化水平提高。除了開展網絡營銷外，還要通過新聞媒體、戶外廣告、宣傳手冊來增加銀峰村鄉村旅游的宣傳促銷力度，搞好公共關系活動，用好社會扶貧資源，共同開拓鄉村旅游市場。
7.培養優秀的管理人才。由于銀峰村鄉村旅游業主大多數是本村的村民，知識文化水平、綜合素質相對較低，經驗理念狹窄，旅游服務水平相對較弱，導致了該村旅游服務質量整體水準不高。針對此類問題，必須要增強人才培養，邀請相關專家對銀峰村鄉村旅游服務人員進行專題講座講授相關知識，或是將經營人員派往高等院校的旅游專業進行集中培訓或分散培訓，使他們盡量在短的時間內學習、掌握旅游管理基本知識和技能。鄉村旅游服務人員的職業操守和社會公德問題也是不容忽視的，也要對其進行培訓。另外，派出本村旅游服務人員到其他鄉村旅游示范村進行交流，取長補短。倡導誠信經營、文明服務，提升旅游服務人員的整體修養。懂得廣泛吸納經營、管理的旅游人才，為銀峰村鄉村旅游業的發展提供人才保障。
結論
總之，在當今社會鄉村旅游發展已成為中國旅游業發展的一個主要趨勢，是重慶扶貧辦公室以鄉村旅游扶貧的著力點，是農民脫貧致富的重要載體。從目前銀峰村鄉村旅游的發展來看，前景較樂觀，但還是存在相應的問題。因此需要加大投入，改變發展的模式，合理運用營銷對策，唱響“相約銀峰，心情放松”的口號，最終達到讓旅游業為當地農民脫貧致富插上翅膀。
參考文獻：
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第8篇：鄉村民俗文化范文
旅游產業是支撐經濟發展的重要力量，縣地處優拓區，與大旅游圈陽朔縣僅相距40km，不僅交通便利同時旅游資源豐富，1994年我國加大了旅游產業的推廣力度和政策支持，到1998年我國旅游正式進入產業化轉型階段，并從以接待為主的旅游產業轉化為以經濟發展為主的旅游產業，在這樣的大背景下穩步提升，使旅游成為了聞名天下的重要旅游地點，尤其是以陽朔鎮為中心不斷輻射的旅游產業。2005年縣在旅游高速發展的大環境下，正式將旅游提升到產業化發展階段，到2008年底，縣已基本實現了“四大旅游景區，五大旅游線路，六大旅游特色”的總體發展格局。
在深入調查了解的基礎上，對照縣鄉村旅游發展情況，經過認真思考，現將縣鄉村旅游發展有關調研情況具體報告如下：
一、縣鄉村旅游的發展現狀
縣具有秀麗的田園山水景觀、特色民居景觀、豐富的巖溶資源、濃郁的民間文化，依托這些資源開發的旅游項目主要有田園風光游、巖洞探險游、攀巖登山活動、竹筏漂流及尋幽訪古游，取得了顯著的經濟效益和社會效益。
由于有強烈的致富愿望，縣廣大村民對發展鄉村旅游認識超前，并表現出了極大的熱情，許多村民主動開辦家庭旅館飯館。但是，由于受主客觀因素的制約，縣鄉村旅游還存在著旅游資源整合不夠，從業人員的素質尚待進一步提高，民居建筑有待進一步改善，可供游客購買的商品比較少等問題。另外，參與性、體驗性的活動還不多。具體體現在以下幾方面：
(一)旅游經濟呈現“餐宿經濟”顯著特點，旅游綜合效益尚需提高
縣游客結構以散客、觀光為主體。旅游經濟呈現“餐宿經濟”特點，綜合帶動作用沒有得到顯著體現。旅游總收人中餐飲、住宿收入比重占絕對優勢，其他如門票、導游、娛樂、購物等方面收入比重小，旅游綜合效益不高。
(二)旅游產品質量較低，類型較單一，體驗參與性活動項目尚需進一步開發
縣一些飯館廚房設備簡陋，基本消毒設施缺乏；排污排水通道不暢；從業人員也缺乏必要的健康保證等。此外，民居旅游仍停留在單純的餐飲和住宿服務上，對于挖掘民俗和利用農家生活開展的參與性項目較少，缺少“農家樂”的“干農家活、享農家樂”的體驗。
(三)規劃布局不夠合理
縣鄉村旅游的規劃設計布局由于得到政府和有關部門的重視，總體情況良好，90％村民建了新房，縣賞月路兩側已改造成具桂北民居特色的飯館、旅館。但由于鄉村旅游具有分散性、松散性等特點，很多規范管理是事后管理，事前較難控制，造成縣主村一些飯館旅館在規劃布局上缺乏必要的科學依據，亂建設、亂開發在一定范圍內存在。縣目前尚有大量舊房保存的現象，同時縣主干道尚未改造完成。
(四)鄉村旅游的內涵挖掘不夠深人
縣對獨特的田園山水、民俗文化、飲食文化等旅游資源的培育開發不夠。縣優越的旅游資源未得到充分利用，文化品位尚需進一步提高。
二、縣鄉村旅游的發展優勢
（一）鄉村旅游日益成為全省旅游產業的重頭戲
2010年到2012年，各級政府和組織把發展鄉村旅游作為響應國家提出的“鄉村旅游年”和融入全省社會經濟發展的切人點，積極規劃景區，推出線路，培育產業龍頭典型，合力推進。雖然起步較晚，但行動迅速，很快由落后地區躍升為全國鄉村旅游的巾上游省份。到***年，全省評比推出了涉及鄉村旅游的各類省級示范區(景點)***家，其中涉及“三農”的示范區(景點)**家。到2012年末。鄉村旅游已經成為整合全省各類旅游資源，推動旅游產業發展的重要支柱。
（二）形成了較高水準、品牌獨特的鄉村旅游線路和景區
黑龍江省根據國家旅游局確定的“中國鄉村旅游年”的“新農村、新旅游、新體驗、新風尚”的主題，將“旅游產業促進社會主義新農村建設”作為全省旅游業發展的重要目標之一。推出了多條鄉村游線路，集中展示了縣眾多的農業產業、田園風光、山水森林、地質奇觀、鄉村古鎮、休閑養生、民風民俗、鄉村古跡、農耕文化遺存和社會主義新農村建設風貌等獨特景觀，推出了***區旅游區、**狩獵場、**森林動物園、**山莊、**生態湖、***農場等一大批鄉村旅游精品。
（三）極大的推動了全省旅游產業的發展和宏觀經濟建設
鄉村旅游的發展，推進了全省的旅游產業，推進了社會主義新農村建設和生態環保建設，取得了良好的社會效益與經濟效益。到2012年，全省共接待入境旅游者***萬人次，創匯***億美元，分別比上年增長***％；接待國內旅游者***萬人次，旅游收人***億元，分別比上年增長***％和***％；旅游總收入實現***億元，比上年增長***％。各項指標均創歷史最好水平。鄉村旅游經濟總量估計占全省旅游經濟指標的***％左右。
三、縣鄉村旅游的發展策略
（一）政府主導戰略，加大宣傳力度
縣政府應將鄉村旅游產業發展提升到經濟發展的戰略層面上，將政府的主導作用充分發揮出來，并根據社會、經濟以及環境制定整體發展規劃。同時政府應加大資金投入力度，積極聯合網絡、廣播以及電視等媒體，擴大縣鄉村旅游的對外宣傳力度，此外，對縣旅游資源進行整合，突出重點旅游資源，并實施對旅游周邊產業，配套產業進行引導，為旅游營造一個良好的發展環境，進而實現推動縣鄉村旅游業穩步發展的目的。
（二）發揮示范作用，推動品牌建設
品牌塑造差異，精品鑄就品質，推動精品化戰略發展，樹立起“打造世界級休閑度假旅游目的地”的總體發展目標，發揮鄉村旅游示范作用，對各示范點的特色進行調查研究，結合實際情況，全面打造縣旅游示范基地，將**示范片作為縣發展的龍頭示范片，縱深推動**、**等示范片的旅游資源開發和配套設施建設力度，形成具有特色的溶洞旅游精品，使旅游形象和品質得到彰顯，進而塑造起獨有的旅游品牌。
（三）推動特色產業，營造民俗氛圍
是一個多民族居住地，這里集合了壯族、漢族、苗族和瑤族等多個名族，其中壯族和瑤族只要集中于茶城、新坪、龍懷、東昌、馬嶺以及杜莫等鄉鎮，他們長時間居住于此，形成了獨特的精神和物質文化，也為縣營造了獨特的民族文化資源，積極推動鄉村旅游與民族文化相結合的本土特色旅游項目，使田園和民族特色成為吸引游客的亮點，通過構建茶場游、民族園等游園項目，重點對民俗風情游進行開發，為游客營造一個民風特色和鄉土氛圍濃厚的旅游園地，讓游客能夠在旅游中體驗到不同于當代的特色文化，進而使其魅力得以充分展現。
（四）加大資金投入，推動新農村建設
政府應設立專門的鄉村旅游專項資金，將其全部用到縣鄉村旅游發展中，重點用于鄉村旅游資源的保護、項目貸款貼息和補助、鄉村宣傳促銷獎勵等上，同時給予新農村建設優先扶持，加大生態環保、水電路氣等設施建設中，將農村飲水和建設工程作為重點，通過推動休閑林場、休閑農村、綠色茶園、庭院大戶延伸、規模果園等發展，針對以農業為依托的旅游項目應優秀安排、優先考慮。組織農民參與到鄉村旅游服務培訓中，尤其是針對導游、營銷、管理以及民俗文化傳承等人員應作為重點培訓對象。
第9篇：鄉村民俗文化范文
關鍵詞：鄉村旅游 本質特征 文化旅游
在中國，隨著政局的穩定，改革與開放的進一步放寬，各種新生事物層出不窮，賺錢的機會
也越來越多，旅游業在其他行業的帶動下，也是得到了絕佳機會，獲得了蓬勃發展。鄉村旅游更是利用自身優勢，異軍突起。當然，在鄉村旅游業的發展過程中，因仍處于摸索階段，故不可避免地存在這樣那樣的問題，但總的來說，前景還是可觀的。
1鄉村旅游的相關認識
1.1鄉村旅游的基本概念
鄉村旅游特指在鄉村地區開展的，以特有的鄉村人居環境、鄉村民俗文化、鄉村田園風光、農業生產及其自然環境為基礎的旅游活動，即以具有鄉村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動屬于環境旅游范疇，以具有鄉村性的人文客體為吸引物的旅游活動屬于文化旅游范疇。所以，鄉村旅游包括了鄉村性的環境旅游和鄉村民俗文化旅游。在某一鄉村地區開展鄉村旅游活動，活動內容究竟是以環境旅游為主，還是以文化旅游為主，取決于該地區的本質特征。
1.2鄉村旅游本質特征的認識
鄉村旅游始于法國，其最初的發展是歐美度假旅游發展的一種空間選擇。始于一群貴族到鄉村度假，品嘗野味，乘坐獨木船，與當地農民同吃同住。通過這些活動，他們重識了自然，加強了城鄉居民之間的交往。后來，各國相繼有了鄉村旅游。至20世紀80年代后，歐美鄉村旅游已走上規范發展的軌道，顯示出極強的生命力和越來越大的發展潛力。
2 鄉村旅游的市場開發
開發農業旅游資源，主要是對農事活動、農村部落、農民生活、農業生態、農業收獲物等農村事物進行開發。分析各省的發展農業旅游的條件，包括發展農業旅游的區位優勢、資源優勢、農業特色優勢和客源優勢等，為區域農業旅游開發提供了依據。進行鄉村旅游的開發有多重意義。
2.1鄉村旅游開發的意義
它迎合了都市人“回歸自然”的心理需求，且從另一面也圓了都市人的綠色夢，亦豐富了我國生態旅游的內容；符合我國旅游產品結構化調整的客觀要求，是旅游開發形式轉型的新探索。
2.2鄉村旅游市場特點
就國際市場而言，旅游業市場已發展成熟，已形成了“觀光(感知)、度假(享受)、專題(認知)”三合為一的旅游產品復合體。即鄉村旅游具有田園觀光、休閑度假、自然生態和民俗文化專項旅游的綜合功能。
就國內市場而言，因國內旅游市場起步晚，發展仍處于初級階段。絕大多數鄉村旅游者享受到的是較低價位的消費水準、較低檔次的旅游服務和較低層次的精神感受，對旅游景區、農業生產的收獲活動和傳統節慶活動具有極大依托性。但對自然環境的天然性、純凈性、優美性要求越來越高，對人文環境的古樸、新奇、“鄉土味”、“民族味”的呼聲越來越強，作為旅游目的地，這些都是吸引游客的必備條件。
2.3鄉村旅游需求趨勢
單說國內，對鄉村旅游產品的需求仍表現出明顯的需求層次初級階段的特征，尚停留在觀光——休閑娛樂階段，表現為鄉村旅游產品類型單一，產品粗糙，經營粗放。當然，隨著我國經濟的快速健康發展，旅游正逐漸成為一種普遍的生活方式，國內旅游多極化趨勢和旅游消費個性化發展趨勢正旺，國內鄉村旅游也正向著融觀賞、考察、學習、參與、娛樂、購物和度假于一體的綜合型方向發展，國內的需求層次也在不斷提高。總體來看，當前鄉村旅游需求呈現多元化、多樣化、特色化的發展趨勢，游客對環境旅游與文化旅游緊密結合的多功能、復合型鄉村旅游產品的需求日漸旺盛。
就旅游產品而言，鄉村旅游是一個內涵豐富、形式多樣的旅游活動，是系列產品的集合，是一個產品集，它所提供給游客的旅游產品，可以是復合型的，可以是單功能型的，能夠很好地滿足不同群體的消費者。也就是說，不同區域、不同群體對鄉村旅游產品都會有一定的需求，所以鄉村旅游開發和建設面對的是整體的旅游消費市場，應根據個性化需求分層次進行開發和建設。
2.4鄉村旅游產品的規劃與設計：以案例研究為主
有的專家，如王仰麟、祁黃雄，借鑒區域旅游規劃的一般流程，結合農業開發實踐，對區域觀光農業規劃的一般過程和方法進行了探索，即在對市場、區位、自然、社會經濟、農業基礎、旅游發展基礎等開發條件的分析和評價的基礎上，確立了規劃區的性質和發展方向，進行總體布局和功能區分，并對觀光農園進行了CI形象設計。
而章錦河等專家分析了安徽黑多縣宏村古村的情況后，提出了宏村古村落旅游形象定位理念，并就主題口號、視覺形象、行為形象進行了方案設計，另有多位專家學者分別就西雙版納膠園農場度假區、南京湯泉農業科技師范園、昆明市呈貢縣觀光農業、廣州市郊滿山農莊進行了旅游規劃的案例研究，進一步豐富了鄉村旅游規劃的研究內容。但這些案例研究的缺點是：大多停留在定性研究和一般的歸納總結水平上，缺乏理論的抽象，研究方法也比較簡單。
3 存在的問題與對策
3.1存在的問題
發展策略是我國鄉村旅游研究的另一熱點，但存在的問題也不容忽視。我國目前觀光農業旅游發展中存在的問題，即觀光功能、區位功能設計簡單、重復，缺乏特色；農業基礎薄弱，資金投入不足；我國農村人口過多，客源市場有限；生態環境和景觀的破壞；觀光農業園土地使用的非農化傾向突出等。對此，我們既要堅持持續發展，又要根據現實分階段發展；既進行生態消費，又要注意生態保護；既要促進農業用地的合理流轉，又要保證農業土地的正確使用方向等相應的對策和主張。
3.2相應的對策
如以旅游城市為客源市場的鄉村旅游開發，我們可以提出面向回城知青、城市離退休職工、周末工薪階層、城市學生和自城市輸出的外國游客等幾個富有潛力的市場，開發農業旅游、鄉村民俗旅游的策略。
就像前面所談到的，可以把農耕文化與現代文化的“和諧相融”作為鄉村旅游可持續發展的重點來講。
都市文化屬于先進文化，其對傳統文化的吸附與沖擊可想而知，舊難敵新，現代文化的魅力難以抗拒也不應抗拒，要發展就得接受新事物，鄉村旅游也不例外。鄉村旅游從業者應有超越農耕文化社會階段的現代意識，既是農耕文化“戲中人”，又是農耕文化這場戲的“導演”，清醒地抉擇兩種文化的精華，使其有主賓、分主次地熔鑄與鄉村旅游大地上。 當然，要搞好鄉村旅游需要很長的一段時間，但是，其前景還是廣闊的。它投資少，風險小，是一項創意到位即可“點石成金”的旅游項目。
參考文獻：
[1]潘新華，劉平安.延安旅游業的發展途徑.改革與戰略，2005，（138）：28.
