建構(gòu)主義學(xué)習(xí)策略精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)策略范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 教學(xué)模式 數(shù)學(xué) 自主學(xué)習(xí)

一 、 建構(gòu)主義及建構(gòu)主義教學(xué)模式

建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。該理論最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出來的，后來，許多心理學(xué)家和教育家，如維果茨基、奧蘇貝爾、布魯納等又從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)以發(fā)展條件，人類社會(huì)環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響以及個(gè)體的主動(dòng)性，在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的重要作用等方面豐富和發(fā)展的建構(gòu)主義理論，從而形成了比較完整的理論，也為其具體應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。

與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者，指導(dǎo)者，幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的?！痹谶@種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者，指導(dǎo)者，意義建構(gòu)的幫助者，促進(jìn)者。

目前，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論影響下形成的比較成熟的教學(xué)模式主要有：

(一)支架式教學(xué)

支架式教學(xué)是以前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)，”理論為依據(jù)的?！爸Ъ苁浇虒W(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架(Conceptual frame work)。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。”支架在這里用來形象的描述一種教學(xué)方式：兒童被看作一座建筑，兒童的“學(xué)”是在不斷地，積極地建構(gòu)著自身的過程：而教師的“教”則是一個(gè)必要的腳手架，支持兒童不斷的建構(gòu)自己，不斷建造新的能力。維果斯基認(rèn)為，在測(cè)定兒童智力發(fā)展時(shí)，應(yīng)至少確定兒童的兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，二是潛在的發(fā)展水平，這兩種水平之間的區(qū)域稱為“最鄰近發(fā)展區(qū)?！苯虒W(xué)應(yīng)從兒童潛在的發(fā)展水平開始，不斷創(chuàng)造新的“最鄰近發(fā)展區(qū)?！敝Ъ芙虒W(xué)中的“支架”應(yīng)根據(jù)學(xué)生的“最鄰近發(fā)展區(qū)”來建立，通過支架作用不停地將學(xué)生的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)更高的水平。

（二）拋錨式教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)，規(guī)律以及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到顯示世界的真實(shí)環(huán)境中去感受，去體驗(yàn)，而不是僅僅聆聽別人（例如教師）關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。拋錨式教學(xué)要建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。一旦這類事件或問題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了，所以確定這類真實(shí)事件或問題被形象的比喻為“拋錨”。

由于拋錨式教學(xué)要以真實(shí)事例或問題為基礎(chǔ)（作為“錨”），所以有時(shí)也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。拋錨式教學(xué)有這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：創(chuàng)設(shè)情境；確定問題；自主學(xué)習(xí)；協(xié)作學(xué)習(xí)；效果評(píng)價(jià)。 轉(zhuǎn)貼于

（三）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)

在教學(xué)中對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間，不同的情境下，為不同的教學(xué)目的，用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說，學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑，不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲的對(duì)同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，這就是所謂“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”。顯然，學(xué)習(xí)者通過多次“進(jìn)入”同一教學(xué)內(nèi)容將能達(dá)到對(duì)該知識(shí)內(nèi)容比較全面而深入的掌握。這種多次進(jìn)入，絕不是像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣，只是為鞏固一般的知識(shí)，技能而實(shí)施的簡(jiǎn)單重復(fù)。這里的每次進(jìn)入都有不同的學(xué)習(xí)目的，都有不同的問題側(cè)重點(diǎn)。因此多次進(jìn)入的結(jié)果，絕不僅僅是對(duì)同一知識(shí)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)和鞏固，而是使學(xué)習(xí)者獲得對(duì)事物全貌的理解與認(rèn)識(shí)上的飛躍。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的主要包括一下幾個(gè)環(huán)節(jié)：呈現(xiàn)基本情境；隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)；思維發(fā)展訓(xùn)練；小組協(xié)作學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。

二、建構(gòu)主義教學(xué)模式下的中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略

在設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)策略時(shí)，主要考慮主、客觀兩方面因素?？陀^是指知識(shí)內(nèi)容的特征，它決定學(xué)習(xí)策略的選擇。在數(shù)學(xué)教學(xué)中就要注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情景下、為達(dá)到不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。這樣中學(xué)生可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，因此，對(duì)于此類問題我們采用隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)策略。主觀方面則指作為認(rèn)知主體的學(xué)生所具有的認(rèn)知能力、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格。中學(xué)生是認(rèn)知的主體，中學(xué)生的智力因素和非智力因素，尤其是與智力因素有關(guān)的特征對(duì)學(xué)習(xí)策略的選擇至關(guān)重要。

第2篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)策略范文

關(guān)鍵詞: 高三思想政治課復(fù)習(xí) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

2009年江蘇省委、省政府明令禁止加重學(xué)生負(fù)擔(dān),在這個(gè)自上而下的政策的推動(dòng)下,高中普遍存在的暑假學(xué)校補(bǔ)課的現(xiàn)象多年來第一次沒有出現(xiàn),而且平時(shí)雙休日、晚自習(xí)教師都不能上課,擺在廣大高三教師面前的問題就是如何在有限的時(shí)間內(nèi)取得好的復(fù)習(xí)效果。以科學(xué)理論為指導(dǎo),提高復(fù)習(xí)的科學(xué)性,杜絕復(fù)習(xí)的隨意性是比較明智的選擇。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,人腦吸收知識(shí)是一個(gè)開放的過程,知識(shí)以網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)儲(chǔ)存在頭腦中,從任何一個(gè)地方都可以建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。我們可以將上述的理論充分運(yùn)用到高三思想政治課復(fù)習(xí)中去,從而提高復(fù)習(xí)效果。這要求廣大教師要講科學(xué),合理安排復(fù)習(xí)。

一、學(xué)生讀教材呼喚網(wǎng)絡(luò)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn),簡(jiǎn)單強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”,而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者,知識(shí)權(quán)威的象征,而應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象的理解,傾聽學(xué)生的看法,思考學(xué)生這些想法的由來,并以此為據(jù),引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋。在高三的復(fù)習(xí)中,教師首先要讓學(xué)生重溫教材,通過重新復(fù)習(xí)教材,喚起對(duì)原有知識(shí)的回憶。由于目前學(xué)生水平參差不齊,每個(gè)等級(jí)的學(xué)校學(xué)生的情況是有分別的,即使是一個(gè)班級(jí)的學(xué)生,每個(gè)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況也是不同的,這就要求教師從全體角度考慮問題,面向全體學(xué)生進(jìn)行安排。教師應(yīng)把要求學(xué)生必須掌握的內(nèi)容提綱展現(xiàn)出來,或用多媒體,或用黑板,或用講義,視具體情況而定。學(xué)生通過有引導(dǎo)和有目的的讀書,能夠查漏補(bǔ)缺,把原有知識(shí)體系加以完善和補(bǔ)充構(gòu)建。同時(shí)通過“讀”這樣的活動(dòng),學(xué)生的語言表達(dá)能力也能得到提高。

二、教師進(jìn)行知識(shí)的再梳理理清網(wǎng)絡(luò)

新授課也好、復(fù)習(xí)課也好,教師的作用是必不可少的,任何一種課堂教學(xué)模式結(jié)構(gòu)的改革并不是說可以忽視教師的作用,而是應(yīng)該考慮如何更好更有效地發(fā)揮教師的作用。教師要在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況了解的基礎(chǔ)上精講,面面俱到的做法效果肯定不好,相關(guān)心理學(xué)的研究告訴我們,學(xué)生的注意力是不能夠始終保持高度集中的,越是機(jī)械的東西,學(xué)生的注意力越是不能集中。所以教師要抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)。所謂重點(diǎn)一般是教材的主干知識(shí),在課程標(biāo)準(zhǔn)中它們的能級(jí)要求在理解以上,與時(shí)政熱點(diǎn)緊密聯(lián)系的點(diǎn)更是重中之重。所謂難點(diǎn)就是學(xué)生不容易理解的點(diǎn),可能是一個(gè)很抽象的概念或一個(gè)具體的思想性要求。通過教師的梳理,學(xué)生在教師的幫助下能夠有一個(gè)很好的認(rèn)識(shí),建構(gòu)了知識(shí)網(wǎng)絡(luò),而且很多情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)也離不開教師生動(dòng)的課堂講解。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,教師在進(jìn)行知識(shí)梳理時(shí)應(yīng)該是以網(wǎng)狀的形式把知識(shí)呈現(xiàn)出來,突出知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系,不要用傳統(tǒng)線性的表達(dá)方式。這樣的立體建構(gòu)比傳統(tǒng)的平面結(jié)構(gòu)會(huì)有更好的復(fù)習(xí)效果。

三、學(xué)生進(jìn)行織網(wǎng)嘗試

建構(gòu)主義理論同時(shí)認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)意義的過程,學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者,相反,他要主動(dòng)同化和順應(yīng),同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑或方式。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變,而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。同化―順應(yīng)―同化―順應(yīng)……循環(huán)往復(fù),平衡―不平衡―平衡―不平衡,相互交替,人的認(rèn)知水平的發(fā)展,就是這樣一個(gè)過程。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累,更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突,以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。學(xué)習(xí)過程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取,是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程,也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過程。這種建構(gòu)不可能由其他人代替,因此應(yīng)讓學(xué)生自己進(jìn)行知識(shí)體系的構(gòu)建,讓學(xué)生自己動(dòng)手。在這一過程中學(xué)生的新舊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分的同化和順應(yīng),學(xué)生的自主性得到充分的發(fā)揮,學(xué)生通過自主檢查,校正錯(cuò)誤,知識(shí)得以重新建構(gòu),掌握知識(shí)的程度大大加深,知識(shí)之網(wǎng)更加緊密。這也是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的具體情況并不一樣,教師的強(qiáng)調(diào)并不能完全適合每一個(gè)學(xué)生,而且教師在講授的過程中也并不能面面俱到,畢竟是復(fù)習(xí)課,沒有這么多的時(shí)間,尤其是臨近高考的二輪復(fù)習(xí)。

四、典型示范加固網(wǎng)絡(luò)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下,借助于他人的幫助,如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等,通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。在復(fù)習(xí)課中,知識(shí)的復(fù)習(xí)只是其中一個(gè)環(huán)節(jié),是把網(wǎng)編織起來,至于這個(gè)網(wǎng)能不能網(wǎng)到“魚”,學(xué)生在考試中能不能有一個(gè)理想的發(fā)揮還有很多工作要做。這當(dāng)然需要教師把好關(guān),要通過有針對(duì)性的練習(xí)設(shè)置情境把網(wǎng)加固,通過例題講解,提高學(xué)生的答題能力和對(duì)知識(shí)點(diǎn)的綜合運(yùn)用能力。在例題講解時(shí),教師可以采取多種形式,例如讓學(xué)生進(jìn)行討論、交流,讓學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短,對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行維護(hù)和完善。

五、當(dāng)堂練習(xí)檢驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)

教師要通過設(shè)計(jì)合理的練習(xí)使學(xué)生得到充分的訓(xùn)練,題型根據(jù)高考的題型來安排,并不一定要所有的題型都具備,而是根據(jù)復(fù)習(xí)的內(nèi)容來進(jìn)行合理的安排,一般一個(gè)單元的內(nèi)容或者跨度更大的內(nèi)容可以按高考的題型來安排。通過練習(xí),學(xué)生對(duì)本堂課的知識(shí)會(huì)有一個(gè)更好的體會(huì),對(duì)自己的知識(shí)之網(wǎng)的情況會(huì)有更明確的認(rèn)識(shí),需要完善的地方會(huì)得到完善。

總之,教育是一門科學(xué),也是一門藝術(shù),高三思想政治課復(fù)習(xí)同樣要做到科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。在先進(jìn)理念的指引下去大膽地進(jìn)行嘗試,敢為人先,大膽實(shí)踐,不斷總結(jié),是我們廣大思想政治課教師不懈的追求。

參考文獻(xiàn):

[1]陽紅珍.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與我國(guó)課程改革[D]. 中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 (碩士),2006,(09).

第3篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)策略范文

【關(guān)鍵詞】聽力理解 學(xué)習(xí)策略 建構(gòu)主義 意義

【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）16-0070-02

隨著中國(guó)外語教學(xué)改革的深入，外語教學(xué)研究的中心由教師“如何教”轉(zhuǎn)移到了學(xué)生“如何學(xué)”。實(shí)際上，這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式是建構(gòu)主義的體現(xiàn)。

從20世紀(jì)90年代中期開始，更多研究開始關(guān)注學(xué)習(xí)者外語聽力策略的使用，由于自主學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)策略有著密不可分的關(guān)系，不少研究者試圖從策略培訓(xùn)入手促進(jìn)學(xué)習(xí)者外語聽力自主學(xué)習(xí)能力的提高。Cohen認(rèn)為，聽力策略能有效提高學(xué)習(xí)者的聽力水平，建議在外語聽力教學(xué)中開展聽力策略培訓(xùn)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行外語聽力策略的培訓(xùn)確實(shí)可以提高聽力教學(xué)的效果和學(xué)習(xí)者的聽力水平，元認(rèn)知策略是成功聽力者所必備的。本文試圖結(jié)合建構(gòu)主義來探討英語聽力的學(xué)習(xí)策略和自主學(xué)習(xí)方法。

聽者在聽音活動(dòng)前后會(huì)自覺不自覺地運(yùn)用各種聽力學(xué)習(xí)策略。O’ Malley & Chamot把學(xué)習(xí)策略分為元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略和社會(huì)情感策略。具體到外語聽力學(xué)習(xí)當(dāng)中，聽力元認(rèn)知策略主要是指學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我管理所采取的方法，包括：事先計(jì)劃與準(zhǔn)備、自我監(jiān)察、自我評(píng)估、有計(jì)劃地復(fù)習(xí)、合作學(xué)習(xí)尋求答案等。認(rèn)知策略設(shè)計(jì)涉及大腦對(duì)輸入的聽力信息的處理，如選擇性注意、聯(lián)想發(fā)揮、推理判斷等，包括：聽之前根據(jù)文字或圖畫預(yù)測(cè)話題，聽的過程中根據(jù)上下文提供的信息和自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行理解和推測(cè)，借助背景聲音或說話人的語氣、語調(diào)等推測(cè)談話所發(fā)生的場(chǎng)景，以及做筆記、聯(lián)想、演繹、構(gòu)建視覺形象、集中注意力（遇到難詞不作停留繼續(xù)往下聽）；聽之后的整理、歸類、總結(jié)。社會(huì)/情感策略是指聽力學(xué)習(xí)中的情緒控制、緩解緊張等，還包括澄清問題，如在平常學(xué)習(xí)過程中遇到困難或問題時(shí)主動(dòng)尋求幫助等，以這些策略為基礎(chǔ)，可以改善聽力的自主學(xué)習(xí)方法。

一 以閱讀為基礎(chǔ)提高聽力

對(duì)于成人來說，外語學(xué)習(xí)與母語的習(xí)得不同，應(yīng)以閱讀為基礎(chǔ)進(jìn)行聽力訓(xùn)練，閱讀是聽力的先導(dǎo)，聽力是閱讀的后續(xù)。如果不以閱讀為基礎(chǔ)，而是先從聽說開始，則這樣的學(xué)習(xí)過程類似于母語，不是嚴(yán)格意義上的外語學(xué)習(xí)。外語學(xué)習(xí)中，成人的智力水平（尤其是理性思維）與知識(shí)結(jié)構(gòu)（尤其是認(rèn)知策略）都優(yōu)于兒童，所以理應(yīng)發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)。尤其是作為一個(gè)具備一定知識(shí)和文化的人，如果不利用閱讀這一基礎(chǔ)，而是從聽力訓(xùn)練開始，那就如同把自己的智力水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)降格為兒童的水平。如上所述，聽力理解是通過聽覺和大腦進(jìn)行的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是運(yùn)用各種知識(shí)和策略把感知到的聲音轉(zhuǎn)化為可理解的信息的意義建構(gòu)過程，所以外語聽力理解水平的提高在很大程度上依賴于知識(shí)的基礎(chǔ)作用，這種知識(shí)尤其是從閱讀中獲得的詞匯和語法等關(guān)于英語語言及文化的知識(shí)。所以，外語聽力的提高涉及兩個(gè)問題：（1）聽力材料與閱讀材料在內(nèi)容上的聯(lián)系，（2）學(xué)習(xí)者閱讀速度和聽力反應(yīng)速度的內(nèi)在關(guān)系。

第一，要處理好閱讀材料與聽力訓(xùn)練的關(guān)系，利用好已有的閱讀基礎(chǔ)，一開始就將閱讀材料和聽力訓(xùn)練緊密結(jié)合起來。第一種方式是把閱讀材料直接作為聽力訓(xùn)練素材，把閱讀材料的音頻作為聽力訓(xùn)練材料，聽音頻之前反復(fù)閱讀文字材料，或在做聽力測(cè)試前反復(fù)閱讀聽力音頻的文字材料，達(dá)到透徹理解原文意思、所涉及的相關(guān)知識(shí)和語言文化知識(shí)，甚至熟讀成誦，如此，在進(jìn)行聽力訓(xùn)練時(shí)便可排除障礙和干擾，順利聽懂原材料并做對(duì)聽力理解題。第二種方式是，在聽力訓(xùn)練過程中用各種形式重復(fù)閱讀材料的內(nèi)容，如選擇由閱讀材料改編而成的聽力材料，或是與閱讀材料內(nèi)容相關(guān)的聽力材料。

第二，要充分認(rèn)識(shí)聽力的反應(yīng)速度對(duì)閱讀理解速度的依賴性。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中常常出現(xiàn)的問題是聽某個(gè)聽力材料時(shí)聽不懂，但是讀到該聽力材料的文字材料時(shí)卻又發(fā)現(xiàn)能讀懂，這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因是，其閱讀速度還沒達(dá)到自然語流（即未經(jīng)加工處理的）的速度。他們?cè)陂喿x時(shí)養(yǎng)成了逐字理解的習(xí)慣，默讀速度很慢，默讀之后沒有朗讀的環(huán)節(jié)，或朗讀時(shí)磕磕絆絆、速度更慢，發(fā)音也不過關(guān)，沒有通過反復(fù)默讀或朗讀來提高閱讀速度，所以在聽到自然語流時(shí)反應(yīng)不過來，覺得錄音語速太快，跟不上，聽不出來，只能聽到個(gè)別單詞；如果一句話一停頓且重復(fù)聽?zhēng)妆橥苈牫鰜砬夷芾斫庖馑?。所以，解決問題的關(guān)鍵就在于提高對(duì)外語自然語流的心理反應(yīng)速度，首先就是通過非機(jī)械性的重復(fù)閱讀來提高外語閱讀速度以及大腦的反應(yīng)速度，這是提高外語聽力理解中大腦反應(yīng)速度的根本之策。

二 聽力中意義的建構(gòu)

自然語言是一套有聲的符號(hào)系統(tǒng)，而不是一些零散的聲音的簡(jiǎn)單疊加，語言總是以話語的形式被使用，總是在一定的語境產(chǎn)生具體的意思。所以，要聽懂自然連貫的話語，首先要根據(jù)說話人可能的意圖和當(dāng)時(shí)的語境或上下文自上而下地進(jìn)行意義的建構(gòu)，積極預(yù)測(cè)并對(duì)預(yù)測(cè)進(jìn)行檢驗(yàn)，而不是被動(dòng)地把注意力平均分配到每一個(gè)具體的音素上，尤其是注意那些重讀的詞語，因?yàn)檫@些詞往往就是關(guān)鍵詞。也就是主動(dòng)聽“話”而非被動(dòng)聽音，這是聽力理解的關(guān)鍵，主動(dòng)聽“話”還可以包括前面所說的預(yù)先閱讀聽力材料的文稿及其譯文等。這樣做可以使學(xué)習(xí)者在聽力訓(xùn)練中保持一種輕松、自然的心理狀態(tài)，減少焦慮感和顧此失彼的情況?！熬毩?xí)聽力時(shí)，要聽整體，不要被個(gè)別生詞難倒而忽略了大意。要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，不要只聽孤立的詞和孤立的句子，而要聽懂一整段話的內(nèi)容。聽的時(shí)候，要注意、要用心，但不要緊張。”其實(shí)，聚精會(huì)神地去聽連續(xù)話語中的每一個(gè)音和每一個(gè)單詞未必能聽懂話語的意思，反而容易造成緊張情緒，只有在保持輕松心理狀態(tài)下在抓住關(guān)鍵詞和大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合預(yù)測(cè)去聽、去進(jìn)行整體理解，從而在全面把握基本意義的前提下反過來推導(dǎo)出那些沒有聽清的詞語的含義，這一點(diǎn)之所以成為語言學(xué)家和成功的英語學(xué)習(xí)者的共識(shí)，是因?yàn)檫@種方法符合人的認(rèn)知規(guī)律和基本的心理學(xué)原理，即整體上的認(rèn)知高于局部的認(rèn)知并對(duì)其發(fā)揮決定性作用，分散記憶和理解必然增加大腦的工作量和負(fù)擔(dān)，加劇緊張感，而從整體出發(fā)則可以減輕大腦的工作量，緩解緊張感，系統(tǒng)學(xué)習(xí)的效率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于無系統(tǒng)的零碎學(xué)習(xí)的效率。

三 結(jié)束語

聽力理解必須講求方法和策略，而自然、輕松的聽力學(xué)習(xí)方法，即高效的學(xué)習(xí)方法，要做到自然輕松高效，首先應(yīng)該以閱讀為基礎(chǔ)進(jìn)行聽力訓(xùn)練；其次，利用母語和自己的知識(shí)儲(chǔ)備來學(xué)外語；再次，從整體和系統(tǒng)出發(fā)積極進(jìn)行聽力理解過程中的意義建構(gòu)，不要把注意力分散到每一個(gè)音上。

第4篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)策略范文

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 探究性 物理實(shí)驗(yàn)教學(xué) 指導(dǎo)作用

自20世紀(jì)80年代以來，建構(gòu)主義在教育學(xué)和心理學(xué)中的影響越來越大，在課程改革、教育技術(shù)、教育研究、教師教育、科學(xué)探究和物理教學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)位置。在建構(gòu)主義指導(dǎo)下進(jìn)行探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，有利于教師樹立科學(xué)的教學(xué)觀、學(xué)生觀、知識(shí)觀和評(píng)價(jià)觀，有利于提高教學(xué)效果。

1.建構(gòu)主義理論的主要思想

建構(gòu)主義（constructivism）是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論。建構(gòu)主義思想由來已久，新西蘭學(xué)者諾拉指出：“在反對(duì)用直接教學(xué)方式以形成知識(shí)基礎(chǔ)的原因方面，蘇格拉底和柏拉圖是教育上最早的建構(gòu)主義者?！比鹗恐睦韺W(xué)家皮亞杰因其創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論，被看作是當(dāng)代建構(gòu)主義理論的最早提出者。

建構(gòu)主義是一種學(xué)習(xí)的哲學(xué)。作為認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支，建構(gòu)主義理論包含了一系列對(duì)于知識(shí)、學(xué)生、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)及評(píng)價(jià)等方面的基本觀點(diǎn)。這里僅介紹學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。

1.1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。

建構(gòu)主義者從獨(dú)特的視角出發(fā)，在學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者方面提出了與傳統(tǒng)觀點(diǎn)有本質(zhì)區(qū)別的認(rèn)識(shí)。

1.1.1強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

1.1.2注重以學(xué)習(xí)者為中心。學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，這種建構(gòu)不可能由他人代替。學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單直接地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。

1.1.3創(chuàng)造真實(shí)的沖突的學(xué)習(xí)情景。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)的意義總是存在于情境之中。同化―順應(yīng)―同化―順應(yīng)―……循環(huán)往復(fù)，平衡―不平衡―平衡―不平衡―……相互交替，人的認(rèn)知能力的發(fā)展，就是這樣的一個(gè)過程。

1.1.4注重互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者與他人經(jīng)由磋商并達(dá)成一致的社會(huì)建構(gòu)，因此，科學(xué)的學(xué)習(xí)必須通過對(duì)話、溝通的方式，大家提出不同看法以刺激學(xué)習(xí)者反省、思考，在交互質(zhì)疑辯證的過程中，以各種不同的方法解決問題，澄清疑慮，逐漸完成知識(shí)建構(gòu)。

1.2建構(gòu)主義教學(xué)觀。

從學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而應(yīng)該把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)就是要努力創(chuàng)造一個(gè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能積極主動(dòng)地建構(gòu)他們自己的知識(shí)，在“學(xué)”的過程中實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的有機(jī)結(jié)合。據(jù)此，可以將與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式概括為：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者，幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的［1］。

2.探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基本觀點(diǎn)

科學(xué)探究包括提出問題、猜想與假設(shè)、制訂計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)、分析與論證、評(píng)估、交流與合作七個(gè)要素［2］，而學(xué)生每一次的探究不一定要完成完整的七個(gè)探究要素。在課堂教學(xué)中學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究，其探究過程可以只涉及其中的部分要素，也可以包含七個(gè)要素，具體要根據(jù)探究的是什么問題，各要素的價(jià)值(必要性)，各要素的難易程度，以及時(shí)間等因素來決定。在教學(xué)設(shè)計(jì)也要注意不能生搬硬套這七個(gè)探究要素。

探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主地運(yùn)用科學(xué)探究的方式進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，成為知識(shí)的探究者，培養(yǎng)物理實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，養(yǎng)成探究習(xí)慣和科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)習(xí)物理的興趣，最終提高科學(xué)素質(zhì)［3］。

探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)在教師觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀上體現(xiàn)了新穎豐富的內(nèi)涵。

2.1教師是探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中的促進(jìn)者和合作者。

探究活動(dòng)是學(xué)生與環(huán)境相互作用的建構(gòu)過程，教師要營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生的探究欲望和動(dòng)機(jī)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)探究的方法，讓學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行探索活動(dòng)，克服干擾，勇于突破自己的思維定勢(shì)；在與學(xué)生的合作中接納學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)見解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思與創(chuàng)造，還要給學(xué)生提供豐富的信息，使其有效地進(jìn)行探索、研究。

2.2學(xué)生是探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程的主體參與者。

探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮和建構(gòu)學(xué)生的主體性。具體表現(xiàn)在：（1）教師充分相信學(xué)生，委以學(xué)生重任，相信學(xué)生有能力在一定程度上探索世界，揭示世界的奧秘，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造出知識(shí)。（2）教師重視學(xué)生的元認(rèn)知（來源于生活，是學(xué)生對(duì)生活真理的感悟），積極引導(dǎo)學(xué)生在探究中不斷自我完善。

2.3學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)知識(shí)建構(gòu)、社會(huì)化的綜合體驗(yàn)過程。

探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)把學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)作是一個(gè)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，個(gè)體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性在知識(shí)的建構(gòu)過程中起著關(guān)鍵的作用。探究教學(xué)把學(xué)生看作是一個(gè)社會(huì)化的主體，在探究過程中要加強(qiáng)個(gè)體之間的交流與合作，使自己的見解更加深刻和完善，使自己成為一個(gè)學(xué)會(huì)合作與交流的社會(huì)化主體。

建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本觀點(diǎn)與探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的要求特點(diǎn)基本一致。探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)是在合適情景中，主體以自己已有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)，兼有同學(xué)、師生之間的互動(dòng)構(gòu)建自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。學(xué)生充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性，自己去探索知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)、提出問題、分析問題和解決問題，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，老師只是輔導(dǎo)者和促進(jìn)者，居于次要地位。這些都是建構(gòu)主義所要求的。所以，探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)該以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)。

3.建構(gòu)主義指導(dǎo)下探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的策略

從上面的比較分析可以看出，學(xué)習(xí)過程的主動(dòng)性、情境性、互動(dòng)性是建構(gòu)主義和探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)均強(qiáng)調(diào)的，下面談?wù)劷?gòu)主義理論對(duì)探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的指導(dǎo)作用。

3.1以教師為主導(dǎo)，進(jìn)行“情境”創(chuàng)設(shè)。

制約物理實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的條件，從主觀上來說，包括學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、相應(yīng)的認(rèn)知能力、動(dòng)機(jī)；從客觀上來說，包括物理實(shí)驗(yàn)的復(fù)雜程度。教師是一個(gè)具有能動(dòng)性的客觀條件，在一定程度上決定著教學(xué)的程序和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。物理實(shí)驗(yàn)具有情境性的特征，而探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)要求教學(xué)情景具有可探究性?？商骄啃苑从吃趩栴}上，是激起學(xué)生認(rèn)知沖突的問題，對(duì)個(gè)人來說，用原有的認(rèn)識(shí)不能解決它，對(duì)集體來說，各人的看法可能不一樣，這樣的問題就具有探究性［4］。當(dāng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與將要學(xué)習(xí)的知識(shí)相沖突時(shí)，教師采取建構(gòu)主義的順應(yīng)原理對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來的錯(cuò)誤思想加以肯定，幫助學(xué)生推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，激發(fā)學(xué)生探究欲望，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生提出問題、猜想與假設(shè)和制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行探究性實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。

該教學(xué)策略的關(guān)鍵是教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能引起學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突的教學(xué)情境。例如在“牛頓第一定律”的教學(xué)中，先讓學(xué)生對(duì)“力與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系”發(fā)表自己的看法，充分暴露學(xué)生普遍持有的“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因”的生活經(jīng)驗(yàn)；再讓學(xué)生運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)嘗試?yán)斫庖环N與其認(rèn)識(shí)構(gòu)成矛盾的事件，如停止推動(dòng)小車，小車仍能繼續(xù)前行一段距離；最后引導(dǎo)學(xué)生提出探究問題――“力與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系”，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜想和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。在學(xué)生模擬伽利略理想實(shí)驗(yàn)的過程中，形成與科學(xué)概念一致的新概念，即由學(xué)生總結(jié)出力與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系并解釋生活中的常見現(xiàn)象，使學(xué)生建構(gòu)出與牛頓第一定律一致的知識(shí)。這樣可以使學(xué)生在原有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基礎(chǔ)上更清晰地了解現(xiàn)學(xué)知識(shí)與自己頭腦中的已有經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別和聯(lián)系。

3.2以學(xué)生為主體，進(jìn)行“互動(dòng)”學(xué)習(xí)。

科學(xué)探究中的“交流與合作”，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的“協(xié)作”與“會(huì)話”都強(qiáng)調(diào)互動(dòng)在學(xué)習(xí)過程中必不可少的重要性。物理學(xué)家海森堡說過：科學(xué)根源于交談。在不同人的合作之下，可能孕育出極為重要的科學(xué)成果。社會(huì)建構(gòu)論也認(rèn)為：“意義是通過兩個(gè)或多個(gè)人的協(xié)作努力而獲得的?！币虼?，在探究性物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)對(duì)于探究問題的理解起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)槊總€(gè)人的知識(shí)是以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景來建構(gòu)對(duì)事物的理解，只會(huì)看到事物的某一個(gè)或某幾個(gè)方面，而通過合作與討論、可以相互了解彼此的見解，從而加深對(duì)事物的全面理解。

在探究“壓力的作用效果與哪些因素有關(guān)”實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)不同的學(xué)習(xí)興趣獨(dú)立設(shè)計(jì)探究方案。

探究方案設(shè)計(jì)1：用裝有沙子的容器、用釘子做腿的小桌、砝碼實(shí)驗(yàn)。

探究方案設(shè)計(jì)2：用裝有沙子的容器、盛有適量水的礦泉水瓶實(shí)驗(yàn)。

探究方案設(shè)計(jì)3：用海綿、用釘子做腿的小桌、盛有適量水的礦泉水瓶實(shí)驗(yàn)。

探究方案設(shè)計(jì)4：用海綿、木板、盛有適量水的礦泉水瓶實(shí)驗(yàn)。

在學(xué)生設(shè)計(jì)不同的探究方案的基礎(chǔ)上，以小組為單位進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并提倡學(xué)生就實(shí)驗(yàn)過程中的出現(xiàn)的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，進(jìn)行組內(nèi)和組外討論交流。同時(shí)，教師與學(xué)生之間也可展開討論、平等交流。實(shí)驗(yàn)時(shí)，小組成員要明確分工、明確實(shí)驗(yàn)步驟、將觀察到的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象如實(shí)記錄，分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，得出結(jié)論。然后教師針對(duì)反饋信息引導(dǎo)組織學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與小組之間、小組與小組，教師與小組、教師與學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)話、交流，建構(gòu)壓強(qiáng)的概念。

物理探究性實(shí)驗(yàn)是豐富多彩的，它有利于為學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的意義建構(gòu)提供物質(zhì)情景，實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的相對(duì)自由性也有利于師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，只要教師善于利用各個(gè)方面的積極因素，因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，就一定能使物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)為培養(yǎng)人才發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

［1］顧明遠(yuǎn)，孟繁華．國(guó)際教育新理念［M］．海南：海南出版社，2006：238-239.

［2］中華人民共和國(guó)教育部．普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))［S］．北京：人民教育出版社，2003：10.

第5篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)策略范文

關(guān)鍵詞： 旅游英語 建構(gòu)主義 教學(xué)設(shè)計(jì)

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義，也稱結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知理論的重要分支，最早由瑞士心理學(xué)家皮亞杰（Piaget，1966）于20世紀(jì)60年代提出。作為一種學(xué)習(xí)的哲學(xué)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對(duì)教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)建構(gòu)的活動(dòng)”（Vgotsky，1978），即學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師是創(chuàng)設(shè)的情境下，學(xué)生借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所學(xué)知識(shí)意義主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性和社會(huì)性，提倡在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論摒棄了“以教師為中心”的教學(xué)模式，認(rèn)為學(xué)生是意義的自主建構(gòu)者，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)處于主導(dǎo)地位，這對(duì)英語教學(xué)的諸多方面都具有深遠(yuǎn)的影響和積極的意義。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在旅游英語教學(xué)中的運(yùn)用

旅游英語課程是一門融合了旅游實(shí)務(wù)和英語語言兩門學(xué)科的綜合性課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在特定的業(yè)務(wù)實(shí)操情境下運(yùn)用英語語言知識(shí)展開旅游業(yè)務(wù)的能力。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論無疑給旅游英語課堂教學(xué)改革注入了新鮮的血液，為改變傳統(tǒng)的注重認(rèn)知、灌輸?shù)挠⒄Z課堂教學(xué)模式提供了新思路，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)具有一定的指導(dǎo)意義。

2.1創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。

情境是一定的社會(huì)文化背景和實(shí)踐氛圍。在旅游英語教學(xué)過程中，教師運(yùn)用師生的主觀心理因素和客觀教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)各種情境，設(shè)計(jì)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，把學(xué)習(xí)者置于真實(shí)情境之中，不但可以激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的空間，還可以促進(jìn)新舊知識(shí)的交替。一方面，教師在旅游英語課堂教學(xué)中通過幻燈片或多媒體教學(xué)，向?qū)W生展示大量與課程相關(guān)的圖片和視頻，激發(fā)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和探索欲望。另一方面，教師根據(jù)課程內(nèi)容，準(zhǔn)備相關(guān)道具，開展各種課堂活動(dòng)。例如，讓學(xué)生扮演旅游實(shí)際業(yè)務(wù)中的導(dǎo)游、游客、旅游景點(diǎn)工作人員和旅游公司計(jì)調(diào)人員等不同角色展示課文情節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的英語技能。這些是通過老師精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)造直觀生動(dòng)的教學(xué)場(chǎng)景和輕松和諧的情感氛圍，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)參與旅游英語學(xué)習(xí)的有效措施。總之，在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的教學(xué)活動(dòng)（問答、討論、角色扮演等），都應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的自主性和能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究。此外，師生應(yīng)進(jìn)行心理換位，師生共同討論，相互問答，使旅游英語教學(xué)活動(dòng)成為教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2.2搭建強(qiáng)梁，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。

心理學(xué)上有“霍桑效應(yīng)”之說，它認(rèn)為心理氣氛和工作氣氛是影響工作效率的一個(gè)重要因素。營(yíng)造和諧民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分尊重學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身主體地位、主體能力和主體價(jià)值的自覺意識(shí)，有利于學(xué)生不斷調(diào)整、改造自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式，增強(qiáng)自我責(zé)任感，提高學(xué)習(xí)效率，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在旅游英語學(xué)習(xí)過程中，教師努力建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造民主、平等、快樂的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)難，發(fā)表見解，當(dāng)學(xué)習(xí)的主人，必將成為廣大教育工作者的共識(shí)。在旅游英語實(shí)踐教學(xué)中，和諧高效的教學(xué)氛圍有助于學(xué)生主體性的發(fā)揮，使學(xué)生在積極參與中主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)旅游英語的目標(biāo)，即學(xué)生使用英語語言技能完成現(xiàn)代旅游實(shí)際業(yè)務(wù)的能力培養(yǎng)在現(xiàn)代旅游英語課堂教學(xué)中得以體現(xiàn)，大容量、高密度、快節(jié)奏的課堂教學(xué)使得學(xué)生在英語交際能力和旅游業(yè)務(wù)知識(shí)的綜合訓(xùn)練得到增強(qiáng)，語言的綜合應(yīng)用能力和跨文化業(yè)務(wù)知識(shí)習(xí)得能力得到更深層次的發(fā)展。

2.3精心指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略。

“以學(xué)生為中心”的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者；要求教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中采用全新的教育思想與教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代英語教學(xué)中，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式注意在學(xué)習(xí)英語過程中發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。因此，圍繞學(xué)習(xí)策略進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)被提上日程。在旅游英語課程的教學(xué)過程中，相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)可以圍繞英語自主學(xué)習(xí)策略和英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境兩個(gè)方面開展，真正做到以學(xué)生為中心，教為學(xué)服務(wù)，以教促學(xué)。學(xué)習(xí)策略是能夠促使知識(shí)的獲得、貯存及知識(shí)使用的一系列過程和步驟。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中，為達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目的，應(yīng)有意識(shí)地調(diào)控語言學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的操作過程，掌握有效的學(xué)習(xí)方法和技巧。因此，掌握英語學(xué)習(xí)策略是學(xué)生進(jìn)行有效的旅游英語自主學(xué)習(xí)的有力保證。

參考文獻(xiàn)：

[1]Driver，R.Theory into Practice：A Constructivist Approach to Curriculum Development [A].In P.Fensham（ed.）.Development and Dilemmas in Science Education.London ： Falmer Press，1998.

第6篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)策略范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 大學(xué)本科教育 啟示

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念認(rèn)為：知識(shí)不是簡(jiǎn)單的由教師向?qū)W生傳遞，而是由學(xué)生自己來建構(gòu)；學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)設(shè)計(jì)的中心，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者、合作者、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者。在素質(zhì)教育的要求下很多大學(xué)開始進(jìn)行教學(xué)改革，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)策略、變革教學(xué)方式，使之更適合當(dāng)今社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的要求。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所提出的一些理念，對(duì)當(dāng)今大學(xué)本科教育的改革是有普適的指導(dǎo)意義的。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論知識(shí)觀與大學(xué)本科教育

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的情境性與動(dòng)態(tài)性。它認(rèn)為知識(shí)是一種解釋或者假說，而不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的準(zhǔn)確表征。知識(shí)不是一成不變的，需要根據(jù)具體情景來進(jìn)行再創(chuàng)造。不同的學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景或建構(gòu)起屬于自己的知識(shí)，正所謂“一千個(gè)讀者會(huì)產(chǎn)生一千個(gè)哈姆雷特”。

大學(xué)是一個(gè)小文化圈，大學(xué)里言論自由，一所學(xué)校可能存在幾家不同的思想或言論。大學(xué)的知識(shí)豐富多樣，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好去選擇選修課程。大學(xué)的課堂有更多的活動(dòng)時(shí)間留給學(xué)生自己去探索，學(xué)生對(duì)于老師的教學(xué)觀點(diǎn)也會(huì)產(chǎn)生不同的見解。建構(gòu)主義的知識(shí)觀很好的體現(xiàn)了大學(xué)本科教育的這一特點(diǎn)。大學(xué)本科教育應(yīng)該遵循建構(gòu)主義的這一理念，尊重學(xué)生的自主觀點(diǎn)，給學(xué)生更多自己動(dòng)手探索并形成自己認(rèn)識(shí)的空間，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)校園文化的大繁榮，提高大學(xué)本科教育的質(zhì)量。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)生觀與大學(xué)本科教育

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活中形成了豐富的且屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，教師不應(yīng)無視這些經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)當(dāng)以這些經(jīng)驗(yàn)作為知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)合適的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。同時(shí)，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的推理、分析能力，增進(jìn)學(xué)生之間的合作。

在這種學(xué)生觀指導(dǎo)下，大學(xué)應(yīng)開設(shè)不同類型、不同層次的選修課程，供學(xué)生根據(jù)自己的情況去選擇；設(shè)置創(chuàng)新活動(dòng)小組讓學(xué)生更有效的進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，并在活動(dòng)過程中學(xué)會(huì)自主、合作探究問題，推理、分析并解決問題的能力。大學(xué)課程設(shè)置的豐富多樣性也更有利于學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)觀與大學(xué)本科教育

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的教師灌輸知識(shí)的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，這種對(duì)知識(shí)的主動(dòng)意義建構(gòu)是不能由他人替代的。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中建構(gòu)知識(shí)具有三個(gè)特點(diǎn)：（1）知識(shí)建構(gòu)的主動(dòng)性。當(dāng)面對(duì)新的信息時(shí)，學(xué)生以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)起屬于自己的理解。（2）學(xué)習(xí)的互動(dòng)性。學(xué)習(xí)任務(wù)是通過學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行討論交流、共同分享并使用學(xué)習(xí)資源完成的。（3）學(xué)習(xí)的情境性。知識(shí)并不是脫離活動(dòng)情境而獨(dú)立、抽象的存在，通過實(shí)際情景中的應(yīng)用活動(dòng)才能真正被理解，因而，教學(xué)應(yīng)該與情景化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。

大學(xué)本科教育應(yīng)要求學(xué)生以自己特有的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師需要認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，分析、搜集資料，由被動(dòng)接受灌輸知識(shí)的角色變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w。

四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)本科教育的指導(dǎo)

（一）創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考

教師選取與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)系起來，通過啟發(fā)誘導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，讓學(xué)生通過討論、小組合作等學(xué)習(xí)方式提出解決問題的方案。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生搜集相關(guān)資料、自主探索與協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合的能力，促進(jìn)學(xué)生的積極學(xué)習(xí)與思維能力的發(fā)展。

（二）在課堂中啟發(fā)學(xué)生積極探索

傳統(tǒng)的教學(xué)忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性、學(xué)習(xí)主體性。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)教師不僅是去教學(xué)生學(xué)，更重要的是激發(fā)學(xué)生自己去學(xué)。教師不是只把教學(xué)內(nèi)容解釋清楚就足夠了，而是要多激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極探索，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中，使學(xué)生成為課堂中的主體。教師充當(dāng)“助產(chǎn)婆”的角色，使學(xué)生養(yǎng)成參與意識(shí)，積極的去歸納、去探索。

（三）組織學(xué)習(xí)的協(xié)作性、互動(dòng)性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的協(xié)作學(xué)習(xí)策略是個(gè)體認(rèn)知策略群體分工化的結(jié)果，大學(xué)本科教育的課堂中教師應(yīng)多開展討論與交流的活動(dòng)課程，組織學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)并對(duì)其進(jìn)程進(jìn)行引導(dǎo)使之向有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。對(duì)于學(xué)生在討論過程中的表現(xiàn)，教師要適時(shí)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

（四）教師應(yīng)明確教育工作者的立足點(diǎn)

教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換角色地位，使學(xué)生承擔(dān)更多管理自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)生成為課堂中的學(xué)習(xí)主體，教師是學(xué)習(xí)過程的維持者。教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)、引導(dǎo)和教育，使學(xué)生在大學(xué)中完成自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)并解決問題的心理建樹。

五、結(jié)束語

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在很多方面對(duì)大學(xué)本科教育有啟示與指導(dǎo)作用。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)并結(jié)合學(xué)習(xí)環(huán)境來進(jìn)行，以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、建構(gòu)性、探究性、創(chuàng)造性，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]余杜.建構(gòu)主義理論在英語教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用啟示[J].外語教學(xué)，2012（6）.

第7篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)策略范文

關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)材料；教學(xué)設(shè)計(jì)；行為主義；認(rèn)知主義；建構(gòu)主義

收稿日期：2007―10―25

項(xiàng)目來源：本文系浙江省教育廳科研項(xiàng)目（編號(hào)：20061890）和浙江省現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)會(huì)2006年度規(guī)劃課題（編號(hào)：DES-06G06）的系列成果。

作者簡(jiǎn)介：孫愛萍（1975―），女，漢族，河南省新野人，遠(yuǎn)程教育雜志社編輯，浙江廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究所助理研究員，碩士，研究方向：教學(xué)設(shè)計(jì)、遠(yuǎn)程教育。

在遠(yuǎn)程教育中，教學(xué)設(shè)計(jì)過程會(huì)涉及到多種理論：學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、媒體傳播理論、系統(tǒng)理論等等。學(xué)習(xí)理論的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義。筆者將分別介紹這三種學(xué)習(xí)理論及其在遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

一、行為主義學(xué)習(xí)理論及其在遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.行為主義學(xué)習(xí)理論。行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者可觀察行為的變化。在一個(gè)具體的環(huán)境刺激呈現(xiàn)之后，學(xué)習(xí)者能夠表現(xiàn)出一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，學(xué)習(xí)就算是發(fā)生了。行為主義看重的是行為后果并認(rèn)為：得到強(qiáng)化的反應(yīng)在未來發(fā)生的可能性就大。所以環(huán)境因素在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)被置于優(yōu)先的位置。教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)該：（1）確定哪一個(gè)線索能夠引發(fā)預(yù)期的反應(yīng)；（2）安排與預(yù)期刺激相匹配的有提示的練習(xí)情境；（3）安排環(huán)境條件以使得學(xué)習(xí)者能夠依據(jù)預(yù)期的刺激做出正確的反應(yīng)并且從反應(yīng)中接受強(qiáng)化。

2.在遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)中的運(yùn)用?！扒度爰夹g(shù)（embedded devices）”是用來描述教學(xué)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)材料時(shí)所使用的方法。對(duì)于行為主義學(xué)習(xí)理論來說，常用的嵌入技術(shù)有下列幾種：陳述學(xué)習(xí)目標(biāo)、將學(xué)習(xí)任務(wù)分解成小的學(xué)習(xí)步驟，前測(cè)、交互活動(dòng)、案例、自測(cè)、即時(shí)反饋、對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)與列舉、學(xué)習(xí)提示、激活（在電子學(xué)習(xí)材料中）、超級(jí)鏈接（在電子學(xué)習(xí)材料中）。在以上方法中講解測(cè)試法（tell-and-test）的運(yùn)用最為普遍。在講解測(cè)試法中，每個(gè)主題都包括下面兩個(gè)部分：解釋性的文本（必要時(shí)會(huì)附有表格和例子）和測(cè)試。這種方法強(qiáng)調(diào)的是記憶而不是理解，因此適合于入門階段初級(jí)知識(shí)的習(xí)得，可作為一種輔助教學(xué)手段運(yùn)用于英語、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)、地理、科學(xué)等學(xué)科教學(xué)中。

二、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論及其在遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)獲得和內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)，關(guān)注的重點(diǎn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中信息是如何接收、組織、儲(chǔ)存和提取的。認(rèn)知主義和行為主義對(duì)反饋、學(xué)習(xí)者分析和任務(wù)分析都比較看重，不同的是行為主義運(yùn)用這些策略來調(diào)節(jié)行為的預(yù)期方向，而認(rèn)知主義則是為了指導(dǎo)和支持準(zhǔn)確的心理聯(lián)結(jié)。由于強(qiáng)調(diào)心理結(jié)構(gòu)，認(rèn)知理論通常適用于推理、問題解決、信息加工等學(xué)習(xí)任務(wù)。對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)策略有類比、隱語、框架提綱、層級(jí)關(guān)系、圖表、記憶術(shù)、概念匹配和先行組織者等。

2.在遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。輔導(dǎo)法（tutorial）是認(rèn)知主義者設(shè)計(jì)遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)材料時(shí)運(yùn)用得較多的一種方法，輔導(dǎo)法的典型特征就是教材編寫者先呈現(xiàn)一些輸入材料，如文字介紹、表格或案例，然后安排一些相關(guān)的交互活動(dòng)，進(jìn)行交互活動(dòng)的目的在于幫助學(xué)習(xí)者理解所學(xué)的材料。輔導(dǎo)法中的活動(dòng)安排有多種，如：類比、排序、繪制圖表、簡(jiǎn)答、論述等。在一個(gè)完整的學(xué)習(xí)單元中會(huì)有系列這樣的輸入――交互設(shè)計(jì)。輔導(dǎo)法最適合于外語、數(shù)學(xué)、科學(xué)、會(huì)計(jì)、醫(yī)藥等良構(gòu)知識(shí)領(lǐng)域，而不適合于管理學(xué)和創(chuàng)作性寫作，因?yàn)楹笳叩拇鸢甘嵌嘣?，需要學(xué)習(xí)者形成自己的觀點(diǎn)。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其在遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)是個(gè)體依據(jù)自己經(jīng)驗(yàn)來創(chuàng)造意義的結(jié)果。學(xué)習(xí)行為是由具體情景決定的，因此在現(xiàn)實(shí)情境中學(xué)習(xí)以及選擇與學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)就顯得至關(guān)重要。喬納森曾經(jīng)提出知識(shí)獲得的三個(gè)階段：入門、熟練和精通，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境最適宜于熟練階段的學(xué)習(xí)，因?yàn)樵谶@個(gè)階段，可以找出入門階段學(xué)習(xí)所存在的誤解與偏見，必要時(shí)還可以修正和拋棄。入門階段的學(xué)習(xí)最好采用較為客觀主義的行為主義方式或認(rèn)知方式。但是，當(dāng)學(xué)習(xí)者面對(duì)一個(gè)復(fù)雜和非良構(gòu)的問題需要更高級(jí)知識(shí)時(shí)，應(yīng)轉(zhuǎn)向建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式。建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的教學(xué)策略和方法是：幫助學(xué)習(xí)者積極地探究復(fù)雜的主題或環(huán)境，并且象某個(gè)領(lǐng)域的專家那樣來思考問題。

2.在遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。行動(dòng)反思法（reflective action guide）是建構(gòu)主義者設(shè)計(jì)遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)材料常用的方法。這樣設(shè)計(jì)的材料往往是為了幫助學(xué)習(xí)者通過經(jīng)驗(yàn)反思來學(xué)習(xí)，所以會(huì)：對(duì)目標(biāo)和學(xué)習(xí)結(jié)果解釋很寬泛，制定項(xiàng)目、設(shè)定學(xué)習(xí)任務(wù)要求學(xué)習(xí)者同他人如同事進(jìn)行合作，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者記錄學(xué)習(xí)經(jīng)歷并進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)反思，運(yùn)用案例研究，根據(jù)學(xué)習(xí)者的經(jīng)歷設(shè)計(jì)開放式的活動(dòng)。這種方法被廣泛應(yīng)用在醫(yī)學(xué)和工程方面的特殊問題中。行動(dòng)反思法基本方法是：設(shè)置真實(shí)的學(xué)習(xí)問題、讓學(xué)生自己去尋找解決問題所需要的任何資源。基于問題的課程設(shè)計(jì)可能會(huì)含有輔導(dǎo)教師準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)材料，學(xué)生可能也會(huì)用到其他的一些資源如圖書館、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫等等。

教學(xué)設(shè)計(jì)更像一件工藝品，它有待于轉(zhuǎn)化成一項(xiàng)技術(shù)。在實(shí)際中，大多數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)者都會(huì)在不同的時(shí)段運(yùn)用到不同的學(xué)習(xí)理論。佩吉•A•埃特默（Peggy A Ertmer，1993）認(rèn)為，行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體；學(xué)習(xí)者在連續(xù)統(tǒng)一體中居于哪個(gè)位置――知道是什么，知道應(yīng)該怎么做和行動(dòng)中的反思，這又是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體。最適宜的教學(xué)策略是在兩個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體中相一致的策略。我們必須依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)和學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)水平來做出取舍，要依據(jù)學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的能力水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)任務(wù)的類型、在這一情境中達(dá)成最優(yōu)學(xué)習(xí)效果的各種適當(dāng)方法來做出科學(xué)的選擇和綜合的考慮。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)策略范文

關(guān)鍵詞：高中英語寫作教學(xué)；檔案袋評(píng)價(jià)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)觀；寫作檔案袋

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）02-018-2

一、引言

從高中英語寫作教學(xué)現(xiàn)狀來看，大多數(shù)學(xué)生的寫作技能比較薄弱，迫切需要得到提高。以2007年江蘇高考英語試卷為例，抽樣分析顯示：滿分25分的書面表達(dá)（約占試卷總分的17%），考生平均分只有14分左右，也就是說，很多學(xué)生的英語作文還達(dá)不到及格的要求。與此同時(shí)，許多學(xué)生在寫作習(xí)慣、寫作學(xué)習(xí)策略和對(duì)待英語寫作的情感態(tài)度等諸多方面都存在問題。因此，如何改進(jìn)高中英語寫作教學(xué)已成為中學(xué)英語教師普遍關(guān)注的一個(gè)問題。他們?yōu)榇诉M(jìn)行了多年的努力探索，在改革寫作教學(xué)方法、優(yōu)化寫作過程和作文評(píng)改方式等方面取得了不少成果。

然而，在實(shí)際教學(xué)中，影響高中英語寫作教學(xué)的一個(gè)重要因素——寫作評(píng)價(jià)方式并沒有發(fā)生根本的變化。大多數(shù)學(xué)校和教師基本上還在沿用傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)體系，即僅僅由教師給學(xué)生寫的每篇作文打個(gè)分?jǐn)?shù)或等級(jí)而已。無論是學(xué)生、教師還是家長(zhǎng)，多以英語考試中的作文成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生外語寫作能力的高低。這是一種注重結(jié)果的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)活動(dòng)是單向的，學(xué)生沒有參與評(píng)價(jià)，它忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)。這種不科學(xué)的評(píng)價(jià)方式使相當(dāng)多的學(xué)生喪失了對(duì)英語寫作學(xué)習(xí)的自信心和積極性，極大地降低了外語學(xué)習(xí)的效率，同時(shí)也造成了寫作教學(xué)幾乎完全以應(yīng)付考試為核心，教師總是要求學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)寫“八股式作文”。這對(duì)發(fā)展學(xué)生的語言能力是極其不利的。

針對(duì)這一問題，2001年7月國(guó)家教育部頒布的《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》為我們指明了方向。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“要建立旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的多元化評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)要有利于學(xué)生的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用。要采用形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，著重評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力以及在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的情感態(tài)度和價(jià)值觀。評(píng)價(jià)體系要有助于學(xué)生監(jiān)控、調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略，要有助于學(xué)生增強(qiáng)英語學(xué)習(xí)的信心”，并建議了多種評(píng)價(jià)方式、方法和工具，為高中英語教學(xué)評(píng)價(jià)方式改革提供了良策。

在這些評(píng)價(jià)方法中，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)觀為理論依據(jù)和指導(dǎo)的檔案袋評(píng)價(jià)是英語課程改革倡導(dǎo)的一種重要的形成性評(píng)價(jià)方法。它既關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的效果又關(guān)注學(xué)生能力的發(fā)展過程，使對(duì)學(xué)習(xí)過程和對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)達(dá)到和諧統(tǒng)一。在寫作教學(xué)中采用寫作檔案袋對(duì)學(xué)生進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)，將激發(fā)學(xué)生的成功欲望，使學(xué)生樹立起自信心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；將幫助教師及時(shí)了解自己教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，以便教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，使他們形成學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力，提高學(xué)業(yè)成績(jī)，從而有效地推動(dòng)課程改革的發(fā)展。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)觀

建構(gòu)主義（constructivism）觀點(diǎn)最早由瑞士哲學(xué)家、心理學(xué)家讓·皮亞杰（J. Piaget， 1966）于20世紀(jì)60年代提出，其后涌現(xiàn)出許多著名的學(xué)者及不同的派別。在學(xué)習(xí)理論上，建構(gòu)主義受到了眾多重要人物的理論的影響，主要包括杜威的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)理論，維果茨基的知識(shí)建構(gòu)的社會(huì)性與最近發(fā)展區(qū)理論，皮亞杰的同化和順應(yīng)理論，布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論等。建構(gòu)主義觀點(diǎn)的核心是：認(rèn)知是一種以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)，并不是從現(xiàn)成的知識(shí)體系學(xué)習(xí)有價(jià)值的東西，而是以學(xué)習(xí)者的興趣和需求為出發(fā)點(diǎn)，培育學(xué)習(xí)者主體。知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。因此，“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

隨著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展和新的學(xué)習(xí)環(huán)境的開發(fā)，要求構(gòu)建相應(yīng)的評(píng)價(jià)理論和評(píng)價(jià)技術(shù)與之配合。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)是學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的高級(jí)思維技能、問題解決能力、反思能力、元認(rèn)知能力和自我控制的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的控制應(yīng)試從教師逐漸向?qū)W生過渡，并希望學(xué)生能夠成為自我控制的學(xué)習(xí)者。這需要更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)他們批判的、聯(lián)系的認(rèn)知加工策略，培養(yǎng)他們知識(shí)建構(gòu)的心智模式，培養(yǎng)他們使用內(nèi)部控制的元認(rèn)知策略。由于學(xué)習(xí)者自我控制學(xué)習(xí)過程，因此學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的最佳評(píng)價(jià)者是學(xué)習(xí)者自己。建構(gòu)主義評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)目標(biāo)比較自由的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我評(píng)價(jià)和自我反思。建構(gòu)主義評(píng)價(jià)應(yīng)該和教學(xué)過程融為—休。

三、檔案袋評(píng)價(jià)的內(nèi)涵及優(yōu)點(diǎn)

目前研究者們已開發(fā)出了多種建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)策略，檔案袋評(píng)價(jià)（portfolio assessment）正是其中之一。檔案袋評(píng)價(jià)又譯作成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)，我國(guó)稱之為“學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋”。它于20世紀(jì)80年代中期興起于美國(guó)，在西方一些國(guó)家得到廣泛推廣，并被運(yùn)用到教育評(píng)價(jià)領(lǐng)域。近幾年來，檔案袋評(píng)價(jià)開始受到我國(guó)英語教學(xué)界的重視，特別是新的課程標(biāo)準(zhǔn)把教學(xué)評(píng)價(jià)改革放到了突出位置，使檔案袋評(píng)價(jià)作為一種新型的形成性發(fā)展評(píng)價(jià)工具被大力倡導(dǎo)。

研究者們對(duì)“檔案袋”有許多不同的理解。但總的來說，學(xué)習(xí)檔案袋是“展示每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所做的努力、所取得的進(jìn)步和反映其學(xué)習(xí)成果的一個(gè)集合體。它通常以一個(gè)文件夾的形式收藏學(xué)生具有代表性的學(xué)習(xí)成果（作業(yè)、作品）和反思報(bào)告。通過建立學(xué)習(xí)檔案袋，可以督促學(xué)生經(jīng)常檢查他們所完成的作業(yè)，在自主選出比較滿意的作品的過程中，反思他們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自主性和自信心”（中華人民共和國(guó)教育部，2003：51）?！翱梢哉f學(xué)習(xí)檔案袋一方面能夠記錄學(xué)生的成長(zhǎng)過程，真實(shí)地反映他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中的成功與挫折，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，感受成長(zhǎng)與進(jìn)步。另一方面，學(xué)習(xí)檔案袋也為教師、家長(zhǎng)和其他人提供了更加豐富多樣的評(píng)價(jià)材料，使教師能夠更加開放地、多層面地、全面地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生”（楊敏莉，2003）。

檔案袋的最大優(yōu)點(diǎn)就是它為教師提供了其他評(píng)價(jià)手段無法提供的很多有關(guān)兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要信息。檔案袋評(píng)價(jià)有助于教師及時(shí)、準(zhǔn)確地獲得有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的信息，對(duì)學(xué)生形成合理的教育預(yù)期，提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇有效的教學(xué)策略，并不斷進(jìn)行調(diào)整與改進(jìn)，為學(xué)生提供適合其特點(diǎn)且卓有成效的教育。其次，檔案袋有效地促進(jìn)了教育與評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合，教師可以把檔案袋評(píng)價(jià)貫穿和融匯在整個(gè)學(xué)習(xí)日的教育教學(xué)活動(dòng)之中，而不必騰出專門的時(shí)間來進(jìn)行評(píng)價(jià)。尤其需要指出的是，檔案袋評(píng)價(jià)提供給學(xué)生對(duì)自己的作品進(jìn)行自我評(píng)估和反省的機(jī)會(huì)。檔案袋評(píng)價(jià)尊重和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)其參與學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，在很大程度上促進(jìn)其潛能與創(chuàng)造性的發(fā)揮。

四、檔案袋評(píng)價(jià)在高中英語寫作教學(xué)中的價(jià)值

首先，我們要肯定在高中英語寫作教學(xué)中實(shí)施檔案袋評(píng)價(jià)具有可行性。一方面，寫作教學(xué)中學(xué)生生產(chǎn)的作品，即學(xué)生每次寫的作文（包括初稿、修改稿及最后的定稿，還有最佳作品及最差作品等），是最直觀也最容易收集的。另一方面，現(xiàn)行的牛津高中英語教材也為寫作教學(xué)中實(shí)施檔案袋評(píng)價(jià)鋪平了道路。這套教材在每一模塊都有一個(gè)話題，而且每一個(gè)模塊的詞匯、習(xí)慣用語、語法、圖片等都是圍繞這一話題的，所以教師可在平時(shí)安排學(xué)生的寫作訓(xùn)練時(shí)跟課本教學(xué)同步進(jìn)行，然后只需指導(dǎo)學(xué)生將每一模塊寫作訓(xùn)練過程的證據(jù)資料收集起來既可。此外，高中學(xué)生具有一定的英語基礎(chǔ)和判斷優(yōu)劣的能力，他們可以對(duì)自己及同伴的作品作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

第9篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)策略范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義籃球教學(xué)方法

一、前言

建構(gòu)主義是20 世紀(jì)90 年代以來興起于當(dāng)代歐美國(guó)家的一種龐雜的社會(huì)科學(xué)理論,是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展,被稱為當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。21世紀(jì)在素質(zhì)教育全面實(shí)施的過程中,籃球教學(xué)也將發(fā)生根本的變革。它不僅需要傳授技能、技術(shù)和理論,其目的也不僅在于增強(qiáng)體質(zhì),還把提高個(gè)人籃球素質(zhì)和技術(shù)作為目標(biāo),促使學(xué)校體育籃球教學(xué)有個(gè)新的發(fā)展。隨著心理學(xué)家對(duì)人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入,尤其是多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,建構(gòu)主義教學(xué)理論在實(shí)際教學(xué)中的指導(dǎo)作用日益凸顯,以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的教學(xué)觀開始成為現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的主要指導(dǎo)思想。

二、 當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義理論的核心可以概括:以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是自我組織的過程,知識(shí)不是被動(dòng)地接受,而是由具備認(rèn)知能力的學(xué)生在教學(xué)中主動(dòng)建構(gòu)的。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生主動(dòng)地將新知識(shí)融入到原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程。建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展,與行為主義和認(rèn)知主義相比,建構(gòu)主義更加關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來構(gòu)建自己獨(dú)特的精神世界。

三、用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)思想指導(dǎo)籃球教學(xué)

由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)活動(dòng)是以學(xué)習(xí)者為中心,而且是真實(shí)的,所以學(xué)習(xí)者就更具有興趣和動(dòng)機(jī),從而能夠鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行批判思維,能夠更易于提供個(gè)體的學(xué)習(xí)風(fēng)格。每個(gè)學(xué)習(xí)者都以原有的知識(shí)背景為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼,建構(gòu)自己的理解,而且,原有的知識(shí)又因?yàn)樾轮R(shí)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。知識(shí)在配合自身追求生存發(fā)展的需要不斷地形成演變。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)的意義是由學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)起來的,知識(shí)的意義是無法通過直接傳遞而實(shí)現(xiàn)的。

現(xiàn)在傳統(tǒng)籃球教學(xué)方法主要是忽視學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的樂趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)的全面實(shí)施及新的課程理念,都要求體育教師在教學(xué)實(shí)踐中要不斷創(chuàng)新。具體模式為:播放技術(shù)圖片教師提出問題學(xué)生協(xié)商問題師生討論問題學(xué)生進(jìn)行練習(xí)拍攝比較技術(shù)教師提出問題學(xué)生協(xié)商問題師生討論問題學(xué)生進(jìn)行練習(xí)成績(jī)測(cè)驗(yàn)再改技術(shù)技術(shù)考核。以下就通過幾個(gè)方面介紹下建構(gòu)主義下籃球教學(xué)的方法應(yīng)該注意到的要點(diǎn)。

1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心

明確“以學(xué)生為中心”,這一點(diǎn)對(duì)于籃球教學(xué)有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義,按照喬納森的觀點(diǎn),現(xiàn)實(shí)(reality)不過是人們的心中之物,知識(shí)是學(xué)習(xí)者與環(huán)境交互作用過程中依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)自主建構(gòu)的,是因人而異的純主觀的東西,它不可能通過教師傳授得到,所以在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生必須處于中心地位。

在練習(xí)的過程中,要變“ 以教師為中心”為“ 以學(xué)生為中心”。要對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo),但不要大面積地停止練習(xí)進(jìn)行個(gè)別錯(cuò)誤的糾正,要使學(xué)生的練習(xí)有連貫性,保證練習(xí)效果。例如在進(jìn)行肩上單手投籃教學(xué)中針對(duì)不同學(xué)生教師給予不同的指導(dǎo)區(qū)別對(duì)待。

2.強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用

多數(shù)教師認(rèn)為使用操作活動(dòng)就代表在進(jìn)行一種建構(gòu)主義教學(xué),因?yàn)閷W(xué)生遵照教師設(shè)定材料所進(jìn)行的活動(dòng)被認(rèn)為是學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)“然而學(xué)生即使積極地參與有意義情景活動(dòng)并不能保證學(xué)生會(huì)獲得他們渴望得到的理解?！睂W(xué)是與一定的社會(huì)文化背景,即“情境”相聯(lián)系的。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以使籃球?qū)W習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)。例如,在進(jìn)行籃球傳球教學(xué)時(shí),教師可先要求學(xué)生以雙手胸前傳接球?yàn)橹鬟M(jìn)行練習(xí)。通過學(xué)生一段時(shí)間的練習(xí),讓學(xué)生總結(jié)出雙手胸前傳接球的動(dòng)作要領(lǐng),再對(duì)學(xué)生傳球方向不準(zhǔn)確和傳球力量不足等難度較大的問題進(jìn)行講解,以引起學(xué)生下一步練習(xí)時(shí)的注意。同時(shí),可以向?qū)W生介紹其他傳球方式,如單手傳球、背后傳球、倒地傳球等,以引起他們對(duì)學(xué)習(xí)傳球的興趣,加強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。在比賽中運(yùn)用不同的傳球方式,融入戰(zhàn)術(shù)體系。

3.強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用

建構(gòu)主義認(rèn)為,協(xié)作應(yīng)貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。教師與學(xué)生之間的協(xié)作,對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)均有十分重要作用。而交流則是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下,把不同層次的學(xué)生搭配成小組一起討論和交流,共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在這樣的群體中,共同批判地考察各種理論、觀點(diǎn)、信仰和假說,進(jìn)行協(xié)商和辯論,研究不同技戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)缺點(diǎn)。通過這樣的方式使小組內(nèi)籃球水平很快的提高。

4.強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì),應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。在籃球教學(xué)的具體操作中,首先,教師可與學(xué)生一起觀看各種掩護(hù)配合在比賽中成功運(yùn)用的錄像,每一種掩護(hù)配合的錄像至少放映三遍,這樣有利于學(xué)生建立起掩護(hù)知識(shí)的運(yùn)動(dòng)表象。在學(xué)生理解有困難的地方,如掩護(hù)配合的時(shí)機(jī)、掩護(hù)后的跟進(jìn)切入或拉開接球投籃等,教師應(yīng)給予講解。然后,教師組織學(xué)生對(duì)一些概念性的問題進(jìn)行討論,如: 掩護(hù)的定義,掩護(hù)的分類,掩護(hù)的目的和作用,掩護(hù)時(shí)的要求等。最后,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生對(duì)掩護(hù)配合知識(shí)的建構(gòu)情況,組織他們分組進(jìn)行練習(xí)。對(duì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的同學(xué),教師可讓其參照錄像重新建構(gòu)掩護(hù)知識(shí)的正確運(yùn)動(dòng)表象。把學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí),把空洞的、單向的學(xué)習(xí)變?yōu)楦挥写碳ば缘幕?dòng)性學(xué)習(xí)。學(xué)生在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)的基礎(chǔ)上,在與教師和同學(xué)們的互動(dòng)學(xué)習(xí)中去感受和體會(huì),進(jìn)而主動(dòng)地去思考,從而建構(gòu)起關(guān)于“掩護(hù)”的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這樣做不僅使學(xué)生較好地掌握了知識(shí),而且培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。充分說明一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)籃球教學(xué)中的重要。

5.強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源

前蘇聯(lián)教育家巴班斯基認(rèn)為:“教學(xué)方法的最優(yōu)化程序中一個(gè)最重要,也是最困難的問題是合理地選擇各種教學(xué)方法并使之達(dá)到這樣的結(jié)合,即能在該條件下,在有限時(shí)間內(nèi)獲得最好地教學(xué)效果。”為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu),在籃球?qū)W習(xí)過程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源(包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料)。但是必須明確:這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示,而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。因此對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)中有關(guān)“教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)”這一部分,將有全新的處理方式。

在課堂教學(xué)中,教師、學(xué)生、教材、教學(xué)設(shè)備等諸要素只有通過結(jié)構(gòu)才能組成一個(gè)整體,課堂結(jié)構(gòu)越合理,各要素之間的關(guān)系越協(xié)調(diào),課堂教學(xué)就越會(huì)進(jìn)入最佳境界,為學(xué)生主動(dòng)、全面地發(fā)展提供良好的條件。因此,構(gòu)建教學(xué)模式要從整體上優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)出發(fā),要把技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)有機(jī)結(jié)合起來,要按照整體―部分―整體去建立學(xué)科的知識(shí)整體結(jié)構(gòu),要注意學(xué)科知識(shí)、方法的相互滲透、有機(jī)結(jié)合。在傳統(tǒng)的課堂講授中,由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性,同化與順應(yīng)過程較難發(fā)生,因而使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難。在籃球教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)行籃球文化背景和并輔助多媒體資料的觀看,使學(xué)生在腦海中建立籃球知識(shí)框架。在教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體作用和課堂學(xué)習(xí)的集體性優(yōu)勢(shì),組織學(xué)生在討論中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí)。在多變的學(xué)習(xí)模式中,組織學(xué)生充分展現(xiàn)各自的學(xué)習(xí)策略,學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),提高自己調(diào)整和應(yīng)用學(xué)習(xí)策略的能力,真正做到取長(zhǎng)補(bǔ)短。

6.建立良好的師生關(guān)系

在建構(gòu)主義教學(xué)模式下,重視學(xué)生的主體地位,但也不能忽視了教師的主導(dǎo)作用,師生應(yīng)在平等的相互學(xué)習(xí)的平臺(tái)上,建立和諧、尊重、平等的互動(dòng)關(guān)系。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴和合作者。我們要把傳統(tǒng)的傳授動(dòng)作要領(lǐng),使學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處焼l(fā)為主、以學(xué)生練習(xí)為主的教學(xué)模式。通過學(xué)生的實(shí)際練習(xí),使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)動(dòng)作要領(lǐng),找出運(yùn)動(dòng)規(guī)律,教師最后進(jìn)行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。

四、結(jié)論

本文通過參考各類文獻(xiàn),建構(gòu)主義在籃球教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的并有著廣闊研究前景的課題。相對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)而言,對(duì)指導(dǎo)教師的教、學(xué)生的學(xué)都提出了一系列新的、積極的設(shè)想。在建構(gòu)主義籃球教學(xué)方法中,要以學(xué)生為中心,教師進(jìn)行設(shè)計(jì)的重點(diǎn)更注重如何通過設(shè)計(jì)情境,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與度,以體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。同時(shí)要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,使籃球教學(xué)過程既是學(xué)習(xí)籃球?qū)I(yè)知識(shí)、技術(shù)、技能的過程,也是創(chuàng)造性思維的挖掘的過程。

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