普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)精選(九篇)
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第1篇：普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：高中語文；課堂教學(xué)；有效性
從目前普通高中語文課堂教學(xué)的實施情況分析：目前語文課堂教學(xué)效率低下，學(xué)生對語文學(xué)科學(xué)習(xí)不夠重視，甚至很多學(xué)生視為眾多學(xué)科中的“雞肋”，這些眾多原因造成學(xué)生語文整體素質(zhì)下降，學(xué)習(xí)積極性不高，無效課堂屢見不鮮。這讓如今的課堂教學(xué)陷入了尷尬的局面：學(xué)好語文不易，但考試分值也不會差得太遠(yuǎn)，這讓語文學(xué)和不學(xué)差別不大。如何改變這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)做好以下幾方面工作。
一、教師首先要提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和知識水平
從某種程度上說，教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和知識水平?jīng)Q定了課堂教學(xué)的精彩度。如果教師的業(yè)務(wù)水平不高，課堂教學(xué)能力不足，教學(xué)過程顯得呆板、無趣，這樣勢必影響課堂教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生缺乏參與的興趣。實踐證明，一位教學(xué)基本功扎實、課堂教學(xué)高效率的教師，一定有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力、課堂駕馭能力、課堂應(yīng)變能力、以及教師的個人人格魅力等；同時，教師的專業(yè)知識水平?jīng)Q定了課堂教學(xué)的廣度與深度，能夠?qū)⒄n堂教學(xué)逐步引向深入，吸引學(xué)生進(jìn)一步探究課堂知識，獲得更好的發(fā)展，一定是一位知識淵博、專業(yè)知識豐富的教師，教師在課堂中的主導(dǎo)作用，一定程度上體現(xiàn)在專業(yè)發(fā)展水平上。
二、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的語文課堂導(dǎo)入意境
語文學(xué)科有別于其他學(xué)科，實施課堂教學(xué)的時候，必須創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的課堂情境，通過創(chuàng)設(shè)富有詩情畫意的課堂，感受語言美，體會魅力語文。優(yōu)美的語文課堂情境具有一定的驅(qū)動力，能夠激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，享受別開生面的語文課堂，讓學(xué)生置身于意境之中，在和諧詩化的氛圍中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的沖動，享受快樂語文。那么如何營造語文課堂教學(xué)的情境氛圍呢？
1.設(shè)計優(yōu)美的課堂導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情境
精彩的課堂導(dǎo)入能夠開啟高效語文課堂的大門。所以，對于語文課堂導(dǎo)入來說，必須設(shè)計好優(yōu)美的課堂導(dǎo)語，激趣煽情，形成課堂的勢能。教師要精心編制課堂導(dǎo)入，營造適宜的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的熱情，產(chǎn)生情感共鳴，讓學(xué)生積極參與課堂探究。
2.采用多媒體創(chuàng)設(shè)情境
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計好多媒體情境，為語文教學(xué)提供了全新的視、聽感效果，起到輔助教學(xué)的作用。合理利用多媒體還可以為語文課堂營造詩情畫意的美學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)豐富的課堂情境。
3.通過巧設(shè)問題創(chuàng)設(shè)情境
巧設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生思維，圍繞問題展開課堂學(xué)習(xí)。在導(dǎo)入語設(shè)計中，教師要善于設(shè)計牽一發(fā)而動全身的問題，用精、少、實、活的提問將學(xué)生注意力引進(jìn)課堂，激發(fā)研討的熱情，為有效開展課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
4.通過設(shè)計課堂訓(xùn)練活動來創(chuàng)設(shè)情境
語文課堂活動一般以動態(tài)的語文訓(xùn)練、語文實踐活動形式展開，在情境創(chuàng)設(shè)中，可以通過語文閱讀或者語文實踐活動的形式導(dǎo)入。通過教師設(shè)計豐富的實踐活動環(huán)節(jié)，以讀寫為核心，提升學(xué)生的語文能力為宗旨，讓語文課堂彰顯新的活力。
三、創(chuàng)造民主、和諧的課堂探究環(huán)境
語文課堂教學(xué)應(yīng)該充滿情景，富有思維的教學(xué)活動，只有突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極思維，開展探究活動，語文課堂才是成功的課堂。對教學(xué)而言，和諧的師生關(guān)系意味著平等對話、平等參與，相互建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)，教學(xué)相長。課堂活動不僅僅局限于一種教與學(xué)的活動方式，更是充盈于師生之間的一種民主的、和諧的教育情境。
1.以學(xué)生為本
突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真切地感受到自己是語文學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生對課堂產(chǎn)生情感依賴，設(shè)計教學(xué)活動必須以學(xué)生的能力發(fā)展為核心。
2.營造良好的語文教學(xué)氛圍
優(yōu)化語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，營造良好的教學(xué)氛圍，積極鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，質(zhì)疑問難，喊出不同的聲音，形成師生“互動流”。教師要注重情感投入，加強(qiáng)師生情感溝通。
3.給每位學(xué)生自我展示的機(jī)會
第2篇：普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】高中；語文；教學(xué)；問題；建議
新課程的標(biāo)準(zhǔn)，對高中語文教學(xué)提出了新的要求，這要很大程度的改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式與學(xué)習(xí)模式，帶給高中語文教師新的難題。教師在對教學(xué)進(jìn)行改革的同時，要了解高中語文教學(xué)的總體目標(biāo)，即“新課標(biāo)”做出的如下界定：“高中課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！痹谛抡n標(biāo)明確的標(biāo)準(zhǔn)要求下，做好課程的改革，優(yōu)化高中語文課堂的教學(xué)模式。
高中語文教學(xué)不同于低年級的語文基礎(chǔ)教學(xué)，因為高中語文面臨著高考的巨大壓力，這同時也帶來了一些問題與矛盾?？偨Y(jié)當(dāng)今高中語文教學(xué)的矛盾，可歸納為以下幾點：語文課程教學(xué)與考試的矛盾；語文課程的基礎(chǔ)性與多樣性的矛盾；必修課內(nèi)容與選修課內(nèi)容的矛盾。具體而言，即：高中語文課程中的授課內(nèi)容并不直接對應(yīng)高考內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定要在1.25年完成必修課程，而1.75年完成選修課程，學(xué)習(xí)選修課課程的時間要多于必修課，旨在提高學(xué)生的綜合能力，提供學(xué)生多樣的選擇，促進(jìn)語文素養(yǎng)的形成。但是考試大綱中卻將選修課的考試內(nèi)容限制到了最低程度，語文教學(xué)中培養(yǎng)的語文素養(yǎng)不是考試中評價的重要內(nèi)容，因此產(chǎn)生了第一條矛盾。第二條矛盾，則是因為語文學(xué)科要求具有基礎(chǔ)性，但其教學(xué)內(nèi)容的豐富性影響了語文教學(xué)的基礎(chǔ)性，具體而言，選修課程雖然在力圖實現(xiàn)基礎(chǔ)性，滿足學(xué)習(xí)的多樣性要求，但是學(xué)習(xí)的內(nèi)容要求卻層出不求：在知識方面的需求多一些；在學(xué)習(xí)方法上的需求的多一些或者在情感態(tài)度上需求多一些。這使得語文課程的多樣性與基礎(chǔ)性產(chǎn)生了矛盾。另外，許多教師并未意識到必修課與選修課的不同，在教學(xué)上采取相同的方式，這違背了教學(xué)中學(xué)生的個性化、以學(xué)生為主體的需求，這便是第三條矛盾。那么，該如何解決這矛盾呢？
一、確立核心目標(biāo)
所謂確立核心目標(biāo)，即要求明確教學(xué)的重點培養(yǎng)目標(biāo)，該目標(biāo)要不受書本內(nèi)容和考試內(nèi)容的限制，明確出學(xué)生在進(jìn)行高中語文學(xué)習(xí)之后應(yīng)具備的綜合素質(zhì)與具體能力，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)具有導(dǎo)向作用。核心目標(biāo)的確立要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)與考試大綱的要求并結(jié)合教學(xué)中實際的問題，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。實際上，高中語文的考試與教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)存在很大的矛盾，高考的主要考核方向應(yīng)該是學(xué)生在高中語文學(xué)習(xí)中所獲得的知識技能以及思考問題的能力。但是經(jīng)常在考試過程中，我們發(fā)現(xiàn)，語文的考試評定中對基礎(chǔ)知識的考核依舊占有很大的比例，對技能、思考能力的評定形式多樣新穎，卻并沒有明確的考評。因此，教師在教學(xué)過程中，對課程內(nèi)容的設(shè)置要抓住核心目標(biāo)，旨在幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的綜合能力，而這些能力則是學(xué)生今后學(xué)習(xí)生活和步入社會所不可或缺的。明確了教學(xué)的核心目標(biāo)，教師在必修課與選修課的設(shè)置過程中便少了許多的難題，也避免了上完必修上選修，選修課當(dāng)必修上的現(xiàn)象。學(xué)生有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過程中會形成比較可靠的自我評價依據(jù)，更有針對性的培養(yǎng)自身的能力，吸收有價值的信息，抓住學(xué)習(xí)的重點。在這種核心目標(biāo)下，教師培養(yǎng)學(xué)生便不再是“考什么學(xué)什么”，在培養(yǎng)學(xué)生指定的技能與能力之后，高中的語文便是“學(xué)什么考什么”。
二、構(gòu)建開放有序的教學(xué)體系
所謂有效開放的教學(xué)體系，即語文教學(xué)不僅僅局限于課本的教學(xué)，語文作為一門大學(xué)科，語文學(xué)習(xí)的材料應(yīng)是多樣廣泛的，而其有效性則要求所選的學(xué)習(xí)內(nèi)容不要偏離了高中語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。雖在廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容下，要抓住共同的知識核心，明確教學(xué)要點。高中語文教學(xué)要追求“人文性”與“工具性”的高度整合。高中語文是著重人文培養(yǎng)還是注重文字基礎(chǔ)學(xué)習(xí)與應(yīng)用一直以來都是大家討論的熱點話題，語文的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)無論在何時都是高中語文學(xué)習(xí)的必須，這是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而文學(xué)素養(yǎng)的形成，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活都有著巨大的影響。因此，教師一方面要豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行精心挑選，使得課程多樣有趣，適當(dāng)拓展努力使全體學(xué)生都獲得必需的語文素養(yǎng)；另一方面，注重學(xué)生基礎(chǔ)的培養(yǎng)，做好基礎(chǔ)知識上的鋪墊工作，并認(rèn)識到學(xué)生自我發(fā)展需求上的異同，有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過高中語文的教學(xué)，要讓同學(xué)們達(dá)到對語文基本知識的熟練掌握并同時升華到具備一定的人文素養(yǎng)的目的。
三、整體把握教材，有針對性的教學(xué)
教師要從整體上把握教材，有針對性的進(jìn)行教學(xué)。教材在編排上既然將選修與必修分開，而不一概而論，自然表明對不同文章的要求也不一樣。然而，許多教師并未意識到這一點，將選修課同必修課一樣，采取相同的教學(xué)方式，顯然并未達(dá)到教材的設(shè)計要求。選修課更多的目的在于通過選修課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生個性化及思維方式的形成。在教學(xué)中，教師要從整體上把握課程，明確整體的目標(biāo)，明確選修課程所要求的教學(xué)目的，通過選修課程合理的開發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。要在教學(xué)中充分利用學(xué)生的主體性，而不要采取一言堂的傳統(tǒng)教學(xué)模式，要積極的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，并有教師及時的點評。在高中語文教學(xué)過程中，特別是選修課的教學(xué)，課本應(yīng)該作為載體，教師應(yīng)在范例的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生掌握創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法、實踐學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)獨(dú)立思維的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，逐漸形成較高的文學(xué)素養(yǎng)與鑒賞能力，以滿足課程教學(xué)的目標(biāo)要求。
總之，新課標(biāo)要求下的高中語文教學(xué)面臨著許多的挑戰(zhàn)，在收獲了許多成功的同時也不可避免的遇到了一些問題，高中語文教師要直視這些問題，積極地需找解決辦法，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自身的光和熱。
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）[M].北京：人民教育出版社，2003.
第3篇：普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：高中語文 教學(xué)效率
當(dāng)前，隨著高中語文新課標(biāo)的頒布和實施，討論式教學(xué)法越來越多地受到廣大教師的關(guān)注。討論式教學(xué)法是指經(jīng)過教師預(yù)先的設(shè)計與組織，在學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生就某一重要問題各抒己見，并通過學(xué)生之間、師生之間的多邊交流，互相啟發(fā)探討、以尋求獲取真知和全面提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)方法。它是現(xiàn)代教育理念所倡導(dǎo)的一種有效的教學(xué)實踐。它能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力以及創(chuàng)新精神等。新課改的要求和本質(zhì)呼喚著課堂討論的實效性。
一、高中語文新課改的具體要求呼喚課堂討論
目前，高中語文新課程改革正在各地如火如荼地進(jìn)行，教材內(nèi)容改動了，教學(xué)模式“革新”了，教學(xué)方法變化了，教學(xué)手段靈活了?？傊@次新課改是一次“全新”的改革，是語文教育史上一次“里程碑式的革新”。我們要恰當(dāng)?shù)乩斫庹Z文課程改革的“新”，從而更好地應(yīng)對新課改的要求。
普通高中教育是面向大眾的、與九年義務(wù)教育相銜接的基礎(chǔ)教育，社會的發(fā)展對我國高中教育提出了新的要求。順應(yīng)時代的發(fā)展，調(diào)整課程的內(nèi)容和目標(biāo)，變革學(xué)習(xí)方式和評價方式，構(gòu)建具有時代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語文課程，是基礎(chǔ)教育改革的一項重要任務(wù)。我們要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，語文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，并根據(jù)各自的特點和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。要改變以往過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，特別要重視合作探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
二、高中語文新課改的實質(zhì)呼喚課堂討論
高中語文新課改提出了很多方面的要求，它的本質(zhì)應(yīng)該是要求學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。新課改中提出學(xué)習(xí)方式的變革，是因為現(xiàn)在處在知識經(jīng)濟(jì)與全球信息化的時代背景下，終身教育與社會化學(xué)習(xí)的教育思想以及學(xué)校教育深入人心，這也是教學(xué)改革的需要。同時，學(xué)習(xí)方式的變革，也是教師教學(xué)行為變革、評價方式變革的出發(fā)點和依據(jù)。因此，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是課程改革的實質(zhì)和核心任務(wù)。
高中階段是一個很重要的學(xué)習(xí)階段，是連接九年義務(wù)教育和大學(xué)教育的過渡階段，也是學(xué)生形成自主能力和創(chuàng)新意識的主要階段。因此，高中階段語文學(xué)習(xí)方式的變革問題就成為本次課程改革的重點。語文學(xué)科既是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科又是重點學(xué)科，歷來是學(xué)者們關(guān)注的焦點。《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)，既是一種積極的學(xué)習(xí)方式，也是一種先進(jìn)的教學(xué)理念。它體現(xiàn)出對學(xué)生自的尊重和實踐能力的培養(yǎng)。語文學(xué)科之所以倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，是因為語文教育的目的是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，而自主、合作、探究的方式正是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑與策略。
三、課堂討論實效性探究成為必要
在新課程改革的要求下，我們的教學(xué)方法也要靈活多變，推陳出新，不能再和以往一樣，單一的灌輸學(xué)生知識，而不重視學(xué)生的思考、合作、探究。要沖破過去那些陳舊的模式，尋找現(xiàn)代化的教學(xué)方法。課堂討論以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)出發(fā)點，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生通過自我發(fā)現(xiàn)去激發(fā)他們的思考，喚起他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)，實現(xiàn)有實效的課堂討論。課堂的魅力在于一個新穎別致的教學(xué)設(shè)計，好的教學(xué)設(shè)計就像一瓶美味的葡萄酒，能引領(lǐng)學(xué)生在課堂內(nèi)盡情遨游。一石激起千層浪，課堂討論中一個好的討論問題能激起學(xué)生思維的漣漪，能激發(fā)學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對問題進(jìn)行討論、深入探究，絲絲相扣，層層推進(jìn)。因此，教師必須科學(xué)地設(shè)計問題，使學(xué)生發(fā)揮智力因素，形成創(chuàng)造型思維。我們應(yīng)該力爭使語文課堂有滋有味﹑有聲有色，而且是靈動的﹑科學(xué)的﹑理性的、充滿探究的。
四、課堂討論實效性的內(nèi)涵體現(xiàn)著新課程理念
1.教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高
課堂討論實效性的內(nèi)涵之一就是課堂的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高。新課程改革也強(qiáng)調(diào)了課堂的積極生成，在新課程背景下的課堂應(yīng)該是學(xué)生思維活躍，教學(xué)目標(biāo)能夠很輕松地完成，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高。
教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高，首先應(yīng)該目標(biāo)要很明確。在一些課堂討論過程中，我們往往發(fā)現(xiàn)一些教師的目標(biāo)概念不是很明確。目標(biāo)不明確，討論的再多，課堂再熱鬧也只能是事倍功半，效果不好。因此，我們必須根據(jù)學(xué)生的特點，根據(jù)教材的特點，確立培養(yǎng)的目標(biāo)，那就是：我能利用這個教材以及這節(jié)語文課的討論，培養(yǎng)學(xué)生哪方面的素質(zhì)和能力？把握了這一點，就把握了課堂教學(xué)實踐的主脈。
2.展現(xiàn)出個性化的思維
新課程理論指出，我們的教育是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，學(xué)生能夠在課堂上積極思考，提出自己的獨(dú)到的見解。教育理論指出：智能是一個人在認(rèn)識活動中各種認(rèn)識能力的綜合。高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識文化積累。從思維發(fā)展的特點來看，高中生的思維已具有獨(dú)立性、批判性和創(chuàng)造性的特點，但還處在淺層次，需要教師在課堂上積極引導(dǎo)他們從不同角度、不同層面對事物加以分析和批判。有實效的課堂討論就是要展現(xiàn)出學(xué)生的個性化的思維，使學(xué)生真正“動”起來。
3.培養(yǎng)合作精神
第4篇：普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：活動體驗 蘇教版 高中語文教材 呈現(xiàn)方式 教學(xué)方式
中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-6097（2014）01-0037-05
作者簡介：崔余輝（1991―），女，湖北宜昌人，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院語文學(xué)科教學(xué)專業(yè)在讀研究生。研究方向：語文學(xué)科教學(xué)。
“活動體驗”既古老又年輕，它作為人類生存發(fā)展的方式由來已久，但是作為蘇教版高中語文教材的一部分卻不到十年。當(dāng)前對蘇教版高中語文教材“活動體驗”的系統(tǒng)理論研究甚少，實踐過程中也出現(xiàn)了不少問題，有必要對它進(jìn)行全面研究。
一、蘇教版高中語文教材“活動體驗”的內(nèi)涵
（一）“活動體驗”的內(nèi)涵
活動是“人對于外部世界的一種特殊的對待方式”[1] （P.1342 ）。哲學(xué)和西方詞源學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)其能動的行為動作層面，蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂捷夫?qū)⒒顒臃譃閮?nèi)部和外部活動，開始關(guān)注人的內(nèi)隱活動，為語文視野下的“活動”研究提供了新的思路。
體驗也是人類的基本生存方式之一。德國狄爾泰從生命哲學(xué)出發(fā)，將其稱為內(nèi)在經(jīng)驗，即一種生命體驗，它重視直接經(jīng)驗，又讓學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域。“內(nèi)在經(jīng)驗”實際上是外在直接經(jīng)驗的內(nèi)化，這種內(nèi)化是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部的相互作用，這符合認(rèn)知主義學(xué)習(xí)的觀點，并讓學(xué)習(xí)過程變得細(xì)膩而深刻。
活動是內(nèi)隱活動和外顯活動的結(jié)合，體驗是外在直接經(jīng)驗的內(nèi)化，故活動體驗不僅關(guān)注活動的外在特征，還關(guān)注個體內(nèi)在的行為心理與思維變化，“活動體驗”就是個體在內(nèi)外活動的結(jié)合中完成感官和靈魂的生命體驗，并通過這種體驗強(qiáng)化個體的認(rèn)知和情感。
（二）語文“活動體驗”的內(nèi)涵
從形式層面來看，從教材編者角度講，語文“活動體驗”是一種教材的呈現(xiàn)方式；從教師的角度講，是一種教的方式；從學(xué)生的角度講，是一種學(xué)的方式。
從內(nèi)容層面來看，“活動體驗”中個體在內(nèi)外活動中完成生命體驗以強(qiáng)化認(rèn)知和情感，將活動體驗的心理學(xué)和哲學(xué)意蘊(yùn)引入到語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域。學(xué)生是語文“活動體驗”的主體，既然活動分為內(nèi)外活動，那么學(xué)生就得身心參與。有活動才有體驗，活動是形式或載體，有活動的語文才富有生機(jī)和活力。體驗是活動的內(nèi)容或?qū)嵸|(zhì)，它是“生活及自我向?qū)W生內(nèi)心世界開掘的心理過程，這一過程是意義的瞬間生成”[2] （P.291），有體驗的活動才有效，沒有體驗就沒有知識的積淀，沒有語文素養(yǎng)的生成。所以語文“活動體驗”就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下身心參與語文學(xué)習(xí)活動，并在活動中親歷、感受、體認(rèn)和驗證，以提高語文素養(yǎng)。它必須以學(xué)生為主體，以活動為載體，以體驗為核心，以內(nèi)化為關(guān)鍵，以生成為目的。
（三）蘇教版高中語文教材“活動體驗”的內(nèi)涵
2004年，江蘇教育出版社出版的由丁帆、楊九俊主編的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書?語文（必修）》創(chuàng)新教材的呈現(xiàn)方式，將“活動體驗”與“文本研習(xí)”“問題探討”并列為教材的三種呈現(xiàn)方式，引領(lǐng)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革。
二、蘇教版高中語文教材“活動體驗”的分布與特征
（一）“活動體驗”在蘇教版高中語文教材中的分布
表1 “活動體驗”分布表
如表1，有5個專題明確標(biāo)注“活動體驗”或“活動”的方式，在全書20個專題中約占1/4比重，可見蘇教版教材對這種學(xué)習(xí)方式的重視。
（二）蘇教版高中語文教材“活動體驗”的主要特征
1.針對性
蘇教版高中語文教材“活動體驗”圍繞專題的人文內(nèi)涵展開，旨在加深對人文精神的理解和建構(gòu)。如“向青春舉杯”專題針對“青春”話題，吟誦青春，體悟人生。
2.開放性
“活動體驗”不限時空，文本的開放性使“活動體驗”也具有某種開放性，豐富多彩的活動體驗方式為師生提供多樣化的選擇。如《青年在選擇職業(yè)時的考慮》就提供方案A、B供選擇。
3.實踐性
“活動體驗”注重親歷和參與，鼓勵學(xué)生傾聽、開口、動手和動腦。活動的設(shè)計也要求具有可操作性，帶有強(qiáng)烈的實踐特征。如“文明的對話”專題讓學(xué)生搜集文化現(xiàn)象，撰寫調(diào)查報告。
4.創(chuàng)新性
“活動體驗”是蘇教版獨(dú)創(chuàng)的教材呈現(xiàn)方式，凸顯新課程理念，活動的開展也是發(fā)揮創(chuàng)造性的平臺。如《荷塘月色》“活動體驗”題4的設(shè)計：
文學(xué)經(jīng)典是可以常讀常新的，《荷塘月色》就是這樣的作品。閱讀下面的學(xué)習(xí)材料，再次研讀作品，談?wù)勀銓ψ髌沸碌母形?。[3] （P.98 ）
學(xué)生會在研討交流的活動中生發(fā)新的體悟，尤其是對文中“頗不寧靜”的解讀。
三、蘇教版高中語文教材“活動體驗”的類型
尤金認(rèn)為“活動的一般結(jié)構(gòu)包括活動的目的、手段、結(jié)果和活動過程本身” [4]，筆者借鑒社團(tuán)活動組織經(jīng)驗，以為活動的運(yùn)行還需要主體和受眾，一定的時空范圍和具體的操作內(nèi)容，故本文將“活動”分解為主體、場所、時間、目的、人數(shù)、流程、內(nèi)容、形式和效果九大要素，力求劃分出“活動體驗”的類型，彌補(bǔ)當(dāng)前分類維度不統(tǒng)一、類別不完整的缺陷。
1.基于對課堂中師生關(guān)系和地位的考量，筆者按照活動的主體將活動體驗分為“教師主導(dǎo)活動體驗”“學(xué)生主體活動體驗”和“師生平等互助活動體驗”。蘇教版高中語文教材以學(xué)生為本，鼓勵平等對話，故推崇“師生平等互助活動體驗”。
2.按活動的場所可分為“課內(nèi)活動體驗”“課外活動體驗”和“課內(nèi)外活動體驗”。蘇教版高中語文教材“活動體驗”立足課堂，走向課外，課內(nèi)外活動的結(jié)合體現(xiàn)了大語文觀，利于活動走向開放深入。
3.按照加涅的信息加工理論，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知經(jīng)歷信息準(zhǔn)備錄入、信息接收處理和信息鞏固回饋的過程，據(jù)此按活動時間可分為“課前預(yù)習(xí)活動體驗”“課堂學(xué)習(xí)活動體驗”和“課后復(fù)習(xí)活動體驗”。蘇教版高中語文教材“活動體驗”也經(jīng)歷這個動態(tài)的學(xué)習(xí)過程。
4.心理學(xué)認(rèn)為主體認(rèn)識結(jié)構(gòu)是認(rèn)知與非認(rèn)知要素的結(jié)合，新《課標(biāo)》提出的語文學(xué)習(xí)“三維目標(biāo)”，正構(gòu)成學(xué)生主體的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，也是語文素養(yǎng)的具化。故按照活動目的可分為“認(rèn)知活動體驗”和“非認(rèn)知活動體驗”。前者培養(yǎng)學(xué)生觀察、記憶、思維等認(rèn)知能力，后者促進(jìn)學(xué)生情感、意志、態(tài)度等非認(rèn)知能力的發(fā)展。如《白發(fā)的期盼》中設(shè)置聽記式訓(xùn)練可培養(yǎng)信息獲取的認(rèn)知能力，而捕捉錄音中嘆氣聲背后的情感則是非認(rèn)知活動體驗。
5.根據(jù)活動的人數(shù)，可分為“自主活動體驗”和“合作活動體驗”?；顒拥娜藬?shù)反映了活動的參與度，它是課堂氛圍是否活躍的標(biāo)志，也是師生關(guān)系的晴雨表。增加活動體驗的參與度，才能提高語文學(xué)習(xí)的興趣度和有效度。
6.蘇教版高中語文常規(guī)教學(xué)以“朗讀感知活動體驗―研習(xí)欣賞活動體驗―思考探究活動體驗”為主線條，在此基礎(chǔ)上添枝加葉。所以此維度下的類型劃分依據(jù)具體的課堂內(nèi)容結(jié)構(gòu)，不可模式化。
閆學(xué)將課堂結(jié)構(gòu)分為“未讀”“熟讀”“研讀”和“延伸閱讀”[6]四部曲，有助于教師把握活動體驗流程?！拔醋x”狀態(tài)，設(shè)置導(dǎo)入活動，營造強(qiáng)烈的閱讀期待；“熟讀”狀態(tài)，朗讀感知文本，交流閱讀體驗；“研讀”狀態(tài)，開展研習(xí)、討論或鑒賞活動，細(xì)化文本理解；“延伸閱讀”狀態(tài)，引入新的活動資源，鼓勵思維訓(xùn)練，拓展活動的廣度和深度。
7.工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特點，不應(yīng)因教材的專題人文特性而抹殺工具性內(nèi)容，故按照活動體驗的內(nèi)容性質(zhì)可分為“人文性活動體驗”“工具性活動體驗”和“兼具人文性和工具性的活動體驗”。人文性活動體驗關(guān)注選文內(nèi)容及背后的人文內(nèi)涵，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)和熱愛中華民族博大精深的文化，如文化品讀活動；工具性活動體驗培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用漢語言文字的能力，關(guān)注漢字的音、形、義等形式層面；兼具人文性和工具性的活動體驗統(tǒng)籌內(nèi)容和形式，如教學(xué)《荷塘月色》時讓學(xué)生在把握文筆特征的同時領(lǐng)悟文章背后的情思。
8.活動分為內(nèi)隱活動和外顯活動，故按照活動表現(xiàn)形式可分為“外顯活動體驗”和“內(nèi)隱活動體驗”。外顯的如傾聽、對話、朗讀和寫作等活動，內(nèi)隱的如對課文的揣摩、品味、思考和領(lǐng)悟等活動。它們可同時進(jìn)行，前者獲得直接的感官體驗，后者收獲深刻的心理體驗。
除開基本的聽說讀寫活動，筆者突出強(qiáng)調(diào)看、演和想三種活動形式。“看”，如視頻觀摩、圖文賞析，是信息時代下多媒體教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的感官形式，如在“和平的祈禱”專題放映《辛德勒的名單》感知戰(zhàn)爭?！把荨?，即情景模擬，角色扮演，它強(qiáng)調(diào)活動體驗的親歷性和實踐性，如表演劇本《雷雨》?！跋搿笔强膳c聽說讀寫并列甚至居上的活動體驗方式，因為思維是中樞神經(jīng)，起著控制指導(dǎo)作用，思維的過程正是知識重組、能力增長的過程?！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”，適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，能讓語文到達(dá)無言之美的境界。
9.按照活動體驗的效果可分為“有效活動體驗”和“無效活動體驗”。前者順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，有效促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展；后者與課堂教學(xué)無關(guān)，與學(xué)生發(fā)展相違背，未達(dá)成語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，如一些非語文性活動。
需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然明確了活動體驗的類型，但如果只有活動沒有體驗，語文學(xué)習(xí)就如囫圇吞棗，知識得不到消化吸收。也就是說，蘇教版高中語文教材“活動體驗”，一方面必須明確活動的類型，另一方面必須強(qiáng)化體驗的過程，通過各種恰當(dāng)?shù)幕顒邮沟皿w驗一步步擴(kuò)展和推進(jìn)。
四、蘇教版高中語文教材“活動體驗”的運(yùn)行、操作與評價
（一）蘇教版高中語文教材“活動體驗”的運(yùn)行機(jī)制
活動運(yùn)行方有體驗生成，活動的過程也是體驗的過程，筆者通過活動的運(yùn)行軌跡來探討“活動體驗”的運(yùn)行機(jī)制。
王囡在《活動教學(xué)中的活動方式有效性研究》中描畫了“活動的運(yùn)行軌跡”[6]：
主體？邛動力系統(tǒng) ？邛監(jiān)控系統(tǒng)？邛對象？邛結(jié)果
圖1 活動運(yùn)行軌跡圖
聯(lián)系高中語文課堂教學(xué)過程，學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體參與活動，教師創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生興趣，并監(jiān)控課堂教學(xué)的進(jìn)行。學(xué)生通過聽說讀寫、思考探究等活動認(rèn)識文本，使認(rèn)識對象主體化，獲得初步的認(rèn)知體驗。課后教師設(shè)計作業(yè)反饋活動，學(xué)生反思總結(jié)，最終使認(rèn)知體驗得到深化鞏固，這就是語文課堂“活動體驗”的過程，可用下面的圖示來反映：
圖2 “活動體驗”運(yùn)行軌跡圖
（二）蘇教版高中語文教材“活動體驗”的操作策略
由“活動體驗”的運(yùn)行軌跡可以看出，活動體驗實際上是一個認(rèn)識對象和自我完善的過程，也是學(xué)生與教師、文本和自我對話的過程，其操作需要用恰當(dāng)?shù)氖侄蝸硎贵w驗生發(fā)、發(fā)展和鞏固。
1.設(shè)境激趣，引發(fā)體驗
情境是“教師為配合教學(xué)任務(wù)，通過語言、圖像、音樂等手段創(chuàng)設(shè)出的外在環(huán)境”[2] （P.395 ），好的情境導(dǎo)入與創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生身臨其境。如教學(xué)《假如給我三天光明》，可先讓學(xué)生閉上雙眼，感受黑暗帶來的不便。
2.誦讀品析，細(xì)化體驗
“讀，就是一種涵詠咀嚼，品味體驗的過程。”[2] （P.394 ）通過朗讀，可以對話文本，進(jìn)入作者的情感世界，獲得獨(dú)特的個人體驗，反過來又加深對作品的感受理解。
如揚(yáng)州中學(xué)的張志強(qiáng)老師在上《老王》公開課時，設(shè)置了兩處朗讀：
（1）“我送錢先生看病，不要錢。”
（2）我強(qiáng)笑著說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”
學(xué)生在反復(fù)朗讀中發(fā)現(xiàn)：朗讀的重音不同，聲音傳遞的意思也不同。如句（1）有三種讀法：
“我送錢先生看病，不要錢?！保ㄒ驗殄X先生人特殊，是“?？汀保?/p>
“我送錢先生看病，不要錢?！保床∈聝捍螅f明老王善良、樂于助人）
“我送錢先生看病，不要錢?！保ㄟ@不是錢的事情，這是情意）
通過句（2）的朗讀也可以領(lǐng)悟到楊絳當(dāng)時害怕（“強(qiáng)笑”）、吃驚（“這么”“都”）而又感激（“新鮮”“大”）的心理狀態(tài)，朗讀讓體驗變得細(xì)膩而深刻。
3.想象遷移，豐富體驗
想象是一種內(nèi)隱的思維活動，可以豐富學(xué)生的體驗，學(xué)生一旦插上想象的翅膀，思維能飛到更遠(yuǎn)、更美妙的境界。
如教學(xué)《江南的冬景》，可讓學(xué)生聽配樂朗誦，閉眼想象宛如潑墨畫般的“微雨寒村圖”，享受江南冬景的迷人景致；或擴(kuò)寫描寫雪的詩句，想象動態(tài)的江南雪景，感受明朗的生命情調(diào)，體味郁達(dá)夫散文之雅韻。
4.研討交流，深化體驗
很多時候，體驗只是一種直覺感悟，要想使淺層的感覺、印象和經(jīng)驗內(nèi)化于心，就需要研討交流。
研討活動如結(jié)合脂硯齋等名家評點，細(xì)研《林黛玉進(jìn)賈府》；交流活動如江蘇省錫山中學(xué)教學(xué)《十八歲和其他》時，讓學(xué)生和家長共同閱讀，書信交流，互通感受。實踐證明，學(xué)生獲得了更深刻的情感體驗。
5.促進(jìn)反思，鞏固體驗
“反思是澄清自我體驗，獲得自我效能感的必由之路?！盵7] （P.2 ）學(xué)生通過對獲得經(jīng)驗“帶有感彩的回味、反芻和體味”[7] （P.62 ），使體驗鞏固、升華。
如舟山中學(xué)姚海玲在《祝?！分性O(shè)置寫“我”的魯鎮(zhèn)生活日記、祥林嫂小傳、祥林嫂死因分析報告等活動，可有效檢測、鞏固學(xué)習(xí)。
五、蘇教版高中語文教材“活動體驗”實施中存在的問題與對策
簡單說來，常見問題有活動體驗“矛盾化”――三種語文學(xué)習(xí)方式的矛盾不能協(xié)調(diào)、活動體驗“游戲化”――未立足于語文學(xué)科的特性、活動體驗“表面化”――只有活動沒有體驗、活動體驗“簡單化”――只動口動手而不動腦四個方面。根據(jù)問題，決解對策如下：
（一）“去粗取精”――提倡語文學(xué)習(xí)方式的多樣化與選擇性
要想準(zhǔn)確定位教材的處理方式，必須把握三種學(xué)習(xí)方式的特性，仔細(xì)分析文本的特征。審美性文本要開展鑒賞涵詠活動，如《荷塘月色》；論辯性文本如《拿來主義》，宜開展辯論交流活動；而經(jīng)典文本如《鴻門宴》則要作為“定篇”反復(fù)研習(xí)；實用性文本如《十八歲和其他》應(yīng)更多地從文本拓展開去，作為“用件”來開展與學(xué)生成長相關(guān)的活動?；顒有问娇啥鄻踊P(guān)鍵要有機(jī)整合，去粗取精，選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z文學(xué)習(xí)方式。
（二）“去偽存真”――突出語文學(xué)科的特性
筆者認(rèn)為蘇教版語文教學(xué)中之所以存在大量不像語文課的課，一方面是對活動的過分崇尚，另一方面是語文知識教學(xué)的淡化。知識是能力的基礎(chǔ)，教材應(yīng)該有語文知識的呈現(xiàn)，教師也應(yīng)該關(guān)注雙基，不能只唱人文戲。如“走進(jìn)語言現(xiàn)場”專題可介紹手勢等非體態(tài)語的運(yùn)用、禮儀和控場等演講技能。正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，是師生要時刻牢記的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，也是淡化課堂虛偽浮華之后留下的本真。
（三）“由表及里”――強(qiáng)化活動中體驗的過程
“為活動而活動，忽視內(nèi)隱性即內(nèi)在體驗的主要地位，是有悖于活動體驗的宗旨的?！盵8]所以，活動體驗教學(xué)要關(guān)注知識生成和情感變化的過程，去表面化，讓學(xué)生時有所思、時有所悟、時有所感、時有所得。如《荷塘月色》要讓學(xué)生在體味恬淡優(yōu)美的意境中獲得審美體驗；而《祝?！芬寣W(xué)生在剖析人物形象的過程中窺見造成人物悲劇命運(yùn)的社會深層原因，心中生發(fā)一種理智的憐憫。
（四）“遷思回慮”――崇尚語文思維活動訓(xùn)練
思維也是一種活動，任何活動都由思維來支配，所以要將思維訓(xùn)練納入活動體驗教學(xué)，鼓勵學(xué)生遷思回慮，拓展遷移。如探究《沁園春?長沙》和《相信未來》的情感基調(diào)，是否就是青春的激情和昂揚(yáng)？探討為何要“像山那樣思考”；結(jié)合專題選文思考生與死、戰(zhàn)爭與和平、興盛與衰亡的關(guān)系等。思考的過程就是活動體驗的過程，而且這種過程本身就是無比深刻的。
蘇教版高中語文教材“活動體驗”是一種教材呈現(xiàn)方式和教與學(xué)的方式，是學(xué)生在編者和教師引導(dǎo)下參與誦讀想象、思考交流等活動使體驗一步步拓展和推進(jìn)，最終獲得語文素養(yǎng)全面發(fā)展的過程，其教學(xué)不僅要設(shè)置恰當(dāng)?shù)幕顒?，還要促進(jìn)體驗的內(nèi)化。只有構(gòu)建蘇教版高中語文教材“活動體驗”的理論體系，了解活動體驗實施現(xiàn)狀，才能有效指導(dǎo)活動體驗教學(xué)。據(jù)說教材編寫組將對教材作新的修訂，筆者希望在“活動體驗”方面看到新的突破！
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第5篇：普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文
為了落實國務(wù)院《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》的精神，2017年要全面推進(jìn)考試招生制度的各項改革，而《考試大綱》作為考試內(nèi)容與形式改革的重要組成部分，有必要進(jìn)行合理修訂。前不久，教育部考試中心正式了2017年各學(xué)科《考試大綱》。其中，語文學(xué)科考試內(nèi)容出現(xiàn)較大調(diào)整，引起了社會和中學(xué)師生的廣泛關(guān)注。
《考試大綱》（以下簡稱《考綱》）是高考命題的規(guī)范性文件和標(biāo)準(zhǔn)，是考試評價、復(fù)習(xí)備考的依據(jù)。這次修訂語文《考綱》，其基本思路是要體現(xiàn)語文學(xué)科的基礎(chǔ)性和綜合性，調(diào)整選考模塊，優(yōu)化考查內(nèi)容，凸顯語文學(xué)科核心素養(yǎng)，全面考查考生的語文能力。修訂后的《考綱》力圖有針對性地解決語文教學(xué)實踐中存在的問題，對當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)具有正面的導(dǎo)向作用。《考綱》調(diào)整的時間節(jié)點不僅和正在推進(jìn)過程中的高考制度改革同步銜接，而且與《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂實時對接，說明這次《考綱》調(diào)整不僅是深化高考改革、固化命題改革成果的需要，也是進(jìn)一步深化高中語文課程改革的必然選擇。
這次《考綱》調(diào)整，有兩個方面的內(nèi)容引人關(guān)注：其一是取消選考模式，將“文學(xué)類文本閱讀”和“實用類文本閱讀”均作為必考內(nèi)容；其二是在“古詩文閱讀”部分增加“了解并掌握常見的古代文化知識”的考查內(nèi)容。上述內(nèi)容調(diào)整進(jìn)一步明確了“立德樹人、服務(wù)選拔、導(dǎo)向教學(xué)”的考查立場。高考是“基礎(chǔ)教育鏈”中的重要一環(huán)，考生備考、應(yīng)試的過程其實也是接受教育的過程。因此，高考同樣承擔(dān)著“立德樹人”的責(zé)任。同時，高考作為選拔性考試，其基本屬性是為高校選拔合格新生。取消現(xiàn)代文閱讀的選考模式，適度增加閱讀量，其目的是要考查信息時代和高校人才選拔要求的快速閱讀能力和信息篩選處理能力。修訂后的《考綱》充分體現(xiàn)高考對教學(xué)的導(dǎo)向作用，把“文學(xué)類文本閱讀”和“實用類文本閱讀”列為必考內(nèi)容，全面考查考生的閱讀能力，將對中學(xué)閱讀教學(xué)中普遍存在的功利化傾向起到糾偏作用。一個時期以來，不少有識之士一直呼吁要明確語文閱讀教學(xué)的價值定位，這次調(diào)整也是對社會合理訴求的回應(yīng)。而將“古代文化知識”作為考點明確列入《考綱》，無疑使高考命題有據(jù)可依，考查更加合理。
高考語文要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力，具體分為ABCDEF六個層級。新《考綱》對其中的四個能力層級進(jìn)行了調(diào)整（鑒賞評價D、表達(dá)應(yīng)用E的考查要求沒有變動）。
識記A。原《考綱》：指識別和記憶，是最基本的能力層級。新《考綱》：指識別和記憶，是最基本的能力層級。要求能識別和記憶語文基礎(chǔ)知識、文化常識和名句名篇等。
理解B。原《考綱》：指領(lǐng)會并能做簡單的解釋，是在識記基礎(chǔ)上高一級的能力層級。新《考綱》：指領(lǐng)會并能作簡單的解釋，是在識記基礎(chǔ)上高一級的能力層級。要求能夠領(lǐng)會并解釋詞語、句子、段落等的意思。
分析綜合C。原《考綱》：指分解剖析和歸納整理，是在識記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級。新《考綱》：指分解剖析和歸納整合，是在識記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級。要求能夠篩選材料中的信息，分解剖析相關(guān)現(xiàn)象和問題，并予以歸納整合。
探究F。原《考綱》：指對某些問題進(jìn)行探討，有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新，是在識記、理解和分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級。新《考綱》：指對某些問題進(jìn)行探討，有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)見，是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在創(chuàng)新性思維方面發(fā)展了的能力層級。
《考綱》調(diào)整后，考核目標(biāo)更加明確、具體，能力要求與相關(guān)試題的聯(lián)系更加密切，進(jìn)一步凸顯了學(xué)科化的特點?！疤骄縁”的表述刪除了“有見解”，因為既然是“探究”，當(dāng)然應(yīng)該“有見解”；調(diào)整后的“探究”考查要求明確指向“創(chuàng)新性思維方面”，考查層級有所提升。
關(guān)于考試范圍與要求，新《考綱》也進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整。
（一）論述類文本閱讀
1.由于取消了選考，新《考綱》的文本體例有所調(diào)整。原《考綱》中的“（一）現(xiàn)代文閱讀”專指“論述類文本閱讀”，新《考綱》改為“（一）論述類文本閱讀”，使之與下面的文學(xué)類文本閱讀和實用類文本閱讀并列起來。
2.將原《考綱》“閱讀一般論述類文章”改為：“閱讀中外論述類文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時評、書評等論述類文體的基本特征和主要表達(dá)方式。閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點、論據(jù)和論證方法?！?/p>
3.將原《考綱》“分析綜合C”的第（2）點“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”和第（3）點“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”整合為第（2）點“分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”；增加“分析論點、論據(jù)和論證方法”的考查要求。
（二）文學(xué)類文本閱讀
1.將原《考綱》中的“文學(xué)作品的閱讀鑒賞，注重審美體驗”一句改為“閱讀鑒賞文學(xué)作品，應(yīng)注重價值判斷和審美體驗”。
2.增加“理解 B”能力的考查：（1）理解文中重要詞語的含義。（2）理解文中重要句子的含意。
3.將原《考綱》“分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法”改為“分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法”。
4.將原《考綱》“鑒賞評價D”的第（2）點“欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”改為“鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”，第（3）點“對作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向做出評價”改為“評價作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向”。
（三）實用類文本閱讀
1.關(guān)于文本類型，原《考綱》依次表述為“傳記、新聞、報告、科普文章”，新《考綱》調(diào)整為“新聞、傳記、報告、科普文章”。
2.新《考綱》增加了“應(yīng)注重真實性和實用性”的要求。
3.刪去原《考綱》“評價文本產(chǎn)生的社會功用”一句中的“產(chǎn)生”、“篩選、整合信息”中的頓號。
4.新《考綱》增加“理解 B ”能力的考查：（1）理解文中重要概念的含義。（2）理解文中重要句子的含意。
（四）古詩文閱讀
1.刪去原《考綱》“古代詩文閱讀”中的“代”。
2.在“理解B”能力中增加“了解并掌握常見的古代文化知識”的考查要求，原來的四點要求變成五點要求。
（五）語言文字應(yīng)用
1.新《考綱》將“語言文字運(yùn)用”改為“語言文字應(yīng)用”。
2.將原《考綱》“表達(dá)應(yīng)用E”中的第（1）點“正確使用標(biāo)點符號”調(diào)至最后，變成第（6）點。
3.將原《考綱》的第（4）點“擴(kuò)展語句，壓縮語段”、第（5）點“選用、仿用、變換句式”整合為“（3）選用、仿用、變換句式，擴(kuò)展語句，壓縮語段”。
（六）寫作
新《考綱》沒有調(diào)整“基礎(chǔ)等級”的要求?！鞍l(fā)展等級”有兩處變動：將“深刻”中的“揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系”一句改為“揭示事物的內(nèi)在關(guān)系”；將“有文采”中的“用詞貼切”改為“用語貼切”。
新《考綱》關(guān)于現(xiàn)代文閱讀的多處調(diào)整值得關(guān)注。在“論述類文本閱讀”部分，原《考綱》中“一般論述類文章”的提法比較籠統(tǒng)，新《考綱》表述為“閱讀中外論述類文本”，明顯拓展了閱讀文本的取材空間；將政論文、學(xué)術(shù)論文、時評、書評等列入考查范圍，細(xì)化了考查的文本類型；同時，要求了解上述文體的“基本特征和主要表達(dá)方式”，強(qiáng)調(diào)“注重文本的說理性和邏輯性”“分析文本的論點、論據(jù)和論證方法”，說明這一塊的考查內(nèi)容較以前有所增加。
在文學(xué)類文本閱讀和實用類文本閱讀中增加“理解B”能力的考查，一方面體現(xiàn)了閱讀的考查屬性，因為只要是閱讀就離不開理解；另一方面，即便原《考綱》沒有列入這個考點，但實際上一直在考查理解，調(diào)整后為考查提供了依據(jù)。文學(xué)類文本閱讀增加“應(yīng)注重價值判斷”的考查要求，體現(xiàn)了“立德樹人”的價值導(dǎo)向；實用類文本閱讀增加“應(yīng)注重真實性和實用性”的考查要求，進(jìn)一步強(qiáng)化了考查內(nèi)容與文本特征之間的聯(lián)系，對備考具有一定的導(dǎo)向作用。古詩文閱讀、語言文字應(yīng)用、寫作等處調(diào)整，使相關(guān)表述更加準(zhǔn)確、合理，邏輯性更強(qiáng)，考查依據(jù)更加明確。
因為出現(xiàn)取消選考的重大調(diào)整，所以新《考綱》與原《考綱》相比，其主體部分的文本體例有了較大的變化。具體內(nèi)容見表1：
根據(jù)《考綱》修訂的具體內(nèi)容，2017年語文高考試卷（全國卷）可能會在總體結(jié)構(gòu)、考查內(nèi)容、板塊賦分、題型配置等方面出現(xiàn)一定的調(diào)整。其中，現(xiàn)代文閱讀板塊可能出現(xiàn)較大的變化，其余部分應(yīng)該會以穩(wěn)定為主，適當(dāng)微調(diào)。具體情況見表2、表3：
2017年高考語文科《考綱》調(diào)整，對當(dāng)前高三語文教學(xué)備考提出了新的課題，在一定程度上倒逼中學(xué)調(diào)整復(fù)習(xí)備考策略。根據(jù)現(xiàn)階段的教學(xué)實際，筆者提出如下備考建議。
1.在全面總結(jié)2016屆高三備考經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，制定與實際學(xué)情無縫對接的備考計劃，以加強(qiáng)備考的針對性。同時密切關(guān)注考情變化和改革動向，尤其是《考試說明》出來后，要認(rèn)真研讀，及時跟進(jìn)。
2.盤活存量，激活增量，穩(wěn)中求進(jìn)。古詩文閱讀、語言文字應(yīng)用兩個板塊要狠抓落實，同時注意復(fù)習(xí)的覆蓋面。在夯實基礎(chǔ)、精細(xì)梳理的過程中，應(yīng)有適當(dāng)?shù)倪w移寬度和探究深度，引導(dǎo)考生將學(xué)科主干知識有效轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)試能力，切實提升考生的學(xué)科素養(yǎng)和得分效率。
3.閱讀板塊應(yīng)注意整合多種閱讀方法，提高考生快速篩選、整合、加工信息的能力?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》早已對閱讀提出了明確要求：“能閱讀論述類、實用類、文學(xué)類等多種文本，根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率?！比∠x考模塊，預(yù)示著明年高考試卷中現(xiàn)代文閱讀量會有適度增加，要根據(jù)新的考情及時做出合理安排?？梢灾贫ā靶∧繕?biāo)”，構(gòu)建“小模塊”（如“現(xiàn)代文閱讀35分訓(xùn)練”），注意題材、體裁、題型等方面的有效覆蓋。應(yīng)精選素材資源，重點抓好“內(nèi)容類”試題和“鑒賞類”試題的針對性訓(xùn)練，引導(dǎo)考生積累用時、得分等方面的經(jīng)驗，形成有效的“考場直覺”。
4.明確寫作備考的定位，注意從思想、思維、表達(dá)等角度入手，抓好作文備考訓(xùn)練，提升考場作文的得分層級。思想、思維和表達(dá)是考場寫作的關(guān)鍵。在提高考生審題能力的同時，應(yīng)注意指導(dǎo)考生積蓄思想，緊跟時代律動，貼近生活實際，積累鮮活的現(xiàn)實素材，寫出情感真摯、見解獨(dú)到的原創(chuàng)作文。議論文應(yīng)引導(dǎo)考生學(xué)會說理，思維要有過程性展現(xiàn)，避免簡單的“以敘代議”的考場模式作文。敘事抒情文要引導(dǎo)考生從日常生活中提取能夠撥動讀者心弦的素材，立意可以“低”一點但低而不幼，切口可以“小”一點但小中見大；注意指導(dǎo)考生運(yùn)用生動感人的細(xì)節(jié)和平實自然的語言來展示人物性格，表達(dá)真情實感。
5.精準(zhǔn)實施教材復(fù)習(xí)策略，有效轉(zhuǎn)化教材備考價值。應(yīng)采取有效手段和個性化策略，挖掘教材在文言文閱讀、古代文化知識積累、詩歌鑒賞、名句默寫、寫作等方面的備考價值，引導(dǎo)考生通過課內(nèi)篇目的復(fù)習(xí)，實現(xiàn)課內(nèi)外遷移拓展，從而強(qiáng)化語文基礎(chǔ)，補(bǔ)強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，生成新的“備考附加值”。
第6篇：普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞： 高中語文課堂教學(xué) 學(xué)生思維能力 思維訓(xùn)練
隨著新課程的實施與推進(jìn)，教學(xué)改革如春風(fēng)般地給語文學(xué)科灌注了新的生命力，廣大教師努力踐行新的課程標(biāo)準(zhǔn)，把握新的理念并滲透應(yīng)用于自己的日常教學(xué)。但是我們發(fā)現(xiàn)高中語文課堂教學(xué)還存在一些現(xiàn)實困境，在一些地方，少、慢、差、費(fèi)的現(xiàn)象依舊存在，課堂效率仍舊低下，其中原因之一，就是語文課堂中的學(xué)科思維訓(xùn)練偏少，學(xué)生的思維品質(zhì)得不到提升。
語文教學(xué)的內(nèi)核之一是思維方式的訓(xùn)練。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，首先要學(xué)會思維，不僅要有正確的思維方式，還要有語文學(xué)科的思維方式。語文思維是“思維主體在運(yùn)用漢語進(jìn)行認(rèn)識與表達(dá)、審美與創(chuàng)造、鑒別與吸收的思維活動中，借助于形象對語文對象展開的概括和間接的認(rèn)識過程”（《語文思維論》，P29）。語文教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的讀寫聽說能力，而讀寫聽說和思維有著密切聯(lián)系，當(dāng)人們“聽”的時候，要進(jìn)行一番分析、理解，努力去把握對方說話的觀點及持這種觀點的理由；當(dāng)人們在“說”的時候，思維水平?jīng)Q定了他說話的邏輯性、條理性，以及言語的概括性；當(dāng)人們在“讀”的時候，要開動腦筋去努力把握作品的主題和要點，進(jìn)行分析、鑒賞和批判；當(dāng)人們在“寫”的時候，從材料的收集、主題的提煉、內(nèi)容的安排列語言的運(yùn)用又離不開思維的作用?？梢娝季S能力的培養(yǎng)與發(fā)展，是語文課程中諸因素中的核心因素。抓住了思維訓(xùn)練，也就抓住了語文訓(xùn)練的核心。因此葉圣陶先生曾說：“多年來我一直認(rèn)為，語文課的主要任務(wù)是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語言。”朱紹禹先生也曾說：“語文科是語言學(xué)科，同時也是思維學(xué)科?！薄陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》16處提到思維培育，涉及了課程的基本理念、課程目標(biāo)、教學(xué)建議、評價目標(biāo)各個方面，而其中“發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”是它的核心內(nèi)容。高考語文試卷也一直體現(xiàn)了引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展思維能力的功能，從語言和思維兩個方面考查考生的文化積累和人文素養(yǎng)。因此我們在語文教學(xué)中要抓住學(xué)生思維能力不放，讓學(xué)生關(guān)注自己的思維品質(zhì)，優(yōu)化學(xué)生思維訓(xùn)練，從根本上提高語文能力。
一、激活學(xué)生思維
教師可采取提問法、多媒體法，通過“激疑”創(chuàng)設(shè)思維環(huán)境，誘發(fā)學(xué)生的思維，通過“質(zhì)疑”和“解疑”步驟，發(fā)展學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)和自主探究，從而激活其在探究學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維。
二、展示思維過程
學(xué)生是在思維過程中學(xué)會思維的。由于教材內(nèi)容蘊(yùn)含作者的思維方法和思維活動，且思維活動本身有時一個發(fā)生發(fā)展的過程，因而教學(xué)中要適時地向?qū)W生展示思維的過程，把凝結(jié)在知識背后的思維方法和思維發(fā)生發(fā)展的過程展現(xiàn)出來，著力引導(dǎo)學(xué)生參與到這些思維活動之中，讓兩者有機(jī)地融為一體，以使學(xué)生既能更好地理解、掌握、應(yīng)用知識，又能促進(jìn)思維的發(fā)展和自主學(xué)習(xí)能力的提高。
三、訓(xùn)練思維策略
在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，教師必須教給學(xué)生思維的方法和技巧，加強(qiáng)思維策略的訓(xùn)練，以提高學(xué)生思維的有效程度。比如，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑、自主探究、變式訓(xùn)練等，著重訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維、逆向思維、創(chuàng)造性思維，使之逐步掌握各種思維策略，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，提高思維能力。
（一）以訓(xùn)練認(rèn)知性閱讀思維為核心，發(fā)展學(xué)生思維的靈活性。
認(rèn)知性閱讀思維主要是對閱讀材料客觀梳理。表現(xiàn)為：（1）能夠認(rèn)字、釋詞、通讀課文；（2）能夠復(fù)述課文大意或故事梗概；（3）能夠理清課文段落、情節(jié)結(jié)構(gòu)；（4）能夠依照課文注釋回答問題。在高中語文閱讀教學(xué)中認(rèn)知性閱讀思維主要體現(xiàn)在能夠體會、推敲詞語在特定語言情境殊的效果和深層的信息。它是語文閱讀教學(xué)第一層次中的重點。目前這一重點也運(yùn)用到語文閱讀試題的考試當(dāng)中。該題型常見的命題形式有：體味和推敲這體會重要詞句在具體語境中的特定意義、深層含義、作用和表達(dá)效果。在訓(xùn)練時引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者觀點、文章主題，結(jié)合詞語的具體語境從內(nèi)容角度、結(jié)構(gòu)角度、表達(dá)效果三個角度切入來分析品味詞語的比喻義、雙關(guān)意義等深層含義或文外含義（即言外之意）。
（二）以訓(xùn)練理解性閱讀思維為核心，發(fā)展學(xué)生思維的深刻性。
閱讀中的理解能力就是在認(rèn)知基礎(chǔ)上對課文思想內(nèi)容與寫法的領(lǐng)會和把握的能力，是認(rèn)知的發(fā)展和深入，是閱讀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。理解過程即思維過程，如果只認(rèn)讀不理解，就失去了閱讀教學(xué)的意義。這一層次要求是：（1）能分析具體問題；（2）能綜合問題；（3）能概括問題；（4）能抽象出文章主旨、作者的意圖。
事物的本質(zhì)往往會被紛繁復(fù)雜的外表所掩蓋，文學(xué)尤其突出。所以要想了解文章的內(nèi)涵，就需要對課文中的詞語、句子進(jìn)行分析，理解詞語的本義，以及在課文中的語境；分析作者寫這句話的意圖是什么，這個詞語、這句話對內(nèi)容起了什么作用；分析作者選取了哪些材料，這些材料是如何支撐觀點；分析作品中的語言特色和作者情感等，強(qiáng)化課文主旨的揭示，讓學(xué)生養(yǎng)成對有關(guān)語文知識要領(lǐng)的背景、內(nèi)涵、處延的深化再認(rèn)識的過程。在以上過程的推進(jìn)中我們還要整體上把握單元構(gòu)思、每課要點，同時精選語段開展讀、議、講、評、練，以求思維的深刻性。
概括是指人們感知事物獲得相關(guān)信息，通過分析、抽象、綜合，將其本質(zhì)、非本質(zhì)屬性歸結(jié)為概念的邏輯思維過程。沒有概括，學(xué)生就難以形成概念以及系統(tǒng)的知識體系，自然對知識的運(yùn)用就不能開闔自如?？梢?，概括能力是培養(yǎng)中學(xué)生閱讀和思維最主要和最基本的能力，對學(xué)生來說是十分重要的。但從教學(xué)實踐角度和學(xué)生高考閱讀題的答卷來看，概括題的得分率相當(dāng)?shù)?。主要原因有：一是片面性，只注意到材料一部分?nèi)容，而忽視了另一方面內(nèi)容，沒有弄清兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，概括出來的內(nèi)容不能包涵和覆蓋全部意思。二是主觀性，沒有認(rèn)真閱讀文本，或者是看不清內(nèi)容，抓不住重點，理不清頭緒，主觀地改變和歪曲原材料的內(nèi)容。三是表面性，看到過程現(xiàn)象，沒有深入探究事物的本質(zhì)。因此教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時，要培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，讓學(xué)生對文章內(nèi)容、人物特征、寫作手法多作訓(xùn)練，對相關(guān)的內(nèi)容要用字?jǐn)?shù)限定進(jìn)行概括，進(jìn)而對所學(xué)文章做整體的歸納概括，從一單元到一冊書，再到全部課文，形成一個完整系統(tǒng)的知識網(wǎng)絡(luò)，把書讀薄，再讓學(xué)生從薄回歸到厚，學(xué)生的歸納概括能力自然就可以順利實現(xiàn)。
（三）以訓(xùn)練比較辨析思維為核心，發(fā)展學(xué)生培養(yǎng)思維的嚴(yán)密性。
這里的嚴(yán)密性，主要是指思維的清晰、準(zhǔn)確，合乎邏輯而不紊亂。為此，我們可通過比較與辨析的方式來訓(xùn)練。“沒有比較就沒有鑒別”。比較辨析是語文思維訓(xùn)練中不可的重要環(huán)節(jié)，它是增強(qiáng)思考推斷水平的砥礪之舉，也是推動學(xué)生跨越提升的重要方法。在比較辨析中運(yùn)用對比、反比、類比等方法提出問題，促進(jìn)學(xué)生深入思考不同事物的相似點和不同點，從而增加思維的力度廣度，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲，形成優(yōu)秀的思考習(xí)慣和思維品質(zhì)。
在教學(xué)實踐中我們要加強(qiáng)以下幾個方面的辨析。（1）辨析課文中隱含的線索。（2）對事物正反論點差異的辨析。（3）對中心思想的正誤與材料的完整性辨析。（4）以點帶面，對普遍與特殊進(jìn)行辨析。（5）對語言表達(dá)的有序性和規(guī)范性辨析。在辨析中，強(qiáng)化思維習(xí)慣，在辨析中求精，我們要在分析比較的基礎(chǔ)上，有理有據(jù)地進(jìn)行判斷推理。經(jīng)過辨析，不但能培養(yǎng)學(xué)生的思維的嚴(yán)密性，而且還能有所表現(xiàn)，有所創(chuàng)造。
（四）以訓(xùn)練發(fā)散性思維為核心，發(fā)展學(xué)生思維的廣闊性。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。對同一事物，從不同角度觀察研究，可以得到完全不同的認(rèn)識。因而，對已知事物變換角度去認(rèn)識，就可能發(fā)現(xiàn)他人尚未發(fā)現(xiàn)的新的特征、新的性質(zhì)和新的功能等。在訓(xùn)練時要引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度，通過不同的途徑去思考和解決問題，形成全方位、多角度觀察、分析問題的習(xí)慣?；驒M向推進(jìn)、縱向深入或正向思維和逆向思維，引導(dǎo)學(xué)生破除思維定勢，引導(dǎo)學(xué)生貫通知識，滲透知識，在變換中求廣，改變學(xué)生思路的狹窄、片面、簡單的現(xiàn)象。教師可使用這些指導(dǎo)策略：（一）自己發(fā)現(xiàn)問題；（二）多角度想問題，取其最佳者；（三）善于假設(shè)推理；（四）接受未成熟現(xiàn)象；（五）討論問題不機(jī)械，重變通性。用特級教師錢夢龍的話說：“老師這里沒有現(xiàn)成答案，你怎么想就怎么說?！崩缗门诮裉煸撚惺裁疵\(yùn)？別里科夫真與華連卡結(jié)了婚，婚后生活幸福嗎？孔明不派馬謖去守街亭行不行？祥林嫂能不能獨(dú)身？鼓勵學(xué)生多思善想，無拘無束，展開想象，暢所欲言，在各種思維的互撞中迸發(fā)出創(chuàng)造性思維火花。
總之，發(fā)展學(xué)生多種思維能力是語文教學(xué)重要的任務(wù)之一。思維能力發(fā)展了，閱讀水平提高了，學(xué)生的語文能力也就自然會得到相應(yīng)的提升。
參考文獻(xiàn)：
［1］冉正寶.語文思維論.廣西師范大學(xué)出版社，2003.
第7篇：普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：語文；素質(zhì)；素養(yǎng)；育人
面對時代賦予的使命和學(xué)生的需求，高中語文新課標(biāo)提出了三條基本理念，其中第一條是：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。
近年來，從社會、教育研究的專門機(jī)構(gòu)到專家、學(xué)者、普通教師和學(xué)生都認(rèn)識到了“素質(zhì)教育”的重要性?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》提出“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的新理念。那么接下來，筆者想就“語文素質(zhì)”與“語文素養(yǎng)”的區(qū)別與聯(lián)系，談幾點認(rèn)識。
一、區(qū)別
1.含義上的區(qū)別
《辭?！分?，對“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”進(jìn)行了較為詳盡的詮釋?！八刭|(zhì)”：①指事物本來的性質(zhì)。②素養(yǎng)。③心理學(xué)上指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點?！八仞B(yǎng)”：①在長期訓(xùn)練和實踐中所獲得的技巧或能力。②平時的品行，氣質(zhì)等修養(yǎng)。
通過“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”兩種含義的比較，我們認(rèn)識到“素質(zhì)”突出了事物先天，本來的性質(zhì)特點；“素養(yǎng)”更注重于平時訓(xùn)練和實踐中獲得的品行和氣質(zhì)等修養(yǎng)，也指“學(xué)識、造詣、技藝、才能、品格”等方面的基本狀況。
新課程標(biāo)準(zhǔn)中采用“素養(yǎng)”一詞，還有兩層意思：一是將“素養(yǎng)”理解為“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”；二是認(rèn)為基礎(chǔ)教育中各個階段的“素養(yǎng)目標(biāo)”是有層次差別的。大家為什么不用“素質(zhì)”而用“素養(yǎng)”一詞，可能是因為“素養(yǎng)”一詞較之“素質(zhì)”更具有“后天的教養(yǎng)效果”的意味。
由此，我們可以對“語文素質(zhì)”和“語文素養(yǎng)”進(jìn)行較為合理、全面的闡釋?！罢Z文素質(zhì)”是指學(xué)生在語文方面體現(xiàn)出的知識和技能在人身上內(nèi)化以后潛在的一種運(yùn)用能力，以及思想道德水平。其中以語言基礎(chǔ)知識和語言運(yùn)用能力為基礎(chǔ)?！罢Z文素養(yǎng)”是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中的一個核心概念。
2.內(nèi)容上的區(qū)別
“語文素質(zhì)”就其內(nèi)容構(gòu)成而言，一般包括兩個層面：一是由各種學(xué)科知識、信息、技能以及主體的實際經(jīng)驗，主觀感受積淀起來的智能層面，它是素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要、最基礎(chǔ)的部分；二是由主體的意識狀態(tài)、意志品質(zhì)、情緒態(tài)度構(gòu)成的情感層面，它是素質(zhì)結(jié)構(gòu)中不可或缺的動力和調(diào)控系統(tǒng)。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，最核心的部分仍是知識和能力，素質(zhì)教育仍要重視知識和能力教學(xué)?！罢Z文素養(yǎng)”包含語文的積累、語感、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，以及思維品質(zhì)、文化品味、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度。
3.語文素質(zhì)和語文素養(yǎng)在教育目標(biāo)層次的發(fā)展趨勢
當(dāng)前，許多國家對課程目標(biāo)的調(diào)整，都是既重視知識的更新，又注重情感態(tài)度價值觀的發(fā)展要求。
傳統(tǒng)的學(xué)校教育目標(biāo)三級層次：①知識；②實用技術(shù)；③態(tài)度和技能。
新的三級層次：①態(tài)度和技能；②實用技術(shù)；③知識。
可見，新課程理念下，語文課程正在由過去孤立的知識傳授及單一的技能操練形式，向一定情感與態(tài)度支持下的綜合素質(zhì)教育方向發(fā)展。所以，課程形式更具生態(tài)性。這一變化將會徹底改變語文教學(xué)的面貌，促使語文教學(xué)更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感和態(tài)度。人們也不再把語文簡單地理解為靜態(tài)的知識和能力體系，更多地把它視為由一定時間、空間和語言運(yùn)用構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。語文課程由以往孤立的、顯性的知識和能力教學(xué)，變成了鮮活的、隱性的素質(zhì)教育，開始著重關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感態(tài)度，更多地注意語文知識和語言技能在實際運(yùn)用狀態(tài)中所表現(xiàn)出來的情態(tài)和規(guī)律。
為了幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng)，以適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作需要，高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國、熱愛中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康良好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生，以實現(xiàn)語文課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價值追求。
具體課程設(shè)計上，新課標(biāo)也突出體現(xiàn)出培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的設(shè)計思路。高中語文課程由五個必修模塊、五個選修模塊組成，以期促進(jìn)學(xué)生語文應(yīng)用、審美和探究等能力的和諧發(fā)展，獲得良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的語言文字能力。課程編排是：必修課程（閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理探究、名著導(dǎo)讀）；選修課程（詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研究）。通過必修課程與選修課程的學(xué)習(xí)，力圖使學(xué)生在積累——整合，感受——鑒賞，思考——領(lǐng)悟，應(yīng)用——拓展，發(fā)現(xiàn)——創(chuàng)新等五方面獲得全面發(fā)展。
在具體教學(xué)中，“語文素養(yǎng)”也對傳統(tǒng)常規(guī)教學(xué)帶來沖擊。
1. 形成了對以知識傳授為重點的教學(xué)內(nèi)容的沖擊
從對知識的關(guān)注，過渡為更加關(guān)注學(xué)生情感體驗、人文精神的蘊(yùn)蓄和學(xué)習(xí)個性的張揚(yáng)，以及創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。
2.對課堂調(diào)控方式的沖擊
從教師講授為主，過渡為強(qiáng)調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，以學(xué)生發(fā)展為中心，一切教學(xué)行為都圍繞學(xué)生；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過程中知識、技能、情感、態(tài)度、價值的呈現(xiàn)方式，并關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、實踐精神、創(chuàng)新能力等。
3. 對課堂活動方式的沖擊
從語文課堂的單向流程，過渡為讓學(xué)生積極參與對話，主動推進(jìn)對話。課標(biāo)要求語文課堂必須為學(xué)生搭建語文體驗和實踐的平臺，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變課堂中心，求得學(xué)習(xí)環(huán)境空間的開放，引導(dǎo)學(xué)生通過課內(nèi)外的結(jié)合，理論與實踐的結(jié)合，獲得現(xiàn)代社會所需的語文實踐能力。在開放的課堂形式下，學(xué)語文不但是收獲知識，更是學(xué)學(xué)做人，在智力的同時放飛心靈，從而促進(jìn)學(xué)生人格的自我完善與語文素養(yǎng)的綜合發(fā)展。
4. 對語文學(xué)習(xí)環(huán)境的沖擊
從單一的學(xué)習(xí)教育，過渡為正規(guī)學(xué)校學(xué)習(xí)以及學(xué)校以外整個社會，生活各方面多層次的學(xué)習(xí)。杜威曾說：“學(xué)習(xí)即社會，教育即生活?！?新課程理念下的學(xué)習(xí)環(huán)境也發(fā)生了變化。當(dāng)代信息技術(shù)提供了一個更為廣闊的學(xué)習(xí)環(huán)境。教育教學(xué)評價制度的更為多元化，以適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要。
總之，“語文素養(yǎng)”新理念的提出，較之“語文素質(zhì)”更具創(chuàng)新性，動態(tài)的合理性、前瞻性?！罢Z文素養(yǎng)”的提出更有利于學(xué)生人格的發(fā)展，也更有利于教育的良性發(fā)展。
二、聯(lián)系
1．基礎(chǔ)的同一性
“語文素質(zhì)”強(qiáng)調(diào)知識、技能的基礎(chǔ)地位，而“語文素養(yǎng)”也關(guān)注語文知識、技能的基礎(chǔ)培養(yǎng)，但同時包含思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度價值觀。
2.繼承的同一性
“語文素質(zhì)”和“語文素養(yǎng)”都具有對人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的繼承性。都有對傳統(tǒng)文化知識中蘊(yùn)含的人文精髓的汲取。只不過，語文素養(yǎng)還強(qiáng)調(diào)后天訓(xùn)練、熏陶，動態(tài)接受新事物、新信息、新知識。
3.人文性的同一
語文的重要特征是人文性和工具性的同一，“語文素質(zhì)”和“語文素養(yǎng)”都包括掌握人文科學(xué)知識，發(fā)展人文能力和形品格（人文精神），弘揚(yáng)科學(xué)精神的內(nèi)涵。
4.育人功能的一致性
第8篇：普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文
一、作者文本與文本的理解
此次論爭，一個焦點問題就是對《背影》內(nèi)涵的解讀，是像韓軍老師所主張的那樣，是“無限傳承的生命故事”，是“生命不息的中國家庭、家族甚至民族故事”，表達(dá)生命“匆匆促促，虛幻短暫”的感覺，①還是像劉永康等老師所堅持的那樣，“對《背影》‘父慈子孝’的傳統(tǒng)認(rèn)識是不能顛覆的”。②對于這樣的論爭，簡單地肯定誰或否定誰都是不妥的。文藝?yán)碚摻?jīng)過上千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了作者中心、文本中心和x者中心這三種體系完備的文本解讀方法，所以，從文藝?yán)碚摰囊暯莵砜?，不要說從《背影》中看到生命的虛幻，就是當(dāng)年那個說“父親違反交通規(guī)則”的觀點也沒有什么不妥之處。但我們在此必須要強(qiáng)調(diào)的是，本次的《背影》之爭，不是文藝之爭，而是教學(xué)之爭，所以，我們必須要用教學(xué)的視角來觀照《背影》，而這也就意味著我們必須從教育價值、學(xué)生培育的角度來看問題。也即，在教學(xué)中我們的任務(wù)不是去辨析《背影》主題之生命虛幻說或父慈子孝說的正確與否，而是利用作者文本與讀者文本的固有屬性為語文教學(xué)服務(wù)。
語文教學(xué)的核心任務(wù)之一就是提高學(xué)生對語言文字的理解能力，而按照我們的設(shè)計，這一理解能力的培養(yǎng)多是通過對一個又一個文本的理解來實現(xiàn)的。于是，單個文本的理解就成為學(xué)生理解能力培養(yǎng)的重要途徑。不過，按照文藝?yán)碚摰慕忉?，文本是有作者文本與讀者文本之分的，作者與讀者對文本的理解可以判然有別，并且無法辨析其正誤。這就給文本教學(xué)設(shè)置了難題，在教學(xué)中，我們對文本的理解該以誰為是又判誰為非呢？本次的《背影》內(nèi)涵之爭，其實正是這一文藝?yán)碚撾y題在教學(xué)領(lǐng)域的一個投影。韓軍老師從《背影》中讀出了生命的傳承與虛幻，從讀者文本的角度來看，這其實是一個很有創(chuàng)意的解讀，而劉永康老師則堅稱，“對《背影》‘父慈子孝’的傳統(tǒng)認(rèn)識不能顛覆”，并舉出1947年朱自清關(guān)于《背影》寫作的解釋來證明自己的觀點，這基本上屬于對作者文本的維護(hù)。這一尷尬局面導(dǎo)致了老師群體的嚴(yán)重分歧。可以想見的是，這一問題不解決，類似于《背影》這樣的爭論還將長期存在，那么，學(xué)生理解能力的培養(yǎng)也將長期無法扎扎實實地進(jìn)行。
其實，追蹤一下文本闡釋史就會發(fā)現(xiàn)，早在1967年美國學(xué)者赫施就發(fā)現(xiàn)了這一矛盾并提出了解決的思路。“在赫施看來，人們一般所說的對同一文本的理解歷史地發(fā)生著變化，即伽達(dá)默爾所說的理解的歷史性，這并不是指文本作者的原初含義生了變化，而是文本的意義發(fā)生了變化”。③赫施提出，作者創(chuàng)作的文本，既有其固定不變的“含義”，也有其移易不居的“意義”?！斑@特定的含義就存在于作者用一系列符號系統(tǒng)所要表達(dá)的事物中”，而“意義則是指含義與某個人、某個系統(tǒng)、某個情境或與某個完全任意的事物之間的關(guān)系”。④“含義”是作者所要表達(dá)的內(nèi)容，它被作者以社會約定俗成的語言固定下來，具有不可移易的唯一性。而意義則是讀者對文本含義的反應(yīng)，其具體內(nèi)容與讀者個人的思想、立場以及所處的時代等各方面的因素有關(guān)。也就是，意義體現(xiàn)為伽達(dá)a爾所說的效果歷史，隨著時代、隨著闡釋主體的變化而變化。可以看到，赫施的文本“含義”理論為文本的理解提供了一種確定性，它保證了哈姆萊特永遠(yuǎn)也不可能變成堂吉訶德。在漫長的作者中心時代這種確定性就一直是文本理解的標(biāo)準(zhǔn)，而且，這一標(biāo)準(zhǔn)完全符合人們的文本理解習(xí)慣。這樣，教學(xué)中遇到文本理解分歧時我們就可以高舉作者文本，帶領(lǐng)學(xué)生一起去探索作者的寫作意圖，從而決斷其理解的正誤。這就是《背影》中“父慈子孝”主題的教學(xué)價值所在。
二、讀者文本與學(xué)生主體性的凸顯
此次論爭的另一個焦點就是韓軍老師的課堂導(dǎo)引方式。張卓君老師認(rèn)為韓軍的導(dǎo)引是個“封閉式結(jié)構(gòu)”，“即使學(xué)生答出了‘不和諧’的答案，老師也會巧妙地引導(dǎo)出‘理想’的答案”。⑤邢小雷老師則更進(jìn)一步指出，《背影》中的“很多問題都是非此即彼的二元提問或必須按照教師思路進(jìn)行回答的誘導(dǎo)式提問”。⑥李華平教授則直接說《背影》一課“鋪天蓋地的是他的強(qiáng)勢灌輸”。⑦
表面看來，這里談的都是教與學(xué)的關(guān)系問題，但稍加分析就可以發(fā)現(xiàn)，其根源卻是對讀者文本的理解。顯然，韓軍老師對《背影》進(jìn)行了深入的研究，形成了自己的讀者文本，并把它作為課堂教學(xué)的主體內(nèi)容與學(xué)生分享。這是一種很普遍的做法，語文老師誰不喜歡在課堂上向?qū)W生宣講自己的發(fā)現(xiàn)？吳小如老師曾經(jīng)自豪地對學(xué)生說，“我只講我自己的觀點和我對古人著作的理解”⑧。既然是普遍現(xiàn)象，為什么韓老師一講就被人詬?。课乙詾檫@涉及到對讀者文本地位的認(rèn)識以及對分享時機(jī)的把握。
相較于作者文本，讀者文本的外延近乎無邊無際。羅蘭?巴特一貫強(qiáng)調(diào)，閱讀都是即時性的，閱讀時“所有細(xì)節(jié)都似曾相識：它們來自人所熟知的符碼，但是它們之間的關(guān)聯(lián)卻是獨(dú)特的，這種獨(dú)特的關(guān)聯(lián)使得漫步處于某種差異之中，而差異只能作為差異才可重復(fù)”⑨。面對文本，所有讀者都會形成自己與眾不同的讀者文本，這一點，已為文藝?yán)碚摻缢毡榻邮?。不過，我們這里要討論的不是文藝?yán)碚搯栴}，而是要就此延展開去，追問一下，在《背影》等文本教學(xué)中這些各有差異的讀者文本其功能是什么？
在此，我們不由地會想起“父親違反交通規(guī)則”這一讀者文本來。說實話，這一文本解讀的確與眾不同，既偏離朱自清的本意，又不同于傳統(tǒng)視角的父慈子孝說，也不同于社會學(xué)分析的貧寒知識分子窘境說，是完完全全的獨(dú)立解讀。這一解讀，撕開了朱自清所創(chuàng)造的意境，直接以自己所熟悉的交通規(guī)則作為評判標(biāo)準(zhǔn)，得出了自己的文本理解。當(dāng)年，它剛一面世，就在語文界引起軒然大波?，F(xiàn)在，重新面對這一讀者文本，我們至少可以說，在這一次文本解讀中，這位同學(xué)已經(jīng)顯示出了自己與眾不同的主體存在。讀者文本是學(xué)生個性的形成基礎(chǔ)，是學(xué)生主體凸顯的標(biāo)志。我想，這就是學(xué)生之讀者文本形成的意義所在。
教師也有自己的讀者文本，那么他是不是也要像學(xué)生那樣凸顯自己的主體價值呢？這其實是個不言自明的問題。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展學(xué)生的地方，從來沒有人說過，學(xué)校的根本目的是培養(yǎng)教師，因而在文本教學(xué)中無視學(xué)生文本的存在，而只顧闡述教師自己的文本理解，這一做法顯然不太可取。韓老師的文本解讀如此深刻，但其《背影》教學(xué)卻遭到了那么多的批評，其根本原因就在這里，前述張卓君等老師也正是抓住了這一點而展開批評。
如此說來，教師讀者文本的有無似乎就變得有些無足重輕，但我們平常都在倡導(dǎo)老師深入鉆研教材挖掘文本內(nèi)涵，這兩者顯然有些矛盾。這一問題不解決，必然會導(dǎo)致老師思想的混亂。其實，說教師不需要自己的讀者文本又是個誤解。我們都知道，教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，葉圣陶先生更是總結(jié)出了“導(dǎo)”這一促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的主要教學(xué)方式，其具體論述大家?guī)缀醵级炷茉?。一個“導(dǎo)”字，道盡了師生兩個讀者文本的不同地位，即學(xué)生的讀者文本是主體，教師的讀者文本則居于輔佐的地位。只不過，這一輔佐不是被動的“備顧問”，而是主動的引導(dǎo)。其具體操作，葉圣陶先生在70多年前也已經(jīng)說得很明確，“其有不合，則為之訂正；其有未及，則為之補(bǔ)充；其有弗及，則為之闡發(fā)”⑩。教師在文本教學(xué)中的所有作為都本于學(xué)生的讀者文本，就其勢而作，順其勢而為，以期學(xué)生能更全面深刻地理解文本。要想做好這一工作，教師當(dāng)然要有自己的讀者文本，而且其視域越寬理解越全面深刻越好。就此而言，韓軍顯然只做到了一半，他的文本解讀很深刻，視域也很寬闊，但在兩個文本關(guān)系把握上還有些欠缺，教學(xué)過程中引的稍多，導(dǎo)得不夠。
三、教者文本與文本教育價值的全面挖掘
有論者指出，韓李二人的分歧在于他們對《背影》的理解差異，一是基于課程與教學(xué)論理解《背影》，一則從文本解讀學(xué)角度理解。？？？也有論者認(rèn)為，他們的差異在于，一是從文學(xué)角度理解，一是從語言角度理解。？？？這些分析固然深化了我們對分歧的認(rèn)識，可同時也揭示了另外一個更大的問題，就是語文似乎有好多個，既有語言語文，也有文學(xué)語文，還有文本解讀學(xué)語文。
為什么會有這樣一些奇怪的語文？筆者以為，這與我們長期缺乏語文學(xué)科意識、未能從整體上把握語文有關(guān)。語文自上個世紀(jì)初立科，可直到現(xiàn)在，關(guān)于語文的定義還是那句“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性實踐性課程”，？？？或“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。？？？雖明確了“運(yùn)用”這一核心任務(wù)，但對學(xué)科內(nèi)容則語焉不詳，難以有效指導(dǎo)語文教學(xué)。
如何從學(xué)科視角把握語文？筆者以為其要點有四：一是要把握語文學(xué)科的“語言”立足點，二是要把握語文學(xué)科“理解與運(yùn)用語言”這一核心任務(wù)，三是要從宏觀上把握語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，四是把上述理解有機(jī)地滲透到每一個具體的教學(xué)文本中，激活文本所有的教育元素，使之全面反映語文學(xué)科的總體要求。
和文學(xué)、語言學(xué)和文本解讀學(xué)等學(xué)科一樣，語文也立足于“語言”這一片土地。早在上個世紀(jì)60年代，葉圣陶先生即已明確提出“語文就是語言”的論斷。？？？不過，與其他學(xué)科不同的是，語文以語言的理解與運(yùn)用為核心任務(wù)，從而與文學(xué)等其他學(xué)科保持了距離。并且，語文以“理解與運(yùn)用”作為剖析語言原料倉庫的利器，尋找能幫助自己完成任務(wù)的內(nèi)容，建立自己的學(xué)科框架。作為后起者，語文學(xué)科的這一趟語言之旅必然會踩過文學(xué)等其他學(xué)科當(dāng)年的腳印，甚至從其他學(xué)科的八寶囊中發(fā)現(xiàn)自己需要的東西，如文本意義的理解，它既是文學(xué)用以揭示自身奧妙的基礎(chǔ)，也是語言學(xué)分析意義產(chǎn)生與傳播的重要憑借，還是文本解讀學(xué)的根本任務(wù)。這大約就是從文學(xué)等學(xué)科視角也可以看到語文內(nèi)容的根本原因，不過，我們必須要注意的是，從其他視角雖然也可以看到諸如文本意義理解之類的語文內(nèi)容，但其他視角對這些材料的理解與關(guān)注點都不一樣，其取舍自然也不會相同。再就是，由此只能見到部分的語文，而不可能見到其全部，所以，要想全面準(zhǔn)確把握語文，還是要牢牢抓住“理解與運(yùn)用”這一使語文區(qū)別于其他學(xué)科的利器，劃出屬于自己的勢力范圍。
這一勢力范圍怎么劃？朱自清早在1925年就指出了獨(dú)當(dāng)之任加教育責(zé)任的方法。獨(dú)當(dāng)之任為“國文科所特有”，教育責(zé)任則“與他科相共”。？？？歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)告訴我們，語文學(xué)科的獨(dú)當(dāng)之任主要包括“識字、經(jīng)典積累以及文本內(nèi)容及其形式的理解、鑒賞與運(yùn)用”？？？，至于教育責(zé)任，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》已經(jīng)明確了9個方面25個細(xì)目的內(nèi)容框架。這兩者相加，就構(gòu)成了語文學(xué)科的主體教學(xué)內(nèi)容。這就是對語言學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的宏觀把握，然而，真正的語文教學(xué)路徑卻是從《背影》這樣的一個個文本開始的，通過每一個具體文本的教學(xué)來落實語文學(xué)科的各種要求。這就要求老師要胸懷語文全局，并根據(jù)具體文本內(nèi)容以及形式的不同特點，斟酌處理識字、文本理解等獨(dú)當(dāng)之任的具體安排，精心布局審美教育、家國情懷、個性發(fā)展等教育責(zé)任的具體落實，使每一個具體的教學(xué)文本都成為既能充分體現(xiàn)學(xué)科要求又能充分發(fā)揮文本教育特長的獨(dú)特的這一個。此時，這一文本就既不是作者文本，也不是普通的讀者文本，而是全面體現(xiàn)和貫徹語文教育價值的教學(xué)文本。在教學(xué)中，精心編織這種帶有獨(dú)特教育價值蘊(yùn)含的教學(xué)文本，應(yīng)當(dāng)是我們語文老師的基本努力方向。
[本文是2013年教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“高師院校學(xué)科教學(xué)論課程與基礎(chǔ)教育有效對接的研究”研究成果（13YJA880041）]
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參考文獻(xiàn)
①韓軍：《生之背，死之影：不能承受的生命之輕》（上），載《語文教學(xué)通訊》2012年第1期B版。
②劉永康等：《回到語文教學(xué)的正確軌道上來》，載《語文教學(xué)通訊》2014年第11期B版。
③④赫施：《解釋的有效性?前言》，王才勇譯，生活?讀書?新知 三聯(lián)書店1991年12月版。
⑤？？？張卓君：《韓李之爭，分歧何在》，《中學(xué)語文》，2016年第1期。
⑥邢小雷：《由論引發(fā)的五點思考》，《中學(xué)語文》，2015年第6期。
⑦李華平：《迷失在學(xué)科叢林的語文課》，《語文教學(xué)通訊》，2014年第10期B版。
⑧吳小如：《古文精讀舉隅?重印后記》，天津古籍出版社2002年版。
⑨羅蘭?巴特：《從作品到文本》，楊庭曦譯，周韻、周憲校，《外國美學(xué)》第二十輯，第340頁。
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？？？陳浩、李清華：《韓李之爭：在語文教育的歧路口》，載《中學(xué)語文》2016年第2期。
？？？中華人民共和國教育部制訂《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版），北京師范大學(xué)出版社2012年版，第1頁。
？？？中華人民共和國教育部制訂：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2003版），北京師范大學(xué)出版社2003年版，第1頁。
？？？中華函授學(xué)校編：《語文學(xué)習(xí)講座叢書（一）》，商務(wù)印書館，1980年版，第6頁。
？？？朱自清：《中等學(xué)校國文教學(xué)的幾個問題》，顧黃初、李杏保：《二十世紀(jì)前期中國語文教育論集》，四川教育出版社1991年版，第353頁。
第9篇：普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：研究性教學(xué)；研究意識；探究氛圍
語文研究性學(xué)習(xí)是區(qū)別于研究型課程一種學(xué)習(xí)方式。以課題為核心的小組組合形式具有集中性和靈活性的特點，操作中要樹立系統(tǒng)觀念，研究過程體現(xiàn)出自主性和漸進(jìn)性，以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過程中，教師與學(xué)生之間仍然存在“教”與“學(xué)”的關(guān)系，其成功實施有賴于教師的引領(lǐng)與參與，重視對學(xué)習(xí)過程的動態(tài)綜合評價，評價主體多元。
一、高中語文研究性學(xué)習(xí)的作用
1.增強(qiáng)學(xué)生的社會性需要。
（1）激發(fā)學(xué)生求知的需要。學(xué)生從事高中語文研究性學(xué)習(xí)，會感覺到它幾乎是一種全新的學(xué)習(xí)方式，高中語文研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程的開放性、學(xué)習(xí)主體的自主性、學(xué)習(xí)特點的探究性、學(xué)習(xí)活動的實踐性等一般學(xué)生都是比較陌生的，這將大大激發(fā)學(xué)生的求知需要。
（2）培養(yǎng)學(xué)生的交往需要。高中語文研究性學(xué)習(xí)致力于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和能力這一現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。學(xué)生交往需要的滿足不僅可以使其個性得到健康的發(fā)展，而且可以使合作學(xué)習(xí)小組成員之間乃至合作學(xué)習(xí)小組之間增加相互了解與相互信任，學(xué)會寬容和溝通，學(xué)會協(xié)作和分享，而合作意識和能力只有在小組合作、與人交往的實踐過程中才能得到鍛煉。高中語文研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)和合作探究的要求都能夠促進(jìn)學(xué)生交往需要的培養(yǎng)。
（3）增強(qiáng)學(xué)生的成就需要。心理學(xué)研究表明，成就需要是后天習(xí)得的結(jié)果。學(xué)生積極主動地進(jìn)行高中語文研究性學(xué)習(xí)，做他們認(rèn)為對于自己是重要的或有價值的事，并努力達(dá)到預(yù)期的目的，這就是成就需要的體現(xiàn)。學(xué)生持之以恒地開展研究性學(xué)習(xí)，就會不斷增強(qiáng)成就需要。
2.培養(yǎng)科學(xué)探究的興趣。
興趣是人的認(rèn)識需要的心理表現(xiàn)，它使人對某些優(yōu)先給予注意，并帶有積極的情緒色彩。樹立語文學(xué)習(xí)的研究態(tài)度。研究不是一個領(lǐng)域，而是一種對待未知事物的態(tài)度，有了這種態(tài)度，學(xué)習(xí)中就會永遠(yuǎn)充滿著好奇、懷疑的因素，永遠(yuǎn)洋溢著探究、揭秘的熱情，永遠(yuǎn)享受著創(chuàng)造、成功的喜悅?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要著力培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已有一定的閱讀表達(dá)能力和知識文化積累，促進(jìn)高中生探究能力的發(fā)展應(yīng)該成為高中語文課程的主要任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生積極參與高中語文研究性學(xué)習(xí)活動，能夠使學(xué)生增強(qiáng)探究意識，學(xué)習(xí)探究方法，學(xué)習(xí)科學(xué)思維、學(xué)習(xí)科學(xué)精神、激發(fā)探究的潛能，培養(yǎng)科學(xué)探究的興趣。
3.促使學(xué)生樹立正確的價值觀。
價值觀是人們用來區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。它通常是充滿著情感和意志的。高中語文研究性學(xué)習(xí)過程實際上是學(xué)生積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。高中語文研究性學(xué)習(xí)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生重視感受、重視鑒賞、重視思考、重視領(lǐng)悟，在這一學(xué)習(xí)活動之中始終伴隨著豐富的情意活動，在學(xué)生自主探求研究的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，在小組合作探究及全班交流匯報以至爭論辯駁的氛圍中，學(xué)生的就會逐漸產(chǎn)生積極的情感、形成正確的態(tài)度，樹立正確的價值觀。
二、實施研究性教學(xué)的方法
1.教師要轉(zhuǎn)變觀念，樹立以生為本的思想，注重學(xué)生的主體地位。
傳統(tǒng)語文教學(xué)，即使是采用了問答式教學(xué)模式的啟發(fā)式教學(xué)，表面看來，學(xué)生需要思考才能回答出教師的問題，但那些問題都是教師早就設(shè)計好的，學(xué)生還是跟著老師的思維走。所以啟發(fā)式教學(xué)的本質(zhì)仍是以教師為主體，而剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，自然無法調(diào)動學(xué)生積極思維，更談不上對學(xué)生創(chuàng)造性思維、探究能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)了。所以開展研究性學(xué)習(xí)也就勢在必行了。研究性學(xué)習(xí)把課堂真正還給了學(xué)生，所以要開展好研究性學(xué)習(xí)，教師首先必須轉(zhuǎn)變舊教學(xué)觀念，樹立以生為本的思想，從知識的權(quán)威傳授者轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、參與者。所以說，高中語文研究性學(xué)習(xí)必須注重學(xué)生的主動參與，否則學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，研究性學(xué)習(xí)也就純粹成了一種形式了
