思政教學(xué)創(chuàng)新精選(九篇)

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第1篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

關(guān)鍵詞：高職院校;思政教育方法;思政教育方法的創(chuàng)新

一、高職院校學(xué)生思政教育方法創(chuàng)新的必要性

（一）適應(yīng)文化開放的全球化大環(huán)境。在全球化背景下，隨著我國改革開放的不斷深入，對外開放程度的不斷加深，各種思潮紛紛涌入，使民眾的思想觀念日趨多元化。西方資產(chǎn)階級思想文化和價值觀念在不斷滲透和擴張，極大地沖擊著我國主流文化，這必將對高職院校學(xué)生的思想信念、道德觀念產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，在教育過程中培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強學(xué)生的判斷、選擇和適應(yīng)能力，更好的提高高職院校學(xué)生思政教育的效果。

（二）促進(jìn)高職學(xué)生人格的全面發(fā)展。教育的任務(wù)是在于教書育人。教育者不僅要教他們掌握知識，還要學(xué)會教他們學(xué)會如何做人，將大學(xué)生培育成為有素質(zhì)、有知識的年輕人是高校思政教育者的重要使命。因此，通過創(chuàng)新高職院校學(xué)生思想政治教育方法，積極提高思政教育者的自身素質(zhì)，使其在教育過程中堅持教書與育人相結(jié)合、充分尊重學(xué)生主體地位，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，將思政教育滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中去，對其形成潛移默化的作用，從而不斷促進(jìn)高職院校學(xué)生人格的全面發(fā)展。

（三）加強高職院校學(xué)生思政教育的實效性。在新形勢、新情況下，傳統(tǒng)的思政教育方法的實效性正逐漸弱化，因此，要做到與時俱進(jìn)，不斷加強高職院校學(xué)生思政教育的實效性，確保思政教育的作用能夠落到實處。

二、高職院校學(xué)生思政教育存在的問題

（一）思政教育方法單一，缺乏多樣性。主要體現(xiàn)為以下幾個方面：理論知識的灌輸多于實踐活動的運用;教師的說服多于學(xué)生信息的反饋;理性的教育多于雙方情感的交流;針對大眾的教育多于針對個人的教育;單向的說教多于雙向的互動交流;教師的理想教育多過對學(xué)生的實際需求的關(guān)心。

（二）師資隊伍素質(zhì)有待提高。首先，我國現(xiàn)階段高職院校學(xué)生思政教育者專職教師數(shù)量比兼職數(shù)量少，兼職教師隊伍的職稱結(jié)構(gòu)也不合理，層次偏低;其次，高職院校的特殊性決定學(xué)校需要精通專業(yè)理論知識與實踐能力的全能型教師，但現(xiàn)實中卻緊缺;再次，雖然這些教育者接受過專門的課程學(xué)習(xí)，取得了相應(yīng)的學(xué)歷和學(xué)位，但由于部分教育者缺乏人格影響力，政治素養(yǎng)較低、業(yè)務(wù)能力不足、知識水平也有限，因此不能很好的對學(xué)生進(jìn)行思政教育。

（三）對學(xué)生的主體地位的忽視。當(dāng)前，部分高職院校所采取的一味灌輸?shù)慕逃椒ㄍ耆鲆暳藢W(xué)生的主體地位， 試圖通過片面的灌輸促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不考慮學(xué)生的主觀情感需要。這種灌輸法的教育只是一種為了完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)而不斷簡單重復(fù)的機械式教育，學(xué)生容易產(chǎn)生反感情緒，從而滋生逃課、叛逆等行為。這種對學(xué)生主體地位的忽視也是導(dǎo)致高職院校學(xué)生思政教育處于尷尬的境地的原因之一。

三、高職院校學(xué)生思政教育方法創(chuàng)新途徑

（一）培育一批優(yōu)秀的思政教育者。一是要通過不斷的學(xué)習(xí)鉆研精通專業(yè)知識，擁有廣博的知識，來增強教學(xué)的科學(xué)性。二是要不斷更新教育的思想和觀念，拓寬教學(xué)的視野，不要墨守陳規(guī)，作繭自縛，而束縛了原本該充滿生趣的課堂，應(yīng)該要力圖增加課堂的新穎性和開放性，開辟一條教學(xué)的新思路，不斷改革和創(chuàng)新教學(xué)方式方法，將理論與實踐進(jìn)行結(jié)合，提高課堂的吸引力和說服力。

（二）改進(jìn)思政教育教學(xué)方法。一是由灌輸式向互動式的轉(zhuǎn)變。為了適應(yīng)新形勢下大學(xué)生的心理和思想特征，高職院校學(xué)生思政教育工作在灌輸理論知識的同時，更應(yīng)注重思想的滲透，將思政教育滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，從而不產(chǎn)生排斥感，要注重把傳統(tǒng)的單向“灌輸式”教學(xué)方式轉(zhuǎn)變成師生雙向交流的“互動式”方式，將知識與觀念潛移默化的滲透到學(xué)生腦中，不斷啟發(fā)學(xué)生，讓他們積極參與討論與研究。二是由單一向多樣化的轉(zhuǎn)變。首先要充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生干部、學(xué)生黨員的作用，通過同學(xué)之間親密的溝通交流，再通過學(xué)生干部和黨員的及時反饋使老師更了解學(xué)生的思想情況。其次，老師可以通過與學(xué)生家長保持密切聯(lián)系，向家長反饋學(xué)生的情況，家長作為是學(xué)生生活中最親密的人，要主動關(guān)心孩子在校的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展情況，加強家長的教育功能，讓家長也參與到思政教育中來，這將會更有利于學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。最后再結(jié)合教師的引導(dǎo)和強化作用，使高職院校學(xué)生思政教育工作能夠達(dá)到最初所預(yù)期的效果。三是由強制約束向積極引導(dǎo)轉(zhuǎn)變。要改變高職院校一味強制約束學(xué)生各種行為的做法，對學(xué)生進(jìn)行充分和耐心的引導(dǎo)和管理。在現(xiàn)實生活中，部分高職院校學(xué)生思政教育工作者的做法卻有所局限，往往只將目光停留于學(xué)生的日常行為及遵紀(jì)守法方面，在引導(dǎo)工作方面做得還不夠深入和細(xì)致，導(dǎo)致思政工作的重心從塑造和教育學(xué)生變成了以防學(xué)生發(fā)生事故，各種鬧事的看管工作。隨著學(xué)生的自主意識和自主能力的逐漸增強，對學(xué)生的這種強制約束的方法應(yīng)有所改變，對學(xué)生的不良行為進(jìn)行積極引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

一、大學(xué)生思想政治教育和心理健康教育協(xié)同創(chuàng)新的作用

（一）推動創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)

新時代國家的現(xiàn)代化建設(shè)對人才的需求是巨大的，而創(chuàng)新型人才必不可少。創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，擁有強烈的責(zé)任感和使命感，為國家的建設(shè)和發(fā)展奉獻(xiàn)的人。他們的主要特點是學(xué)識豐富、目標(biāo)堅定、敢為人先、勇于擔(dān)責(zé)等。高校思想政治教育和心理健康教育協(xié)同創(chuàng)新的培養(yǎng)目標(biāo)與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標(biāo)一致。而相比于傳統(tǒng)教育模式，高校思想政治教育和心理健康教育協(xié)同創(chuàng)新跨越了學(xué)科之間的界限，有利于解決實際生活中面臨的跨學(xué)科問題，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

（二）拓展高校不同學(xué)科的結(jié)合方式

大學(xué)生心理健康教育是思想政治教育的重要一環(huán)，但兩者屬于兩個不同的學(xué)科，其協(xié)同創(chuàng)新可以為跨學(xué)科研究提供一個模式。關(guān)于思想政治教育和心理健康教育協(xié)同創(chuàng)新模式的研究成果非常豐富，但大多數(shù)強調(diào)的是兩者的互補和結(jié)合。本課題的研究更注重將兩者的協(xié)同創(chuàng)新視為一體，對這一新的內(nèi)容進(jìn)行全方位的探索，以期達(dá)到育人效果最優(yōu)化。在協(xié)同創(chuàng)新的要求下，高校思政教師承擔(dān)的責(zé)任會越來越多。思政教育不能只是知識的灌輸，還應(yīng)當(dāng)是情感的共鳴，這對思政課教師的要求不僅僅是課堂教學(xué)，還需要教師學(xué)習(xí)心理學(xué)知識。同樣，對心理健康課教師的要求也會越來越高。他們不僅要解決學(xué)生的心理困擾，還要傳遞愛國情懷、民族精神、社會主義核心價值觀等，在潛移默化中激發(fā)學(xué)生的正能量。思政教育團(tuán)隊和心理健康教育團(tuán)隊的同心協(xié)力，是高校思想政治教育和心理健康教育協(xié)同創(chuàng)新的根本動力，這需要打破學(xué)科之間嚴(yán)格的界限，進(jìn)行相互合作、共同創(chuàng)新。

二、大學(xué)生思想政治教育和心理健康教育內(nèi)容的結(jié)合

（一）促進(jìn)高校思想政治教育中的情感認(rèn)同

心理學(xué)對情感的定義為：人對于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗。大學(xué)生對于思想政治教育產(chǎn)生情感認(rèn)同，也就是說，大學(xué)生在情感上相信高校思想政治教育的內(nèi)容、形式和目的符合他們自身的需求。這就使得他們在日常生活中，在對社會事務(wù)的評價中，自覺從思想政治教育內(nèi)容出發(fā)，從有益于人民和社會的角度出發(fā)，做出正確的判斷和選擇。高校思想政治教育內(nèi)容中所包含的民族精神、時代精神，以及基于中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會主義理想，能夠從情感上使大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而逐步影響和促進(jìn)大學(xué)生形成正確認(rèn)識世界和改造世界的思維框架。例如，講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程時，以“2020年發(fā)生的喀喇昆侖戍邊英雄事跡”為切入點，使學(xué)生直觀地感受戍邊戰(zhàn)士為維護(hù)國家安全而寧灑熱血、不失寸土的英雄氣概。在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從實際出發(fā)，思考自己應(yīng)如何從小處著眼，真正把愛國落實到日常生活中而不是空喊口號。如可以在課堂討論環(huán)節(jié)，針對網(wǎng)上出現(xiàn)的一些詆毀戍邊烈士的言論，讓學(xué)生在了解《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》的基礎(chǔ)上，規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)言論，自覺維護(hù)英雄形象。在課后作業(yè)中，讓學(xué)生說出自己的感受，以及如何在日常生活中遵紀(jì)守法、尊重英雄烈士，傳播正能量。在《形勢與政策》課程中，以愛國主義為專題，著重講述青年大學(xué)生應(yīng)如何愛國。如可以烈士肖思遠(yuǎn)的事跡為導(dǎo)入點，更容易引起學(xué)生的情感共鳴，講述身邊人的故事也更容易使學(xué)生產(chǎn)生代入感。以英雄事跡為主題，開展討論，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)愛國情懷。接著，可以講解中國特色社會主義取得的重大成就，讓學(xué)生明白中國特色社會主義的建設(shè)來之不易，和平來之不易，讓青年學(xué)生承擔(dān)自身的使命，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?？傊楦姓J(rèn)同可以促使大學(xué)生主動接受思想政治教育的內(nèi)容，最終成為大學(xué)生自身實踐的直接意志。

（二）開展思想政治教育時心理咨詢面談技巧的應(yīng)用

第3篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

關(guān)鍵詞：教育理念;思想政治理論;教學(xué)模式

為了大幅度的去提高高等學(xué)校的思政課教育質(zhì)量，需要進(jìn)一步的對大學(xué)生思想政治教育體系進(jìn)行改革，培養(yǎng)大學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。許多高校都對思政課的實踐體系進(jìn)行了改革，就目前的改革階段來看，也取得了一定的成效和不小的成就。傳統(tǒng)的思政課實踐教學(xué)隨意性過強、形式單一、學(xué)生參與度低，對于以上問題通過制定相應(yīng)的解決措施，有效地區(qū)抓住高校思政課改革的突破口。

1創(chuàng)新教育理念對高校思政課教學(xué)改革的重要意義

在現(xiàn)代教育階段，高校思想政治理論課得到了廣泛的推行，許多學(xué)校對思政課進(jìn)行了新的改革。就目前的改革成果來看，大學(xué)生對于思想政治方面的教育得到了大幅度的提高，但是仔細(xì)的去分析課程的整體教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其中仍然存在著許多傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式。這些灌輸式的教學(xué)模式主要是以教師為中心，在思想政治理論課整體過程當(dāng)中，學(xué)生缺少獨立思考自主學(xué)習(xí)的機會。大多數(shù)的思想政治理論課老師學(xué)術(shù)性比較強，在講課的過程當(dāng)中說教氣息非常濃厚，所講解的內(nèi)容具有非常強的理論性。在整體的教學(xué)方式當(dāng)中，思想政治理論課的教學(xué)手段過于單一，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中經(jīng)常會感覺到疲勞，對于思想政治理論課的內(nèi)容有抵觸情緒，思想政治理論課育人的作用完全沒有發(fā)揮出來。在經(jīng)濟快速發(fā)展的大背景之下，國際上的各種思想進(jìn)行文化碰撞，多元化的文化在進(jìn)行融合，在不斷的發(fā)展過程當(dāng)中，思想文化發(fā)展的更加多元和多變。當(dāng)代的大學(xué)生獲取信息的渠道非常廣泛，并且年輕人的思維非常的活躍，自我的個性意識非常強，對于現(xiàn)下社會的一些熱點問題也具有自己不同的觀點。在這個文化多元化的社會當(dāng)中，言論自由受到了年輕人的追捧，當(dāng)代的大學(xué)生非常喜歡說出自己對于問題的想法，這些都和傳統(tǒng)枯燥的思政理論課相悖。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念當(dāng)中，教師一直是機械式的傳授知識，而學(xué)生則是被動的接收知識。如果一直沿用這種傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，那么勢必會嚴(yán)重影響學(xué)生對于思政理論課的學(xué)習(xí)積極性和主動性。思政教師必須要結(jié)合當(dāng)前的教育形式，不斷的去提高自己對于課程的理論水平和業(yè)務(wù)水平，此外還需要創(chuàng)新教學(xué)模式，緊跟時代創(chuàng)新和改革的大潮流。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人文精神，在對思政課程進(jìn)行講解的過程當(dāng)中融入時代的特色，多采取學(xué)生的意見，增強教學(xué)整體的時效性。

2創(chuàng)新教育理念下的高校思政課教學(xué)目標(biāo)及定位

高校思政課在創(chuàng)新教育的理念之下，主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人們精神，不斷的去強化思想政治課程的教育實踐目的。通過思想政治課程的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和提高學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生樹立較為健全的創(chuàng)新思維人格，提高大學(xué)生運用基本原理分析和解決實際問題的能力。

2.1培養(yǎng)創(chuàng)新意識

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中會主動的去發(fā)現(xiàn)問題，并且通過這點相應(yīng)的措施去解決問題，這種思維方式就是創(chuàng)新意識。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中充分的發(fā)揮自己的潛能，是創(chuàng)新意識當(dāng)中培養(yǎng)的心理取向，在高校的思政課程當(dāng)中包含許多領(lǐng)域的知識，其中所蘊含的人文社會科學(xué)知識和方法非常豐富。在思政課教學(xué)活動當(dāng)中，通過學(xué)習(xí)一些理論知識和實踐經(jīng)驗，可以不斷的去激發(fā)自身創(chuàng)新意識的養(yǎng)成。在思想政治課程教學(xué)的整體過程當(dāng)中，每一個學(xué)生所存在的學(xué)習(xí)差異都需要被尊重，在處理問題之前需要從多元化的角度去分析問題。在思政課程當(dāng)中需要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，由教師引領(lǐng)學(xué)生正確的去認(rèn)識社會的發(fā)展規(guī)律，分析國家的前途和命運，通過學(xué)習(xí)真正的意識到自身存在的社會價值。

2.2培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新感知力、創(chuàng)新記憶力、創(chuàng)新思維力、創(chuàng)新注意力、創(chuàng)新實踐力、創(chuàng)新想象力，這些都屬于創(chuàng)新能力，由此可見，創(chuàng)新能力是一種涉及范圍非常廣的綜合能力。當(dāng)學(xué)生具備了信息加工能力以及對待問題的分析能力時，這就說明這個學(xué)生已經(jīng)具備了創(chuàng)新能力，獨特的思維方法可以幫助創(chuàng)新思維的養(yǎng)成，通過實踐可以將創(chuàng)新的成果進(jìn)行完整的表達(dá)。思想政治課程在實踐的過程當(dāng)中，學(xué)生可以通過具體的行為，來檢驗自己對于掌握的理論知識程度。在不斷的實踐中去肯定自己以及否定自己，這樣才可以不斷的去舊的理論產(chǎn)生新的理論，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過不斷的實踐才可以辯證的看待理論。

2.3培養(yǎng)創(chuàng)新人格

高校思政課對創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，主要是使學(xué)生具有創(chuàng)新人文精神，在不斷的學(xué)習(xí)和實踐的過程當(dāng)中，對于自身的創(chuàng)新人文精神也會在不斷的健全和發(fā)展。通過思想政治課程的學(xué)習(xí)也可以完善自身，培養(yǎng)自己的責(zé)任感和使命感，在未來面對問題的時候能夠保持良好的心態(tài)，不斷地去健全自己的人格，培養(yǎng)自己堅韌頑強的性格。在思想政治課程教學(xué)的整體過程當(dāng)中，教師要激發(fā)學(xué)生對于知識的求知欲望和好奇心，循序漸進(jìn)的去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而去培養(yǎng)學(xué)生的自覺性和獨立性。在面對問題時首先要養(yǎng)成獨立解決的性格，用理論去驗證問題根源，在解決問題的過程當(dāng)中確立的堅定信念，真正的去踐行。

3創(chuàng)新教育理念下的高校思政課的教學(xué)模式改革

傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要以單項性知識傳授為主，目前國際上普遍認(rèn)同的教育方式就是研究式教學(xué)模式，研究式教學(xué)模式是一種新的課程形態(tài)。在思想政治課程教學(xué)的整體過程當(dāng)中，為了培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，相關(guān)學(xué)者充分的感受到了研究式教學(xué)模式的優(yōu)越性。在教學(xué)的過程當(dāng)中，不斷的去培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的理論思維能力，組織學(xué)生進(jìn)行自由學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主的去學(xué)習(xí)知識點，有效地提高了思政課教學(xué)的實效性。

3.1喚醒學(xué)生主體意識，樹立學(xué)生的主體地位

在現(xiàn)代的教學(xué)過程當(dāng)中，教師不應(yīng)該把自己定位于課堂的主體，而是要樹立學(xué)生的主體地位，不斷地去喚醒學(xué)生的主體意識。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，逐漸的去引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動的去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，鼓勵學(xué)生對于內(nèi)容和知識進(jìn)行質(zhì)疑。教師在教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)該歡迎各種觀點和見解，在理論的講解過程當(dāng)中去分享積累的研究體驗，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，激發(fā)學(xué)生對于思想政治課程的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

3.2設(shè)置具有開放性和前瞻性的課程內(nèi)容

總結(jié)思想政治課教學(xué)的經(jīng)驗，提高學(xué)生對于理論這是方便的掌握，設(shè)置具有開放性和前瞻性的思想政治課程內(nèi)容。教師應(yīng)該對理論知識進(jìn)行夯實的掌握，這樣在講解的過程當(dāng)中，才會給學(xué)生樹立較為完整的教學(xué)體系。教室應(yīng)該積極的去和學(xué)生分享和溝通當(dāng)下的社會熱點問題，不斷的將理論知識融入到實踐當(dāng)中。在思想政治課程教學(xué)的初始階段，教室應(yīng)該系統(tǒng)性的對思想政治課程的理論進(jìn)行介紹，然后引入一些社會熱點問題，迅速地將學(xué)生帶入到思想政治課堂當(dāng)中。學(xué)生們集思廣益會說出對于問題的不同觀點，鼓勵學(xué)生進(jìn)行討論和質(zhì)疑，對于問題一定要建立新思維，不要拘泥于傳統(tǒng)的思維模式當(dāng)中。培養(yǎng)學(xué)生用理論去分析問題，用來解決實際當(dāng)中存在的一些問題，在這個實踐和理論融合的過程當(dāng)中，才可以更好地去學(xué)習(xí)。

3.3建立思想政治理論研究小組

在思想政治課程開展的過程當(dāng)中，對于學(xué)生要進(jìn)行分組，小組之間進(jìn)行學(xué)習(xí)和競賽才可以提高學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)的過程當(dāng)中，一定要充分發(fā)揮黨政干部和共青團(tuán)干部的重要性，加大力度去開展育人德育實踐，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中遇到困難時，教師要積極的去提供一些解決困難的指導(dǎo)性建議。在組織學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，教室應(yīng)該引入立意深刻、涉及范圍廣泛的思想政治研究課題，學(xué)生們會根據(jù)自身的學(xué)習(xí)特點以及學(xué)習(xí)興趣，對問題所需要的資料進(jìn)行廣泛的收集。通過制定相應(yīng)的小組探究計劃，可以更加順利的開展較為規(guī)范性的研究，收集資料同學(xué)們可以利用一些課余的時間，在課下也可以互相進(jìn)行思考和交流。除此之外，小組課下還可以進(jìn)行一些調(diào)研，為問題的討論做好基礎(chǔ)工作，最后還可以準(zhǔn)備充分的思想政治課程理論報告。

3.4開展豐富的課外創(chuàng)新實踐活動

傳統(tǒng)的思想政治實踐教學(xué)模式過于枯燥，教學(xué)的形式也非常單一，為了調(diào)動起學(xué)生對于思想政治課程學(xué)習(xí)的積極性和主動性，需要開展豐富的課外創(chuàng)新實踐活動。在研究式教學(xué)模式的背景之下，學(xué)生通過小組學(xué)習(xí)可以主動的提出問題，對于問題通過小組之間的合作可以進(jìn)行解決。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，資料已經(jīng)不局限于學(xué)校的教材，學(xué)生可以通過上網(wǎng)查詢、詢問老師、社會調(diào)查以及社會實踐來獲得。學(xué)習(xí)小組還會開展豐富的社會調(diào)查和社會實踐，學(xué)生能夠真正的參與到主題教育活動當(dāng)中，深刻的去感受到思想政治對于生活的影響。通過開展豐富的課外創(chuàng)新實踐活動，可以有效的去培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，研究模式的思想政治課程包含的內(nèi)容非常豐富，其中還有形式多樣的創(chuàng)新實踐活動。知識競賽、專題報告、志愿服務(wù)、參觀革命圣地、校園文化活動、工廠農(nóng)村調(diào)查研究、社會實踐活動，這些都是思想政治課創(chuàng)新實踐活動。

4結(jié)語

為了大幅度的去提高高等學(xué)校的思政課教育質(zhì)量，許多高校都對思政課的實踐體系進(jìn)行了改革，大學(xué)生對于思想政治方面的教育得到了大幅度的提高。大多數(shù)的思想政治理論課老師學(xué)術(shù)性比較強，思想政治理論課的教學(xué)手段過于單一，在經(jīng)濟快速發(fā)展的大背景之下，當(dāng)代的大學(xué)生獲取信息的渠道非常廣泛。思政教師必須要結(jié)合當(dāng)前的教育形式，緊跟時代創(chuàng)新和改革的大潮流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人們精神，強化思想政治課程的教育實踐目的。

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第4篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

關(guān)鍵詞 獨立學(xué)院 思想政治理論課 教學(xué)模式創(chuàng)新

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

獨立學(xué)院作為一種獨特、新型的辦學(xué)形式，為合理有效地開發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是因為獨立學(xué)院存在諸多問題，這對于教育者來說面臨著巨大的挑戰(zhàn)，尤其是對思想政治教育的教師。思想政治理論作為一種社會意識形態(tài)，具有強烈的時代性、思想性和針對性。思政理論課教育的質(zhì)量及其實施的成效直接關(guān)系到我國高等教育的質(zhì)量。作為一名思政教師備感責(zé)任重大，為此，需要我們在教學(xué)中不斷努力與改進(jìn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式。

1 獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)面臨的問題

1.1 獨立學(xué)院師資力量比較薄弱

由獨立學(xué)院特點所決定，獨立學(xué)院主要受母體學(xué)校管理，所以思政教師大多是由母體學(xué)校委派過來任教，相比較而言，專職教師少得可憐。由母體學(xué)校委派過來的老師，他們本身已經(jīng)在母體學(xué)校擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，還要來回穿梭于兩個校區(qū)，路途奔波，難免會分散精力，他們只能保證完成教學(xué)，其他事情也無暇顧及。這樣，專職教師擔(dān)子巨大。除了要認(rèn)真?zhèn)湔n、講課，還有其他瑣碎的事情也只能由他們完成。而獨立學(xué)院成立的時間比較短，所面臨的問題也比較多，專職教師普遍年輕化，大多數(shù)教師并非師范院校畢業(yè)，教學(xué)經(jīng)驗不足，又沒有專門的老教師帶動他們發(fā)展，沒有老、中、輕混合梯隊的合理配置，年輕教師需要在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗，逐步探索，過渡期需要花大量的時間與精力。思政課教學(xué)所針對的對象是全校學(xué)生，而教師數(shù)量又有限，在這種情況之下，只能采用大班授課，一方面課堂難于管理，另一方面教師與學(xué)生交流困難，不能夠真正做到知己知彼，因勢利導(dǎo)，勢必影響教學(xué)效果。

1.2 獨立學(xué)院學(xué)生對思想政治理論課重視度不夠

由時代特征所決定，學(xué)生所接收的信息越來越廣，難免會受到負(fù)面因素的影響。當(dāng)今時代的學(xué)生都比較自我，不能夠客觀認(rèn)清自己，本來腦子里一無所有，還驕傲自大，覺得自己什么都會，結(jié)果一落實，什么都不知道。獨立學(xué)院的學(xué)生分兩類：一類是文理生，認(rèn)為自己在中學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)了這些課程，學(xué)習(xí)興趣低落，學(xué)習(xí)積極性、主動性不高，沒有“新鮮感”與“求知欲”，不認(rèn)真聽課，玩手機，跟老師玩“躲貓貓”；另一類是藝術(shù)生，所占的比例比較大，基礎(chǔ)薄弱，大多自由散漫，無組織無紀(jì)律，上課遲到早退，不帶課本，不尊重師長。青年學(xué)生追求功利化和實用化，很多學(xué)生都沒有認(rèn)識到思想政治理論的重要性，再加上思想政治理論本身的特點決定其理論說教比較多，存在理論與實際相脫節(jié)的問題，很多學(xué)生不知道學(xué)習(xí)思想政治理論對他們有什么用，比如學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在都什么年代了，馬克思、的思想都已經(jīng)過時了，為什么還讓我們學(xué)習(xí)這些過時的理論，有什么意義？所以抱著應(yīng)付的態(tài)度，混個學(xué)分，好順利畢業(yè)，而更熱衷于學(xué)習(xí)專業(yè)課，學(xué)習(xí)外語，學(xué)習(xí)技術(shù)，這讓思想政治教育老師情何以堪！

2 獨立學(xué)院思想政治理論課模式創(chuàng)新

2.1 創(chuàng)新教學(xué)方法與手段

（1）案例教學(xué)法。采用案例導(dǎo)入—問題討論—理論分析的教學(xué)方法，既激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又提高了學(xué)生分析和解決問題的能力。同時拓展了學(xué)生的知識面，提高了理論水平，真正做到理論與實際相結(jié)合。比如在講基本原理概論這門課程的第一章關(guān)于“矛盾的同一性與斗爭性的相互關(guān)系”時，我引入“引狼入室”的案例，同學(xué)們一聽到這個標(biāo)題就充滿了好奇，“狼”是“色狼”還是真正的狼，這個案例跟我們所講內(nèi)容又有什么關(guān)系，帶著一系列的疑問導(dǎo)入案例，讓同學(xué)們展開討論，從而使同學(xué)們在案例中真正體會并理解矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中所起的重要作用。

（2）“小老師”情境模擬法。為充分發(fā)揮學(xué)生的主動性與積極性，給定某一章節(jié)內(nèi)容讓他們詳細(xì)備課，然后模擬老師情境在講臺上講解。比如在基本原理概論課程教學(xué)中，第六章的第一節(jié)安排兩名學(xué)生來當(dāng)“小老師”給大家授課，課前我嚴(yán)格把關(guān)。首先要分配好任務(wù)與時間，讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)完成PPT的制作；之后，要先把關(guān)，包括PPT的修改與講課注意事項。因為我的嚴(yán)格要求，“小老師們”也不敢懈怠，認(rèn)真準(zhǔn)備，在講課的過程中難免也存在問題，但是總體效果還是非常不錯的。更重要的是幾個“小老師”都意識到當(dāng)老師的不易，通過“小老師”情境教學(xué)法的實施，讓學(xué)生也過一把老師的癮，在備課、講課的過程中掌握并深化相關(guān)理論和知識，端正了學(xué)習(xí)的態(tài)度，受益頗多。

（3）問題討論法。帶著問題進(jìn)課堂，聯(lián)系實際搞討論是思政課部老師探索教改路子的一種教學(xué)方法創(chuàng)新。 在《基本原理概論》課程教學(xué)中，我將每一章要聯(lián)系實際的問題梳理出來，在課堂上采取提問討論、專題討論、對手辯論和心得體會交流等形式，讓許多問題在課堂上得到了一定程度的解決。如“經(jīng)濟全球化的利與弊”、“結(jié)合學(xué)生自身的實際談?wù)効萍几锩鼘ψ约旱挠绊憽钡葐栴}，因為這些問題的提出是跟學(xué)生的生活是緊密相連的，所以學(xué)生有切身的體會，很多同學(xué)都積極主動舉手發(fā)言并暢所欲言，有時候就某一問題自然而然地展開辯論，課堂異?；钴S。

（4）鼓勵加分機制。楚天學(xué)院平時成績包括考勤、課堂互動和期中作業(yè)這三部分。面對有些班級大課堂授課，課堂不好管理，有些學(xué)生老往后面坐，老師每節(jié)課都要扯著嗓子喊讓他們往前面坐的情況，作為任課教師我們該怎么辦？為此，我提出一個方案，上課前坐在前三排的同學(xué)我會在上課之前或者課間休息時加分，計入平時成績中。方案一出臺后，之前所面臨的情況明顯有所改觀，比如學(xué)生來教室的時間都提前了，前面幾排的座位都滿滿的，同學(xué)們都搶著往前面坐，并喊著加分，這個時候你就要落實自己的制度，計入平時成績。雖然每次上課之前自己都要早到十分鐘和利用課間時間給學(xué)生加分，但看到前面滿滿的學(xué)生，也是對自己的鼓勵，課堂氣氛比以往改觀了很多。有的同學(xué)不喜歡主動舉手，我也采取鼓勵機制，規(guī)定主動舉手的同學(xué)多多加分，學(xué)生的積極性明顯調(diào)動起來。再比如在每講完一章后，我會出往年考研的單選和多選題，然后采用搶答題的形式讓同學(xué)們做，答對者加分。

（5）課后個別輔導(dǎo)。通過包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、體貼細(xì)致的思想工作等，把教學(xué)的共性和個性相結(jié)合，具體問題具體分析，開展第二課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有部分同學(xué)在課堂上會非常認(rèn)真地聽課，但是基于某些原因，并不會主動舉手。面對這樣的情況，該怎么辦？針對這些同學(xué)，我會特別留意，主動點名讓他們回答問題，利用課余時間去跟他們交流，問明原因，鼓勵他們主動舉手發(fā)言。還有部分同學(xué)會主動找我咨詢一些東西，如有的同學(xué)說他們會有一次關(guān)于《道德與法律》的辯論賽，向我提出一些問題。還有些同學(xué)，想發(fā)表一些關(guān)于政治方面的文章，主動加我QQ，把寫好的文章發(fā)給我，希望我能給出一些修改意見。

2.2 創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

面對種種問題，思政教師還要在教學(xué)內(nèi)容上多下功夫，在教學(xué)內(nèi)容上有所創(chuàng)新，使內(nèi)容更貼近生活，貼近實際。

（1） “新聞播報”引出時事要聞。在上課之前五分鐘我會安排學(xué)生每周熱點播報，讓學(xué)生把身邊所見所聞和國內(nèi)國際熱點新聞如數(shù)家珍地說出來，學(xué)生聽得津津有味，課堂氛圍活躍和諧。課中休息的五分鐘，我會播放關(guān)于某一熱點的視頻，穿插思政理論和時事分析，最終達(dá)到較好的教學(xué)效果。

（2） 學(xué)生事例引入課堂。我通過客觀分析學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，結(jié)合課程相關(guān)內(nèi)容，找準(zhǔn)切入點，把發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中的鮮活事例融入教學(xué)。如：在新生開學(xué)之后，發(fā)現(xiàn)很多新生在開學(xué)的第一天，自己兩手空空，把手插在褲兜中，身后是背著行李、滿頭大汗的父母，面對此情此景，談?wù)勀愕目捶ǎ缓幽霞硨W(xué)生家里非常貧困，根本承擔(dān)不起昂貴的學(xué)費，他不僅勤于學(xué)習(xí)，而且利用寒暑假打工，成績不僅名列前茅，且學(xué)費也自己承擔(dān)，做得游刃有余等等，這些活生生的典型例子，引入了相關(guān)課程章節(jié)的教學(xué)中去，讓學(xué)生真切地感受到理論與實際的結(jié)合。

（3）以身作則，活躍課堂。在思想政治教育這塊陣地，教師對學(xué)生有著特別重要的示范影響作用。如：在講授 “改革開放”章節(jié)時，穿插自己當(dāng)年的感受，把在改革開放之前自己的生活狀況和之后自己的生活狀況做一個對比，現(xiàn)實性講授得活靈活現(xiàn)，學(xué)生聽得猶如“親身經(jīng)歷”；再比如鼓勵學(xué)生考研、考公務(wù)員，并談?wù)勛约寒?dāng)年的考試經(jīng)過，學(xué)生受益匪淺。課后學(xué)生跟我說：“有比較才懂得欣賞，老師的言傳身教，是最好的說教”。

（4）針對不同專業(yè)采用不同的教學(xué)內(nèi)容。比如，在講對立統(tǒng)一規(guī)律時，針對廣告專業(yè)的學(xué)生，我給出一個意境，讓他們思考假如他們是廣告策劃員，面對這種情況，廣告詞該怎么寫；在講矛盾的普遍性與特殊性時，針對食生院的學(xué)生，讓他們結(jié)合自己的專業(yè)，舉例說明等等。從而使他們真正認(rèn)識到哲學(xué)就在自己的身邊，哲學(xué)原來這么生活化，消除之前的誤解。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生意識到自己越活越明白。

第5篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

1. 當(dāng)前高職院校人才培養(yǎng)中“大思政”教學(xué)現(xiàn)狀

自國務(wù)院提出《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中明確提出要培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)人才的同時要要求人才具有“較強的專業(yè)實踐動手能力”、“較高的科學(xué)文化素質(zhì)”、“健康的身體與心理素質(zhì)、思想政治素質(zhì)”后，高職院校開始引進(jìn)“大思政”教學(xué)模式，并將創(chuàng)新人才培養(yǎng)與“大思政”教學(xué)模式相結(jié)合，獲得了一定的成效，然而也存在較多的問題。

1.1“大思政”工作機制尚不健全

近年來全球化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的推進(jìn)使得社會環(huán)境更加復(fù)雜，這就對學(xué)生的心理素質(zhì)、思想政治產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)，因此高職院校學(xué)生的思想品德教育十分重要。高職院校在培養(yǎng)創(chuàng)新型、技能型人才時，往往忽略了人才的思想政治教育，高職院校的教師在教學(xué)中也忽視了思想政治教育的重要性，“大思政”教學(xué)機制尚未建立。首先，高職院校負(fù)責(zé)學(xué)生日常心理健康教育、思想政治教育、德育工作以及安全教育的各部門之間并未有效協(xié)作，導(dǎo)致育人部門之間的思想政治教育出現(xiàn)斷鏈[1]；其次高職院校學(xué)生的思想政治工作隊伍之間條塊分割，并未形成全員化的“大思政”隊伍。

1.2尚未建立“大思政”教育平臺

雖然近年來國家示范性高職院校、省級高職院校不斷增多，高職院校的規(guī)模不斷擴大、數(shù)量不斷增加，然而無論是高職院校還是教育部門并未協(xié)作建立高職院校學(xué)生思想政治教育的平臺，導(dǎo)致各院校之間無法進(jìn)行經(jīng)驗、學(xué)術(shù)之間的溝通與交流，各院校在進(jìn)行“大思政”教育時多靠自己摸索，導(dǎo)致了教學(xué)資源的浪費；部分院校在設(shè)置思想政治教學(xué)課堂時并不規(guī)范，將思想政治理論課大幅度壓縮，甚至無《形式與政策》這一課程，導(dǎo)致學(xué)生無法有充足的時間接受心理健康教育，無法真正的達(dá)到育人的目的；雖然網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，然而能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)的高職院校少之又少，因此無法與時俱進(jìn)的進(jìn)行教學(xué)。

2.3“大思政”教學(xué)時效性較低

部分高職院校在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教學(xué)時，僅僅是灌輸理論教學(xué)，而忽視了學(xué)生實踐指導(dǎo)，導(dǎo)致思想政治教育的隱性功能被忽視，效果不佳。

2. 高職院校”大思政“教育教學(xué)與人才培養(yǎng)結(jié)合的重要性

2.1有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

創(chuàng)新型人才具有創(chuàng)造力、開拓性，能夠在推動社會發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用，當(dāng)今社會的創(chuàng)新型人才的主要要求包括奉獻(xiàn)精神、科學(xué)精神、超前精神以及團(tuán)隊精神?！八颊苯虒W(xué)將課堂的視角主要放在社會上去，尤其是實踐課程能夠引導(dǎo)學(xué)生主動去發(fā)覺社會的發(fā)展規(guī)律，并真正的落實科學(xué)的世界觀、人生觀，使學(xué)生自己去思考何為對、何為錯，從宏觀方面引導(dǎo)學(xué)生更好的在科學(xué)道路上進(jìn)行探索[2]。

2.2為學(xué)生堅持創(chuàng)新提供了動力

社會的發(fā)展需要無數(shù)具有奉獻(xiàn)精神的創(chuàng)新人才不斷的投入才可以獲得更大的成就?！八颊苯虒W(xué)中的實踐課程要求學(xué)生在一定范圍內(nèi)通過自己來獨立的完成目標(biāo)，這就使得學(xué)生脫離了院校、家庭的庇護(hù)，在面對問題時主動應(yīng)對與決解，使學(xué)生能夠更好的建立起百折不撓、不放棄、不拋棄的精神。而“思政”教學(xué)中的奉獻(xiàn)精神使得學(xué)生之間的團(tuán)隊合作更加的牢靠，有助于他們面對困難時充分發(fā)揮主觀能動性，從而堅持創(chuàng)新的探索。

2.3“思政”教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作精神

隨著社會發(fā)展的不斷進(jìn)步，社會分工也越來越精細(xì)，團(tuán)隊協(xié)作的作用也更加重要，而“思政”實踐課程在設(shè)計時，主要以小組為單位來進(jìn)行課程的設(shè)置，這就使學(xué)生從以宿舍為團(tuán)體做出來，擴大學(xué)生的交際圈；同時使不經(jīng)常交流的學(xué)生為了完成課程設(shè)置，必須與小組間其他人合作，使學(xué)生認(rèn)識到了團(tuán)隊的作用，并在日后的學(xué)習(xí)、工作中愿意充分運用這一精神，有助于學(xué)生在團(tuán)隊的帶領(lǐng)下更好的創(chuàng)新。

3. 探討與創(chuàng)新教育相結(jié)合的“大思政”教育教學(xué)體系

3.1明確教學(xué)目標(biāo)

高職院校在培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才時必須要重視學(xué)生思想政治素養(yǎng)與道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。教學(xué)目標(biāo)不明確，教師在教學(xué)時就容易忽視“大思政”教學(xué)，因此高職院校必須要堅持人才創(chuàng)新與思想政治教育相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)更加適合社會需要的人才。

3.2構(gòu)建完善的教學(xué)體系

在構(gòu)建“大思政”教學(xué)與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的教學(xué)體系時，必須要從整體掌握，堅持落實全程育人、全員育人和全面育人三個方面，將院校的所有教職工也納入教育對象，使他們在日常生活、教學(xué)中能夠充分發(fā)揮正能量，積極的引導(dǎo)學(xué)生[3]；提高思政教育的時效性，在學(xué)生學(xué)習(xí)三年期間，依照學(xué)生的不同成長階段來制定相應(yīng)的思政教育。

3.3發(fā)展內(nèi)涵，建立教學(xué)科研平臺

針對高職院校教學(xué)中交流平臺欠缺的現(xiàn)象，院校之間、院校內(nèi)部可以積極推進(jìn)教學(xué)科研平臺的建設(shè)。首先，建立一支具有專業(yè)水平的教師隊伍，主要包括高學(xué)歷人員、高職稱人員和第一線的思政教師；其次，積極開展思政教育的相關(guān)項目，積極申報省級以上的科研課題；最后，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，通過網(wǎng)絡(luò)平臺來實現(xiàn)不同高職院校之間的溝通與交流，積極的更新與最新的教學(xué)成果、課程資源等。

第6篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

1.國外思政實踐教育模式借鑒

思政課的實踐教學(xué)在國內(nèi)外被提出已經(jīng)有一段時間了，雖然思政內(nèi)容不一樣，但在實踐教育模式上依然是值得借鑒的。目前國內(nèi)高校思政實踐教育的情況依舊停留在中國傳統(tǒng)的以理論教育為主，實踐教育為輔的教育模式，國外更注重實踐中的思政理念的應(yīng)用，重點放在考核系統(tǒng)和德育上?？梢越o我國思政實踐教育模式的創(chuàng)新做必要的引導(dǎo)。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)可以將思政實踐教育模式特點總結(jié)為以下幾點：首先要注重實踐和實踐研究，由于實踐教育需要教師和學(xué)生具有高度自覺性，良好的研究態(tài)度和學(xué)風(fēng)是做好思政實踐教育的前提；其次，思政實踐教育的實踐過程應(yīng)精細(xì)化，由于實踐教育過程中的參與者復(fù)雜且流動性強，只有精致的實踐設(shè)計才能使實踐順利進(jìn)行；再次，注重實踐教育時強調(diào)隱蔽與滲透，所謂隱蔽與滲透即授人以魚不如授人以漁，教師們過于直白地講述實踐中可能出現(xiàn)的種種情況，會導(dǎo)致學(xué)生懶惰，大大降低實踐教育質(zhì)量，影響實踐教育的最終效果；最后，強調(diào)參與實踐、因人而異的教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生參加多種適合自己或者值得挑戰(zhàn)的社會活動，起到更深遠(yuǎn)的教育意義。

2.目前國內(nèi)思政實踐教學(xué)模式的問題

2.1對高校思政實踐課程的認(rèn)識不夠

一門學(xué)科要想形成得經(jīng)過幾代人的付出與努力，方才建立系統(tǒng)體系，高校思政課實踐教學(xué)的重要性很早就為人們所認(rèn)識。但是在今天，由于對高校思政實踐教育的研究尚處在初級階段，高校思政教育人員對高校思政課實踐教學(xué)的認(rèn)識難度較大，這些尚未明晰的認(rèn)識嚴(yán)重影響高校思政實踐教學(xué)的發(fā)展[1]。

2.2高校教育工作者對思政課實踐教學(xué)內(nèi)涵認(rèn)知錯誤

現(xiàn)今許多高校思想政治教育工作者們傾向于錯誤地將思政課的實踐教學(xué)認(rèn)定為多進(jìn)行社會實踐活動，而弱化課內(nèi)教學(xué)。事實則不然，高校思政實踐教育并不是忽略課堂上理論知識的講授，課堂理論顯然是不可或缺的一部分。實踐教學(xué)的存在基礎(chǔ)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n內(nèi)知識的講授，更是課內(nèi)知識的鞏固和拓展手段，只有習(xí)得堅實而牢固的基礎(chǔ)知識，才有可能在接下來的實踐教育活動中進(jìn)行體會，增強實踐應(yīng)用能力。

2.3提高高校思政課教育者的實踐教學(xué)自覺性

只有認(rèn)識到思政實踐教學(xué)的重要意義之后，高校思政教育工作者才會自覺完成實踐教學(xué)。從現(xiàn)狀來看，仍然有許多人認(rèn)為課堂上理論灌輸比實踐更重要，認(rèn)為思政課更偏向于理論教育。其實思政的理論教學(xué)與實踐教學(xué)主次之分并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案。倘若遵循現(xiàn)代教育推崇以實踐輔助教學(xué)的模式來看，思政課實踐教學(xué)更符合現(xiàn)代教育趨勢[2]。

2.4教育工作者對思政課實踐教育模式模糊不清

一些教育工作者由于沒有確定的系統(tǒng)引導(dǎo)思政課實踐教學(xué)的進(jìn)行，導(dǎo)致對思政課實踐教育的認(rèn)識模糊不清，甚至不認(rèn)為高校思政課理論教學(xué)的課堂內(nèi)依舊存在實踐教育，將思政課的實踐教學(xué)狹隘化為課外進(jìn)行的有關(guān)思政的活動。此類對于高校思政課實踐教學(xué)的片面理解是思政實踐教學(xué)探索路中必然會遇到的難題，仍然避免不了試水階段的生硬實踐。除了面對和接納這些錯誤外，更要從中吸取教訓(xùn)，得到提升[3]。

3.建立精準(zhǔn)的考核機制

從上述內(nèi)容中可以明確的是，思政課程的實踐教學(xué)不僅能夠指導(dǎo)和改善學(xué)生對大學(xué)思政理論知識的獲取，有效防止理論脫離實踐，這是我國實踐教育欠缺的實踐精神。高校思政教育普遍只重視知識的機械累積，不重視能力培養(yǎng)，沒有形成系統(tǒng)而可靠的考評機制。當(dāng)代大學(xué)生如果只拘泥于課本理論知識而忽略與實際情況接軌，就會大大限制日后在社會上的適應(yīng)能力和發(fā)展。實踐教學(xué)將被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉嵺`，提高能力的同時調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[4]。這樣一個復(fù)雜又變化多端的教學(xué)模式如何建立一個測評機制考察學(xué)生的實踐情況，成了另一個有待商榷的難題。

4.高校思政實踐教育在不同場所的實踐教學(xué)模式舉例

4.1課堂上的實踐

通過一個階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)形成了某一方面的思想基礎(chǔ)，有了一個初步的概念，高校思政教育工作者們可以舉辦一些專題講座、討論或者自尋課題對不同社會現(xiàn)象發(fā)表觀點，讓學(xué)生主動參與到課堂中，與老師進(jìn)行交流。

4.2校內(nèi)實踐

由于高校生活中有很多社團(tuán)或者校方組織的校園活動，這些可以作為市政實踐教學(xué)的輔助工具，使之與社團(tuán)活動相互融合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免走馬觀花的學(xué)習(xí)方式。

4.3假期社會實踐

社會實踐相比于上面所述兩種而言略顯專業(yè)，可以有明確的選題、設(shè)計、組織和課題總結(jié)，是對學(xué)生思政實踐教育更全面的考察，并且能使學(xué)生直觀接觸社會，感受社會上的種種，通過調(diào)查，提前認(rèn)識和了解社會的方方面面。這個活動的實施對學(xué)校經(jīng)費和人力的要求比較高，并未全部鋪展開來。

第7篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

[關(guān)鍵詞]立德樹人；思想政治課；教學(xué)理念；教學(xué)方法

[基金項目]浙江農(nóng)林大學(xué)2011年思政教育重點課題（SZ201101）、浙江農(nóng)林大學(xué)天目學(xué)院2011年重點教改項目（TMZD1102）、浙江農(nóng)林大學(xué)天目學(xué)院2012年思想政治教育重點課題（TM201201）的階段性研究成果。

[作者簡介]彭金玉（1965-），女，湖南雙峰人，浙江農(nóng)林大學(xué)天目學(xué)院副教授，碩士，研究方向為政治學(xué)。

黨的十明確提出：“把立德樹人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！敝该髁私窈蠼逃虒W(xué)改革發(fā)展的方向，也為進(jìn)一步做好新形勢下的學(xué)校德育工作提出了更高要求。思想政治課是學(xué)校德育工作的主渠道和主陣地，理所當(dāng)然地要承擔(dān)起“立德樹人”這一教育的根本任務(wù)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，各校對思想政治課都進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革，也取得不少成果，但與黨的十 “立德樹人”這一根本任務(wù)的要求還有一定距離。因此，很有必要在前期教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，反思目前思想政治課教學(xué)中存在的問題，堅持“以生為本”的教學(xué)理念，進(jìn)一步拓展和深化思想政治課的教學(xué)方法改革，這不僅是教育管理者同時也是處于教學(xué)第一線的思想政治課教師的責(zé)任和使命。

一、創(chuàng)新教學(xué)理念：堅持以生為本

黨的十提出“立德樹人”是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化，也是“育人為本、德育為先”的有機結(jié)合，進(jìn)一步回答了“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這一根本問題，明確要求學(xué)校德育工作不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。作為一項學(xué)校育人的基礎(chǔ)性工程，思想政治課的教學(xué)效果直接關(guān)系到學(xué)校德育工作的實效性，關(guān)系到“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”的根本問題，也是最能體現(xiàn)“立德樹人”這一教育理念的。從一定意義上來說，立德樹人是思想政治課的根本價值取向。立德樹人作為思想政治課的根本價值取向，至少蘊含著兩個方面的基本要求：一是在教學(xué)理念上堅持以生為本，二是在教學(xué)方法上尊重學(xué)生的主體地位。

立德樹人包括“立德”與“樹人”兩個層面的內(nèi)涵，“立德”為確立品德，樹立德業(yè)，“樹人”為培植成長，培養(yǎng)成才[1]?！傲⒌聵淙恕敝v的是“立德為先、樹人為本”，立德是樹人的前提和基礎(chǔ)，樹人是立德的根本和目的?！鞍蚜⒌聵淙俗鳛榻逃母救蝿?wù)”，明明白白地表達(dá)了我們黨對教育本質(zhì)的認(rèn)識和堅守，它提示著我們教育的根本對象是“人”，根本目的是“人”，根本任務(wù)是“育人”，而不是升學(xué)率，不是論文和獎勵以及頭銜的多少，不是大樓和設(shè)備等等[2]。思想政治課要承擔(dān)起“立德樹人”這一根本任務(wù)就必須堅持“以生為本”的教學(xué)理念，深化教學(xué)方法的改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

目前，思想政治課還存在著一些不盡人意之處，其中一個重要的問題是在教學(xué)過程中存在著學(xué)生主體地位的虛化，教學(xué)過程中把學(xué)生置于被動接受的地位，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，把教學(xué)活動變成了單向度的信息傳輸，帶來的最直觀后果就是學(xué)生對思想政治課的消極抵制，嚴(yán)重影響了思想政治課的感染力、吸引力和實效性。所以，當(dāng)前思想政治課要解決的關(guān)鍵問題是樹立以生為本的教學(xué)理念，因為“教學(xué)理念”具有基礎(chǔ)性、前提性的意義和價值[3]。教學(xué)理念直接影響著課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價的改進(jìn)，影響著教師素質(zhì)的提高。只有以科學(xué)的教學(xué)理念為指導(dǎo)，才能更好地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和選擇合適的教學(xué)方法，也才能真正提高教學(xué)質(zhì)量。為此，要在思想政治課的教育教學(xué)中真正貫徹落實“立德樹人”這一根本任務(wù)就必須改革創(chuàng)新，堅持“以生為本”的教學(xué)理念。

柏拉圖在《理想國》中高度概括了以生為本的真諦：教育是把一個人從黑暗引向光明，從虛假引向真實，從低俗引向崇高，這正是思想政治課教育教學(xué)要達(dá)到的理想境界。“以生為本”的教學(xué)理念是科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”在課程教育教學(xué)中的根本體現(xiàn)和具體落實。思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀及青年學(xué)生思想政治素質(zhì)養(yǎng)成的特點，要求堅持“以生為本”的教學(xué)理念，樹立“以生為本”的價值觀。這就要求教師改變傳統(tǒng)的思想政治課的教學(xué)模式，尊重學(xué)生主體性地位，促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展，加強素質(zhì)教育，注重學(xué)生的自我教育。“以生為本”的教學(xué)理念貫穿于思想政治課教育教學(xué)的全過程，通過創(chuàng)新教學(xué)方法，落實立德樹人任務(wù)，提高思想政治課教育教學(xué)引導(dǎo)的針對性和有效性，努力使思想政治課成為學(xué)生真心喜愛并使其終身受益的課程。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法：尊重學(xué)生主體地位

“立德樹人”能否取得成效，“以生為本”的教學(xué)理念能否真正落實到教學(xué)過程中的關(guān)鍵在于探索和實施科學(xué)、高效的教學(xué)方法，在于尊重學(xué)生的主體地位。要超越“灌輸”型教育，以啟發(fā)和引導(dǎo)為主，以教師的育人自覺啟迪學(xué)生的成人自覺、立德自覺；關(guān)注學(xué)生的個性與差異，充分調(diào)動并發(fā)揮教育主體的能動性，使外在的、客體實施的教育轉(zhuǎn)換成受教育者主體自身的能動活動；以學(xué)生的實際情況為出發(fā)點，了解學(xué)生主體的需求，激發(fā)學(xué)生主體創(chuàng)造，建立起有利于促進(jìn)學(xué)生自主、全面發(fā)展的教育模式。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年） 》非常明確地提出：要“深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教”。這“三個注重”的規(guī)定為思想政治課在教學(xué)過程中尊重學(xué)生主體地位、創(chuàng)新教學(xué)方法指明了改革的方向和具體的要求。

1.注重學(xué)思結(jié)合。這是對中國傳統(tǒng)教育思想 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 的繼承與弘揚，蘊含著三層意思：

一是學(xué)什么。一個人只有具備合理的知識結(jié)構(gòu)才能正確地思考，作出科學(xué)的判斷與分析。思想政治課是對青年學(xué)生進(jìn)行基本理論和中國特色社會主義理論體系教育教學(xué)的主渠道，是提升青年學(xué)生基礎(chǔ)知識修養(yǎng)、促進(jìn)青年學(xué)生知識結(jié)構(gòu)合理化的有效途徑。一個人如果“忽視哲學(xué)知識、倫理道德知識和政策法律知識等等的學(xué)習(xí)，就難免會造成知識面狹窄，缺少一些必要的基礎(chǔ)理論知識修養(yǎng)，考慮問題缺乏深度，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要”。[4]

二是如何思。對青年學(xué)生而言，其別重要的是批判性的反思以及在反思基礎(chǔ)上的創(chuàng)新思維。思想政治課教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生對待知識的辯證態(tài)度，深刻領(lǐng)悟的批判精神，培養(yǎng)科學(xué)的批判精神和養(yǎng)成創(chuàng)新思維意識與能力，學(xué)會運用的基本原理、立場、觀點和方法去對社會現(xiàn)實問題進(jìn)行批判性思考，不輕信，不盲從，將理論知識經(jīng)過思考與思辨自覺地接受、認(rèn)同，形成正確的思想觀念。正如同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中對青年學(xué)生所提出的希望：“同學(xué)們要做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，在打好知識根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識和掌握真理。”

三是怎樣實現(xiàn)“學(xué)與思相結(jié)合”?！皩W(xué)”與“思”相結(jié)合在思想政治課的教學(xué)中，就是將所學(xué)的“知識”與所形成的“思想”二者內(nèi)化為心中的“信仰”，這里有兩條途徑：教育與自我教育。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的一句話道出了自我教育對一個人成長成才的作用，他說：“在對個人的教育中，自我教育則是起主導(dǎo)作用的方法之一?！盵5]在思想政治課教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，是因為當(dāng)今社會競爭日趨激烈，青年學(xué)生的自我觀念和競爭意識日益強化，同時互聯(lián)網(wǎng)、手機、微博、飛信等現(xiàn)代信息工具和技術(shù)的普及和發(fā)展使得青年學(xué)生獲取知識的途徑越來越快，也越來越多，但他們的心理還遠(yuǎn)不夠成熟，缺乏足夠的社會閱歷和生活經(jīng)驗，缺乏對外部世界的理性判斷，這就要求思想政治課應(yīng)該遵循青年學(xué)生的身心和思想發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)他們開展自我教育著力培養(yǎng)和發(fā)展他們的道德能力，以努力培養(yǎng)青年學(xué)生的思想道德的選擇能力、認(rèn)識能力、實踐能力和自我構(gòu)建能力為目的，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)其自身的思想道德素質(zhì)和能力的轉(zhuǎn)化，形成一種真正的自我教育、自我管理的新模式[6]。

2.注重知行統(tǒng)一。“知行統(tǒng)一”是認(rèn)識論的重要命題，反映了社會主義教育的根本要求，就是必須“堅持理論聯(lián)系實際，堅持與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合”，體現(xiàn)在思想政治課教學(xué)中，就要是強化實踐教學(xué)。思想政治課實踐教學(xué)作為一種寓“知”于“行”的教學(xué)過程和教學(xué)方法，以認(rèn)識論和實踐論為依據(jù)，以激勵學(xué)生主動參與、主動實踐為特征，有助于學(xué)生將所學(xué)的理論知識“內(nèi)化于心，外化于行”。 “真正的信仰都是在實踐與理論的碰撞中，在自己思想的不斷成熟和穩(wěn)定中，在對社會重大問題的清醒面對中樹立起來的。”[7] 通過開展形式多樣的社會實踐活動，使思想政治理論教育與社會實踐相結(jié)合，引導(dǎo)青年學(xué)生走進(jìn)社會，深入基層，接近群眾，切實了解國情社情民意，樹立為人民服務(wù)的意識，有效地將理論知識與社會實踐相結(jié)合。鍛煉學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題的能力，在實踐中增強學(xué)生的社會責(zé)任感，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。目前，很多學(xué)校都開展了多種形式的思想政治課實踐教學(xué)，主要有：參觀式實踐教學(xué)、體驗式實踐教學(xué)、社會調(diào)查式實踐教學(xué)等模式，取得了一定的成效。但依然存在著認(rèn)識性難題、教學(xué)性難題、保障性難題。要解決這“三大難題”， 必須將實踐教學(xué)納入課程體系，實現(xiàn)思想政治課實踐教學(xué)課程化[8]，確保思想政治理論課實踐教學(xué)的制度化、規(guī)范化和常態(tài)化。

3.注重因材施教。因材施教是一種重要的教學(xué)方法，更是一種重要的教育教學(xué)思想，要求每一個教育者既要關(guān)注學(xué)生的共性發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生的個性和差異。從學(xué)生的實際出發(fā)，實行差異化教學(xué)，發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能。在思想政治課教學(xué)過程中實施因材施教需要做好三個方面的工作：

首先，樹立人人皆可成才的觀念，鼓勵個性發(fā)展。同志曾對“因材施教”提出了非常明確的要求：“當(dāng)前迫切需要把教育從應(yīng)試和高考指揮棒下解放出來……教育不僅要傳授知識，更重要的是培養(yǎng)有創(chuàng)造性、有想象力、身心健康的人才……要樹立人人皆可成才的觀念，做到因材施教，尊重、鼓勵個性發(fā)展。”[9]作為一名思想政治課教師，要“以木匠的慧眼”去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，給予賞識和激勵，引導(dǎo)每個學(xué)生的個性都能顯示出“皮格馬利翁效應(yīng)”。

其次，實施個性化教育，推行個性化教學(xué)。個性化教育是針對當(dāng)前思想政治課存在著的“整齊劃一”和“一刀切”的教育教學(xué)現(xiàn)狀提出來的，就是教育者必須充分關(guān)注學(xué)生個體和個體之間的差異性和每個學(xué)生的獨特性，使受教育者個體的身心、智力、素質(zhì)和能力等得到充分和全面的發(fā)展的教育過程。正如先生所提倡的：“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！盵10]為此，思想政治課在教學(xué)中，必須全面掌握學(xué)生思想動態(tài)和需求，及時了解他們關(guān)注的熱點、難點，有針對性地進(jìn)行教育教學(xué)活動。根據(jù)不同學(xué)生的特點，采取啟發(fā)式、探究式、研討式、參與式、案例式等多種形式相結(jié)合的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考和判斷，鼓勵創(chuàng)新思維，激發(fā)每個學(xué)生的興趣；根據(jù)新形勢下思想政治課的特點以及面臨的新任務(wù)，針對信息化網(wǎng)絡(luò)化給思想政治課教學(xué)帶來的機遇和挑戰(zhàn)，通過博客、微信、課程網(wǎng)站、QQ群等網(wǎng)絡(luò)平臺，拓展教學(xué)資源，創(chuàng)新思想政治課教學(xué)手段。

第三，建立多元化的評價機制。 受教育者在接受過個性化的教育后，每個人的教育教學(xué)成績也是因人而異的，如何評價這些教育教學(xué)結(jié)果就成為問題的關(guān)鍵。因此，要“加快建立以課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)為主的評價體系。當(dāng)前考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率幾乎成了評價學(xué)生、教師和學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅學(xué)生壓力大，教師和學(xué)校的壓力也很大。必須加快建立科學(xué)的、多元化的教育評價體系”。[11]因此，要改革現(xiàn)行的思想政治課的考試模式，建立多元聯(lián)動的評價機制，既注重形成性評價，也要重視終結(jié)性評價；既注重學(xué)習(xí)過程的自我反思，更要強調(diào)評價目標(biāo)和評價內(nèi)容的多元化。通過這些評價，讓每個受教育者都能體會到成功的幸福，形成積極向上、自信樂觀的自我認(rèn)識和情感體驗。

思想政治課要承擔(dān)起“立德樹人”這一教育教學(xué)的根本任務(wù)，必須不斷改革創(chuàng)新，堅持“以生為本”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體地位；創(chuàng)新教育教學(xué)方法，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教。

參考文獻(xiàn)

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[2]許武立德樹人是教育的根本任務(wù)[J]中國高等教育，2013，（01）：63.

[3]趙野田高校思想政治理論課教學(xué)理念探析[J]思想理論教育導(dǎo)刊，2011，（08）：76.

[4]陳昌興，李俊培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)新型人才――高校思想政治理論課功能的新視點[J]現(xiàn)代教育科學(xué)，2010，（02）：113.

[5]蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議[M]天津：天津人民出版社，1981：207.

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[7]王麗萍，張明志知行統(tǒng)一命題下的大學(xué)生社會實踐育人范式探究[J]思想理論教育導(dǎo)刊，2011，（07）：106.

[8]劉建濤高職思想政治理論課實踐教學(xué)課程化構(gòu)建探究[J]思想理論教育導(dǎo)刊，2013，（01）.

第8篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 思政價值 應(yīng)用原則

中華民族歷史的精彩濃縮以及中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中國的傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的教育資源，具有強大的思想政治教育功能。

一.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其對思想政治教育的意義

（一）傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵

所謂傳統(tǒng)文化，是指“在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化，它是一個民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)，有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神，它負(fù)載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的生活方式，聚攏著一個民族自我認(rèn)同的凝聚力。”在二千多年的歷史中，傳統(tǒng)文化中的道德精神，民族精神，思想觀念和思維方式深入國人思維深處。

1.以“仁”為本，和諧共處 “仁”可謂是孔子精神的核心思想之一。“仁者，愛己?！闭f的是，愛自己的是“仁”;“克己復(fù)禮為仁”，這又說的是要做到“仁”就必須客服內(nèi)心虛妄的意識，尋回“禮”所要求的境界和要求?？资ト嗽谶@里還特別強調(diào)，“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。天下人如果都能做到他所說的“克己復(fù)禮”，那么天下人也就都做到“仁”了。

2.自強不息，努力進(jìn)取

自強不息，努力進(jìn)取一直是中華民族的傳統(tǒng)美德?！吨芤住酚性疲骸疤煨薪?，君子當(dāng)以自強不息”說的就是這個意思。中華文化中生生不息的力量也源于此?！吨芤住芬粫诰衽c思想內(nèi)涵上可謂與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。所謂天陽地陰，也就意味著國人在做事時要像“天”一樣，努力進(jìn)取，奮斗不息;而在對待事情時要像“地”一樣，包容慈愛，滋養(yǎng)萬物。謙謙君子，就該有著豪邁的情懷和博大的胸懷。

3.熱愛祖國，團(tuán)結(jié)一心

從古至今，愛國都是中華民族最核心的價值理念之一。多少仁人志士，在國難當(dāng)頭之日選擇了“殺身成仁，舍生取義”。又有多少草莽之輩，身居民間卻心憂國事;還有多少他鄉(xiāng)離人，國難之時不遠(yuǎn)萬里回到祖國。不管如何，真正的炎黃子孫，在國難之時都身懷憂患意識，他們往往以中華民族的偉大復(fù)興為己任，他們愿意將個人的成敗得失放在一邊，為中華的崛起而貢獻(xiàn)力量。

（二）傳統(tǒng)文化的思想政治教育價值

1.豐富的教育資源

源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想政治教育資源?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等前人的事跡，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷和責(zé)任意識;“人而無信，不知其可也”，“言必信，行必果”等傳統(tǒng)美德有利于幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀;“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡冉?jīng)典的事例有利于激勵大學(xué)生保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

2.多樣的教育方法

中國傳統(tǒng)文化不僅展現(xiàn)其獨特的藝術(shù)魅力，恰到好處的運用對于創(chuàng)新思想政治教育方法也有著重要作用?？鬃映珜?dǎo)“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，主張言傳身教和道德示范的教育方法;同時“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”等提倡“慎獨”、“內(nèi)省”的教育修養(yǎng)方式，中國傳統(tǒng)教育還十分重視運用“知行合一”的教育方法，主張不僅要“聽其言”，更要“觀其行”。

二.傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中面臨的困境分析

（一）對傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同困境

伴隨著全球化的推進(jìn)和現(xiàn)代社會的發(fā)展，當(dāng)今社會面臨著“整全性”價值的終結(jié)以及由此產(chǎn)生的價值分化現(xiàn)象。價值的分化使得人們難以確立一個普遍有效的、統(tǒng)一的價值規(guī)范，使得正處于價值觀形成確立時期的大學(xué)生越來越多地出現(xiàn)“精神迷失”。對傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同，應(yīng)該滲透到學(xué)生接觸的各種文化現(xiàn)象中。面對當(dāng)今各種外來文化的入侵，學(xué)生很容易被這些新鮮亮奇的事物所吸引。正是這種情況使高校思想政治教育難以讓學(xué)生們立馬產(chǎn)生認(rèn)同感。

（二）高校教育中傳統(tǒng)文化的“漂浮”困境

所謂“漂浮”困境是指雖然可以在思想政治教育中通過各種方式、媒介對傳統(tǒng)文化宣傳，但仍然沒有深入人心，甚至引起人們的逆反心理而漂浮于表層。目前，高校的思想政治教育中課程內(nèi)容單調(diào)乏味，任課教師的質(zhì)量參差不齊，而其中對于傳統(tǒng)文化有深刻理解的更是少有，教學(xué)中要么停留于照本宣科，要么花哨的形式大于內(nèi)容，使得大學(xué)生僅僅將思想政治教育課程當(dāng)做“可有可無”的存在，取而代之的是對于就業(yè)、感情、人際關(guān)系等的實用主義的追求。這種教學(xué)模式帶來的惡性循環(huán)使大學(xué)生思想政治工作更加難以開展和創(chuàng)新。

（三）“90后”大學(xué)生的獨特性帶來的困境

當(dāng)今大學(xué)已經(jīng)成了“90后”的天下，大多身為獨生子女的他們處于從不成熟走向成熟的關(guān)鍵階段，尤其關(guān)注自身發(fā)展，容易受到社會思潮的影響，將傳統(tǒng)文化視為“古董”而束之高閣。他們過分強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，整體協(xié)作觀念差，缺乏社會責(zé)任感，將幾千年來中國傳統(tǒng)文化中的“家國同構(gòu)”的集體意識拋卻無遺。他們的合作意識不夠明晰，對父母、他人、社會的要求高而多，但卻缺乏獨當(dāng)一面的責(zé)任心和勇氣，在實際操作中卻畏手畏腳。這些當(dāng)代“90后”大學(xué)生所特有的獨特性為大學(xué)思政工作的展開帶來了新的挑戰(zhàn)。

三.傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育

（一）傳統(tǒng)文化的應(yīng)用原則與大學(xué)生思想政治教育工作

1.批判性的繼承

在新的時代，文化模式也必須符合時代潮流。新的文化模式賦予了文化的個性創(chuàng)造。因此文化選擇必須要適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需要。中國傳統(tǒng)文化要在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮新的作用，就不得不與時俱進(jìn)，與新時代的文化因素產(chǎn)生碰撞。那些保守陳舊的三綱五常要被摒棄，而具有積極意義的思想要慢慢融入到思政教育中來。創(chuàng)新不僅要吸收傳統(tǒng)文化的積極養(yǎng)分，還必須使傳統(tǒng)文化的精華現(xiàn)代化，真正起到承前啟后的作用。傳統(tǒng)文化的發(fā)展就也必須著眼于世界先進(jìn)的文化，緊跟時代的發(fā)展趨勢。

2.針對性的教育

大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)該是大學(xué)生明白他們是實現(xiàn)教育的主體，并在這樣的基礎(chǔ)上充分調(diào)動其受教育的積極性。這樣大學(xué)生在受教育的過程中就能主動的從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，主動的進(jìn)行自我反省和改造，使得其精神得到升華。另一方面，教育者也可以從中吸取有力的一面，得以進(jìn)步和成長。傳統(tǒng)文化浩如煙海，不是所有的思想都能作為素材被我們納入教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的特點和存在問題，有所針對的吸收和傳播，這種“對癥下藥”式的教學(xué)，可以讓大學(xué)生明白他們在受教育時扮演的是接受教育，實現(xiàn)教育的目標(biāo)。

（二）傳統(tǒng)文化的傳承途徑與大學(xué)生思想政治教育工作

1.將傳統(tǒng)文化和于社會主義核心價值體系相結(jié)合

思想政治教育是服從和服務(wù)于社會發(fā)展的，在思想政治教育中進(jìn)行文化傳承，首先要堅持社會主義核心價值體系的指導(dǎo)作用。將傳統(tǒng)的文化觀念融合到新興的社會主義核心價值體系，為傳統(tǒng)文化找到了一條與時俱進(jìn)的改革之路。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，只有堅持這一精髓，繼承并賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，彰顯傳統(tǒng)文化的時代魅力，積極借鑒世界各國的優(yōu)秀文化，才能突出社會主義和諧文化的民族性、時代性和開放性。

2.將傳統(tǒng)文化融入“第二課堂”教學(xué)

現(xiàn)在高校中的思想教育基本上是依靠“兩課”―室內(nèi)課堂和室外課堂。原始的灌輸模式已經(jīng)不再適合今天的課堂。事實上，思想教育是一個潛移默化的過程，光靠幾節(jié)課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中國傳統(tǒng)文化不僅推崇“內(nèi)省”，更是提倡“知行合一”。加強豐富多彩的課外實踐活動，如可以定期選派或聘請一些精通傳統(tǒng)文化的專家或?qū)W者進(jìn)行有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的專題性講座，或組織學(xué)生參觀歷史博物館、紀(jì)念館、文化遺跡等，讓學(xué)生在實踐中切身感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，體驗到中國傳統(tǒng)文化的精神力量發(fā)。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

一、中職學(xué)生特殊群體的含義

中職學(xué)生特殊群體是指中職學(xué)生中具有較嚴(yán)重的缺點或不足的一類學(xué)生。根據(jù)學(xué)生存在問題的不同，可分為紀(jì)律松散、學(xué)習(xí)困難、生活貧困、心理障礙、患病殘疾等特殊群體。若能采取有效措施，改善或改變特殊群體學(xué)生狀況，則一方面能幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，走上正確人生道路，并成為對國家和社會有用的人才，另一方面能較好地扭轉(zhuǎn)中職學(xué)校紀(jì)律差、學(xué)習(xí)風(fēng)氣不佳等不良習(xí)氣，為建立和諧校園起到關(guān)鍵性作用。筆者對所在學(xué)校通過班主任、德育課教師對部分學(xué)生進(jìn)行訪談，對學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)及思想狀況進(jìn)行深入調(diào)查，并設(shè)計符合在校學(xué)生實際情況的問卷調(diào)查表，對廣大學(xué)生進(jìn)行不記名調(diào)查。通過對問卷結(jié)果進(jìn)行分析及匯總，將在校特殊群體學(xué)生劃分為經(jīng)濟特困、學(xué)習(xí)困難、紀(jì)律松散、心理障礙及患病殘疾等幾個群體，特殊群體學(xué)生數(shù)約為在校學(xué)生總數(shù)的百分之三十。其中紀(jì)律松散、學(xué)習(xí)困難學(xué)生比重最大，這部分學(xué)生成為思想政治教育工作的重點對象。

二、中職學(xué)生特殊群體思政教育的對策

中職特殊群體中的經(jīng)濟特困生隨著國家對貧困學(xué)生扶持力度的加強已基本解決，因此，中職學(xué)校主要是針對紀(jì)律松散及學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)行幫扶及提升。人的行為與個體的思想意識有很大的關(guān)聯(lián)，提升中職特殊群體的思想修養(yǎng)，是幫助這部分學(xué)生重新進(jìn)入正常學(xué)習(xí)和生活的直接有效方法。

（一）抓住軍訓(xùn)時機，為學(xué)生創(chuàng)造生活新起點

對于從初中進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的每一個新學(xué)生來說，這是一個新的起點，也是他們角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。為抓住這一教育關(guān)鍵期，學(xué)生處要求班主任多途徑了解學(xué)生情況，如通過生源所在地學(xué)校班主任了解學(xué)生情況，通過與家長溝通了解學(xué)生生活背景及行為特點，及時建立并更新學(xué)生思政檔案，動態(tài)掌握特殊群體情況，并注意對學(xué)生檔案的保密。軍訓(xùn)是中職學(xué)生入學(xué)的第一課，教官這個角色對青少年來說是非常有凝聚力的。據(jù)筆者所在學(xué)校桂林工業(yè)學(xué)校多年統(tǒng)計，軍訓(xùn)期間是違紀(jì)現(xiàn)象最少的時期。在軍訓(xùn)期間為學(xué)生樹立正面角色，鼓勵特殊群體學(xué)生特別是紀(jì)律松散學(xué)生積極上進(jìn)，對他們的正確行為及時肯定、表揚等可幫助學(xué)生樹立信心，使其自覺約束行為，逐步走上正途。   [本文由WWw. dYlW.NEt提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作各種職稱論文和畢業(yè)論文，歡迎光臨DYlW.neT]

（二）改革德育課程教學(xué)方法，注重學(xué)生的德育體驗

德育課是中職學(xué)校德育工作的主渠道，是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。通過改革德育課程的教學(xué)方法，充分發(fā)揮德育課程的實效性，是對特殊群體學(xué)生進(jìn)行思想教育最直接的手段。大多數(shù)特殊群體學(xué)生不良人格或行為的形成是由于其不能在成長的過程中得到正確的指引，缺乏關(guān)心、關(guān)愛、友愛、互助、成功的體驗。在德育課程中按照課程內(nèi)容設(shè)計相應(yīng)的情境，由學(xué)生扮演其中角色，真正實現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)，讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗。

（三）改革學(xué)生管理制度，鼓勵學(xué)生“改過立新”

特殊群體學(xué)生的轉(zhuǎn)變需要通過教育和引導(dǎo)來實現(xiàn)。傳統(tǒng)的學(xué)生管理制度將學(xué)生的行為嚴(yán)格地分為對錯，其對于一般學(xué)生的管理是有效的，但對于特殊群體學(xué)生則直接劃分為錯與懲，將其拋棄到對立面。青少年時期是人生觀逐步建立的關(guān)鍵時期，常因缺乏經(jīng)驗而犯錯誤。學(xué)校的主要任務(wù)是教書育人，育人更是要因人而異。傳統(tǒng)學(xué)生管理制度采用一刀切的方式，使特殊群體學(xué)生被動地劃分到不良群體中，違背了學(xué)校教書育人的初衷，不適應(yīng)中職學(xué)校對特殊群體學(xué)生的教育和管理。本著育人的原則，新的管理制度應(yīng)采取彈性管理方法，為學(xué)生提供更多改錯的機會，比如學(xué)?？梢栽趯W(xué)生違紀(jì)處分辦法中規(guī)定，表現(xiàn)好的違紀(jì)學(xué)生在受處分半年后可以申請降低處分級別直至撤銷處分，這就在警示的同時也打開了接納改過自新的大門。

（四）加強預(yù)防機制，分類指導(dǎo)，實施全面有效管理

1.跟蹤學(xué)生思想動態(tài)，防患于未然。將工作重心放在事前預(yù)防和事中控制，而不是事后處理，避免陷于“預(yù)防措施不嚴(yán)—事中處理不當(dāng)—事后處理困難”的惡性循環(huán)。把重心放在事前預(yù)防和事中控制，保證學(xué)生特殊群體名譽，是學(xué)生健康成長成才的關(guān)鍵，也是實施各項措施的基本原則。

2.明確特殊群體學(xué)生特點，有針對性地實施教育措施。家庭經(jīng)濟貧困學(xué)生存在的主要問題是因心理自卑而引起的心理問題。作為學(xué)校，應(yīng)嚴(yán)格落實國家的有關(guān)政策；作為教師，要多關(guān)心、多鼓勵，鼓勵他們自強自立、艱苦奮斗，以積極健康的心態(tài)面對人生的挑戰(zhàn)，學(xué)文化、學(xué)知識，改變自己的人生，創(chuàng)造美好未來。紀(jì)律松散的學(xué)生往往自我約束能力較差，只是單純地通過談心并不能從根本上改變學(xué)生的現(xiàn)狀。筆者所在學(xué)校學(xué)生處通過合理安排學(xué)生宿舍成員，以宿舍為單元，讓學(xué)生相互幫助，以優(yōu)秀學(xué)生帶動后進(jìn)學(xué)生克服懶散的壞習(xí)慣；對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，班主任要開導(dǎo)學(xué)生，深入了解造成其學(xué)習(xí)成績差的原因，重樹學(xué)生“我能學(xué)會”的信心。任課教師則要給予學(xué)困生更多的耐心和關(guān)注，讓學(xué)生學(xué)會、學(xué)懂，重樹學(xué)習(xí)信心。在學(xué)生之間則可由品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生做組長，成立學(xué)習(xí)互助小組，開展幫扶活動。實踐證明，這一舉措不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)成績得到提高，同時也培養(yǎng)了學(xué)生互助互愛的優(yōu)良品質(zhì)。

3.做好教育規(guī)劃，分階段管理教育學(xué)生。中職學(xué)校各年級學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)有很大的區(qū)別，為了讓學(xué)生特別是特殊群體學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合各年級特點分階段管理教育學(xué)生。一年級學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，是人生的一個新起點，教育工作重點是培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、積極向上。在這一階段，班主任工作是至關(guān)重要的。通過班主任充分掌握學(xué)生的情況，為特殊群體學(xué)生建立個人檔案，并跟蹤關(guān)注，設(shè)計引導(dǎo)策略。二年級學(xué)生的主要任務(wù)是完成專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，由于專 業(yè)課程的學(xué)習(xí)過程比較枯燥，因此，引導(dǎo)其愛專業(yè)、自覺學(xué)習(xí)專業(yè)是首要任務(wù)。此階段可開展各項實踐活動，使學(xué)生有更多的機會提升工作能力，體會學(xué)習(xí)知識帶來的實惠和快樂。三年級學(xué)生面臨著畢業(yè)后的選擇，因此，重點應(yīng)放在就業(yè)上。對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)及能力的培訓(xùn)，增強學(xué)生自信心，幫助其順利踏上就業(yè)之路。

4.建立信息平臺，充分利用信息資源，多途徑掌控學(xué)生思想動態(tài)。（1）建立家校聯(lián)系平臺，實現(xiàn)學(xué)校和家庭聯(lián)系的制度化，是了解學(xué)生思想動態(tài)及行為的重要途徑。學(xué)生的成長與成才是家長與學(xué)校的共同目標(biāo)，加強家校聯(lián)系，學(xué)?？梢暂^準(zhǔn)確地了解學(xué)生的特點，實施具有針對性的教育管理策略。作為家長，則可及時了解學(xué)生在校情況，與學(xué)校步調(diào)一致地幫助和教育學(xué)生，提高教育質(zhì)量。（2）建立完善的班主任負(fù)責(zé)制，有利于學(xué)生情況的實時更新。班主任工作是學(xué)校管理工作中的重點，班主任經(jīng)常深入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，充分掌握學(xué)生的情況，建立學(xué)生特殊群體個人檔案。同時組建優(yōu)秀、負(fù)責(zé)、被同學(xué)認(rèn)可的學(xué)生班委團(tuán)隊。班委作為學(xué)生中的一員，與班上同學(xué)共同生活，最容易掌握學(xué)生的真實思想。掌握第一手資料，及時補充遺漏信息，可以降低突發(fā)事件發(fā)生概率。（3）做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。隨著移動互聯(lián)時代的到來，學(xué)生可以隨時隨地上網(wǎng)，手機儼然已經(jīng)成為學(xué)生生活的核心，QQ、博客等平臺是學(xué)生吐露心聲常用的渠道，加入學(xué)生QQ群，及時了解學(xué)生思想動態(tài)，與學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)溝通，縮小與學(xué)生的距離，可讓學(xué)生相信教師，接受教師的幫助。  [本文由WWw. dYlW.NEt提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作各種職稱論文和畢業(yè)論文，歡迎光臨DYlW.neT]

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