建構(gòu)主義特點(diǎn)精選(九篇)
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第1篇：建構(gòu)主義特點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】施工技術(shù)；工藝流程；解決方案
1.鋼結(jié)構(gòu)的建筑特點(diǎn)
（1）民用建筑中采用鋼結(jié)構(gòu)的建筑做法與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式區(qū)別較大，施工中可借鑒的經(jīng)驗(yàn)不多，須做好前期細(xì)部設(shè)計(jì)，尤其是裝飾裝修與主體結(jié)構(gòu)的結(jié)合。
（2）加工精度要求高，要加強(qiáng)構(gòu)件加工工序質(zhì)量控制及安裝順序的合理安排。
（3）焊接工作量較大，焊接質(zhì)量要求嚴(yán)，對特殊工種人員的勞力組織及專業(yè)技能要求高。
（4）由于鋼結(jié)構(gòu)高空作業(yè)防護(hù)難度大，施工中安全管理要引起高度重視。嚴(yán)格安全操作規(guī)程，強(qiáng)化全員安全意識。
2.工藝原理及關(guān)鍵技術(shù)
（1）對原鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)圖進(jìn)行了細(xì)化擴(kuò)大節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，并達(dá)到了構(gòu)件制作與整體安裝的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求。
（2）采用先進(jìn)、合理的加工機(jī)械設(shè)備（模具），防止構(gòu)件出現(xiàn)焊接變形。提高鋼結(jié)構(gòu)框架安裝精度。
（3）工序上進(jìn)行了改進(jìn)，在保證空間框架剛度的前提下先安裝完全部鋼框架主體結(jié)構(gòu)后，再安裝各樓層板。
（4）對高層鋼結(jié)構(gòu)工程內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計(jì)，采用科學(xué)合理的連接方式進(jìn)行裝飾施工。
3.工藝流程及操作要點(diǎn)
3.1鋼結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn)細(xì)化設(shè)計(jì)
（1）應(yīng)用繪圖軟件對鋼結(jié)構(gòu)框架節(jié)點(diǎn)結(jié)構(gòu)按平、立、剖面進(jìn)行1：1繪圖放樣。施工圖紙細(xì)化設(shè)計(jì)，達(dá)到構(gòu)件制作與整體安裝的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
（2）利用鋼結(jié)構(gòu)計(jì)算軟件進(jìn)行各類構(gòu)件的受力計(jì)算，利用cad圖形設(shè)計(jì)平臺對復(fù)雜連接節(jié)點(diǎn)和復(fù)雜構(gòu)件放大樣，建立鋼結(jié)構(gòu)符號節(jié)點(diǎn)庫，實(shí)現(xiàn)圖形信息微機(jī)化。
3.2加工制作鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件
鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件全部采用場外加工.其中鋼柱每節(jié)按三層分段。在加工過程中要做好質(zhì)量控制，并按照設(shè)計(jì)施工圖和gb50205—2001鋼結(jié)構(gòu)工程施工及驗(yàn)收規(guī)范的規(guī)定進(jìn)行驗(yàn)收。
3.3鋼結(jié)構(gòu)安裝
3.3.1構(gòu)件驗(yàn)收、矯正
鋼構(gòu)件在進(jìn)入安裝現(xiàn)場后，由專業(yè)質(zhì)量檢測人員對構(gòu)件的質(zhì)量進(jìn)行檢查彈出鋼柱的安裝軸線。若發(fā)現(xiàn)在運(yùn)輸過程中鋼構(gòu)件發(fā)生變形缺陷后，馬上進(jìn)行矯正和處理。
3.3.2地腳螺栓安裝工藝
將地腳螺栓全部用上、下螺帽固定在鋼套板上，用8的鋼筋將地腳螺栓焊接固定在基礎(chǔ)主筋上，加固完成后進(jìn)行混凝土澆筑待上部結(jié)構(gòu)安裝調(diào)整完成后對所有鋼柱底板下的間隙用c40細(xì)石混凝土進(jìn)行二次灌注。
3.3.3安裝與校正
a.安裝順序。按結(jié)構(gòu)平面形式分區(qū)段繪制吊裝圖，吊裝分區(qū)先后次序?yàn)椋合劝惭b整體框架梁柱結(jié)構(gòu)后樓板結(jié)構(gòu)，平面從中央向四周擴(kuò)展，先柱后梁、先主梁后次梁吊裝，使每日完成的工作量可形成一個空間構(gòu)架，以保證其剛度，提高抗風(fēng)穩(wěn)定性和安全性。
b.鋼柱的安裝。為了便于調(diào)整柱的垂直度，在預(yù)埋螺栓上先擰上數(shù)個螺母（至少4個），全部擰到接觸基礎(chǔ)面，并用水平儀找平后，開始吊裝鋼柱。吊裝鋼柱時(shí)，為了防止意外事故出現(xiàn)（如雷雨天氣，必須停工），在柱的上端活系兩根纜風(fēng)繩，可以四個方向臨時(shí)固定，也可用來調(diào)整垂直度測量校正。鋼柱吊裝就位后，用兩臺經(jīng)緯儀和水平儀對鋼柱進(jìn)行測控，微調(diào)通過調(diào)整柱底腳板下的螺母來實(shí)現(xiàn)。
c.主次橫梁的安裝。在第一個空間受力單元的4根鋼柱安裝完后，便可安裝柱之間的主橫梁和次橫梁。在吊裝過程中對吊點(diǎn)進(jìn)行計(jì)算和試驗(yàn)。安裝過程中先用撬棍插入鋼梁兩端的螺孔內(nèi)，再將臨時(shí)螺栓擰入，待結(jié)構(gòu)安裝精度調(diào)整達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定后，將高強(qiáng)度螺栓自由穿人栓孔內(nèi)。高強(qiáng)度螺栓的安裝順序原則上是以接頭處剛度較大的部位向約束較小的方向進(jìn)行，擰緊順序是由螺栓群中心向四周進(jìn)行，高強(qiáng)度螺栓緊固分為初擰和終擰，初擰扭矩一般控制在終擰扭矩的50%左右。
d.焊接。梁、柱安裝采用手工電弧焊。原則是采用結(jié)構(gòu)對稱、節(jié)點(diǎn)對稱、全方位對稱焊接。多層焊接宜連續(xù)施焊，每一層焊道焊完后應(yīng)及時(shí)清理檢查，清除缺陷后再焊。焊接接頭要求熔透焊的對接和角接焊縫。多層梁柱焊接時(shí)，應(yīng)根據(jù)安裝情況先焊頂層柱與梁節(jié)點(diǎn)，其次焊底部柱與梁節(jié)點(diǎn)，最后焊中間部分的柱與梁節(jié)點(diǎn)在焊接頂層柱與梁節(jié)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)先焊柱頂垂直偏差較大的部位，以利用焊接后收縮變形應(yīng)力達(dá)到減少柱頂垂直偏差。焊接順序宜從中間軸線柱向四周擴(kuò)散施焊。
e.鋼柱加長連接。鋼柱安裝順序同首層，用高強(qiáng)螺栓將腹板兩側(cè)夾板緊固連接。在連接時(shí)，為避免造成軸線的積累誤差，則必須注意每節(jié)柱的定位軸線均應(yīng)從地面控制軸線直接引出，以保證整根柱在允許偏差范圍內(nèi)調(diào)整好后進(jìn)行高強(qiáng)度螺栓初擰，待本層第一個空間結(jié)構(gòu)受力單元安裝完畢并檢測合格后，對鋼柱連接螺栓進(jìn)行終擰。
3.4鋼結(jié)構(gòu)與裝飾材料連接方法
3.4.1隱框鋁合金玻璃幕墻
幕墻龍骨與h型鋼柱的連接件采用180mm×l00mm×10mm角鋼（l=100mm），型鋼表面熱鍍鋅防腐處理，龍骨為180系列隱框鋁合金型材，玻璃為中空鋼化鍍膜玻璃。本工程幕墻龍骨采用型鋼連接件直接焊于h型鋼梁上，焊接形式為滿焊，焊縫高度不小于8mm，焊接完按要求對焊點(diǎn)進(jìn)行防腐處理。
3.4.2型鋼骨架金屬幕墻
本工程中外墻采用金屬夾芯橫墻板。幕墻龍骨采用方管，方管與h型鋼柱的連接件采用110mm×70mm×10mm角鋼（l=200mm），與主體h型鋼柱豎向間隔900mm焊接一個固定點(diǎn)。焊接形式為滿焊，焊縫高度不小于7mm；龍骨為180mm×70mm×20mm×3mmc型檁條。主體結(jié)構(gòu)跨度為7.2m，c型檁條水平放置時(shí)，跨中撓度較大，影響受力要求，因此在跨中采用50角鋼豎向作支撐。
3.4.3樓地面工程
樓板混凝土底模采用壓型鋼板，規(guī)格為yx-76-344-688。厚度為lmm，壓型鋼板與鋼梁之問連接用栓釘規(guī)格為16×l10mm，間距400mm?；炷翝仓耙?yàn)算壓型鋼板的強(qiáng)度和剛度。
4.質(zhì)量要求及技術(shù)措施
（1）專職質(zhì)檢員對大型焊接、軋制h型鋼等主要材料認(rèn)真進(jìn)行質(zhì)量驗(yàn)收。
（2）構(gòu)件上連接孔的孔徑、孔距進(jìn)行全部跟蹤生產(chǎn)檢查，對樣板、模具、胎具每天至少檢查一次。
（3）鋼結(jié)構(gòu)工程所采用的鋼材應(yīng)附有鋼材的質(zhì)量證明書，各項(xiàng)指標(biāo)應(yīng)符合設(shè)計(jì)文件的要求。
第2篇：建構(gòu)主義特點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】多高層建筑；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；特點(diǎn)；問題
中圖分類號：TU97 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1、前言
多高層建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣關(guān)系到建筑后期的使用效果和安全性，所以，分析過高層建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，并分析需要注意的問題，提出設(shè)計(jì)的有效策略極其重要。
2、多高層建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
2.1、軸向變形不容忽視
高層建筑中，豎向載荷很大，能在柱中引起較大的軸向變形，對連續(xù)梁彎矩產(chǎn)生影響，造成連續(xù)梁中間支座處的負(fù)彎矩減小，跨中正彎矩和端支座負(fù)彎矩值增大；此外還會對預(yù)測構(gòu)件的下料長度產(chǎn)生影響，要求根據(jù)軸向變形計(jì)算值，對下料長度進(jìn)行調(diào)整；另外對構(gòu)件剪力和側(cè)移產(chǎn)生影響，與考慮構(gòu)件豎向變形比較，會得出偏于不安全的結(jié)果。
2.2、結(jié)構(gòu)延性是重要設(shè)計(jì)指標(biāo)
相對于底層建筑而言，高層建筑的結(jié)構(gòu)更柔和一些，在地震作用下的變形更大一些。為了使高層建筑結(jié)構(gòu)在進(jìn)入塑性變形階段后仍具有較強(qiáng)的變形能力，避免倒塌，特別需要在構(gòu)造上采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，來保證結(jié)構(gòu)具有足夠的延性。
2.3、水平荷載成為決定因素
一方面，因?yàn)楦邔咏ㄖ欠孔灾睾蜆敲媸褂煤奢d在豎構(gòu)件中所引起的軸力和彎矩的數(shù)值，僅與建筑高度的一次方成正比；而水平荷載對結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的傾覆力矩以及由此在豎構(gòu)件中引起的軸力，是與樓房高度的兩次方成正比；另一方面，對某一定高度樓房來說，豎向荷載大體上是定值，而作為水平荷載的風(fēng)荷載和地震作用，其數(shù)值是隨結(jié)構(gòu)動力特性的不同而有較大幅度變化。
3、高層建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)選型
高層建筑的結(jié)構(gòu)體系作為抵抗來自垂直和水平方向荷載的傳力途徑，它主要是利用抗側(cè)力體系和相關(guān)的水平構(gòu)件與豎向構(gòu)件將荷載傳到基礎(chǔ)部分。
高層建筑結(jié)構(gòu)體系按照建筑材料可以分為鋼、混凝土組合結(jié)構(gòu)，鋼、混凝土混合結(jié)構(gòu)，鋼結(jié)構(gòu)。這其中鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)體系因?yàn)槠涑杀镜?、耐火耐久等?yōu)良的性能而廣泛應(yīng)用于各類工程中，但是它本身仍舊存在一些如施工慢、自重大等缺點(diǎn)。而鋼結(jié)構(gòu)體系除了具有施工方便、抗震性能好、強(qiáng)度高等優(yōu)點(diǎn)外，同時(shí)還有著例如防火性差、成本高等缺點(diǎn)。鋼、混凝土組合結(jié)構(gòu)雖然繼承了二者的優(yōu)點(diǎn)，但是其節(jié)點(diǎn)部分的構(gòu)造復(fù)雜，所以并不能被廣泛應(yīng)用。同樣地，鋼、混凝土混合結(jié)構(gòu)一樣結(jié)合了兩者的優(yōu)點(diǎn)，但是在兩種材料的連接方面仍舊存在技術(shù)問題。高層建筑結(jié)構(gòu)體系常用的有框架、剪力墻結(jié)構(gòu)，框架-剪力墻結(jié)構(gòu)。框架結(jié)構(gòu)因?yàn)槭抢弥?、梁等結(jié)構(gòu)來承重的，所以這種結(jié)構(gòu)體系的側(cè)向位移相對較大，一般適用于低于50m的建筑。剪力墻結(jié)構(gòu)因?yàn)槭强扛邔咏ㄖ膲w來承重的，所以這種結(jié)構(gòu)的整體性能相對較好，不易產(chǎn)生水平方向的變形，一般多應(yīng)用于高層建筑，但是因?yàn)槠湓谄矫嫔系牟贾貌粔蜢`活，所以很少在公共建筑設(shè)計(jì)中使用。而框架-剪力墻組合結(jié)構(gòu)則是結(jié)合了兩者的優(yōu)點(diǎn)、改善了其中的缺點(diǎn)，所以被廣泛應(yīng)用于高層建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中。另外還有筒體結(jié)構(gòu)、框-筒結(jié)構(gòu)等。
4、對高層建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)的一些實(shí)例分析
某員工宿舍，建筑共九層，總高33.5米,綜合長度是85.96米。第一層為員工食堂，從二層到六層為員工的宿舍，七層到九層作為公司高級員工的住所。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中,按七度區(qū)設(shè)防,特征周期是0.35S，地震加速度是0.15進(jìn)行抗震設(shè)計(jì)，主體采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)。在結(jié)構(gòu)分析時(shí)，將整個的建筑結(jié)構(gòu)主要分成兩個單元，并且通過設(shè)縫將單元的長度均為42.7米。因本工程室內(nèi)的墻體比較多，導(dǎo)致了邊柱與中柱都要承受很大荷載。在建筑的底層柱上應(yīng)用的是C40的混凝土材料，中柱的橫截面積大約在950*1000。在最開始試算時(shí)，第一個周期為扭轉(zhuǎn)周期。依照技術(shù)規(guī)程之中所規(guī)定的內(nèi)容：結(jié)構(gòu)扭轉(zhuǎn)為主要內(nèi)容的第一自振周期是Tt和平動為主第一自振的周期T1的比值，A高度的高層建筑這個比值不可以大于0.9。在最開始的試算之中，Tt和T1的比值，均超過規(guī)范要求大于0.9，在之后的試算之中。通過以下措施進(jìn)行調(diào)整。
將底層的角柱橫截面積調(diào)整為850*800，同時(shí)將底層中柱的橫截面積調(diào)整成950*950，底層邊柱的橫截面接調(diào)整成900*950，通過結(jié)構(gòu)試算,第一個周期為平動周期，且Tt/T1的比值為0.87，滿足規(guī)范要求，使整個結(jié)構(gòu)順利完成。但是一旦框架柱的橫截面積過大，就會對下面的一些樓層平面在使用功能上有一定的影響，比如房間與衛(wèi)生間的框架柱截面太大，就會對使用功能造成一系列影響。對于此工程來說，如果在一些適當(dāng)?shù)奈恢眠M(jìn)行剪力墻的假設(shè)，使底層的角柱截面調(diào)整成500*500，而底層中柱和邊住的橫截面積調(diào)整成600*600，并將其進(jìn)行計(jì)算，會使經(jīng)濟(jì)上的指標(biāo)有一定的提高。
一般在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，普遍都是依照傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)與結(jié)構(gòu)規(guī)范以及建筑任務(wù)書所要求的內(nèi)容，來將結(jié)構(gòu)的類型確定之后，依照規(guī)范對于各種橫截面積的大小與位置進(jìn)行確定，而且一般依照實(shí)際的建筑平面以及功能對建筑構(gòu)件進(jìn)行位置的確定之后，普遍先對截面與剪力墻的尺寸進(jìn)行確定，之后再實(shí)行復(fù)核的計(jì)算。一旦截面大小不合適或者是構(gòu)件的位置不適當(dāng)，就需要進(jìn)行重新的調(diào)整而進(jìn)行釋放的核算，直到取得了合理的構(gòu)件位置與數(shù)量以及截面的大小。這個過程之中一般需要進(jìn)行很多的試算與調(diào)整，體現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)布置合理的重要性質(zhì)。而在此工程剪力墻的實(shí)際布置之中，出現(xiàn)了很多的困難，因?yàn)榻ㄖ矫婀δ芾镆粚拥搅鶎拥母窬质遣幌嗤ǖ亩叵逻€要求有大空間的車庫與汽車的坡道。在設(shè)計(jì)中不但要滿足于上下的剪力墻能夠?qū)R，還要不影響建筑的功能，通過多次的試驗(yàn)之后在該剪力墻的布置處理之中應(yīng)用相應(yīng)原則來處理。
5、設(shè)計(jì)殊問題的處理
5.1、框剪結(jié)構(gòu)中剪力墻的數(shù)量與位置
剪力墻的布置應(yīng)本著均勻分散的原則盡量布置在建筑的周邊，并使其剛度中心和質(zhì)量中心盡量重合，可以按底層結(jié)構(gòu)截面面積與樓面面積之比為5%初步確定剪力墻截面厚度與柱截面，通過初步設(shè)計(jì)調(diào)整截面，使結(jié)構(gòu)分析結(jié)果的周期和位移，控制在合理范圍之內(nèi)。
5.2、豎向剛度變化的處理
為了調(diào)整剛度沿豎向的均勻分布，混凝土墻厚和柱子截面尺寸沿豎向逐漸變小，混凝土強(qiáng)度等級也應(yīng)由下至上逐漸變小，并相互交錯。在結(jié)構(gòu)剛度有明顯變化、受力有可能突變的樓層，如地下室頂板、裙房頂板及裙房過渡層的上下層樓板、塔樓的大屋面及開大洞口的樓層，均將樓板加厚，并雙層配筋，以增加樓板的平面剛度，起到剛性橫隔板的作用。
5.3、鋼骨柱節(jié)點(diǎn)的處理
鋼骨混凝土柱節(jié)點(diǎn)處鋼筋較密，混凝土澆筑困難。設(shè)計(jì)中梁柱縱筋均采用Ⅲ級（HRB400）鋼筋，以減少鋼筋根數(shù)，柱子鋼筋則集中布置在四角，同時(shí)采取寬扁梁方案，縱橫交叉梁選擇不同梁高和梁寬，窄梁縱筋部分（大于1/3）從鋼骨穿過，部分與節(jié)點(diǎn)鋼板焊接。寬梁縱筋部分從鋼骨兩側(cè)繞行，部分與節(jié)點(diǎn)鋼板焊接。
5.4、位移的限值問題確定
在高層建筑中，決定其頂點(diǎn)位移的限值因素不僅是數(shù)值大小，還與振動頻率密切相關(guān)。一般人對高層建筑中的振動頻率感知是很敏感的，而對震動幅度的大小則相對較弱，因此只要結(jié)構(gòu)的擺動頻率不是過高就能滿足建筑的應(yīng)用舒適度，對于為了避免由于結(jié)構(gòu)的變形過大而產(chǎn)生的層間相對位移現(xiàn)象，限值在現(xiàn)有的規(guī)范中是較嚴(yán)格的，可以適當(dāng)放松其指標(biāo)規(guī)定。再加上各種計(jì)算程序在算法中的區(qū)別，同一個結(jié)構(gòu)若采取不同的程序進(jìn)行計(jì)算，那么對層間位移數(shù)值也會造成較大差異，最主要原因就是每個軟件對“層間位移”的定義各不相同，有些是充分考慮樓層在經(jīng)過轉(zhuǎn)動后其最大角點(diǎn)的位移狀況，有些則單指樓層的形心位移情況。對于較規(guī)則的高層建筑而言，形心位移是十分重要的，而角點(diǎn)位移則主要反映出結(jié)構(gòu)樓層實(shí)際位移狀況，也是工程師在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題。
6、結(jié)束語
綜上所述，多高層建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的過程中，要注意設(shè)計(jì)的要點(diǎn)問題，同時(shí)，設(shè)計(jì)方案必須要科學(xué)合理，要結(jié)合項(xiàng)目工程的實(shí)際情況，重點(diǎn)問題要重點(diǎn)分析，展開設(shè)計(jì)。
【參考文獻(xiàn)】
第3篇：建構(gòu)主義特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：高層建筑；結(jié)構(gòu)；設(shè)計(jì)
Abstract: The article will combine with years of practical experience; engineering design and construction of high-rise buildings are analyzed and discussed, for reference. Key words: high-rise buildings; structure; design
自十九世紀(jì)至今，高層建筑已逐步成為了建筑工程施工領(lǐng)域的主流趨勢，特別是我國近年來隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，以及城市化規(guī)模的不斷壯大，高層建筑已在各行政區(qū)域內(nèi)隨處可見，并成為了一個城市發(fā)展水平的標(biāo)志性參考準(zhǔn)則。高層建筑工程的快速發(fā)展，不僅促進(jìn)了城市化發(fā)展速度的加快，更促進(jìn)了建筑工程技術(shù)領(lǐng)域的不斷革新，隨著國家和人們對于高層建筑的工程質(zhì)量、施工標(biāo)準(zhǔn)、作業(yè)環(huán)境等的要求不斷提升，高層建筑工程施工也面臨了眾多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。下面本文將以一定的建筑實(shí)例為例，從高層建筑的建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和剪力墻的設(shè)計(jì)兩面進(jìn)行簡單的論述。
1 高層建筑工程的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析
高層建筑工程能否順利的實(shí)施建設(shè)、其各項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目能否達(dá)到最優(yōu)化的配置、各項(xiàng)建筑指標(biāo)是否符合國家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)等的關(guān)鍵都在于高層建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)階段。作為重要的階段性環(huán)節(jié)，為保證設(shè)計(jì)的合理性，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)階段需對結(jié)構(gòu)的延性、水平荷載、建筑物的側(cè)移、軸向變形等因素進(jìn)行綜合性考慮。
在對水平荷載因素進(jìn)行分析設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意以下兩方面影響性因素：第一，一般而言在高度一定的建筑住宅工程的設(shè)計(jì)時(shí)，其豎向荷載值基本上為定制，當(dāng)風(fēng)荷載和地震作用作為其目標(biāo)時(shí)，其荷載值將隨著結(jié)構(gòu)動力特性的變化而進(jìn)行大幅度的變化；第二，因樓房自重與樓面的使用荷載的共同作用所形成的豎構(gòu)件中的軸力、彎矩的數(shù)值與樓煩高度成正比；當(dāng)水平荷載因?qū)Y(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生傾覆力矩而引起的豎構(gòu)件中的軸力，則是與樓房高度的二次方成正比。
對于高層建筑的軸向變形，主要考慮構(gòu)件剪力和側(cè)移產(chǎn)生較大的影響，與考慮構(gòu)件豎向變形相比較，會得出偏于不安全的結(jié)果。另外對于豎向荷載數(shù)值較大，能夠在柱中引起較大軸向變形，從而對連續(xù)梁彎矩產(chǎn)生較大影響，造成連續(xù)梁中間支座處的負(fù)彎矩值減小，跨中正彎矩之和端支座負(fù)彎矩值增大，還會對預(yù)制構(gòu)件的下料長度產(chǎn)生較大的影響，根據(jù)軸向變形計(jì)算值，對下料的長度進(jìn)行調(diào)整。
關(guān)于高層結(jié)構(gòu)還需要考慮建筑會出現(xiàn)的側(cè)移現(xiàn)象，因?yàn)殡S著樓房高度的不斷增加，水平荷載下結(jié)構(gòu)的側(cè)移變形迅速增大，結(jié)構(gòu)在水平荷載作用下的側(cè)移應(yīng)被控制在某一限度內(nèi)。與較低的樓房不同的是，結(jié)構(gòu)側(cè)移已經(jīng)成為高樓結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵因素。所以還需要了解結(jié)構(gòu)的延性，為了使得建筑物牢固、可靠，具有很強(qiáng)的變形能力不會出現(xiàn)樓體倒塌等嚴(yán)重事故，就需要注意結(jié)構(gòu)的延性。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)在進(jìn)入塑性變形階段后依然具有比較強(qiáng)的變形能力這就必須在構(gòu)造上采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，以確保建筑結(jié)構(gòu)具有足夠的延性能力。相對較低的樓房，高樓結(jié)構(gòu)在地震作用下的變形更大。
2 高層結(jié)構(gòu)的剪力墻
很多人只看到高層建筑物，但還不明白其構(gòu)造原理?，F(xiàn)今的高層建筑，很多都是剪力墻構(gòu)造的。那么什么是剪力墻呢？它有什么樣的結(jié)構(gòu)效能呢？一般建筑物中的豎向承重構(gòu)件都是由墻體承擔(dān)的，這種墻體既要承擔(dān)水平構(gòu)件傳來的豎向重力，還要承擔(dān)風(fēng)力或地震作用傳來的水平方向的地震作用力。剪力墻由此而生，這種墻體除了最基本的能避風(fēng)避雨外，還能抗震。高層的剪力墻是建筑物的分隔墻和圍護(hù)墻，在設(shè)計(jì)墻體的時(shí)候，要考慮平面布置和結(jié)構(gòu)布置兩方面的因素，需要同時(shí)滿足這兩方面的要求。高層建筑的剪力墻結(jié)構(gòu)體系要求有很好的承載能力，并且要具有較好的整體性和空間性能，相對框架結(jié)構(gòu)而言，剪力墻要有較好的抗側(cè)能力，那么對于高層建筑就需要選用剪力墻結(jié)構(gòu)。高層建筑的剪力墻結(jié)構(gòu)優(yōu)點(diǎn)有側(cè)向剛度大，在水平荷載作用下側(cè)移小，但是其缺點(diǎn)是剪力墻的間距有一定限制，建筑平面布置不是很靈活，不適合要求大空間的公共建筑，另外結(jié)構(gòu)自重也較大，靈活性相對而言比較差。一般適用住宅、公寓和旅館。剪力墻結(jié)構(gòu)的樓蓋結(jié)構(gòu)一般采用平板，可以不設(shè)梁，所以空間利用比較好，可以節(jié)約一些高層建筑的成本。剪力墻所承受的豎向荷載，一般是結(jié)構(gòu)自重和樓面荷載，通過樓面?zhèn)鬟f到剪力墻。豎向荷載除了在連梁（門窗洞口上的梁）內(nèi)產(chǎn)生彎矩以外，在墻肢內(nèi)主要產(chǎn)生軸力。可以按照剪力墻的受荷面積簡單計(jì)算?？蚣芙Y(jié)構(gòu)和剪力墻結(jié)構(gòu)，兩種結(jié)構(gòu)體系在水平荷載下的變形規(guī)律是完全不相同的?？蚣艿膫?cè)移曲線是剪切型，曲線凹向原始位置；而剪力墻的側(cè)移曲線是彎曲型，曲線凸向原始位置。在框架-剪力墻（以下簡稱框－剪）結(jié)構(gòu)中，由于樓蓋在自身平面內(nèi)剛度很大，在同一高度處框架、剪力墻的側(cè)移基本相同。這使得框-剪結(jié)構(gòu)的側(cè)移曲線既不是剪切型，也不是彎曲型，而是一種彎、剪混合型，簡稱彎剪型。假設(shè)有向右的水平力作用與結(jié)構(gòu)，在結(jié)構(gòu)底部，框架將把剪力墻向右拉；在結(jié)構(gòu)頂部，框架將把剪力墻向左推。因而，框-剪結(jié)構(gòu)底部側(cè)移比純框架結(jié)構(gòu)的側(cè)移要小一些，比純剪力墻結(jié)構(gòu)的側(cè)移要大一些；其頂部側(cè)移則正好相反?？蚣芎图袅υ诠餐袚?dān)外部荷載的同時(shí)，二者之間為保持變形協(xié)調(diào)還存在著相互作用。框架和剪力墻之間的這種相互作用關(guān)系，即為協(xié)同工作原理。
3 現(xiàn)實(shí)中高層建筑剪力墻設(shè)計(jì)的實(shí)例
高層剪力墻要考慮建筑物的布置、配筋結(jié)構(gòu)、墻體鋼筋配置、邊緣構(gòu)件的設(shè)置和合理的配筋因素，這些都是高層建筑中需要認(rèn)真考慮的環(huán)節(jié)。對于高層建筑的剪力墻其布置要合理勻稱，要求其整個建筑物的剛心和質(zhì)心重合，至少要趨于重合，并且其水平方向的兩個軸的剛重要比較接近。
關(guān)于高層建筑中剪力墻的布置必須均勻合理，使整個建筑物的質(zhì)心和剛心趨于重合，且水平方向兩個軸的兩向的剛重比的值是比較接近的。我們設(shè)置一棟高層建筑時(shí)候，其結(jié)構(gòu)布置必須要避免出現(xiàn)一字型的剪力墻，因?yàn)槟菢拥膲拐鹦Ч焕硐?，同時(shí)也注意不要出現(xiàn)長墻，長墻也不利抗震效果。應(yīng)該避免樓面的主梁平面外擱置在剪力墻上，如果無法避免則需要將剪力墻的適當(dāng)部位設(shè)置成暗柱，當(dāng)梁的高度大于墻體的厚度的 2.5 倍時(shí)，就必須計(jì)算暗柱的配筋參數(shù)，由于高層建筑物的轉(zhuǎn)角處應(yīng)力比較集中，如果可以的話兩個方向都要布置成長墻，所以高層建筑物的轉(zhuǎn)角處的墻肢應(yīng)該盡可能的長。
對于墻體的配筋，結(jié)構(gòu)要設(shè)置得合理才能控制剪力墻的配筋，這么做可以節(jié)約建筑成本，且安全耐用。高層建筑剪力墻的墻體配筋，一般要求水平鋼筋放在外側(cè)，豎向鋼筋放在內(nèi)側(cè)，這樣便于施工。同時(shí)其配筋要能滿足計(jì)算和規(guī)范建議的最小配筋率要求。對于剪力墻體的邊緣構(gòu)件，要求對于一、二級的抗震設(shè)計(jì)的剪力墻底部加強(qiáng)部位及其上一層的墻肢端部應(yīng)設(shè)置約束邊緣構(gòu)件。對于普通的剪力墻，其暗柱配筋滿足規(guī)范要求的最小配筋率，為了能保證質(zhì)量和安全，根據(jù)個人經(jīng)驗(yàn)建議對于加強(qiáng)區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)0.7%，而一般的部位應(yīng)該加強(qiáng)0.5%。但是，對于短肢的剪力墻，控制配筋率加強(qiáng)區(qū)應(yīng)該加強(qiáng) 1.2%，其一般部位應(yīng)該加強(qiáng) 1.0%。特別注意，對于小墻肢其受力性能較差，應(yīng)嚴(yán)格按高規(guī)控制其軸壓比，宜按框架柱進(jìn)行截面設(shè)計(jì)，并應(yīng)控制其縱向鋼筋配筋率加強(qiáng)區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)1.2%，一般部位應(yīng)該加強(qiáng)1.0%；而對于一個方向長肢另一方向短肢的墻體，設(shè)計(jì)中往往就按長肢墻進(jìn)行暗柱配筋。
參考文獻(xiàn)
第4篇：建構(gòu)主義特點(diǎn)范文
論文摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的一場革命，強(qiáng)調(diào)知識不是被動接受的，而是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的，這對各種層次的教育都產(chǎn)生了深刻的影響。成人學(xué)習(xí)者承擔(dān)著各種各樣的社會角色，具有豐富的人格化經(jīng)驗(yàn)，這使得成人學(xué)習(xí)具有獨(dú)立自主性、整體一致性、追求現(xiàn)時(shí)性的特點(diǎn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對成人教育有重要的啟示。
興起于20世紀(jì)90年代的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的一場革命，對各種層次的教育都產(chǎn)生了深刻影響。所以，學(xué)習(xí)和研究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，開展基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)活動，將對以自我導(dǎo)向?yàn)楹诵?、滿足個人和社會全面發(fā)展需求的成人教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
一、建構(gòu)主義發(fā)展及其學(xué)習(xí)觀特點(diǎn)
1．建構(gòu)主義的發(fā)展。建構(gòu)主義是關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，它論述了什么是認(rèn)識以及個體如何認(rèn)識的問題?！?gòu)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)可以追溯至文藝復(fù)興時(shí)期意大利民族哲學(xué)家、人文主義者加姆巴蒂斯達(dá)·維柯，他在《論意大利最古老的智慧》一書中提出“一切運(yùn)動都是構(gòu)成的”、“人們只能清晰地理解他們自己建構(gòu)的一切”的觀點(diǎn)被認(rèn)為是建構(gòu)主義發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)。在20世紀(jì)，對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀有著最直接貢獻(xiàn)的是皮亞杰的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于對外部世界的認(rèn)識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上，斯騰伯格和卡茨等人強(qiáng)調(diào)了個體主動性在認(rèn)知建構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個體主動性做了認(rèn)真探索；維果茨基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”則強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會文化歷史背景的作用。所有這些研究都為建構(gòu)主義理論的豐富和完善、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的形成及其在教學(xué)過程中的運(yùn)用奠定了基礎(chǔ)。
2．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的特點(diǎn)。(1)學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)心理表征的過程。這種表征既包括結(jié)構(gòu)性的知識，也包括非結(jié)構(gòu)性的知識和經(jīng)驗(yàn)。結(jié)構(gòu)性知識是指規(guī)范的、擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的、從多種情境中抽象出來的基本概念和原理，具有學(xué)術(shù)性和專門性的特點(diǎn)。非結(jié)構(gòu)性的知識和經(jīng)驗(yàn)是指在具體情境中形成的、不規(guī)范的、非正式的知識和經(jīng)驗(yàn)，具有情境關(guān)聯(lián)性、非規(guī)范性的特點(diǎn)。13建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為“非結(jié)構(gòu)性的知識和經(jīng)驗(yàn)”對人的高級學(xué)習(xí)具有決定性影響。(2)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀重視學(xué)習(xí)者先前建構(gòu)的知識結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識建構(gòu)的過程即是學(xué)習(xí)者通過新舊知識之間反復(fù)的、雙向的相互作用，吸納新知識來重構(gòu)和調(diào)整自己知識結(jié)構(gòu)的過程。這要求學(xué)習(xí)者在建構(gòu)過程中，一方面要以原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)審視外部信息；另一方面要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對原有經(jīng)驗(yàn)本身做出調(diào)整和改造，不能簡單提取和套用。(3)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的復(fù)雜性和學(xué)習(xí)任務(wù)的真實(shí)性。學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)四個要素組成。情境是意義建構(gòu)的基本條件，師生之間、生生之間、師生與教材之間的協(xié)作和會話是意義建構(gòu)的具體過程，意義建構(gòu)則是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的目的。建構(gòu)主義鼓勵學(xué)習(xí)者在真實(shí)情境中學(xué)會解決問題，包括不確定的、“結(jié)構(gòu)不良”的問題，特別是那些似非而是或似是而非問題的解決。(4)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下的教學(xué)策略：以學(xué)習(xí)者為中心。這要求在教學(xué)時(shí)應(yīng)仔細(xì)考慮學(xué)生帶到教室情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念，最大限度地促進(jìn)學(xué)習(xí)者與教學(xué)情境的相互作用，主動進(jìn)行意義建構(gòu)。這意味著學(xué)習(xí)者不是被動的外部信息的接受者，他可以對外部信息做主動地選擇和加工。
二、成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
一個被稱為“成人”的人，一般具有五方面的心理成熟標(biāo)志：一是獨(dú)立自主的自我概念；二是整體一致的自我認(rèn)同感；三是自我調(diào)節(jié)控制能力；四是豐富多樣且人格化的經(jīng)驗(yàn)；五是注重“現(xiàn)時(shí)”的時(shí)間觀念。I4因此，與未成年人相比，成人人生經(jīng)驗(yàn)較為豐富，思想比較復(fù)雜，對學(xué)習(xí)的要求和期望比較高，從而表現(xiàn)出成人獨(dú)具的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：
1．獨(dú)立自主性。成人具有獨(dú)立自主的自我概念。他們能夠明確判斷學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)需要，能主動地和教師一起制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，比較客觀地評價(jià)學(xué)習(xí)效果。更重要的是，他們需要別人尊重其學(xué)習(xí)自主性，他們可能比未成年人的自尊心更強(qiáng)，更要“面子”。根據(jù)這一心理成熟標(biāo)志，在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該充分給予成人學(xué)習(xí)自主權(quán)，給予他們自主選擇的機(jī)會。同時(shí)，要給予成人學(xué)習(xí)者應(yīng)有的理解和尊重。因此，成人學(xué)習(xí)者和教師之間的關(guān)系是一種新型的、伙伴似的合作關(guān)系。
2．整體一致性．成人具有整體一致的自我認(rèn)同感。他們能把自己的過去、現(xiàn)在、將來統(tǒng)一整合為完整的社會形象，把學(xué)習(xí)當(dāng)做必不可少的生活方式。在學(xué)習(xí)過程中，如果他們能夠保持這種整體的自我認(rèn)同感，和教師保持良好的伙伴關(guān)系，同學(xué)之問維持良好的學(xué)友關(guān)系，就能觸發(fā)成人的學(xué)習(xí)動機(jī)，改善和促進(jìn)學(xué)習(xí)活動，取得好的學(xué)習(xí)效果。
3．自我調(diào)控性。成人只學(xué)他們認(rèn)為需要學(xué)的東。成人學(xué)習(xí)往往是基于個人事業(yè)發(fā)展的考慮，或者基于求得精神充實(shí)、改變生活方式、逃避不如意生活狀況的需要。所以，成人學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的目的性。對那些能夠即學(xué)即用的知識和技能，他們更樂于學(xué)習(xí)。這也是他們學(xué)習(xí)的主要動力之一。 4．“現(xiàn)時(shí)”性。成人的時(shí)問觀念是“現(xiàn)時(shí)”的，他們對“當(dāng)下”的感覺很敏感，對時(shí)間的珍視是未成年人無法想象的。因此，在學(xué)習(xí)過程中，他們所孜孜以求的不是為未來的生活做準(zhǔn)備，而是“學(xué)用一致”，而且能“學(xué)后即用”。為此，成人教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該充分考慮實(shí)用性，注重實(shí)踐性，特別是那些與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切的知識和技能更能引起成人的注意。因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)能夠使知識迅速轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的能力。
5．成人教學(xué)要基于其豐富的人格化經(jīng)驗(yàn)。成人具有豐富的人格化經(jīng)驗(yàn)。他們更關(guān)注為什么學(xué)、怎樣學(xué)和學(xué)習(xí)效果，喜歡把新知識與舊經(jīng)驗(yàn)做比較，并依據(jù)經(jīng)驗(yàn)加以判斷。成人經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)中的寶貴資源，不僅有助于成人觀察能力、理解能力、分析和解決問題能力的提高，而且，也使得成人各種形式、各樣內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動成為可能。
應(yīng)該注意的是，成人積累的經(jīng)驗(yàn)在成為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的同時(shí)，也可能阻礙新觀念的接受。年紀(jì)越大，對新生事物、新觀念的接受態(tài)度越謹(jǐn)慎，對學(xué)習(xí)的抗拒力越大。灌輸?shù)脑蕉啵绯龅囊簿驮蕉?，就像彈簧，壓力越大，反彈力也越大一樣。因此，幫助成人擁有一個開放的學(xué)習(xí)心態(tài)，即我們常說的“空杯心態(tài)”是很重要的。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對成人教育的啟示
1．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)含義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生了革命性的影響，并形成了獨(dú)具特色的教學(xué)模式：以學(xué)生的自我控制學(xué)習(xí)為中心，鼓勵學(xué)生積極建構(gòu)、相互合作，開展基于真實(shí)情境和真實(shí)任務(wù)的學(xué)習(xí)；教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起監(jiān)控者、組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終使學(xué)生有效地進(jìn)行知識的意義建構(gòu)，成為能夠自我控制學(xué)習(xí)、正確地認(rèn)識世界的終身學(xué)習(xí)者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教學(xué)設(shè)計(jì)方面強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)是協(xié)商的，而非強(qiáng)加的；在課堂教學(xué)實(shí)踐方面重視學(xué)習(xí)者的探究精神，視真實(shí)問題的解決為重要的教學(xué)方法；在課程設(shè)計(jì)方面重視學(xué)生的參與、學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、復(fù)雜的問題和真實(shí)的情境，鼓勵學(xué)習(xí)者多接觸社會，通過社會實(shí)踐來學(xué)習(xí)。
2．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對成人教育的啟示。(1)教學(xué)內(nèi)容的選擇要適合學(xué)習(xí)者的社會角色需要。成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動力主要來自他們所承擔(dān)的社會角色需要，因而成人學(xué)習(xí)具有“現(xiàn)時(shí)”性的特點(diǎn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀主張“在真實(shí)問題解決中學(xué)習(xí)”。因此，在成人教學(xué)過程中，教師要充分考慮到成人的“社會角色需要”，有針對性地將學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)成具有思考價(jià)值的、和他們的日常工作類似的問題，鼓勵他們?nèi)ニ伎肌⑷L試解決，真正使學(xué)習(xí)成為他們的內(nèi)在需要。
第5篇：建構(gòu)主義特點(diǎn)范文
論文摘要:建構(gòu)主義是在上個世紀(jì)八九十年代興起的新的認(rèn)知模式，反映在教育領(lǐng)域，建構(gòu)主義深刻地改變了包括課程、教法、學(xué)法、評價(jià)在內(nèi)的各個教學(xué)要素;行動導(dǎo)向教學(xué)法則是德國職業(yè)教育界適應(yīng)全球化導(dǎo)致職業(yè)領(lǐng)域變化的教學(xué)改革，因?yàn)榉夏芰︷B(yǎng)成的客觀規(guī)律和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對勞動者素質(zhì)的需求，受到各國職業(yè)教育界的認(rèn)可。研究普通教育和職業(yè)技術(shù)教育在教學(xué)方法上的內(nèi)在規(guī)律，尋找其相似和相異點(diǎn)應(yīng)通過對兩種教學(xué)思想特征、運(yùn)行模式、評價(jià)模式的多維比較，從而概括出兩者可資借鑒的方面。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是相對于行為主義而言的，是對人類認(rèn)知模式的革命，盡管某些流派帶有唯心主義的色彩，但在根本上改變了人類認(rèn)識世界、自身的方式，在教育學(xué)習(xí)方面，認(rèn)知模式的改變導(dǎo)致的是課程、教法、學(xué)法的變革。行動導(dǎo)向教學(xué)模式則是對傳統(tǒng)職業(yè)教育學(xué)科導(dǎo)向教學(xué)模式的顛覆，認(rèn)識到勞動者職業(yè)能力的本質(zhì)和發(fā)展需求，把教學(xué)的重點(diǎn)放到跨空間、跨時(shí)間、跨專業(yè)的能力培養(yǎng)方面，有學(xué)科本位轉(zhuǎn)向能力本位，體現(xiàn)了教育服務(wù)社會，職業(yè)教育服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)。對于這兩種教育教學(xué)思想的多維比較，可以發(fā)現(xiàn)它們之間的共同之處。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與行動導(dǎo)向教學(xué)模式的特征比較
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀建筑于認(rèn)知理論的基礎(chǔ)之上，其關(guān)鍵點(diǎn)在于改變行為主義的認(rèn)知的單向輸人模式和認(rèn)知活動中人的主體地位以及知識的動態(tài)建構(gòu)特點(diǎn)。建構(gòu)主義本身的流派眾多，但在教育教學(xué)領(lǐng)域中，建構(gòu)主義思想的特點(diǎn)首先在于師生關(guān)系的改變:學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，而教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，不再是灌輸者和接受者。在教學(xué)內(nèi)容方面，教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象;學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體，強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”;注重創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具;教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì);學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)，而非完成教學(xué)目標(biāo)。
行動導(dǎo)向的職業(yè)教學(xué)模式是一項(xiàng)針對實(shí)際情況的自覺行為轉(zhuǎn)變，目的在于改變職業(yè)教育面對社會經(jīng)濟(jì)變化的被動局面，以能力為導(dǎo)向，以需求為目標(biāo)，為受教育者提供寬闊的職業(yè)前景和發(fā)展平臺，通過行為的引導(dǎo)使學(xué)生在活動中提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，形成關(guān)鍵能力;學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師的角色由傳統(tǒng)教學(xué)方式中的領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)榛顒拥囊龑?dǎo)者、學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者和主持人;按照職業(yè)活動的要求，以學(xué)習(xí)領(lǐng)域的形式把與活動所需要的相關(guān)知識結(jié)合在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)的開放型教學(xué);教學(xué)評價(jià)多角度包括老師評價(jià)、學(xué)生自評和互評，重視過程性評價(jià)，而不是終結(jié)性評價(jià)。也就是說，注重學(xué)生技能掌握的整體性和個人創(chuàng)新精神;它是一個完整的職教教學(xué)模式，整個教學(xué)過程是一個包括獲取信息、制定工作計(jì)劃、做出決定、實(shí)施工作計(jì)劃、控制質(zhì)量、評定工作成績這樣一個完整的行為模式(見表1)。
通過對這兩者的細(xì)節(jié)比較，可以發(fā)現(xiàn)，這兩者在教育教學(xué)的多個環(huán)節(jié)上，盡管細(xì)節(jié)上有所區(qū)別，但是保持了大方向上的一致。這主要是建構(gòu)主義思想作為認(rèn)知方式，更多地是一種指導(dǎo)意義上的教學(xué)思想，適應(yīng)于大教育的領(lǐng)域，體現(xiàn)了一種抽象的教育觀。而行動導(dǎo)向教學(xué)模式這是具體于職業(yè)教育領(lǐng)域的教學(xué)指導(dǎo)思想，更強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)環(huán)節(jié)的各方面體現(xiàn)的較為具體的視角。
二建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與行動導(dǎo)向教學(xué)模式的具體實(shí)施途徑比較
在上文中提到了建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下的三種主要教學(xué)方法:支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和隨機(jī)進(jìn)人教學(xué)，盡管具體的教學(xué)實(shí)施方法、教材、教學(xué)環(huán)境等側(cè)重點(diǎn)各有不同，但是基本遵循著類似地教學(xué)環(huán)節(jié)(見圖1)。
可以看出，這三種教學(xué)法在整體構(gòu)架上有三點(diǎn)是保持一致的，即創(chuàng)設(shè)情境為先，然后進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)，最后進(jìn)行評價(jià)。在遵循建構(gòu)主義教育思想的特點(diǎn)和原則的基礎(chǔ)上，應(yīng)該注意兩個特點(diǎn):所有的教學(xué)環(huán)節(jié)在主客體之間，或者說學(xué)生與其建構(gòu)的知識體系之間以及師生之間是雙向互動關(guān)系;而在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之間則是單向的線性發(fā)展關(guān)系。
行動導(dǎo)向教學(xué)法在教學(xué)環(huán)節(jié)上與建構(gòu)主義思想教學(xué)法區(qū)別不是很大，其中，資訊、計(jì)劃和決策三個環(huán)節(jié)就相當(dāng)于為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，為能力培養(yǎng)收集外部和內(nèi)部信息，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)匦袨槟M方案，為能力培養(yǎng)提供平臺。實(shí)施環(huán)節(jié)方面行為導(dǎo)向教學(xué)法所遵循的原則是與建構(gòu)主義的教學(xué)原則是近似的，或者說，兩種教學(xué)思想有著近似的特點(diǎn)。
行動導(dǎo)向教學(xué)在整體性上有一點(diǎn)與建構(gòu)主義思想有很大不同。與學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)范圍相對應(yīng)的行動導(dǎo)向教學(xué)方法不再局限于學(xué)科體系，打破了學(xué)科導(dǎo)向的限制，目標(biāo)在于培養(yǎng)跨學(xué)科的、能夠適應(yīng)時(shí)間空間變化的關(guān)鍵能力。正如建構(gòu)主義所持的觀點(diǎn)，只是不是固有的，而是在人與外界的認(rèn)知關(guān)系中建構(gòu)而成的，是一個動態(tài)的概念。職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)有職業(yè)行為能力的勞動者，他們應(yīng)該具有這樣的關(guān)鍵能力，能夠適應(yīng)技術(shù)、環(huán)境和職業(yè)的變化。這種能力拋棄了原有的終結(jié)式的教育狀態(tài)，出現(xiàn)終生教育的需求。所以行動導(dǎo)向教學(xué)法不是一個線性的發(fā)展趨勢，而是一個循環(huán)的系統(tǒng)，以此體現(xiàn)出能力發(fā)展的動態(tài)性和人的發(fā)展的動態(tài)性，正如馬克思所說的“人的全面地自由的發(fā)展”(見圖2)。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與行動導(dǎo)向教學(xué)模式的評價(jià)模式比較
由于建構(gòu)主義認(rèn)為人的認(rèn)知不是外部灌輸?shù)秸J(rèn)知器官—大腦中去的，而是個體注定積極建構(gòu)的結(jié)果，最終形成的認(rèn)知(知識)也就具有個體建構(gòu)的特點(diǎn)，不能夠以單一的外在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，所以建構(gòu)主義的評價(jià)是審視建構(gòu)過程的一面鏡子，應(yīng)該基于動態(tài)的、持續(xù)的、不斷呈現(xiàn)的建構(gòu)過程以及學(xué)習(xí)者的進(jìn)步、教師所采用的教學(xué)策略和所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境。其目的就在于更好地根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要開展教學(xué)。
基于建構(gòu)主義思想評價(jià)的多元性和動態(tài)性，在進(jìn)行對建構(gòu)主義教學(xué)效果的評價(jià)時(shí)應(yīng)該注意以下標(biāo)準(zhǔn):①目標(biāo)自由的評價(jià);②以真實(shí)任務(wù)的評價(jià);③以知識的建構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià);④以經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià);⑤背景驅(qū)動的評價(jià);⑥依靠學(xué)習(xí)背景的評價(jià);⑦多種觀點(diǎn)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn);⑧多種形態(tài)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
相對于客觀主義的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并不能適合建構(gòu)主義環(huán)境下的認(rèn)知建構(gòu)動力、過程和結(jié)果。建構(gòu)主義思想的本質(zhì)也決定了其評價(jià)的多元性和動態(tài)性，相對于目前仍然很普遍的目標(biāo)驅(qū)動的評價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照式評價(jià)，建構(gòu)主義的評價(jià)觀可以更好地反映出認(rèn)知建構(gòu)的效果、效能和效率。
第6篇：建構(gòu)主義特點(diǎn)范文
摘 要 建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是與學(xué)習(xí)者以前的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合、積極建構(gòu)知識的過程，主張營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)習(xí)中的人際交流，強(qiáng)調(diào)對所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控和反思。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的豐富性和差異性，對學(xué)生的主動學(xué)習(xí)將起促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞 構(gòu)建主義 體育學(xué)習(xí)
一、前言
體育課程是學(xué)校課程的重要組成部分，它將在新的教育思想和理念的指引下進(jìn)行大力度的改革，在體育新課程理念下，探索多種多樣符合學(xué)生特點(diǎn)、達(dá)成課標(biāo)提出的要求的教學(xué)模式尤為重要，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的體育教學(xué)模式是較為適合這一要求的。建構(gòu)主義較之傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主觀認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)或解釋現(xiàn)實(shí)，更加重視建立有利于學(xué)習(xí)者主動探索知識的情境。
二、研究結(jié)果與分析
（一）建構(gòu)主義對體育知識觀的啟示與應(yīng)用
體育知識不是簡單的概念和命題的羅列，而是具有不同思維背景的學(xué)生們的主體建構(gòu)。在運(yùn)動與鍛煉中學(xué)習(xí)是體育課程的一個突出特點(diǎn)[1]。學(xué)生在運(yùn)動中不斷地達(dá)到對知識的建構(gòu)，在運(yùn)動中主動建構(gòu)屬于自己的知識，更容易激活頭腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)，通過高層次的思維活動，有目的、有意識、連貫地對知識進(jìn)行分析、綜合、評價(jià)和應(yīng)用，更易達(dá)到新平衡的轉(zhuǎn)換。在運(yùn)動過程中，學(xué)生共同完成一定的任務(wù)，他們之間形成了互相影響、相互促進(jìn)的人際關(guān)系和一定的規(guī)范與文化。學(xué)生的學(xué)習(xí)處在一定的、具體的物理環(huán)境和社會實(shí)踐中，沒有脫離活動情境而抽象存在[2]。通過具體的情境，各種技能被學(xué)生真正地理解和應(yīng)用。
（二）建構(gòu)主義對體育教學(xué)中教師觀和學(xué)生觀的改變
由于建構(gòu)主義知識觀和學(xué)習(xí)觀的改變，知識不再是唯一的、確定的、客觀的存在，而是動態(tài)的基于一定文化背景和經(jīng)驗(yàn)的主動建構(gòu)[3]。在新型的體育教學(xué)模式中，學(xué)生不再是被動
接受者、模仿者，變成學(xué)習(xí)過程中知識的求索者。體育教師由原來教學(xué)過程中知識傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過程中的生產(chǎn)者、服務(wù)者、學(xué)生主動建構(gòu)鍛煉習(xí)慣的促進(jìn)者，逐步培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、健康的鍛煉方式。在教學(xué)過程中，教師要為學(xué)生提供必要的、豐富的體育知識和運(yùn)動環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的推理、分析、鑒別等高級思維活動，同時(shí)給學(xué)生提供豐富的信息資源、處理信息的工具。
（三）建構(gòu)主義中體育教學(xué)方法的應(yīng)用
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主動建構(gòu)性、情境性、社會互動性則可以充分挖掘體育教學(xué)的新方法，比如說情景式教學(xué)法、合作式教學(xué)法、螺旋建構(gòu)教學(xué)等方法。由于每個人經(jīng)歷與社會環(huán)境的不同，每個學(xué)生必然有著不同的知識和經(jīng)驗(yàn)，而且由于每個人都以自己的方式理解事物的某些方面，所以體育教學(xué)過程要努力增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他們看到那些與自己不同的觀點(diǎn)，完善他們對事物的理解[4]。在教學(xué)中要把學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)放在體育活動的不斷建構(gòu)過程之中，采用分層次或螺旋式，通過反省抽象、知識系統(tǒng)結(jié)構(gòu)化，在運(yùn)動教學(xué)中實(shí)現(xiàn)主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷完善和更高層次的建構(gòu)[5]。
（四）建構(gòu)主義理論在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的發(fā)展之下表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力
建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)技術(shù)都提出了很高要求。建構(gòu)主義的發(fā)展必須以現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)。我們必須改造舊的教學(xué)模式，探索現(xiàn)代化教育技術(shù)的優(yōu)勢。比如，計(jì)算機(jī)具有信息的多維和選擇性，人際的互動性，學(xué)習(xí)的主動性，操作的靈便性，參與的積極性和直接性，以及學(xué)習(xí)的趣味性等。
三、結(jié)論
綜上所述，建構(gòu)主義對體育知識觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)等方面都有了新的詮釋。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的豐富性和差異性。學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性、具體情景性，對學(xué)生的主動學(xué)習(xí)將起促進(jìn)作用。建構(gòu)主義還根據(jù)體育學(xué)習(xí)和教學(xué)的特點(diǎn)提出了新的教學(xué)方法，比如，情景式教學(xué)法、合作式教學(xué)法和螺旋建構(gòu)教學(xué)法。現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展更為建構(gòu)主義提供了良好的條件，促進(jìn)了建構(gòu)主義在體育教學(xué)中的運(yùn)用，為體育進(jìn)一步探索教學(xué)改革奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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第7篇：建構(gòu)主義特點(diǎn)范文
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是針對現(xiàn)代學(xué)習(xí)型社會和學(xué)習(xí)型組織的一種先進(jìn)理念，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)之所以能得到良好的發(fā)展，是因?yàn)樽陨淼呐εc周圍環(huán)境相互作用的結(jié)果，學(xué)生對外部世界的知識積累是逐步建構(gòu)起來的，從理論到實(shí)踐，再從實(shí)踐中獲得真知，要經(jīng)過“同化”和“順應(yīng)”的交互影響。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來結(jié)合到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生改變而已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新信息時(shí)所引起的學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的過程。處于認(rèn)知狀態(tài)的學(xué)生通過同化與順應(yīng)兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡，舊的平衡被打破，新的平衡又建立起來，再進(jìn)一步打破，再進(jìn)一步建立，循環(huán)往復(fù)以至無窮。這種學(xué)習(xí)對現(xiàn)代教育手段、特別是對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)將產(chǎn)生重大的影響。20世紀(jì)90年代，隨著多媒體與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在國際上已廣為流行，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境能為實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提供較好的條件，所以，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論能為網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上授課、網(wǎng)上自學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，求知過程不是學(xué)生被動接受知識，而是在與客觀環(huán)境的相互作用中主動獲得知識，積極主動地尋求學(xué)習(xí)目標(biāo)，自覺自愿地獲得生活體驗(yàn)。教是為了不教；上學(xué)的最終目的是為了從學(xué)校畢業(yè)、為了不再上學(xué)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的意義就在于此，就是變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
2建構(gòu)主義理論與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的聯(lián)系
2．1網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“信息自由”特點(diǎn)
網(wǎng)上資源的“信息自由”是指它具有信息開放性、時(shí)空不間斷性、資源共享性、知識豐富無限性、選擇的自由性等。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了各種便捷，無論是學(xué)習(xí)，還是生活的各種需求，在網(wǎng)上，不出戶就可以周游世界，可以與全人類進(jìn)行溝通；在網(wǎng)上學(xué)習(xí)具有隨時(shí)隨地的便利，在網(wǎng)上的時(shí)空里，有一種忘我逍遙且與天地共往來的超感。網(wǎng)上有無數(shù)的消息供你自由篩選、加工和整合，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好和專業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對原有的知識進(jìn)行溫故知新，從而建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識體系；網(wǎng)上豐富的資源、多重的視角、高端的論點(diǎn)和前衛(wèi)的研究等，為學(xué)生創(chuàng)建自己的知識結(jié)構(gòu)和探索途徑提供了優(yōu)越的條件，有一種“站在巨人肩膀上”高瞻遠(yuǎn)矚的全新視域。
2．2網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“互動合作”特點(diǎn)
自由的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境雖然可以單獨(dú)進(jìn)行，但網(wǎng)上的互動與合作卻是必不可少的。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理特征過程的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者相互之間的“協(xié)作”與“對話”?！盎有浴钡膶W(xué)習(xí)可以加深大學(xué)生對知識的理解和對問題的深刻探討，從而形成更加深入和全面的認(rèn)知。在網(wǎng)上通過微信、QQ對話等互動方式，相互溝通有無、取長補(bǔ)短等，無論是在師生之間、學(xué)生之間、還是朋友之間，即使相隔千里萬里也是舉手之勞，這就是網(wǎng)上的及時(shí)和便利優(yōu)勢。交往和互動昭示著教學(xué)不再是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，而是一種呈幾何級數(shù)的知識激增過程?；雍献髂苁箯V大師生和其他的網(wǎng)民共同形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，師生的關(guān)系由此變得平等、親切，成了朋友式和兄弟式的關(guān)系，這就極大地緩減了學(xué)生學(xué)習(xí)的心理壓力，并大幅度提高了學(xué)習(xí)的效果。
2．3網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“全球化”特點(diǎn)
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性為全球所共享，可以說是網(wǎng)絡(luò)為全人類提供了的信息全球化，并把全世界變成了一個“地球村”。全世界各國高校之間的友好往來、互通有無、招收留學(xué)生、培養(yǎng)造就世界級的通用人才等，都可以通過網(wǎng)絡(luò)來解決。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成了信息化社會各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等不可或缺的得力助手，對全世界的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展繁榮做出了重大的貢獻(xiàn)。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)來了解世界、認(rèn)識自我、廣交天下朋友、學(xué)習(xí)最先進(jìn)的理念和技術(shù)等，這完全符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的宗旨。建構(gòu)主義要求學(xué)生主動接收知識，積極地構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)的全球化為大學(xué)生提供了這樣的一個學(xué)習(xí)平臺，能滿足大學(xué)生不斷更新知識結(jié)構(gòu)的要求，這就使得大學(xué)生能夠永遠(yuǎn)順應(yīng)市場和社會的進(jìn)步，永遠(yuǎn)在一個動態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)步和成長。
3建構(gòu)主義理論在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的應(yīng)用
3．1更新傳統(tǒng)的教學(xué)理念
傳統(tǒng)的教學(xué)理念是以教師為中心的，教學(xué)方式采取了“填鴨式”的滿堂灌，教師只沖當(dāng)了知識的傳遞者，而不是“燈塔”或“春風(fēng)”般的開啟和鼓動者。建構(gòu)主義理論則不然，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象，轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和求知的自覺建構(gòu)者；而且教師的角色則由原先的傳授者和灌輸者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?gòu)主義意義上的幫助和促進(jìn)者?？梢姡詫W(xué)生為中心的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)，教師只起到了“指導(dǎo)”的作用，而把學(xué)生當(dāng)成了真正的學(xué)習(xí)主體。
3．2轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法
傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間的提問與對話都很少，教師照本宣科的講解、示范等成了主要的內(nèi)容。建構(gòu)主義則主張“通過解決問題來學(xué)習(xí)”，這就要求學(xué)生主動思考、篩選、加工、轉(zhuǎn)換、更新知識與信息資源，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會探索、學(xué)會合作、學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、學(xué)會如何分析并妥善解決問題。無論是通過獨(dú)自探索，還是相互之間的討論、交流、合作等，最終把問題徹底解決，這就是建構(gòu)主義高效的學(xué)習(xí)方法。
3．3教會學(xué)生不僅“我知”而且“我能”
建構(gòu)主義讓學(xué)生自主建立自己的知識架構(gòu)和能力水準(zhǔn)，能夠教會學(xué)生不僅要“我知”，而且要“我能”，因?yàn)橹挥性谧詣幼栽傅那闆r下，才能打下牢固的知識與能力基礎(chǔ)，這是傳統(tǒng)教育所不能比擬的。
3．4真正的學(xué)習(xí)是無師自通的自學(xué)
第8篇：建構(gòu)主義特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：數(shù)據(jù)庫課程；教學(xué)模式；建構(gòu)主義
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）28-0166-03
數(shù)據(jù)庫課程是高校計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的必修課程，由于其具有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，成為了計(jì)算機(jī)專業(yè)課程中較受教師和學(xué)生重視的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一[1]。從多年的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，該門課程涉及的知識點(diǎn)非常廣，而且逐漸呈現(xiàn)多維態(tài)勢，既需要原理方面的基礎(chǔ)知識理解能力，又需要較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，同時(shí)還需具備理論聯(lián)系實(shí)際的解決實(shí)際問題能力。因此，為了使該門課程能夠取得良好的教學(xué)效果，使學(xué)生能夠真正掌握數(shù)據(jù)庫方面的專業(yè)知識，迫切需要探討合適的教學(xué)模式和教學(xué)方法。
針對目前數(shù)據(jù)庫教學(xué)過程中存在的諸多問題，如何找到一種適合于數(shù)據(jù)庫課程知識結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)的教學(xué)模式及教學(xué)方法是數(shù)據(jù)庫課程教師們亟待解決的問題。建構(gòu)主義認(rèn)知理論是提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。學(xué)生是信息加工的主體、意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο骩2]。而這樣的教學(xué)思想恰好可以改變目前數(shù)據(jù)庫教學(xué)過程中以教師講授為主，忽視學(xué)生主體作用，側(cè)重死記課本內(nèi)容，不能靈活運(yùn)用于實(shí)踐的主要問題。因此，本文著重研究基于建構(gòu)主義教學(xué)模式的數(shù)據(jù)庫課程教學(xué)方法。
一、建構(gòu)主義教學(xué)模式下的數(shù)據(jù)庫教學(xué)
通過查閱相關(guān)資料，對于“教學(xué)模式”目前沒有很確切的說法，相對廣泛接受的一個定義為“教學(xué)模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動的一種范式或計(jì)劃?！报D―喬伊斯、韋爾[3]。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但歸根結(jié)底只有一個核心，就是以學(xué)生為主體，這就和傳統(tǒng)的教學(xué)模式中以教師為主體產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比[4]。以學(xué)生為主體，是以學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；以教師為主體，是以教為主，強(qiáng)調(diào)教師的教授問題。而實(shí)際上，教師的教，其目的還是在于學(xué)生的學(xué)，關(guān)鍵點(diǎn)仍然是學(xué)生的學(xué)習(xí)和接受程度。因此，通過這樣的對比與分析能夠很明顯的看出建構(gòu)主義教學(xué)模式相比于傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)勢所在。
作為計(jì)算機(jī)專業(yè)最重要的專業(yè)課程之一，數(shù)據(jù)庫兼具理論性和實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，從作者多年的教學(xué)過程和授課經(jīng)驗(yàn)來看，數(shù)據(jù)庫知識的授課和學(xué)習(xí)過程符合建構(gòu)主義教學(xué)模式的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)具體表現(xiàn)在如下幾方面。
1.數(shù)據(jù)庫知識的學(xué)習(xí)過程力求發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生能夠真正理解原理性知識，掌握應(yīng)用性技能，并具有遇到具體問題具體分析地解決實(shí)際問題，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫的能力。
2.數(shù)據(jù)庫知識實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)使得其對學(xué)生在消化理解并掌握基本知識后的實(shí)踐應(yīng)用要求更高，這就涉及到學(xué)生根據(jù)自身的背景知識和自身能力如何對具體問題進(jìn)行具體分析，并最終解決的問題。
3.數(shù)據(jù)庫的反映主體為現(xiàn)實(shí)世界的事物及其事物之間的聯(lián)系，而這樣的解決現(xiàn)實(shí)問題的方式并不唯一，使得不同的背景知識及知識理解程度的學(xué)生對于具體的問題擁有更加開闊的發(fā)揮空間和創(chuàng)造空間，可以一定程度上張揚(yáng)學(xué)生的個性和自主性，憑借自己對基本知識結(jié)構(gòu)的理解去解決具體的實(shí)際問題。
二、建構(gòu)主義教學(xué)思想在數(shù)據(jù)庫教學(xué)中的滲透
深刻理解建構(gòu)主義的教學(xué)思想能夠有助于更好地利用建構(gòu)主義認(rèn)知方式服務(wù)于教學(xué)過程。建構(gòu)主義所蘊(yùn)含的教學(xué)思想主要反映在知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色定位及作用等幾個方面[5]。將其與數(shù)據(jù)庫教學(xué)聯(lián)系起來，形成的基于建構(gòu)主義模式的數(shù)據(jù)庫教學(xué)過程中，表現(xiàn)如下。
1.知識觀在數(shù)據(jù)庫教學(xué)中的體現(xiàn)。知識不是對現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實(shí)的表征，但同時(shí)，知識能夠通過多種不同的形式做到準(zhǔn)確地概括世界，提供支持各種活動和解決各種問題的方法。因此，被動的復(fù)制式學(xué)習(xí)并不能夠真正實(shí)現(xiàn)對知識的理解，而是需要學(xué)習(xí)者基于自身的經(jīng)驗(yàn)背景進(jìn)行建構(gòu)，取決于特定情況下的學(xué)習(xí)活動過程。
對于數(shù)據(jù)庫課程的知識，當(dāng)然也符合知識的普遍特點(diǎn)，只是基于人們當(dāng)前對于這一學(xué)科相關(guān)知識理解程度的一種解釋，隨著學(xué)科理論和實(shí)踐的不斷發(fā)展，其知識體系和知識內(nèi)容會有進(jìn)一步的擴(kuò)充和深入。同時(shí)，數(shù)據(jù)庫知識學(xué)習(xí)和理解的最終目的是要解決現(xiàn)實(shí)問題，而沒有一種理論和方法是通用的，其基本理論、基本方法的運(yùn)用都需要更強(qiáng)的分析能力，數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)的過程本身就是再創(chuàng)造再加工的過程。
2.學(xué)習(xí)觀在數(shù)據(jù)庫學(xué)習(xí)過程中的體現(xiàn)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心是類別編碼系統(tǒng)；學(xué)生的知識學(xué)習(xí)是一個類別化的信息加工活動，自己主動形成知識的類目編碼系統(tǒng)的過程。當(dāng)然使學(xué)生學(xué)習(xí)的真正動力是認(rèn)知的興趣，這是最直接、最穩(wěn)定、最活躍的學(xué)習(xí)動機(jī)。
數(shù)據(jù)庫課程的授課過程中，對于基本概念、基本理論和基本方法的講授會有大量的實(shí)例和示例穿插其中，其主要目的就是通過對具體的、能夠容易被學(xué)生現(xiàn)有的背景知識所接納的實(shí)例的接受，上升為對抽象的、復(fù)雜的、超出學(xué)生背景知識的概念、理論的接受和理解，這樣就有別于傳統(tǒng)的死記硬背基本概念和理論而忽視理解造成的復(fù)制性學(xué)習(xí)。同時(shí)，當(dāng)新的知識點(diǎn)中出現(xiàn)了學(xué)生現(xiàn)有知識和經(jīng)驗(yàn)中更容易接受的信息時(shí)，也會促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生共鳴和好奇心，為其主觀能動地進(jìn)行知識構(gòu)建提供機(jī)會，還可以利用小組協(xié)作方式使得學(xué)生間產(chǎn)生相互驅(qū)動作用達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
3.學(xué)生觀在數(shù)據(jù)庫學(xué)習(xí)過程中的體現(xiàn)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。在學(xué)習(xí)新的知識之前，學(xué)習(xí)者已經(jīng)通過以往的多種形式中形成了相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和一定的知識背景，其有能力對不曾接觸過的新問題擁有自己的理解和刊發(fā)，依靠先驗(yàn)知識、自身認(rèn)知能力，形成對新問題的理解與解釋。數(shù)據(jù)庫教學(xué)效果更注重的是對實(shí)際問題的處理能力，這就為師生之間就具體問題解決方案的探討提供了更多空間和機(jī)會，在交流的過程中相互質(zhì)疑，然后共同解決問題，是學(xué)生不僅學(xué)會了基礎(chǔ)知識的運(yùn)用過程，還能夠深刻體會其間的思考過程，對學(xué)生能力的提高大有裨益。
4.數(shù)據(jù)庫教學(xué)過程中師生角色的定位及其作用。建構(gòu)主義教學(xué)模式中，教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、高級伙伴和合作者。因此，教師的任務(wù)相比于傳統(tǒng)的教學(xué)過程也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，更應(yīng)該以提供問題及問題的多解為重點(diǎn)，以此激勵學(xué)生對同一問題的多重觀點(diǎn)。教師還應(yīng)該充分利用多種教學(xué)方法，設(shè)定特別的學(xué)習(xí)情景，以多種方式開展學(xué)習(xí)，促使學(xué)生對于問題的全方位了解與掌握。除此之外，最需要注意的是，教師需要努力減少干預(yù)與控制，增強(qiáng)學(xué)生的自控能力。
學(xué)生的角色是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者，建構(gòu)主義最重要的特點(diǎn)是以學(xué)生為主體，保證其對認(rèn)知過程的全身心投入。對于新的知識領(lǐng)域和情境，能夠直面并結(jié)合自身的背景知識完成學(xué)習(xí)過程。相比于傳統(tǒng)的教學(xué)，建構(gòu)主義教學(xué)要求學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中承擔(dān)更多的任務(wù)來實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)過程的自我管理與實(shí)踐，以探索的方式促進(jìn)思考，實(shí)現(xiàn)對知識的理解與掌握。
三、結(jié)語
針對數(shù)據(jù)庫類課程目前在教學(xué)過程中普遍存在的原理性知識與應(yīng)用知識缺乏必要聯(lián)系，學(xué)生單純學(xué)習(xí)課本知識，與實(shí)踐脫節(jié)的問題，將目前比較流行的新的教學(xué)模式――建構(gòu)主義教學(xué)模式引入數(shù)據(jù)庫教學(xué)環(huán)節(jié)，利用建構(gòu)主義的教學(xué)主旨和教學(xué)思想，體現(xiàn)以學(xué)生為本的理念，重視學(xué)生的已有知識儲備，更好地在其基礎(chǔ)上形成新的個性化知識，為己所用，更好地投入實(shí)踐，以期解決現(xiàn)存問題。今后的工作是落實(shí)基于建構(gòu)主義教學(xué)模式的數(shù)據(jù)庫教學(xué)改革，研究這一模式下的適合的教學(xué)方法，在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中發(fā)揮作用，爭取更好的教學(xué)效果。
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第9篇：建構(gòu)主義特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義理論；認(rèn)知學(xué)習(xí)理論；學(xué)習(xí)環(huán)境
中圖分類號：G652 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B
文章編號：1671-489X（2015）16-0129-02
1 建構(gòu)主義理論概述
建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個分支，該理論的一個重要概念是圖式，圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心，也是人類認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。因此，圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)，認(rèn)知發(fā)展是受三個基本過程影響的：同化、順化和平衡[1]。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰最早提出建構(gòu)主義理論學(xué)說。他指出，兒童對外部世界的認(rèn)識，是在不斷與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構(gòu)起的，久而久之，才使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是一種不斷建構(gòu)、不斷積累的動態(tài)過程，學(xué)習(xí)中的社會性以及學(xué)習(xí)的非結(jié)構(gòu)性和具體情境性是其關(guān)鍵因素。
在皮亞杰的影響下，建構(gòu)主義理論研究者又提出情境教學(xué)和合作學(xué)習(xí)等教學(xué)組織模式，他們希望能夠通過合作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)在師生以及教學(xué)材料在學(xué)習(xí)中的相互作用。這些想法和做法，對當(dāng)下的新課程教學(xué)改革有一定的啟發(fā)和影響。總之，在建構(gòu)主義理論的影響下已經(jīng)形成一套行之有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上能夠創(chuàng)設(shè)理想、高效的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠促進(jìn)學(xué)生的自主建構(gòu)活動。
皮亞杰之后，科恩伯格、維果茨基、維特洛克等人又從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)、發(fā)展條件、人類社會環(huán)境對心理發(fā)展的影響以及個體的自身主動性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的重要作用等方面做了不少研究，發(fā)展和豐富了建構(gòu)主義理論[2]。
2 建構(gòu)主義理論在教育教學(xué)應(yīng)用過程中存在的不足
建構(gòu)主義是建立在對認(rèn)識論的批判和繼承之上的，在20世紀(jì)80年代開始受到中國教育界特別是教育技術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注，但是在教育實(shí)踐過程中，由于某些教育者對建構(gòu)主義的認(rèn)識不夠全面，導(dǎo)致將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于教育教學(xué)中時(shí)存在令人困惑的地方。目前對建構(gòu)主義理論在教學(xué)實(shí)踐中存在的不足認(rèn)識主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
教師以及知識傳遞的作用被忽視 “知識并不都是由認(rèn)知主體被動地接受而來，而更多地是由認(rèn)知主體主動建構(gòu)而成?！本瓦@一主張來說，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)知主體自我學(xué)習(xí)的主動性，認(rèn)為沒有經(jīng)過學(xué)習(xí)者自身的主動建構(gòu)，知識是不可能由他人傳遞給認(rèn)知主體的。然而，廣大教育者基于對這一理論內(nèi)涵的理解，認(rèn)為建構(gòu)主義教育思想的核心是“以學(xué)生為中心”，學(xué)生是自己的知識的建構(gòu)者[3]。據(jù)此，很多教育者片面地接受并應(yīng)用建構(gòu)主義的指導(dǎo)思想于教育教學(xué)中，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動建構(gòu)，從而忽視教師在課堂教學(xué)過程中的輔助作用。
事實(shí)上，“傳遞知識”是人類繁衍的本能行為，權(quán)威的干預(yù)和協(xié)調(diào)是必要的。學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)之一就是以間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)為主，陳述性知識主要是靠接受來獲得的。對學(xué)生而言，經(jīng)驗(yàn)本身是不夠的，需要教師提供必要的提示，包括語言的提示、動作的提示等，這樣的課堂教學(xué)遵循教育規(guī)律，也適應(yīng)學(xué)生思維的發(fā)展，有利于課堂教學(xué)的順利實(shí)施[4]。所以，將“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”相結(jié)合的教學(xué)模式運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，在良好的課堂氛圍中，學(xué)生輕松掌握知識，教師愉快授課。
過分重視意義建構(gòu) 建構(gòu)主義理論將“意義建構(gòu)”作為學(xué)習(xí)過程的最終也是最難達(dá)到的目標(biāo)，因此，教育者非常重視意義建構(gòu)在教學(xué)過程的作用。個體的知識建構(gòu)過程是伴隨著一定的主觀性的，經(jīng)對話、協(xié)作或者發(fā)表并接受批評等形式使個體知識潛在的主觀性得到客觀化的解決，從而降低知識落入個體主觀范疇的幾率。人們的知識有其發(fā)展、演化的特點(diǎn)，并非是固定不變的[5]。人的思維是解釋事物的一種工具，而這些解釋則構(gòu)成認(rèn)知個體不同的知識庫。每個人的知識是基于自身建構(gòu)而來，卻并非是最終真理，因此，知識是在學(xué)習(xí)的過程中變化與演進(jìn)過來的，當(dāng)學(xué)生自我建構(gòu)出現(xiàn)偏離的時(shí)候，教師如何能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并對其進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)習(xí)者修正自我的建構(gòu)，最終進(jìn)行正確的知識建構(gòu)，才是課堂教學(xué)所發(fā)揮的作用。如果教師不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并修正學(xué)生錯誤的建構(gòu)，讓學(xué)生在偏差的道路上越走越遠(yuǎn)，最終可能將錯誤的知識進(jìn)行識記并應(yīng)用于學(xué)習(xí)過程中或者現(xiàn)實(shí)生活中。
此外，建構(gòu)主義理論影響下的教學(xué)中還有一個矛盾，即學(xué)習(xí)時(shí)間有限與知識無限之間的矛盾。如果單純地任由學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)建構(gòu)知識，課上的那幾十分鐘是否充足？學(xué)習(xí)者是否可以在規(guī)定的時(shí)間自我建構(gòu)出正確的知識，不至于出現(xiàn)盲目、低效的學(xué)習(xí)？教育者在教學(xué)過程中應(yīng)用建構(gòu)主義理論時(shí)，一定要特別關(guān)注這些問題。
過度使用建構(gòu)主義理論，不利于常識性知識和實(shí)際知識內(nèi)容的學(xué)習(xí) 建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在新、舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用下，通過學(xué)習(xí)者的自我建構(gòu)形成、豐富和發(fā)展自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。但是，這一觀點(diǎn)在倡導(dǎo)意義建構(gòu)的同時(shí)忽略了外部技能的訓(xùn)練和間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)重要性。
首先，不是任何性質(zhì)的知識都能通過意義建構(gòu)的方式習(xí)得，外部技能的訓(xùn)練就只能通過熟能生巧的方式獲得知識（如體育運(yùn)動）。
其次，也不是每類知識都可以通過意義建構(gòu)獲取，死亡、災(zāi)難等這類知識是不可能創(chuàng)設(shè)情境的，只能通過間接經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)。如果教師要求學(xué)習(xí)者在沒有到達(dá)一定的學(xué)習(xí)程度而進(jìn)行建構(gòu)，這樣的做法對學(xué)生而言就是一種無形的壓力，在實(shí)踐中亦會陷入無尺度的虛無主義，走向另一個極端。
因此，要充分認(rèn)識到建構(gòu)主義理論的局限性。建構(gòu)主義是否適用于任何學(xué)科、任何知識、任何年齡階段的學(xué)生，這些都值得教育者思考[6]。
強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境的重要性，導(dǎo)致重理論輕實(shí)踐 建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識是在具體情境下和可感知的活動中形成的。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，突出了創(chuàng)設(shè)情境的重要性。因此，基于建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，研究者提出可以指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)、適應(yīng)教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)的新的方法與原則。隨著新課程改革的到來，理論指導(dǎo)思想日益完善，但是教育教學(xué)實(shí)踐的“真正”改革卻沒有完全實(shí)現(xiàn)。課堂講授主要還是借助計(jì)算機(jī)講解演示來輔助進(jìn)行，即使是像現(xiàn)代教育技術(shù)、信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等課程中，媒體的使用也基本是用于支持教師講授、學(xué)生被動接受的教師中心模式，而很少開展一些以學(xué)生為中心的教學(xué)活動。理論的指導(dǎo)存在，卻沒有真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，更沒有落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中[7]。
3 啟示
綜上應(yīng)該看到，盡管建構(gòu)主義在今天如此盛行，但其理論上和實(shí)踐上都還存在值得思考的問題。如按照建構(gòu)主義觀，應(yīng)該有與建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)和教學(xué)相適應(yīng)的一套詳盡的評價(jià)體系，但是目前的建構(gòu)主義評價(jià)方法過于相對個性化，沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際容易造成無標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)[8]。事實(shí)上將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于實(shí)踐中時(shí)，建構(gòu)主義是無所不能的，是可以應(yīng)用于所有教學(xué)實(shí)踐活動中的嗎？學(xué)習(xí)者對知識意義的建構(gòu)有沒有無法完成的時(shí)候？如果有，該怎樣繼續(xù)？最后，教學(xué)情境的設(shè)計(jì)能否保證意義的建構(gòu)，這不僅需要教育者精心、合理的設(shè)計(jì)，而且物質(zhì)條件的配備齊全也是很重要的。這些問題都急需進(jìn)一步探討研究。而且，在當(dāng)前理論融合、課程整合的趨勢下，理應(yīng)借鑒他人思想對建構(gòu)主義的不同側(cè)面做進(jìn)一步深化研究[9]。
參考文獻(xiàn)
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