建構(gòu)主義心理學(xué)精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)；建構(gòu)主義；主體性

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）22-0277-02

心理學(xué)作為一門自然和社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科，實(shí)驗(yàn)在其發(fā)展中占有重要地位。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是理論聯(lián)系實(shí)際的途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、動(dòng)手能力、分析問題和解決問題能力的重要手段。我校心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室正處于改革建設(shè)階段，實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，如何依據(jù)建構(gòu)主義教育理念來倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的新型教學(xué)模式，是本文正在實(shí)踐的主題。建構(gòu)主義（constructivism）作為一種教育和學(xué)習(xí)理論，以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、維果茨基的社會(huì)文化歷史理論和布魯納的目標(biāo)分類理論為主要代表。其基本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)知識(shí)的過程[1-3]。這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，知識(shí)是自自己的建構(gòu)，而非被動(dòng)地填鴨式塞入；學(xué)習(xí)者要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工；學(xué)習(xí)不僅要獲得新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還要改造既有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。故本研究采用建構(gòu)主義教學(xué)法，關(guān)注學(xué)生如何獲得知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，且在借鑒邢強(qiáng)等專家的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上[4-6]，從以下三個(gè)方面開展實(shí)踐教學(xué)。

一、在課堂上突出學(xué)生的主動(dòng)性

以往教學(xué)的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，雖然由學(xué)生完成，但學(xué)生的主體性體現(xiàn)不夠。因?yàn)槎鄶?shù)實(shí)驗(yàn)程序是現(xiàn)成的，學(xué)生被要求按相關(guān)規(guī)定來操作，學(xué)生僅是為完成實(shí)驗(yàn)而實(shí)驗(yàn)，處于被動(dòng)狀態(tài)。本部門改革中，貫徹“以學(xué)生為主體”的建構(gòu)主義教學(xué)理念，在多門心理學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，開展了如下改革舉措：《心理統(tǒng)計(jì)學(xué)》教學(xué)中，把“抽樣分布”這個(gè)概念從理論課帶到實(shí)驗(yàn)課上，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)研究方案，自己假設(shè)一組數(shù)據(jù)，然后從中體驗(yàn)抽樣分布的過程。學(xué)生通過無數(shù)次的重復(fù)抽樣，最后做出一條漂亮的正態(tài)分布曲線。這樣可以更好地體驗(yàn)假設(shè)檢驗(yàn)背后的原理。即使少部分學(xué)生實(shí)驗(yàn)失敗，沒有達(dá)到預(yù)期結(jié)果。但在討論環(huán)節(jié)，教師發(fā)揮“導(dǎo)”的作用，和學(xué)生一起總結(jié)實(shí)驗(yàn)失敗的原因，學(xué)生仍然將獲得另外一份收獲。《認(rèn)知心理學(xué)》教學(xué)中，檢驗(yàn)短時(shí)記憶信息提取方式的SMST實(shí)驗(yàn)，其原創(chuàng)實(shí)驗(yàn)采用西方字母材料。本部門的實(shí)驗(yàn)課上，鼓勵(lì)大家更換材料，如用漢字做材料來驗(yàn)證跨文化效應(yīng)；用中外面孔來檢驗(yàn)異族效應(yīng)。這樣，通過鼓勵(lì)大家挑選自我感興趣的材料編程，既從多個(gè)角度檢驗(yàn)了短時(shí)記憶的平行加工和系列加工，也實(shí)現(xiàn)了多個(gè)理論的綜合檢驗(yàn)。在這個(gè)過程中，教師的角色更多轉(zhuǎn)化為是激勵(lì)學(xué)生去點(diǎn)燃知識(shí)的火把，具體步驟概括為：（1）先引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，尋找答案；（2）然后面對(duì)學(xué)生形形的答案，教師的作用不是告訴大家真理，而是組織學(xué)生進(jìn)行討論；（3）同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生的探討，引導(dǎo)這種互動(dòng)具有更多的建設(shè)性，使學(xué)生在討論中產(chǎn)生更多的思想火花碰撞，產(chǎn)生更多新穎有價(jià)值的想法；（4）最后環(huán)節(jié)，仍然是教師引導(dǎo)學(xué)生形成概括性結(jié)論。這樣，學(xué)習(xí)充滿了探究的樂趣，教學(xué)變成了學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)生親身體驗(yàn)?zāi)辰Y(jié)論的來龍去脈，以自己的經(jīng)驗(yàn)來分析新知識(shí)的合理性，并非被動(dòng)地死記硬背課本觀點(diǎn)。這樣，在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的知識(shí)建構(gòu)過程中，教師角色轉(zhuǎn)化為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的幫助者、引導(dǎo)者與合作者，而不是支配者和控制者。

二、在開放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的選擇性

我校心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)軟件化，但這些軟件只能完成演示性、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，多數(shù)不是開放平臺(tái)，這一定程度上制約著實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平。而開放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，是我部門正在嘗試的另外一個(gè)改革方向。我部門實(shí)驗(yàn)室在特定時(shí)間段內(nèi)全天向?qū)W生開放，學(xué)生可在實(shí)驗(yàn)實(shí)繼續(xù)驗(yàn)證課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，可在實(shí)驗(yàn)室開展自己的科研項(xiàng)目。開放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)促使實(shí)驗(yàn)平臺(tái)科研化，產(chǎn)生了“科研帶動(dòng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)”的良好效果。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)室開放，更有利于實(shí)驗(yàn)教學(xué)實(shí)現(xiàn)興趣驅(qū)動(dòng)、自主實(shí)驗(yàn)、注重過程等良好效果。本部門在開放實(shí)驗(yàn)的平臺(tái)上，以多種形式開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)和學(xué)生課題輔導(dǎo)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，不嘁入新研究范式、新實(shí)驗(yàn)技術(shù)，使學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)上潛移默化地感受科研氛圍，了解心理學(xué)研究的前沿與動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)科研技術(shù)，自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和動(dòng)手完成實(shí)驗(yàn)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)研究能力與創(chuàng)新精神的目的。教師給學(xué)生提供較新的英文心理學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生小組討論。教師啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生有別于原創(chuàng)研究的新假設(shè)，幫助學(xué)生來編寫程序和實(shí)驗(yàn)操作。故這種形式的實(shí)驗(yàn)教學(xué)大大提高了學(xué)生的主動(dòng)性。

目前，我部門的心理實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)完成了多項(xiàng)學(xué)生的校級(jí)科研項(xiàng)目和國(guó)家級(jí)課題，成績(jī)喜人。

三、用現(xiàn)代化教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的自覺性

傳統(tǒng)教學(xué)模式主要在JGW-B心理實(shí)驗(yàn)臺(tái)上開展演示、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。這種模塊固定化模式的弊端概括為：（1）指標(biāo)單一。這些儀器主要是對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的演示與練習(xí)，多采用反應(yīng)時(shí)或正確率為指標(biāo)，且指標(biāo)的精度難以保證；（2）功能單一。這些儀器通常采用固定化的程式，某部分儀器只能用于少數(shù)幾個(gè)實(shí)驗(yàn)，功能非常單一，難以滿足教師學(xué)生自主需求。由此產(chǎn)生的問題表現(xiàn)為：課上，學(xué)生不能發(fā)揮其自主性，不能擴(kuò)展思維；課下，專業(yè)學(xué)生不了解心理實(shí)驗(yàn)，不熟悉實(shí)驗(yàn)儀器的操作，對(duì)實(shí)驗(yàn)課程不感興趣，實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)積極性不高。針對(duì)這些問題，我部門逐漸加大計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)媒介在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的比例，開展計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為主、傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)儀器為補(bǔ)充的新型教學(xué)模式。首先，我部門正在建立心理實(shí)驗(yàn)室管理的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查詢實(shí)驗(yàn)室的基本資料。其次，拓展學(xué)生可以自主編程的心理學(xué)軟件。我部門已經(jīng)建立了心理實(shí)驗(yàn)教學(xué)用的計(jì)算機(jī)室，裝配了心理教學(xué)系統(tǒng)，用于演示心理現(xiàn)象和驗(yàn)證心理學(xué)理論的設(shè)備（如心理測(cè)評(píng)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)版），已經(jīng)比較成熟。在此基礎(chǔ)上，為克服傳統(tǒng)軟件無法寫入代碼和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)程序的弊端，我部門進(jìn)一步裝配E-Prime軟件等，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)軟件在教學(xué)實(shí)踐中日趨完善，軟件中的設(shè)計(jì)功能不斷優(yōu)化，學(xué)生可根據(jù)不同需求來自行編輯實(shí)驗(yàn)材料、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)程序。再次，擬構(gòu)建網(wǎng)上心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)開展網(wǎng)上虛擬實(shí)驗(yàn)是本部門正在嘗試的一項(xiàng)工作。網(wǎng)上實(shí)驗(yàn)室通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)教育資源共享，可節(jié)省大量實(shí)驗(yàn)設(shè)施的重復(fù)投資，可提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平。主體性教育是指將引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生自身對(duì)教育的內(nèi)在需求作為教育活動(dòng)的思想指導(dǎo)，從而將他們培養(yǎng)成為獨(dú)立自主、自動(dòng)自發(fā)、勇于創(chuàng)造地進(jìn)行知識(shí)探索和實(shí)踐的社會(huì)主體，秉持了“以人為本”的教育理念。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程，而我部門嘗試以建構(gòu)主義教育理論為指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體性為手段，擬建立一個(gè)交互、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，逐步實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的新型教學(xué)模式。最終來最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極參與實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)踐中建構(gòu)自己的知識(shí)庫。

參考文獻(xiàn)：

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How the Constructivism Educational Theory is Applied in the Psychological Experiment Teaching

DANG Cai-ping，ZENG Cui-fang，LIN Jie-cai，SHANG He-rui

（Applied Psychology Department，Guangzhou Medical University，Guangzhou，Guangdong 510182，China）

第2篇：建構(gòu)主義心理學(xué)范文

北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所 何克抗

一、引言

二、建構(gòu)主義的由來與發(fā)展

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

⒈ 關(guān)于學(xué)習(xí)的含義

⒉ 關(guān)于學(xué)習(xí)的方法

四、建構(gòu)主義的教學(xué)模式與教學(xué)方法

⒈ 支架式教學(xué)(Scaffolding Instruction)

⒉ 拋錨式教學(xué)(Anchored Instruction)

⒊ 隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)(Random Access Instruction)

五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)

⒈ 傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與步驟

⒉ 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)原則

⒊ 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與步驟

六、建構(gòu)主義理論與傳統(tǒng)教學(xué)的革新

⒈ 信息技術(shù)是建構(gòu)主義應(yīng)用于教學(xué)的先決條件

⒉ 建構(gòu)主義是深化教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)

⒊ 建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)改革課例

一、引言

眾所周知，在過去的廿年中，強(qiáng)調(diào)刺激--反應(yīng)，并把學(xué)習(xí)者看作是對(duì)外部刺激作出被動(dòng)反應(yīng)、即作為知識(shí)灌輸對(duì)象的行為主義學(xué)習(xí)理論，已經(jīng)讓位給強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過程，并把學(xué)習(xí)者看作是信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。隨著心理學(xué)家對(duì)人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入，近年來，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支--建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。由于多媒體計(jì)算機(jī)和基于Internet的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)所具有的多種特性特別適合于實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，換句話說，多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)可以作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具，能有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，所以隨著多媒體計(jì)算機(jī)和Internet網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，并在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。

二、建構(gòu)主義的由來與發(fā)展[1][14][15]

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究?jī)和恼J(rèn)知發(fā)展。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（也稱“圖式”）中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程?？梢?，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充（圖式擴(kuò)充），而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變（圖式改變）。認(rèn)知個(gè)體（兒童）就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡：當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí)，他是處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時(shí)，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（即順應(yīng)）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡棽黃膠鈼新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)。

在皮亞杰的上述理論的基礎(chǔ)上，科爾伯格在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究；斯騰伯格和卡茨等人則強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對(duì)認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性作了認(rèn)真的探索；維果斯基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”則強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用，在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動(dòng)”和“社會(huì)交往”在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

如上所述，建構(gòu)主義本來是源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等?？傊?，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。下面我們就從“學(xué)習(xí)的含義”（即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”）與“學(xué)習(xí)的方法”（即關(guān)于“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”）這兩個(gè)方面簡(jiǎn)要說明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。

1、關(guān)于學(xué)習(xí)的含義 [1][2][4]

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。

“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。

“會(huì)話”：會(huì)話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會(huì)話過程，在此過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果（智慧）為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享 ，因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。

“意義建構(gòu)”：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

2、關(guān)于學(xué)習(xí)的方法[8][9][12]

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：

⑴ 要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；

⑵ 在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；

⑶ 要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考?！奥?lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程（即交流、討論的過程）結(jié)合起來，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”（也叫“內(nèi)部協(xié)商”與“社會(huì)協(xié)商”）兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭(zhēng)辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。

教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過程中從以下幾個(gè)面發(fā)揮指導(dǎo)作用：

⑴ 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

⑵ 通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。

⑶ 為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開展討論與交流），并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)。

四、建構(gòu)主義的教學(xué)模式與教學(xué)方法

在研究?jī)和J(rèn)知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的建構(gòu)主義，不僅形成了全新的學(xué)習(xí)理論，也正在形成全新的教學(xué)理論。如上所述，這種學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中采用全新的教學(xué)模式(徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式)、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，因而必然要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論--建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，也逐步形成了與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思想。

教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的、在某種環(huán)境中展開的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的簡(jiǎn)稱就是通常所說的“教學(xué)過程”。眾所周知，在傳統(tǒng)教學(xué)過程中包含教師、學(xué)生、教材等三個(gè)要素。在現(xiàn)代化教學(xué)中，通常要運(yùn)用多種教學(xué)媒體，所以還應(yīng)增加“媒體”這個(gè)要素。這四個(gè)要素在教學(xué)過程中不是彼此孤立、互不相關(guān)地簡(jiǎn)單組合在一起，而是彼此相互聯(lián)系、相互作用形成一個(gè)有機(jī)的整體。既然是有機(jī)的整體就必定具有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式，由教學(xué)過程中的四個(gè)要素所形成的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式，就稱之為“教學(xué)模式”。例如，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是：“以教師為中心，教師利用講解、板書和各種媒體作為教學(xué)的手段和方法向?qū)W生傳授知識(shí)；學(xué)生則被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)”。在這種模式中，教師是主動(dòng)的施教者（知識(shí)的傳授者、灌輸者）；學(xué)生是外界刺激的被動(dòng)接受者、知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象；教材是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容；教學(xué)媒體則是教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒ā⑹侄?。教師、學(xué)生、教材、媒體等四要素各自的作用清楚，彼此之間的關(guān)系明確，從而成為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即教學(xué)模式。

那么，建構(gòu)主義的教學(xué)模式又應(yīng)是怎樣的呢？如上所述，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)等四大要素。這樣，我們就可以將與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。”在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場(chǎng)合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。

在上述建構(gòu)主義的教學(xué)模式下，目前已開發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有以下幾種：

⒈ 支架式教學(xué)(Scaffolding Instruction)[1][8][13]

根據(jù)歐共體“遠(yuǎn)距離教育與訓(xùn)練項(xiàng)目”(DGXⅢ)的有關(guān)文件，支架式教學(xué)被定義為：“支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架(conceptual framework)。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。”很顯然，這種教學(xué)思想是來源于前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。維果斯基認(rèn)為，在兒童智力活動(dòng)中，對(duì)于所要解決的問題和原有能力之間可能存在差異，通過教學(xué)，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個(gè)差異就是“最鄰近發(fā)展區(qū)”。換句話說，最鄰近發(fā)展區(qū)定義為，兒童獨(dú)立解決問題時(shí)的實(shí)際發(fā)展水平(第一個(gè)發(fā)展水平)和教師指導(dǎo)下解決問題時(shí)的潛在發(fā)展水平(第二個(gè)發(fā)展水平)之間的距離?？梢妰和牡谝粋€(gè)發(fā)展水平與第二個(gè)發(fā)展水平之間的狀態(tài)是由教學(xué)決定的，即教學(xué)可以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。因此教學(xué)絕不應(yīng)消極地適應(yīng)兒童智力發(fā)展的已有水平，而應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，不停頓地把兒童的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)新的更高的水平。

建構(gòu)主義者正是從維果斯基的思想出發(fā)，借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”(Scaffolding)作為上述概念框架的形象化比喻，其實(shí)質(zhì)是利用上述概念框架作為學(xué)習(xí)過程中的腳手架。如上所述，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)生對(duì)問題的進(jìn)一步理解所需要的，也就是說，該框架應(yīng)按照學(xué)生智力的“最鄰近發(fā)展區(qū)”來建立，因而可通過這種腳手架的支撐作用(或曰“支架作用”)不停頓地把學(xué)生的智力從一個(gè)水平提升到另一個(gè)新的更高水平，真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面。

支架式教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：

⑴ 搭腳手架：圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。

⑵ 進(jìn)入情境：將學(xué)生引入一定的問題情境(概念框架中的某個(gè)節(jié)點(diǎn))。

⑶ 獨(dú)立探索：讓學(xué)生獨(dú)立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時(shí)要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)(例如演示或介紹理解類似概念的過程)，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過程中教師要適時(shí)提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。起初的引導(dǎo)、幫助可以多一些，以后逐漸減少--愈來愈多地放手讓學(xué)生自己探索；最后要爭(zhēng)取做到無需教師引導(dǎo)，學(xué)生自己能在概念框架中繼續(xù)攀升。

⑷ 協(xié)作學(xué)習(xí)：進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

⑸ 效果評(píng)價(jià)：對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

⒉ 拋錨式教學(xué)(Anchored Instruction)[1][11]

這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實(shí)事例或問題為基礎(chǔ)(作為“錨”)，所以有時(shí)也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。

拋錨式教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：

⑴ 創(chuàng)設(shè)情境：使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。

⑵ 確定問題：在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容(讓學(xué)生面臨一個(gè)需要立即去解決的現(xiàn)實(shí)問題)。選出的事件或問題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。

⑶ 自主學(xué)習(xí)：不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索(例如需要搜集哪一類資料、從何處獲取有關(guān)的信息資料以及現(xiàn)實(shí)中專家解決類似問題的探索過程等)，并要特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力。自主學(xué)習(xí)能力包括：①確定學(xué)習(xí)內(nèi)容表的能力(學(xué)習(xí)內(nèi)容表是指，為完成與給定問題有關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的知識(shí)點(diǎn)清單)；②獲取有關(guān)信息與資料的能力(知道從何處獲取以及如何去獲取所需的信息與資料)；③利用、評(píng)價(jià)有關(guān)信息與資料的能力。

⑷ 協(xié)作學(xué)習(xí)：討論、交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解。

第3篇：建構(gòu)主義心理學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；教學(xué)模式；教學(xué)改革

中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。在教學(xué)活動(dòng)中，要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展；要充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提倡自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式。教學(xué)過程是師生交往共同發(fā)展的過程，教學(xué)活動(dòng)必須尊重學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。這些理念的提出，為英語教學(xué)改革指明了方向。教學(xué)中如何倡導(dǎo)并行成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式無疑是課改首先考慮的問題。在英語教學(xué)中，如何幫助學(xué)生調(diào)整自己的心理和情，培養(yǎng)他們的參與意識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，是中學(xué)英語教師的重要課題。

1 建構(gòu)主義教育理論的主要內(nèi)容

建構(gòu)主義觀點(diǎn)是由瑞士心理學(xué)家讓?皮亞杰于1966年提出的，皮亞杰在1970年發(fā)表了《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》，其中主要研究知識(shí)的形成和發(fā)展。他從認(rèn)識(shí)的發(fā)生和發(fā)展這一角度對(duì)兒童心理進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，提出了認(rèn)識(shí)是一種以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)。在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上，許多專家、學(xué)者從各種不同角度進(jìn)行建構(gòu)主義的發(fā)展工作，使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為建構(gòu)主義理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。

建構(gòu)主義教學(xué)觀是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀的批判和發(fā)展，認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅受外界因素的影響，更主要地是受學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感、價(jià)值觀等的影響，而這些因素卻往往被傳統(tǒng)教學(xué)觀忽略。根據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程。知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得。獲得知識(shí)的多少取決與學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。這種學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。建構(gòu)主義認(rèn)為教師的作用應(yīng)該是：（1）組織者。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教學(xué)組織者的作用，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助他們發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)行“問題解決”。（2）發(fā)現(xiàn)者。教師要高度重視對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的診斷與糾正。（3）中介者。教師是學(xué)生與教育方針及知識(shí)的橋梁。

2 我國(guó)傳統(tǒng)中學(xué)英語教學(xué)模式的弊端

英語課程要面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育。課程特別調(diào)要關(guān)注每一學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程發(fā)展綜合語言運(yùn)用能力，提高人文素質(zhì)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是：復(fù)習(xí)―引入新課―講授新課―練習(xí)―布置作業(yè)，其課堂活動(dòng)表現(xiàn)為：聽、說、讀、寫。這種教學(xué)模式有它的合理性，大多數(shù)的教師和學(xué)生已習(xí)慣了這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式。但是，仔細(xì)研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生和教師而言都是被動(dòng)的，信息互動(dòng)渠道是單向的，課堂缺乏生氣，學(xué)生缺乏激情。學(xué)生為學(xué)而學(xué)，一個(gè)字“苦”；教師為教而教，一個(gè)字“累”。這種程式基本上是從教師的角度考慮和體現(xiàn)教學(xué)過程及授課規(guī)律，課堂教學(xué)仍主要采用以傳授語言知識(shí)為主的“教材+黑板+錄音機(jī)”的模式，以培養(yǎng)學(xué)生語用能力為目的的交際法教學(xué)仍遠(yuǎn)離課堂。結(jié)果導(dǎo)致了語言教學(xué)沒能達(dá)到運(yùn)用的目的，外語教學(xué)所花的眾多學(xué)時(shí)與實(shí)際效果極不相稱。其根源主要是傳統(tǒng)的教學(xué)模式束縛了學(xué)生潛力的發(fā)揮。因此如果仍然沿用以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式顯然是不適宜的。首先我們的教育理念要進(jìn)行變革，構(gòu)建主義教育理論很明顯更適用于中學(xué)的英語教學(xué)。在建構(gòu)主義教育理念下，教師和學(xué)生的地位、作用與傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生了很大的變化。因此，針對(duì)目前我國(guó)中學(xué)英語教學(xué)中存在的主要問題，我們應(yīng)當(dāng)建構(gòu)“自主、合作、探究”的英語課堂教學(xué)模式。

3 建構(gòu)“自主、合作、探究”的英語課堂教學(xué)模式

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師必須改變陳舊的教育思想與教育觀念，以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，利用現(xiàn)代人工信息技術(shù)和媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)主動(dòng)建構(gòu)“自主、合作、探究”的英語課堂教學(xué)新模式。課堂教學(xué)中應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮好學(xué)生的主體作用讓學(xué)生主動(dòng)地參與到獲取知識(shí)的過程中去。

3.1 建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系

以學(xué)生為主體，以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為主線是構(gòu)建英語課堂教學(xué)模式應(yīng)該遵循的最根本的一條原則，是素質(zhì)教育的生命線，是靈魂。沒有學(xué)生主體地位的回歸，就沒有素質(zhì)教育，也就沒有成功的英語教學(xué)。因此我們必須徹底改善不良的、有礙于學(xué)生發(fā)展的師生關(guān)系，變革自己的教學(xué)方式，把教學(xué)過程變成師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。明確師生之間是“互動(dòng)”，而不是“被動(dòng)”。“互動(dòng)”必然是“雙向的”，而不是單向的。從改善師生關(guān)系入手，進(jìn)而重視學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)參與意識(shí)，發(fā)揚(yáng)民主，創(chuàng)建和諧氣氛，讓學(xué)生在課堂中“活”起來。生動(dòng)活潑的英語課堂教學(xué)是由理解、溝通、主體參與、互動(dòng)這四個(gè)活性因素構(gòu)成的。其中主體參與居于核心地位。主體參與過程就是師生關(guān)系體驗(yàn)的過程，這種體驗(yàn)使師生在教學(xué)活動(dòng)中不斷獲得發(fā)展自己的動(dòng)力。所以課堂上的知識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化，由教科書及教學(xué)參考書提供的知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)，師生互動(dòng)產(chǎn)生的知識(shí)三者組成。

3.2 建立多方位立體化的信息反饋互動(dòng)渠道

改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，要建立多方位立體化的信息反饋互動(dòng)渠道。行為心理學(xué)研究表明，長(zhǎng)時(shí)間地保持同一方式會(huì)使人產(chǎn)生厭倦，若讓厭倦感無止境地蔓延發(fā)展下去，即使最優(yōu)秀的人也會(huì)變得因厭煩而平庸。同樣，厭倦感對(duì)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的危害。學(xué)生如發(fā)生厭倦感，再加上英語教師任其加深，那學(xué)生上課時(shí)就會(huì)情緒低落、注意力不集中，即使是最積極的學(xué)生上課期間也會(huì)“精神溜號(hào)”或心不在焉。為振奮學(xué)生的精神，讓學(xué)生思路與教師同步。為保持學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)激情，讓學(xué)生思想集中，應(yīng)該不斷采取新的教學(xué)手段，如采用讓學(xué)生眼、耳、口、手并用的新的教學(xué)方法和講授設(shè)計(jì)，而不是教師一味地獨(dú)自在寫字板上羅列關(guān)鍵語言點(diǎn)或畫出知識(shí)結(jié)構(gòu)圖來讓學(xué)生復(fù)述記憶，單一、呆板的教學(xué)方法與手段，只能使課堂變得枯燥乏味。構(gòu)建主義的課堂教學(xué)應(yīng)該是快節(jié)奏的、靈活多樣的、豐富多彩的。教師上課要適當(dāng)快，以訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)、思維速度。教師應(yīng)抓住學(xué)生的注意力集中的短暫時(shí)刻，用學(xué)生能接受的節(jié)奏組織形式多樣的課堂活動(dòng)。如游戲、唱歌、做搶答競(jìng)賽等，使學(xué)生既緊張又活潑，在輕松愉快又緊張刺激的氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高，不會(huì)感到厭倦，學(xué)到的知識(shí)記的特別牢固，這樣教學(xué)效果顯著。教學(xué)實(shí)踐證明：在教學(xué)活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)探索的欲望，敢問、多思、主動(dòng)創(chuàng)新，就能使學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的全面、和諧、主動(dòng)的發(fā)展。教學(xué)過程中，讓全體學(xué)生都動(dòng)起來，動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手等方面提高了，學(xué)生興致活躍了。

3.3 利用多媒體教學(xué)，讓教科書“活”起來

多媒體可以讓教科書“活”起來、動(dòng)起來、形象起來、發(fā)出聲來。讓“活”了的教科書來促動(dòng)學(xué)生，開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。多媒體教學(xué)方式對(duì)教學(xué)最大的意義在于，它能夠提供交互式的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以直接參與教學(xué)活動(dòng)，這樣就充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，刺激學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這對(duì)提高學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)語言運(yùn)用能力是非常重要的。因此，用多媒體能打破傳統(tǒng)教學(xué)單向傳遞的局面，使抽象的枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成形象的、可視的、可聽的動(dòng)感內(nèi)容；使呆板機(jī)械的教學(xué)模式變得生動(dòng)有趣、充滿活力。

英語教學(xué)要求突出口語交際功能，要讓學(xué)生多學(xué)多練。運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)手段開展輔助教學(xué)則能滿足這一需要，使學(xué)生有充分表現(xiàn)自己的時(shí)間，促進(jìn)了學(xué)生的表達(dá)欲望，也使教與學(xué)的格局更趨合理，從而為教學(xué)由“靜”到“動(dòng)”的轉(zhuǎn)變提供了條件和可能。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，學(xué)生通過聽覺、視覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺等感覺器官感知、接收的信息，比傳統(tǒng)教學(xué)中得到的信息，要生動(dòng)得多，鮮活得多，深刻得多。在多重刺激下，學(xué)生容易產(chǎn)生激情，容易引起興趣，勾起學(xué)生固有的好奇心。這種好奇心，往往會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)，激活發(fā)散思維，擦出創(chuàng)造的火花。

3.4 以人為本，創(chuàng)設(shè)交流情境，鼓勵(lì)集體合作，讓學(xué)生在課堂上“活”起來

實(shí)踐證明，青少年具有好與人交往、好表現(xiàn)自己的心理特征。有計(jì)劃地組織他們討論，為他們提供思維摩擦與碰撞的環(huán)境，就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建了更為開放的舞臺(tái)。學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上集體合作，有利于其思維的活躍。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明：討論、爭(zhēng)論、辯論，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展，有利于改變傳統(tǒng)“喂養(yǎng)式教學(xué)”格局。因此，在教學(xué)中我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種形式、多種目標(biāo)的交流情境，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。

（1）誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)探究，在探究中體驗(yàn)成功與快樂。興趣是最好的老師?，F(xiàn)代英語教學(xué)的規(guī)律也使我們懂得，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中，無論是知識(shí)的獲得還是能力的形成，都離不開學(xué)生的參與。因此不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)力是教學(xué)成功的前提。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從何而來呢？這就要靠教的教學(xué)藝術(shù)，要靠教師組織富有成效的學(xué)習(xí)活動(dòng)去誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、活躍學(xué)習(xí)思維，如設(shè)置懸念、設(shè)疑啟智、創(chuàng)設(shè)情景、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍等，將學(xué)生置于“心求通而未達(dá)，口欲言而不能”的心理狀態(tài)。教學(xué)中，教師還要大力鼓勵(lì)和表揚(yáng)學(xué)生積極參與，從而增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)自信心和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（2）樹立學(xué)生的自信心和勇氣，增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)。英語學(xué)科的教學(xué)特色是充分發(fā)揮其語言功能，講究對(duì)話的藝術(shù)，這就要求全體學(xué)生主動(dòng)參與，克服羞于開口的毛病，積極開展語言交際活動(dòng)。這就需要在英語課堂中，教師應(yīng)多用鼓勵(lì)的語言創(chuàng)造出寬松的學(xué)習(xí)氣氛，以達(dá)到讓學(xué)生獲取成功的歡樂。通過積極、鼓勵(lì)性的、滲透著老師濃濃的愛的語言，從而使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)樹立勇氣和信心，敢于大膽地發(fā)表自己的見解，始終保持著一種積極向上的樂觀情緒和努力探索成功的強(qiáng)烈愿望，讓學(xué)生能夠大膽地表現(xiàn)自己。每一課盡量創(chuàng)設(shè)大量的情景，并提供廣泛的語言材料，讓學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的訓(xùn)練，如Dialogue的教學(xué)，讓學(xué)生看圖，聽錄音，跟讀，到口述，表演整個(gè)故事，再自編自演對(duì)話。有許多對(duì)話，經(jīng)過學(xué)生的加工處理，就成了一個(gè)生動(dòng)有趣的故事了。長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生由膽怯別扭到自然大方而且富有精彩的表演。

總之，應(yīng)用建構(gòu)主義教育理論，創(chuàng)新英語教學(xué)模式，使學(xué)生成為主體，教師只有不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們多參與一些積極有效的、豐富多彩的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生“動(dòng)”起來，讓課堂“活”起來，才能最大限度地使他們快快樂樂地獲取知識(shí)，輕輕松松提高他們的英語素質(zhì)。在建構(gòu)主義英語教學(xué)環(huán)境中，教師可讓全體學(xué)生都主動(dòng)起來，真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，從動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手等方面提高了學(xué)生興致、活躍了學(xué)生思維，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生時(shí)刻集中注意力并在輕松愉快的環(huán)境中，保持興趣，提高效率，從而學(xué)好英語。

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第4篇：建構(gòu)主義心理學(xué)范文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；學(xué)習(xí)理論；師生關(guān)系

二十世紀(jì)中后期以來，建構(gòu)主義在教育界掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的革命浪潮。該理論從多維視角對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行了反思，并在此基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解。與此同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理論產(chǎn)生一股強(qiáng)大的沖擊波，也因此引發(fā)了人們對(duì)教學(xué)過程中師生關(guān)系的深刻反思和重新定位。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論于20世紀(jì)80年代在西方引起了學(xué)習(xí)理論的革命，從而對(duì)傳統(tǒng)的行為主義理論和認(rèn)知心理學(xué)理論形成了猛烈的沖擊。下面從建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀的角度理解和把握這種理論的基本內(nèi)涵。

(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀

建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，它只不過是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，它不是問題的最終答案，它必將隨著人們認(rèn)識(shí)程度的深入而不斷地更新、變革和升華，出現(xiàn)新的意義解釋，在具體問題中我們并不是拿來就用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造。建構(gòu)主義者還認(rèn)為，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，盡管通過語言賦予了一定的外在意義，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但因?yàn)槊總€(gè)學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)千差萬別，這種認(rèn)同并不意味著人們對(duì)同一知識(shí)會(huì)有同一理解，而真正的理解只能在學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主建構(gòu)，而這種知識(shí)的建構(gòu)中，情境的不同會(huì)帶來不同的解釋結(jié)果。因此，脫離了具體情境的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就不是真正意義上的理解，而只能是一種被動(dòng)復(fù)制式的機(jī)械接受學(xué)習(xí)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生積極自主建構(gòu)知識(shí)的過程；學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單被動(dòng)的接受信息，而是主動(dòng)的建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)無法由他人來代替；學(xué)習(xí)不是被動(dòng)機(jī)械的接受外部信號(hào)的刺激，而是在已有經(jīng)驗(yàn)和先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對(duì)信息進(jìn)行加工處理以形成主體對(duì)知識(shí)獨(dú)特的理解與認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)過程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)，一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。外部信息本身并沒有什么意義，它的真正意義是通過新舊知識(shí)間的這種反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)起來的。學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)主體以自身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)對(duì)新信息進(jìn)行重新編碼和理解，建構(gòu)自己對(duì)知識(shí)獨(dú)特的見解。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)師生角色的新認(rèn)識(shí)

建構(gòu)主義對(duì)于知識(shí)觀的大膽和激進(jìn)的看法，給我們理解建構(gòu)主義的師生關(guān)系提供了一個(gè)新的視角。在傳統(tǒng)的知識(shí)觀中，知識(shí)是具有絕對(duì)性獨(dú)立性的實(shí)體，教師通過自身的權(quán)威地位把課本內(nèi)容中轉(zhuǎn)給學(xué)生，以使學(xué)生獲得與教師一致的理解與認(rèn)識(shí)，而建構(gòu)主義在其知識(shí)觀的影響下，特別突出了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的重要地位和作用，并對(duì)學(xué)生的主體性地位給予前所未有的關(guān)注。在強(qiáng)調(diào)主體對(duì)知識(shí)意義的一種主動(dòng)建構(gòu)的同時(shí)，教師不能用權(quán)威來壓服學(xué)生，也不能盲目的作為知識(shí)的傳授者、管理者，而應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者和促進(jìn)者。從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀來看，師生關(guān)系體現(xiàn)在教學(xué)過程中，提倡在教師指導(dǎo)下的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)者。

只有這樣，新舊知識(shí)之間才能發(fā)生相互聯(lián)系，新的意義才能被生成。也正是有這樣的學(xué)習(xí)觀才進(jìn)一步引申出建構(gòu)主義的學(xué)生觀。學(xué)習(xí)既然是主體對(duì)非客觀性的知識(shí)進(jìn)行的一種主動(dòng)建構(gòu)，那么學(xué)生在進(jìn)入一種學(xué)習(xí)情境之前，自身勢(shì)必?fù)碛幸欢ǖ闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是他們?cè)谝酝娜粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)活動(dòng)中逐漸積累起來的。他們對(duì)任何事物都有自己的看法和體驗(yàn)，而且有些問題即使他們沒有接觸過，當(dāng)呈現(xiàn)于他們眼前時(shí)，他們也會(huì)運(yùn)用以往的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，并通過自己的知識(shí)和能力努力地去追尋對(duì)新情境的某種解釋，提出他們的某種假設(shè)。所以在學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生的大腦并不是一個(gè)空容器，每個(gè)學(xué)生都會(huì)有一個(gè)極其豐富多彩的認(rèn)知世界，并擁有一定的創(chuàng)造潛力。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從外部死板、機(jī)械地灌人新知識(shí)，而要以學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為產(chǎn)生新見解的奠基石。

三、建構(gòu)主義師生觀的重新定位對(duì)建立新型師生關(guān)系的啟示

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論對(duì)師生觀的定位上全面超越了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，為我們構(gòu)建新型的師生關(guān)系提供了理論參照。

(一)民主平等——基于建構(gòu)主義師生關(guān)系的核心

在建構(gòu)主義理論的影響下，新型的師生關(guān)系以雙方的人格平等為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)是學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)的過程，教師和學(xué)生是雙向主體關(guān)系，所以，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變舊的思想觀念，對(duì)自己的角色重新定位，在學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過程中，教師的角色不是領(lǐng)導(dǎo)，不是嚴(yán)父，不是法官，更不是“上帝”，而應(yīng)該是導(dǎo)師、朋友和助手。只有教師擁有平等的意識(shí)才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，才能幫助學(xué)生建立自主權(quán)和主動(dòng)權(quán)，使學(xué)生獲得主體地位的積極體驗(yàn)。在這里，“自主性有三個(gè)特征，即獨(dú)立作出判斷；批判性地反思這些判斷的傾向；以及依據(jù)這些獨(dú)立的、反思的判斷將信念與行為整合起來的傾向?！蔽覈?guó)學(xué)者吳康寧根據(jù)課堂的觀察，把師生關(guān)系歸為九類：指令——服從、指令——交涉、指令——抗?fàn)?；建議——采納、建議——參考、建議——篩選；參與—協(xié)從、參與——合作、參與——支配。在這九種模式中，只有參與——合作型才體現(xiàn)著一種平等的交往主體關(guān)系。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)師生平等并不意味著否認(rèn)學(xué)生在掌握知識(shí)過程中的弱勢(shì)地位。由于學(xué)生各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)不足，難免體現(xiàn)一定的不成熟性。針對(duì)學(xué)生的這種狀態(tài)，教師應(yīng)該做的是用發(fā)展的眼光來看待他們，充分認(rèn)識(shí)到這種不成熟性所帶來的發(fā)展的巨大潛力，給予學(xué)生應(yīng)有的尊重、理解和信任。

(二)雙向互動(dòng)——基于建構(gòu)主義師生關(guān)系的靈魂

根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情景中的。所以教學(xué)不能無視學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不能簡(jiǎn)單地從外部“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對(duì)某些問題進(jìn)行探索，并在探索過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。這就是說，知識(shí)的建構(gòu)是雙向互動(dòng)的，學(xué)習(xí)者在人際互動(dòng)中通過協(xié)商進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，所以在實(shí)際教學(xué)中師生應(yīng)進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，即所謂的“教學(xué)相長(zhǎng)”。師生互動(dòng)教學(xué)能夠使教學(xué)信息在師生之問產(chǎn)生反射和回應(yīng)，促進(jìn)信息的加工和意義的建構(gòu)，使課堂教學(xué)成為一種信息傳遞和反饋的交流過程，成為師生雙方情感交融和共鳴的過程。

建構(gòu)主義更強(qiáng)調(diào)在雙向互動(dòng)過程中學(xué)生的主動(dòng)探索精神，在課堂教學(xué)中教師并不是把課本的知識(shí)教給學(xué)生，然后再激起學(xué)生的反應(yīng)來取得互動(dòng)，而是采取一種近似于“頭腦風(fēng)暴法”的教學(xué)方法。教師在教學(xué)開始時(shí)先保留自己的觀點(diǎn)，提出一些有探索性的問題，以引導(dǎo)學(xué)生形成并表達(dá)自己的看法，同時(shí)使學(xué)生意識(shí)到問題答案的不確定性，并看到其合理性和局限性教師在這時(shí)應(yīng)給予適時(shí)的指導(dǎo)，或組織持有不同見解的學(xué)生進(jìn)行討論，以形成對(duì)問題全面和深入的看法。通過這種互動(dòng)，教師在運(yùn)用多種教學(xué)方法的同時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的的求知過程。

(三)合作探究——基于建構(gòu)主義師生關(guān)系的橋梁

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的合作貫穿教學(xué)過程的始終，教師和學(xué)生分別以自己獨(dú)特的方式建構(gòu)著對(duì)世界的理解。不同的主體之間所建構(gòu)的意義千差萬別，要想從總體上全面把握事物建構(gòu)出對(duì)事物的多種理解，就需要教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的相互合作、相互交流。

在教學(xué)過程中，教師需要重新認(rèn)識(shí)知識(shí)學(xué)習(xí)和教學(xué)過程的本質(zhì)，轉(zhuǎn)變師生角色觀，在教學(xué)活動(dòng)中成為學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)的高級(jí)伙伴中介者和研究者，進(jìn)而改變教學(xué)策略、方法和評(píng)價(jià)體系，創(chuàng)設(shè)出有利于學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的民主、和諧、平等、互動(dòng)的學(xué)習(xí)情境。具體來說，教師的作用在于：第一，心理疏導(dǎo)：激勵(lì)學(xué)生大膽探索，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育、意志品質(zhì)教育；適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行交往、合作教育培養(yǎng)學(xué)生會(huì)交往、善合作的心理品質(zhì)。第二方法指導(dǎo)：在實(shí)施過程中，要根據(jù)新情況、新問題幫助學(xué)生不斷進(jìn)行方案的完善、手段的更新和思路的拓展。第三，價(jià)值引導(dǎo)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度、科研方法、探索興趣、社會(huì)責(zé)任感等。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些方面的體驗(yàn)和感悟，而不是一味求所謂“成功”和“成果”。要讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育，獲得全面發(fā)展。

四、結(jié)語

第5篇：建構(gòu)主義心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué)研究；建構(gòu)主義理論；信息管理專業(yè)；數(shù)據(jù)挖掘

中圖分類號(hào)：G642.0？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）15-0197-02

一、引言

隨著數(shù)據(jù)挖掘、商務(wù)智能技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，作為綜合型應(yīng)用型人才的信息管理專業(yè)的本科生必須在掌握一定理論知識(shí)的前提下熟悉數(shù)據(jù)挖掘的實(shí)踐操作，能夠根據(jù)實(shí)際數(shù)據(jù)構(gòu)建數(shù)據(jù)倉庫的多維模型、進(jìn)行聯(lián)機(jī)分析處理，并能結(jié)合案例主動(dòng)思考分析，熟練選擇合適的數(shù)據(jù)挖掘方法解決管理領(lǐng)域的問題，得出數(shù)據(jù)挖掘的結(jié)論。這就對(duì)數(shù)據(jù)挖掘課程的實(shí)踐教學(xué)提出了很高的要求。數(shù)據(jù)挖掘是一門與多學(xué)科交叉的綜合課程，其課程內(nèi)容豐富、課程案例和使用工具具有多樣化特征，這使得實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的方案的可選擇性增強(qiáng)了，同時(shí)也對(duì)選擇適合的內(nèi)容、案例與工具并設(shè)計(jì)成一個(gè)完善的系統(tǒng)化的實(shí)驗(yàn)增加了難度。

二、基于建構(gòu)主義理論進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

1.建構(gòu)主義理論與實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)生通過以往的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷已經(jīng)形成了對(duì)客觀事物的基本理解和認(rèn)識(shí)，已具備了一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備與知識(shí)結(jié)構(gòu)和外界影響相結(jié)合，并在結(jié)構(gòu)過程中繼續(xù)主動(dòng)地建構(gòu)自己新知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程[1]。

基于建構(gòu)主義理論，給出數(shù)據(jù)挖掘課程實(shí)踐教學(xué)的主要目標(biāo)即為在原有理論知識(shí)理解的基礎(chǔ)上，在新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)情景下不斷學(xué)習(xí)和理解，最終熟悉了實(shí)驗(yàn)情景、掌握了課程設(shè)計(jì)的應(yīng)用，還能改達(dá)到對(duì)原有知識(shí)的深刻理解，進(jìn)而能在新的實(shí)驗(yàn)情景和新的應(yīng)用案例下有啟發(fā)式的想法和思路，進(jìn)行獨(dú)立的思考和研究。具體包括：鞏固已學(xué)習(xí)知識(shí)、加深對(duì)理論知識(shí)的理解，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容設(shè)計(jì)與教材理論體系一脈相承，有助于學(xué)生系統(tǒng)化理解本課程；深刻理解數(shù)據(jù)挖掘多步驟之間以分析為驅(qū)動(dòng)、以數(shù)據(jù)相銜接的前后關(guān)系；訓(xùn)練學(xué)生對(duì)管理問題的抽象能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過管理實(shí)例深刻體會(huì)到數(shù)據(jù)挖掘方法的重要性和實(shí)用性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課程的興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)思考問題、提煉問題；熟悉主流軟件，為學(xué)生踏入數(shù)據(jù)倉庫與數(shù)據(jù)挖掘領(lǐng)域做好鋪墊。實(shí)驗(yàn)使用業(yè)內(nèi)流行的數(shù)據(jù)整合軟件和商務(wù)智能軟件進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，使得學(xué)生的實(shí)踐適應(yīng)技術(shù)的發(fā)展。

2.基于建構(gòu)主義理論選擇實(shí)驗(yàn)工具與實(shí)驗(yàn)案例。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的情境相聯(lián)系的。學(xué)習(xí)情境是學(xué)生可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，一個(gè)良好的實(shí)踐教學(xué)情景設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要有明顯的激發(fā)和引導(dǎo)作用。

在案例選擇時(shí)，教師可以為學(xué)生提供一種典型的案例背景，在這種背景下的研究方法可以給予較多的輔導(dǎo)，使學(xué)生首先熟悉實(shí)驗(yàn)工具的環(huán)境，以及實(shí)驗(yàn)工具、實(shí)驗(yàn)案例與實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和原理的融合。再準(zhǔn)備一些其他的經(jīng)典案例供學(xué)生自由選擇，鼓勵(lì)學(xué)生用已有的知識(shí)來尋找最佳解決方案。這樣，就促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)、能力的遷移，并使得這一過程成為學(xué)生能力和自我有意識(shí)的調(diào)節(jié)過程。在確定軟件選擇方案方面，根據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)外調(diào)研情況的分析[2]，數(shù)據(jù)挖掘?qū)嵺`模塊的工具的選擇，可以分為以下三種情況：一是使用基本工具編程實(shí)現(xiàn)算法；二是直接使用具備數(shù)據(jù)整合、多維數(shù)據(jù)建模等方法的商務(wù)智能工具；三是使用數(shù)據(jù)挖掘軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)建?；蚓幊涕_發(fā)。根據(jù)信管專業(yè)培養(yǎng)方案的培養(yǎng)目標(biāo)，后兩種模式較為適合?？梢葬槍?duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，選擇合適的工具為學(xué)生設(shè)計(jì)綜合性實(shí)驗(yàn)，并在實(shí)驗(yàn)后期留一部分自由度，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)倉庫、進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘，并對(duì)挖掘結(jié)果進(jìn)行多種形式的展示。

3.基于建構(gòu)主義理論設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)原理與內(nèi)容。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，意義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，即認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過“同化”和“順應(yīng)”來完善和豐富個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)[1]。“同化”是利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)當(dāng)前的新知識(shí)，并對(duì)新知識(shí)進(jìn)行過濾或改變，原有框架的一部分。如果原有經(jīng)驗(yàn)不能“同化”新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。[3]

基于建構(gòu)主義理論進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，需要圍繞意義建構(gòu)目標(biāo)而展開，需要在安排實(shí)踐教學(xué)課程前，明確理論課程的主要框架，并遵循已有的理論框架和邏輯結(jié)構(gòu)安排實(shí)踐環(huán)節(jié)，這樣學(xué)生就能夠更有效地從學(xué)習(xí)過程中理解當(dāng)前實(shí)踐內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律及其互相聯(lián)系。

實(shí)驗(yàn)原理實(shí)際就是實(shí)驗(yàn)所選擇的理論和方法基礎(chǔ)，在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)時(shí)最好能依據(jù)課堂內(nèi)容進(jìn)行選擇，并注意最好選擇按照課堂內(nèi)容的順序前后銜接，這樣更加符合建構(gòu)主義的教育方法。實(shí)驗(yàn)內(nèi)容就是以與學(xué)生專業(yè)相符合的案例和案例的數(shù)據(jù)，應(yīng)用實(shí)驗(yàn)原理進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)。在本課程中主要的實(shí)驗(yàn)原理是：應(yīng)用數(shù)據(jù)預(yù)處理抽取、轉(zhuǎn)換和裝載方法，對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行整合和裝載；應(yīng)用數(shù)據(jù)倉庫的OLAP技術(shù)，建立星型模式的多維數(shù)據(jù)模型，并進(jìn)行OLAP操作，應(yīng)用多維數(shù)據(jù)展示技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)展示；應(yīng)用數(shù)據(jù)挖掘分類與預(yù)測(cè)方法，對(duì)多維數(shù)據(jù)建模、預(yù)測(cè)，并使用報(bào)表工具展示挖掘的結(jié)果。主要實(shí)驗(yàn)內(nèi)容包括：數(shù)據(jù)集成與轉(zhuǎn)換，使用Pervasive軟件實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)格式轉(zhuǎn)換、集成；進(jìn)行Mstr商務(wù)智能軟件的基本配置，并將實(shí)驗(yàn)1的數(shù)據(jù)裝載到軟件的數(shù)據(jù)倉庫表中，為實(shí)驗(yàn)3做準(zhǔn)備；數(shù)據(jù)倉庫與多維數(shù)據(jù)的OLAP操作，使用商務(wù)智能軟件針對(duì)原始數(shù)據(jù)建立星型模式多維數(shù)據(jù)模型，實(shí)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)模型的OLAP操作，掌握商務(wù)智能軟件的數(shù)據(jù)展示功能；數(shù)據(jù)挖掘方法應(yīng)用，創(chuàng)建季度指數(shù)度量，進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘前的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換，并創(chuàng)建訓(xùn)練度量實(shí)現(xiàn)對(duì)銷售量的預(yù)測(cè)。

4.基于建構(gòu)主義理論設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方式和方法。在建構(gòu)主義理論下，教師需要由傳統(tǒng)的知識(shí)的傳授者與灌輸者轉(zhuǎn)而成為實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者。教師要引導(dǎo)學(xué)生形成分析問題的思路，啟發(fā)學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)、反思和討論，幫助學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容并形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從課程內(nèi)容安排上分析，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)“支架式教學(xué)”，即為學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)提供一種概念框架[4]。為此，要在安排實(shí)驗(yàn)前對(duì)實(shí)驗(yàn)任務(wù)加以分解，形成逐漸遞進(jìn)式的概念框架，便于由淺入深逐步引入實(shí)踐內(nèi)容。例如，對(duì)于第三個(gè)實(shí)驗(yàn)――數(shù)據(jù)倉庫與多維數(shù)據(jù)的OLAP操作，教師首先帶大家回顧多維數(shù)據(jù)模型的星型模式、OLAP操作和多維數(shù)據(jù)展示三部分理論課內(nèi)容，再分析案例數(shù)據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生思考如何對(duì)案例數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，然后給出答案，加深對(duì)原來這三部分內(nèi)容的理解。從對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和教學(xué)方法上來說，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索，主動(dòng)觀察和認(rèn)識(shí)客觀事物，并鼓勵(lì)學(xué)生在在實(shí)踐中重新整合頭腦中原有的知識(shí)，通過討論、思考的過程加深對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。在條件允許的前提下，為學(xué)生提供更多的案例訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，加深對(duì)知識(shí)的理解和知識(shí)架構(gòu)的豐富與完善。本實(shí)驗(yàn)選用的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ綖樾〗M討論、教師引導(dǎo)、上機(jī)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方式，使用的具體方法有錄制實(shí)驗(yàn)教學(xué)視頻，引導(dǎo)學(xué)生思考初始數(shù)據(jù)蘊(yùn)含的管理問題，畫出課程知識(shí)點(diǎn)與實(shí)驗(yàn)過程、軟件使用關(guān)系圖等方式。

三、實(shí)驗(yàn)效果與結(jié)論

使用建構(gòu)主義理論設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，事前給學(xué)生做好知識(shí)架構(gòu)的鋪墊，針對(duì)入門級(jí)實(shí)踐，進(jìn)行原理的講解與回憶、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)過程的引導(dǎo)思考與詳細(xì)講授，同時(shí)提供更多情景資源給學(xué)生訓(xùn)練；對(duì)深入研究型的部分，給學(xué)生較大自由度，由學(xué)生自己完成。該門課程多數(shù)學(xué)生能夠獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)過程，并且能夠在實(shí)驗(yàn)過程中較好地理解實(shí)驗(yàn)原理，分析管理問題。本實(shí)驗(yàn)綜合效果較好，隨著數(shù)據(jù)挖掘在信息管理專業(yè)中重要性的增強(qiáng)，在教學(xué)實(shí)踐中增加課時(shí)的可能性很大，繼續(xù)使用建構(gòu)主義理論進(jìn)行實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生也更有好處。

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第6篇：建構(gòu)主義心理學(xué)范文

[關(guān)鍵詞]社會(huì)建構(gòu)主義理論　“學(xué)習(xí)者共同體”　高?！∮⒄Z專業(yè)教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G642.0　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1005—5843(2012)03—0160一03

[作者簡(jiǎn)介]關(guān)晶，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副教授(吉林長(zhǎng)春130022)；徐德斌，長(zhǎng)春大學(xué)理學(xué)院副研究員(吉林長(zhǎng)春130022)

在當(dāng)今社會(huì)多元化、信息化的時(shí)代背景下，人類社會(huì)正經(jīng)歷著一場(chǎng)有史以來最為深刻的變革，從關(guān)注物質(zhì)、能源生產(chǎn)的工業(yè)社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)更加關(guān)注知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新的知識(shí)社會(huì)。相應(yīng)地，僅僅作為語言知識(shí)承載者的英語專業(yè)畢業(yè)生已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，所以英語專業(yè)教育改革勢(shì)在必行。引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的建構(gòu)者，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是所有高校英語專業(yè)教育工作者所面臨的共同任務(wù)。

社會(huì)建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的“學(xué)習(xí)者共同體”教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與和合作意識(shí)，充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，日益受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。與此相適應(yīng)，創(chuàng)建“學(xué)習(xí)者共同體”，改革傳統(tǒng)教學(xué)工廠式組織形式的呼聲也日漸高漲。在“學(xué)習(xí)者共同體”中，無論專家、課程開發(fā)者，還是教師、學(xué)生，都是真正意義上平等的學(xué)習(xí)者，所有學(xué)習(xí)者都以協(xié)同性活動(dòng)為中心，而不再像以往那樣以某一方為中心。這將從組織層面上實(shí)現(xiàn)對(duì)“以教師為中心”和“以學(xué)生為中心”的兩極教學(xué)模式的雙重超越，完成教學(xué)組織形式向?qū)W習(xí)組織形式的過渡。因此，對(duì)這一教學(xué)模式進(jìn)行深入研究，合理應(yīng)用于我國(guó)高校英語專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)我國(guó)教育教學(xué)理論的完善和素質(zhì)教育改革的發(fā)展具有一定的借鑒意義。

一、對(duì)“學(xué)習(xí)者共同體”的理論解讀

“學(xué)習(xí)者共同體”這一教學(xué)模式來自于社會(huì)建構(gòu)主義理論。社會(huì)建構(gòu)主義理論是建構(gòu)主義理論的一個(gè)分支，建構(gòu)主義最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Piaget)提出，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為核心，努力引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探求和主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。

皮亞杰的建構(gòu)主義主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)知識(shí)中的重要作用。在此基礎(chǔ)上，前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基對(duì)建構(gòu)主義進(jìn)行了深度研究和發(fā)展，指出學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)知識(shí)不僅是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，而且是在社會(huì)背景下建構(gòu)知識(shí)的過程。于是，他提出了社會(huì)建構(gòu)主義理論，強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理發(fā)展的社會(huì)文化歷史背景，認(rèn)為人所特有的高級(jí)心理機(jī)能不是從內(nèi)部自發(fā)形成的，而是產(chǎn)生于人們的協(xié)同活動(dòng)和人與人的交往過程中，人發(fā)展的社會(huì)源泉是他們參與的各種共同活動(dòng)，這種社會(huì)性的互動(dòng)可以極大地促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的完善，因?yàn)樯鐣?huì)互動(dòng)是信息傳遞的橋梁，知識(shí)就是在學(xué)習(xí)者與他人和社會(huì)之間的互動(dòng)過程中建構(gòu)的。

1989年，美國(guó)學(xué)者布朗(Brown，J.S.)進(jìn)一步豐富和發(fā)展了維果茨基的社會(huì)建構(gòu)主義理論。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種基于廣泛學(xué)習(xí)共同體的社會(huì)性建構(gòu)，需要在豐富資源的支持下與同伴學(xué)習(xí)者、教師和學(xué)科專家等展開充分的交流。他在此基礎(chǔ)上于1989年率先提出了“學(xué)習(xí)者共同體”(community of learners)這一概念?！皩W(xué)習(xí)者共同體”或譯為“學(xué)習(xí)者社區(qū)”，是由學(xué)習(xí)者(學(xué)生)和助學(xué)者(教師、專家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的團(tuán)體，它以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，以促進(jìn)成員全面成長(zhǎng)為目的，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中以相互作用式的學(xué)習(xí)觀作指導(dǎo)，通過人際交流和分享各種學(xué)習(xí)資源實(shí)現(xiàn)相互影響、相互促進(jìn)。它是一個(gè)以知識(shí)建構(gòu)與意義協(xié)商為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)平臺(tái)，在學(xué)習(xí)中能發(fā)揮群體的動(dòng)力作用，強(qiáng)調(diào)人際心理溝通與相容，反映了個(gè)體與個(gè)體之間交互作用所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)文化，是信息時(shí)代知識(shí)創(chuàng)生的社會(huì)基礎(chǔ)，也是一種嶄新的、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)組織形式。

二、組建“學(xué)習(xí)者共同體”對(duì)高校英語專業(yè)教學(xué)的重要意義

(一)轉(zhuǎn)變知識(shí)結(jié)構(gòu)：變“惰性知識(shí)”為“生產(chǎn)性知識(shí)”

根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)家的觀點(diǎn)，語言學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛，需要反復(fù)運(yùn)用、不斷建構(gòu)和生成，在無數(shù)次實(shí)踐中得到矯正和完善的過程。概念性知識(shí)就如同是一套工具，不僅在運(yùn)用中被充分理解、實(shí)現(xiàn)其存在價(jià)值，而且還會(huì)不斷得到發(fā)展和改進(jìn)。人類的知識(shí)可以大致分為兩種類型：“惰性知識(shí)”和“生產(chǎn)性知識(shí)”?！岸栊灾R(shí)”是指貯存于人類大腦之中，很少或很難被用于解決實(shí)際問題的知識(shí)，它們通常來源于書本和課堂學(xué)習(xí)；而人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)活動(dòng)中，在頭腦中也會(huì)積累很多知識(shí)，這樣獲得的知識(shí)通常被稱為“生產(chǎn)性知識(shí)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，有很多學(xué)生每次考試都名列前茅，但遇到實(shí)際問題時(shí)卻往往束手無策，這說明“惰性知識(shí)”向“生產(chǎn)性知識(shí)”轉(zhuǎn)化的問題沒有受到應(yīng)有的重視，甚至因?yàn)殡y以解決而被刻意回避。這一現(xiàn)象在當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校英語專業(yè)教育領(lǐng)域中尤為突出。很多英語專業(yè)的大學(xué)生雖然每天早起晚睡，忙于背單詞、短語，但仍然無法輕松自如地用英語表達(dá)思想、溝通交流，大量從書本和課堂上學(xué)到的知識(shí)得不到有效應(yīng)用，而成為了“惰性知識(shí)”。針對(duì)上述情況，任課教師應(yīng)充分發(fā)揮“學(xué)習(xí)者共同體”的優(yōu)勢(shì)，努力為學(xué)生提供運(yùn)用語言知識(shí)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)形式多樣、內(nèi)容豐富的語言情境，使學(xué)生在共同參與、集體學(xué)習(xí)的過程中，激活頭腦中的“惰性空間”，實(shí)現(xiàn)“惰性知識(shí)”向“生產(chǎn)性知識(shí)”的轉(zhuǎn)化。

(二)轉(zhuǎn)變思維模式：變單一性思維為多元化、發(fā)散性思維

“學(xué)習(xí)者共同體”不僅為激活學(xué)習(xí)者概念性知識(shí)創(chuàng)造了條件，還為所有參與者提供了一個(gè)交流思想、互相學(xué)習(xí)的平臺(tái)。社會(huì)建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)只是人們對(duì)客觀世界的一種解釋，是外部世界在認(rèn)識(shí)主體意識(shí)中的反映，因而具有主觀性、社會(huì)性和可傳達(dá)性的特征。世界上不存在超越于認(rèn)識(shí)主體而獨(dú)立存在的客觀知識(shí)，絕對(duì)真理是不存在的，任何問題都不存在唯一的、完全正確的答案。通常情況下，人們是以頭腦中已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來解釋或建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，由于每個(gè)人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)環(huán)境各不相同，沒有任何兩個(gè)人的知識(shí)建構(gòu)是完全相同的，不同的人對(duì)同一個(gè)問題會(huì)有不同的解釋和處理方式。由于每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都存在著一定的局限性，組建“學(xué)習(xí)者共同體”，可以在學(xué)習(xí)者之間搭建一個(gè)有效溝通的平臺(tái)，使他們?cè)趨⑴c合作、協(xié)商對(duì)話的過程中，了解到與自己不同的觀點(diǎn)，從而拓展思維空間，變“單一性思維”為“多元化、發(fā)散性思維”，他知識(shí)的建構(gòu)更加科學(xué)、系統(tǒng)。

(三)轉(zhuǎn)變教育觀念：變課堂學(xué)習(xí)為終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷建構(gòu)和生成的認(rèn)識(shí)過程。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，知識(shí)以前所未有的速度更新、拓展，我們已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，無論教師還是學(xué)生都應(yīng)該成為真正意義上的終身學(xué)習(xí)者?！皩W(xué)習(xí)者共同體”對(duì)于教育的意義不僅在于提供了一種全新的教學(xué)模式，更重要的是為教育者提供了一種開放式的、鼓勵(lì)創(chuàng)新的全新教育理念和學(xué)習(xí)文化。在“共同體”中，教師要在心理上完成角色轉(zhuǎn)化，不再以知識(shí)擁有者自居，而應(yīng)該以自己熱愛學(xué)習(xí)的態(tài)度、善于學(xué)習(xí)的能力和高尚的人格魅力感染、帶動(dòng)學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)寬松和諧、師生互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，引領(lǐng)他們樹立終身學(xué)習(xí)的信念。要組建真正的“學(xué)習(xí)者共同體”，學(xué)生也同樣面臨著角色的轉(zhuǎn)換。信息化時(shí)代為所有社會(huì)成員提供了相似的信息平臺(tái)，教師不再像過去那樣擁有對(duì)知識(shí)的壟斷權(quán)。在這樣的形勢(shì)下，每個(gè)人都是知識(shí)的吸納者和學(xué)習(xí)者。社會(huì)要發(fā)展，學(xué)習(xí)者就必須樹立超越前人的勇氣和信心。學(xué)生要勤于鉆研，拓寬自己的學(xué)習(xí)視野，在學(xué)術(shù)問題上積極探索、兼收并蓄，既要在人格上尊重教師，也要敢于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威?！皩W(xué)習(xí)者共同體”無疑為這種超越和挑戰(zhàn)提供了極佳的土壤。

三、“學(xué)習(xí)者共同體”在高校英語專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

(一)主導(dǎo)思想

第一，以學(xué)生為中心。一方面，要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等實(shí)際情況來制定學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)計(jì)教學(xué)情境，規(guī)劃教學(xué)環(huán)節(jié)；另一方面，要最大限度地發(fā)揮學(xué)生互動(dòng)建構(gòu)英語知識(shí)的能力，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和首創(chuàng)精神。第二，以精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境為出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)情境是“學(xué)習(xí)者共同體”實(shí)現(xiàn)的重要場(chǎng)所，是學(xué)生探求知識(shí)建構(gòu)和師生相互交流討論的重要場(chǎng)地，因此，要盡可能多地利用一切資源(書籍、報(bào)刊、Internet資源等)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，以最大的效力幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)英語知識(shí)的建構(gòu)。第三，以協(xié)作學(xué)習(xí)為載體。通過包括師生、專家等在內(nèi)的禮會(huì)性因素的共同參與，使學(xué)生既有自己對(duì)英語知識(shí)建構(gòu)的心得，也有其他個(gè)體或群體對(duì)英語知識(shí)的體會(huì)，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

(二)操作程序

第一步，提供吸引學(xué)生學(xué)習(xí)英語的背景知識(shí)，即教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在保證完成教學(xué)任務(wù)的前提下，用生動(dòng)形象、鮮活可靠的信息手段(如錄像、PPT等)向?qū)W生展示該知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)前的背景知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)該知識(shí)點(diǎn)重要性的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。

第二步，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞該知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)問題進(jìn)行研究。首先，根據(jù)教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，考慮學(xué)生能力不同、性別搭配、人數(shù)不定的問題，將學(xué)生分組進(jìn)行“學(xué)習(xí)者共同體學(xué)習(xí)”；其次，讓學(xué)生自主選擇與教學(xué)任務(wù)相關(guān)的問題進(jìn)行研究分析并提出相關(guān)解決方案；最后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考，要通過查找相關(guān)文獻(xiàn)資料，探析該知識(shí)點(diǎn)的深層問題及其解決方案，從而進(jìn)一步提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

第二：步，精心布置教學(xué)情境。教師可通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)，采用英語角、英語演講比賽、英語話劇表演賽、語音語調(diào)比賽等符合教學(xué)任務(wù)的新型教學(xué)方式，使學(xué)生在教學(xué)情境與教學(xué)內(nèi)容完美融合中進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。同時(shí)，讓學(xué)生參與教學(xué)情景設(shè)計(jì)，師生共同討論學(xué)習(xí)該知識(shí)點(diǎn)過程中的心得體會(huì)。

第四步，同專家合作并應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，解決學(xué)習(xí)過程中遇到的難點(diǎn)問題。對(duì)于在教學(xué)過程中遇到的難題，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，同社會(huì)各界的專家學(xué)者進(jìn)行網(wǎng)上交流學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)資源、圖書等獨(dú)立解決問題。

第五步，總結(jié)不足，繼續(xù)發(fā)展。教師要對(duì)學(xué)生在分組討論、發(fā)言及與專家學(xué)者討論過程中出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決方案。為改善教學(xué)效果提供參考。

(三)教學(xué)效果

1.提出有吸引力的英語知識(shí)點(diǎn)背景知識(shí)，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造積極向上的教學(xué)氛圍，還有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考問題的能力，改變傳統(tǒng)英語課堂上“教師是教學(xué)的主體，教師是知識(shí)的壟斷者、組織者”的角色，使學(xué)生自主完成“對(duì)外來知識(shí)的加工和抽象以及對(duì)內(nèi)在知識(shí)的重組和具體化”。

2.鼓勵(lì)學(xué)生選擇問題進(jìn)行研究解決，可以創(chuàng)造“學(xué)習(xí)者其同體”載體，促進(jìn)學(xué)生之間相互溝通、合作、幫助、提高，在共享集體心得的同時(shí)，完善自己知識(shí)體系中的不足，在學(xué)習(xí)英語知識(shí)點(diǎn)過程中可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析解決問題的能力；在當(dāng)今信息化技術(shù)飛速發(fā)展的社會(huì)，使用多媒體進(jìn)行英語知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)非常重要，它促進(jìn)了高校教學(xué)關(guān)系的深刻變革，加深了對(duì)原有知識(shí)的理解，有利于學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，推進(jìn)學(xué)生對(duì)新、舊知識(shí)的存儲(chǔ)，推動(dòng)該知識(shí)點(diǎn)在教學(xué)情景中轉(zhuǎn)移。并提高自己解決實(shí)際問題的能力。此外，學(xué)生在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查找資料時(shí)，通過論壇或E—mail方式能與世界各地的專家學(xué)者進(jìn)行溝通交流，可以將相關(guān)英語知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)得更透徹、更深入，解決方案也更完善、更合理。

3.精心設(shè)計(jì)教學(xué)背景，可以有效地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣，鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，豐富學(xué)生的課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，有利于全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力、思辨能力及觀察、分析、解決問題的能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語語言基本技能和綜合素質(zhì)的全面提升，可以充分體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者共同體”的本義——師生在教學(xué)過程中地位平等，即學(xué)生是主體，教師者輔助。

4.同專家合作，可以彌補(bǔ)教師和學(xué)生自身思維、儀器使用、方法、學(xué)識(shí)、眼界等的局限性，增長(zhǎng)才干，積累相關(guān)知識(shí)。在同國(guó)內(nèi)外各界專家學(xué)者進(jìn)行溝通交流時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)形成“網(wǎng)絡(luò)共同體”，它是“學(xué)習(xí)者共同體”英語教學(xué)模式的延伸，在應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的同時(shí)，提高了學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力。在同社會(huì)各界專家學(xué)者進(jìn)行溝通交流中，師生都可以認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的不足，從而有利于他們形成終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。

5.通過不斷的總結(jié)分析，可以發(fā)現(xiàn)“學(xué)習(xí)者共同體”在諸多方面的不足，并通過修改完善來提升“學(xué)習(xí)者共同體”的效果，為師生提供了一個(gè)合作互動(dòng)、應(yīng)用語言知識(shí)的平臺(tái)，從而有利于培養(yǎng)他們運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的意識(shí)和能力。

(四)注意事項(xiàng)

我們要清楚地知道，學(xué)生不是只簡(jiǎn)單地對(duì)英語知識(shí)進(jìn)行輸入、存儲(chǔ)，而是對(duì)新舊知識(shí)的相互融合和建構(gòu)；英語教師不只是英語知識(shí)的呈現(xiàn)者和主導(dǎo)者，而是與學(xué)生一起來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的參與者，不再是知識(shí)建構(gòu)的組織者、壟斷者而是促進(jìn)者、支持者；英語知識(shí)教授不再是單向地從教師傳向?qū)W生，而是雙向地在師生之間進(jìn)行互動(dòng)、協(xié)調(diào)的傳遞。因此，英語教師在制定學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，要盡可能地使學(xué)習(xí)任務(wù)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)世界，避免空洞無實(shí)；在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境時(shí)，要注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各抒己見的積極性，提高他們分析、解決問題的能力；在學(xué)習(xí)效果跟蹤時(shí)，要使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在現(xiàn)實(shí)世界中得到檢驗(yàn)，從而進(jìn)一步鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和教學(xué)效果。

第7篇：建構(gòu)主義心理學(xué)范文

一、該模式的理論架構(gòu)

這一模式從系統(tǒng)論和矛盾論的角度出發(fā)，要求以全體中學(xué)生的心理行為為主體，強(qiáng)調(diào)心理健康教育的普遍性和實(shí)效性；同時(shí)要求家長(zhǎng)和教師處理好兩翼關(guān)系――親子關(guān)系和師生關(guān)系，讓教者（家長(zhǎng)和教師）緊跟時(shí)代的要求更新教育觀念；遵循受教育者（子女或?qū)W生）的心理特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律取舍教育方式，使學(xué)生在更合理的兩翼關(guān)系中健康成長(zhǎng)（該模式的理論架構(gòu)圖見下圖）。

二、該模式的確立依據(jù)

中學(xué)心理健康教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，讓每位學(xué)生健康成長(zhǎng)并得到健康發(fā)展，是其追求的目標(biāo)。因此，它應(yīng)面對(duì)全體中學(xué)生而展開。中學(xué)階段，中學(xué)生的心理正處于走向成熟的過渡時(shí)期：心理承受能力和社會(huì)認(rèn)知評(píng)價(jià)能力低，因此，外界刺激易使他們產(chǎn)生不良認(rèn)知，出現(xiàn)心理行為偏差；又由于缺乏心理調(diào)節(jié)能力，再加上性生理和性心理的逐漸成熟，他們往往情緒波動(dòng)大，且負(fù)面情緒居多，甚至出現(xiàn)極端行為。另外，學(xué)生在中學(xué)階段，面臨兩個(gè)重大生活事件：一是初一和高一學(xué)生的入學(xué)適應(yīng)問題；二是初三和高三學(xué)生面臨升學(xué)考考試問題。這兩大校園生活事件帶來的心理壓力波及整個(gè)中學(xué)生的三分之二，能不能得到有效疏導(dǎo)，直接關(guān)系學(xué)生的學(xué)業(yè)成敗，也會(huì)影響到他們的心理健康和學(xué)校教育教學(xué)績(jī)效。如果只面向問題學(xué)生，則是對(duì)心理健康教育普遍性特征和發(fā)展的忽視，也與素質(zhì)教育要求不相吻合，況且，在暫未出現(xiàn)心理障礙的學(xué)生中，一部分是心理障礙的侯群。

“如果我們對(duì)兒童的問題不做概全性分析，而是堅(jiān)持從個(gè)體自身找病因的話，學(xué)校心理健康教育將走向末日”。審視學(xué)生的生活，師生關(guān)系和親子關(guān)系就是其中的兩個(gè)重大外在因素。有研究表明，學(xué)生心理障礙80%的因素來自身邊的長(zhǎng)者。教師現(xiàn)存的不恰當(dāng)?shù)慕逃^念和教育方式會(huì)引發(fā)學(xué)生焦慮、自卑、恐懼、悲觀、厭學(xué)、抑郁及敵對(duì)情緒體驗(yàn)和行為；同時(shí)，部分教師存在不同程度的心理問題，如情緒不佳、職業(yè)倦怠、缺乏耐心、社會(huì)適應(yīng)困難、人際關(guān)系不和等會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生師源性心理障礙。學(xué)生在師生關(guān)系中是被動(dòng)角色，他們無法回避或調(diào)適這種關(guān)系，因此，中學(xué)心理健康教育還必須加大對(duì)教師的干預(yù)力度，確保教師心理健康的同時(shí)推動(dòng)師生關(guān)系向平等、民主、和諧、溫暖、互助、激勵(lì)的方向發(fā)展，掃除中學(xué)生的師源性心理障礙，有助于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性心理輔導(dǎo)。另外，家庭對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)產(chǎn)生的影響也是深遠(yuǎn)的。這種影響通過親子關(guān)系發(fā)揮作用。親子關(guān)系是一種動(dòng)態(tài)的情感滲透和教育，動(dòng)態(tài)性表現(xiàn)為由童年的依從到青少年的半依從，再到青年之后的獨(dú)立的動(dòng)態(tài)過渡。父母的情感滲透和認(rèn)知、價(jià)值觀教育及行為引導(dǎo)應(yīng)該針對(duì)子女心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律而在內(nèi)容和形式上也應(yīng)體現(xiàn)動(dòng)態(tài)性，允許他們獨(dú)立，鼓勵(lì)他們獨(dú)立，引導(dǎo)他們獨(dú)立。而家長(zhǎng)的實(shí)際情況是：不重視子女的心理健康，也不了解子女的心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，因而他們的教育策略和行為又成為子女（中學(xué)生）心理障礙的重要因素，使學(xué)生出現(xiàn)抑郁、焦躁、對(duì)立、夜不歸宿、甚至離家出走、自殺和殺親等心理和行為問題。所以，中學(xué)心理健康教育還需幫助家長(zhǎng)重視子女心理，尊重子女心理，建立積極的親子關(guān)系，及時(shí)預(yù)防和處理因家庭結(jié)構(gòu)、家庭職能、家庭氛圍等方面的缺陷帶給中學(xué)生的心理危害，讓家長(zhǎng)參與到學(xué)校心理健康教育中。

三、關(guān)于該模式的操作建議

在“一個(gè)主體加兩翼”的心理健康教育模式下，要求對(duì)全體中學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)，然而不同地區(qū)有不同的經(jīng)濟(jì)狀況、自然環(huán)境、人文精神，因而生活在其中的中學(xué)生的心理特征也就明顯帶有地區(qū)文化色彩；同時(shí)，由于社會(huì)新舊事物的交替和各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題的出現(xiàn)，中學(xué)生的心理在個(gè)體性、階段性、區(qū)域性的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)時(shí)代性特征。因此，要對(duì)當(dāng)?shù)刂袑W(xué)生的心理特征進(jìn)行本土化研究，進(jìn)一步增強(qiáng)解決中學(xué)心理健康教育主體問題的效力。

解決“兩翼”問題，就得從實(shí)際出發(fā)，通過培訓(xùn)、講座、研討交流等方式對(duì)家長(zhǎng)和教師進(jìn)行再教育，幫助他們掌握中學(xué)生（子女）心理特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律和基本的心理輔導(dǎo)技能，最終形成全員參與格局，大力推進(jìn)中學(xué)心理健康教育。

總之，“一個(gè)主體”和“兩翼”在中學(xué)心理健康教育模式中，緊密聯(lián)系，不容分割，“一個(gè)主體”是目的，處理“兩翼”問題為更好地服務(wù)主體。

第8篇：建構(gòu)主義心理學(xué)范文

一、讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)、內(nèi)化的過程，學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)是學(xué)得知識(shí)和和提高能力的重要途徑。在教學(xué)過程中無論是知識(shí)的獲得還是能力的提高，都不是靠教師講解得來的，而是在學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)中得到的。所以，在教學(xué)過程中學(xué)生必須主動(dòng)參與和有效參與。

1、參與面廣。能讓全體學(xué)生參與的，就不讓部分學(xué)生代替，能讓多數(shù)學(xué)生參與的，就不讓少數(shù)學(xué)生或個(gè)別學(xué)生包辦。為了使每個(gè)學(xué)生有平等參與的機(jī)會(huì)。我們采用了多樣化的參與形式，如既有單一的全班活動(dòng)式，又有點(diǎn)兵點(diǎn)將或連鎖操練式的個(gè)人活動(dòng)，還有雙人、小組、橫隊(duì)、縱隊(duì)等的集體活動(dòng)。如此反復(fù)，學(xué)生被充分卷入各種語言活動(dòng)中，沒有觀眾，沒有陪客，參與意識(shí)強(qiáng)了，參與面廣了。英語科的教學(xué)特色是充分發(fā)揮其語言功能，講究對(duì)話的藝術(shù)，這就要求全體主動(dòng)參與，克服羞于開口的毛病，積極開展語言交際活動(dòng)。我常常使用表揚(yáng)和鼓勵(lì)的話語，激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生能夠大膽地表現(xiàn)自己。每一課，都盡量創(chuàng)設(shè)大量情景并提供廣泛的語言材料，讓學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的訓(xùn)練。

2、參與量大。英語不是教會(huì)的，而是學(xué)會(huì)的，確切地說，是練會(huì)的。小學(xué)英語內(nèi)容不多，但沒有大量的言語操練活動(dòng)同樣是學(xué)不好的。在教學(xué)中，我們結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生參與多層次的語言操練。第一層次，趣味性訓(xùn)練。如唱歌、誦讀詩歌、做游戲等，這些訓(xùn)練能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生參與熱情，又能鞏固、復(fù)習(xí)知識(shí)。第二層次，意義性訓(xùn)練。有了情景和語境，句子的表達(dá)就既注重了形式又注重了意義。如學(xué)生看著教室四周，說“Thereis/are….”；看著精美的圖片，用“Whataniceflower！”等發(fā)出感嘆。意義性訓(xùn)練的目的在于鞏固知識(shí)，形成技能，但這樣的訓(xùn)練缺乏信息交流。第三層次，交際性訓(xùn)練。學(xué)習(xí)英語的目的在于交際，在于真實(shí)運(yùn)用。我們引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真實(shí)問答，如學(xué)了顏色后，互相問“Whatcolourdoyoulike？”，另一方面，設(shè)置信息溝，避免明知故問，并利用信息差距激發(fā)學(xué)生的交流欲望，在交流中積極運(yùn)用語言。

二、讓學(xué)生積極參加交往互動(dòng)

新課程提出，把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過程的正本清源。皮杰（Piaget）認(rèn)為，孩子所接受的社交互動(dòng)的質(zhì)量和數(shù)量將會(huì)極大影響他本身成長(zhǎng)發(fā)展的速度。教學(xué)過程中的交往主要指師生互動(dòng)交往和生生互動(dòng)交往。我們認(rèn)為在小學(xué)英語教學(xué)中宜更多開展生生互動(dòng)交往。因?yàn)?，其一，生生互?dòng)，給學(xué)生提供了廣泛卷入的機(jī)會(huì)，人人參與，沒有“被遺忘的角落”。其二，在交往過程中，為學(xué)生提供了“自由”、“安全”的表達(dá)機(jī)會(huì)，降低了學(xué)習(xí)憂慮，調(diào)整了學(xué)習(xí)情緒。其三，學(xué)生之間互幫互助，對(duì)語言行為及時(shí)調(diào)整，相互修正，起到互相促進(jìn)的作用。

在課堂上我們常用的交往互動(dòng)形式主要有：1.同桌交往。同桌交往簡(jiǎn)單易行，時(shí)間耽擱少，一般用于小的問題，小的知識(shí)點(diǎn)的討論和突破。2.小組交往。多人智慧肯定要?jiǎng)賰扇?，在教學(xué)中宜更多開展小組活動(dòng)。小組活動(dòng)對(duì)于解決有難度的問題效果較好，如組成六人小組，策劃一個(gè)“Birthdayparty”。3.自由交往。相對(duì)前面的兩種交往方式，自由交往更費(fèi)時(shí)一些，但有時(shí)效果不錯(cuò)。

三、讓學(xué)生思維啟動(dòng)。

思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的直接反映，是構(gòu)成智力的核心因素。學(xué)生不僅要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，也要用腦子想。雖然小學(xué)生學(xué)英語主要靠模仿和記憶，但學(xué)習(xí)過程中也須要有思維的介入，會(huì)思維，才會(huì)發(fā)展得更快更好。

1、課堂教學(xué)英語化。雖然學(xué)生能聽懂的英語不多，但教師要堅(jiān)持盡量用英語，少用漢語。教師多用英語，可以給學(xué)生創(chuàng)造聽英語的條件，開闊學(xué)生視野，訓(xùn)練學(xué)生用英語思維的習(xí)慣。，避免學(xué)生英漢對(duì)記，以致怎樣減少漢語的介入呢？其一、直觀手段呈現(xiàn)。小學(xué)英語中很多詞匯都能夠通過實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫等呈現(xiàn)詞義，通過手勢(shì)、眼神、動(dòng)作等組織教學(xué)，有些老師一定要讓學(xué)生知道漢語，他才放心，如一次，新授單詞“ball”，老師指著手中拿著的球，說“Thisisaball.”又問“What'sthemeaningforball？”真是多此一舉。其實(shí)，即使學(xué)生沒有理解，也可以讓學(xué)生自己去猜去想去領(lǐng)悟，從不懂到懂，從模糊到清楚，到最后完全理解。我曾聽一位語言專家這么講過：漢語往往講究不能“一問三不知”、“不能知其一，而不知其二”，但英語學(xué)習(xí)可以“囫圇吞棗”，再慢慢消化理解。其二、避免英漢對(duì)譯。雖然這樣的形式在課堂上已不多見，但沒有絕跡。

2、課堂教學(xué)任務(wù)化?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：教師應(yīng)該避免單純傳授語言知識(shí)的教學(xué)方法，盡量采用“任務(wù)型”的教學(xué)途徑。任務(wù)型教學(xué)的特點(diǎn)是：1、意義優(yōu)先。2、任務(wù)完成為主。3、評(píng)估基于任務(wù)完成與否。我們?cè)诮虒W(xué)中嘗試進(jìn)行“任務(wù)型”教學(xué)，取得良好效果。我們利用信息差策略或個(gè)人相關(guān)策略設(shè)計(jì)真實(shí)任務(wù)，信息差策略是指因?yàn)榇嬖谛畔⒉罹?，學(xué)生渴求獲得信息和傳遞信息而運(yùn)用語言，如譯林版第四冊(cè)Lesson17中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)任務(wù)：把一種水果放到一個(gè)盒子里，讓學(xué)生猜出來是什么水果和多少數(shù)量，并用“Thereis/are…”表達(dá)，在完成任務(wù)過程中，學(xué)生情緒異常高漲；個(gè)人相關(guān)策略是指教師設(shè)計(jì)的任務(wù)與學(xué)生的個(gè)人生活貼近，學(xué)生會(huì)采取積極主動(dòng)的態(tài)度，如《牛津小學(xué)英語》3BUnit8老師設(shè)計(jì)了這樣的任務(wù)：有人做顧客，有人做營(yíng)業(yè)員，購(gòu)物的人用提供的“紙幣”去買東西，東西買得越多越好，售貨的人賣得越多越好，比一比看誰買得多，又看誰買得多。學(xué)生帶去的食品馬上湊成了一個(gè)個(gè)食品店，學(xué)生們紛紛挑選自己的食品，營(yíng)業(yè)員也忙著推銷自己的食品。在整個(gè)買賣過程中，學(xué)生已不再機(jī)械地背著哪段對(duì)話，而是經(jīng)過自己思維在真實(shí)運(yùn)用語言。

第9篇：建構(gòu)主義心理學(xué)范文

[關(guān)鍵詞]新建構(gòu)主義；化學(xué)高考復(fù)習(xí)；實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]G623

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2013）11-0077-03

[作者簡(jiǎn)介]張鳳華（1971―），女，廣西玉林人，本科，廣西貴港市高級(jí)中學(xué)教師。

建構(gòu)主義鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。新建構(gòu)主義認(rèn)為建構(gòu)主義的教育思想不應(yīng)單單是“以學(xué)生為中心”，而應(yīng)是“主導(dǎo)―主體相結(jié)合”。它將建構(gòu)主義與我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)有機(jī)地融合起來，注重教學(xué)“以學(xué)生為中心”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與合作精神；同時(shí)也積極倡導(dǎo)教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，真正做到“傳道，授業(yè)，解惑”。教師應(yīng)成為教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者和學(xué)生自主建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者；不應(yīng)牽著學(xué)生的鼻子走，而應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，而不是“外部刺激的被動(dòng)接受者”。

[HTH]一、基于“新建構(gòu)主義”的化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)[HT]

支架式教學(xué)是通過提供一套概念框架來幫助學(xué)習(xí)者理解特定的知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)意義的教學(xué)模式。它為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)問題的進(jìn)一步理解所需要的。一般的程序是：“搭建支架――進(jìn)入情境――獨(dú)立探索――協(xié)作學(xué)習(xí)――效果評(píng)價(jià)”。以高三電化學(xué)的復(fù)習(xí)建構(gòu)教學(xué)過程為例：

（一）搭建支架

課堂教學(xué)時(shí)，教師制作、放映PPT，首先讓學(xué)生明確《高考說明》中的考試目標(biāo)，幫助學(xué)生確立復(fù)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)生的探索確定方向。然后，圍繞電化學(xué)用所需的概念框架，如原電池、電解池、電鍍池、電極名稱、電子流動(dòng)方向、反應(yīng)的本質(zhì)、電極反應(yīng)、電化學(xué)的反應(yīng)本質(zhì)等，為學(xué)生的獨(dú)立探索做好一個(gè)框架。

（二）進(jìn)入情景

通過多媒體課件演示原電池的工作原理、電解池的工作原理、電子的流動(dòng)方向，將學(xué)生引入教學(xué)情境。讓學(xué)生認(rèn)真地觀察屏幕上的圖像或動(dòng)畫，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生思維的活躍性。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，幫助學(xué)生回憶新課時(shí)所學(xué)的知識(shí)，并思考課件中提出的情境問題。

（三）獨(dú)立探索

在備課過程中，教師預(yù)先對(duì)資料進(jìn)行精心篩選，匯編成一份課堂練習(xí)，客觀題與主觀題各設(shè)計(jì)幾道，存在一定的難度梯度，以便于學(xué)生思考問題時(shí)能循序漸進(jìn)。由于存在思維的定式，部分學(xué)生難以將必修課中的原電池與選修課中的電解池結(jié)合起來考慮問題，另外儀器的裝配、玻璃儀器的洗滌也是獨(dú)立操作中的難點(diǎn)。此時(shí)，教師必須適時(shí)引導(dǎo)，及時(shí)點(diǎn)撥，必須融入學(xué)生的探索過程中，啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生同化新的信息，形成網(wǎng)絡(luò)化的知識(shí)體系，極大地提高學(xué)生的認(rèn)知水平。

（四）協(xié)作學(xué)習(xí)

在教學(xué)過程中，對(duì)所設(shè)計(jì)的主觀題，可讓學(xué)生進(jìn)行分小組討論。比如，讓學(xué)生分組討論如下問題：1.原電池的原理和電極反應(yīng)本質(zhì)是什么？2.電解池的電解原理和電極反應(yīng)的本質(zhì)是什么？3.大家來總結(jié)電化學(xué)的反應(yīng)的本質(zhì)是什么。4.能不能通過用原電池向電解池供電來進(jìn)行電解呢？一般來說，學(xué)生討論積極，場(chǎng)面較為熱烈，而且會(huì)提出自己的看法。此時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的一些看法進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，及時(shí)校正學(xué)生在討論過程中存在的偏差。在小組討論的過程中，教師也應(yīng)以參與者的角色融入學(xué)生中，做到適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥與啟發(fā)。各小組討論后，對(duì)電化學(xué)的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)都能達(dá)到教學(xué)要求。然后，教師應(yīng)要求學(xué)生在課堂上完成必要的練習(xí)。

（五）注意問題

實(shí)施“新建構(gòu)主義”教學(xué)不可避免需要考驗(yàn)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能水平?；瘜W(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅是使學(xué)生獲取直接信息、認(rèn)識(shí)化學(xué)世界的窗口，而且是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)規(guī)律、形成化學(xué)概念、理解和鞏固化學(xué)知識(shí)、提高各種能力的重要途徑。為發(fā)揮化學(xué)實(shí)驗(yàn)在提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)中應(yīng)有的作用，實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備工作中有“四要” 與“四忌”：1.準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)要與實(shí)驗(yàn)類型相適用，忌實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備中的盲目性、隨意性；2.要仔細(xì)檢查調(diào)試，堅(jiān)持課前試做，忌拿來即用；3.要考慮周到，準(zhǔn)備齊全，忌丟三落四；4.準(zhǔn)備好的器材要放置有序，整齊美觀，忌亂擺亂放。

（六）效果評(píng)價(jià)

通過預(yù)先設(shè)計(jì)的PPT，課末有5分鐘時(shí)間讓學(xué)生做1-3道習(xí)題。在“合作小組”討論結(jié)束后，要求每個(gè)小組推選出小組發(fā)言人，分別表達(dá)原電池和電解池的過程、反應(yīng)、本質(zhì)。同時(shí)，要求學(xué)生完成課堂練習(xí)的解答，并且能講出練習(xí)中涉及的知識(shí)點(diǎn)有哪些。教師對(duì)練習(xí)中的習(xí)題進(jìn)行講評(píng)，并且結(jié)合歷年的高考試題，分析高考命題可能的方向。

[HTH]二、“新建構(gòu)主義”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)[HT]

近幾年來，筆者一直研究高考理綜化學(xué)學(xué)科的命題特點(diǎn)，并承擔(dān)高三畢業(yè)班的教學(xué)工作，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)了一些教育教學(xué)理論外，也參加了區(qū)內(nèi)高考信息交流會(huì)，結(jié)合所思所想，在高三進(jìn)行了一些相關(guān)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

（一）教學(xué)實(shí)驗(yàn)班級(jí)情況

在2010年秋季學(xué)期開學(xué)初，筆者對(duì)所任課的高三兩個(gè)班的化學(xué)成績(jī)作了分析，經(jīng)過對(duì)比發(fā)現(xiàn)兩個(gè)班級(jí)學(xué)生化學(xué)學(xué)科高二期末的平均成績(jī)和各分?jǐn)?shù)段成績(jī)分布均相差不大，正好拿其中一個(gè)班做實(shí)驗(yàn)，另一個(gè)班與之作對(duì)比。

（二）教學(xué)目標(biāo)測(cè)試結(jié)果

實(shí)驗(yàn)教學(xué)半個(gè)學(xué)期后，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)比班的平均成績(jī)沒有太大的差別。對(duì)比班的分?jǐn)?shù)段學(xué)生人數(shù)分布與之前沒有大的差別，但實(shí)驗(yàn)班的高分人數(shù)明顯多了，但也出現(xiàn)了低分人數(shù)比例比對(duì)比班高的情況。也就是說，實(shí)驗(yàn)班經(jīng)過這樣的教學(xué)實(shí)驗(yàn)后出現(xiàn)了兩極分化的跡象。

（三）“新建構(gòu)主義”在化學(xué)課堂教學(xué)中的反饋

通過對(duì)教學(xué)結(jié)果反思，筆者認(rèn)為新建構(gòu)主義教學(xué)模式對(duì)基礎(chǔ)較好、學(xué)習(xí)主動(dòng)性高、能動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)生具有明顯的促進(jìn)作用。學(xué)優(yōu)生同化新信息快，較快地產(chǎn)生了一些個(gè)人的想法，這在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上具有很重要的意義。在“平衡――不平衡――新的平衡”這樣的過程中，學(xué)生的思維能力得到了很好的提升。但對(duì)那些基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高的學(xué)生來說，效果不是十分明顯。那些思維跟不上的后進(jìn)生，在思維時(shí)間上要求更多，難以及時(shí)將新信息“同化”與“順應(yīng)”到原有的識(shí)知結(jié)構(gòu)中去，這樣反而造成了學(xué)習(xí)上的障礙。當(dāng)然，只通過這短短半個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，很難斷定哪種方法是最適合化學(xué)學(xué)科教學(xué)的方法?？傮w上來說，何克抗教授對(duì)“新建構(gòu)主義”的倡導(dǎo)是非常及時(shí)的。

（四）常用實(shí)驗(yàn)的技能培訓(xùn)

1.配制溶液。實(shí)驗(yàn)室中配制溶液可分為四個(gè)步驟：（1）計(jì)算；（2）稱量；（3）溶解；（4）裝瓶。即先通過計(jì)算求出所需溶質(zhì)和溶劑的量，然后根據(jù)計(jì)算結(jié)果稱量固體、量取液體，溶解后裝入試劑瓶中備用。

2.制備氣體。許多實(shí)驗(yàn)所用氣體需課前制好，制備氣體可分為五個(gè)步驟：（1）連接裝置；（2）檢查氣密性；（3）加藥品制氣；（4）驗(yàn)純；（5）收集。即首先根據(jù)要制備的氣體的性質(zhì)、反應(yīng)物特點(diǎn)及反應(yīng)條件選擇制取裝置，進(jìn)行連接，然后檢查裝置氣密性，加入反應(yīng)物制取氣體，最后將制取出的氣體經(jīng)驗(yàn)純后收集備用。

3.制作導(dǎo)管。常用到玻璃管的切割、彎曲、拉伸等操作。切割玻璃管的步驟是：（1）銼痕；（2）截?cái)啵唬?）燒圓。即首先用銼刀在玻璃管要斷開的地方銼出一條與玻璃管垂直的凹痕，然后雙手握住刻痕兩側(cè)，刻痕朝外，拇指用力前頂，四指外拉將其折斷，最后把斷面燒光滑。彎曲或拉伸玻璃管的步驟是：（1）加熱；（2）彎曲或拉伸；（3）退火。即首先將玻璃管要彎曲或拉伸的部位加熱，然后撤離火焰，將玻璃管彎成所需角度或向兩邊拉開至所需細(xì)度，最后退火冷卻。

4.橡皮塞鉆孔。實(shí)驗(yàn)室裝配儀器大多用橡皮塞，橡皮塞鉆孔的一般步驟為：（1）從小頭鉆至一半深；（2）從大頭鉆通；（3）捅出橡皮條；（4）用圓銼修整。即首先將橡皮塞小頭向上放在木板上，用打孔器在選定的位置上鉆至一半深，然后把橡皮塞大頭向上，用打孔器對(duì)準(zhǔn)原孔方向鉆通，最后用通條把橡皮條捅出。若發(fā)現(xiàn)所鉆孔徑稍小或不圓滑，可用小圓銼修整。

5.儀器的裝配。準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)時(shí)常要組裝成套教學(xué)儀器，裝配的正確順序是：由下而上，從左到右，先主后輔。實(shí)驗(yàn)完畢拆卸儀器裝置的順序正好相反。

6.玻璃儀器的洗滌。刷洗玻璃儀器應(yīng)根據(jù)實(shí)驗(yàn)要求、污物性質(zhì)、沾污程度以及器皿形狀選用不同的洗滌劑和洗滌方法。其步驟一般為：（1）刷外壁；（2）刷內(nèi)壁；（3）用自來水沖洗；（4）用蒸餾水沖洗。即首先依次刷洗儀器外壁、內(nèi)壁，然后用自來水沖刷整件儀器3―4次。做鑒別、鑒定或定量實(shí)驗(yàn)用的儀器還要再用蒸餾水沖洗2―3次。

[HTH]三、“新建構(gòu)主義”教學(xué)實(shí)踐及反思[HT]

何克抗教授“新建構(gòu)主義”的核心思想是“主體―主導(dǎo)相結(jié)合”的教學(xué)理念：在積極倡導(dǎo)教學(xué)過程中“以學(xué)生為中心”，同時(shí)，教師應(yīng)充分地發(fā)揮主導(dǎo)作用，真正做到“傳道，授業(yè)，解惑”。這是對(duì)喬納森“建構(gòu)主義”的修正。

（一）學(xué)生參與體驗(yàn)收獲大

筆者在教學(xué)過程中曾對(duì)實(shí)驗(yàn)班的部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，多數(shù)學(xué)生對(duì)這種類型的課堂教學(xué)興趣很濃，絕大部分學(xué)生比較喜歡上這樣的課，就連成績(jī)不太理想的學(xué)生都認(rèn)為這樣的方式能激發(fā)他們的興趣。班級(jí)中的優(yōu)秀學(xué)生和中等學(xué)生認(rèn)為這種類型的課在復(fù)習(xí)過程中效果較好，能學(xué)到很多知識(shí)，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生自己的一些想法。

（二）建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖能力強(qiáng)

筆者所任教班級(jí)中，每屆都不乏化學(xué)奧賽或高考成績(jī)拔尖者。筆者在高中畢業(yè)班教學(xué)中嘗試運(yùn)用“知識(shí)的建構(gòu)性”思想來設(shè)計(jì)教學(xué)方式，采用靈活善導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)激疑、異步教學(xué)的方法，讓學(xué)生自主地去建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖。

（三）創(chuàng)新思維訓(xùn)練要提前

“新建構(gòu)主義”課堂教學(xué)思維容量大，一些學(xué)困生不能及時(shí)進(jìn)行當(dāng)堂課的消化和反應(yīng)，課后花費(fèi)大量時(shí)間，仍然感覺學(xué)習(xí)跟不上來，從而產(chǎn)生消極的情緒，這樣反而造成了學(xué)習(xí)上的障礙。

這樣的教學(xué)模式促使教學(xué)質(zhì)量大幅提高，幾年來的教學(xué)實(shí)踐證明，這種教學(xué)模式比較符合我校學(xué)生的實(shí)際情況和筆者的教學(xué)風(fēng)格，值得高中化學(xué)同行借鑒參考。但是，如何通過“新建構(gòu)主義”理念提高后進(jìn)生的認(rèn)知水平，還需在實(shí)踐中進(jìn)行進(jìn)一步的探討。

參考文獻(xiàn)：

[1]萊斯利?P.斯特弗，杰里?蓋爾.教育中的建構(gòu)主義[M].高文，徐斌艷，程可拉，等譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.