中職教師管理制度精選(九篇)

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第1篇：中職教師管理制度范文

(一)教學(xué)管理制度的敷衍執(zhí)行

在學(xué)校相關(guān)職能部門制定的教學(xué)管理制度實施過程中，執(zhí)行主體有時做權(quán)宜應(yīng)對，并沒有采取實質(zhì)性的操作措施，或者執(zhí)行起來前后緊、中間松，敷衍塞責(zé)，使教學(xué)管理制度變成一紙空文。例如，在D校針對教學(xué)管理制度執(zhí)行情況的調(diào)查訪談中，該校教學(xué)管理制度規(guī)定主講教師必須經(jīng)常了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，參加學(xué)生的課外答疑、認(rèn)真批改學(xué)生作業(yè)，并且將學(xué)生作業(yè)作為期中教學(xué)檢查的一項，期中教學(xué)檢查時至少完成一次作業(yè)。部分教師對制度的實際執(zhí)行情況是:基本上都按學(xué)校規(guī)定次數(shù)給學(xué)生布置作業(yè)，可在批閱時卻是有選擇性的，或者只批改本科作業(yè)，或者只批改第一次作業(yè)等。這種外緊內(nèi)松、敷衍塞責(zé)的“軟措施”是教學(xué)管理制度執(zhí)行中常見的表現(xiàn)形式。這樣不僅會浪費大量的制度資源，也容易給年輕同事、學(xué)生帶去不良的影響。因為教師的認(rèn)真負(fù)責(zé)會因為其他認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師而得到加強(qiáng)，正如學(xué)生的認(rèn)真學(xué)習(xí)會因為其他認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生而得到鼓勵一樣①。同事間的制度執(zhí)行行為會通過關(guān)系權(quán)威來發(fā)生傳遞，因此，制度的敷衍執(zhí)行，尤其是同事群體中有聲望的老教師集體選擇的制度執(zhí)行行為會使年輕教師有意無意地去模仿，從而產(chǎn)生制度執(zhí)行的敷衍。

(二)對教學(xué)管理制度的抵制

教學(xué)管理制度的執(zhí)行主體對現(xiàn)有的制度不認(rèn)同，產(chǎn)生抵觸情緒，進(jìn)而產(chǎn)生抵制制度執(zhí)行的顯性梗阻行為，使教學(xué)管理制度達(dá)不到預(yù)期效果。例如，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校規(guī)定主講教師要有教案和講稿，教案上要清楚表明本課程的授課計劃、授課重點與難點、教學(xué)設(shè)計等，講稿和教案不能一樣，學(xué)校也將此項列為教學(xué)檢查的必查內(nèi)容。但大多教師對此不認(rèn)同，認(rèn)為這是對教學(xué)的過度干預(yù)，是對教師的不信任。因此，導(dǎo)致部分教師對制度要求采取不作為或者消極作為，教案要么沒有，要么就是應(yīng)付檢查的擺設(shè)。

(三)打教學(xué)管理制度的“球”

所謂打“球”，是指能夠從教學(xué)管理制度的某些條文中找到微弱的依據(jù)而采取與原制度規(guī)定偏離的做法。比如，教師對學(xué)生的考前輔導(dǎo)，按照學(xué)校教學(xué)管理規(guī)定，教師要認(rèn)真組織學(xué)生復(fù)習(xí)迎考，認(rèn)真輔導(dǎo)答疑，不得圈定考試范圍。但是現(xiàn)實中卻形成了師生之間的隱性約定。教師不愿意看到自己的學(xué)生的平均成績不理想，學(xué)生也希望能以最小的精力投入獲得盡可能高的分?jǐn)?shù)，所以部分教師在明知道學(xué)校不準(zhǔn)給學(xué)生劃范圍的情況下，采取“串講”的方式，將每一章的“重點”告訴學(xué)生，而這些所謂的重點其實就是考試出題的范圍，只不過換了具有合法性的概念符號來表達(dá)而已。這就是借助制度的抽象性和模糊性，打教學(xué)管理制度的“球”。(四)教學(xué)管理制度的虛化這是指學(xué)校制定的正式的、實體存在的教學(xué)管理規(guī)章制度，由于多種因素的影響，教師沒有明確獲知，沒有充分地學(xué)習(xí)、理解而導(dǎo)致制度執(zhí)行受到隱性梗阻。比如，在D校的訪談?wù){(diào)查中，當(dāng)談到他們是否清楚學(xué)校的教學(xué)管理制度時，很多教師認(rèn)為教學(xué)規(guī)章制度只是對沒有認(rèn)真履行教學(xué)責(zé)任，導(dǎo)致出現(xiàn)教學(xué)事故的教師而言的，對于沒有出現(xiàn)教學(xué)事故的老師，他們覺得教學(xué)規(guī)章制度離他們很遙遠(yuǎn)，沒有興趣去學(xué)習(xí)。這樣的情況就導(dǎo)致學(xué)校教學(xué)管理制度的閑置、虛化。制度制定的目標(biāo)原本應(yīng)該是為了指導(dǎo)成員的行為，促進(jìn)教師的教學(xué)專業(yè)成長，可成員對此并不了解，制度匯編成為應(yīng)付外界檢查、凸顯組織正規(guī)性的手段。

二、教師教學(xué)管理制度執(zhí)行“中梗阻”的歸因分析

(一)教學(xué)管理制度執(zhí)行環(huán)境的原因

1．政府和社會干預(yù)高校自主發(fā)展的微觀反映

高校作為社會性的開放系統(tǒng)，時刻受到來自政府和社會各界的干預(yù)和影響。政府及其教育行政部門對高校采取集權(quán)式的教育行政管理方式，通過考核評優(yōu)確定財政撥款的制度影響到學(xué)校的自主發(fā)展。高校為了獲得政府和教育行政部門的認(rèn)可，往往制定很多規(guī)章制度來顯示對制度環(huán)境的遵守，包括教師的教學(xué)工作。而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這些制度并沒有真正對教師的教學(xué)產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。同時，學(xué)校為了應(yīng)對來自社會團(tuán)體的量化排名壓力、獲得社會組織的捐贈，應(yīng)對來自學(xué)生家長對教學(xué)質(zhì)量問責(zé)的壓力，也紛紛出臺很多規(guī)章制度，以向外部組織應(yīng)對壓力的積極作為的信息，從而贏得社會的認(rèn)可，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。這種功利性的發(fā)展邏輯影響到學(xué)校教師的教學(xué)行為。教師在學(xué)校的生存和發(fā)展同樣需要資源，需要獲得學(xué)校、同行以及學(xué)生的認(rèn)可，部分教師開始轉(zhuǎn)向關(guān)注個人的“適應(yīng)性發(fā)展”上去。而當(dāng)前無論校內(nèi)還是校外，評優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)還是傾向于科研，科研可以帶來一系列的連帶利益，因此，受這樣的評價傾向影響，部分教師在教學(xué)管理制度執(zhí)行過程中必然出現(xiàn)敷衍、打“球”的現(xiàn)象。另外，大學(xué)章程作為大學(xué)存在與發(fā)展的最為核心的規(guī)則，作為連接國家法律法規(guī)與高校規(guī)章制度的中介，不管在形式上還是在實踐中都處于嚴(yán)重缺位狀態(tài)。這就造成政府對學(xué)校的過度“關(guān)照”，學(xué)校對政府的高度依賴;同時，由于大學(xué)章程的缺位，高校內(nèi)部規(guī)章制度的出臺沒有依據(jù)，過于隨意，體現(xiàn)出明顯的行政權(quán)力優(yōu)勢。行政權(quán)威過于強(qiáng)調(diào)對制度的嚴(yán)格遵守，執(zhí)行制度本來只是被認(rèn)為是一種手段，卻變成了一種目的。這是一種目標(biāo)替代過程，一種工具性的價值觀變成了一種最終的價值觀②，對高校形成合理的“善治”環(huán)境是不利的。

2．對學(xué)校組織科層屬性的過分強(qiáng)化

高校作為社會組織的一類，從理性組織的視角看，也是為實現(xiàn)特定目的而產(chǎn)生的，甚至存在對科層屬性的過度強(qiáng)化。維克多•鮑德里奇(J．VictorBaldridge)認(rèn)為大學(xué)具有科層組織的性質(zhì)。具體表現(xiàn)在:第一，大學(xué)如同其他官僚機(jī)構(gòu)一樣，是國家管轄范圍內(nèi)的組織;第二，大學(xué)是一個由眾多層級部門職位以及相關(guān)的工作規(guī)程構(gòu)成的科層機(jī)構(gòu);第三，大學(xué)里有正式的溝通渠道;第四，有明確的科層權(quán)威關(guān)系;第五，通過大量的成文規(guī)則管理著學(xué)校的方方面面;最后，對學(xué)生在校期間的管理也是科層性質(zhì)的③。從這六個方面看，高校具有明顯的科層屬性，應(yīng)該通過專業(yè)分工、規(guī)章制度等手段實現(xiàn)高效管理。但是高校和其他社會組織不一樣的地方在于除了科層屬性外，它還是專業(yè)性的學(xué)術(shù)組織，應(yīng)該凸顯學(xué)術(shù)權(quán)力在學(xué)校管理中的作用。但現(xiàn)實是，受外部集權(quán)化教育行政管理體制和官本位傳統(tǒng)文化的影響，高校內(nèi)部權(quán)力失衡，專業(yè)權(quán)力很難與行政權(quán)力對抗。韋伯所假設(shè)的“每當(dāng)上級和下級之間的意見出現(xiàn)不一致情形時，上級的判斷從技術(shù)專業(yè)性的角度來看也是較為正確的判斷”④是不切合實際的，因為行政主管不可能成為其權(quán)限范圍內(nèi)每個領(lǐng)域的首席專家。學(xué)校內(nèi)部的教學(xué)管理機(jī)構(gòu)和人員的管理決策大多根據(jù)行政管理的需要而制定，很少從學(xué)校成員的現(xiàn)實感受和需要出發(fā)來制定，制度成為他們工作的出發(fā)點和工作目的，因而習(xí)慣于將制度制定得很細(xì)、很繁瑣，并伴有相應(yīng)的評價制度和督導(dǎo)制度。另外，制度傳遞過程中大多采用自上而下的權(quán)力傳遞，也導(dǎo)致部分教師對此產(chǎn)生抵觸。在制度的嚴(yán)格控制下，部分教師為了維護(hù)自己利益，也可能忘記制度只是達(dá)成教育目標(biāo)的手段，而將遵守制度視為自己工作和學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。這樣一來，教學(xué)管理制度就易出現(xiàn)執(zhí)行“中梗阻”現(xiàn)象。

3．非正式群體的關(guān)系

學(xué)校內(nèi)部成員之間非正式關(guān)系的存在，即非正式關(guān)系網(wǎng)絡(luò)較強(qiáng)大和成員間私下活動較頻繁時，對學(xué)校的教學(xué)管理制度往往會有一種抵制作用，尤其是年輕教師更明顯。因為年輕教師剛步入學(xué)校，對學(xué)校的教學(xué)管理制度還不甚清楚，但是又迫切想獲得一些教學(xué)經(jīng)驗，他們往往會向資歷較深的年長教師咨詢，一方面想得到年長教師的指導(dǎo)，另一方面也想盡快融入一些非正式群體，建立心理上的“舒適地帶”。依托這樣的非正式關(guān)系，年長教師一般會把他們已經(jīng)習(xí)慣化的一些制度執(zhí)行行為或者一些他們總結(jié)出來的所謂的“注意事項”告知于年輕教師，而這些從年長教師那里獲知的、已經(jīng)經(jīng)過他們節(jié)選的信息，很多已經(jīng)和學(xué)校的規(guī)章制度有出入，成為明文制度的“變異”。年輕教師依此來開展教學(xué)工作，而對學(xué)校制定的教學(xué)管理制度往往不甚關(guān)心，這樣容易導(dǎo)致教學(xué)管理制度的虛化。

(二)教學(xué)管理制度自身的原因

1．教學(xué)管理制度價值合理性缺失

教學(xué)管理制度合理性包括工具合理性和價值合理性。工具合理性是制度滿足主體需要的合理性;價值合理性是制度符合事物發(fā)展趨勢的合理性，其核心是“以人為本”。制度價值合理性缺失主要體現(xiàn)就是教學(xué)管理過程中依靠指令控制較多，行政色彩濃厚，而服務(wù)支持欠缺，人本化色彩淡薄，對教師教學(xué)管理過多、過寬，阻礙了教師的自主發(fā)展。作為規(guī)范體系，教學(xué)管理制度對教師是一種約束和限制。杜威曾言:“和制度相比，個人沒有精神的權(quán)力;個人的發(fā)展和教養(yǎng)在于對現(xiàn)成制度的精神的恭順同化?！雹莸s束和限制并不是制度存在的本真目的，它的目的是為了更好的促進(jìn)教師的自由發(fā)展，實現(xiàn)由“管”到“不管”的轉(zhuǎn)變。但是現(xiàn)實是教學(xué)管理制度的制定往往成為管理者的“獨語”，教師處于“失語”狀態(tài)，管理者以制定制度為目的，依靠制度實施管理，教學(xué)管理制度從手段變成了目的，沒有充分體現(xiàn)出以教師為本的倫理價值。因此，教學(xué)管理制度是不合理的，這種不合理不是因為對教師的教學(xué)形成了約束和限制，而是因為這種約束和限制對教師的專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面的阻礙作用。生活在具有學(xué)術(shù)氛圍的組織環(huán)境中，教師感覺到“被綁架”和“不自在”，甚至出現(xiàn)對組織抵觸的傾向，對組織的剛性約束人們往往采取靈活的應(yīng)對策略⑥。

2．教學(xué)管理制度合法性失衡

教學(xué)管理制度的合法性不僅指合乎國家的法律法規(guī)、符合學(xué)校的法律地位和身份，而且也指制度與社會主流價值觀、規(guī)范、文化和個體認(rèn)知相一致的程度，后者強(qiáng)調(diào)在社會認(rèn)可基礎(chǔ)上建立的一種權(quán)威關(guān)系⑦。學(xué)校生活在制度環(huán)境中，追求合法性和社會承認(rèn)是符合情理的邏輯。高校的教學(xué)管理制度合法性失衡主要指組織內(nèi)外合法性失衡，即學(xué)校為了迎接教育部本科教學(xué)評估、為了像重點大學(xué)一樣獲得社會承認(rèn)、為了贏得社會其他組織和個人對學(xué)校作為一個正式組織的認(rèn)可，從而制定了一系列的教學(xué)管理規(guī)章制度。因此，教學(xué)管理制度具備外部合法性，但是在組織內(nèi)部的合法性較弱，主要體現(xiàn)就是組織成員對制度不滿意，認(rèn)同低，很難建立制度權(quán)威。合理性是合法性的前提，這種較弱的內(nèi)部合法性的存在主要在于制度本身的合理性缺失，只看到人與制度關(guān)系中人被動的一面，即“作為制度內(nèi)在環(huán)節(jié)的人，似乎具有制度化存在的意義”⑧。人在一定意義上是一個制度化或體制化的存在形態(tài)，但是人與制度還有另一層關(guān)系，即人在制度環(huán)境中的主動性。正是對人與制度的雙向關(guān)系缺乏全面的認(rèn)識，因此教學(xué)管理者將制定制度看成目的，將依靠制度維持秩序、提高管理效率視為追求的目標(biāo)，忽視了對管理對象專業(yè)發(fā)展需要的滿足?？腕w式的管理模式將教師置于被動的、制度執(zhí)行者的位置，因此，難以獲得教師共同體的認(rèn)同，導(dǎo)致制度內(nèi)部合法性缺失。

(三)教學(xué)管理制度執(zhí)行主體的原因

1．利益因素的驅(qū)動

教學(xué)管理制度的最終執(zhí)行者是教師，而教師也有自身的利益追求和行為傾向，因此在制度執(zhí)行過程中難以做到絕對的“價值中立”。如果制度執(zhí)行影響到自身利益，制度執(zhí)行者就有可能抵制這一制度，因而造成該制度很難順利有效地被執(zhí)行?；蛘哂行┙處熢诟兄阶袷匾?guī)則與自身的切身利益相關(guān)，在個人力量無法與規(guī)則相抗衡的前提下，他們往往會采取滿足剛性指標(biāo)，實現(xiàn)自身利益最大化來作為規(guī)避風(fēng)險的策略⑨。為了盡可能少地付出而盡可能多地獲得回報，開始關(guān)注制度、鉆研制度，在工作中盡可能找到制度的漏洞，將執(zhí)行制度視為目的，而忽視制度背后倫理價值的追求。這種表面上唯校規(guī)是從，基于制度的要求和安排而進(jìn)行的教學(xué)集體行為選擇，從長遠(yuǎn)來看，不僅不利于教學(xué)管理制度權(quán)威的建立，也不利于合理的教學(xué)理念的形成。

2．制度的制定者和執(zhí)行者在價值取向上有差異

制度的制定者作為學(xué)校的行政管理人員，他們受科層組織屬性的影響，其最直接的價值取向應(yīng)該是追求秩序。因此，他們強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的作用，制定規(guī)章制度，依此來要求師生嚴(yán)格遵守、謹(jǐn)慎行事，要求成員在情感上對上級、對組織要忠誠，行為上與組織規(guī)章制度保持高度一致。而教師作為教學(xué)管理制度的直接執(zhí)行者，他們的專業(yè)身份決定了他們所追求的價值取向應(yīng)該是學(xué)術(shù)自由(包括教學(xué))。因此，不同的價值取向就造成了組織內(nèi)部行政權(quán)力與專業(yè)權(quán)力的對抗。因為存在學(xué)科差異，專業(yè)活動存在高度復(fù)雜性，不同學(xué)科之間，往往把行政人員甚至其他學(xué)科專家視為外來者，他們更傾向于內(nèi)部的同行評價，而對于其他人的介入都認(rèn)為是對自己領(lǐng)域的侵犯，由此導(dǎo)致學(xué)校內(nèi)部兩種權(quán)力之間的對抗不斷，行政權(quán)力失去公信力，組織內(nèi)部教師滿意度下降，工作積極性受阻。

三、解決教師教學(xué)管理制度執(zhí)行“中梗阻”的建議

(一)營造良好的制度環(huán)境

政府和教育行政部門要轉(zhuǎn)變職能，減少對高校行政管理的控制，尤其是對學(xué)校內(nèi)部教學(xué)制度的安排應(yīng)讓學(xué)校自主決定。另外，政府要督促大學(xué)章程的建設(shè)。大學(xué)章程作為大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)治理的“基本法”，它為權(quán)力主導(dǎo)者的活動提供了制度依據(jù)，為有關(guān)權(quán)力的約束和權(quán)利的保障提供了基本原則。大學(xué)章程的價值在于規(guī)避學(xué)校內(nèi)部制度生成的隨意性，能夠形成對行政權(quán)力的一種約束，而且有利于保障大學(xué)的辦學(xué)自，明確政府和大學(xué)、大學(xué)內(nèi)部各主體的權(quán)責(zé)分配。大學(xué)章程的建設(shè)為學(xué)校規(guī)章制度的制定和執(zhí)行提供了前提條件和權(quán)力保障。高校內(nèi)部管理者要充分意識到學(xué)校松散結(jié)合的組織特性，既要看到學(xué)?？茖咏M織特性的一面，依專業(yè)進(jìn)行分工，制定嚴(yán)格的規(guī)章制度實行管理，提高管理的科學(xué)性和高效性;同時也要注意到高校作為學(xué)術(shù)組織的社團(tuán)屬性，“在學(xué)校內(nèi)部的管理中出現(xiàn)兩個來源不相同的‘幽靈’:一種是理性化的組織，……而另一種則以教師的非正式的權(quán)威和專業(yè)主義為基礎(chǔ)的自然化社團(tuán)”⑩。高校教師具有較強(qiáng)的專業(yè)性和自主性，科層組織中以“組織精英”為主導(dǎo)通過建規(guī)而實施的等級控制式管理不適合對教師教學(xué)的管理。現(xiàn)實中教師對規(guī)則要么抵制、要么采取策略上的應(yīng)對，說明單純制度管理的局限性。因此，學(xué)校管理者在依靠制度管理時要重視人文關(guān)懷，在校內(nèi)營造相互尊重、合作共建的文化制度環(huán)境，樹立行政權(quán)威，提高成員對行政管理的認(rèn)可度。教學(xué)管理不應(yīng)該成為管理者向管理對象“灌輸”規(guī)章制度和規(guī)則的單向行為，而應(yīng)該是讓管理對象理解這些規(guī)章制度和規(guī)則的內(nèi)涵與意義，在個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中能夠合理地解讀，內(nèi)化為指導(dǎo)個體行為的內(nèi)隱觀念和行為邏輯，這樣組織目標(biāo)和個體目標(biāo)就能達(dá)成一致。同時，學(xué)校管理者還要重視對教師非正式群體的合理引導(dǎo)，充分發(fā)揮其在組織和個人之間的橋梁作用，尤其是對非正式群體的領(lǐng)導(dǎo)者，管理者要經(jīng)常與之溝通，通過溝通將管理者的意圖、想法滲透到非正式群體中去，從而得到成員的認(rèn)可和支持，提高制度的執(zhí)行力。除此之外，營造良好的制度環(huán)境還要合理發(fā)揮組織中非理性因素的作用，即組織中產(chǎn)生的美化的意識形態(tài)和信念的作用。通過創(chuàng)造群體的共同目標(biāo)來加強(qiáng)成員對組織的忠誠和承諾，通過賦予某些活動很高的威望，美化學(xué)校組織傳統(tǒng)的共享信念來創(chuàng)造一種“神話”，即社會性整合的神話，這些“神話”用道德和理想主義的語言來闡釋這個學(xué)校存在的意義和價值，從而增強(qiáng)環(huán)境對個體的影響力。通過美化某些信條，特別是那些贊美為了自己而努力工作、自己與組織密不可分的神話，對組織的發(fā)展非常有利。因為它強(qiáng)化了成員對組織的責(zé)任感并以適當(dāng)?shù)姆绞郊訌?qiáng)對組織的承諾，從而為制度的有效執(zhí)行提供了積極的情感支持。

(二)提高制度自身的合理性、合法性

提高教學(xué)管理制度的合理性，關(guān)注焦點從工具理性兼顧到制度的價值理性，合理性包括公正和適度。公正與否主要在于是否有利于個體和群體通過積極付出獲得利益。這樣的利益可以是有形的物質(zhì)利益，也可以是無形的精神利益和發(fā)展機(jī)會。逐利是個體和群體的本體權(quán)力，本身無可厚非，但是逐利的手段卻有價值好壞的區(qū)分。通過公平競爭獲利是合理的，否則就是不合理的。合理的教學(xué)管理制度應(yīng)該規(guī)范人們逐利的方式和手段，保護(hù)正當(dāng)手段，規(guī)避不當(dāng)行為。同時教學(xué)管理制度的合理性還在于適度，不能管理過寬、過嚴(yán)，過寬就會導(dǎo)致無序，過嚴(yán)就會導(dǎo)致死板、教條，就容易導(dǎo)致制度執(zhí)行“中梗阻”現(xiàn)象。適度的教學(xué)管理制度既能最大限度地預(yù)防和限制不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為，又能為個體和群體的發(fā)展創(chuàng)造合理的空間。公正和適度的教學(xué)管理制度有利于個體和群體的全面而自由發(fā)展，同時又為這樣的發(fā)展提供必要的規(guī)范，這樣的制度必然會獲得成員的普遍認(rèn)同，從而增強(qiáng)其權(quán)威性，即合法性，合法性是教學(xué)管理制度獲得有效執(zhí)行的基礎(chǔ)。此外，還要開辟多元化的制度傳遞途徑，不僅要自上而下依靠權(quán)力的強(qiáng)制性，還要提高行政人員和組織部門的權(quán)威，依靠關(guān)系權(quán)威傳遞制度更容易獲得合法性認(rèn)同。另外，還要加強(qiáng)模范人物事跡的宣傳，號召教師學(xué)習(xí)先進(jìn)，形成良好的制度執(zhí)行氛圍。

(三)還原教師應(yīng)有的學(xué)者權(quán)力

第2篇：中職教師管理制度范文

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；情感態(tài)度；價值觀

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）07-0138-02

2001年7月教育部頒布的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》改變了過去單純注重知識傳授，變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人”，更是站在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代和學(xué)習(xí)化社會已形成的高度上，一切以強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育為本。為此，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確地把課程目標(biāo)分解為“知識與能力”、“過程與方法”和“情感態(tài)度與價值觀“三個極具創(chuàng)新精神又具有操作可行性的教育目標(biāo)，而“情感態(tài)度與價值觀”取代了傳統(tǒng)的政治思想教育，更具有理論的科學(xué)性與實踐的可行性意義，也是落實新課程標(biāo)準(zhǔn)中的難點之一。

情感態(tài)度與價值觀既是情感教育的重要內(nèi)容，又是情感教育的終極目標(biāo)。所謂情感，就是人對現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象是否適合人的需要和社會要求而產(chǎn)生的一種態(tài)度與內(nèi)心體驗，當(dāng)客觀事物以一定方式影響人的時候，人就會進(jìn)行認(rèn)識并產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度和體驗，表現(xiàn)出明顯的贊同或反對、愉悅與憤怒、樂觀與悲觀等兩極性特征。所謂態(tài)度就是一種相對持久的、肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)的情感傾向，它是個體在情感體驗的基礎(chǔ)上外化出的對生活中的不同事物和問題的認(rèn)識，并可用語言表現(xiàn)出來的觀點，因此態(tài)度的成分將明顯包含著個人的價值取向和信念。所謂價值觀就是在情感信念和情感態(tài)度基礎(chǔ)上形成的高級性社會情感，是對客觀事物認(rèn)識和評價的最高層次，是系統(tǒng)化、理論化、觀念化的情感體系，是情感教育的終極目標(biāo)。

情感態(tài)度與價值觀是情感教育發(fā)展過程的不同階段，其關(guān)系是遞進(jìn)式的，它們共同構(gòu)成了情感教育的完整過程。必須有機(jī)地滲透到課程教學(xué)的內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學(xué)過程之中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。所以，歷史教學(xué)中情感態(tài)度與價值觀的教育就成為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它的成功與否與學(xué)生良好品德、健全人格的形成即學(xué)生的健康成長有著極其重要的密切關(guān)系。

一、以知識激起情――形成學(xué)生的外部情感體驗

在這個情感水平層次，學(xué)生通過對歷史教材及歷史課外書籍的閱讀，或通過教師所創(chuàng)設(shè)的歷史情境，從中受到的感悟與啟示，或?qū)δ承┚哂星楦薪逃蛩氐臍v史感知，或通過教師移情的感染，從而引起注意、產(chǎn)生興趣，表示認(rèn)同，愿意接受，同時引起情緒上的變化，并產(chǎn)生情感上的體驗，形成相應(yīng)的外顯行為。但這時情感僅處于情感體驗的層面，尚未內(nèi)化而轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦袘B(tài)度，僅僅是暫時的、膚淺的，其表情行為上的喜怒哀樂及言語上的贊同、惋惜和反對，也往往不固定，轉(zhuǎn)瞬即逝。

如教師講述岳飛抗金的有關(guān)史實時，當(dāng)講到在開封郊外朱仙鎮(zhèn)，岳飛大敗金軍主力，取得郾城大捷，欲直搗黃龍府時，學(xué)生會喜形于色，內(nèi)心受到鼓舞；當(dāng)講到岳飛被迫接受宋高宗班師回朝的命令，感嘆“十年之功，廢于一旦”，抗金大好形勢由此逆轉(zhuǎn)時，學(xué)生會感到惋惜；當(dāng)講到岳飛因“莫須有”的罪名慘死于風(fēng)波亭，年僅三十九歲時，學(xué)生會深感悲痛……隨著教師的講述，隨著情節(jié)的變化，學(xué)生的面部會相應(yīng)出現(xiàn)表情的外顯變化，或喜、或惜、或悲，這些外顯行為的變化，說明歷史教學(xué)中的情感因素已觸動學(xué)生的內(nèi)心世界，使學(xué)生對岳飛這一歷史人物產(chǎn)生了喜怒哀樂的情感體驗，這是一種直接的、真實的情感流露。

在“接受”這個情感水平層次，教師要善于烘托情感氛圍，選擇恰當(dāng)?shù)囊妆粚W(xué)生接受的切入點。在選擇切入點時，既要考慮史實本身所具有的豐富情感因素，又要考慮到學(xué)生實際的心理發(fā)展水平。在“接受”這一水平層次，學(xué)生所實現(xiàn)的情感目標(biāo)是屬于低級水平，只要求能引起學(xué)生的注意，產(chǎn)生直接的情感體驗，表示接受或認(rèn)可，并呈現(xiàn)外部表情和行為的變化，就達(dá)到這一水平層次的要求?！敖邮堋笔乔楦薪逃繕?biāo)的初級水平層次。

二、以情連結(jié)知識――確立學(xué)生內(nèi)部的情感態(tài)度

在這個情感水平層次，學(xué)生以情感體驗為基礎(chǔ)，對歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象做出價值的判斷，形成相應(yīng)的價值傾向性，表現(xiàn)出肯定或否定的態(tài)度，并在情感上確信其價值的存在。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程，也是對歷史反思評價的過程，是褒是貶，是贊揚(yáng)是批判，無不體現(xiàn)在對歷史事物判斷評價之中。如學(xué)生從南朝無神論者范縝絕不賣論取官的高風(fēng)亮節(jié)中，養(yǎng)成求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；從北宋政治家范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高品德的熏陶中，確立歷史的責(zé)任感；從北宋風(fēng)俗畫家張擇端的《清明上河圖》中，確立歷史審美情趣；從明代民族英雄戚繼光“封侯非我愿，但愿海波平”的遠(yuǎn)大志向中，感悟歷史的使命感；在“確信”這個情感水平層次，歷史教師要有強(qiáng)烈的角色意識，通過移情，烘托強(qiáng)烈的歷史情境，為了充分發(fā)揮移情的作用，教師必須“動之以情”，縮短師生間的心理距離，讓學(xué)生在體驗歷史的基礎(chǔ)上，既要深入歷史，與歷史人物同呼吸，共命運(yùn)，進(jìn)行心靈的碰撞、情感的交流；又要站在理智的更高層面，對歷史事物做出價值評判，促成情感體驗的升華，確立為鮮明的情感態(tài)度。“確信”是情感教育目標(biāo)的中級水平層次。

三、情識交融成“道”――建構(gòu)起學(xué)生正確的價值觀

在這個情感水平層次，學(xué)生對若干“確信”的歷史知識進(jìn)行有機(jī)合理的整合，不斷深化，在對情感信念的反復(fù)感悟中，在對價值觀念的多重審視中，將情感態(tài)度的傾向性組成系統(tǒng)的價值觀，并以此規(guī)范和指導(dǎo)自己的言行舉止，這樣，我們教育的最高目標(biāo)可以說已基本達(dá)到。但由于情感體驗與態(tài)度，都帶有個性化特征，因此，學(xué)生對于歷史的價值觀應(yīng)具有鮮明的性格化。性格化這一情感水平層次，既是情感、態(tài)度、意志和個性形成發(fā)展過程的終極結(jié)果；也是歷史“育人”社會功能的最高體現(xiàn)。性格化情感目標(biāo)的實現(xiàn)是個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程。歷史教師必須有目標(biāo)、有計劃、有意識、有步驟地在學(xué)生情感體驗和情感態(tài)度的基礎(chǔ)上，長期堅持寓教于樂、寓理于情和情理統(tǒng)一，將教學(xué)過程視為認(rèn)知、情感、意志統(tǒng)一的過程。強(qiáng)調(diào)師生互動、進(jìn)入角色，激感，進(jìn)而思索，達(dá)到情感與理智的統(tǒng)一，以發(fā)揮歷史教育增長才智、陶冶情操、堅定信念、追求進(jìn)取的社會功能。

教師首先應(yīng)選擇典型生動的愛國主義教育素材，創(chuàng)造濃厚的情感教育氛圍，采用靈活多樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生愉快地接受刺激，產(chǎn)生滿意的愛國主義情感體驗；再從“確信”這一情感水平層次考慮，通過典型的有教育意義的事例，對愛國、愛國者和愛國主義的范疇進(jìn)行價值層面的探討，從而讓學(xué)生真正理解到愛國主義的感情；最后只有達(dá)到“性格化”這一情感水平層次，即學(xué)生將自己對祖國、對人民樸素的愛，升華至愛國主義價值觀層面的理智的愛，形成相應(yīng)的思維定式，以此作為準(zhǔn)則，來分析日常生活中所遇到的人和事；以此作為標(biāo)準(zhǔn)，來衡量判斷社會上的真善美和假丑惡；并以此作為規(guī)范，來指導(dǎo)反省自己言行舉止和所作所為，才能真正使歷史教學(xué)中的愛國主義教育落在實處。

第3篇：中職教師管理制度范文

隨著新課改的全面啟動和逐漸深入，各種教改活動、教研活動轟轟烈烈地進(jìn)行。聽評課作為學(xué)校開展教學(xué)研討活動，促進(jìn)教師專業(yè)成長的一條重要途徑，深受學(xué)校和教師的青睞。不過，不同學(xué)校，不同教師，他們對待聽課評課的態(tài)度往往不盡相同。在現(xiàn)實中，有的學(xué)校，只注重教師聽課的數(shù)量，不注重聽課質(zhì)量，不切實際地規(guī)定教師聽課節(jié)數(shù)，不注重檢查和落實，造成教師平時不聽課，期末學(xué)校檢查聽課筆記時集中聽課，疲于完成聽課任務(wù)量而胡亂選擇聽課學(xué)科，甚至出現(xiàn)教師抄襲聽課筆記，弄虛作假的現(xiàn)象；有的教師，不重視聽課學(xué)習(xí)，聽課不認(rèn)真，行為不嚴(yán)謹(jǐn)，或私下竊竊私語，或擺弄手機(jī)，甚至打瞌睡，他們評課不能切中要害，不是一味高唱贊歌，就是把一堂課批得體無完膚；還有的教師，不重視別人聽自己的課，或在課堂上表演作秀，或以沒“準(zhǔn)備”為由拒絕，關(guān)起門來上自己的課……這些都與課改的初衷相悖，自然達(dá)不到互相學(xué)習(xí)，共同提高，促進(jìn)教師專業(yè)成長的目的。

為切實搞好學(xué)校教學(xué)研討活動，引導(dǎo)教師主動參加聽課評課，自覺進(jìn)行教學(xué)研究，學(xué)校應(yīng)不斷完善教研管理制度，促進(jìn)教師之間通過聽課、評課等多種方式互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，不斷提高自身教學(xué)業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素質(zhì)。

一、建立健全教學(xué)研討制度，教育引導(dǎo)教師積極參與聽評課活動

學(xué)校應(yīng)成立學(xué)科教研組、備課組等教學(xué)研討小組，各小組定期、不定期地開展公開課、示范課、教學(xué)研究課等研討活動，每周至少開展一次，每周每學(xué)科至少開展一次聽評課活動，教導(dǎo)處提前通知教師調(diào)好課按時參加。聽課教師必須認(rèn)真做好聽課記錄、寫出聽課心得等。聽課結(jié)束后，學(xué)校要組織人員檢查，凡是聽課無記錄，無心得體會的，視為沒參加聽課。鼓勵教師自發(fā)參與隨堂聽課學(xué)習(xí)活動，其聽課后的感想或意見可私下同上課教師單獨交流，但聽課筆記本中必須有記錄備查。教導(dǎo)處統(tǒng)一安排的聽評課活動，聽課的教師必須按時參加評議，評議時，要認(rèn)真發(fā)表自己的意見和建議，力求做到公平、公正、客觀，充分指出其優(yōu)點和可探討之處。學(xué)校教導(dǎo)處對每次教研活動的開展情況，教師的聽、評課情況進(jìn)行詳細(xì)記載，并納入教師年度考核體系。學(xué)校校長和行政班子成員要，帶頭參加聽課、評課，認(rèn)真做好聽課記錄，認(rèn)真參加評議，在教師中起好榜樣和示范作用。因為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)只有通過和教師一起上課，一起聽課，一起評課，才能帶動教師更好地通過集體備課、集體探究，深入開展公開課、示范課、研究課、課題研究等教學(xué)研究工作，促使學(xué)校教育教學(xué)工作走向健康發(fā)展的快車道。學(xué)校要建立健全教師集體備課、講課、聽課、評課等一系列教學(xué)研討活動制度，引領(lǐng)教師變傳統(tǒng)的單一、個體備課為集體備課，變各自為陣為集體攻堅，避免各自為戰(zhàn)，盲目探究的現(xiàn)象，促進(jìn)他們將個人經(jīng)驗?zāi)鄢杉w智慧，將實踐經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為理論成果，實現(xiàn)專業(yè)成長。

二、合理安排教師日常事務(wù)，讓教師有時間和精力參加聽評課活動

教師由于受地域和工作條件的限制，他們絕大多數(shù)時間都被封閉在校園內(nèi)，定格在教室、辦公室、宿舍這三點一線之間，做教師很累，尤其是做班主任。平時，課內(nèi)、課外，學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、身體，甚至是衣食住行等，他們都得關(guān)心，他們甚至比家長更關(guān)心學(xué)生的一切。因此，學(xué)校應(yīng)科學(xué)、合理地安排教師的日常事務(wù)，讓他們能從許多不必要的繁雜事務(wù)中解脫出來，從而有時間，有精力去參加聽課和評課等教學(xué)研討活動。首先，科學(xué)合理地安排教師崗位和教學(xué)課程，特別是骨干教師的課程，做到人盡其才，物盡其用。教導(dǎo)處安排教師課程時間表時，要盡力將同年級同學(xué)科教師上課的時間錯開。如某年級某天上午第一節(jié)課是語文課，那同年級其他班這一節(jié)就盡量不安排語文學(xué)科，這樣，當(dāng)某教師上語文公開課時，同年級其他語文教師用不著換課就能去參加聽課了。第二，大力開展集體備課、網(wǎng)絡(luò)備課等活動，發(fā)揮集體的智慧，盡量減少教師因獨自鉆研教材、撰寫備課教案等所耽誤的時間。第三，以向課堂要質(zhì)量、減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)為目標(biāo)，減少教師批改作業(yè)的數(shù)量和時間，鼓勵教師多采用重點評講、學(xué)生互改、單獨輔導(dǎo)等方式，改變教師單一地在學(xué)生作業(yè)本上畫鉤叉的那種既浪費時間、又沒什么效果的批改方法。第四，減少不必要的會議、學(xué)習(xí)和流于形式的其他工作，科學(xué)合理地安排教師的工作和休息時間。

三、大力開展教學(xué)競賽活動，不斷提高教師參與聽評課活動的積極性

學(xué)校各年級組或教師備課組應(yīng)經(jīng)常開展上課、聽課、評課等教學(xué)研討比賽活動，并把它作為評先選優(yōu)的條件，每次活動后，要根據(jù)其質(zhì)量評定等級，給予獎勵，以激勵教師多上公開課，多聽示范課，認(rèn)真評議所聽課程。要積極鼓勵教師把自己聽課、評課的心得體會修改整理后通過電子郵件等方式投稿，不斷提高他們自身的綜合素質(zhì)。同時，為避免教師在網(wǎng)上下載或抄襲他人的文章作為自己的聽課筆記或心得交差，我們可以把他們交上來的文章和網(wǎng)絡(luò)上的文章進(jìn)行對比，或把幾個相似的文章張貼出來，進(jìn)行對比曝光，制定必要的懲戒措施，納入年度考核或綜合素質(zhì)評估，以此激發(fā)教師的聽評課興趣，規(guī)范他們的聽評課行為，促進(jìn)他們自覺參與聽課，認(rèn)真寫好聽課筆記，按時參與評課活動，暢談聽課心得體會。

作為教師，要給學(xué)生一杯水，自己就得有一桶水，一挑水，甚至更多。學(xué)校應(yīng)推行開放課堂制度，一是面對全體教師的成長共同體的開放（相關(guān)的教師、領(lǐng)導(dǎo)以及研究者都能暢通地進(jìn)入真實的課堂），二是授課教師的自我開放（教師的心態(tài)在課堂中放開，深入課堂，有意識地琢磨課堂教學(xué)）。鼓勵教師開放自己的課堂，打開教室的大門，歡迎同行們觀摩指導(dǎo)自己的課堂教學(xué)，把自己的課拿出來在陽光底下晾曬，和同事相互切磋，互相探討；鼓勵教師充分合理地安排自己的時間，推開別人的教室門，走進(jìn)同事的課堂，學(xué)習(xí)他們好的教育教學(xué)方法，幫助自己提升專業(yè)素質(zhì)。學(xué)校通過組織教師積極參加各種集體備課、聽課、評課等教學(xué)研討活動，促使他們活到老，學(xué)到老；教到老，學(xué)到老。

第4篇：中職教師管理制度范文

高中歷史教學(xué)情感態(tài)度價值觀“情感態(tài)度價值觀”是歷史教學(xué)三維目標(biāo)之一，它提出了三方面的要求：一是對個人而言，通過歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格；進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)的精神。二是對國家和民族而言，通過歷史學(xué)習(xí)，要求學(xué)生樹立對民族文化的認(rèn)同，對祖國的熱愛以及對祖國和民族的責(zé)任感。三是對世界和人類而言，通過歷史學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成認(rèn)同性和開放性的歷史意識。

一、落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的必要性

1.當(dāng)代學(xué)生人文素質(zhì)的缺失

歷史課有趣嗎？重要嗎？許多學(xué)生可能會回答“有趣”，但一點不重要。因為他們許多人視其為副課，在繁重主課壓力下用以休閑消遣的課程。學(xué)習(xí)在現(xiàn)實中已經(jīng)越來越被扭曲，浮躁、功利的學(xué)習(xí)代替了自我充實、自我完善的科學(xué)探索與人文價值的追求。所以，想到歷史教育的現(xiàn)狀，許多老師難免會有幾絲悲哀與無奈。歷史老師們或許都遇見過這樣的學(xué)生，看《》的紀(jì)錄片，他感到的不是悲哀、憤慨，而是有趣。也有學(xué)生視希特勒為偶像。想想社會中許多背離道德文明的現(xiàn)象，這些都說明了人文教育沒有得到重視。

2.教師教學(xué)偏重“理性”缺少“感性”

這個現(xiàn)象可能更多出現(xiàn)于高中歷史教學(xué)和教書多年的教師身上。現(xiàn)在的歷史教學(xué)中，歷史知識越來越呈現(xiàn)出“理性化”特征，歷史知識強(qiáng)調(diào)精確性、邏輯性，盡量回避人的主觀意識和合理想象，有時就會讓歷史失去了思想和情感。我自己就曾經(jīng)犯過這樣的錯誤，在一節(jié)公開課上為了展現(xiàn)自己的專業(yè)性，而加深了教學(xué)的難度、深度，忽視了這是一節(jié)校級公開課而不是歷史專業(yè)教師為主體的公開課，更重要的，忽視了我的學(xué)生是民辦高中生。結(jié)果，一節(jié)課結(jié)束，常年執(zhí)教高三的老師深表欣賞，其余老師一臉漠然，我的學(xué)生們一臉茫然。學(xué)生的思維方式更多是一種敘事性思維，他們更需要“感性”的體驗，如果教師忽略了這點，學(xué)生們將很難喜歡上歷史課，更別提達(dá)成情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。

二、在教學(xué)中實施的措施

1.用講述法激發(fā)學(xué)生情感、態(tài)度價值觀

歷史是一門綜合性的學(xué)科，時間上縱橫古今，空間上囊括中外。為了幫助學(xué)生學(xué)好歷史，克服對歷史的陌生、枯燥感，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對歷史事件的發(fā)展演變過程、歷史人物的活動情節(jié)，進(jìn)行生動的講述來增強(qiáng)感染力。如講述林則徐這個人物形象時，過去傳統(tǒng)方法是：介紹林則徐的成長經(jīng)歷，主要事跡（如虎門硝煙）及意義，再提問學(xué)生“從林則徐的身上我們可以學(xué)習(xí)到哪些精神？”目的在突出林則徐的愛國情感和民族氣節(jié)。而現(xiàn)在我向?qū)W生展示了一張一百多年前的一張圖片：英國倫敦蠟像館陳列的林則徐蠟像，并說明經(jīng)過成千上萬的英國人的多次投票依然當(dāng)選，長期陳列在館中。問：英國人怎么知道林則徐的？林則徐的蠟像為什么長期擺放在英國最具影響力的世界名人蠟像館里？英國人崇拜林則徐什么品質(zhì)？為什么當(dāng)年英國的敵人竟成了他們崇敬的對象？這樣的例子會使我們的學(xué)生信服，并會深深感受到人格魅力跨越國界的偉大力量和民族氣節(jié)亙古今的光彩，受到觸及心靈，內(nèi)化情感的深刻教育。它不僅能撥動學(xué)生思想情感的琴弦，使之受到陶冶，產(chǎn)生共鳴，得到升華，還能化為他們奮發(fā)進(jìn)取的動力。教師繪聲繪色的講述，使師生情感交融，引起共鳴。

2.用比較法調(diào)動學(xué)生情感、態(tài)度價值觀

挑選恰當(dāng)、鮮明、可比性強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行比較，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，點燃其靈感的火花，使他們主動參與，而且可通過引導(dǎo)學(xué)生的思維活動，促使學(xué)生積極情感、態(tài)度價值觀的產(chǎn)生，以達(dá)到提高記憶能力，發(fā)展智力的目的。

3.用聯(lián)想法幫助學(xué)生情感、態(tài)度價值觀

在新課程改革的影響下，高中歷史教材的編寫，有了很大的改觀，內(nèi)容也更能適應(yīng)高中生的認(rèn)知需求，但受到課時和篇幅的限制，在有些地方顯得比較抽象，往往是經(jīng)過濃縮的書面語，其可以拓展的空間很大，教師在教學(xué)過程中，可以通過有效的教學(xué)手段引發(fā)學(xué)生展開豐富的想象和聯(lián)想，而這一過程往往需要師生之間的情感對話與交流，情感就像催化劑一樣，有力推動著聯(lián)想和想象的發(fā)展，與此相對應(yīng)，當(dāng)聯(lián)想和想象遞升到一定高度時，又會反過來促進(jìn)情感向更高的階段攀升?！扒橐晕锱d”“物以情觀”，都從不同的側(cè)面說明了情感與聯(lián)想和想象之間的關(guān)系。

4.分析史實，深化學(xué)生情感、態(tài)度價值觀

第5篇：中職教師管理制度范文

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)

在高中歷史教學(xué)中，要加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解，培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。歷史學(xué)科作為一門重要的人文學(xué)科，歷史教學(xué)中蘊(yùn)涵著豐富的情感、態(tài)度和價值觀教育因素。

對青少年進(jìn)行思想道德教育其主要場所首當(dāng)為學(xué)校，這就要求教育工作者在課堂教學(xué)中盡量把思想教育與教書育人的整個過程相融合。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）解讀》在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上凸顯了情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)，而且針對歷史教育的育人功能和社會功能，對學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀的形成與升華從三個維度還提出了非常具體而明確的要求?？梢姡訌?qiáng)在高中歷史教學(xué)中對學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)是非常必要的。

一、在推行素質(zhì)教育的新課改中要重視情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)

第一，重視情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)是遵循教育規(guī)律的體現(xiàn)。

心理學(xué)研究認(rèn)為，情感是人的一種自然的心理過程，它是人對客觀事物的態(tài)度和體驗。在人的生活和社會實踐中有著重要作用，在教育活動中也占有重要地位?！案腥诵恼撸群跚??！苯逃倪^程實際是一個以心理活動為基礎(chǔ)的認(rèn)知過程和情感過程的統(tǒng)一。情感在教育過程中具有以下功能：調(diào)節(jié)功能、動力功能、強(qiáng)化功能、感染功能、遷移功能和信號功能。積極的情感對認(rèn)知活動具有促進(jìn)作用。因此，情感既是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素，又是教育的結(jié)果。目前正在進(jìn)行的歷史新課程改革在一定程度上就是適應(yīng)了人的情感發(fā)展的規(guī)律。

第二，重視情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。

長期以來，以應(yīng)試教育為核心的傳統(tǒng)教育，過分強(qiáng)調(diào)知識的理解，而忽視情感的體驗；過分提倡接受和掌握，而冷落發(fā)現(xiàn)與探究；過分重智力因素，而輕非智力因素，使傳統(tǒng)的歷史教育在一定程度上變成了一種簡單的價值判斷或道德說教。因此，有意識地加強(qiáng)對學(xué)生情感意識的調(diào)動與培養(yǎng)顯得尤為重要。只有充分發(fā)揮情感的教育功能，才能使素質(zhì)教育和歷史教學(xué)新課程改革的理念真正落到實處。

第三，重視情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)有助于基礎(chǔ)知識的理解和掌握。

重視情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)是不是就放松或忽視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)呢？即使不是，那么重視情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)會不會影響基礎(chǔ)知識的掌握呢？答案恰恰相反，不但不會影響，相反還有助于基礎(chǔ)知識的掌握。面對浩如煙海的歷史時間、年代和人物，面對枯燥乏味的歷史理論知識，對于學(xué)習(xí)任務(wù)本來就重的學(xué)生來說，無疑是沉重的負(fù)擔(dān)，但如果我們在歷史的教學(xué)中，積極地運(yùn)用多樣的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生仿佛置身于歷史的事件中，每一個學(xué)生就是歷史事件的主角，那樣歷史教學(xué)就是學(xué)生帶著興趣仿佛自己在親身經(jīng)歷，這種人為創(chuàng)設(shè)的“經(jīng)歷”一定也比教師枯燥的講解要好的多。

二、擅用高中歷史教材資源滲透情感、態(tài)度與價值觀教育

第一，歷史是一個民族的史詩，它應(yīng)當(dāng)成為提高一個民族素質(zhì)的最基本的國民教育的內(nèi)容，故而歷史教科書本身就是對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價值觀教育的最好素材。讓學(xué)生在獲得歷史知識的同時，也悄然地受到情感、態(tài)度與價值觀教育的熏陶。

1.培養(yǎng)學(xué)生歷史地看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響，并能對其進(jìn)行科學(xué)的評價與解釋；同時能正確地認(rèn)識歷史上的階級、階級關(guān)系和階級斗爭，理解從專制到民主、從人治到法治是人類社會一個漫長而艱難的歷史過程，從而樹立為社會主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想。

2.培養(yǎng)學(xué)生了解人類歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變遷的基本史實，有助于學(xué)生理解歷史上不同國家與地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，進(jìn)一步認(rèn)識我國的基本國情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，培養(yǎng)學(xué)生為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的社會責(zé)任感。

培養(yǎng)學(xué)生探討思想文化和科學(xué)技術(shù)在人類歷史發(fā)展中的作用，認(rèn)識人類思想文化發(fā)展的多樣性，學(xué)會理解和尊重世界各地區(qū)、各國家、各民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對祖國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

第二，運(yùn)用豐富多彩的課堂教學(xué)方式讓學(xué)生們親近歷史、觸摸歷史，使他們逐步朝著正確價值判斷方向靠近，以便最終形成健康向上的價值觀。

首先，充分利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史的親近感。在教學(xué)中通過教師生動的描述以及畫面展示、播放錄音帶和錄像帶等多種手段，讓學(xué)生穿越時空隧道回到過去，感悟歷史，圍繞主題主動收集信息，加工處理信息，并運(yùn)用知識解決問題，達(dá)到主動探索的目的，使過去的、陳舊的、死的歷史變成鮮活、生動、具體的歷史，以此來增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、趣味性，提高課堂效率，使情感、讓學(xué)生在不知不覺中受到熏陶，將會收到很好的教育效果。

其次，可以在課堂上穿插與課堂教學(xué)相關(guān)的趣味橫生的小故事，并設(shè)計一些探究性問題來滲透情感、態(tài)度與價值觀教育。把學(xué)生自然而然帶入歷史的情境中。

最后，通過編排歷史課本劇，使學(xué)生在自導(dǎo)自演過程中體驗和感受歷史，既發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和探究歷史的激情，還可以在潛移默化中滲透情感、態(tài)度與價值觀教育。

三、為增強(qiáng)歷史教學(xué)中情感、態(tài)度和價值觀教育的實效性，歷史教師也必須注重調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)策略。

第一，尊重學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的主體地位，遵循學(xué)生的情感認(rèn)知特點，引導(dǎo)學(xué)生主動接受情感、態(tài)度和價值觀教育。作為80年后乃至90年后的學(xué)生生活在社會思想開放、價值觀多元化的時代，他們在歷史問題的認(rèn)知上更注重自己對問題的看法。所以在歷史的教學(xué)的情感、態(tài)度和價值觀教育上，應(yīng)該在學(xué)生原有的情感基礎(chǔ)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)上引導(dǎo)學(xué)生正確分析以形成正確的道德認(rèn)識。

第6篇：中職教師管理制度范文

關(guān)鍵詞：空中交通流量管理 時間度量 新思路

中圖分類號：V355 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）07（b）-0189-01

1 空中流量管理的概念

空中交通流量管理可以有助于空中交通有序及安全，并且可以加速空中交通流量，匹配空中交通機(jī)構(gòu)公布的空中交通容量和極大程度上利用空中交通管制能力的服務(wù)。其任務(wù)主要對接近或者達(dá)到空中管制可用能力的空中流量進(jìn)行控制和調(diào)整，以保證進(jìn)入或者通過相應(yīng)領(lǐng)域的空中交通處于最佳的狀態(tài)，進(jìn)而提高空域、機(jī)場的利用率。

關(guān)于空中交通流量管理的分類，不同地域存在著差異。歐控將流量管理分為戰(zhàn)略流量管理、預(yù)戰(zhàn)術(shù)流量管理、戰(zhàn)術(shù)流量管理。而我國將流量管理分為先期流量管理、飛行前的流量管理和實時管理這三個階段。先期流量管理是為了防止飛機(jī)等航空器過度集中于某一地區(qū)或者機(jī)場而出現(xiàn)的超負(fù)荷流量的現(xiàn)行的發(fā)生，而對全國和地區(qū)的航線結(jié)構(gòu)、制定的航班表以及非定期航班的飛行時刻等在實施之日前的幾個月至前幾天進(jìn)行的協(xié)調(diào)和調(diào)整。飛行前的流量管理是通過改變計劃航路、地面停止、地面延誤程序等方法，在飛機(jī)起飛前1～2 h之內(nèi)改變起飛時刻和航線來避免空中交通堵塞。實時的流量管理則是在飛機(jī)飛行過程中通過改變飛機(jī)的飛行高度、飛行航路、飛行素等等來避免可能的空中擁塞。空中交通流量管理的主要方法主要有空中交通流量統(tǒng)計與預(yù)測、地面等待策略、終端區(qū)排序、改航策略、尾隨間隔管理。

2 時間度量指導(dǎo)下的空中交通流量管理概念

時間度量指導(dǎo)下的交通流量管理是取代尾隨間隔流量控制，充分的考慮航空器的性能、運(yùn)行能力及自動化程度，可以確定的告知航空器通過關(guān)鍵節(jié)點的時間，更精細(xì)地進(jìn)行交通流量控制，提高了整體效率。時間度量指導(dǎo)下的流量管理分為兩類。一類是分流式管理，其在考慮到上游空域資源限制的情況下，獲得區(qū)域交接點和交叉路口的流量的最優(yōu)解，進(jìn)行關(guān)鍵點的流量分配。相比于分流式流量管理，中心式流量管理是運(yùn)用在扇區(qū)或者更大范圍，在獲得全局信息之后取得最優(yōu)解，對全局進(jìn)行流量分配，確定各進(jìn)入點的流量分配。

3 時間度量指導(dǎo)下的空中交通流量管理策略研究

時間度量指導(dǎo)下的流量管理策略的基本設(shè)計思路是，在空域單元的交通流量受限或者超過其接受能力時，通過控制未來到達(dá)該空域單元的航空器的通過時間來實現(xiàn)高效運(yùn)行的交通流。

基本手段是將通過該空域的時間軸進(jìn)行時隙分配，按照全局效率最優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，將要通過的航空器天道時隙中，而且每架要通過的航空器要根據(jù)自身的機(jī)動性能進(jìn)行時隙選擇?；跁r間度量的交通管理策略包括分流式交通流量管理策略和中心式交通流量管理策略。

3.1 時間度量指導(dǎo)下的分流式流量管理策略

時間度量指導(dǎo)下的分流式流量管理下，航空器的波動范圍是由航空器的機(jī)動能力和目標(biāo)節(jié)點間的距離決定。

根據(jù)經(jīng)驗飛行速度和航班計劃可以計算出航空器到度量點的預(yù)計到達(dá)時間。航空器距離度量點越遠(yuǎn)對應(yīng)的流量管理窗越大，可任意調(diào)整的速度范圍也越大。當(dāng)飛機(jī)距離度量點變近，則可以控制的速度范圍減小，時間窗逐漸縮小。一個時間窗可能包括一個或者多個時隙，代表了在時間軸上可選的時隙范圍，并在考慮最優(yōu)的整體效率下，得出最有序列圖。

3.2 時間度量指導(dǎo)下的中心式流量管理策略

目前管制員為確保終端區(qū)、扇區(qū)等區(qū)域內(nèi)的航空器的數(shù)量不超過容量，控制進(jìn)入扇區(qū)單元航空器的時間間隔，航班必須在規(guī)定的時間范圍內(nèi)嚴(yán)格按照制定的時間間隔通過將控制點進(jìn)入到空域單元，來控制流量。分流式流量管理策略指定一致的時間間隔，中心是流量管理策略所不同的是其提供的流量管理較為精細(xì)，只要扇區(qū)區(qū)域內(nèi)的航空器的數(shù)量沒有超過容量限制，則同一個區(qū)域內(nèi)可以容納多架航空器?；跁r間度量的中心式流量管理策略以全局最優(yōu)為目標(biāo)，在扇區(qū)邊界設(shè)置邊界點進(jìn)行管理的模型。該策略模型以進(jìn)入?yún)^(qū)域內(nèi)的航空器的數(shù)量不超過流量限制為基本原則，以每個離散時間片的航班統(tǒng)計和預(yù)測為基礎(chǔ)，得出邊界上每個進(jìn)入點在各個時段的進(jìn)入率，進(jìn)而對各個進(jìn)入點的進(jìn)入率進(jìn)行排序和調(diào)整從而得到航班序列。在該模型中，扇區(qū)時通過人為規(guī)定的，航班通過扇區(qū)邊界點進(jìn)入扇區(qū).

4 結(jié)語

隨著我國民航事業(yè)的發(fā)展，空中交通流量的增長導(dǎo)致空中交通擁擠現(xiàn)象。傳統(tǒng)的空中交通流量管理已經(jīng)不能符合民航事業(yè)發(fā)展的需要。本文提出給予時間度量的空中交通流量管理策略，并將其分為分層式流量管理策略和中心式流量管理策略，并對兩種策略的設(shè)計思路和運(yùn)行方法進(jìn)行了介紹。時間度量的流量管理策略需要每架航空器的過點時間序列，對管制員的協(xié)調(diào)時間能力和合理地配置運(yùn)行機(jī)制提出了要求。管制員、航線、航空器自身性能、天氣等因素都可能對策略的試試造成影響，如何在考慮這些復(fù)雜因素的情況下建立模型，還需要進(jìn)一步探討。

參考文獻(xiàn)

[1] 宋柯.空中交通流量管理改航策略初步研究[D].南京航空航天大學(xué)，2002.

第7篇：中職教師管理制度范文

1、激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的好奇心和探究欲

物理學(xué)家的生平事跡、高尚情操、成功與挫折、智慧與幽默、分歧與爭論，物理學(xué)思想與方法的演變、物理學(xué)發(fā)展跳動的脈搏，都可以調(diào)動學(xué)生的情緒，喚起他們強(qiáng)烈的好奇心和奮發(fā)向上的激情，引起濃厚的興趣和積極的思考。例如亞理士多德，他是古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，他最先把哲學(xué)從其他科學(xué)中獨立出來，創(chuàng)立了形式邏輯學(xué)，他的著作是古代的百科全書，恩格斯稱他是最博學(xué)的人。例如伽利略，他利用嚴(yán)密的邏輯推理和理想實驗了長達(dá)兩千多年的亞理士多德的錯誤理論。另外他還證明了擺的等時規(guī)律，他是意大利著名的科學(xué)家，他在許多科學(xué)領(lǐng)域都卓有成效，是世界上首先融會貫通數(shù)學(xué)、天文、物理三門科的科學(xué)巨人，他將實驗和邏輯推理包括數(shù)學(xué)推演和諧地結(jié)合起來，從而有力地推進(jìn)了人類科學(xué)認(rèn)識的發(fā)展被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。

所以說象這樣物理學(xué)史的教學(xué)，有助于活躍思維，增強(qiáng)膽識，學(xué)生更加自覺地繼承前人的事業(yè)，有效地進(jìn)行學(xué)研究，激勵他們把對科學(xué)家的崇拜轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動力。同時引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的濃厚興趣。這樣，我們就能在物理教學(xué)中培養(yǎng)并不斷發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)物理乃至整個自然科學(xué)的興趣和信心。

2、促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神

科學(xué)態(tài)度是指從事科學(xué)活動應(yīng)具有的穩(wěn)定的行為傾向，包括：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真一絲不茍、謙虛謹(jǐn)慎善于合作、獨立思考追求新知、關(guān)心社會關(guān)心環(huán)境、不怕困難勇于實踐等。

物理學(xué)史上大量事例表明，科學(xué)的探究過程不可能是一帆風(fēng)順，都是經(jīng)過曲折和磨練，這需要科學(xué)家頑強(qiáng)的意志甚至是獻(xiàn)身科學(xué)的犧牲精神。笛卡兒、牛頓、惠更斯、卡文迪許等為了科學(xué)研究終身不娶；富蘭克林為了研究雷電而冒險進(jìn)行“費城實驗”，科赫曼為同一目的而遭雷擊身亡；法拉第經(jīng)10年的不懈努力做了三百多次的實驗，最終得出電磁感應(yīng)的條件。這些感人的事例，對于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思想，頑強(qiáng)意志及忘我犧牲的精神非常有感染力。物理學(xué)史上大量事例表明，追求真理的科學(xué)思想和獻(xiàn)身科學(xué)的犧牲精神是科學(xué)偉人們?nèi)〉贸删偷某绺咚枷刖辰绲闹巍?/p>

因此在教學(xué)過程中適時地引入一些科學(xué)家的光輝言行、孜孜不倦的工作態(tài)度、高尚品格以及豐富的個性，這些介紹都會給學(xué)生留下深刻的印象。有助于學(xué)生科學(xué)態(tài)度的形成和科學(xué)精神的養(yǎng)成。

3、有利于養(yǎng)育學(xué)生的人文精神和愛國主義情懷

當(dāng)前，教育已進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期，隨著社會信息化和高科技的加速發(fā)展，教育從人文科學(xué)到科學(xué)化再走上科學(xué)化與人文兼容互補(bǔ)的歷史發(fā)展軌跡。而物理學(xué)史是自然科學(xué)、人類思想，社會歷史發(fā)展有關(guān)的文史哲的多學(xué)科知識的融合體。決定了物理學(xué)史在實施科學(xué)教育與人文教育結(jié)合中的特殊作用。

人文精神是“愛”的精神，熱愛科學(xué)，熱愛科學(xué)事業(yè)，熱愛自己的祖國?？茖W(xué)家在致力于科研活動的同時，處處重視人的價值，孜孜不倦地追求社會的和諧發(fā)展，是科學(xué)精神和人文精神結(jié)合的楷模。牛頓的名言“如果我看得更遠(yuǎn)那是因為站在巨人的肩上”，既表現(xiàn)出對他人勞動成果的尊重，也體現(xiàn)了謙虛誠懇的態(tài)度。愛因斯坦在第二次世界大戰(zhàn)期間，從人類的正義感出發(fā)，勸說美國總統(tǒng)羅斯福搶在納粹德國以前研制原子彈，當(dāng)研制成功以后，他又從人類的良知和社會責(zé)任感出發(fā)，和原子彈之父奧本海默一起，聯(lián)袂反對使用原子彈。居里夫人和她的女兒長期從事核物理研究，將自己畢生的精力奉獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)和自己的祖國，并三次獲得了諾貝爾獎，最后均因長期接觸放射物質(zhì)而死于白血病，因而人文精神也可以說是一種獻(xiàn)身精神。愛因斯坦就曾說過：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。人文精神還體現(xiàn)為團(tuán)結(jié)、合作、民主的精神，曾任卡文迪什實驗室主任的湯姆孫總是把他所知道的和所能想到的全部告訴助手和學(xué)生，甚至把他自己設(shè)計的方案無代價的給予學(xué)生，在他任期內(nèi)共培養(yǎng)了84位物理學(xué)教授，27名英國皇家學(xué)會會員，諾貝爾獎獲得者7人。教學(xué)中將這些物理學(xué)史內(nèi)容與物理知識相融合，其中蘊(yùn)涵的科學(xué)家充滿人文主義的態(tài)度和精神將激起學(xué)生心靈的震動。

4、幫助學(xué)生樹立科學(xué)世界觀和人生觀

在物理教學(xué)中滲透物理學(xué)史對于學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀很有幫助。比如可以通過物理學(xué)史實例向?qū)W生反復(fù)闡明偶然與必然的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生正確看待機(jī)遇、使他們明確今天的準(zhǔn)備正是為了明天抓住機(jī)遇；例如倫琴發(fā)現(xiàn)X射線和貝克勒爾發(fā)現(xiàn)放射性、奧斯特發(fā)現(xiàn)電流磁效應(yīng)和昂納斯發(fā)現(xiàn)超導(dǎo)電性、錢三強(qiáng)發(fā)現(xiàn)重核三分裂以及某些科學(xué)家的挫折和失誤，分析其偶然性與必然性、機(jī)遇的得失、經(jīng)驗與教訓(xùn)，并聯(lián)系當(dāng)前的學(xué)習(xí)和今后的發(fā)展，讓學(xué)生們樹立向科學(xué)進(jìn)軍的決心和信心。

第8篇：中職教師管理制度范文

一、目前情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)缺失的表現(xiàn)及原因

1.從教師層面上分析

（1）分?jǐn)?shù)至上。在績效、考評等因素引導(dǎo)下，教師的價值往往取決于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，許多教師只注重知識的傳授，“滿堂灌”“滿堂問”，教師主宰整個課堂，忽視學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的開發(fā)，一味追求分?jǐn)?shù)。

（2）教師權(quán)威論的影響。教師采用壓迫式的教學(xué)，訓(xùn)斥、挖苦、體罰和變相體罰學(xué)生，師生之間缺乏溝通。

（3）教師教學(xué)手段落后。許多教師不積極進(jìn)行自己的專業(yè)化發(fā)展，教學(xué)理念跟不上新課程發(fā)展的需要。

2.從學(xué)生層面上分析

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，沒有地理學(xué)習(xí)的情趣。原因很多，如：對地理課程的認(rèn)識不夠，地理知識的應(yīng)用較少等。

（2）地理評價方式以終結(jié)性評價為主，以考試成績作為主要參考，學(xué)生有一定的壓力，面對枯燥的知識點和習(xí)題，學(xué)生容易產(chǎn)生對地理的疲憊感。

二、初中地理教學(xué)中情感、態(tài)度與價值觀的落實

在地理教學(xué)活動中可以感覺到，在積極的情感、態(tài)度與價值觀的驅(qū)動下，學(xué)生對教學(xué)充滿熱情，積極參與。而消極的情感因素使學(xué)生對教學(xué)活動缺乏熱情，勉強(qiáng)參與，顯得被動，自信不足。如何在教學(xué)活動中落實情感態(tài)度與價值觀，從以下幾個方面

論述。

1.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與意識

在地理教學(xué)過程中可以利用地理教學(xué)內(nèi)容的廣泛性和學(xué)生原有的興趣、學(xué)習(xí)動機(jī)掛鉤，充分挖掘地理素材，讓學(xué)生喜歡上地理。利用地理學(xué)科可探索性較強(qiáng)的特征，將獵奇求異的心理轉(zhuǎn)化為渴求知識，積極探索的學(xué)習(xí)興趣。利用地理學(xué)科綜合性強(qiáng)的特征，將分散、低級的學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)化為綜合、高級的學(xué)習(xí)動機(jī)。如綜合運(yùn)用自然科學(xué)和人文科學(xué)解決人類面臨的重大問題。利用地理學(xué)科實用性強(qiáng)的特征，讓學(xué)生體驗、運(yùn)用地理，增強(qiáng)實踐。“學(xué)習(xí)生活中的地理”和“學(xué)習(xí)生活中有用的地理”是初中地理課程的兩個基本理念。

興趣的主陣地在課堂，教師要把握課堂45分鐘。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點、學(xué)生年齡特征和學(xué)校條件，選擇地理教學(xué)的方式方法。用多樣化的教學(xué)方式方法，幫助學(xué)生掌握基本地理事實、概念和技能，增強(qiáng)地理學(xué)習(xí)能力，形成正確的態(tài)度、情感和價值觀。提倡探究式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生獨立思考，體驗解決問題的過程，逐步學(xué)會分析問題、解決問題的方法。在有條件的地方，積極利用地理信息資源和信息技術(shù)手段優(yōu)化和豐富地理教學(xué)，從而提高學(xué)習(xí)效率。

2.增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)和祖國的情感

在課堂教學(xué)中教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要挖掘情感因素，增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)和祖國的情感，關(guān)心家鄉(xiāng)的環(huán)境與發(fā)展，關(guān)心我國的基本地理國情?？梢詮淖院栏?、危機(jī)感、責(zé)任感三方面進(jìn)行滲透。

增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)和祖國的自豪感。如在講述家鄉(xiāng)和祖國的地理位置、自然環(huán)境、自然資源、河流湖泊、自然風(fēng)光、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素時，探討有利的方面，有哪些優(yōu)勢因地制宜地促進(jìn)家鄉(xiāng)和祖國的發(fā)展。也要和其他的區(qū)域進(jìn)行對比，進(jìn)一步體現(xiàn)出其優(yōu)

越性。在存在的問題中學(xué)生要有危機(jī)意識。例如，在講述中國的土地資源時，針對土地資源利用中存在的問題：亂占耕地、土地荒漠化、水土流失等，結(jié)合我國人多地少的基本國情，學(xué)生要有危機(jī)意識。在講述家鄉(xiāng)的環(huán)境與發(fā)展時，看看有哪些制約家鄉(xiāng)環(huán)境與發(fā)展的不利因素，使所學(xué)內(nèi)容對學(xué)生產(chǎn)生一定的思考和反思。

在自豪感、危機(jī)感的基礎(chǔ)上樹立責(zé)任感的意識。發(fā)展是家鄉(xiāng)和祖國的永恒主題，在分析家鄉(xiāng)與祖國環(huán)境與發(fā)展的優(yōu)勢與劣勢后，如何因勢利導(dǎo)，克服不足，又快又好的發(fā)展，讓學(xué)生出謀劃策，爭當(dāng)小主人，樹立責(zé)任感。在教學(xué)情境中可設(shè)置如果你是當(dāng)?shù)匦姓賳T的話，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣促進(jìn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，通過這樣的話題培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

3.培養(yǎng)學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展的觀念

可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展，又能滿足子孫后代的發(fā)展。社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，一方面給人類帶來了巨大財富，另一方面也帶來了日益嚴(yán)峻的環(huán)境和資源問題。在地理教學(xué)中，要讓學(xué)生增強(qiáng)對環(huán)境、資源的保護(hù)意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，養(yǎng)成關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣。在講述相關(guān)內(nèi)容時，要讓學(xué)生樹立法制意識，還要使所學(xué)內(nèi)容對學(xué)生現(xiàn)有的生活和學(xué)習(xí)有用，促進(jìn)學(xué)生的生存能力培養(yǎng)，對他們終身學(xué)習(xí)和發(fā)展有用，使可持續(xù)發(fā)展的觀念滲透到學(xué)生的行為和意識中來。

情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)在初中地理教學(xué)中的有效實施，會使課堂效率提高，學(xué)生的人格得到尊重，情感得到關(guān)注，學(xué)生會全面發(fā)展，從而體現(xiàn)了素質(zhì)教育的根本需求。

參考文獻(xiàn)：

［1］全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社.

第9篇：中職教師管理制度范文

客觀地講，新課程實施以來，初中物理課堂的確發(fā)生了翻天覆地的發(fā)展，但是在我們的課堂教學(xué)中對情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的落實仍不到位，經(jīng)常把情感態(tài)度價值觀目標(biāo)異化為知識與技能目標(biāo)的現(xiàn)象依然普遍存在。這種現(xiàn)象不僅在常態(tài)課中司空見慣，就是在公開課、競賽課中也不鮮見。

現(xiàn)象一

將教材中與情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的落實密切關(guān)聯(lián)的部分完全丟棄，或者以課后請同學(xué)們自己閱讀為名搪塞了事。

與全日制義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)配套的“蘇科版”物理教材有這樣一個欄目：“生活·物理·社會”，在很多課時中都安排了這個內(nèi)容。如：十二章第一節(jié)《動能勢能機(jī)械能》安排的內(nèi)容是“大海中蘊(yùn)含的機(jī)械能”；十三章第四節(jié)《電壓和電壓表的使用》安排的內(nèi)容是“廢干電池污染與安全處理”等等。這些內(nèi)容是科學(xué)、技術(shù)、社會(STS)的思想在教材中的具體體現(xiàn)。組織好這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生體驗科學(xué)、技術(shù)和社會的相互關(guān)系，體會科學(xué)在社會生活和生產(chǎn)中的應(yīng)用；有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、關(guān)心社會的意識，樹立正確的科學(xué)觀。但在實際教學(xué)過程中，往往由于教師過度關(guān)注知識技能目標(biāo)，在講清楚、講透徹知識和技能方面花費大量時間，當(dāng)課堂教學(xué)任務(wù)較緊時，它們常常被隨意丟棄，或者被安排到課后讓學(xué)生自行閱讀，而這樣的安排顯然徒具形式，學(xué)生在課后真正能自行閱讀的其實很少。“生活·物理·社會”欄且隨意丟棄與變相丟棄的做法顯然有違教材編寫的初衷。

策略一

學(xué)好教材，用好教材，自覺實施“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)

教材是組織學(xué)科教學(xué)的第一資源，也是組織學(xué)科教學(xué)最重要的資源之一。在教師教案和學(xué)生學(xué)案的形成過程中，教師要認(rèn)真鉆研教材，深刻理解教材編寫者的意圖，不輕易刪減教材內(nèi)容；在制訂教學(xué)目標(biāo)時綜合考慮教學(xué)要達(dá)成的三個維度的目標(biāo)，將情感態(tài)度與價值觀的目標(biāo)有機(jī)地整合進(jìn)課時目標(biāo)中，使情感態(tài)度價值觀與知識技能、過程方法融為一體；在教學(xué)的實施過程中靈活地穿插、滲透情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)，提高自覺實施“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的意識。

情感態(tài)度與價值觀在教學(xué)中的有機(jī)滲透很考驗教師的教學(xué)功力。

在一堂九年級物理課《初識家用電器和電路》的教學(xué)中，一位老師是這樣處理的：出示電視機(jī)說明書上的電路圖和實物，問：“電視機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的電路給你什么感覺?”

學(xué)生：“元件太多了”、“這個電路真復(fù)雜”、“這個電路制造一定很困難，要求很高”、“電視機(jī)貴就貴在電路板上”……

教師接著順勢提問：“同學(xué)們能想象成千上萬個元件組成一個電路，體積卻比手指甲還小嗎?它的價值會怎么樣呢?制造它對工藝的要求該有多高呢?”學(xué)生們很快在老師問題的指引下，閱讀教材中“集成電路”這塊內(nèi)容，其間不時地發(fā)生驚嘆聲，驚嘆小小的集成電路在國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中能起這么巨大的作用，對集成電路嚴(yán)格的工藝制作流程也產(chǎn)生了濃厚的興趣。學(xué)生們這些情感的流露是真切自然的。也就二三分鐘的時間，就把本節(jié)內(nèi)容中一部分情感態(tài)度與價值觀的目標(biāo)不露痕跡地融入了教學(xué)流程中，這種滲透不僅沒有影響其它二個維度教學(xué)目標(biāo)的落實，相反由于情感的激發(fā)，學(xué)生對知識技能、過程方法的學(xué)習(xí)更積極了，讓人感受到積極的情感在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所起的催化作用。

美國斯坦福大學(xué)的赫得博士指出：要把科學(xué)教育、科學(xué)課程的重點放在價值觀、社會、技術(shù)和決策方面，要聯(lián)系社會、技術(shù)和人類進(jìn)行科學(xué)教育。這段話把情感態(tài)度與價值觀放在非常突出的地位。教材在這方面也作出了極大的努力，所以要想落實情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該首先吃透教材，把握好教材，使用好教材。

現(xiàn)象二

我們的教學(xué)很多時候還是習(xí)慣于傳授，習(xí)慣于把大量知識灌輸給學(xué)生，即使是情感態(tài)度與價值觀方面的內(nèi)容，也要轉(zhuǎn)化為知識或技能來組織教學(xué)。

例如，“www”中有這樣一個題目：用繩和木棍體驗“滑輪組”的威力(如圖)。我們的老師都不太愿意讓學(xué)生用唾手可得的器材去表演、體驗，而是把它設(shè)計為填空題：如圖裝置相當(dāng)于——，它的作用是一個活動就這樣被當(dāng)作一個練習(xí)題一做了之。不可否認(rèn)，這個活動本身就包含了對所學(xué)知識——滑輪組的特點與作用的復(fù)習(xí)與鞏固，但為什么我們就不能用活動讓學(xué)生探索、體驗，從中既鞏固所學(xué)的知識，又獲得解決問題的喜悅呢?為什么我們就不能讓學(xué)生在活動中合作與交流，培養(yǎng)主動交流合作的精神呢?為什么我們總習(xí)慣于用傳統(tǒng)的方法對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價而不能作出改變呢?

自制量筒、自制彈簧測力計、觀察一輛自行車，研究使用了哪些簡單機(jī)械?其作用分別是什么……這樣的活動俯拾即是，教師對這些探究活動功用的認(rèn)識及使用不到位甚至是錯位，使情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實施落空。

策略二

敦促探究，多元評價，促使“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的落實

蘇科物理教材除了在章節(jié)內(nèi)容中安排了大量的探究活動外，還將大量的探究延伸到課外。不僅教材的“www”中設(shè)置了相關(guān)的“拓展活動”，配套的“實驗冊”(蘇科版物理實驗)也有大量的實踐活動。這些活動的安排顯然不是為了增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而是基于學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律作出的一種安排，讓學(xué)生在活動中求知，在實驗中學(xué)習(xí)。這樣的安排也方便了我們教師在日常教學(xué)中更好地落實“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)。

基于此，教師應(yīng)該做到放手并且督促所有學(xué)生參與到各種探究活動中，應(yīng)該做到不把探究活動的目標(biāo)只停留在讓學(xué)生明白其中的物理原理，正確地寫出操作步驟、實驗注意點、表格的設(shè)計方法、結(jié)論的歸納方法，更不能把這些活動只當(dāng)作習(xí)題讓學(xué)生紙上談兵，而應(yīng)該放開手腳，讓學(xué)生身心自由地投入到真實的探究活動中，讓學(xué)生從實驗、實踐活動中體驗探索的樂趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)物理的濃厚興趣。

放手并不等于放任，探究活動的開展同樣需要我們教師精心設(shè)計，精心引導(dǎo)，要讓學(xué)生帶著問題去活動，在合作交流、共同解決問題的過程中學(xué)會交往，學(xué)會傾聽，學(xué)會發(fā)表自己的見解，只有這樣才能達(dá)到“始于歡樂，終于智慧”的效果。